LIETUVIŲ LEKSIKOS IR TERMINOLOGIJOS PROBLEMOS

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXIX (1991)

ΕΛΕΝΑ ΓΚΡΙΝΑΒΕΤΣΚΙΕΝΕ

ΛΙΘΟΥΑΝΙΣΜΟΙ ΣΤΗΝ ΠΟΛΩΝΙΚΗ ΔΙΑΛΕΚΤΟ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΜΠΟΥΙΒΙΝΤΖΙΑΙ (ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΒΙΛΝΙΟΥΣ)

Στις 7–11 Ιουλίου 1987, το Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας της Ακαδημίας Επιστημών της Λιθουανικής ΣΣΔ, από κοινού με το Ινστιτούτο Σλαβικών Σπουδών της Ακαδημίας Επιστημών της Λαϊκής Δημοκρατίας της Πολωνίας, διεξήγαγε σύνθετη έρευνα της γλώσσας των παλαιότερων ντόπιων κατοίκων στο εκκλησιαστικό χωριό Μπουιβίντζιαϊ της περιφέρειας Βίλνιους και στα γειτονικά χωριά — Μαϊκούναι, Πιλβίσκες, Βιλκινέ (πολων. Wilkinecy). Δική μας αποστολή ήταν να συλλέξουμε τους λιθουανισμούς που χρησιμοποιούνται στις σλαβικές διαλέκτους αυτών των περιοχών, ενώ οι Πολωνίδες γλωσσολόγοι — οι δρ. Ίριδα Γκρεκ-Πάμπις και Ιρένα Μαριανιάκ — κατέγραφαν υλικό της πολωνικής διαλέκτου.

Στην αρχή της έρευνας διαπιστώθηκε ότι οι ντόπιοι μπορούν να επικοινωνούν άνετα στα λευκορωσικά και στα πολωνικά και ότι όλοι γνωρίζουν ρωσικά. Έτσι, αυτή η περιοχή είναι σήμερα τριγλώσση. Οι παλαιότεροι ερευνητές ορθώς θεωρούσαν την περιοχή λευκορωσική και υποστήριζαν ότι οι ντόπιοι μιλούν καθημερινά μεταξύ τους τη συνήθη λευκορωσική διάλεκτο (paprostu, δηλαδή απλά) και μόνο στην εκκλησία, στο κατάστημα, στην αγορά, στον δρόμο, με έναν ξένο προσπαθούν να μιλούν περισσότερο πολωνικά (ПГ I 149). Παρόμοια γλωσσική κατάσταση επικρατεί εδώ και σήμερα. Οι ντόπιοι μιλούν ανέκαθεν εδώ μια λευκορωσική διάλεκτο, η οποία αποτελεί συνέχεια του ιδιώματος της νοτιοδυτικής περιοχής της δέσμης ισογλώσσων Αστράβετς—Λάιεβο (βλ. ЛГГБ, χάρτες αρ. 46—51, σχόλια 114—129). Κυρίως μέσω της εκκλησίας έμαθαν όλοι πολωνικά. Γι’ αυτό συχνά ένας πληροφορητής, αφού αρχίσει την αφήγησή του στα πολωνικά, την τελειώνει άθελά του σε ζωντανά λευκορωσικά. Τα τελευταία χρόνια, χάρη στην πρόοδο της οικονομίας, του πολιτισμού και των κοινωνικών και δημόσιων σχέσεων σε όλη τη χώρα, ιδιαίτερα οι νεότεροι κάτοικοι αυτών των περιοχών έχουν μάθει αρκετά καλά ρωσικά. Επειδή η αποστολή των επισκεπτριών ήταν να μελετήσουν την πολωνική διάλεκτο αυτής της περιφέρειας, κατά τη διάρκεια της αποστολής οι ντόπιοι συνομιλούσαν στα πολωνικά και όλες οι απαντήσεις των πληροφορητών καταγράφηκαν στα πολωνικά. Αυτό δεν αλλάζει ουσιαστικά τα δεδομένα για την έρευνά μας: διαπιστώσαμε ότι οι περισσότεροι λιθουανισμοί (και οι μορφές τους) στις περιοχές αυτές είναι πολύ παρόμοιοι, ανεξάρτητα από το αν τους χρησιμοποιεί το ίδιο άτομο όταν μιλά πολωνικά ή λευκορωσικά.

Κατά την καταγραφή των απαντήσεων των πληροφορητών στα πολωνικά, παρατηρήθηκε ότι αυτή η πολωνική διάλεκτος είναι αρκετά φτωχή και όχι ιδιαίτερα ζωντανή. Πρώτα απ’ όλα, στερείται των αρχαϊσμών που χαρακτηρίζουν όλες τις άλλες πολωνικές διαλέκτους. Έτσι, επειδή δεν διαθέτει δική της γλωσσική παράδοση, βρίσκεται πιο κοντά στην πρότυπη πολωνική παρά στις άλλες διαλέκτους τους (πρβλ. Turska, 1939 59—60). Συνεπώς, είναι νεότερη σε αυτή την περιοχή.

Ανάμεσα στα χαρακτηριστικότερα φωνητικά γνωρίσματα εδώ, όπως και στις άλλες πολωνικές διαλέκτους της νοτιοανατολικής Λιθουανίας και της πολωνικής περιοχής του Μπαλιστόκ στη ΛΔΠ (πρβλ. Grinaveckienė, 1977 136 υποσημείωση 2 και τη βιβλιογραφία που παρατίθεται εκεί), αξίζει ιδιαίτερη μνεία η απορινικοποίηση των ρινικών φωνηέντων ą, ę στο τέλος της λέξης και η αναγωγή τους σε βραχέα, π.χ., Miał taką wielka siekiera ← Miał taką wielką siekierą; Przywioz truna taka ładna ← Przywioz trumną taką ładną; Oni dzwonio, lubio, majo, nanioso, rosno ← Oni dzwonią, lubią, mają, naniosą, rosną; Poszedł wažyniać sia «Πήγε να κάνει μια βόλτα» κ.ο.κ. (πρβλ. επίσης Turska, 1939, 74; Trypućko, 1970, 52—53; Kurzowa, 1972, 35; Kurzowa, 1975, 91—92). Από τα φωνομορφολογικά γνωρίσματα αξίζει να αναφερθούν οι τύποι ονομαστικής και αιτιατικής ενικού των ουσιαστικών ουδετέρου γένους με καταλήξεις θηλυκού γένους, π.χ., Biała tkana prześcieradła «Λευκό υφαντό σεντόνι»· Moja zdrowia słaba «Η υγεία μου είναι αδύναμη»· Wielka wesela była «Ο γάμος ήταν μεγάλος»· Ta budowstwa droga «Η οικοδομή είναι ακριβή»· Kupila puchowa kołdra «Αγόρασε ένα πουπουλένιο

47

πάπλωμα» κ.ά. Ανάλογο φαινόμενο χαρακτηρίζει και τις άλλες πολωνικές διαλέκτους της Βαλτικής και της Λευκορωσίας (Turska, 1939, 92; Kurzowa, 1972, 36; ПГ I 51–53, 75, 76, 90). Παράλληλα, η υπό μελέτη πολωνική διάλεκτος περιέχει πολλά στοιχεία χαρακτηριστικά των λευκορωσικών και των λιθουανικών (πρβλ. Turska, 1939, 62), ιδίως στοιχεία προσωδίας ξένα προς την πολωνική γλώσσα, ασυνήθιστες περιπτώσεις κλίσης ορισμένων μορφών, αρκετές λέξεις λιθουανικής προέλευσης, λιθουανικά τοπωνύμια, λιθουανικά επώνυμα ως προς τον σχηματισμό και την προέλευσή τους, ενώ σε πολλές περιπτώσεις διατηρείται η διαλεκτική φωνητική των λιθουανισμών, πιθανότατα χαρακτηριστική των ανατολικών Ντζούκων, κ.ά. Επομένως, ίσως θα ήταν ακριβέστερο να θεωρήσουμε αυτή τη διάλεκτο ως πολωνική διάλεκτο σχετικά πρόσφατης διαμόρφωσης, που προέκυψε από τη λευκορωσική (και διαμορφώθηκε στον χώρο όπου εξαφανίστηκε η λιθουανική διάλεκτος των ανατολικών Ντζούκων) (Turska, 1939, 57, 82, 89, 92–93, 95, 96, 97). Γι’ αυτό η διάλεκτος αυτή και το διαλεκτικό της σύστημα έχουν σημαντική γνωστική αξία για τις περιοχές που ερευνώνται: αποτελεί αρκετά ακριβή μαρτυρία για τη ζωή των ανθρώπων και τις μεταξύ τους σχέσεις, τόσο στο παρελθόν όσο και σήμερα. Παράλληλα, αποτελεί σημαντική εστία ζωντανής γλώσσας, που προσφέρει νέα δεδομένα στη βαλτική και τη σλαβική διαλεκτολογία, στην ιστορία των γλωσσών τους και στη συγκριτική γλωσσολογία, επιτρέποντας την καλύτερη κατανόηση και την ακριβέστερη περιγραφή της περίπλοκης γλωσσικής επαφής στην περιοχή.

Παρατηρήθηκε ότι ορισμένοι λιθουανισμοί δεν έχουν συμμορφωθεί με το σύστημα τονισμού της πολωνικής γλώσσας, ανάμεσά τους τα τοπωνύμια και τα περισσότερα επώνυμα, και εξακολουθούν μέχρι σήμερα να τονίζονται σύμφωνα με τα λιθουανικά. Αυτό φαίνεται καθαρά όταν η θέση του τόνου στον λιθουανισμό δεν συμπίπτει με τον χαρακτηριστικό για την πολωνική τόνο στην παραλήγουσα, π.χ., burbalka¹ «φυσαλίδα στην επιφάνεια του νερού όταν βρέχει» (στο έδαφος) ← λιθ. burbalas· dyrwan ← λιθ. dirvonas· gajdziuk «κοκοράκι» ← λιθ. gaidziukas· gigiel «πολυτρίχι στη σίκαλη» ← λιθ. gigėlis «το ίδιο»· gniziec «σφύζει» (για σκουλήκια) ← λιθ. gnižėti «το ίδιο»· horud «σιταποθήκη» ← λιθ. aruodas· Kiersza «Κέρσοι» (όνομα αγελάδας) ← λιθ. Kerša· Kierszuk «κερσός ταύρος» ← λιθ. Keršiukas· kumpiak «ζαμπόν· μηρός» ← λιθ. kumpiōkas· Marga «Μαργκόγι» (όνομα αγελάδας) ← λιθ. Margà· parsiuk← λιθ. paršiukas· raguci «εργατικά έλκηθρα» ← λιθ. διαλ. rãgutės «μικρά έλκηθρα»· rezgini ← λιθ. rėzginės· skaracz «πετσετένιος, ένα τέτοιο είδος πετσέτας» ← λιθ. skarà+acz· skaryniuk «πετσετένιος» ← λιθ. skarinùkas· skwiarsty «κεράσματα του σφαξίματος» ← λιθ. skerstùvės· wijun «ένα τέτοιο ψάρι» ← λιθ. vijūnas· Munduc «όνομα ρυακιού που εκβάλλει στον Νέρις κοντά στο Μπουιβίντζιαϊ» ← λιθ. Mundūtis· Szalnoić «όνομα ρυακιού που εκβάλλει στον Νέρις κοντά στο Μπουιβίντζιαϊ» ← λιθ. Šalndītis· Widupie «όνομα λιβαδιού του Μπουιβίντζιαϊ» ← λιθ. Vidupė· Balciul «επών.» ← λιθ. Balčiūlis, Grygojc «επών.» ← λιθ. Grigaitis· Wierykas «επών.» ← λιθ. Vėrikas κ.ά. Σε ορισμένους άλλους λιθουανισμούς, το παλαιό λιθουανικό σύστημα τονισμού παραβιάζεται ακόμη και όταν συμπίπτει με τον πολωνικό τονισμό, π.χ., barzdziuki «πολυτρίχια που έχουν φυτρώσει σαν μικρά έλατα» ← λιθ. barzdžiukai, brazguny «κουδουνάκια για το άλογο στο σαμάρι» ← λιθ. brazgūnai, szakaluki ← λιθ. šakaliūkai κ.ά. Παρατηρήθηκε ότι η μετατόπιση του τόνου από τη συνήθη θέση του στην κατάληξη (ιδίως όταν αυτή είναι ανοιχτή) διαπιστώνεται αρκετά συχνά στους λιθουανισμούς των λευκορωσικών (καθώς και των ρωσικών) διαλέκτων (πρβλ. και τα λιθουανικά τοπωνύμια Глаздинай ← Lazdynai, Жирмунай ← Žirmūnai που τονίζονται έτσι από ανθρώπους που μιλούν λευκορωσικά και ρωσικά σήμερα στο Βίλνιους και αλλού, καθώς και τα διαλεκτικά λευκορωσικά кашая ← λιθ. kašelė ← λευκορ. ρωσ. коша, крупная ← λιθ. krūšnė СБГ II 447, 537 κ.ά.). Αυτό δείχνει ότι οι λιθουανισμοί που αναφέρθηκαν

¹Η συλλαβή που φέρει τον τόνο, διαφορετική από την πρότυπη πολωνική, υποδεικνύεται με έντονους χαρακτήρες από το φωνήεν ή τον δίφθογγο.

48

…νισμούς από τους ντόπιους Λιθουανούς πιθανότατα πρώτοι υιοθέτησαν οι Λευκορώσοι αυτής της περιοχής. Έτσι, με την πάροδο του χρόνου, διατάραξαν το παλαιό σύστημα τονισμού ορισμένων λιθουανικών δανείων και αργότερα, αφού τα «λευκορωσοποίησαν», τα ενέταξαν και στη δική τους πολωνική διάλεκτο.

Στην υπό μελέτη πολωνική διάλεκτο, ορισμένα δάνεια από τη λευκορωσική διάλεκτο ή πολωνισμοί που έχουν λευκορωσοποιηθεί και έχουν υιοθετηθεί από αυτήν τονίζονται σύμφωνα με τους κανόνες της πολωνικής, π.χ., balbatun ‘φλύαρος’ ← λευκ. балбатун· bandyt ← λευκ. бандьт· bohun ← λευκ. багун ‘αγριοκάλαμο’· bocianiuk ← λευκ. бацянюк ‘πελαργόπουλο’· bandas z ← λευκ. бандаш ‘μπαλτάς’· czarciuk ← λευκ. чарцюк ‘διαβολάκος’· chłopczuk ← λευκ. хлопчук· dziaciuk ← λευκ. дзяцюк ‘αγόρι’· dziaduk ← λευκ. дзядок ‘παππούς’· harbuz ← λευκ. гарбуз ‘καρπούζι’· jerm iak ‘χειμωνιάτικο πανωφόρι’ ← λευκ. ярмяк· nac z owaczka ← λευκ. начоўачка ‘σκαφίδα’· pawuk ‘αραχνούλης’ ← λευκ. павук· pierog ← λευκ. піроґ· płaszczak ← λευκ. плащак ‘σχισμένο ξύλο’· płaszczaki ← λευκ. плащакі ‘σχισμένα ξύλα’· nie mają swoich, nie choczu czuzých ‘δικά μου δεν έχω, ξένα δεν θέλω’ κ.ά.

Κατά τη γνώμη μας, οι αναφερόμενες περιπτώσεις τονισμού δείχνουν ότι οι λιθουανισμοί και οι λευκορωσισμοί της υπό μελέτη πολωνικής διαλέκτου δεν έχουν ακόμη ενσωματωθεί πλήρως στους γλωσσικούς κανόνες της (πρβλ. επίσης Turska, 1939, 64, 83).

Από τα κλιτικά δάνεια, το πιο χαρακτηριστικό είναι η πλήρης απουσία της κατάληξης ενικού δοτικής -owi και της κατάληξης πληθυντικού ονομαστικής -owe των αρσενικών ουσιαστικών, που είναι χαρακτηριστικές της πολωνικής. Εδώ, η μοναδική κατάληξη δοτικής ενικού αυτών των ουσιαστικών είναι -(i)u, π.χ., oddali dziaduku, karszunu ‘στο γεράκι’, kolchozu, koniu, męzu, ojcu, synu, wilku κ.ο.κ., ενώ η ονομαστική πληθυντικού έχει τις καταλήξεις -i, -y, π.χ., braci, Bujwidzi, jabki (← jabłki), koni, kurczuki ‘κοτοπουλάκια’, ludzi, ościuki ‘ψαροκόκαλα’, parsiuki, pluci, ptaszuki ‘πουλάκια’, robaki, wilki, złodzie juki ‘κλεφτρόνια’ (συνήθως κοτοπουλάκια)· cygany, drużb anty, grabi asty, kumy, pacy, partyzanty, pienięd zy, stolarzy, wijuny κ.ά. Οι κλιτικές καταλήξεις και των δύο αυτών πτώσεων έχουν υιοθετηθεί από τη λευκορωσική διάλεκτο ως στοιχεία λευκορωσικής υποστρωματικής επίδρασης (πρβλ. Turska, 1939, 61; ПГ I 58). Αξίζει να σημειωθεί ότι ένα απολύτως ανάλογο φαινόμενο, κατά το οποίο οι καταλήξεις της λευκορωσικής δοτικής ενικού και ονομαστικής πληθυντικού αρσενικών ουσιαστικών χρησιμοποιούνται αντί των αντίστοιχων καταλήξεων της πολωνικής, διαπιστώνεται και σε άλλες πολωνικές διαλέκτους στις παρυφές των ανατολικών βαλτικών περιοχών και στο βορειοδυτικό τμήμα της Λευκορωσίας (Turska, 1930, 47; Turska, 1939, 71; Trypučko, 1970, 63; ПГ I 56; 71, 77–80). Τα επίθετα και οι μετοχές στην ονομαστική πληθυντικού έχουν σε αυτή τη διάλεκτο την κατάληξη -a, σε αντίθεση με την πολωνική, π.χ., Przybieghi gromna pacy ‘Έτρεξαν τεράστιοι αρουραίοι’· Teraz rozumniejsza ludzi ‘Τώρα [είναι] πιο έξυπνοι άνθρωποι’· Kurczuki mała byli ‘Τα κοτοπουλάκια ήταν μικρά’· Koni rozumna ‘Τα άλογα [είναι] έξυπνα’, Krosny byli zrobiona ‘Οι αργαλειοί φτιάχτηκαν’ κ.ο.κ. Ανάλογα παραδείγματα τέτοιας μορφολογίας παραθέτει και η Turska, 1939, 121.

Κατά την έρευνα, όπως αναφέρθηκε, ακούστηκε και καταγράφηκε στην τοπική χρήση ένα σύνολο λεξιλογίου λιθουανικής προέλευσης. Το μεγαλύτερο μέρος του χρησιμοποιείται ευρέως και σε άλλες πολωνικές ή λευκορωσικές διαλέκτους στη Λιθουανία και τη Λευκορωσία. Εδώ επιχειρείται ο χαρακτηρισμός του. Για ορισμένες λέξεις λιθουανικής προέλευσης παρατίθεται παράδειγμα, το οποίο συνήθως φωτίζει τη σημασία της λέξης, ενώ υποδεικνύεται πιθανή πηγή προέλευσης ή άμεσο λιθουανικό ισοδύναμό της. Η προέλευση ορισμένων λέξεων που θεωρούνται ή πιθανολογούνται ως λιθουανισμοί επιχειρείται ενίοτε να τεκμηριωθεί εκ νέου. Όταν η φωνητική και η γραμματική μιας λιθουανικής λέξης περιέχουν στοιχεία που επιτρέπουν να εντοπιστούν σαφή φωνητικά και γραμματικά ίχνη της λιθουανικής διαλέκτου που μιλούνταν κάποτε σε αυτή την περιοχή, τα στοιχεία αυτά αναδεικνύονται ιδιαίτερα και συζητούνται.

Οι λιθουανισμοί που παρατίθενται συμπληρώνουν ουσιαστικά (ιδίως ως προς την ποικιλία των παραλλαγών τους και τη διάδοσή τους) τις έρευνές μας σε αυτό το πεδίο, οι οποίες διεξήχθησαν στη σλαβοποιημένη περιοχή της νοτιοανατολικής Λιθουανίας (Grinaveckienė, 1969,

4. Lietuvių kalbotyros klausimai 29 t.

49

219—229; ГринавеЦкене, 1972, 394—408; Grinaveckienė, 1977, 136—145). Παράλληλα, αποτελούν συνέχεια του λεξιλογίου λιθουανικής προέλευσης που ανακαλύφθηκε από εμάς και από τους διαλεκτολόγους της Ακαδημίας Επιστημών της Λευκορωσίας στις βορειοδυτικές λευκορωσικές διαλέκτους της Λευκορωσικής ΣΣΔ (ГринавеЦкене и др., 1972, 377—393; Арашонка и др., 1973, 27—37; ГринавеЦкене и др., 1975, 163—196; ГринавеЦкене, 1977, 160—169; Grinaveckienė, 1983, 182—204), διευρύνοντας και συμπληρώνοντας την περιοχή χρήσης του και των παραλλαγών του.

Ως σαφή δάνεια από τη λιθουανική (δεν παρατίθενται παραδείγματα επειδή η σημασία τους είναι προφανής) στη διάλεκτο αυτή θεωρούνται:

akoty (koty) ‘άγανα ← λιθ. akuotai^², πρβλ. επίσης kuotas ← akuotas (LKŽ VI 919), με αποβολή του αρχικού a- της λέξης. Για πιθανή ανάλογη αποβολή πρβλ. την προσαρμογή κυρίως ξένων λέξεων στις λιθουανικές, λευκορωσικές και πολωνικές διαλέκτους: λιθ. Nastė ← Anastazija, Sándra ← Aleksándra, Tõnis ← Antãnas (LVKŽ 76, 282, 321)· kardijõnc ← akordeõnas, Dzidorjus ← Izidorjus, Paliõne ← Apolõnija, Zabėlė ← Izabėlė (Jūrbar-kas)· λευκ. бяркулёз ← тубяркулёз, та́рыца ← ата́рыца ‘μικρό κομμάτι γης’ (СБГ I 118, 260), громны ← ρωσ. огромный (Buivydžiai), πολ. konomistka ← ekonomistka (Buivydžiai) κ.ά.·

bakszta ‘πύργος’ ← λιθ. bókštas ← πολ. baszta·

baltusznik ‘avilkailių dirbėjas’ ← lie. baltušnykas ‘t. p.’ (Turska, 1939, 78 nemotyvuodama jį laiko kilusiu iš br. балту́шник, o pastarasis savo ruožtu — lituanizmas, žr. Zdansewicz, 1960, 336; ГринавеЦкене и др., 1975, 166; СБГ I 160; Лаучюте, 1982, 43).

bartowy ‘μπεραλινός’ ← λιθ. bėralas+πολ. -owy·

barzdiuki ‘πολυτρίχια, όταν μεγαλώσουν και πάρουν σχήμα μικρού έλατου’ ← λιθ. barzdžiukai ‘το ίδιο’·

bonda ‘κοπάδι, ψωμάκι’ ← λιθ. bandà ‘το ίδιο’·

brazguny ‘κουδουνάκια για το άλογο, προσαρμοσμένα στα χάμουρα’ ← λιθ. brazgūnai ‘το ίδιο’·

brunkta^³ ‘branktas’ ← λιθ. διαλ. brūnktas·

bryzgul ‘κουρέλι, κουρέλα’ ← λιθ. brizgalas ‘το ίδιο’, πρβλ. επίσης brizgas, brýzgas ‘το ίδιο’·

bucz ← λιθ. bùčius;

bumbulki «παχύνσεις του νήματος» ← λιθ. bumbulai «εξογκώματα, κόμποι» + πολ. -ki;

burbalka «φυσαλίδα, φυσαλίδα αέρα όταν βρέχει» ← λιθ. burbalas + σλαβ. -ka;

dojlid «ξυλουργός» ← λιθ. dailidis «το ίδιο»;

dyrsa ← λιθ. dirsės;

dyrwan ← λιθ. dirvónas;

dziegieć ← λιθ. degùtas;

gab ← λιθ. gúobas. Για τη μεταβολή λιθ. uo → σλαβ. a, βλ. Grinaveckienė ir kt., 1988, 126—127;

giegnì «ξύλινοι πάσσαλοι για δίχτυ» ← λιθ. gėgnės «το ίδιο»;

gigiel «πολυκόμπι ενώ βρίσκεται ακόμη στο στάχυ» ← λιθ. gigėlis;

gil «βομβίνος» ← λιθ. gylỹs;

^² Αναγνωρίζοντας την αναμφισβήτητη προέλευση αυτών των λεξημάτων από το λιθ. akuotas, ουσιαστικά διορθώνουμε την παντελώς αβάσιμη ετυμολόγηση των λημμάτων akóm και akóųце «άγανα» από τους Λευκορώσους ετυμολόγους ως προερχόμενων από το kotki «μπουμπούκια ιτιάς» (ЭСБМ 102).

^³ Στην υπό μελέτη πολωνική (καθώς και λευκορωσική) διάλεκτο, το σύμφωνο n (ń), όταν προηγείται των υπερωικών k, g (к, г), όπως και στη λιθουανική γλώσσα, είναι πάντοτε υπερωικό (πρβλ. επίσης Turska, 1939, 75, 90, 94—95, 108, 111· ПГ I 215—216· П II 193—194 κ.ά.).

50

gilować ← λιθ. gyliuoti;

gniźieć ‘σφύζει από ζωή, κινείται’ ← λιθ. gnižėti (gniužėti);

grabiastować ‘χτυπώ με τσουγκράνες’ ← λιθ. grėbestuoti + πολ. -ować;

grabiasty ← λιθ. grėbestai;

gułszta ‘κουρνιάζει’. Αυτό το λήμμα πιθανότατα προέκυψε από το gulta ‘τόπος κατάκλισης· φωλιά’ και την επιμόλυνση με το gužta.

guśzta ← λιθ. gužta;

horud ← λιθ. arúodas. Για το λιθ. uo → σλαβ. u, βλ. Grinaveckienė ir kt., 1988, 128.

jewnia ← λιθ. jāuja;

jińksztyr ‘inkštiras· τέτοιο σκουλήκι κάτω από το δέρμα ζώου’ ← λιθ. inkštiras ‘ό.π.’;

kaciuk (kaciuchek) ← λιθ. kačiukas (+πολ. -uczek);

kierapla ← λιθ. kerėpla;

kiersza ‘Keršoji’ (όνομα αγελάδας) ← λιθ. Keršà ← keršà;

kierszajka ‘κερσόι’ (για αγελάδα, δαμάλα) ← λιθ. keršà+πολ. -ajka;

kierszul ‘μικρό keršas’ (για μοσχάρι, ταύρο) ← λιθ. keršulis;

kiturka ‘κούμπωμα του ανδρικού παντελονιού, το άνοιγμά του’ ← λιθ. ketúrka ‘ό.π.’;

kliszawy ← λιθ. klišas+πολ. -awy. Ο ισχυρισμός του Slavskis ότι η παραγωγή του πολ. kliszawy από το λιθ. είναι αβάσιμη, καθώς δεν έχει αποδειχθεί (βλ. SEJP II 229), απορρίπτεται αυτομάτως. Για τη λιθουανική του προέλευση βλ. LEW 267—268· Гринавеckене и др., 1975, 179· Лаучюте, 1982, 36—37· Grinaveckienė, 1983, 189);

klojm ← λιθ. klojimas;

klumpa ‘klumpė; nerimta moteris’ ← lie. klùmpa ‘t. p.’ (žr. Гринавеckене и др., 1975, 178; Лаучюте, 1982, 30—31).

kunia «λιβάδι κοντά στο αχυρώνα» ← λιθ. kliùonas «το ίδιο»;

kowsz ← λιθ. káušas;

krejka «κορφιάς» ← λιθ. kreĩkas «το ίδιο», πρβλ. επίσης λιθ. kreigà «το ίδιο»;

krowsz «αχλαδιά» ← λιθ. kraušas «το ίδιο»;

krusznia «σωρός από πέτρες στην άκρη του χωραφιού» ← λιθ. krúšnė «το ίδιο». Για την πιθανή μετατροπή του λιθ. s-(-s-) σε le. (και br.) sz (ш) στα λιθουανικά δάνεια, πρβλ. Balčikonis, 1978, 381, καθώς και τα szper-ka ← λιθ. spirgas, br. шклюд ← склюд ← λιθ. skliūtas «τσεκούρι πελεκήματος» κ.ά.

kubizdziel «μύκητας που βγάζει καπνό» ← λιθ. kubizdelis «το ίδιο»;

kuksa «χέρι χωρίς δάχτυλα· πόδι χωρίς πέλμα· άνθρωπος με κομμένα δάχτυλα» ← λιθ. kukša «το ίδιο»;

kuksowaty «χωρίς παλάμη» ← λιθ. kukša+πολ. -owaty;

kul ← λιθ. kūlys;

kulowy «από θημωνιά» (για άχυρα) ← λιθ. kūlys+πολ. -owy;

kulsza «μηρός» ← λιθ. kùlšė «το ίδιο»;

kulśnia «κοκαλάκι του ποδιού» ← λιθ. kùlšnis «αστράγαλος»;

kumpiak «ζαμπόν» ← λιθ. kùmpis, kumpiòkas;

lagiesi «κιτρινοφυλλώδη βρώσιμα γαϊδουράγκαθα» ← λιθ. διάλ. lagėšiai «legėsiai»;

łupy «χοντρά χείλη» (για άλογο, επίσης υποτιμητικά για άνθρωπο) ← λιθ. lūpos;

Marga «Πολύχρωμη» (όνομα αγελάδας) ← λιθ. Margà ← margà;

Marguik «Μικρή πολύχρωμη» (όνομα μοσχαριού, σκύλου, ταύρου) ← λιθ. Margiùkas ← margiù-kas;

4*

51

mięczyczka «μαντελάκι, μικρό μαντίλι» ← λιθ. mentė+πολ. -yczka;

miętka «μαντέ» ← λιθ. mentė;

miergiela «κορίτσι που είναι καχεκτικό και δεν μεγαλώνει» ← λιθ. mergėlė «το ίδιο»;

myłta «μπουκίτσες από χοντροαλεσμένη και βρασμένη βρώμη» ← λιθ. milta «φαγητό από αλεύρι φαγόπυρου»;

nawda «όφελος» ← λιθ. nauda;

odliga «ξεπάγωμα» ← λιθ. atlyga «το ίδιο»;

ortaj ← λιθ. artojas;

oszaki ← λιθ. ašakos;

pakuty, pakuta ← λιθ. pakulos;

parsiuk (parsiuczek) ← λιθ. paršiukas, paršas;

piatakumpia «πέμπτος μηρός, σβέρκος». Υβριδικός σχηματισμός, του οποίου η δεύτερη ρίζα (-kumpia) προέρχεται από το λιθ. kumpis· πρβλ. επίσης penktakumpis, penktākumpis «το ίδιο»;

plepatun «φλύαρος» ← λιθ. plepatūnas «το ίδιο»;

pluski «πιτυρίδα» ← λιθ. plūškės «το ίδιο»;

pojsać «τινάζω τα γένια του κριθαριού» ← λιθ. paisýti «το ίδιο»;

poszar ← λιθ. ζωοτροφή;

potka ‘γεννητικά όργανα’ ← λιθ. όρχεις+σλ. -ka;

prymian ‘παράρτημα· προθάλαμος’ ← λιθ. prymenė ‘το ίδιο’;

pumpuryna ‘βλαστάρια’ ← λιθ. διαλ. pumpurynai ‘το ίδιο’;

pundza ‘γυρίνος’ ← λιθ. pūndza ‘αυτός που έχει μεγάλο κεφάλι, γεροδεμένος, χοντρούλης’· πρβλ. επίσης pundžius, pūndžis ‘είδος ψαριού’, pūndag alvis ‘γυρίνος’;

punia ‘αχυρώνας’ ← λιθ. pūnia;

punktom ‘κατά διαστήματα’ ← λιθ. punktais ‘το ίδιο’;

putra ‘ρόφημα για μοσχάρια’ ← λιθ. putrà;

rakietuk ‘κοντόχοντρος άντρας’ ← λιθ. reketūkas, reketýs;

ratieluki ‘μικρά εξαρτήματα αργαλειού’ ← λιθ. rateliūkai;

rezgini ← λιθ. rēzginės;

rojst ← λιθ. βάλτος;

rojstowy ← λιθ. βαλτώδης+πολ. -owy;

rowgienia ← λιθ. raugienė;

rypać ‘μουσικοπαίζω, παίζω όργανο’ ← λιθ. rypúoti ‘το ίδιο’;

scimbir ‘ρίζα της ουράς’ ← λιθ. stimbiras ‘το ίδιο’;

scyrta «σωρός» (σανού), «σωρός» (καυσόξυλων) ← λιθ. stirta «το ίδιο»;

skaracz «τέτοια πετσέτα» ← λιθ. skarà+πολ. -acz (λευκρ. -aų)·

skhut «τσεκούρι για πελέκημα» ← λιθ. skliūtas «το ίδιο»;

skwiarsty «φιλέματα στη γιορτή της σφαγής» ← λιθ. skerstuvės λόγω μέρους του επιθήματος -tuvės και μεταφοράς του συμφώνου -v- στη ρίζα·

skwirstuli «φιλέματα στη γιορτή της σφαγής» ← πολ. skwiarsty+-uli·

stoć «κάθετα» ← λιθ. stačiai;

stoci «όρθιος» ← λιθ. stačias;

świran ← λιθ. svīrnas;

świrsnia ← λιθ. svirsnis «μοχλός»;

szakaluki ← λιθ. šakaliūkai;

szeszak ← λιθ. šeškas;

52

szperka «τσιγαρίδα» ← λιθ. spirgas;

szula ← λιθ. šūlas;

szurpa ← λιθ. šiurpa;

sznirpac «φτερνίζομαι» ← λιθ. διάλ. šn irpoti «το ίδιο», πρβ. šn irpšti, šnirpšč(i)oti, šnirpšlės «ρουθούνια»;

torp ← λιθ. tárpas;

tumal «μπάλα, σμήνος» (κουνουπιών, μελισσών) ← λιθ. tūmulas «το ίδιο»;

warszkie ← λιθ. varškė;

ważyniać sia ← λιθ. važinėtis;

wentka «κοιλιά» ← λιθ. vént(er)is +-ka;

wiapla ← λιθ. vẽpla;

wijun ← λιθ. vijūnas;

wikswa ← λιθ. viksvà;

wircyna (wircynka) ← λιθ. virtinė (+ -ka);

żagary ← λιθ. žagarai;

żegini ← λιθ. žaginiai;

wżergać «περνώ με ανοιχτά τα πόδια πάνω από» ← λιθ. žergti;

żylbuciki ‘karklai, žilyčiai’ ← lie. žilyvai, žilbūčiai;

żwir (żwireczek) ← λιθ. žvyras (+ -eczek);

żwirowany ← λιθ. žvyras + -owany.

Θα προσπαθήσουμε να τεκμηριώσουμε τη λιθουανική προέλευση των άλλων λημμάτων που χρησιμοποιούνται εδώ.

alier ‘αϊρός’ (: Alier i bohun przy rojstach ‘Αϊροι και κάλαμοι δίπλα στους βάλτους’). Το λήμμα είναι πιθανότατα δευτερογενές δάνειο στη λιθουανική διάλεκτο από το ālieras (āleras, arielỹs, ārielis) ← πολ. ajer (Būga, 1961, 342; LEW 54; Sabaliauskas, 1966, 70). Η άποψη αυτή υποστηρίζεται αναμφίβολα από τον τύπο alerei ‘αϊρός’, που χρησιμοποιείται στις πολωνικές διαλέκτους της περιοχής Σεϊνί (LLR) και αναγνωρίζεται ως δάνειο από γειτονικές λιθουανικές διαλέκτους (Zdancevicz, 1960, 335), καθώς και από το λήμμα álep (На а́леп някali хлеп ‘Έψηναν το ψωμί πάνω σε αϊρούς’; Алеп maki — у kacniki ‘Οι αϊροί είναι σαν κορδέλες’) ← λιθ. ālieras, που καταγράψαμε το 1977 στη βραβινή διάλεκτο του χωριού Juodelėnai, στην περιοχή Άψα (BTSR), όπου χρησιμοποιείται παράλληλα με τη λιθουανική διάλεκτο. Ο ίδιος ο διαλεκτικός λιθουανικός τύπος ālieras προήλθε από το ājeras καθαρά φωνητικά, λόγω της λαϊκής προσαρμογής της σλαβικής άρθρωσης προς τη λιθουανική, για ευκολότερη ή πιο άνετη προφορά. Πιθανότατα συνέβαλε σε αυτή την εξέλιξη η αρκετά όμοια άρθρωση του συμφώνου j με το μαλακό l (LKG 86, 88). Τη λιθουανική φωνητική εξέλιξη του Ālero από το ājero αναγνωρίζουν και άλλοι (Zinkevičius, 1966, 150). Μόνο μέσω μετάθεσης από το ālieras προέκυψε σε ορισμένες από τις διαλέκτους μας το ārielas (arielỹs, ārielis), καθώς και το ariēlynas ‘αϊρότοπος’ (LKŽ I 298)· για ανάλογη φωνητική εξέλιξη πρβλ. alierka (LKŽ I 99) ← λευκορ. гара́лка ‘βότκα’.

Το ότι το j στην αρχή της λέξης και ανάμεσα σε φωνήεντα αντικαταστάθηκε μερικές φορές από το μαλακό l σε ξένες λέξεις της λιθουανικής καθομιλουμένης καταδεικνύεται καλά και από τον στίχο ενός τραγουδιού: Neteksiu strieľčiui nei legeružių (Kalvaitis, 1905, 185), όπου legeružis ← vok. Jäger «κυνηγός» + -užis. Έχοντας όλα αυτά κατά νου, συμπεραίνουμε ότι το āleras ← ājeras σχηματίστηκε στο γλωσσικό περιβάλλον της λιθουανικής και από εκεί ενσωματώθηκε στη λευκορωσική διάλεκτο της υπό μελέτη περιοχής και, μέσω αυτής, στην πολωνική διάλεκτο.

apikula «αδέξιος, δύσκαμπτος» (: Chłopczuk taki apikula przez ulicą szedł «Ένας τύπος, τέτοιος αδέξιος, περνούσε από το χωριό· Kura siedzi i klepi — apikula wielka «Κάθονται και κουβεντιάζουν — ένας μεγάλος αδέξιος»

53

ζει, κάθεται και κλαψουρίζει – είναι πολύ αδέξια’). Η λέξη είναι ευρέως γνωστή και στις γειτονικές λευκορωσικές διαλέκτους, π.χ. anikýula/anекула (СБГ I 87). Η πηγή προέλευσής τους είναι αναμφίβολα η λιθουανική λέξη της ίδιας σημασίας apýkula (Гринавеҗене и др., 1975, 165). Ωστόσο, το επίθετο των λευκορωσικών διαλέκτων anikulám ‘τσιγκούνης’ (←anikulamy, πρβ. віна́вам←віна́ваты) ανάγεται, κατά τη γνώμη μας αδικαιολόγητα, από τους λευκορωσικούς ετυμολόγους (ЭСБМ 124) στο λατ. opitulatus ‘αυτός που συντηρεί, βοηθά’. Πρώτα απ’ όλα, σοβαρό εμπόδιο σε αυτή την ετυμολογία είναι η ίδια η λατινική λέξη opitulatus, η οποία, όπως υποστηρίζουν οι ίδιοι ετυμολόγοι, δεν μαρτυρείται καν στη λευκορωσική γλώσσα· μόνο συγγενική της λέξη, opitulárium, απαντά στην παλαιά λευκορωσική γλώσσα των εγγράφων, μαρτυρώντας την πιθανή παρουσία της εκεί. Πρόκειται για εικασία που δύσκολα πείθει. Επιπλέον, δύσκολα νοείται και σημασιολογική σύνδεση ανάμεσα στο ‘τσιγκούνης’ (аникула́м) και στο ‘αυτός που συντηρεί, βοηθά’ (opitulatus). Τέλος, δεν είναι σαφές για ποιους λόγους σκληρύνθηκε το σύμφωνο l του opitulatus, μετατρεπόμενο σε аникула́м. Όλα αυτά παρέχουν λόγους να απορριφθεί αυτή η εκδοχή για την προέλευση του λευκορωσικού аникула́м. Η γεωγραφική εξάπλωση, η φωνητική, η μορφολογία και, κατά τη γνώμη μας, η σημασία του λευκορωσικού аникула́м επιτρέπουν να το ανάγουμε στη λιθουανική λέξη apýkula ‘αυτός που είναι αδέξιος, άκαμπτος’: άλλωστε, στη σημασιολογική αλυσίδα του ‘τσιγκούνης’ (аникула́м) περιλαμβάνεται και το σημασιολογικό στοιχείο ‘άκαμπτος, σκληρός’. Και αυτό, κατά τη γνώμη μας, είναι που συνδέει το λευκορωσικό аникула́м με το λιθουανικό apýkula (+-аты).

balunda ‘αραιή, άνοστη σούπα· κακής ποιότητας προϊόντα’ (: Balunda — jak botwina, lodýga gruba taka ‘Η σούπα balunda — σαν σούπα από φύλλα παντζαριού, με κάτι χοντρούς σβώλους’· Smygalista dziewczynka była, a balunda jadła, na płuci padła ‘Ήταν ζωηρό κορίτσι, μα έτρωγε balunda και αρρώστησε στους πνεύμονες’). Το λήμμα εμφανίστηκε στη διάλεκτο κατ’ αναλογία προς τον διαλεκτικό τύπο balunda (~ balánda, balandà ‘Chenopodium’, από το οποίο balandų παρασκευάζεται επίσης lapiėnė) που χρησιμοποιείται στην ανατολική Λιθουανία (LKŽ I 584). Οι σημασίες του λήμματος που είναι γνωστές στη διάλεκτο απορρέουν αναμφίβολα από την κύρια σημασία, χαρακτηριστική της λιθουανικής λέξης (ιδίως ‘κακή σούπα’), και συνδέονται στενά με αυτήν. Η περαιτέρω σημασιολογική εξέλιξη προς μεταφορικές σημασίες (‘κακής ποιότητας προϊόντα’ κ.λπ.) πιθανότατα συντελέστηκε πλέον στο έδαφος των σλαβικών διαλέκτων (λευκορωσικών ή πολωνικών), λόγω της αυθόρμητης διεύρυνσης του πεδίου χρήσης της λέξης, καθώς η αρχική της σημασία υποχωρούσε από τη χρήση μαζί με τη λιθουανική γλώσσα, από την οποία προήλθε το λήμμα. Την υπόθεση αυτή ενισχύει το γεγονός ότι η σημασία ‘κακής ποιότητας προϊόντα’ δεν είναι χαρακτηριστική της λιθουανικής γλώσσας.

Με αυτές και συναφείς σημασίες, το balunda χρησιμοποιείται ευρέως και στις λευκορωσικές διαλέκτους: балунда́/баланда́, καθώς και με μετάθεση лабанда́ (Вешторт, 1968, 369, 387; Гринавеҗене и др., 1975, 166; СБГ I 155—156; Тур.слоўн. 39). Η σημασία ‘αραιή νερουλή σούπα’ του баланда́ θεωρείται πρότυπη στη λευκορωσική λογοτεχνική γλώσσα (Тлум.слоўн. 331). Το λήμμα баланда χρησιμοποιείται με παρόμοιες σημασίες και στις ρωσικές και ουκρανικές διαλέκτους (Даль, I, 42; СРНГ II 72—73; Лаучюте, 1971, 79; Лаучюте, 1982, 38).

Με τις αναφερόμενες και συναφείς σημασίες χρησιμοποιείται στις σλαβικές γλώσσες το бала́нда, балунда́ (← πολ. balunda), το лабанда́ είναι βαλτικής προέλευσης και συνδέεται με το λιθουανικό balánda, balandà (← λεττονικό balānda) ‘Chenopodium’, πρβ. επίσης balandiėnė ‘σούπα από φύλλα Chenopodium’ (ЭСЯ I 113; Urbutis, 1969, 49; Гринавеҗене и др., 1975, 166; Лаучюте, 1982, 38; ЕСУМ I 124). Ωστόσο, οι Λευκορώσοι ετυμολόγοι δεν υποστηρίζουν αυτή την ετυμολογία. Βασιζόμενοι στο γεγονός ότι η λέξη баланда, εκτός από τις σημασίες που αναφέρθηκαν παραπάνω, είναι γνωστή στις ρωσικές διαλέκτους και με τη σημασία ‘φλύαρος, αυτός που λέει λόγια του αέρα’, και στις ουκρανικές με τη σημασία ‘φλύαρος’, υποστηρίζουν ότι το σλαβικό бала́нда με όλες τις αναφερόμενες σημασίες είναι ομόρριζο και προέρχεται από κοινή πηγή. Θεωρούν επίσης συγγενικά τα ρωσικά бала́ндать, бала́ндить ‘φλυαρώ· περιπλανιέμαι’, το ουκρανικό баландити ‘μιλώ’ και το τσεχικό blandat ‘μιλώ’ και τα ανάγουν σε ηχομιμητική

54

του ανασυγκροτημένου σλαβικού ρήματος *balandati (ЭСБМ 288). Ωστόσο, αυτό είναι ανακριβές. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για δύο αυτοτελή ομώνυμα λεξήματα με διαφορετικές σημασίες, που έχουν μόνο το ίδιο φωνητικό περίβλημα και καμία ετυμολογική συγγένεια — бала́нда «κακή, αραιή σούπα» και пан. και бала́нда «φλύαρος» κ.λπ. (πρβ. ЭСРЯ 72—73· Лаучюте, 1982, 38—39· ЕСУМ I 124), των οποίων τα σημασιολογικά συστατικά δεν έχουν τίποτε κοινό μεταξύ τους. Επομένως, η προέλευσή τους δεν θα μπορούσε να είναι ίδια, και γι’ αυτό μια τέτοια ετυμολογία αποκλείεται αυτομάτως, ενώ η βαλτική προέλευση του λεξήματος бала́нда «κακή, αραιή σούπα» κ.λπ. παραμένει αδιάψευστη. Υπάρχει η άποψη ότι και το бала́нда «φλύαρος, αδέξιος άνθρωπος» κ.λπ. είναι βαλτικής προέλευσης. Θεωρείται ότι προέκυψε ως επιμειξία από βαλτισμούς: бала́нда «Chenopodium, άνοστο φαγητό» και бала́нда «αδέξιος άνθρωπος» (Лаучюте, 1982, 98). Μόνο σε αυτή την περίπτωση, κατά τη γνώμη μας, θα μπορούσε να γίνει λόγος για σημασιολογική επιμειξία, που συνέβη λόγω της ηχητικής ομοιότητας των δύο αυτών λέξεων. Ωστόσο, το σλαβικό бала́нда «αδέξιος άνθρωπος» θα μπορούσε ίσως να έχει εξελιχθεί από τον βαλτισμό вала́нда «αδέξιος άνθρωπος» ← λιθ. валанда (ЭСРЯ 268—269· Лекс. балт., 13, 32· Zinkevičius, 1974, 63), καθώς και λόγω της αντικατάστασης του μη ετυμολογικού χειλικού б στη λευκορωσική από το άλλο χειλικό της, б. Και αυτή η πορεία είναι απολύτως πιθανή, καθώς η μετατροπή χειλικού b→б (όπως επίσης n→б κ.ά.) απαντά αρκετά συχνά σε ορισμένες λέξεις των σλαβικών γλωσσών (ιδίως σε δάνεια), π.χ. λευκ. бiрбáты←вiрбáты← λιθ. nu-virbęs, берла́во́кі←вірла́во́кі «αυτός που έχει εξογκωμένα μάτια», бярба́←вярба́ «ιτιές», бiнджáк←пiнжáк (пiнжáк) «σακάκι», бойцаць←по́йцаць «λαμβάνω υπόψη», бу́кшты←*пу́кшты←λιθ. pukštai «κλαδιά άρκευθου βυθισμένα στο νερό για να προσελκύουν ψάρια, ορόσημα» κ.ά. (Гринаве́цкене и др., 1975, 166—167· Сцяшковіч, 1972, 51· СБГ I 187, 200, 389· Семенова, 1974, 7· Народ. лекс., 33). Είναι προφανές ότι αυτές και παρόμοιες μη ετυμολογικές παραλλαγές ορισμένων λέξεων θα μπορούσαν να έχουν διαμορφωθεί όχι δίπλα στους πραγματικούς τύπους τους, στις κύριες περιοχές χρήσης τους, αλλά πιθανότατα στις περιφέρειες ή σε δίγλωσσες περιοχές (και η υπό εξέταση διάλεκτός μας ανήκει σε μια τέτοια περιοχή), ίσως λόγω της εξασθένησης της σημασίας και των δυσκολιών που προκαλούσε η μεταβίβαση από γενιά σε γενιά τέτοιων λέξεων, οι οποίες δεν ήταν εντελώς οικείες εδώ.

bizowka «έντομο που επιτίθεται στα ζώα το καλοκαίρι» (: Gilijo krowy: bizowki napa- dajo «Τα βοοειδή τα τσιμπούν οι αλογόμυγες: οι bizowki επιτίθενται»). Το ηχομιμητικής προέλευσης λέξημα είναι σχετικά ευρέως γνωστό και στις βορειοδυτικές λευκορωσικές διαλέκτους (СБГ I 185· ЛАБНГ карта № 336). Μια παραλλαγή του με παρόμοια σημασία, το bizdalka, είναι γνωστή και σε άλλες πολωνικές διαλέκτους του Βίλνιους (Лаучюте, 1982, 75). Η προφορά της ρίζας biz- (λευκ. біз-) αποτελεί λόγο να θεωρηθεί ότι η πηγή της προέλευσής της πιθανότατα δεν είναι το ρωσ. бы́з←бык- (ЭСРЯ, 1964, 164), αλλά το λιθ. bizas (← bizdas?) biz(d)ėlė, byz(d)ėlė «έντομο που επιτίθεται στα ζώα και τα τσιμπά», bizalas «τέτοιο σκαθάρι· ανησυχία, φασαρία», bizinas, bizdinas «έντομο που βουίζει, αλογόμυγα», bizaliuoti, biz(d)elioti, bizóti «τσιμπώ», bizdas «τσιμπήματα», biz(d)inti «κάνω να τσιμπά» (LKŽ I 860—864, 866, 870—871), λεττον. bizene «μύγα που βουίζει» (M.-E. 302). Οι πολωνικές καταλήξεις -owka, -alka και η λευκορωσική -ayka προστέθηκαν αναμφίβολα κατά τον δανεισμό της λέξης ή αφού αυτή είχε δανειστεί.

buldavieszka «ξύλινο εργαλείο για το κοπάνισμα του λιναριού» (: Buldawieszka albo pralnik do wycierania lnu «Εργαλείο για το κοπάνισμα του λιναριού»). Το λέξημα είναι αναμφίβολα συγγενικό με το λευκ. булдава́ «γουδοχέρι για χυλό· πάσσαλος» (αιχμηρός) (πρβ. και άλλες λέξεις της ίδιας ρίζας στα λευκορωσικά, καθώς και στα ρωσικά — булду́нья «το ίδιο»· булдо́йка «μπουμπούκι· άνθος της ψαθιάς» (СБГ I 236), булдове́ха «άκρη του γραφίτη», булдо́вка «μεγάλη ποιμενική ράβδος» (СРНГ III 269)· булдаве́шка «ρόπαλο, εξόγκωμα· ανόητος» (Расторгуев, 1973, 57). Το λευκ. булдава́, κατά τη γνώμη μας, δικαιολογημένα αποδίδεται

55

στη λιθ. buldė «κάποιο στρογγυλό, άχαρο, βαρύ αντικείμενο, σφαίρα» (Грина-вецкене и др., 1975, 169· СБГ I 236· Лаучюте, 1982, 63). Πρβ. επίσης τα πολυάριθμα παράγωγα της λιθουανικής ρίζας buld- ηχομιμητικής προέλευσης: buldénti, buldėti «κροτώ», buldoti «χτυπώ, κροτώ», buldì, buldÿ, būldu (m), buldakõjis «άνθρωπος με μεγάλα πόδια» (LKŽ I 1150–1151). Η πολυπληθής οικογένεια αυτών των λεξημάτων, η αναμφισβήτητα σαφής σημασιολογική τους συνάφεια, καθώς και η γεωγραφική τους εξάπλωση, κατά τη γνώμη μας, παρέχουν βάση για να θεωρηθεί αξιόπιστη αυτή η ετυμολογία και, παράλληλα, να αμφισβητηθεί η άποψη των λευκορώσων ετυμολόγων ότι το будава είναι αναμφίβολα (бясспрэчна), αλλά χωρίς αποδείξεις, προϊόν επιμειξίας των δύο στελεχών — του ρωσ. балда και του δικού τους булава (ЭСБМ 407).

kielzny «χαλινάρι» (: Koni ržo, kielzny nie založona «Τα άλογα χλιμιντρίζουν, δεν είναι χαλιναγωγημένα»). Συγγενικά λεξήματα ως προς τη σημασία και τον σχηματισμό χρησιμοποιούνται και στις γειτονικές λευκορωσικές διαλέκτους, π.χ. кэ́льза, кэ́льзы «χαλινάρι» (ЖС 32· Н. Стл. 246). Κατά τη γνώμη μας, τα πολωνικά kielzno «χαλινάρι», καθώς και τα kielzać, kielznać «χαλιναγωγώ», δεν έχουν έως σήμερα πειστική ετυμολογία (Brückner, 1970, 227–228· SEJP II 147–150). Σε πρόσφατες μελέτες, το λευκ. ке́лзаць «χαλιναγωγώ» συνδέθηκε, ασφαλώς δικαιολογημένα, με το λιθ. (ap)gelžti «επενδύω με μέταλλο» (СБГ I 457). Την άποψη αυτή στηρίζει πλήρως και η ετυμολογία που παρουσίασε λίγο αργότερα η J. Laučiūtė για τα λευκ. гелзаць «χαλιναγωγώ», гелзанне «χαλιναγώγηση», келзы, келза «χαλινάρι» (Лаучюте, 1982, 102–103), σύμφωνα με την οποία τα λεξήματα αυτά ανάγονται στο πρωσικό gelso «σίδηρος» και στο λιθ. geležūnės «παρειές, ασθένεια των αλόγων»· πρβ. επίσης άλλα αναμφισβήτητα λιθουανικά συγγενικά των σλαβικών αυτών λεξημάτων: gelžai «σιδερένια εργαλεία», gelžiai «το ίδιο», gelžis «σιδερένια εργαλεία», gelžūnė «κομμάτι σιδήρου», gelžūonė «το ίδιο», gelžūnės «παρειές», gelžūonės «το ίδιο», (ap)gelžuoti «επενδύω (με μέταλλο)» κ.ά. (LKŽ III 229–231). Η ορθότητα μιας τέτοιας ετυμολογίας επιβεβαιώνεται εύστοχα και από το λέξημα dzëlži των νότιων διαλέκτων της Λατγαλίας στη Λετονία, το οποίο χρησιμοποιείται ακριβώς με τη σημασία «χαλινάρι» (Reķēna, 1975, 323–324). Επομένως, τόσο το πολωνικό kielzny όσο και το λευκορωσικό ке́лзы και τα υπόλοιπα συγγενικά τους είναι σαφείς βαλτισμοί. Το k στη ρίζα τους, αντί του g, προέκυψε λόγω της εναλλαγής των συμφώνων g:k (πρβ. λιθ. glėbÿs: klebÿs, λευκ. енэ́пы «νύχια»: кнэ́пы «το ίδιο» κ.ά.).

kindžiuk «σουτζούκι» (: Kindžiuk smaczny – mięsa ta sama «Το σουτζούκι είναι νόστιμο — το κρέας είναι το ίδιο»). Η λέξη είναι αναμφίβολα συγγενική με λεξήματα γνωστά σε λευκορωσικές, καθώς και σε λιθουανικές και ρωσικές διαλέκτους, όπως το λευκ. кіндзюк «στομάχι ζώου· σουτζούκι, έντερα· καχεκτικός» (НС 169· Н. Стл. 66· СБГ II 462), кулндзюк «σουτζούκι· τυφλό έντερο· χοντρός» (З народ. сл. 284· НС 60· СБГ II 480· Kur.)· кундзюк «σουτζούκι, στομάχι, πρόλοβος» (СБГ II 571· Akm.)· склундзюк «χοντρός» (Kur.)· шкленёра, шкленлзи «χοντρά λουκάνικα» (Bakšt.)· шкулундзюк «σουτζούκι· χοντρός» (СБГ V 480· Kur.)· λιθ. kindùkas, kìndzas, kìndžius, kluìdas, klundžiùkas, kundžiùkas, skindùkas, skindžis, skindžiùkas, skindžius, skindžiùkas «σουτζούκι» (LKŽ V 810· LKA 85· LKŽ XII 899), kindõkas «χοιρινό κόκαλο της πλάτης με κρέας, γεμισμένο στην κοιλιά», kindžiùkas «στομάχι, κοιλιά· σουτζούκι· καχεκτικός», kìndžius «σουτζούκι· καχεκτικός», kindžiùkas «κοιλίτσα μοσχαριού· σουτζούκι· παχύσαρκος· καχεκτικός» (LKŽ V 810), kundžiùkas «στομάχι» (LKŽ VI 891) κ.ά.· ρωσ. кундюк «σουτζούκι» (το λέξημα χρησιμοποιείται αποκλειστικά στη λιθουανική περιοχή της Γιονάβα, στη ρωσική διάλεκτο — СРНГ XIII 212).

Υπάρχει η άποψη ότι το πολων. kindziuk «στομάχι χοίρου» (περισσότερες παραλλαγές του παρατίθενται στο SJP II 339, αλλά όλες κατατάσσονται στις ελάχιστα και σπάνια γνωστές διαλεκτικές λέξεις) έχει δανειστεί από το λευκ. кіндзюк (για τις σημασίες βλ. παραπάνω) ή από το ουκραν. кендюх «βιβλία του στομάχου;

56

skilandis· «χοντρός» (Brückner 230), ενώ το ουκρανικό kéndox προέρχεται από το τουρκικό kindik «ομφαλός» (ECYM II 423). Στην περίπτωσή μας, το kindziuk της υπό εξέταση πολωνικής διαλέκτου, όπως δείχνει καλύτερα η θέση του τόνου του, προέρχεται αναμφίβολα από τη λευκορωσική. Δικαίως θεωρείται δάνειο από τη λευκορωσική και το λιθουανικό kindziūkas (με όλες τις παραλλαγές του), πιθανότατα ως δευτερογενής δανεισμός. Ωστόσο, στις λευκορωσικές διαλέκτους είναι αρκετά δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι τόσο το ίδιο το киндзя́к όσο και οι παραλλαγές του клундзя́к, кундзё́к, склундзя́к, шклу́ндзя́к προέρχονται από το ουκρανικό kéndok και το τουρκικό kindik (στην πραγματικότητα, αυτή η ερμηνεία δεν είναι παρά ένας αναπόδεικτος ισχυρισμός), ιδίως όταν οι περιοχές διάδοσής τους βρίσκονται κυρίως κοντά στα νοτιοδυτικά σύνορα της Λιθουανίας. Επιπλέον, κατά τη γνώμη μας, το λευκορωσικό киндзя́к, το πολωνικό kindziuk, καθώς και το λιθουανικό kindziūkas και οι περισσότερες παραλλαγές τους είναι υποκοριστικοί τύποι. Αυτό φαίνεται καθαρά από την κατάληξή τους -iuk(-юк), πρβλ. τους μη υποκοριστικούς τύπους που χρησιμοποιούνται παράλληλα — λευκορωσικά шклендзи, шклендра, λιθουανικά kindzius, ski̇ndzis κ.ά. Ωστόσο, είναι αμφίβολο αν αυτή η υποκοριστική κατάληξη έχει σημασιολογικά οποιαδήποτε σχέση με το τουρκικό μόρφημα -ik του kindik. Όπως είναι γνωστό, εκτός από το киндзя́к και τις παραλλαγές του, στις λευκορωσικές διαλέκτους χρησιμοποιούνται αρκετά ευρέως, με ανάλογες σημασίες, και μη υποκοριστικοί λιθουανισμοί, πιθανότατα της ίδιας ρίζας, αλλά πολύ μεταγενέστεροι: склҍ́ундзи, шкля́нда, шклендда, шкелендья, шкълёнда, шкълёндзя, шкълёндзя κ.ά. (СБГ IV 448; V 479; Bakšt.; Grinaveckienė, 1983, 197). Όλα τους, αναμφίβολα, προέρχονται από το λιθουανικό skilandis ή το λιθουανικό διαλεκτικό skilùndzis. Συγκρίνοντας τις σημασίες και τους τύπους αυτών των λιθουανισμών με τους λευκορωσικούς τύπους και σημασίες (ш)клаундзя́к, склундзя́к, к(л)ундзя́к, κατά τη γνώμη μας διακρίνεται σαφώς η σημασιολογική και μορφολογική τους σχέση. Έτσι γεννιέται η βάσιμη υποψία μήπως και οι υποκοριστικοί τύποι kindziuk της υπό εξέταση πολωνικής διαλέκτου και киндзя́к της λευκορωσικής είναι επίσης λιθουανισμοί, που εξελίχθηκαν από το ίδιο λιθουανικό skilandis (διαλεκτικά skilándzis, skilùndzis), το οποίο δανείστηκε πολύ νωρίτερα. Είναι πολύ πιθανό ότι οι διαφορετικοί διαλεκτικοί τύποι του skilandis, αφού εισήλθαν αρκετά νωρίς στο λευκορωσικό γλωσσικό περιβάλλον, άρχισαν να σλαβοποιούνται και, με την πάροδο του χρόνου, μετατράπηκαν σε υποκοριστικούς τύπους, προσλαμβάνοντας την κατάληξη -iuk (ότι οι σλαβικές γλώσσες συχνά τείνουν να μετατρέπουν τα δάνεια από τα λιθουανικά σε υποκοριστικούς τύπους φαίνεται καθαρά από τα λευκορωσικά кля́čka ← λιθουανικό kėlė, кóupачка ← λιθουανικό kairys, мятма́ука ← λιθουανικό mentė, подзинка ← λιθουανικό puodynė· πολωνικό Wilejka ← λιθουανικό Vilnia κ.λπ.). Έτσι, στις λευκορωσικές διαλέκτους θα μπορούσαν αρχικά να σχηματιστούν από το λιθουανικό skilandis (και τους διαλεκτικούς του τύπους) οι λιθουανισμοί *скіландзя́к, *скілундзя́к κ.ά., οι οποίοι, υπό την επίδραση διαφορετικών φωνητικών νόμων, θα μπορούσαν να μετατραπούν στους σημερινούς εξεταζόμενους τύπους (склундзя́к, клундзя́к, кундзя́к, шклу́ндзя́к κ.ά.). Έτσι, λόγου χάρη, από το διαλεκτικό *скіландзя́к θα μπορούσε, λόγω της απλολογίας του άτονου -ла-, να προκύψει το *скиндзя́к (για την πιθανή απλολογία άτονης συλλαβής πρβλ. λευκορωσικά кама́нец ← ουκρανικό камена́ц, ліска ← лі́січка, СБГ II 388, 660· πολωνικό za ki czas ← za jaki czas Bui̇vẏdžiai), και αργότερα, με την αποβολή του αρχικού c- της ασυνήθιστης και ελάχιστα γνωστής λέξης (για ανάλογη πιθανή αποβολή πρβλ. λευκορωσικό на́сінка ← λευκορωσικό *спасенка ← λιθουανικό spąstai· λευκορωσικό кара́ч ← λευκορωσικό скара́ч ← λιθουανικό skara + λευκορωσικό -ач), θα μπορούσε να σχηματιστεί ο σημερινός τύπος kindziok. Από το διαλεκτικό *скілундзя́к, λόγω της συγκοπής του άτονου -i- (πρβλ. ανάλογες περιπτώσεις στις λευκορωσικές διαλέκτους: жвот←жывот, жлоп ← ουκρανικό жёлоб, СБГ II 151, 162), θα μπορούσαν να προκύψουν τόσο το σημερινό склундзя́к όσο και το шклу́ндзя́к (μόνο που στον τελευταίο ο αρχικός c- της λέξης μετατράπηκε προηγουμένως σε ш-· γι’ αυτό πρβλ. λευκορωσικό шкля́д ← λευκορωσικό склют ← λιθουανικό skliūtas), λιθουανικό διαλεκτικό šaršentas ← seržantas· šarnašius←šąnašos· šeremeta ← λευκορωσικό сырамец — LKŽ XIV 524, 527, 648, καθώς και την προφορά šąjudis της πρόσφατης ασυνήθιστης λέξης της λιθουανικής sąjudis στη διάλεκτο του Jurbarkas), καθώς και το клундзя́к (με αποβολή του αρχικού c- της λέξης) κ.λπ. Συνεπώς, από φωνητική, μορφολογική και σημασιολογική άποψη, μια τέτοια διαδικασία είναι απολύτως δυνατή στις διαλέκτους γλωσσών που βρίσκονται σε επαφή. Παρέχει τη βάση για να αναγνωριστούν ως λιθουανισμοί τα υπό εξέταση πολωνικά και λευκορωσικά λήμματα.

57

Μορφολογικά και σημασιολογικά, μια τέτοια διαδικασία είναι απολύτως δυνατή στις διαλέκτους γλωσσών που βρίσκονται σε επαφή. Παρέχει τη βάση για να αναγνωριστούν ως λιθουανισμοί τα υπό εξέταση πολωνικά και λευκορωσικά λήμματα.

Οι υποκοριστικοί τύποι kindùkas, kundžiūkas, klundžiūkas, skindùkas κ.ά. που απαντούν στις λιθουανικές διαλέκτους έχουν πιθανότατα δανειστεί σχετικά πρόσφατα από ανάλογους λιθουανισμούς των λευκορωσικών διαλέκτων, ενώ οι μη υποκοριστικοί τύποι τους — kindzas, skiņdžius κ.ά. — μάλλον σχηματίστηκαν εκ νέου σε αυτές, ως μια μορφή «επαναλιθουανοποίησης» των υποκοριστικών τύπων των άλλων διαλέκτων.

kirdziuk «σταφυλή της μαλακής υπερώας, σταφυλίδιο· ασθένεια της γλώσσας των ζώων από άχυρα κριθαριού» (: Kirdziuk — daleko języczek taki «Kirdziukas — μια σταφυλή τόσο μακριά»· Zbiera sia ościuków na języku, i kirdziuk, i żywioła nie domaga «Μαζεύονται άγανα πάνω στη γλώσσα, και το kirdziukas, και το ζώο αρρωσταίνει»). Συγγενείς αυτής της λέξης είναι γνωστοί κατά τόπους και στις λευκορωσικές διαλέκτους: kipdžók «ασθένεια της γλώσσας των ζώων», kypdžók «πληγή κάτω από τη γλώσσα του ζώου· εξόγκωμα πάνω στη γλώσσα της κότας», кypчýк «πληγή στο ρύγχος» (З народ. сл. 174–175; СБГ II 464, 581, 585). Αυτά τα λήμματα ίσως συγγενεύουν μεταξύ τους σημασιολογικά και μορφολογικά (για την εναλλαγή -ir-: -ur- στη ρίζα τους πρβλ. την ανάλογη λευκορωσική бipтaчкa: бypтaчкa «ξύλινο κουμπί» κ.λπ., καθώς και бaрбýлiнь←бypбýлiц←λιθουανικό burbuliuoti, πολωνικό warszajtos←λιθουανικό viršaitis κ.ά. (СБГ I 169, 187, 241, 244· Лау чоте, 1982, 102), καθώς και τα λιθουανικά bimbsóti: bumbsóti «ξαπλώνω», bambėti: bumbėti κ.ά. Αν αναγνωρίσουμε την εναλλαγή -ir- (λευκορωσικό -ip-): -ur- (λευκορωσικό -yp-) της ρίζας ως δείκτη συγγενικών λέξεων, υπάρχει λόγος να θεωρήσουμε ότι στις διαλέκτους της Ανατολικής Λιθουανίας το υπό εξέταση λήμμα έχει συγγενείς με την ίδια σημασία και μορφή, π.χ. kurčiūkas, kurdžiūkas «ασθένεια της γλώσσας των ζώων από άχυρα κριθαριού» (LKŽ VI 943, 946).

Εκτός από τη σημασία «ασθένεια της γλώσσας των ζώων», στην υπό εξέταση πολωνική διάλεκτο το kirdziuk, όπως είδαμε, διατηρεί ακόμη και την παλαιότερη (πιθανότατα αρχική) σημασία του «σταφυλίδιο, σταφυλή», την οποία δεν έχουν πλέον ούτε οι λευκορωσοί ούτε οι λιθουανοί συγγενείς του. Το σημασιολογικό συστατικό «μικρό μέγεθος» (πρβλ. λιθουανικά liežuvėlis, melekėlis) εξακολουθούν, ωστόσο, να διατηρούν καλύτερα τα εν λόγω λήμματα των λιθουανικών διαλέκτων: kurčiūkas, kurdžiūkas «λαβή δρεπανιού· κοντό ανάστημα», καθώς και kurziukas «λαβή πιρουνιού, φτυαριού· λαβή δρεπανιού· μικρός, ασήμαντος, καχεκτικός άνθρωπος ή ζώο» (LKŽ VI 943, 946, 984). Συνεπώς, και με αυτή τη σημασία το υπό εξέταση πολωνικό λήμμα είναι αρκετά κοντινό στους λιθουανούς συγγενείς του. Το λιθουανικό kurčiūkas (← kurt-iukas· από τον τελευταίο τύπο θα μπορούσαν με την πάροδο του χρόνου να εξελιχθούν, στην προφορική ομιλία ή υπό την επίδραση ξένων γλωσσών, και τα kurdžiūkas, kurziūkas) συγγενεύει τόσο με αυτή τη σημασία όσο και ως προς τη ρίζα με λιθουανικές λέξεις όπως kūrtel y na, kūrtelis «κάποιος μικρόσωμος, αδυνατισμένος, ισχνός», kūrtinys «πτερύγιο του αυτιού, εσωτερικό του αυτιού· τύμπανο του αυτιού· περιοχή πίσω από το αυτί», kūrtinti «παχαίνω, τρέφω καλά», kūrti «αναρρώνω», kurtūs «ζοφερός, έρημος, απόκοσμος» κ.ά. (LKŽ VI 973, 979, 980, 982, 983).

kloszni «δαγκάνες καραβίδας» (: Rak wielki, a kloszni malusieńkie «Ο κάβουρας είναι μεγάλος, αλλά οι δαγκάνες του μικρούτσικες»). Σημασιολογικά και μορφολογικά, το λήμμα συγγενεύει με τα λευκορωσικά клюшня, клюшни «δαγκάνες καραβίδας», клюшня «μηριαίο οστό», клюшняк «μηριαίο οστό· δαγκάνες καραβίδας» (СБГ II 484, 485, 486), τα οποία υποστηρίζουμε ότι είναι λιθουανισμοί (СБГ II 486; Grinaveckienė, 1983, 189). Ωστόσο, σε ένα από τα άρθρα (Grinaveckienė, 1983, 189), τα λιθουανικά ισοδύναμά τους δόθηκαν λανθασμένα, εξαιτίας της ανεπαρκούς τεκμηρίωσης και της εσφαλμένης αντίληψης της φωνητικής των λημμάτων. Στην πραγματικότητα, το λιθουανικό kloszni και τα λευκορωσικά клюшня, клюшни, клюшняк ανάγονται στο λιθουανικό kulšnys «κνήμη», με μετάθεση των u και l (kulšnys→λευκορωσικό клюшня·

58

από εδώ η απαλότητα του λ είναι απολύτως σαφής, έχοντας μετατρέψει το y σε o· από τα klónų ← le. kloszni· από αυτό αργότερα, επίσης φωνητικά, θα προκύψει και το λευκορωσικό клъбни.

klomb ‘γοφός’ (: Krówka klomb wybita ‘Το μοσχαράκι χτύπησε τον γοφό του’). Η λιθουανική klùmbas ‘μηριαίο οστό’ είναι αναμφίβολα πρόδρομος του υπό εξέταση πολωνικού λήμματος.

kuszalapy ‘κοτόπουλα με γυμνά πόδια’ (: Kuszalapie kury dużo niosa ‘Οι γυμνοπόδαρες κότες γεννούν πολλά αυγά’). Πρόκειται για υβριδικό λήμμα δύο ριζών. Το πρώτο του θέμα, kusza-, προήλθε αναμφίβολα από το *kuszla- (πρβλ. τις λευκορωσικές διαλέκτους, με την ίδια σημασία: кўшла ‘κάποιος ακατάστατος’, кушлаты, кушла́ценькі ‘με κατάφυτα πόδια’ (СБГ II 595), λόγω της αφομοιωτικής επίδρασης του l στη δεύτερη (σλαβική) ρίζα -lapa και της ευκολίας στην προφορά. Το куша-, προερχόμενο από το *кушла-, είναι αναμφίβολα δάνειο από τη λιθουανική λέξη kiùšlas ‘κατάφυτος’.

morwa ‘βάλτοι’ (: Morwa zielona trawa, długa taka ‘Οι βάλτοι είναι πράσινο γρασίδι, τόσο ψηλό’). Η λέξη είναι αναμφίβολα με μεταθέσεις φθόγγων παραλλαγή της λιθουανικής maũrai, που διαμορφώθηκε σε σλαβικό γλωσσικό περιβάλλον: maũrai→mowra→morwa.

otosy ‘κόσκινα’ (: Na jazúš ja wiem, że otosy żelazna i jakurat do hołobili przej-czepiona ‘Ξέρω απ’ έξω ότι τα κόσκινα είναι σιδερένια και είναι ακριβώς στερεωμένα σ’ αυτά’). Το λήμμα και οι παραλλαγές του είναι ευρέως γνωστά με την ίδια σημασία και σε άλλες πολωνικές, καθώς και λευκορωσικές, ρωσικές και ουκρανικές διαλέκτους (SJP III 632; СБГ I 122–123; Бялькевіч, 1970, 8; Сцяшковіч, 1972, 36; Н. Слт. 161; Насовіч, 1983, 377; З народ. сл. 282; Даль, II, 743; Расторгуев, 1973, 44). Η λευκορωσική амо́сы θεωρείται λέξη της πρότυπης γλώσσας της (Тлум. слоўн. 297). Οι περισσότεροι ερευνητές αναγνωρίζουν ως πηγή της τη λιθουανική atãšajos (Urbutis, 48; Гринаве́цкене и др., 1975, 165; Лаучюте, 1982, 18 και τις άλλες πηγές που παρατίθενται εκεί). Ορισμένοι, αμφισβητώντας το, θεωρούν την амо́сы προβληματικό βαλτισμό (Лекс. балт. 43; ЭСБМ 199). Το λήμμα και οι παραλλαγές του είναι λιθουανικής προέλευσης. Είναι παράγωγο με κατάληξη -a από το ρήμα at(a)sieti. Ωστόσο, στη ρίζα της λευκορωσικής амо́са ορισμένοι επιχειρούν ενίοτε (Даль, II, 743) να διακρίνουν το ουσιαστικό ось και το ανύπαρκτο πρόθημα ам- (τα λευκορωσικά ουσιαστικά έχουν, άλλωστε, μόνο το πρόθημα ад-!) (Сцяшко, 1972, 177; БГ 276), παρά το γεγονός ότι ένα τέτοιο μοντέλο σχηματισμού λέξεων δεν θεωρείται δυνατό εν προκειμένω ούτε στα λευκορωσικά ούτε στα ρωσικά ούτε σε οποιαδήποτε άλλη γλώσσα. Λαμβάνοντας όλα αυτά υπόψη, οι προσπάθειες να αποδειχθεί η σλαβική προέλευση αυτού του λήμματος είναι μάταιες.

otożyły ‘παραβλαστήματα’ (: Drzewka wymarzła, ale otożyły puściła, i teluczek szkodnik połamał ‘Το δεντράκι πάγωσε, αλλά έβγαλε παραβλαστήματα, και το κατσικάκι ο σκανταλιάρης τα έσπασε’). Το λήμμα έχει συγγενείς τύπους και στις νοτιοδυτικές λευκορωσικές διαλέκτους. Όλοι τους είναι αναμφίβολα λιθουανισμοί, προερχόμενοι από τους τύπους των ανατολικών λιθουανικών διαλέκτων atãžalas, atóžalas (Гринаве́цкене и др., 1975, 166; СБГ I 122; Лаучюте, 1982, 62). Δεν μπορεί, ωστόσο, να γίνει δεκτός ο ισχυρισμός των λευκορώσων ετυμολόγων ότι τη ρίζα των λιθουανικών atžalà, atãžala, atóžala σχημάτισε το επίθετο žãlias ‘πράσινος’ (ЭСБМ 197). Στην πραγματικότητα, η τελευταία λιθουανική λέξη προήλθε από το ρήμα atžėlti, ενώ στη λιθουανική παραγωγή λέξεων το πρόθημα αυτό δεν απαντά ποτέ με επίθετα (LKG 590).

palig ‘σύμφωνα με’ (: Palig heta i dajo pensja ‘Σύμφωνα με αυτό, δίνουν και σύνταξη’). Αυτή η συμφυρματική πρόθεση των λιθουανικών διαλέκτων (Otrębski, 1934, 436) χρησιμοποιείται στην υπό εξέταση πολωνική διάλεκτο (όπως και στη λιθουανική) με γενική και έτσι επηρεάζει σημαντικά τη μορφολογία της και τη σύνταξη των λέξεων.

szuptynia ‘σουκτίνις’ (Szuptynia tanczyli ‘Χόρευαν σουκτίνις’). Πρόκειται για σαφή λιθουανισμό, που εξελίχθηκε ακανόνιστα από τη λιθουανική suktinis ‘το ίδιο’, λόγω της αδυναμίας κατανόησης της σημασίας μιας λέξης ασυνήθιστης στη διάλεκτο ή της εξασθένισης της σημασίας της· πρβλ. τη λευκορωσική сюнты́ня ‘το ίδιο’ (СБГ V 62),

59

που προέκυψε με παρόμοια φωνητική εξέλιξη· για το αρχικό sz της λέξης szupłynia, sz ← s, πρβ. λευκορρ. ukiełónda← λιθ. skilándis, шло́кушина← λιθ. šluóksna.

Από τα λιθουανικά τοπωνύμια καταγράφηκαν στην εν λόγω διάλεκτο τα εξής: Bienka ‘ρέμα που εκβάλλει στον Μέργκις κοντά στο Ταμπαρίσκις’, πρβ. Bienė (LUEV 18) ‘πιθανότατα το ίδιο ρέμα’, καθώς και άλλες μορφές του Bienė – Benà, Bienà (Vanagas, 1981, 63), και το τοπωνύμιο Benekáinys (BTSR)·

Bujwidka ‘ρέμα που εκβάλλει στον Νέρις’←Bujvydžiai· Girdžiunka ‘ρέμα που εκβάλλει στον Νέρις’, πρβ. Girdžiūnas, Girdžius ‘επών.’ (LPŽ 674)· Manierka ‘ρέμα που κοντά στο Μπουϊβιντζιάι εκβάλλει στον Νέρις’. Ο A. Vanagas (1981, 204) υποθέτει ότι πρόκειται πιθανότατα για ένα νέο όνομα ρέματος, το οποίο προέρχεται από το λιθ. manierka (←λιθ. ma- nierka) ‘δοχείο για αγιασμό’. Είναι αρκετά δύσκολο να συμφωνήσει κανείς με αυτή την υπόθεση, λόγω της δυσδιάκριτης (ή και σχεδόν εντελώς αδύνατης) σημασιολογικής σχέσης ανάμεσα στο όνομα του ρέματος και σε μια πράγματι εντελώς νέα πραγματικότητα, το ‘δοχείο για αγιασμό’. Το όνομα του ρέματος μάς το ανέφεραν οι γηραιότεροι ντόπιοι πληροφορητές, εξηγώντας ότι, καθώς ρέει μέσα από υγρά λιβάδια με πηγές, είναι πολύ ελικοειδές και κατά τόπους η κοίτη του εξαφανίζεται και γίνεται ασαφής. Δεδομένου ότι τα υδρωνύμια συχνά παίρνουν το όνομά τους από τη διαμόρφωση της κοίτης (πρβ. Atžagarė←atžagarias, Gūnibė←gūmbti κ.ά., Vanagas, 1981, 51, 127), υπάρχει λόγος να θεωρήσουμε ότι και το όνομα Manierka θα μπορούσε να έχει προκύψει με παρόμοιο τρόπο. Ίσως η ρίζα του να μπορεί να συνδεθεί με το λιθ. Máinia ‘όνομα λίμνης’ (LUEV 96) και το λεττονικό Máinas-plava (to kaimini samainījusi), maìnas²-purvs (Endzelīns, 1961, LVV, 368), καθώς και με το λιθ. mainà ‘ανταλλαγή’, mainùs ‘ασταθής, μεταβλητός’, mainýti ‘αλλάζω, εναλλάσσω’ κ.ά. (LKŽ VII 736, 739, 744). Η εξέλιξη Main-→Man- θα μπορούσε πιθανότατα να έχει συμβεί κατά τον σλαβισμό του τοπωνυμίου (πρβ. ανάλογες μεταβολές λιθουανισμών και άλλων δανείων σε λευκορωσικές διαλέκτους: ва́ждацца ‘συναναστρέφομαι’←λιθ. vaizdúotis ‘το ίδιο’· ге́бнуць ‘χάνομαι’←λιθ. geíbti ‘λιποθυμώ’· баструк ‘εξώγαμο παιδί’←байстру́к ‘το ίδιο’· ганава́ць ‘οργιάζω’←гайнява́ць ‘το ίδιο’ κ.ά. СБГ I 173, 267, 405, 439). Και η κατάληξή του ίσως να ήταν -irė, επομένως: -*Mainirė ‘αυτή που αλλάζει’ (την κοίτη)· και από αυτήν, αφού προστέθηκε η σλαβική υποκοριστική κατάληξη -ka→*Mainierka←Manierka (πρβ. τον ανάλογο σλαβισμό του Avirė→Aviernyčia (LUEV 10).

Miednicka rzeczka ‘ρέμα που εκβάλλει στον Νέρις’←Mėdininkai.

Mindrynia ‘όνομα τέλματος’←λιθ. διαλ. Mindrinia ‘καλαμιώνας’←mindrė ~ mėndrė ‘καλάμι’.

Munduc ‘ρέμα που εκβάλλει στον Νέρις’. Πρόκειται σαφώς για λιθουανισμό με την υποκοριστική κατάληξη -utis. Η ρίζα Mund- είναι, αναμφίβολα, κοινή με το επών. Mundeikis (Vanagas, 1981, 210).

Pugawiecì ‘λιβάδι 30 ha’←λιθ. Pūgaviėčiai, πρβ. επίσης τα επών. Pūgys, Pūgauskas←pugóti ‘βαδίζω με δυσκολία’· Pūginių ežeras (Σμάλβος), Pugvietinis spiñdžius (Πλόκστσιαϊ).

Trakeli ‘όνομα συστάδας θάμνων’←λιθ. Trakėliai.

Wokszanka ‘ρέμα που εκβάλλει στον Μέργκις’←λιθ. Vókša ‘υδρωνύμιο’, πρβ. επίσης Vókė. Žarneli ‘όνομα χωριού’←λιθ. Žarnėliai ‘το ίδιο’, πρβ. Žarniai, Žarniškės ‘ονόματα χωριών’.

Στην υπό μελέτη πολωνική διάλεκτο καταγράφηκε επίσης πλήθος λιθουανικών επωνύμων, π.χ. Jedargis←λιθ. *Jádargis→Jódargis. Πρόκειται για λιθουανικό επώνυμο με δύο συνθετικά, πρβ. επίσης επώνυμα ανάλογου σχηματισμού: Jómantas, Jótautas, καθώς και Saùdargas, Vísdargas κ.ά.· Kardzis←λιθ. Kardýs, Kūpris←λιθ. Kuprýs, Lekis←λιθ. Lėkis, Lekýs←lėkas

60

«αδέξιος, βραδύνους», Liksza←lie. Likša←likšas «αυτός που παραμένει ζωντανός», Linkiewiczowa←lie. Linkėvičius←Linkus←linkius «αυτός που είναι καμπουριασμένος», Minkiewiczowa←lie. Minkėvičius←Miñkus, πρβ. Miñkantas «επώνυμο», Petrulaniec ← lie. Petrulionis←Petrulis←Petras, Pirsztel←lie. Pirštėlis←pirštas, Plawra←lie. Pliaura←*Pjaura←pjauti (για το pj←pl πρβ. plauskà←pjauskà)· Rowba←lie. Raubà←raūbti «σκάβω, σκαλίζω», Rowda←lie. Raudà←raudās, Reksć←lie. Rėkstis←rėgzti(s), Syrojć←lie. Sirātis, πρβ. Sirgedas, Surwilo←lie. Survilà, Swilo←lie. Svilas←svilti, Warkowska←lie. Varkauskas, Verkàuskas←Verkÿs, Wierykas←lie. Vėrikas και άλλα.

Τα λιθουανιστικά δεδομένα της διαλέκτου του Buivydžiai που παρουσιάστηκαν επιτρέπουν να συναχθούν τα ακόλουθα συμπεράσματα:

1. Στην υπό εξέταση πολωνική διάλεκτο απαντούν κυρίως δάνεια λιθουανικά ουσιαστικά και παράγωγά τους· μεγάλο μέρος των τοπωνυμίων και των επωνύμων που χρησιμοποιούνται εδώ είναι επίσης λιθουανικό. Το μεγαλύτερο μέρος αυτού του δανεισμένου λεξιλογίου είναι καθημερινό — οικιακό και σχετικό με το νοικοκυριό.

2. Διαπιστώθηκε ότι στη διάλεκτο αυτή απαντούν αρκετοί λιθουανισμοί των οποίων ο τόνος δεν συμβαδίζει με το πολωνικό σύστημα τονισμού. Ορισμένοι διατήρησαν τη θέση του τόνου που χαρακτηρίζει το παλαιότερο λιθουανικό σύστημα τονισμού, π.χ., Masojć «επώνυμο»←lie. Masáitis, Pilwiszki «όνομα χωριού»←lie. Pilviškės, rezgini←lie. rėzginės κ.ά. Σε ορισμένους άλλους λιθουανισμούς, η θέση του τόνου δεν είναι ούτε λιθουανική ούτε πολωνική, αλλά λευκορωσική: σύμφωνα με το χαρακτηριστικό γνώρισμα του τονισμού των Λευκορώσων (καθώς και των Ρώσων), κατά το οποίο ο τόνος ορισμένων λέξεων μεταφέρεται στη λήγουσα, τονίζονται στη λήγουσα, π.χ., barzdiuki «είδη αλογοουράς που έχουν φυτρώσει σε σχήμα μικρού έλατου»←lie. barzdiūkai «ίδια σημασία», brazguny «κουδουνάκια που κρεμούν στα άλογα, στα λουριά του σαμαριού»←lie. brazgūnai «ίδια σημασία» κ.ά. (για τον αντίστοιχο τονισμό λιθουανικών λέξεων στις ανατολικοσλαβικές γλώσσες, πρβ. επίσης την προφορά τους Лаздуна́й, Жирмуна́й κ.ά., αντί του λιθουανικού Lazdynai, Žirmūnai). Αυτός ο τονισμός των λιθουανισμών δείχνει ότι η πολωνική διάλεκτος στην περιοχή αυτή είναι πιθανότατα νεαρή.

3. Το σύμφωνο n που απαντά στους λιθουανισμούς, όταν προηγείται των υπερωικών k, g, προφέρεται εδώ πάντοτε ως υπερωικό· δηλαδή, έως τις μέρες μας το n σε αυτή τη θέση έχει διατηρηθεί λιθουανικό, διατηρώντας ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της λιθουανικής φωνητικής, π.χ.: wireynka, Bienka, Girdziunka κ.ά.

4. Τα διαλεκτικά μικτά δίφθογγα της ρίζας un, in που διατηρούνται στους λιθουανισμούς brunkta, Mindrynia κ.ά. (←an, en, πρβ. bránktas, Mendrýnė «Nendrynė») είναι σημαντικά στοιχεία του υποστρώματος της λιθουανικής διαλέκτου που μιλιόταν στην περιοχή αυτή και αποδεικνύουν αναμφισβήτητα ότι η λιθουανική αυτή διάλεκτος ανήκε στους ανατολικούς αυκστάιτες puntininkai.

5. Ο συνδυασμός la στον λιθουανισμό lagiesi αποτελεί επίσης σαφή φωνητικό δείκτη του λιθουανικού υποστρώματος, επιβεβαιώνοντας ότι στην εξαφανισμένη λιθουανική διάλεκτο της περιοχής αυτής, όπως και σε όλες τις άλλες διαλέκτους των ανατολικών αυκσταϊτών, το l πριν από το e προφερόταν σκληρά — la (πρβ. τον τύπο αυτών των διαλέκτων lagėsiai και τον κοινό λιθουανικό legėsiai).

6. Οι απλές μορφές επιθέτων στους λιθουανισμούς Kiersza, Marga, που εδώ δηλώνουν ονόματα αγελάδων (στην κοινή λιθουανική χρησιμοποιούνται εδώ οι οριστικές μορφές — Keršoji, Margoji), αποτελούν χαρακτηριστική μορφολογική λεπτομέρεια του λιθουανικού υποστρώματος και τεκμηριώνουν ότι η λιθουανική διάλεκτος που υπήρχε εδώ δεν διέθετε οριστικές μορφές επιθέτων, αλλά χρησιμοποιούσε αντί αυτών τις απλές, όπως όλες οι άλλες διάλεκτοι των ανατολικών αυκσταϊτών. Έτσι, η διάλεκτος αυτή επέκτεινε ουσιαστικά την περιοχή των διαλέκτων των ανατολικών αυκσταϊτών.

61

7. Τα γνωρίσματα των λιθουανισμών της μελετώμενης πολωνικής διαλέκτου, τα οποία εντοπίστηκαν και επισημάνθηκαν, επιτρέπουν να συμπεράνουμε ότι η εξαφανισμένη λιθουανική διάλεκτος αυτής της περιοχής ανήκε στους ανατολικούς aukštaitiai punktininkai (πιθανότατα στη διάλεκτο των ανατολικών dzūkai).

ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ

Akm. – Akmenynė, περιφέρεια Šalčininkai

Bakšt. – Bakštai, περιφέρεια Ivija (BTSR).

Kur. – Kurapolė, περιφέρεια Pastovys (BTSR).

LEW – Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg-Göttingen, 1955–1962.

LKA – Lietuvių kalbos atlasas. V., 1977. T. 1.

LKG – Lietuvių kalbos gramatika. V., 1965. T. 1.

LKŽ – Lietuvių kalbos žodynas. V., 1956–1986. T. 1–14.

LPŽ – Lietuvių pavardžių žodynas. V., 1985. T. 1.

LUEV – Lietuvos TSR upių ir ežerų vardynas. V., 1963.

LVKŽ – Lietuvių vardų kilmės žodynas. V., 1987.

M.-E. – Mülenbach K. Latviešu valodas vārdnīca. Επιμελήθηκε, συμπλήρωσε και συνέχισε ο J. Endzelīns. Riga, 1923. Τόμ. 1.

SEJP – Sławski Fr. Słownik etymologiczny języka polskiego. Kraków, 1958–1965. T. 2.

SJP – Karłowicz J., Kryński A., Niedźwiedzki W. Słownik języka polskiego. Warszawa, 1902–1904. T. 2–3.

БГ – Беларуская граматыка. Мінск, 1985. Ч. 1.

ЕСУМ – Етимологічний словник української мови. Київ, 1982–1985. Т. 1–2.

ЖС – Жывое слова. Мінск, 1978.

З народ. – З народнага слоўніка. Мінск, 1975.

сл. (συντομογραφία στα ρωσικά: «λέξη»)

ЛАБНГ – Λεξικό άτλαντας των λευκορωσικών λαϊκών διαλέκτων. Τόμ. 1: Ζωντανή φύση. Χάρτης αρ. 336 (Μινσκ, χειρόγραφο).

Лекс. – Лексічныя балтызмы ў беларускай мове. Мінск, 1969.

балт. (βαλτική διάλεκτος)

ПГБЛ – Лінгвістычная геаграфія і групоўка беларускіх гаворак. Мінск, 1968, 1969.

Народ. – Народная лексіка. Мінск, 1977.

лекс. (λεξικό)

НС – Народнае слова. Мінск, 1978.

Н. Слт. – Народная словаўтворчасць. Мінск, 1979.

ПГ – Польские говоры. Минск, 1973. Т. 1–2.

ПОС – Псковский областной словарь. Л., 1967. Т. 1.

СБТ – Λεξικό των λευκορωσικών διαλέκτων της βορειοδυτικής Λευκορωσίας και των παραμεθόριων περιοχών της. Μινσκ, 1979–1986. Τόμ. 1–5.

СРНГ – Λεξικό των ρωσικών λαϊκών διαλέκτων. Μόσχα· – Λένινγκραντ, 1966. Τεύχ. 2· Λένινγκραντ, 1968. Τεύχ. 3· Λένινγκραντ, 1977. Τεύχ. 13.

Тлум. – Тлумачальны слоўнік беларускай мовы. Мінск, 1977. Т. 1.

слоўн. (λεξικό)

Тур. – Тураўскі слоўнік. Мінск, 1982. Т. 1.

слоўн. (λεξικό)

ЭСБМ – Этымалагічны слоўнік беларускай мовы. Мінск, 1978. Т. 1.

ЭСЯРЯ – Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1964. Т. 1.

LITERATŪRA

Balčikonis J. Rinktiniai raštai. V., 1978. T. 1.

Brückner A. Słownik etymologiczny języka polskiego. Warszawa, 1970.

Būga K. Rinktiniai raštai. V., 1961. T. 3.

62

Endzelīns J. Latvijas PSR vietvārdi. Rīgā, 1961. I d., 2 sēj.

Grinaveckienė E. Lietuvių ir slavų gramatinio kontaktavimo reiškiniai pietryčių Lietuvoje // Lietuvių kalbos gramatikos tyrinėjimai. V., 1969. P. 219–229.

Grinaveckienė E. Lietuviškos kilmės leksika Aukštadvario lenkų šnektoje // Lietuvių arealinės lingvistikos klausimai. V., 1977. P. 136–145.

Grinaveckienė E. Lietuviškos kilmės leksika Lietuvos paribio baltarusių šnektose // Lietuvių kalbos specialioji leksika. V., 1983. P. 182–204.

Grinaveckienė E., Mackevič J. Kai kurios baltarusių lituanizmų fonetikos ypatybės // Lietuvių kalba ir bilingvizmas. V., 1988. P. 123–131.

Kalnaitis V. Prūsijos Lietuvių Dainos. Tilžėje, 1905.

Kawyn-Kurzowa Z. Język filomatów i filaretów. Słowotwórstwo i słownictwo // Prace językoznawcze. Wrocław-Warszawa-Kraków, 1963. Zsz. 36.

Kurzowa Z. Studia nad językiem filomatów i filaretów (Fonetyka, fleksja, składnia) // Prace językoznawcze. Warszawa-Kraków, 1972. Zsz. 38.

Kurzowa Z. Elementy kresowe w języku powieści powojennej. Warszawa, 1975.

Otrebski J. Wschodniosłowiekie narzeczie twereckie. Kraków, 1934.

Reķēna A. Amatniecības leksika dažās Latgales dienvidu izloksnēs un tās sakari ar atbilstošajiem nosaukumiem slavu valodās. Rīgā, 1975.

Sabaliauskas A. Lietuvių kalbos leksikos raida // Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1966. T. 8. P. 5–141.

Trypučko J. O języku wspomnień dzieciństwa Franciszka Mickiewicza // Acta universitatis Upsaliensis. Studia Slavica Upsaliensis, 7, Uppsala, 1970.

Turska H. Język Jana Chodźki. Wilno, 1930.

Turska H. O powstaniu polskich obszarów językowych na Wilenszczyznie. Wilno, 1939.

Urbutis V. Dabartinės baltarusių kalbos lituanizmai // Baltistica. 1969. T. 5(1).

Vanagas A. Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas. V., 1981.

Zinkevičius Z. Lietuvių dialektologija. V., 1966.

Zinkevičius Z. Smulkmenos I // Baltistica. 1974. T. 10(1). P. 63.

Zdansewicz T. Litewskie elementy słownikowe w gwarach polskich okolic Sejn / Lingua Poznaniensis. Poznań, 1960. T. 8.

Арашонкава Г. У., Грынаве́цкене А. І., Мацкевіч Ю. Ф., Рамано́віч Я. М., Чабярук А. І., Шаталава Л. Ф. Лексіка балтыйскага паходжання ў беларускіх гаворках // Беларуская лінгвістыка. Мінск, 1973. Вып. 3. С. 27–37.

Бялькевіч І. К. Краёвы слоўнік усходняй Магілёўшчыны. Мінск, 1970.

Вешторт Г. Ф. Название пищи в говорах Полесья // Лексика Полесья. М., 1968.

Грынаве́цкене Е. Й. Некоторые явления контактирования литовских и славянских говоров (На материале языковых контактов в юго-восточной Литве) // Балто-славянский сборник. М., 1972. С. 394–408.

Грынаве́цкене Е. И., Ковальчук И. П., Мацкевич Ю. Ф., Романович Е. М. Северо-западные белорусские говоры литовского пограничья // Балто-славянский сборник. М., 1972. С. 377–393.

Грынаве́цкене Э., Мацкевич Ю. Ф., Романович Е. М., Чеберук Е. И. Бытовая лексика литовского происхождения в западной Белоруссии // Lietuvių terminologija. V., 1975. P. 163–196.

Грынаве́цкене А. І. Прозвішчы і мянушкі ў Курапольскай гаворцы беларускай мовы // Беларуская анамастыка. Мінск, 1977. С. 160–169.

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1955. Т. 1–4.

Лаучюте Ю. Лексические балтизмы в псковских говорах // Kalbotyra. V., 1971. Т. 22(2).

Лаучюте Ю. А. Словарь балтизмов в славянских языках. Л., 1982.

Насовіч І. І. Слоўнік беларускай мовы. Мінск, 1983.

Расторгуев П. А. Словарь народных говоров западной Брянщины. Минск, 1973.

63

Семенова М. Ф. Материалы для словаря русских говоров Латвийской ССР: Уч. пособие. Рига, 1974. Вып. 6.

Сцяшко П. У. Народная лексіка і словаўтварэнне. Мінск, 1972.

Сцяшковіч Т. Ф. Матэрыялы да слоўніка гродзенскай вобласці. Мінск, 1972.

Э. ГРИНАВЕЦКЕНЕ

ЛИТУАНИЗМЫ В ПОЛЬСКОМ ГОВОРЕ ОКРЕСТНОСТЕЙ БУЙВИДЖЯЙ ВИЛЬНЮССКОГО РАЙОНА

Резюме

В исследуемом польском говоре имеется определенное количество древней лексики литовского происхождения, полученной говором через местный белорусский говор, бытующий в данном ареале и по сей день. Она была записана нами в 1987 г. из уст местных информантов старшего поколения. Такая лексика в основном бытовая и связана с домашним хозяйством. Большая часть ее – имена существительные, а также микро- и антропонимы. Установлено, что отдельные литуанизмы, используемые в исследуемом польском говоре, до сих пор не подверглись влиянию польской акцентуационной системы и сохранили свободное передвижение ударения, характерное для литовского языка, напр., gigiel ← gigėlis, gnižeč ← gnižeči, palig ← palìg, plepatau ← plepetīnas, regezini ← rėgžinès и др. Акцентуация некоторых литуанизмов отражает заметные следы акцентуационной системы белорусского языка, в котором наблюдаются процессы перестановки места ударения литовских заимствований на лад восточно-славянских языков, напр., barzdžiuki ← barzdžiūkai, bumbulki ← bumbuliukai, skwiarsty ← skerstiuvės, wircyna ← virtinė и др. Отчасти это говорит о том, что исследуемый польский говор в данном языковом ареале, скорее всего, является сравнительно новым.

На основе фонетики некоторых литуанизмов говора имеется основание судить о характере субстратных явлений, вырисовывающих отдельные черты фонетики исследуемого литовского говора этого речевого ареала. К их числу в первую очередь мы относим веляризацию согласного n перед заднеязычными (k, g), являющуюся основным характерным аллофоническим изменением литовского языка, напр., Girdžiunka ‘название речки’, Minkiewiczowa ‘женская фамилия’ и др. Такие литуанизмы, как brunkta ← лит. диал. brūnktas, литер. яз. brūnktas, Mindaryna ← лит. диал. Mindarynė, литер. яз. Mendarynė ‘Nendrynė’ и др., говорят о том, что в существовавшем здесь литовском говоре дифтонгические сочетания am, en в основе слова произносились как um, in. Литуанизм lagiesi наводит на мысль, что его сочетание la- (←le-, ср. лит. литер. яз. legėsiai) произносилось и в исчезнувшем здесь литовском говоре, из которого славянскими говорами была перенята данная фонетическая особенность вместе со словом. Литуанызмы Kiersza, Marga, обозначающие имена коров, свидетельствуют о том, что в существовавшем литовском говоре отсутствовали местоименные прилагательные и их функции выполняли простые имена прилагательные.

Наличие указанных и других особенностей литуанизмов исследуемого польского говора, которые затрагиваются в статье, дают основание отнести исчезнувший литовский говор к литовскому наречию восточно-аукштайтских пунтинников (скорее всего – к говору восточных дзуков).