SCRISORILE LUI K. BŪGA CĂTRE J. BASANAVIČIUS, E. VOLTERIS(?), J. BŪGIENĖ

Îngrijit de J. Karaciejus

Cele trei scrisori ale lui K. Būga, publicate aici din fondul de manuscrise al Institutului de Limbă și Literatură Lituaniană, scrise în perioade diferite și unor persoane diferite (J. Basanavičius, E. Volteris (?), soția), ilustrează limpede devotamentul lui K. Būga față de știința limbii și sunt valoroase pentru biografia sa.

În prima scrisoare (Signatūra F 1—2209), scrisă în zilele de 2—5 aprilie 1908 către J. Basanavičius, K. Būga analizează originea cuvintelor lituaniene „vaivorykštė” și „savaitė”. În această scrisoare se simte încă destul de puternic influența lui K. Jaunius nu numai în explicațiile originii cuvintelor menționate, ci și, în parte, în ortografie. Scrisoarea este interesantă deoarece, comparând-o cu lucrările ulterioare ale lui K. Būga, putem vedea cum s-a schimbat gândirea științifică a lingvistului. Limba, ortografia și punctuația scrisorii nu au fost corectate; de aceea apar abrevieri variate și oarecum neobișnuite (de exemplu: graik. ir gr. = greacă; lat. = latină; latv. = letonă; liet., lit. ir li. = lituaniană; sanskr. ir scr. = sanscrită etc.). S-a încercat uniformizarea numai a sublinierilor și a distanțării literelor, deoarece, după cum știm, în manuscrise K. Būga, pentru a evidenția cuvintele analizate sau părți ale acestora, trasa două, trei (sau mai multe) linii, iar uneori intercala între ele și o linie punctată. Toate notele de subsol ale acestei scrisori îi aparțin lui K. Būga.

A doua scrisoare (4 (17) ianuarie 1914) pare să fie adresată lui E. Volteris (Signatūra F 7—30). În ea, K. Būga îl informează pe destinatar despre boala sa și regretă că i s-a scurs în zadar atât de mult timp.

A treia scrisoare a lui K. Būga (Signatūra F 7—13), scrisă la 13 octombrie 1924 soției sale, de la Clinica de Psihiatrie și Neurologie a Universității din Königsberg. În această scrisoare, după o ușoară ameliorare a sănătății, K. Būga menționează mai întâi dicționarul, iar abia mai târziu le scrie celor de acasă despre starea sa de sănătate și cheltuielile de tratament. Scrisoarea este publicată fără nicio modificare.

[1]

J. Basanavičiui

Sankt Petersburg, 2 aprilie 1908.

Dragă compatriotule!

La scrisoarea Dumneavoastră (30 martie 1908) vă pot oferi următoarele explicații despre „vaivõrykštę” și „savaitę”:

I. Că cineva ar numi „Regenbogen”, „ра́дугу”, „teçę” „Vaivo rykštė” (două cuvinte separate!), nu am auzit nici eu, nici de la răposatul profesor Jaunius. Presupusa

86

*Vaivo rykštė, peste tot unde acest cuvânt este cunoscut, este un singur cuvânt (nu două!), lucru demonstrat de pronunție. În Kvėdar­na și Rietavas acest cuvânt sună ca vaivõrykštis msc., iar în Kuliai (districtul Telšiai), ca vaivorykštė f. Prima formă a cuvântului era cunoscută și în graiul lui Stonys: wayworiksztys (Historyia Szwenta ysz łotynyszka liżuwia pardieta ant Żemaytyszka. Par Symona Stanewicze Żemayty. Wylnuje 1823 p. 7,₁₅).

Prop. Jaunius nu vedea nicio vaivõrykštis în cuvântul rykštės: el împărțea cuvântul în aceste două părți: vaivõr-ykštis, dintre care în prima vedea un cuvânt corespunzător grecescului Hom. ἠὼ ὅρας = *dangús’ < *FāFīp, iar în a doua — un sufix diminutival și de apartenență (suffixum) -ykštia-, întâlnit în următoarele cuvinte: šeimyn-ykštis, band-ykštis, vakar-ykštis, pern-ykštis. Potrivit glosarului lui Jaunius, vaivõr-ykštis înseamnă „caelestis (sc. arcus)” (vezi notițele mele din Jaunius, vol. III, p. 270). Vaivõr-ykštis este, în continuare, după Jaunius, înrudit cu cuvântul vaivõras „girtūklė = vaccinium myrtillus < *caeruleus = de culoarea albastră a cerului”.

În opinia mea, vaivõr-ykštis înseamnă nu „caelestis”, ci propriu-zis „arcus” (= germ. [Re-gen-] bogen, lituan. di[n]gnã „tęcza”, vezi „Aist. Stud.” al meu, § 70²⁰: slav. dǫga „cerc”)¹ O nouă dovadă m-a determinat să propun o etimologie a lui vaivõr-ykščio diferită de cea a prop. Jaunius: faptul, necunoscut lui Jaunius, că vaivõr-ykštis are și o a doua formă variantă, anume varvõr-ykštė (Butrimonis, gubernia Vilnius).

varvõr-ykštė din Butrimonis ne arată cel mai limpede că vaivõr-ykštis nu are legătură nici cu gr. ἠὼ ὅρας (Jaunius), nici cu vaivas, neatestat, „luminos” (Dr. Basanavičius. „Varpas”, 1897, p. 86), sau cu vaiva „nenorocire” (Brückner, Starożytna Litwa 67)².

Cuvântul vaivõras (Kvėdar­na, Rietãvas, Šiauliai), = vovõras (Klaipėda, Kuršaitis), „girtūklė”, îl pun în legătură, împreună cu învățătorul meu, prop. Jaunius, cu vaivõr-ykščiu și îi atribui sensul primordial de „caeruleus (din *caeluleus «albastru-cer», prin modificare fonetică — prin disimilarea celor două l-uri: caelum «cer»; vezi Walde, Lateinisches Etymologisches Wörterbuch, p. 81) = de culoarea albastră a cerului, de culoarea cerului”. Că vaivõras v. vovõras a avut sensul de culoarea „cerului” poate fi sugerat de acest epitet al fetei: vovor-akýtė mergėlė (Klaipėda) = vaivor-akíkė mergėlė (Kvėdar­na) „fată cu ochi albaștri” (: žýdras, -á „de culoare albastră = bláivás”, Kvėd. Rietãvas).

Vaivõras vovõras cu sensul de „caeruleus = *caeluleus” este derivat, cu ajutorul sufixului -a-, din substantivul cu terminație consonantică vaivõr-, vovõr-, care avusese inițial sensul de „caelum”: leton. vet[e]s-a- „vechi” (: gr. Fétos ntr. lat. vetus, -eris), žēm-a-s (: avest. zam- „humus”), gr. πε[F]αφ-ό-ς, sanscr. pīvar-ā-s „gras” (: gr. πῖαρ „grăsime, seu”).

Ajungem acum la concluzia că în limba lituaniană veche a existat cuvântul vaivõr- vovõr-, care avea sensul de „cer”.

După cum am văzut deja, pe lângă denumirea „cerului” vaivõr- vovõr- a existat și o a treia formă variantă varvõr-[ykštė]. La aceste trei forme variante ale denumirii „cerului” o putem adăuga și pe a patra, vąvor- (din forma mai veche vanvór-), întâlnită la samogiți

¹ Compară fin. ¹taivaan kaari, ²ukon kaari, ³sateen kaari „der Regen bogen” = „arcul cerului, ²arcul lui Ukko (= f. Ukko «zeul suprem al finlandezilor păgâni»), ³arcul ploii: kaari «arc»”

² La Brückner, l. c., vaivõr-ykštė înseamnă = „rózga biedy”. Propunând o asemenea etimologie, Br-is avea, fără îndoială, în vedere fin. vaiva, deși nu îl menționează.

87

în cuvântul vaŋvoras „Schwarzbeere”³. Nepotrivirea celor patru forme înrudite ale unuia și aceluiași cuvânt arată că forma originară (Grundform) a acestui cuvânt trebuie să fi fost una din care puteau deriva cu ușurință atât vaivór-, cât și vovór-, vaŋvór- și varvór-. Toate aceste variante ale denumirii „cerului” nu puteau proveni decât din forma originară aistă varavār-, în care trisilabul ara provenea dintr-un silabă indo-europeană, pe care oamenii de știință au ajuns să o numească „r sonans” (vezi „Aist. Stud.” §§ 53–56). Trisilabul ara din bal’še are următoarea evoluție în limbile înrudite cu aista: a) fie rămâne a, dacă se află într-o secvență accentuată (sub accentu), b) fie se transformă în i, dacă acest a nu poartă accent (sine accentu). Această transformare a lui a scurt neaccentuat în i a făcut ca vechiul cuvânt varavār- să dobândească în protoaistă următoarea ablaută, condiționată de accent: Nom. sg. virivār-s, Acc. sg. várivār-am sau virāvār-am (din cauza accentului, alternanța între primul și al doilea a din trisilabul ara; cf. barágas = bīragas „стогъ” „Aist. Stud.” § 56⁴, dintr-un Nom. sg. mai vechi *birág-s: Gen. sg. *birig-és > acc. sg. bárig-am. Din încrucișarea formelor birág-s bárig-am s-au născut formele noi Nom. sg. barágas [în loc de *birágas] și biragas [în loc de *bárigas]). Din Acc. sg. várivār-am s-a format forma nouă nom. sg. varivār-s, din a cărei formă, prin disimilarea celor doi r (per dissimilationem duorum r), s-a născut tema va[r]ivār⁴ = vaivór-. Nom. sg. varivār-s trebuia să devină regulat va[r]ivār-s: „a scurt dinaintea accentului (antetonica) dispare în bal’še”, Aist. Stud. §§ 27, 28; cf. pat[i]s-ai, an[a]s-ai etc. Tema varvār- trebuia apoi să devină vār-: „prima parte a diftongului se lungește în protoaistă”, cf. Aist. Stud. § 16, p. 31. Din tema vār-, prin disimilarea celor doi r, s-a născut fie va[r]vār- (cf. lit. kut-rús din *krut-rús: kru-tėti), fie vānvār- (cf. lat. cancer „rac” < *carcer: gr. χαρά-ινος, let. kan-kara- „Lumpen” < kar-kar-a-: skar-ti), din care derivă cuvintele de astăzi: vovór-a-s și vaŋvór-a-s (dial.). Forma nedisimilată vārvar- s-a păstrat în cuvântul din Butrimonys varvór-ykštė „Regenbogen”.

Înrudită cu toate denumirile „cotețului bețivilor” și „brâului Laumei” trecute în revistă mai sus este și letona varav-ýksne „der Regenbogen”. Cuvântul leton varav-ýksnė s-a format prin disimilare din varav[r]-ýksne. Sufixele cuvintelor vaivór-ykštis și varav[r]-ýksne, -ýkštis/ė și -ýksne (= ykšnė⁵), se raportează unul la altul la fel ca în cuvintele mókestis și mókės-nis, važiuo-tė šienau-tė și karió-nė bijó-nė.

Žodýlytė (Wortform) varav(r)-, randomoji žodyje varavyksne, kilo iš senesnės varav[a]r-⁶: aist. gen. sg. varavar-és ‘dangaus = lanko’. Žodýlytės varavar-és vietoje, taisyklės (Aist. Stud. § 55) reikalavimus kalbai užlaikius, mes turėtume laukti *viri-vir-és (: nepriegaidėtas i.-europ. ā aisčių giminės kalbose virsta ing i Aist. Stud. § 44, II); turime pirmąją žodžio išvaizdą ačių sielos (ψυχῆς) įstatymams, kurie reikalauja žodžio lyčių įvairumą prašalinti. Varavar- užlaikė savo a neperdirbtą in i par sekančių lyčių įtekmę, — lyčių, kuriose a buvo priegaidėtas: nom. sg. viri-vāri-s (iš senesnės aistiškos lyties varavār-a-s = i.-europ. vṛvī-s; slg. aist. sáli-s ‘ἅλς’ < sá-

³În dialectul lui Iwiński (Kalend. 1862) acest cuvânt se pronunță vaivór(a)-s. Cf. subțire „zvelt”.

⁴ Cf. žiždra „Grandkorn” < ž[y]ž[g]zdrā < *žveigzdrā < *žvaigzdrā < *žva[r]igzdrā < žvaragzdr- žvir[g]zdras, vezi „Aist. Stud.” p. 182.

⁵ Cf. upó-kšnis m. (Rokiškis) „pârâiaș”

⁶ Din această cauză v nu s-a transformat în u, deoarece a, aflat după v, trebuia să dispară abia recent.

88

la-s = indo-european sḷ-s Aist. Stud. § 62), gen. sg. vīrivīr-ēs: acc. sg. vārivir-am sau virāvir-am.

Tema varavār-, ajunsă în nominativul singular din cazurile oblice (casus obliqui), trebuia să devină în nominativ varavār-s (: prima parte a diftongului s-a lungit) > vara-vārs > varavārs⁷. Lungimea din varavār-s a fost introdusă și în cazurile oblice, prin care s-a format tema varavār-, pe care am întâlnit-o deja în cuvintele lituaniene vaivōr-a-s vȯvōr-a-s vaivōr-a-s și vaivōr-ykštis varvōr-ykštė.

Tema varavar-, cu vocala scurtă a terminației a, s-a păstrat, după cum am văzut, în denumirea letonă a „brâului Laumei”, varav-ykšne.

Kamiėnas arcuirea avea sensul de „cer” (: vaivōras ‘*caeruleus > girtūklė’ < caelum) și de „curcubeu” (: vaivōr-ykštis ‘Regen-bogen’). Că „cerurile” își primesc numele de la „îndoire” poate arăta, de pildă, următoarele denumiri ale „cerului”: irl. nem, gal. nef ‘Himmel’, din i.-eur. nemo-⁸ < sanscr. nāma-tē ‘er verbeugt sich’⁹, lit. dangūs, prus. dengūs ‘caelum’, împreună cu di[n]gnā ‘Regenbogen’ (Aist. stud. § 70²⁰) < let. danga ‘Ecke, Winkel’, slav. daga ‘Bügel’, got. himins, germ. veche himil ‘caelum’ < ceh. qem(e) ‘a se îndoi’ (slg. din notițele mele după Jaunius V. t., p. 259, 404), let. kamanas ‘der Schlitten’, fin. taivas ‘der Himmel; das Himmelsgewölbe’ < taipua ‘sich biegen; gebogen werden’.

Cuvântul aist varavār- „caelum = arcus” are un corespondent în greacă: *Ϝορανός > eol. ὄρανος „caelum” și *ὀ-Ϝορανός (din care s-a format) atic-ion. οὐρανός, dor. ὠρανός „Himmel”, vezi Kretschmer, KZ XXXI, 444; Brugmann, Griech. Gramm.³, 148, Grundriss I², 824. Cuvântul grecesc Ϝορανός s-a format dintr-o formă mai veche *ϜορϜαρ-ό-ς: a) al doilea F a dispărut prin disimilare: atic. ὀρθός „înalt” din *ὀρθϝός = dor. ϝορϝός (Prellwitz Et. Wb. d. Griech. Spr.¹ 228), ambele cuvinte din *Ϝορϝός: scr. ūrdhvā-s „înalt”, cf. lituanian overis (Kaunas) din voverė; b) al doilea ρ s-a transformat în ν prin disimilare: τανθαρυζω „tremur, mă cutremur” < *ϝαρ-ϑαρυγ slav. drъgati „a tremura” lituanian drugỹs „febră”; anglosax. gnorn = grorn „Trauer”, Brugmann, Kurze vergleich. Gramm. 241; let. dun-dur-i-s „o muscă mare” < dur-dur- homer. θοῦρος „năvalnic” din *ϝορ-ϝός, lituanian pa-dur-mai „nestăpânit”; cf. Per Persson, Studien zur Lehre von der Wurzelweiterung und Wurzelvariation (Upsala 1891), 59; kankōrėžis din *karkōr- Aist. Stud. § 65¹⁹; gr. στροφός = στ[ρ]οφός slav. strъblъ < *strōbrъ „durus” lituanian sterblės; gr. ἀρχάνη din *ἀρχάρ-α Aist. Stud. § 65⁷; § 67⁸; lat. tener = sabin. tereno- „moale” din *terero — Aist. Stud. § 37²⁵; got. anbar lituanian antras = lat. alter = slav. vъ[r]torъ, toate din *ar-tero-; gr. πέμπ-πον-μι „ard” < *πιο-τροπ-; drigantās „armăsar de montă” din *drigār-t-a-s Aist. Stud. § 66²; spiñtras = spi[l]tras „chior”.

Cuvântul grecesc Ϝορ(F)αν[< pl]-ό-ς sau, cu vocala protetică, ὀ-Ϝοραν-ό-ς este același cuvânt ca aistul varavār-. Forma greacă Ϝορ(F)αν-ό- din *ϜορϜαρ-ό- provine din forma pregreacă *ϜαρϜαρ-ό-: primul α[ρ] s-a transformat în ο[ρ] din cauza consoanei labiale următoare

⁷ În protoaistă, „a lung” sub accent s-a transformat în ā, iar fără accent în ā; vezi Aist. Stud. § 16, p. 29.

⁸ Cuvântul *nēma-s avusese și în lituaniană sensul „cer”; din el derivă denumirea afinelor ‚черника’ ném-ügė, cunoscută în parohia Joniškėlis (vezi Явниц, Поневѣцкие говоры, ч. II, 27).

⁹ Potrivit lui Jaunius, tot din această rădăcină derivă și numele Nėmūnas. Nėmūnas sau Nėmunas înseamnă „îndoit”.

89

¹⁰ influențe, de pildă: ὀρθός ‘înalt’ < *(F)ορθϝός *ϝαρϝός = scr. ūrdhvā-s < indo-europ. *vrdhvó-s (: scr. vŕdha-tē ‘se ridică, face să crească’), πολλά ‘multe’ nom. plur. ntr. < *πολϝά *παλϝά = scr. purū < *palúva Aist. Stud. pag. 202,31⁰³ (cf. J. Schmidt, Die Pluralbildungen der indogermanischen Neutra 46).

Numele pregrecesc al „cerului”, *ϝαϝαρ-ó-, ca și cel aistian *varavár-, derivă din forma primară indo-europeană *vṛvār- (conform sistemului de scriere adoptat acum de aproape toți lingviștii) sau *vₐrₐvₐrₑ (conform sistemului meu de scriere, vezi Aist. Stud. pag. 205, 38°), care este un grad redus al formei cu grad plin vere-vēr-¹¹ ‘arcus = caelum’.

Numele indo-european pentru „arcul = cerului”, vₐrₐvēr-[i loc. sg.]; *vₐrₐvₐr-[es gen. sg.], este un substantiv reduplicat (reduplicatus) derivat din rădăcina vere ‘a îndoi, a curba’ (vezi Aist. Stud. pag. 200, 28¹⁷); os[c] uruvo f. ‘strâmbă’ < *vₐrₐ-vó-.

Cuvintele reduplicate, precum gr. γάρ-γαρα ‘forfotă’ scr. dar-dara-s ‘crăpat’ gr. μόρ-μορος ‘frică’ (Brugmann, Grundriss der vgl. Gamm. d. idg. Spr. II², 47), nu sunt străine nici limbilor aistiene. Pe lângă menționatul vara-vár-, pot fi aduse drept exemple de cuvinte reduplicate următoarele: gar-gara-s ‘mârțoagă’ Aist. Stud. § 65¹⁷, kir-ku[r]-žė ‘un con de brad sau de molid’ l. c. § 65¹⁹, de[r]-dervinė l. c. § 67¹, ka[r]-kár-lis ‘lopată lungă’ l. c. § 69²⁸ (pag. 156), ži-žirbā ‘scânteie’ ti-tilvis ‘τροχίλος’ Ši-sartis nom. propr. fluvii l. c. § 71¹², ger-gulė ‘mulțime, grup’ gr. γέργερα· πολλὰ Hes. l. c. § 71⁴⁸, gar-galas ‘nod’ l. c. § 71⁵⁰, pur-pulė ‘mugur’ l. c. § 71⁵⁸, ka[r]-kar-inė ‘gâtlej’ l. c. § 71⁸⁴, vo-veris ‘veveriță’, Ta-talá nom. prop. fluvii Panev. (rădăcina tele ‘a purta = a merge’); víversis Pumpėnai¹² = voveršys, vóversi Prūsėliai (Явь- нись, Поневѣж. говоры. ч. II, 30), voveršis Dusetos = vi[r]viršys Kvėdarna = vechiul prus. vervirsys V, 733 ‘ciocârlie’: toate aceste cuvințele provin dintr-o singură formă primară aistiană *vₐrₐ-vérs-.

În multe locuri, vaivór-ykštis /ė ‘curcubeu = arcus’ este numit cu numele orárykštė. Orárykštė nu este un cuvânt vechi, moștenit din limba protoaistiană, așa cum li se pare lui A. Bezzenberger, A. Brückner (Starożytna Litwa, 67) și altora. Orárykštė este un cuvânt refăcut pornind de la forma mai veche *ovár-ykštė, prin etimologie populară (Volksetymologie), care a identificat în acest cuvânt rykštė. Numele târgului Anykščiai este explicat greșit de etimologia populară, care a identificat nýkšti, ca provenind din A(í) nýkšti! (m-am înțepat)¹³. Anykščiai are, fără îndoială, sufixul -ykštja- (: band-ykštis), dar nu cuvântul nýkštis.

*Ovár-ykštė, după dispariția din limbă a cuvântului [v]ovár- ‘arcus’, a primit în vorbirea oamenilor o nouă segmentare morfologică (morphologisch.), și anume *ová-rykštė. Etimologia populară, apropiind *Ovā-rykštė de ôro, a transformat-o apoi în orá-rykštė.

¹⁰ α devine o nu numai sub influența lui F, ci și sub influența lui v: ὀρ-νῡ-μι < *ὀρ-νῡ- scr. ṛṇōmi, πολύς < *πολυσ scr. purūs cf. Aist. Stud. pag. 199, 28²³.

¹¹ În limba protoindo-europeană, fiecare e (resp. o) aflat înaintea accentului (ante accentum) devenea a (Aist. Stud. pag. 197, 25°), care în limbile înrudite cu aistiana trecea la i. Acest a rămânea a în limbile aistiene dacă primea accent.

¹² Vīversis din *vaivers-ý-s (Aist. Stud. § 38) < *va[r]ivers-ýs: acc. *vārivers-ym. Cf. cele spuse despre originea lui vaivór-ykštis.

¹³ Înainte de întemeierea orașului Anykščiai s-a petrecut un astfel de incident, de la care târgul și-a primit numele: Un om tăia un copac și, cu securea, și-a lovit degetul; de durere a strigat: ai nýkšti, de la care au numit Anykščiai.

90

Cuvântul *ovár-y kštė, pe care etimologia populară l-a transformat în orár ykštė, s-a format prin substituirea lui v cu două v-uri (: [v]overis Kaunas, [v]ívá Dus¹⁴ ‘ham, rus. гужъ’ < vei- ‘a îndoi, a lega’ = pol. iwa și wiwa ‘salcie potrivită = pentru împletit, legat, îndoit’: i-vai-rús, i-vij-a-s ‘косвенный’) din *vovár-y kštė; slg. vovór-a-s, vovor-ak jė mergėlė.

Vovár- din aist. vā[r]vār (+ Vocalis) < var[i]vár- (vezi mai sus): vovér- (din nom. sg.) > vover-ykštis [v]over-ykštis «Regenbogen» Geitler Stud. 119, s. v. waiworikszis.

Din această cercetare a noastră reiese limpede că

1) nu a existat niciun *Vaivo și nici vreo nuia a lui;

2) denumirile «curcubeului» vaivorykštis varvorykštė etc. sunt diminutive de la vaivór-varvór- etc., formate cu ajutorul sufixului -ykštijā-;

3) vaivór-varvór- [v]ovár- vover- etc. turi „lanko=dangaus“ prasmę ir yra išvesti iš aistiškų pirmalyčių vₐrₐvār- vₐrₐvarᵕ vₐrₐvér-;

4) Cuvințelul aist varavar- corespunde pe deplin cuvântului grecesc vechi *Fopav-ó-ς din proto-greacă *ΦαφΦαφ-ó-ς «Himmel»;

5) orár ykštė este o creație a etimologiei populare, provenită din cuvințelul devenit de neînțeles *ovár-ykštė, care a apărut prin metateză din *vovar-ykštė.

II. Prus. sawaite V. 16 «Woche» și possi-ssawaite V. 20 «Mittwoch» < pusí-savaitė: lit. pūsė «jumătate». Denumirea prusacă pentru «miercuri», pūs-sevaitė (așa se spune în împrejurimile localității Laukiškis, lângă Labguva; vezi Nesselmann, Thesaurus linguae prussicae 138; cf. Aist. Stud. § 37¹⁶), a pătruns prin împrumut în graiul lituanian cel mai apropiat de granița cu teritoriul prusac. Pūs-sevaitė a fost împrumutat atunci din limba prusacă, când în aceasta savaitė se pronunța încă sevaitė.

Dr. Erich’as Berneker’is savo rašte „Die preussische Sprache“ (Strassburg 1896) p. 318 s. v. sawaite priveda lietuvišką „nedėlios“ vardą savaitė su sekančiu patėmijimu: „Laukischken: sawaite für nedēlē ‘üblich’. Iš kur Berneker’is žino, kad savaitė Laukiškyje yra ‘üblich’ vartojamas žodis, mums nepasısako. Lig Berneker’iui savaitė kaipo atskiras žodis buvo nežinomas. Labai abejotina, kad Berneker’is šį žodį būtų girdėjęs Laukiškyje, tuo labiaus kad apie jo kelionę ing šią vietą nieko nežinoma. Mano akyse Bernekerio žodis savaitė yra įtartinas. Jai „nedėlios“ vardas

¹⁴ Ținutul prusac antic Waywensis terra (sec. XIV, Script. rerum Pruss. II, 404) nu are nicio legătură nici cu vaivór-ykščiu, nici cu suspectul vavas „luminos” (Dr. J. Basanavičius, 1897 m. Varpas, p. 86). Numele vechi-prusac al ținutului Waywe (Pierson, Altpreuss. Namencodex s. v. Wewe) „die Gegend, in welcher Mehlsack liegt” este numit în documentele mai vechi Wewa în 1288 sau Wewe în 1292 (vezi Pierson l. c.). Cuvântul Wewᵃle trebuie citit ca Vēvā, Vēvē (NB. prus. ē = lit., let. ī, Aist. Stud. § 40), care corespunde pe deplin numelui orășelului lit. Vīvīs m. (gubernia Vilnius). Vaivė: Vēvē lit. Vīvīs = pr. snaiga-s V: pr. snēgū nom. plur. Grunau = āt-laikas, sāt̄as kātmas: ātlīkęs s’tas kīmas. Vaive, Vēve lit. Vīvīs trebuie să fie înrudite cu numele râului leton Viva (Bielenstein Grenzen) „*îndoită”: V vei ‘a îndoi’. Pavarė Vaivaris (1692: „Varpas” 1897 p. 86) este înrudit cu toponimele: let. Vaivere (Bielenstein, Grenzen 115) și lit. Veiveriai (gubernia Suwałki). Vaivaris let. Vaivere lit. Veiveriai sunt cel mai probabil derivate din vaiveris ‘das Männlein von Eichhörnchen’ (Milcke DLWb. 144), vaivarys ‘das Männchen vom Ultis, Marder, Eichhorn, Reh u. a. Tieren’ (Nesselmann, Lit. Wb. 58); slg. Voverėnė, numele unei cârciumi desființate (pe drumul de la Ušpaliai spre Dusetos, la a patra verstă de la Dusetos).

91

Dacă ar fi numit în Laukiškė cu un cuvânt împrumutat din limba prusacă, atunci ne-am aștepta nu la *savaitės, ci la savaitės, cf. pūs-sevaitė. Savaitė al lui Berneker este o formă refăcută a lui sevaitė sub influența cuvântului prusac sawajte (безсознательная передѣлка); sevaitė, la rândul său, este preluat din Thesaurus linguae prussicae al lui Nesselmann, p. 138. Nesselmann, l. c., recomandă să fie eliminat articolul waite din dicționarul său lituanian, p. 58, și să fie înregistrat la p. 464: sew aite, Woche, pus-sewaitė, Mittwoch. La Nesselmann (Liet. žod. 58), waite „die Woche, ist wohl kaum mehr irgendwo bekannt” a apărut din incapacitatea de a segmenta corect din punct de vedere morfologic cuvântul pus-sewaite, l. c. Nesselmann, redactându-și dicționarul lituanian, a segmentat greșit pussewaitė: în loc de pūs-sewaitė, a citit *puse-waite; cf. și Die Bildung der Nomina im Litauischen a lui Leskien (Leipzig 1891), p. [425] 575.

A. Fick (Vgl. Wb. d. idg. Sprachen, II³, 775), în loc de sevaitė, scrie fără niciun motiv *są-vaitė, raționând greșit că acest cuvânt însemna „ursprünglich die Zeit, worin eine vaite¹⁵ ‘Volksversammlung’ abgehalten wurde”. Savaitė din prusacă și sevaitė din lituaniană nu au prefixul są-, contrar opiniei lui Fick. Dacă savaitė ar fi un cuvânt compus din są+vaite, în prusacă ar suna neapărat *sanvaite.

Thumb (vezi O. Schrader, Reallexikon 963) consideră că cuvântul prusac vechi savaitė este o formă refăcută după gr. σάββατον, σάββαττα, care în Noul Testament înseamnă nu numai „sâmbătă”, ci și „săptămână” (Woche). Această ipoteză a lui Thumb ar fi plauzibilă dacă savaitė nu ar proveni din forma mai veche sevaitė. Un nume grecesc ajuns în prusacă prin împrumut nu putea să devină decât *sabata, nicidecum savaitė.

Din cele spuse mai sus reiese limpede că explicația dată de Fick și Thumb pentru savaitė: sevaitė nu este întemeiată.

Mult mai bună este explicația originii lui sevaitė oferită de prop. K. Jaunius în nabāštikas. Jaunius consideră că sevaitė înseamnă etimologic același lucru ca gr. ἑβδομάς, lat. septimana, slav. сѫдмица ‘Woche’, adică numele său este legat de numeralul septyni: scr. saptá, gr. ἑπτά, got. sibun ‘7’.

Prus. septmas v. sepmas ‘septimus’ = sanskr. saptamá-s. Unui cuvânt precum grecescul ἕβδομος și slavul sedmъ ‘der siebente’, din *sebdmo- (Brugmann, Griech. Gramm.³ 213), trebuia să-i corespundă în prusacă *sebdmas v. sebmas (cf. sep[t]mas). Formei grecești ἑπτά ‘septem’ trebuia să-i corespundă în prusacă forma *séptan. *Septan, sub influența ordinalului sébmas, a fost refăcut în *séban, întocmai ca goticul sibun ‘ἑπτά’. Din séban = got. sibun, vechii prusaci au creat un nou ordinal, anume séb-a-s ‘septimus’; cf. scr. dáça ‘decem’ > ordin. dvā-daç-a-s ‘al doisprezecelea’, gr. ἕ-κατόν, scr. çatá-m, lit. šimtas ‘centum’ > ordin. šimt-á-s + is ‘сотый’. Ordinalul sébas ‘al șaptelea’, sub influența pronumelui sévas ‘suus’, care avea forma variantă sébas ‘suus’, a căpătat forma variantă sévas ‘septimus’.

În prusacă, pe lângă sévas ‘suus = gr. ἑός’ (: savais ‘sávas’), regulat, a apărut forma nouă sébas ‘suus’ prin dat. sg. sebe i ‘sibi = slav. себѣ’: gen. sg. seve¹⁶ ‘savè (Kaunas)’ (: gr. ἑέ acc. < * σε/έ Brugmann, Griech. Gramm³. 247). Sébas, din cauza cazurilor cu accent pe terminație (: instr. sg. msc. *sebō etc.), s-a transformat în sábas (: neprie-

¹⁵ Din prus. vaitė ‘consilium, concilium’ este împrumutat cuvântul finlandez väite, väittö ‘die Behauptung’; vezi Aist. Stud. § 6929 (pag. 157).

¹⁶ Slav. gen. sg. себѧ este o formație nouă în locul formei autentice *севѧ.

92

e neaccentuat se transformă în a în prusacă (Aist. Stud. §§ 35—37). Mai departe, sãbas, instr. sg. msc. subõ (din sabõ: a neaccentuat, aflat înaintea consoanelor labiale, se transformă în u în „Aist. Stud.”, p. 197, 26°: upės < *apės < pr. ãpē ‘fluvius’) a trecut, prin metateză, la i: sūbas: subba-n Enchiridion (1561) 70² ‘proprium = propriu’.

Folosirea cuvântului sėvas ‘suus = proprius’ „promiscuus” (безразличный =? amestecat) alături de sėbas ‘același lucru’ a făcut ca și cuvântul homonim sėbas ‘septimus’, deși polisemantic, să capete și el o formă analogică, *sėvas ‘septimus’, care trebuia folosită alternativ cu sėbas ‘septimus’. Când vechii prusaci au format numele zilelor săptămânii, locul lui sėbo fusese deja ocupat pe deplin de sėvas ‘septimus’.

În limba veche indiană există sufixul -taja-, cu ajutorul căruia se formează adjective din numerale cu sensul „din tot atâtea diviziuni sau feluri”: saptá-taja-, tri-taja- etc. Whitney, Indische Grammatik § 1245, a. Prusacii formaseră din sėvas ‘septimus’ un adjectiv cu sufixul -taja- *sėva-taja-s m. ‘alcătuit din șapte părți’, *seva-tajā f. 17. În proto-prusacă, *sevatajā trebuia să devină în mod regulat *savat[a]jā (e neaccentuat se transformă în a, Aist. Stud. §§ 35—37; vocala scurtă pretonică dispare, l. c. §§ 27, 28), > *savatjā > *savaṭjā: „a (: e: u) + Consonans + j” devine în prusacă „ai (: ei, ui) + Cons. + j” > ai (: ei: ui) + consoană palatală” (: epenteză); vezi Aist. Stud. § 10, 5°. Din nom. sg. savai’tjā s-a format accus. sg. sėva’tjam, care trebuia să devină sėva’tjem (ā cu accent slab se transformă în ē, Aist. Stud. § 31) și, în cele din urmă, sėva’tēm (j după consoană înainte de ē dispare). Accus. sing. sėva’tēm a dat naștere unui nou nom. sg. sava’tė (e neaccentuat se transformă în a) sau seva’tė (cu e generalizat din accus. sg.).

Din forma prusacă seva’tė a fost împrumutat lituanianul sevaitė, întâlnit numai în cuvântul compus pūs-sevaitė. Formei prusace séva’tei îi poate corespunde în lituaniană numai *sevatė, niciodată însă sevaîtė, deoarece epenteza este străină limbii lituaniene.

Sufixul -taja-, cu ajutorul căruia s-a format forma prusacă sava’tė, este identificat de prof. K. Jaunius în cuvintele lituaniene: tritañis ‘Drittel’, ketvirtainis ‘Viertel, Viereck’, < proto-lituanian *tritajū (: gen. *tritain-ės) din trí-taja-s, cf. ruduo < rūdas.

K. Būgà

Scris încheiat la 5 aprilie 1908.

[2]

E. Volteriu (?)

La Sankt Petersburg, la 4 (17) ianuarie 1914.

Stimate prietene!

În sfârșit m-am ridicat din pat. A trebuit să zac, bolnav grav, mai bine de patru zile și jumătate. Boala m-a prins în seara aceea când fusesem la dumneavoastră, iar dumneavoastră, fără să știu, ați venit la mine pe la ora 9 seara, unde, firește, nu ați găsit pe nimeni. Eu de atunci

¹⁷ În ce privește alternanța accentului, cf. mėlynas: mėlyną, ōbulmušas arklys: obulmušā kumėlė Kvedarna.

93

La început nu am vrut să cred că, venind la Remikis, ai fi putut ajunge la mine, dar, în cele din urmă, după ce servitoarea a verificat, s-a dovedit că oaspetele care o întrebase pe Būgienė erai într-adevăr dumneata. Îmi pare foarte rău că ai făcut degeaba un drum atât de lung. Juzė trebuia să se întoarcă de la Dailidė la ora opt, dar s-a întors mult mai târziu. Îmi cer scuze că ai fost indus în eroare fără să vrei: spusesem că ea rămăsese la balul copiilor aflați în grija mea; a fost și ea acolo, dar abia după ora opt.

M-am culcat la pat bolnav duminică seara. Am fost grav bolnav: în primele trei zile temperatura a ajuns la 39,4° și 39,5°. În a doua zi chiar deliram. Am fost răcit. Boala aceea, singură, n-ar fi fost gravă, dar pe lângă ea am avut încă una, și anume o guturai insuportabil (слога насморкъ), care mi-a afectat atât de mult nasul, încât de cinci și șase ori pe zi îmi curgea sânge. Sângerarea nu s-a oprit încă nici după ce m-am ridicat din pat.

În timpul acelei boli am pierdut mult timp degeaba. Ieri, în prima zi după boală, nu am putut face nimic; chiar și mersul era dificil, de parcă ceva mă împingea mereu într-o parte.

Imediat ce m-am îmbolnăvit, am rugat-o pe soție să vă anunțe pe dumneavoastră și pe Dailidė printr-o scrisoare că, din cauza bolii, nu pot veni să sărbătoresc Anul Nou și, cu aceeași ocazie, să vă felicit de Anul Nou. Din cauza bolii mele, nici Juzė nu a mai plecat la Lauckaimis.

Doctorul nu-mi permite să ies din casă. Îmi spune să aștept până mă însănătoșesc cu totul. De aceea, nici acum nu voi putea, în niciun caz, să vă fac o vizită de sărbătoarea celor Trei Magi. Probabil că voi putea ieși din casă abia la 8 I.

Din cauza bolii, răspunsul către Șahmatov despre bursa mea a întârziat îngrozitor. Voiam să adaug la acea scrisoare și articolul meu despre ceea ce a ridicat el în discuție. Deocamdată încă nu sunt în stare să scriu scrisoarea, fiindcă după boală vorbesc destul de greu. Exemplarele articolului meu pe care le vei primi prin poștă, te rog să i le înmânezi lui Șahmatov, menționând că eu însumi nu am putut face acest lucru din cauza bolii.

Sper să ne întâlnim la librărie pe 8 I.

Toate cele bune

Al dumitale

Kazimieras Būga

Мал. Дворянская 7 кв. 47.

[3]

J. Būgienei

Königsberg, 13 octombrie 1924.

Draga mea!

Ți-am trimis prin carte poștală o scrisoare. Sunt sigur că Vireliūnas și Varnas au ajuns să lucreze la redacția dicționarului prin intermediul unei cărți poștale.

La redacția dicționarului, Vireliūnas și Varnas pot lucra în acele ore asupra cărora Būgienė și Salys se vor putea înțelege.

Vorbirea se îmbunătățește pe zi ce trece. Sper să mă întorc la Kaunas până la 15 noiembrie. Oameni de bine au depus banii pentru clinică, pe numele meu, la consulat. Vor fi necesari aproximativ 250 sau 300 de dolari. Cel mai bine ar fi să depună la consulat, prin minister, 250 de dolari și 500 de litai pe numele meu.

94

Nu este nevoie să vii. Valiza va fi necesară pentru călătorie. În grădină mă plimb în fiecare zi câte 2–3 ore.

Salutări tuturor celor de acasă,

Kazys

De la X 2 vorbirea a început să se îmbunătățească, chiar și în germană. Mă înțeleg și surorile, și medicii.