K. BŪGA’NIN J. BASANAVIČIUS’A, E. VOLTER’İNE(?), J. BŪGIENE’YE MEKTUPLARI

Hazırlayan J. Karaciejus

Burada, Litvanya Dili ve Edebiyatı Enstitüsü yazma eserler arşivinden yayımlanan, farklı zamanlarda ve farklı kişilere (J. Basanavičius’a, E. Volter’e (?), eşine) yazılmış K. Būga’nın üç mektubu, onun dil bilimine bağlılığını açıkça göstermekte ve biyografisi açısından değer taşımaktadır.

İlk mektupta (Signatūra F 1—2209), 2—5 Nisan 1908’de J. Basanavičius’a yazılan mektupta, K. Būga Litvanca “vaivorykštė” ve “savaitė” sözcüklerinin kökenini inceler. Bu mektupta, yalnızca söz konusu sözcüklerin kökenine ilişkin açıklamalarda değil, yazımda da K. Jaunius’un etkisi hâlâ görece güçlüdür. Mektup, K. Būga’nın sonraki çalışmalarıyla karşılaştırıldığında dilbilimcinin bilimsel düşünce biçiminin nasıl değiştiğini görmemizi sağlaması bakımından ilginçtir. Mektubun dili, yazımı ve noktalaması düzeltilmemiştir; bu nedenle farklı ve biraz alışılmadık kısaltmalara rastlanır (ör.: graik. ir gr. = Yunanca; lat. = Latince; latv. = Letonca; liet., lit. ir li. = Litvanca; sanskr. ir scr. = Sanskritçe vb.). Yalnızca altı çizili ve seyrek dizilmiş kısımlar birörnek hâle getirilmeye çalışılmıştır; çünkü bildiğimiz gibi K. Būga, el yazmalarında incelenen sözcükleri ya da onların bölümlerini vurgulamak istediğinde iki, üç (ve daha fazla) çizgi çeker, bazen de aralarına noktalı bir çizgi eklerdi. Bu mektubun tüm dipnotları K. Būga’ya aittir.

İkinci mektup (4 (17) Ocak 1914), anlaşılan E. Volter’e hitaben yazılmıştır (Signatūra F 7—30). K. Būga bu mektupta muhatabına hastalığını bildirir ve bu kadar zamanının boşa geçmiş olmasından yakınır.

K. Būga’nın 13 Ekim 1924’te Königsberg Üniversitesi Psikiyatri ve Sinir Kliniğinden eşine yazdığı üçüncü mektup (Signatūra F 7—13). Bu mektupta, sağlığı biraz düzelince K. Būga önce sözlükten söz eder, ancak daha sonra ailesine sağlığını ve tedavi masraflarını bildirir. Mektup hiçbir düzeltme yapılmadan yayımlanmaktadır.

[1]

J. Basanavičiui

Petersburg, 2 Nisan 1908.

Sevgili yurttaşım!

(30 Mart 1908 tarihli) mektubunuza “vaivõrykštė” ve “savaitė” hakkında şu açıklamaları verebilirim:

I. “Regenbogen”, “ра́дугу”, “teçę” sözcüklerini “Vaivo rykštė” (iki ayrı sözcükle!) diye adlandıran birini ne ben ne de rahmetli prof. Jaunius’un duymuşluğu var. Sözde

86

*Vaivo rykštė bu sözcüğün bilindiği her yerde, telaffuzun da gösterdiği üzere tek bir sözcüktür (iki değil!). Kvėdar­na ve Rietavas’ta bu sözcük vaivõrykštis (eril), Kuliuose’de (Telšiai ilçesi) ise vaivorykštė (dişil) biçiminde söylenir. Sözcüğün ilk biçimi Stonis ağzında da biliniyordu: wayworiksztys (Historyia Szwenta ysz łotynyszka liżuwia pardieta ant Żemaytyszka. Par Symona Stanewicze Żemayty. Wylnuje 1823 p. 7,₁₅).

Prof. Jaunius, vaivõrykštis sözcüğünde hiçbir rykštė görmedi: sözcüğü şu iki parçaya ayırdı: vaivõr-ykštis; ilk parçada Yun. Hom. ἠὼ ὅρας = *dangús’ < *FāFīp ile karşılıklandırdığı bir sözcük, ikinci parçada ise küçültme ve aidiyet eki (suffixum) -ykštia- gördü; bu ek şu sözcüklerde bulunur: šeimyn-ykštis, band-ykštis, vakar-ykštis, pern-ykštis. Jaunius’un sözlüğüne göre vaivõr-ykštis ‘caelestis (sc. arcus)’ anlamına gelir (bk. Jaunius’tan tuttuğum notlar, III. cilt, s. 270). Jaunius’un notuna göre Vaivõr-ykštis ayrıca vaivõras sözcüğüyle akrabadır; bu sözcük “girtūklė = vaccinium myrtillus < *caeruleus = göğün rengi” demektir.

Bana göre vaivõr-ykštis ‘caelestis’ değil, gerçek anlamıyla ‘arcus’tur (= Alm. [Re-gen-] bogen, Litv. di[n]gnã ‘tęcza’; bk. benim “Aist. Stud.” § 70²⁰: Slav. dǫga ‘Bügel’)¹ vaivõr-ykštis için Prof. Jaunius’unkinden farklı bir etimoloji sunmamı, Jaunius’un bilmediği yeni bir olguya ulaşmış olmam sağladı: vaivõr-ykštis sözcüğünün ayrıca ikinci bir yan biçimi, yani varvõr-ykštė biçimi vardır (Butrimonis, Vilnius guberniyası).

Butrimonislilerin varvõr-ykštė biçimi, vaivõr-ykštis sözcüğünün ne Yun. ἠὼ ὅρας ile (Jaunius), ne de işitilmemiş vaivas ‘parlak’ sözcüğüyle (Dr. Basanavičius. 1897 „Varpas“, s. 86) ya da vaiva ‘dert’ sözcüğüyle (Brückner, Starożytna Litwa 67) ilişkili olmadığını açıkça gösteriyor².

vaivõras (Kvėdar­na, Rietãvas, Šiauliai) = vovõras (Klaipėda; Kuršaitis) ‘girtūklė’ sözcüğünü, öğretmenim Prof. Jaunius’la birlikte vaivõr-ykštis ile ilişkilendiriyor ve ona ilk anlam olarak ‘caeruleus (Lat. *caeluleus ‘himmelblau’ biçiminden, iki l’nin ayrışması yoluyla gerçekleşen değişmeyle: caelum ‘Himmel’; bk. Walde, Lateinisches Etymologisches Wörterbuch, s. 81) = göğün renginde, mavimsi’ anlamını veriyorum. vaivõras ya da vovõras sözcüğünün ‘göğün rengi’ anlamı taşıdığı, genç kız için kullanılan şu sıfattan anlaşılabilir: vovor-akýtė mergėlė (Klaipėda) = vaivor-akíkė mergėlė (Kvėdar­na) “masmavi gözlü genç kız” (: žýdras, -á ‘niebiesko koloru = bláivás’ Kvėd. Rietãvas).

Vaivõras vovõras ‘caeruleus = *caeluleus’ anlamındaki sözcük, ilk başta ‘caelum’ anlamına gelmiş olan vaivõr-, vovõr- ünsüz köklü sıfatından -a- ekiyle türetilmiştir: Letonca vet[e]s-a- “eski” (: Yun. Fétos, nötr; Lat. vetus, -eris), žēm-a-s (: Avest. zam- ‘humus’), Yun. πε[F]αφ-ό-ς, Sanskritçe pīvar-ā-s ‘fett’ (: Yun. πῖαρ ‘Fett, Schmalz’).

Böylece eski Litvancada “gök” anlamına gelen vaivõr- vovõr- sözcüğünün bulunduğu sonucuna varıyoruz.

Gördüğümüz gibi, “gök” adı vaivõr- vovõr- yanında üçüncü bir yan biçim olan varvõr-[ykštė] de bulunuyordu. Bu üç “gök” adı yan biçimine dördüncü bir biçim daha ekleyebiliriz: vąvor- (daha eski vanvór- biçiminden); bu biçim Samogitya’da bulunur.

¹ Krş. Fince ¹taivaan kaari, ²ukon kaari, ³sateen kaari ‘der Regen bogen’ = ‘göğün yayı, ²Uko’nun (= f. Ukko ‘putperest Finlerin en yüce tanrısı’) yayı, ³yağmur yayı: kaari ‘yay’

² Brückner’de, aynı yerde, vaivõr-ykštė = ‘rózga biedy’. Br-is bu etimolojiyi verirken, kuşkusuz, fin. vaiva sözcüğünü kastetmişti; ancak ondan söz etmiyor.

87

žodyje vaŋvoras ‘Schwarzbeere’³. Vieno ir to paties žodžio keturių gretyminių išvaizdų nesutikimas rodo, jog šio žodžio pirmalytė (Grundform) turėjo būti toki, iš kurios lengvai galėjo kilti ir vaivór- ir vovór- ir vaŋvór- ir varvór-. Visos šitos „dangaus“ vardo lytis tegalėjo kilti iš aistiškos pirmalytės varavār-, kurioje tritarsnis ara kilo iš indoeuropiško tarsnio, dabar mokslo vyrų priimto vadinti „r sonans“ (žr. mano „Aist. Stud.“ §§ 53–56). Tritarsnio ara bal’še a aisčių giminės kalbose turi sekančią klotį: a) arba liekti kaip a, jei jisai stovi priegaidėtoje sąjamoje (sub accentu), b) arba virsta in i, jai šisai a negauna priegaidės (sine accentu). Šisai trumpojo nepriegaidėto a virtimas in i padarė tai, kad senobinis žodis varavār- aisčių prokalbėje įgavo sekantį ablautą, nuo priegaidės priklausantį: Nom. sg. virivār-s, Acc. sg. várivār-am arba virāvār-am (del priegaidės kaitaliojimas tarp pirmojo ir antrojo a tritarsnyje ara, slg. barágas = bīragas ‘стогъ’ „Aist. Stud.“ § 56⁴ iš senesnio Nom. sg. *birág-s: Gen. sg. *birig-és > acc. sg. bárig-am. Par lyčių birág-s bárig-am surizgimą gimė naujadarai Nom. sg. barágas [vietoje *birágas] ir biragas [vietoje *bárigas]). Iš Acc. sg. várivār-am buvo padarytas naujadaras nom. sg. varivār-s, iš kurios lyties dviejų r kitoniškinimo keliu (per dissimilationem duorum r) gimė kamienas va[r]ivār⁴ = vaivór-. Nom. sg. varivār-s taisykliškai turėjo pavirsti ing va[r]ivār-s: „trumpa pirmtoninė (antetonica) bal’še nyksta“ Aist. Stud. §§ 27, 28, slg. pat[i]s-ai, an[a]s-ai etc. Kamienas varvār- tolesniai turėjo pavirsti ing vār-: „dvibalsės pirmoji dalis aisčių prokalbėje įgauna prailgimą“ cf. Aist. Stud. § 16 pag. 31. Iš kamieno vār- dviejų r kitoniškinimo keliu gimė arba va[r]vār- (slg. ll. kut-rús iš *krut-rús: kru-tėti), arba vānvār- (slg. lat. cancer „vėžys“ < *carcer: gr. χαρά-ινος, latv. kan-kara- ‘Lumpen’ < kar-kar-a-: skar-ti), iš kurių išvesti šių dienų žodžiai: vovór-a-s ir vaŋvór-a-s (žem.). Nekitoniškintas vārvar- užsiliko Butrimonškių žodyje varvór-ykštė ‘Regenbogen’.

Daha önce ele alınan bütün “sarhoşların yolu” ve “Laumės juosta” adlarıyla Letonca varav-ýksne ‘der Regenbogen’ de akrabadır. Letonca varav-ýksnė sözcüğü, farklılaşma yoluyla varav[r]-ýksne biçiminden doğmuştur. vaivór-ykštis ve varav[r]-ýksne sözcüklerinin -ýkštis/ė ve -ýksne (= ykšnė⁵) ekleri, mókestis ile mókės-nis, važiuo-tė şienau-tė ve karió-nė bijó-nė sözcüklerindeki gibi birbirleriyle ilişkilidir.

Sözcük biçimi (Wortform) varav(r)-, varavyksne sözcüğünde tesadüfen bulunan biçim, daha eski varav[a]r-⁶ biçiminden doğmuştur: Aistçe gen. sg. varavar-és ‘gök =kuşağının’. varavar-és biçimi yerine, dilin kurallarına (Aist. Stud. § 55) uyularak *viri-vir-és biçimini beklememiz gerekirdi (: vurgusuz Hint-Avrupa ā’sı Baltık dillerinde i’ye dönüşür, Aist. Stud. § 44, II); sözcük biçimlerinin çeşitliliğini ortadan kaldırmayı gerektiren ruhsal yasalara uyan ilk sözcük görünümüne sahibiz. Varavar-, a’sını i’ye dönüştürmeden korumuştur; bunun nedeni, a’nın vurgulu olduğu şu biçimlerin etkisidir: nom. sg. viri-vāri-s (daha eski Aistçe varavār-a-s = Hint-Avrupa vṛvī-s biçiminden; krş. Aistçe sáli-s ‘ἅλς’ < sá-

³Iwiński’nin ağzında (Kalend. 1862) bu sözcük vaivór(a)-s olarak telaffuz edilir. Krş. onun leivas ‘ince’ sözcüğü.

⁴Krş. žiždra ‘Grandkorn’ < ž[y]ž[g]zdrā < *žveigzdrā < *žvaigzdrā < *žva[r]igzdrā < žvaragzdr- žvir[g]zdras bkz. „Aist. Stud.“ s. 182.

⁵Krş. upó-kšnis m. (Rokiškis) ‘derecik’

⁶Bunun nedeni, v’nin u’ya dönüşmemiş olmasıdır; çünkü v’den sonra duran a yakın zamanda düşmüş olmalıydı.

88

la-s = Hint-Avrupa sḷ-s Aist. Stud. § 62), gen. sg. vīrivīr-ēs: acc. sg. vārivir-am ya da virāvir-am.

Kamiėnas varavār- yan hâllerden (casus obliqui) yalın tekile (nom. sg.) düşmüş olduğundan, nominativ’de varavār-s biçimine dönüşmeliydi (: diftongun ilk unsuru uzatılmıştır) > vara-vārs > varavārs⁷. varavār-s’ten gelen uzunluk yan hâllere de aktarıldı; bunun sonucunda varavār- gövdesi ortaya çıktı. Bu gövdeyi Litvanca sözcüklerde vaivōr-a-s vȯvōr-a-s vaivōr-a-s ve vaivōr-ykštis varvōr-ykštė. biçimlerinde zaten bulmuştuk.

Gövde varavar- kısa son ünlüsü a ile, gördüğümüz gibi, Letonca “Laumės juosta” adında varav-ykšne. biçiminde korunmuştur.

Kamiėnas varavār- “gökyüzü” (: vaivōras ‘*caeruleus > girtūklė’ < caelum) ve “yay” (: vaivōr-ykštis ‘Regen-bogen’) anlamlarını taşıyordu. “Gökler”in adını “eğilme”den almış olabileceğini, “gökyüzü” için kullanılan şu adlar gösterebilir: İrlandacada nem, Galcede nef ‘Himmel’, Hint-Avrupa dilinden nemo-⁸ < Sanskritçe nāma-tē ‘er verbeugt sich’⁹; Litvanca dangūs, Eski Prusça dengūs ‘caelum’, ayrıca di[n]gnā ‘Regenbogen’ (Aist. stud. § 70²⁰) <; Letonca danga ‘Ecke, Winkel’; Slavca daga ‘Bügel’; Gotça himins, Eski Yüksek Almanca himil ‘caelum’; < Çekçe qem(e) ‘eğilmek’ (Slg. Mano užrašų nuo Jauniaus V. t., pag. 259, 404); Letonca kamanas ‘der Schlitten’; Fince taivas ‘der Himmel; das Himmelsgewölbe’ < taipua ‘sich biegen; gebogen werden’.

Aistçe varavār- ‘caelum = arcus’ sözcüğünün Yunancada bir akrabası vardır: *Ϝορανός > Aiol. ὄρανος ‘caelum’ ve *ὀ-Ϝορανός’tan doğan Att. İon. οὐρανός, Dor. ὠρανός ‘Himmel’; bkz. Kretschmer, KZ XXXI, 444; Brugmann, Griech. Gramm.³, 148, Grundriss I², 824. Yunanca Ϝορανός sözcüğü daha eski *Ϝορϝαρ-ό-ς biçiminden doğmuştur: a) İkinci F, farklılaşma yoluyla düşmüştür: *ὀρθϝός’tan Att. ὀρθός ‘hoch’ = Dor. ϝορϝός (Prellwitz Et. Wb. d. Griech. Spr.¹ 228); her iki sözcük de *Ϝορϝός’tan: Skr. ūrdhvā-s ‘hoch’, Lit. overis (Kaunas), voverė’den; b) İkinci ρ, farklılaşma yoluyla ν’ye dönüşmüştür: τανθαρυζω ‘zittere, erbebe’ < *ϝαρ-ϑαρυγ, Slavca drъgati ‘zittern’, Lit. drugỹs ‘Fieber’; Anglo-Saksonca gnorn = grorn ‘Trauer’, Brugmann, Kurze vergleich. Gramm. 241; Letonca dun-dur-i-s ‘eine grosse Bremse’ < dur-dur-; Hom. θοῦρος ‘stürmend’, *ϝορ-ϝός’tan Lit. pa-dur-mai ‘ungestüm’; krş. Per Persson, Studien zur Lehre von der Wurzelweiterung und Wurzelvariation (Upsala 1891), 59; *karkōr-’dan kankōrėžis, Aist. Stud. § 65¹⁹; Yun. στροφός = στ[ρ]οφός, Slavca strъblъ < *strōbrъ ‘durus’, Lit. sterblės; *ἀρχάρ-α’dan Yun. ἀρχάνη, Aist. Stud. § 65⁷; § 67⁸; *terero’dan Lat. tener = Sabince tereno- ‘weich’ — Aist. Stud. § 37²⁵; Gotça anbar, Lit. antras = Lat. alter = Slavca vъ[r]torъ, hepsi *ar-tero-’dan; Yun. πέμπ-πον-μι ‘deginu’ < *πιο-τροπ-; *drigār-t-a-s’tan drigantās ‘Zuchthengst’, Aist. Stud. § 66²; spiñtras = spi[l]tras ‘žabalas’.

Yunanca Ϝορ(F)αν[< pl]-ό-ς ya da önsesli ὀ-Ϝοραν-ό-ς ile birlikte, Aistçe varavār- ile aynı sözcüktür. Yunanca Ϝορ(F)αν-ό- sözcük biçimi, *ϜορϜαρ-ό-’dan, Yunanca öncesi *ϜαρϜαρ-ό- biçiminden doğmuştur: ilk α[ρ], ardından gelen dudaksıl ses nedeniyle ο[ρ]’ye dönüşmüştür.

⁷ Baltık ana dilinde vurgulu “uzun” a ā’ya, vurgusuz ise ā’ya dönüşmüştür; bkz. Aist. Stud. § 16, s. 29.

⁸ *nēma-s sözcüğü Litvancada da “gök” anlamına gelmiş olmalıdır; ondan, Joniškėlis bölgesinde bilinen ném-ügė ‘yaban mersini’ adı türetilmiştir (bkz. Явниц, Поневѣцкие говоры, ч. II, 27).

⁹ Jaunius’a göre Nėmūnas adı da bu kökten türetilmiştir. Nėmūnas ya da Nėmunas — ‘eğri’.

89

¹⁰ etkileri, örneğin: ὀρθός ‘yüksek’ < *(F)ορθϝός *ϝαρϝός = scr. ūrdhvā-s < Hint-Avrupa *vrdhvó-s (: scr. vŕdha-tē ‘yükseltir, büyütür’), πολλά ‘çok şey’ nom. plur. ntr. < *πολϝά *παλϝά = scr. purū < *palúva Aist. Stud. pag. 202,31⁰³ (slg. J. Schmidt, Die Pluralbildungen der indogermanischen Neutra 46).

Ön-Yunanca “gökkuşağı” adı *ϝαϝαρ-ó-, Aistçe *varavár- gibi, Hint-Avrupa’nın arkaik *vṛvār- biçiminden (bugün dilbilimcilerin neredeyse tamamınca benimsenen yazım biçimine göre) ya da *vₐrₐvₐrₑ’den (benim yazım biçimime göre; bkz. Aist. Stud. pag. 205, 38°) türetilmiştir; bu, güçlü biçim vere-vēr-¹¹ ‘arcus = gök’ün zayıf dereceli biçimidir.

Hint-Avrupa “göğün yayı =” adı vₐrₐvēr-[i loc. sg.]; *vₐrₐvₐr-[es gen. sg.], vere ‘bükmek, eğmek’ kökünden türemiş ikilemeli (reduplicatus) bir ad biçimidir (bkz. Aist. Stud. pag. 200, 28¹⁷); Osca uruvo f. ‘eğri’ < *vₐrₐ-vó-.

Yunanca γάρ-γαρα ‘kalabalık’ ve scr. dar-dara-s ‘çatlamış’, Yunanca μόρ-μορος ‘korku’ gibi ikilemeli sözcükler (Brugmann, Grundriss der vgl. Gamm. d. idg. Spr. II², 47), Aist dillerine de yabancı değildir. Yukarıda anılan vara-vár- dışında, ikilemeli sözcüklere şu örnekler verilebilir: gar-gara-s ‘szkapa’ Aist. Stud. § 65¹⁷, kir-ku[r]-žė ‘bir köknar ya da ladin kozalağı’ l. c. § 65¹⁹, de[r]-dervinė l. c. § 67¹, ka[r]-kár-lis ‘uzun kürek’ l. c. § 69²⁸ (pag. 156), ži-žirbā ‘kıvılcım’, ti-tilvis ‘τροχίλος’, Şi-sartis nom. propr. fluvii l. c. § 71¹², ger-gulė ‘kalabalık, topluluk’, Yunanca γέργερα· πολλὰ Hes. l. c. § 71⁴⁸, gar-galas ‘düğüm’ l. c. § 71⁵⁰, pur-pulė ‘tomurcuk’ l. c. § 71⁵⁸, ka[r]-kar-inė ‘глотка’ l. c. § 71⁸⁴, vo-veris ‘sincap’, Ta-talá nom. prop. fluvii Panev. (tele ‘taşımak = gitmek’ kökü); víversis Pumpėnai¹² = voveršys, vóversi Prūsėliai (Явь- нись, Поневѣж. говоры. ч. II, 30), voveršis Dusetos = vi[r]viršys Kvėdarna = eski Prusça vervirsys V, 733 ‘tarla kuşu’: bütün bu sözcükçükler tek bir Aist arkaik biçimi olan *vₐrₐ-vérs-’ten türemiştir.

Birçok yerde vaivór-ykštis /ė ‘gökkuşağı = arcus’ orárykštė adıyla anılır. Orárykštė, A. Bezzenberger, A. Brückner (Starożytna Litwa, 67) ve başkalarının düşündüğü gibi, Aistlerin ana dilinden kalma eski bir sözcük değildir. Orárykštė, bu sözcükte rykštė ‘çubuk’ sözcüğünü gören halk etimolojisi (Volksetymologie) sonucunda, daha eski *ovár-ykštė biçiminin değiştirilmesiyle oluşmuştur. Anykščiai kasabasının adını da, nýkšti ‘başparmak’ sözcüğünü bulan halk etimolojisi, yanlış biçimde A(í) nýkšti! (kendimi kestim)¹³ sözünden açıklar. Anykščiai’nin -ykštja- eki vardır, kuşkusuz (: band-ykštis), ancak nýkštis sözcüğü yoktur.

*Ovár-ykštė, [v]ovár- ‘arcus’ sözcüğü dilden kaybolduktan sonra, halk arasında yeni bir biçimbilimsel (morphologisch.) bölümlenme kazanmış, yani *ová-rykštė biçimine dönüşmüştür. Halk etimolojisi, *Ovā-rykštė’yi ôras ‘hava’ sözcüğüne uydurarak daha sonra orá-rykštė biçimine dönüştürmüştür.

¹⁰ α yalnızca F’nin değil, v’nin etkisiyle de o’ya dönüşür: ὀρ-νῡ-μι < *ὀρ-νῡ- scr. ṛṇōmi, πολύς < *πολυσ scr. purūs; bkz. Aist. Stud. pag. 199, 28²³.

¹¹ Hint-Avrupa ana dilinde, vurgu önünde (ante accentum) bulunan her e (ya da o), a’ya dönüşürdü (Aist. Stud. pag. 197, 25°); bu ses Aist akraba dillerinde i’ye dönüşürdü. Bu a, vurgu aldığında Aist dillerinde a olarak kalırdı.

¹² Vīversis, *vaivers-ý-s biçiminden (Aist. Stud. § 38) < *va[r]ivers-ýs: acc. *vārivers-ym. Vaivór-ykštis’in kökeni hakkında söylenenlerle karşılaştırın.

¹³ Anykščiai kurulmadan önce, kasabanın adını aldığı şöyle bir olay yaşanmış: Bir adam ağaç keserken baltayla başparmağını yaralamış; acıdan “ai, nýkšti!” diye bağırmış ve Anykščiai adı da buradan gelmiş.

90

Žodylytė *ovár-y kštė, kurią tautiškė etymologija perdirbo ing orár ykštė, gimė dviejų v kitoniškinimo keliu (: [v]overis Kaunas, [v]ívá Dus¹⁴ ‘pakanktis, rus. гужъ’ < vei- ‘lenkti, rišti’ = lenk. iwa ir wiwa ‘karklas = pynimui, rišimui, lenkimui tinkas’: i-vai-rús, i-vij-a-s ‘косвенный’) iš *vovár-y kštė; slg. vovór-a-s, vovor-ak jė mergėlė.

Vovár- Aistçe vā[r]vār (+ Vocalis) < var[i]vár- biçiminden (yukarıya bk.): vovér- (nom. sg.’den e ile) > vover-ykštis [v]over-ykštis ‘Regenbogen’ Geitler Stud. 119, s. v. waiworikszis.

Bu incelememizden şu anlaşılmaktadır:

1) hiçbir *Vaivo ve onun kamışı yoktu;

2) “Perilerin kuşağı” adları vaivorykštis varvorykštė vb., vaivór-varvór- vb. sözcüklerinden -ykštijā- eki yardımıyla türetilmiş küçültme biçimleridir;

3) vaivór-varvór- [v]ovár- vover- etc. turi „lanko=dangaus“ prasmę ir yra išvesti iš aistiškų pirmalyčių vₐrₐvār- vₐrₐvarᵕ vₐrₐvér-;

4) Aistçe sözcük varavar- Eski Yunanca *Fopav-ó-ς sözcüğüne tamamen karşılık gelir; bu sözcük Proto-Yunanca *ΦαφΦαφ-ó-ς ‘Himmel’ biçiminden gelir;

5) orár ykštė, artık anlaşılmayan *ovár-ykštė sözcüğünden halk etimolojisiyle türemiştir; bu sözcük de farklılaşma yoluyla *vovar-ykštė biçiminden doğmuştur.

II. Eski Prusça sawaite V. 16 ‘Woche’ ve possi-ssawaite V. 20 ‘Mittwoch’ < pusí-savaitė: Litvanca pūsė ‘yarım’. Prusça “çarşamba” adı pūs-sevaitė (Nesselmann, Thesaurus linguae prussicae 138’e bakınız; Labguva yakınındaki Laukiškis çevresinde böyle söylendiği belirtilir; karşılaştırın Aist. Stud. § 37¹⁶), ödünçleme yoluyla Prusya dili sınırına en yakın Litvanca ağızlara geçmiştir. Pūs-sevaitė, Prusçada savaitė sözcüğü hâlâ sevaitė diye telaffuz edildiği dönemde bu dilden ödünçlenmiştir.

Dr. Erich’as Berneker’is savo rašte „Die preussische Sprache“ (Strassburg 1896) p. 318 s. v. sawaite priveda lietuvišką „nedėlios“ vardą savaitė su sekančiu patėmijimu: „Laukischken: sawaite für nedēlē ‘üblich’. Iš kur Berneker’is žino, kad savaitė Laukiškyje yra ‘üblich’ vartojamas žodis, mums nepasısako. Lig Berneker’iui savaitė kaipo atskiras žodis buvo nežinomas. Labai abejotina, kad Berneker’is šį žodį būtų girdėjęs Laukiškyje, tuo labiaus kad apie jo kelionę ing šią vietą nieko nežinoma. Mano akyse Bernekerio žodis savaitė yra įtartinas. Jai „nedėlios“ vardas

¹⁴ Eski Prusya’nın Waywensis terrası (XIV. yy. Script. rerum Pruss. II, 404), ne vaivór-ykščiu ile ne de kuşkulu vavas ‘aydınlık’ sözcüğüyle ilgilidir (Dr. J. Basanavičius, 1897 m. Varpas, p. 86). Eski Prusya’da bir arazi ölçümcüsünün adı olan Waywe (Pierson, Altpreuss. Namencodex s. v. Wewe) “Mehlsack’ın bulunduğu bölge”, eski belgelerde 1288’de Wewa ya da 1292’de Wewe olarak adlandırılır (bkz. Pierson l. c.). Wewᵃle sözcüğü Vēvā, Vēvē diye okunmalıdır (NB. Prus. ē = Litv., Leton. ī Aist. Stud. § 40); bu, Litvanya’daki Vīvīs kasabasının (Vilnius guberniyası) adına tam olarak karşılık gelir. Vaivė: Vēvē lit. Vīvīs = pr. snaiga-s V: pr. snēgū nom. plur. Grunau = āt-laikas, sāt̄as kātmas: ātlīkęs s’tas kīmas. Vaive, Vēve Litv. Vīvīs, Leton. Viva nehir adıyla akraba olmalıdır (Bielenstein Grenzen) ‘*bükülmüş’: V vei ‘bükmek’. Pavarė’deki Vaivaris (1692: „Varpas“ 1897 p. 86), yer adlarıyla akrabadır: Leton. Vaivere (Bielenstein, Grenzen 115) ve Litv. Veiveriai (Suwałki guberniyası). Vaivaris Leton. Vaivere Litv. Veiveriai büyük olasılıkla vaiveris ‘sincap yavrusu’ (Milcke DLWb. 144), vaivarys ‘gelincik, sansar, sincap, karaca ve diğer hayvanların yavrusu’ (Nesselmann, Lit. Wb. 58) sözcüklerinden türemiştir; slg. Voverėnė, artık kullanılmayan bir han adı (Ušpaliai yolundan Dusetos’a giderken, Dusetos’tan 4 verst uzaklıkta).

91

Laukiškėje sözcüğü, Prusça kökenli ödünç bir sözcükle adlandırılmış olsaydı, *savaitės değil, savaitės beklerdik; krş. pūs-sevaitė. Berneker’in savaitė’si, Prusça sawajte sözcüğünün etkisiyle değiştirilmiş bir sevaitė’dir (bilinçsiz bir yeniden biçimlendirme); sevaitė ise Nesselmann’ın Thesaurus linguae prussicae adlı eserinden, s. 138’den alınmıştır. Nesselmann, age. s. 58’de Litvanca sözlüğündeki waite maddesinin çıkarılmasını ve 464. sayfaya sew aite, Woche, pus-sewaitė yazılmasını söyler. Nesselmann’da (Litv. sözl. 58), Nesselmann’ın age.’deki pus-sewaite sözcüğünü biçimbilimsel olarak doğru ayıramaması yüzünden waite “die Woche, ist wohl kaum mehr irgendwo bekannt” ortaya çıkmıştır. Nesselmann Litvanca sözlüğünü yazarken pussewaitė’yi yanlış bölümlere ayırmıştı: pūs-sewaitė yerine *puse-waite okumuştu; ayrıca Leskien’in Die Bildung der Nomina im Litauischen (Leipzig 1891), s. [425] 575’e bk.

A. Fick (Vgl. Wb. d. idg. Sprachen, II³, 775), hiçbir gerekçe olmadan sevaitė yerine *są-vaitė yazar ve bu sözcüğün “başlangıçta, vaite¹⁵ ‘halk meclisinin’ toplandığı zamanı” ifade ettiğini yanlış biçimde varsayar. Prusça savaitė ile Litvanca sevaitė’de Fick’in iddiasının aksine są- öneki yoktur. Savaitė, są+vaite’den oluşmuş birleşik bir sözcük olsaydı, Pruscada zorunlu olarak *sanvaite biçiminde söylenirdi.

Thumb (bk. O. Schrader, Reallexikon 963), Eski Prusça savaitė sözcüğünün Yunanca σάββατον, σάββαττα sözcüklerinden değiştirilmiş olduğunu düşünür; bu sözcükler Yeni Ahit’te yalnızca “Şabat” değil, “hafta” (Woche) anlamına da gelir. Savaitė daha eski sevaitė biçiminden türememiş olsaydı, Thumb’ın bu görüşü gerçeğe yakın olabilirdi. Ödünçleme yoluyla Pruscaya geçen Yunanca bir ad, yalnızca *sabata biçimine dönüşebilir; hiçbir surette savaitė biçimine dönüşemez.

Yukarıda söylediklerimizden, Fick’in de Thumb’ın da savaitė: sevaitė açıklamasının doğru olmadığı açıktır.

Sevaitė’nin kökenine ilişkin çok daha iyi açıklamayı prof. K. Jaunius’un nabāštikas’ı sunar. Jaunius, sevaitė’nin etimolojik olarak Yunanca ἑβδομάς, Latince septimana ve Slavca сѫдмица ‘Woche’ ile aynı anlama geldiğini, yani adının septyni: scr. saptá, Yunanca ἑπτά, Gotça sibun ‘7’ sayı sözcüğüyle bağlantılı olduğunu düşünür.

Prusça septmas, yani sepmas ‘septimus’ = Sanskritçe saptamá-s. Yunanca ἕβδομος ve Slavca sedmъ ‘der siebente’ gibi *sebdmo- kökünden gelen bir sözcük için (Brugmann, Griech. Gramm.³ 213), Pruscada *sebdmas, yani sebmas biçiminin karşılık olması gerekirdi (krş. sep[t]mas). Yunanca ἑπτά ‘septem’ sözcüğüne karşılık gelen Prusça biçim *séptan olmalıydı. *Septan, “sıra sayı” sébmas’ın etkisiyle *séban biçimine dönüştü; tıpkı Gotça sibun ‘ἑπτά’ gibi. Eski Prusyalılar, séban = Gotça sibun biçiminden yeni bir “sıra sayı”, yani séb-a-s ‘septimus’ türetmişlerdi; krş. scr. dáça ‘decem’ > sıra sayı dvā-daç-a-s ‘on ikinci’; Yunanca ἕ-κατόν, Sanskritçe çatá-m, Litvanca šimtas ‘centum’ > sıra sayı šimt-á-s + is ‘yüzüncü’. “Sıra sayı” sébas ‘yedinci’, zamir sévas ‘suus’un (biçim bakımından benzer olan sébas ‘suus’ biçimi de vardı) etkisiyle, biçim bakımından benzer sévas ‘septimus’ biçimini aldı.

Prusçada, kurallı sévas ‘suus = Yunanca ἑός’ (: savais ‘sávas’) biçiminin yanında, dat. sg. sebe i ‘sibi = Slavca себѣ’: gen. sg. seve¹⁶ ‘savè (Kaunas)’ (: Yunanca ἑέ acc. < * σε/έ Brugmann, Griech. Gramm³. 247) biçiminin etkisiyle, yeni bir sébas ‘suus’ türemiştir. Son hecede vurgulu çekim biçimlerinin etkisiyle sébas (: instr. sg. msc. *sebō vb.) ing sábas’a dönüştü (: neprie-

¹⁵ Prusça vaitė ‘consilium, concilium’ sözcüğünden ödünçlenen Fince sözcük väite, väittö ‘die Behauptung’; bk. Aist. Stud. § 6929 (s. 157).

¹⁶ Slavca gen. sg. себѧ, gerçek *севѧ biçiminin yerine türetilmiş yeni bir biçimdir.

92

vurgusuz e, Aist. Stud. §§ 35—37’de belirtildiği gibi a’ya dönüşür). Sonra sãbas instr. sg. msc. subõ (sabõ’dan: dudak ünsüzlerinden önceki konumda vurgusuz a, “Aist. Stud.” s. 197, 26°’da olduğu gibi u’ya dönüşür: upės < *apės < Pr. ãpē ‘fluvius’) sonradan i’ye dönüştü: sūbas: subba-n, Enchiridion (1561) 70² ‘proprium = kendine özgü’.

sėvas ‘suus = proprius’ sözcüğünün “promiscuus” (безразличный =? karma) anlamında kullanılması, sėbas ‘aynı anlamda’ ile birlikte, eşadlı (homonymus) sėbas ‘septimus’ sözcüğünün, çok anlamlı olmasına karşın, eşbiçimli bir *sėvas ‘septimus’ biçimi kazanmasına da yol açtı; bu biçimin sėbas ‘septimus’ ile karışık biçimde kullanılması gerekiyordu. Eski Prusyalılar haftanın adını oluştururken, sėbo sözcüğünün yerini bütünüyle çoktan sėvas ‘septimus’ almıştı.

Eski Hintçede -taja- eki vardır; bunun yardımıyla sayı sözcüklerinden “bu kadar çok bölüm ya da türden oluşan” anlamında sıfatlar yapılır: saptá-taja-, tri-taja- vb. Whitney, Indische Grammatik § 1245, a. Prusyalılar sėvas ‘septimus’ sözcüğünden -taja- ekiyle *sėva-taja-s m. ‘yedi parçadan oluşan’ sıfatını türetmişlerdi; *seva-tajā f. 17. Ön Prusçada *sevatajā düzenli olarak *savat[a]jā’ya dönüşmeliydi (: vurgusuz e, Aist. Stud. §§ 35—37’de belirtildiği gibi a’ya dönüşür; ilk heceden önceki kısa ünlü, aynı yerde §§ 27, 28’de belirtildiği gibi düşer) > *savatjā > *savaṭjā: “a (: e: u)+Consonans+j” Prusçada “ai (: ei, ui)+Cons.+j”ye dönüşür > ai (: ei: ui)+palatalis consonans” (: epenthesis); bkz. Aist. Stud. § 10, 5°. Nom. sg. savai’tjā’dan accus. sg. sėva’tjam oluştu; bu sözcükçük sėva’tjem’e dönüşmeliydi (: zayıf vurgulu ā, Aist. Stud. § 31’de belirtildiği gibi ē’ye dönüşür) ve sonunda sėva’tēm’e dönüşmeliydi (: ünsüzden sonra ē’den önce gelen j düşer). Accus. sing. sėva’tēm, yeni bir nom. sg. savai’tė’yi (vurgusuz e, a’ya dönüşür) ya da seva’tė’yi (e, accus. sg.’den genellenmiştir) doğurdu.

Prusya dilindeki seva’tė sözcükçüğünden Litvanca sevaitė ödünç alınmıştır; bu sözcük yalnızca pūs-sevaitė birleşik sözcüğünde korunmuştur. Prusya dilindeki séva’tei biçimine Litvancada ancak *sevatė karşılık gelebilir; hiçbir zaman sevaîtė olamaz, çünkü epentez Litvancaya yabancıdır.

Pr. sava’tė biçiminin türetildiği -taja- ekini sayın K. Jaunius şu Litvanca sözcüklerde bulur: tritañis ‘Drittel’, ketvirtainis ‘Viertel, Viereck’; < bunlar, trí-taja-s’tan türemiş Litvanca öncesi *tritajū (: gen. *tritain-ės) biçimidir; krş. ruduo < rūdas.

K. Būgà

Yazımı 5 Nisan 1908’de tamamlandı.

[2]

E. Volteriu (?)

Petersburg, 4 (17) Ocak 1914.

Aziz Dostum!

Sonunda yataktan kalkabildim. Ağır hastalıkta beş günden fazla yatmak zorunda kaldım. Hastalık, sizin yanınızda bulunduğum akşamdan sonra beni yakaladı; siz de bilmediğim nedenlerle saat 9 sularında akşamleyin yanıma geldiniz, fakat elbette beni bulamadınız. Ben de

¹⁷ Vurgu iniş çıkışı için krş. mėlynas: mėlyną, ōbulmušas arklys: obulmušā kumėlė Kvedarna.

93

İlk başta, Remikis’e giderken bana uğrayabileceğine inanmak istemedim; ama sonunda, hizmetçinin doğrulamasıyla, Būgienė’ye soran konuğun gerçekten sen olduğunu öğrendim. Senin boşuna epeyce yol katetmiş olmana çok üzüldüm. Juzė’nin Dailidė’den sekizde dönmesi gerekiyordu, ama çok daha geç döndü. İstemeden yanıltılmış olduğun için özür dilerim: onun himayem altındaki çocukların balosunda kaldığını söylemiştim; oradaydı, fakat ancak saat sekizden sonra.

Pazar akşamı hastalık yatağına düştüm. Ağır hastalandım: ilk üç gün ateşim 39,4° ve 39,5°’ye kadar çıktı. İkinci gün hatta sayıklıyordum. Soğuk algınlığına yakalanmıştım. Bu hastalık tek başına ağır olmazdı, ama yanında ikinci bir rahatsızlığım da vardı; yani dayanılmaz bir nezle (слога насморкъ). Bu, burnumu öyle kötü hâle getirdi ki günde beş-altı kez kanıyordu. Yataktan kalktıktan sonra da kanama henüz durmadı.

Bu hastalık sırasında çok zamanım boşa gitti. Dün, hastalıktan sonraki ilk gün, hiçbir şey yapamadım; yürümek bile zordu, sanki bir şey sürekli beni yana itiyordu.

Hastalanır hastalanmaz, hastalığım nedeniyle Yeni Yılı karşılamaya gelemeyeceğimi ve aynı vesileyle Yeni Yılını kutlayamayacağımı mektupla eşine ve Dailidė’ye bildirmelerini rica ettim. Benim hastalığım yüzünden Juzė de Lauckaimis’e gidemedi.

Doktor evden çıkmama izin vermiyor. Tamamen iyileşene kadar beklememi söylüyor. Bu nedenle şimdi de Üç Kral Bayramı’nda seni hiçbir şekilde ziyaret edemeyeceğim. Evden belki ancak 8 I’de çıkabilirim.

Hastalığım yüzünden Şahmatov’a bursum hakkında vereceğim yanıt korkunç derecede gecikti. O mektuba, onun ortaya attığı konular üzerine yazdığım makaleyi de eklemek istiyordum. Şimdilik mektup yazacak gücüm yok; çünkü hastalıktan sonra konuşmak oldukça zor. Senin postayla alacağın makale nüshalarını Şahmatov’a vermeni ve hastalık yüzünden bunu kendim yapamadığımı belirtmeni rica ederim.

8 I’de kitapçıda seninle görüşmeyi umuyorum.

Selamlar,

Senin,

Kazimieras Būga

Мал. Дворянская 7 кв. 47.

[3]

J. Būgienei

Karaliaučius, 13 Ekim 1924.

Canım!

Sana bir kartpostal mektubu gönderdim. Vireliūnas ile Varnas’ın kartları sözlük redaksiyonuna ulaşmış, bundan eminim.

Būgienė ile Salys’in üzerinde anlaşabilecekleri saatlerde Vireliūnas ve Varnas sözlük redaksiyonunda çalışabilir.

Konuşmam her geçen gün düzeliyor. 15 Kasım’a kadar Kaunas’a dönmeyi umuyorum. Klinik parasını iyi insanlar benim adıma konsolosluğa yatıracak. Yaklaşık 250 ya da 300 dolar gerekecek. En iyisi, bakanlık aracılığıyla konsolosluğa benim adıma 250 dolar ve 500 lit yatırmak.

94

Senin gelmene gerek yok. Valiz yolculuk için gerekli olacak. Bahçede her gün 2–3 saat dolaşıyorum.

Evdeki herkese selamlar,

Kazys

X 2’den itibaren konuşmam Almanca olarak bile düzelmeye başladı. Beni hem kız kardeşlerim hem de doktorlar anlıyor.