CARTAS DE K. BŪGA A J. BASANAVIČIUS, E. VOLTERIUS (?), J. BŪGIENĖ

Preparado por J. Karaciejus

Las tres cartas de K. Būga que aquí se publican, procedentes del archivo manuscrito del Instituto de Lengua y Literatura Lituanas y escritas en distintas épocas a diferentes personas (J. Basanavičius, E. Volteris (?), su esposa), muestran claramente la dedicación de K. Būga a la ciencia lingüística y son valiosas para su biografía.

En la primera carta (Signatūra F 1—2209), escrita a J. Basanavičius los días 2—5 de abril de 1908, K. Būga examina el origen de las palabras lituanas «vaivorykštė» y «savaitė». En esta carta, la influencia de K. Jaunius sigue siendo relativamente fuerte no solo en las explicaciones del origen de las palabras mencionadas, sino también, en parte, en la ortografía. La carta resulta interesante porque, al compararla con obras posteriores de K. Būga, vemos cómo fue cambiando el pensamiento científico del lingüista. La lengua, la ortografía y la puntuación de la carta se han conservado sin corregir; por ello aparecen abreviaturas diversas y algo inusuales (por ejemplo: graik. ir gr. = griego; lat. = latín; latv. = letón; liet., lit. ir li. = lituano; sanskr. ir scr. = sánscrito, etc.). Se ha procurado unificar únicamente los subrayados y los espaciados, pues, como sabemos, en sus manuscritos K. Būga subrayaba con dos, tres (o más) trazos las palabras estudiadas o partes de ellas, y a veces insertaba entre estos también una línea punteada. Todas las notas a pie de página de esta carta son de K. Būga.

La segunda carta (4 (17) de enero de 1914) parece estar dirigida a E. Volteris (Signatūra F 7—30). En ella, K. Būga informa al destinatario de su enfermedad y lamenta haber perdido tanto tiempo en vano.

La tercera carta de K. Būga (Signatūra F 7—13), escrita el 13 de octubre de 1924 a su esposa desde la Clínica Psiquiátrica y Neurológica de la Universidad de Königsberg. En esta carta, tras una ligera mejoría de su salud, K. Būga menciona primero el diccionario y solo después informa a su familia sobre su estado de salud y los gastos del tratamiento. La carta se publica sin ninguna modificación.

[1]

J. Basanavičiui

San Petersburgo, 2 de abril de 1908.

¡Estimado compatriota!

A la carta de usted (30 de marzo de 1908) puedo ofrecer las siguientes aclaraciones sobre «vaivõrykštė» y «savaitė»:

I. Nunca oí que alguien llamara «Vaivo rykštė» (¡dos palabras separadas!) a «Regenbogen», «ра́дугу», «teçę», ni yo ni el difunto profesor Jaunius. La supuesta

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*La vara del arcoíris es, en todas partes donde se conoce esta palabra, una sola palabra (¡no dos!), como muestra su pronunciación. En Kvėdar­na y Rietãvas esta palabra suena como vaivõrykštis msc., y en Kuliuose (distrito de Telšiai), como vaivorykštė f. La primera forma de la palabra también se conocía en el habla de Stonis: wayworiksztys (Historyia Szwenta ysz łotynyszka liżuwia pardieta ant Żemaytyszka. Par Symona Stanewicze Żemayty. Wylnuje 1823 p. 7,₁₅).

El prof. Jaunius no veía ninguna vara en la palabra vaivõrykštis: dividía la palabra en estas dos partes: vaivõr-ykštis; en la primera veía una palabra correspondiente al griego homérico ἠὼ ὅρας = *dangús’ < *FāFīp, y en la segunda, el sufijo diminutivo y de pertenencia (suffixum) -ykštia-, que se encuentra en las siguientes palabras: šeimyn-ykštis, band-ykštis, vakar-ykštis, pern-ykštis. Según el glosario de Jaunius, vaivõr-ykštis significa ‘caelestis (sc. arcus)’ (véanse mis apuntes de Jaunius, t. III, pág. 270). Vaivõr-ykštis, además, según la nota de Jaunius, está emparentado con la palabra vaivõras ‘arándano = vaccinium myrtillus < *caeruleus = «del color azul del cielo»’.

En mi opinión, vaivõr-ykštis no significa ‘caelestis’, sino el verdadero ‘arcus’ (= alemán [Re-gen-] bogen, lituano di[n]gnã ‘arcoíris’; véase mi «Aist. Stud.» § 70²⁰: eslavo dǫga ‘aro’)¹ Me llevó a proponer una etimología distinta de vaivõr-ykščio que la del prof. Jaunius un nuevo hecho, desconocido para Jaunius: vaivõr-ykštis tiene también una segunda forma variante, a saber, varvõr-ykštė (Butrimonis, gobernación de Vilna).

La forma varvõr-ykštė de los habitantes de Butrimonis nos muestra con toda claridad que vaivõr-ykštis no está relacionado ni con el griego ἠὼ ὅρας (Jaunius), ni con el inaudito vaivas ‘luminoso’ (Dr. Basanavičius. 1897 m. «Varpas» pág. 86), ni con vaiva ‘desgracia’ (Brückner, Starożytna Litwa 67)².

La palabra vaivõras (Kvėdar­na, Rietãvas, Šiauliai) = vovõras (Klaipėda, Kuršaitis) ‘arándano’ la relaciono, junto con mi maestro, el prof. Jaunius, con vaivõr-ykščiu y le atribuyo el significado primario de ‘caeruleus (de *caeluleus ‘azul celeste’, por una modificación mediante la disimilación de dos l: caelum ‘cielo’; véase Walde, Lateinisches Etymologisches Wörterbuch, p. 81) = del color del cielo, de color azul’. Que vaivõras v. vovõras haya tenido el significado de color «celeste» puede indicarlo este epíteto de una muchacha: vovor-akýtė mergėlė (Klaipėda) = vaivor-akíkė mergėlė (Kvėdar­na), «muchacha de ojos azules» (: žýdras, -á ‘de color azulado = bláivás’ Kvėd. Rietãvas).

Vaivõras vovõras con el significado de ‘caeruleus = *caeluleus’ se deriva, mediante el sufijo -a-, de un adjetivo temático vaivõr-, vovõr- que originalmente habría significado ‘caelum’: letón vet[e]s-a- ‘viejo’ (: gr. Fétos ntr. lat. vetus, -eris), žēm-a-s (: avéstico zam- ‘humus’), griego πε[F]αφ-ό-ς, sánscrito pīvar-ā-s ‘gordo’ (: gr. πῖαρ ‘grasa, sebo’).

Llegamos ahora a la conclusión de que en el lituano antiguo existía la palabra vaivõr- vovõr-, que significaba «cielo».

Como ya hemos visto, junto al nombre del «cielo» vaivõr- vovõr- existía también una tercera forma variante, varvõr-[ykštė]. A estas tres formas variantes del nombre del «cielo» podemos añadir una cuarta, vąvor- (de la forma más antigua vanvór-), que se encuentra en samogitiano

¹ Compárese el finés ¹taivaan kaari, ²ukon kaari, ³sateen kaari ‘arco de lluvia’ = ‘arco del cielo, ²arco de Ukko (= f. Ukko ‘el dios supremo de los antiguos finlandeses’), ³arco de lluvia: kaari ‘arco’.

² En Brückner, loc. cit., vaivõr-ykštė significa =‘vara de la desgracia’. Al proponer esta etimología, Br-is sin duda tenía en mente el finés vaiva, aunque no lo mencione.

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en la palabra vaŋvoras ‘Schwarzbeere’³. La discrepancia entre las cuatro formas variantes de una misma palabra muestra que la forma primigenia (Grundform) de esta palabra debía de ser tal que de ella pudieran derivarse fácilmente vaivór-, vovór-, vaŋvór- y varvór-. Todas estas variantes del nombre del «cielo» solo pudieron surgir de la forma primigenia aística varavār-, en la que la secuencia trisilábica ara surgió de una secuencia indoeuropea que los estudiosos han convenido en llamar «r sonans» (véase mi «Aist. Stud.» §§ 53–56). En los dialectos de las lenguas emparentadas con el báltico, la secuencia trisilábica ara alterna de la siguiente manera: a) permanece como a si está en una sílaba acentuada (sub accentu); b) o se convierte en i si esta a no recibe el acento (sine accentu). Esta transformación de la a breve átona en i hizo que la antigua palabra varavār- adquiriera en la protolengua báltica la siguiente alternancia vocálica, dependiente del acento: nom. sg. virivār-s, acc. sg. várivār-am o virāvār-am (debido a la alternancia del acento entre la primera y la segunda a de la secuencia trisilábica ara; compárese barágas = bīragas ‘стогъ’ «Aist. Stud.» § 56⁴, de un nom. sg. más antiguo *birág-s: gen. sg. *birig-és > acc. sg. bárig-am. De la confusión de las formas birág-s bárig-am nacieron las formas innovadoras nom. sg. barágas [en lugar de *birágas] y biragas [en lugar de *bárigas]). A partir del acc. sg. várivār-am se formó el innovador nom. sg. varivār-s, forma de la que, mediante la disimilación de las dos r (per dissimilationem duorum r), surgió el tema va[r]ivār⁴ = vaivór-. El nom. sg. varivār-s debía convertirse regularmente en va[r]ivār-s: «la a breve desaparece en posición pretónica (antetonica)», Aist. Stud. §§ 27, 28; compárese pat[i]s-ai, an[a]s-ai, etc. El tema varvār- debía luego convertirse en vār-: «el primer elemento del diptongo se alarga en la protolengua báltica», cf. Aist. Stud. § 16, pág. 31. Del tema vār-, mediante la disimilación de las dos r, surgió va[r]vār- (compárese el lituano kut-rús de *krut-rús: kru-tėti), o bien vānvār- (compárese el latín cancer «cáncer» < *carcer: gr. χαρά-ινος, letón kan-kara- ‘Lumpen’ < kar-kar-a-: skar-ti); de estas formas derivan las palabras actuales: vovór-a-s y vaŋvór-a-s (dialectal). La forma no disimilada vārvar- pervive en la palabra de los habitantes de Butrimonys varvór-ykštė ‘Regenbogen’.

Con todos los nombres examinados anteriormente, «girtų klės» y «Laumės juostos», también está emparentado el letón varav-ýksne ‘der Regenbogen’. La palabra letona varav-ýksnė surgió por una modificación de varav[r]-ýksne. Los sufijos -ýkštis/ė y -ýksne de las palabras vaivór-ykštis y varav[r]-ýksne (= ykšnė⁵) guardan entre sí la misma relación que en las palabras mókestis y mókės-nis, važiuo-tė šienau-tė ir karió-nė bijó-nė.

La forma de la palabra (Wortform) varav(r)-, parte fortuita de la palabra varavyksne, procede de una forma más antigua varav[a]r-⁶: aist. gen. sg. varavar-és ‘del arco = del cielo’. En lugar de la forma de la palabra varavar-és, si se hubieran respetado las exigencias de la regla (Aist. Stud. § 55) para la lengua, deberíamos esperar *viri-vir-és (: la ā indoeuropea átona se convierte en ing i en las lenguas emparentadas con el aistio, Aist. Stud. § 44, II); tenemos la forma primera de la palabra gracias a las leyes de la psique (ψυχῆς), que exigen eliminar la diversidad de formas de la palabra. Varavar- conservó su a sin transformar en i bajo la influencia de las formas siguientes, en las que la a llevaba acento: nom. sg. viri-vāri-s (de la forma aística más antigua varavār-a-s = i.-europ. vṛvī-s; slg. aist. sáli-s ‘ἅλς’ < sá-

³ En el dialecto de Iwiński (Kalend. 1862 m.) esta palabra se pronuncia vaivór(a)-s. Cf. su leivas ‘delgado’.

⁴ Compárese žiždra ‘Grandkorn’ < ž[y]ž[g]zdrā < *žveigzdrā < *žvaigzdrā < *žva[r]igzdrā < žvaragzdr- žvir[g]zdras, véase «Aist. Stud.», pág. 182.

⁵ Compárese upó-kšnis m. (Rokiškis) ‘arroyo’

⁶ Por eso la v no se convirtió en u: la a, que seguía a v, solo había desaparecido recientemente.

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la-s = indoeuropeo sḷ-s Aist. Stud. § 62), gen. sg. vīrivīr-ēs: acc. sg. vārivir-am o virāvir-am.

Kamiėnas varavār-, procedente de los casos oblicuos (casus obliqui), al pasar al nominativo singular (nom. sg.), en el nominativo debía convertirse en varavār-s (: se perdió el primer elemento del diptongo) > vara-vārs > varavārs⁷. Desde varavār-s la longitud vocálica se introdujo también en los casos oblicuos, por lo que nació el tema varavār-, que ya hemos encontrado en las palabras lituanas vaivōr-a-s vȯvōr-a-s vaivōr-a-s y vaivōr-ykštis varvōr-ykštė.

El tema varavar-, con la vocal final breve a, como hemos visto, pervivió en el nombre letón de la «banda de Laumė»: varav-ykšne.

Kamiėnas varavār- tenía el sentido de «cielo» (: vaivōras ‘*caeruleus > girtūklė’ < caelum) y el de «arco» (: vaivōr-ykštis ‘Regen-bogen’). Que «los cielos» reciban su nombre de «curvarse» puede indicarlo, entre otras cosas, la siguiente serie de nombres de «cielo»: irlandés nem, galés nef ‘Himmel’, del i.-eur. nemo-⁸ < sánscr. nāma-tē ‘er verbeugt sich’⁹; lit. dangūs, prus. dengūs ‘caelum’, junto con di[n]gnā ‘Regenbogen’ (Aist. stud. § 70²⁰); < letón danga ‘Ecke, Winkel’, eslavo daga ‘Bügel’, gót. himins, alto alemán antiguo himil ‘caelum’; < checo qem(e) ‘curvar’ (slg. Mano užrašų nuo Jauniaus V. t., pág. 259, 404); letón kamanas ‘der Schlitten’; finés taivas ‘der Himmel; das Himmelsgewölbe’ < taipua ‘sich biegen; gebogen werden’.

La palabra báltica varavār- ‘caelum = arcus’ tiene un cognado en griego: *Ϝορανός > eólico ὄρανος ‘caelum’ y *ὀ-Ϝορανός (de donde surgió) ático-jónico οὐρανός, dórico ὠρανός ‘Himmel’; véase Kretschmer, KZ XXXI, 444; Brugmann, Griech. Gramm.³, 148, Grundriss I², 824. La palabra griega Ϝορανός surgió de la forma más antigua *Ϝορϝαρ-ό-ς: a) la segunda F desapareció por disimilación: ático ὀρθός ‘hoch’ de *ὀρθϝός = dórico ϝορϝός (Prellwitz Et. Wb. d. Griech. Spr.¹ 228), ambas palabras de *Ϝορϝός: sánscrito ūrdhvā-s ‘hoch’; compárese el lituano overis (Kaunas) de voverė; b) la segunda ρ se convirtió en ν por disimilación: τανθαρυζω ‘zittere, erbebe’ < *ϝαρ-ϑαρυγ, eslavo drъgati ‘zittern’, lituano drugỹs ‘Fieber’; anglosajón gnorn = grorn ‘Trauer’, Brugmann, Kurze vergleich. Gramm. 241; letón dun-dur-i-s ‘eine grosse Bremse’ < dur-dur-; homérico θοῦρος ‘stürmend’, de *ϝορ-ϝός; lituano pa-dur-mai ‘ungestüm’; compárese Per Persson, Studien zur Lehre von der Wurzelweiterung und Wurzelvariation (Upsala 1891), 59; kankōrėžis de *karkōr- Aist. Stud. § 65¹⁹; gr. στροφός = στ[ρ]οφός, eslavo strъblъ < *strōbrъ ‘durus’, lituano sterblės; gr. ἀρχάνη de *ἀρχάρ-α, Aist. Stud. § 65⁷; § 67⁸; latín tener = sabino tereno- ‘weich’, de *terero — Aist. Stud. § 37²⁵; gótico anbar, lituano antras = latín alter = eslavo vъ[r]torъ, todos de *ar-tero-; gr. πέμπ-πον-μι ‘deginu’ < *πιο-τροπ-; drigantās ‘Zuchthengst’ de *drigār-t-a-s, Aist. Stud. § 66²; spiñtras = spi[l]tras ‘žabalas’.

La palabra griega Ϝορ(F)αν[< pl]-ό-ς, o bien ὀ-Ϝοραν-ό-ς con vocal protética, es la misma palabra que el báltico varavār-. La forma griega Ϝορ(F)αν-ό- de *Ϝορϝαρ-ό- surgió de la forma protogriega *Ϝαρϝαρ-ό-: la primera α[ρ] se convirtió en ο[ρ] debido a la consonante labial siguiente

⁷ En la protolengua báltica, la a «larga» se convirtió en ā bajo el acento (sub accentu) y en ā sin acento (sine accentu); véase Aist. Stud. § 16, pág. 29.

⁸ La palabra *nēma-s, con el sentido de «cielo», existió también en lituano; de ella deriva el nombre de la arándana «черника», ném-ügė, conocido en la parroquia de Joniškėlis (véase Явниц, Поневѣцкие говоры, ч. II, 27).

⁹ Según Jaunius, de esta raíz deriva también el nombre Nėmūnas. Nėmūnas o Nėmunas significa «curvado».

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¹⁰ influencias, como: ὀρθός ‘alto’ < *(F)ορθϝός *ϝαρϝός = scr. ūrdhvā-s < indoeuropeo *vrdhvó-s (: scr. vŕdha-tē ‘se eleva, hace crecer’), πολλά ‘muchas cosas’ nom. plur. ntr. < *πολϝά *παλϝά = scr. purū < *palúva Aist. Stud. pag. 202,31⁰³ (cf. J. Schmidt, Die Pluralbildungen der indogermanischen Neutra 46).

El nombre preg griego de «cielo», *ϝαϝαρ-ó-, al igual que el aístico *varavár-, deriva de la forma primitiva indoeuropea *vṛvār- (según la notación adoptada hoy por casi todos los lingüistas) o *vₐrₐvₐrₑ (según mi notación; véase Aist. Stud. pag. 205, 38°), que es un grado débil de la forma de palabra fuerte vere-vēr-¹¹ ‘arcus = caelum’.

El nombre indoeuropeo de «arco = del cielo», vₐrₐvēr-[i loc. sg.]; *vₐrₐvₐr-[es gen. sg.], es un sustantivo reduplicado (reduplicatus) de la raíz vere ‘doblar, torcer’ (véase Aist. Stud. pag. 200, 28¹⁷); osco uruvo f. ‘curva’ < *vₐrₐ-vó-.

Las palabras reduplicadas, como gr. γάρ-γαρα ‘bullicio’, scr. dar-dara-s ‘rajado’, gr. μόρ-μορος ‘miedo’ (Brugmann, Grundriss der vgl. Gamm. d. idg. Spr. II², 47), tampoco son ajenas a las lenguas bálticas. Además del ya mencionado vara-vár-, pueden aducirse como ejemplos de palabras reduplicadas las siguientes: gar-gara-s ‘rocín’ Aist. Stud. § 65¹⁷, kir-ku[r]-žė ‘una piña de abeto o de pino’ l. c. § 65¹⁹, de[r]-dervinė l. c. § 67¹, ka[r]-kár-lis ‘remo largo’ l. c. § 69²⁸ (pág. 156), ži-žirbā ‘chispa’, ti-tilvis ‘τροχίλος’, Ši-sartis nom. propr. fluvii l. c. § 71¹², ger-gulė ‘multitud, grupo’, gr. γέργερα· πολλὰ Hes. l. c. § 71⁴⁸, gar-galas ‘nudo’ l. c. § 71⁵⁰, pur-pulė ‘brote’ l. c. § 71⁵⁸, ka[r]-kar-inė ‘garganta’ l. c. § 71⁸⁴, vo-veris ‘ardilla’, Ta-talá nom. prop. fluvii Panev. (raíz tele ‘llevar = ir’); víversis Pumpėnai¹² = voveršys, vóversi Prūsėliai (Явь- нись, Поневѣж. говоры. ч. II, 30), voveršis Dusetos = vi[r]viršys Kvėdarna = antiguo prusiano vervirsys V, 733 ‘alondra’: todas estas palabras proceden de una sola forma primitiva báltica *vₐrₐ-vérs-.

En muchos lugares, el arcoíris, vaivór-ykštis /ė ‘Regenbogen = arcus’, se llama orárykštė. Orárykštė no es una palabra antigua heredada de la protolengua báltica, como creen A. Bezzenberger, A. Brückner (Starożytna Litwa, 67) y otros. Orárykštė es una palabra remodelada a partir de una forma más antigua, *ovár-ykštė, por etimología popular (Volksetymologie), que encontró en esta palabra rykštė. El nombre del pueblo de Anykščiai, al hallar la etimología popular nýkšti, se explica erróneamente a partir de A(í) nýkšti! (me clavé)¹³. Anykščiai tiene, sin duda, el sufijo -ykštja- (: band-ykštis), pero no la palabra nýkštis.

*Ovár-ykštė, una vez desaparecida de la lengua la palabra [v]ovár- ‘arcus’, recibió entre la gente una nueva segmentación morfológica (morphologisch.), a saber, *ová-rykštė. La etimología popular, al relacionar *Ovā-rykštė con ôro, la transformó después en orá-rykštė.

¹⁰ α se convierte en o no solo por influencia de F, sino también por influencia de v: ὀρ-νῡ-μι < *ὀρ-νῡ- scr. ṛṇōmi, πολύς < *πολυσ scr. purūs cf. Aist. Stud. pag. 199, 28²³.

¹¹ En la protolengua indoeuropea, toda e (resp. o) situada antes del acento (ante accentum) se convertía en a (Aist. Stud. pag. 197, 25°), que en las lenguas bálticas pasaba a i. Esta a se mantenía como a en las lenguas bálticas si recibía el acento tonal.

¹² Vīversis procede de *vaivers-ý-s (Aist. Stud. § 38) < *va[r]ivers-ýs: acc. *vārivers-ym. Cf. lo dicho acerca del origen de vaivór-ykštis.

¹³ Antes de fundarse Anykščiai ocurrió lo siguiente, y de ahí recibió su nombre el pueblo: Un hombre estaba talando un árbol y se clavó el hacha en el dedo; del dolor gritó: «¡ay, dedo!», y de ahí dieron nombre a Anykščiai.

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La palabrita *ovár-y kštė, que la etimología popular transformó en orár ykštė, nació por la vía de la disimilación de dos v (: [v]overis Kaunas, [v]ívá Dus¹⁴ ‘cincha, ruso гужъ’ < vei- ‘doblar, atar’ = polaco iwa e iwa ‘sauce = apto para tejer, atar y doblar’: i-vai-rús, i-vij-a-s ‘косвенный’) de *vovár-y kštė; cf. vovór-a-s, vovor-ak, niña.

Vovár- procede del aist. vā[r]vār (+ Vocalis) < var[i]vár- (véase arriba): vovér- (e del nom. sg.) > vover-ykštis [v]over-ykštis ‘Regenbogen’ Geitler Stud. 119, s. v. waiworikszis.

De esta investigación nuestra se desprende que

1) no existió ningún *Vaivo ni su vara;

2) los nombres del «cinturón de Laumė», vaivorykštis varvorykštė, etc., son diminutivos de vaivór-varvór-, etc., formados con ayuda del sufijo -ykštijā-;

3) vaivór-varvór- [v]ovár- vover-, etc., tienen el sentido de «arco=celeste» y derivan de las formas primarias bálticas vₐrₐvār- vₐrₐvarᵕ vₐrₐvér-;

4) La palabrita báltica varavar- corresponde plenamente a la palabra del griego antiguo *Fopav-ó-ς, del protogriego *ΦαφΦαφ-ó-ς ‘Himmel’;

5) orár ykštė es una creación de la etimología popular a partir de la palabrita ya incomprendida *ovár-ykštė, surgida por disimilación de *vovar-ykštė.

II. Prus. sawaite V. 16 ‘Woche’ y possi-ssawaite V. 20 ‘Mittwoch’ < pusí-savaitė: lituano pūsė ‘mitad’. El nombre prusiano para «miércoles», pūs-sevaitė (así se dice en los alrededores de Laukiškis, cerca de Labguvà; véase Nesselmann, Thesaurus linguae prussicae 138; cf. Aist. Stud. § 37¹⁶), llegó por préstamo al habla lituana más próxima a la frontera con la lengua prusiana. Pūs-sevaitė fue tomada entonces del prusiano, cuando en esa lengua savaitė todavía se pronunciaba como sevaitė.

Dr. Erich’as Berneker’is savo rašte „Die preussische Sprache“ (Strassburg 1896) p. 318 s. v. sawaite priveda lietuvišką „nedėlios“ vardą savaitė su sekančiu patėmijimu: „Laukischken: sawaite für nedēlē ‘üblich’. Iš kur Berneker’is žino, kad savaitė Laukiškyje yra ‘üblich’ vartojamas žodis, mums nepasısako. Lig Berneker’iui savaitė kaipo atskiras žodis buvo nežinomas. Labai abejotina, kad Berneker’is šį žodį būtų girdėjęs Laukiškyje, tuo labiaus kad apie jo kelionę ing šią vietą nieko nežinoma. Mano akyse Bernekerio žodis savaitė yra įtartinas. Jai „nedėlios“ vardas

¹⁴ La tierra de los antiguos prusianos Waywensis terra (siglo XIV, Script. rerum Pruss. II, 404) no tiene nada que ver ni con vaivór-ykščiu ni con el sospechoso vavas «luminoso» (Dr. J. Basanavičius, 1897 m. Varpas, p. 86). El nombre del distrito prusiano antiguo Waywe (Pierson, Altpreuss. Namencodex s. v. Wewe) «la región en la que se encuentra Mehlsack» aparece en documentos más antiguos como Wewa en 1288 o Wewe en 1292 (véase Pierson l. c.). La forma Wewᵃle debe leerse como Vēvā, Vēvē (NB. prus. ē = lituano, letón ī Aist. Stud. § 40), que corresponde plenamente al nombre de la localidad lituana Vīvīs m. (gob. de Vilna). Vaivė: Vēvē lit. Vīvīs = pr. snaiga-s V: pr. snēgū nom. plur. Grunau = āt-laikas, sāt̄as kātmas: ātlīkęs s’tas kīmas. Vaive, Vēve lit. Vīvīs probablemente son cognados del nombre del río letón Viva (Bielenstein Grenzen) «*curvada»: V vei ‘curvar’. El nombre de lugar Vaivaris (1692: «Varpas» 1897 p. 86) está emparentado con los topónimos: letón Vaivere (Bielenstein, Grenzen 115) y lituano Veiveriai (gob. de Suwałki). Vaivaris let. Vaivere lit. Veiveriai probablemente son palabras derivadas de vaiveris «el machito de la ardilla» (Milcke DLWb. 144), vaivarys «el macho de la nutria, la marta, la ardilla, el corzo y otros animales» (Nesselmann, Lit. Wb. 58); let. Voverėnė, nombre de una taberna desaparecida (yendo por el camino de Ušpaliai hacia Dusetos, en la cuarta versta desde Dusetos).

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Si se hubiera llamado en Laukiškė con una palabra tomada del prusiano, esperaríamos no *savaitės, sino savaitės, cf. prus. pūs-sevaitė. La forma savaitė de Berneker es una sevaitė remodelada bajo la influencia de la palabra prusiana sawajte (безсознательная передѣлка); sevaitė, por su parte, se tomó de Nesselmann, Thesaurus linguae prussicae, 138. Nesselmann, en l. c., indica que se suprima el artículo waite de su diccionario lituano, p. 58, y que en la página 464 se escriba: sew aite, Woche, pus-sewaitė, Mittwoch. En Nesselmann (Liet. žod. 58), waite «die Woche, ist wohl kaum mehr irgendwo bekannt» surgió por no saber dividir morfológicamente la palabra pus-sewaite, l. c. Al escribir su diccionario lituano, Nesselmann dividió erróneamente pussewaitė en partes: en lugar de pūs-sewaitė, leyó *puse-waite; cf. también Leskien, Die Bildung der Nomina im Litauischen (Leipzig 1891), p. [425] 575.

A. Fick (Vgl. Wb. d. idg. Sprachen, II³, 775) escribe innecesariamente *są-vaitė en lugar de sevaitė, razonando erróneamente que esta palabra significaba «ursprünglich die Zeit, worin eine vaite¹⁵ ‘Volksversammlung’ abgehalten wurde». La palabra prusiana savaitė frente a la lituana sevaitė no tiene el prefijo są-, contra lo que sostiene Fick. Si savaitė fuera una palabra compuesta de są+vaite, en prusiano necesariamente sonaría como *sanvaite.

Thumb (véase O. Schrader, Reallexikon 963) considera que la palabra prusiana antigua savaitė es una voz remodelada a partir del gr. σάββατον, σάββαττα, que en el Nuevo Testamento significa no solo «sábado», sino también «semana» (Woche). Esta opinión de Thumb sería plausible si savaitė no procediera de la forma más antigua sevaitė. Un nombre griego que hubiera llegado al prusiano por préstamo solo podría haberse convertido en *sabata, pero de ningún modo en savaitė.

Por lo dicho anteriormente, queda claro que la explicación de Fick y la de Thumb sobre savaitė: sevaitė no son correctas.

Mucho mejor es la explicación del origen de sevaitė que ofrece el nabāštikas del profesor K. Jaunius. Jaunius razona que sevaitė significa etimológicamente lo mismo que gr. ἑβδομάς, lat. septimana, eslavo сѫдмица ‘Woche’, es decir, que su nombre está relacionado con el numeral septyni: scr. saptá, gr. ἑπτά, gót. sibun ‘7’.

Prus. septmas v. sepmas ‘septimus’ = sánscr. saptamá-s. A una palabra como griego ἕβδομος y eslavo sedmъ ‘der siebente’, de *sebdmo- (Brugmann, Griech. Gramm.³ 213), le habría correspondido en prusiano *sebdmas v. sebmas (cf. sep[t]mas). La forma correspondiente en prusiano a la palabra griega ἑπτά ‘septem’ habría sido *séptan. *Septan, bajo la influencia del «ordinal» sébmas, se remodeló como *séban, igual que el gótico sibun ‘ἑπτά’. A partir de séban = got. sibun, los antiguos prusianos habían formado un nuevo «ordinal», a saber, séb-a-s ‘septimus’; cf. scr. dáça ‘decem’ > ordinal dvā-daç-a-s ‘duodécimo’, gr. ἕ-κατόν, scr. çatá-m, lituano šimtas ‘centum’ > ordinal šimt-á-s + is ‘сотый’. El «ordinal» sébas ‘séptimo’, por influencia del pronombre sévas ‘suus’, que tenía una forma paralela sébas ‘suus’, adquirió la forma paralela sévas ‘septimus’.

En prusiano, junto al regular sévas ‘suus = gr. ἑός’ (: savais ‘sávas’), surgió la forma innovadora sébas ‘suus’ por influencia del dat. sg. sebe i ‘sibi = eslavo себѣ’: gen. sg. seve¹⁶ ‘savè (Kaunas)’ (: gr. ἑέ acc. < * σε/έ Brugmann, Griech. Gramm³. 247). Sébas, por efecto de los casos con acento en la desinencia (: instr. sg. msc. *sebō, etc.), se convirtió en sábas (: neprie-

¹⁵ De prus. vaitė ‘consilium, concilium’ procede el préstamo finés väite, väittö ‘die Behauptung’; véase Aist. Stud. § 6929 (pág. 157).

¹⁶ El gen. sg. eslavo себѧ es una formación nueva en lugar del genuino *севѧ.

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La átona e se convierte en a en aistio (Aist. Stud. §§ 35—37). A continuación, sãbas, instr. sg. msc. por subõ (de sabõ: la a átona en posición ante consonantes labiales se convierte en u; «Aist. Stud.» pág. 197, 26°: upės < *apės < pr. ãpē ‘fluvius’) evolucionó por analogía a i sūbas: subba-n, Enchiridion (1561) 70² ‘proprium = propio’.

El uso de la palabra sėvas ‘suus = proprius’ en sentido «promiscuus» (indiferente = ¿mezclado?) junto con sėbas ‘ídem’ hizo que la palabra homónima sėbas ‘septimus’, aunque polisémica, adquiriera también una forma paralela *sėvas ‘septimus’, que debía usarse indistintamente con sėbas ‘septimus’. Cuando los antiguos prusianos formaron el nombre de un día de la semana, la forma sėbo ya había sido completamente reemplazada por sėvas ‘septimus’.

En la antigua lengua india existe el sufijo -taja-, con cuya ayuda se forman adjetivos a partir de numerales con el significado de «de tantas divisiones o especies»: saptá-taja-, tri-taja-, etc. Whitney, Indische Grammatik § 1245, a. Los prusianos habían formado, a partir de sėvas ‘septimus’, un adjetivo con el sufijo -taja- *sėva-taja-s m. ‘compuesto de siete partes’, *seva-tajā f. 17. En el proto-prusiano, *sevatajā debía evolucionar regularmente a *savat[a]jā (: la e átona se convierte en a, Aist. Stud. §§ 35—37; la vocal breve pretónica desaparece, ibid. §§ 27, 28) > *savatjā > *savaṭjā: «a (: e: u)+Consonans+j» en prusiano evoluciona a «ai (: ei, ui)+Cons.+j» > ai (: ei: ui)+consonante palatal» (: epéntesis); véase Aist. Stud. § 10, 5°. Del nom. sg. savai’tjā se formó el accus. sg. sėva’tjam, forma que debía evolucionar a sėva’tjem (: la ā con acento débil se convierte en ē, Aist. Stud. § 31) y finalmente a sėva’tēm (: j desaparece tras consonante ante ē). El accus. sing. sėva’tēm dio origen a un nuevo nom. sg. savai’tė (: la e átona se convierte en a) o seva’tė (: con e generalizada a partir del accus. sg.).

Del vocablo prusiano seva’tė se tomó prestado el lituano sevaitė, conservado únicamente en la palabra compuesta pūs-sevaitė. Al prusiano séva’tei solo puede corresponder en lituano *sevatė, pero nunca sevaîtė, porque la epéntesis es ajena al lituano.

El sufijo -taja-, con cuya ayuda se formó el prusiano sava’tė, el profesor K. Jaunius lo encuentra en las palabras lituanas: tritañis ‘Drittel’, ketvirtainis ‘Viertel, Viereck’ < del lituano antiguo *tritajū (: gen. *tritain-ės), de trí-taja-s; compárese ruduo < rūdas.

K. Būgà

Terminado de escribir el día 5 de abril de 1908.

[2]

E. Volteriu (?)

En Petersburgo, el 4 (17) de enero de 1914.

¡Estimado amigo!

Por fin me levanté de la cama. Tuve que guardar cama a causa de una grave enfermedad durante más de cuatro días y medio. La enfermedad me atacó desde aquella tarde en que estuve en casa de ustedes, y usted, sin que yo lo supiera, vino a mi casa hacia las 9 de la noche, donde, como es natural, no encontró a nadie. Yo, de

¹⁷ Debido al desplazamiento del acento, compárese mėlynas: mėlyną, ōbulmušas arklys: obulmušā kumėlė Kvedarna.

93

Al principio no quise creer que, al ir a ver a Remikis, acabaras pasando por mi casa, pero al final, tras preguntarle a la criada, resultó que aquel visitante que había preguntado por Būgienė eras realmente tú. Lamento mucho que hayas hecho un viaje tan largo en vano. Juzė debía volver de Dailidė a las ocho, pero regresó mucho más tarde. Te pido disculpas por haberte hecho esperar sin querer: dije que ella se había quedado en el baile de los niños a mi cargo, y sí estuvo allí, pero no llegó hasta después de las ocho.

Caí enfermo el domingo por la noche. Estuve gravemente enfermo: durante los tres primeros días la temperatura llegó a 39,4° y 39,5°. El segundo día incluso deliré. Era un resfriado. Esa enfermedad por sí sola no habría sido grave, pero además padecía otra, concretamente una rinitis insoportable (слога насморкъ), que me dejó la nariz tan dañada que me sangraba hasta cinco o seis veces al día. La hemorragia nasal aún no ha cesado, ni siquiera después de levantarme de la cama.

Durante la enfermedad perdí mucho tiempo en vano. Ayer, el primer día después de la enfermedad, no podía hacer nada; incluso caminar me resultaba difícil, como si algo me empujara constantemente hacia un lado.

En cuanto enfermé, pedí a mi esposa y a Dailidė que te avisaran por carta de que, a causa de la enfermedad, no podía ir a esperar el Año Nuevo y, de paso, felicitarte el Año Nuevo. A causa de mi enfermedad, Juzė tampoco fue a Lauckaimis.

El médico no me permite salir de casa. Me ordena esperar hasta que me haya recuperado del todo. Por eso tampoco podré visitarte de ningún modo durante las fiestas de Reyes. Quizá solo pueda salir de casa el 8 I.

A causa de la enfermedad, se retrasó muchísimo mi respuesta a Shakhmatov sobre mi beca. Quería adjuntar a esa carta también mi artículo sobre los túmulos que él había planteado. Por ahora todavía no soy capaz de escribir la carta, porque después de la enfermedad me cuesta bastante hablar. Cuando recibas por correo los ejemplares de mi artículo, ten la amabilidad de entregárselos a Shakhmatov y mencionar que no pude hacerlo yo mismo a causa de la enfermedad.

Espero verte en la librería el 8 I.

Saludos cordiales

Tuyo

Kazimieras Būga

Мал. Дворянская 7 кв. 47.

[3]

J. Būgienei

Königsberg, 13 de octubre de 1924.

¡Querida!

Te di la carta de Kortuč(i)ų. Estoy seguro de que Vireliūnas y Varnas han acabado en la redacción del diccionario gracias a las tarjetas.

En la redacción del diccionario, Vireliūnas y Varnas pueden trabajar durante las horas que Būgienė y Salys logren acordar.

El habla mejora día a día. Espero regresar a Kaunas antes del 15 de noviembre. La gente buena ha depositado a nombre mío el dinero para la clínica en el consulado. Se necesitarán unos 250 o 300 dólares. Lo mejor sería depositar, por medio del ministerio, 250 dólares y 500 litas en el consulado a mi nombre.

94

No es necesario que viajes. La valija será necesaria para el viaje. Todos los días paseo 2–3 horas por el jardín.

Saludos a todos los de casa,

Kazys

Desde el día X 2, el habla empezó a mejorar, incluso en alemán. Me entienden tanto a mí como a mis hermanitas y los médicos.