LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXI (1994)

KALBOS NORMALIZACIJOS KLAUSIMAI

INA DRUVIETE

SEMNIFICAȚIA FACTORILOR ETNOPSIHOLOGICI ÎN ANALIZA SITUAȚIEI LINGVISTICE

Statistika ir bezkaislīga: saskaņā ar 1989. gada tautskaites datiem Latvijā dzīvo 2 miljoni 667 tūkstoši iedzīvotāju — 52% latviešu, 34% krievu, 4% baltkrievu, 3% ukraiņu, 2% poļu, 1% lietuviešu, 0,9% ebreju. Kopš 1979. gada latviešu skaits pieaudzis par 3%, baltkrievu — par 7%, krievu — par 10%, ukraiņu — par 38%. 66% latviešu pārliecināti, ka spēj sazināties krievu valodā, turpretim tikai 21% cittautiešu apguvuši latviešu valodu. Šāda ir objektīvā lingvistiskā aina, kas visai nepilnīgi raksturo sociāli vēsturisko apstākļu kopumu, kuros Latvijas teritorijā funkcionē valodas. Lai apzinātu valodu faktisko lietojumu, statistikas dati jāsastata ar būtiskiem valodas situācijas determinantem — valsts vai teritorijas starptautisko statusu, ideoloģiju, iekšpolitiku, tiesisko iekārtu, ekonomiku un demogrāfiskajiem procesiem. Tomēr pat tad, kad apkopoti un analizēti objektīvie valodas situācijas parametri, optimālas valodas politikas izstrādei pamats vēl nebūt nav pietiekami stingrs. Lai varētu pilnībā raksturot etnolingvistisko situāciju, ieteikt pasākumus tās optimizēšanai un prognozēt situācijas maiņu valdības īstenoto programmu ietekmē, nepieciešams ievērot ne tikai objektīvo, bet arī subjektīvo — dažādu tautību, sociālo grupu un indivīdu uztveres īpatnības.

Percepția problemelor etnolingvistice la nivelul individului este un domeniu relativ puțin studiat chiar și în țările în care cercetările sociolingvistice și psiholingvistice sunt larg dezvoltate. Conștiința națională a individului este alcătuită din numeroase componente și depinde de mentalitatea etnosului, de componența sa numerică, de prestigiul etnosului, de conștiința experienței istorice, de mediul lingvistic concret, de educație etc.; de aceea, generalizarea observațiilor empirice individuale pare riscantă. Dacă informanții aleși nu sunt suficient de reprezentativi, apar erori vulgarizatoare și ipoteze îndoielnice. De aceea, clasicii sociolingvisticii aleg drept unitate principală de analiză așa-numitele grupuri mici și existența acestora într-un anumit context social¹. Sociolingvistica sovietică, în lumina teoriilor căreia situația lingvistică din țările baltice a fost modelată în mod conștient prin elaborarea unor scheme ideale de existență a unei societăți multinaționale, făcea abstracție nu numai de individ, ci și de percepția grupurilor sociale mici, operând în principal cu grupurile sociale mari — națiunile și naționalitățile.

În țările baltice, după recâștigarea independenței, politica lingvistică ar trebui să devină una dintre pietrele de temelie ale politicii interne, iar sociolingviștii, pornind de la situația lingvistică

¹ Sk. piem.: Fishman J. A. The relationship between Micro- and Macro-Sociolinguistics in the Study of Who Speaks What Language to Whom and When // Sociolinguistics. Selected Readings. Middlesex, 1972. P. 15—32.

4

ar trebui să devină transformatorii acesteia. Scopul final este clar: limba națiunii titulare trebuie să beneficieze atât de dreptul, cât și de capacitatea de a se afirma în toate sferele funcționale (sunt admise excepții în comunicarea internațională și regională) și trebuie să se apropie cât mai mult de situația în care cel puțin reprezentanții minorităților înțeleg limba de stat. În plus, respectând acordurile internaționale privind drepturile generale și lingvistice ale minorităților, trebuie asigurată și dezvoltarea limbilor și culturilor altor etnii. Pentru ca aceste direcții să poată fi echilibrate în practică, trebuie creat un program multidimensional, fundamentat științific, care să includă atât legislație, cât și măsuri strict lingvistice pentru implementarea efectivă a limbii de stat. Un asemenea program trebuie să cuprindă și un aspect puțin studiat, dar foarte important — aspectul etnopsihologic.

Un adevăr trebuie conștientizat limpede: putem elabora un program ideal de aplicare a statutului limbii de stat, adecvat situației lingvistice, putem crea o rețea extinsă de școli și cursuri și putem publica materiale didactice utile pentru toate gusturile, însă totul va rămâne neschimbat dacă nu reușim să schimbăm atitudinile psihologice ale oamenilor. Limba este învățată și folosită (sau nu este învățată și folosită) de individ, nu de popor sau de grupul social în ansamblu! Este, fără îndoială, dificil să separăm individualul de social sau etnic — aceasta ar fi o direcție de cercetare urgentă pentru psihologi —, totuși pare posibil să identificăm factorii principali care stau la baza orientării axiologice etnice și lingvistice.^²

Problema atitudinilor etnosului și ale individului este foarte complexă; scriitorii, filosofii și sociologii încearcă să se apropie de rezolvarea ei. La fel de dificil este să determinăm trăsăturile specifice care disting un anumit etnos de altele. Termenii „spiritul poporului”, „sufletul poporului”, „mentalitate”, „caracter național” nu au un sens științific univoc; în plus, înțelegerea conținutului lor variază considerabil de la un individ la altul și chiar generează contradicții, iar percepția cotidiană a etnosului adesea nu corespunde realității. Conștienți de complexitatea chestiunii, simțim totuși nevoia de a aborda, fie și superficial, triada atât de necesară pentru elaborarea și aplicarea legilor lingvistice: etnos — limbă — individ.

Înțelegerea relației dintre etnos și limbă este importantă pentru reprezentanții multor discipline științifice, nu doar pentru etnolingviști, sociolingviști și teoreticienii relațiilor naționale. Divergențele în interpretarea acestei relații generează dezbateri nesfârșite atât în publicațiile științifice, cât și în presă. Un exemplu îl constituie discuțiile despre termenul „populație vorbitoare de rusă”. Uneori, aspectul sociologic al limbii ca trăsătură etnică este astfel înlocuit cu cel lingvistic. Fără obiecții, termenul ar putea fi folosit pentru a-i desemna pe locuitorii Letoniei care, la diferite niveluri, și-au păstrat cultura etnică și conștiința apartenenței etnice, dar s-au asimilat complet din punct de vedere lingvistic (chiar și la nivelurile inferioare ale ierarhiei lingvistice folosesc numai limba rusă). Dacă, dimpotrivă, reprezentanții minorităților folosesc limba etnosului lor măcar în familie, trebuie ales un alt termen.

Este problematică și chestiunea comunității lingvistice ca trăsătură etnică, mai ales ținând seama de rusificarea în masă a popoarelor din URSS. Nu este clar care sunt valorile cantitative sau

^² Din cauza insuficienței materialului factual, nu a fost analizată alegerea limbii de către persoane de diferite naționalități în situații lingvistice simetrice, considerată unul dintre indicatorii prestigiului unei limbi. A se vedea, de exemplu: Saville-Troike M. The Ethnography of Communication. Oxford, 1982. P. 52—56; Национально-культурная специфика речевого общения народов СССР. М., 1982. С. 7—36.

5

indicatori procentuali, pentru a putea vorbi despre comunitatea lingvistică sau despre pierderea acesteia. Cândva exista opinia că nu comunitatea lingvistică, ci limba însăși îndeplinește funcția etnică, exprimând sufletul și psihicul poporului. Comunitatea lingvistică unifică comunitatea etnică, în timp ce limba individualizează etnosul.³. Se pare totuși că comunitatea lingvistică și limba sunt concepte diferite atât din punct de vedere terminologic, cât și psihologic. Funcția etnică se manifestă în specificul național al limbii, deoarece orice concept și idee, chiar universală și de ordin uman general, capătă o formă conformă spiritului poporului. Particularitatea etnosului exprimată în forma limbii este unul dintre factorii care generează conștiința aparte a limbii materne, prezentă la majoritatea etnosurilor. Există însă diferențe obiective în atitudinea etnosurilor față de limbă. Foarte adesea, drept cei mai importanți factori de consolidare sunt considerate alte elemente ale culturii materiale și spirituale, în special cele caracterizate prin tradiționalism și stabilitate: obiceiurile, ritualurile, arta populară și, nu rareori, religia. Popoarele baltice se caracterizează printr-un prestigiu ridicat al limbii materne și prin predominanța limbii în sistemul valorilor etnice; în plus, în prezent, conștiința valorii limbii este promovată și dezvoltată în mod cuprinzător, dobândind pe bună dreptate o tentă politică.

Ținând seama de cele de mai sus, în Letonia se pot distinge trei mari grupuri de populație, de care este legată identitatea etnică a individului: 1) letoni, 2) ruși, 3) reprezentanți ai altor naționalități. Această împărțire convențională trebuie într-o anumită măsură nuanțată, deoarece, foarte adesea, atitudinea față de problemele lingvistice ale societății este determinată nu de apartenența etnică a persoanei, ci de educație, înțelegerea situației, circumstanțe personale ș.a.

Un fenomen important care trebuie neapărat luat în considerare la analizarea problemelor etnolingvistice îl constituie stereotipurile etnice — reprezentări despre caracterul, comportamentul și obiceiurile oamenilor de diferite naționalități, consolidate încă din copilărie. Astfel de reprezentări simplificate includ, de regulă, elemente de generalizare și evaluare, toate popoarele având tendința de a evidenția superioritatea propriei limbi, credințe, tradiții etc. față de cele ale vecinilor apropiați. T.A. van Dijk arată că relatările despre contactele cu oameni de alte naționalități sunt foarte răspândite⁴, având, chipurile, și un caracter strategic: vorbitorul dorește pe cât posibil să-și exprime atitudinea negativă față de reprezentanții altor naționalități, dar, pe de altă parte, normele sociale nu-i permit să lase impresia că este șovin. Și în situația etnolingvistică actuală din Letonia, prejudecățile etnice joacă un rol important, deși, de regulă, nu se vorbește despre ele. Orientarea negativă dominantă în societate, care influențează structurile economice, politice și sociale, nu poate să nu influențeze și atitudinea individului față de învățarea limbii⁵.

Letonii, după cum s-a menționat, aparțin etnosurilor la care conștiința valorii limbii materne este puternic dezvoltată. De aceea, chiar și cele mai mici amenințări la adresa existenței limbii sunt percepute ca amenințări la adresa națiunii, iar independența statală este asociată în mare măsură cu recâștigarea exercitării depline a funcțiilor limbii. În 1988, când s-a decis statutul limbii letone, comi-

³ Агеева А. Г. Функции языка как этнического признака // Язык и общество. М., 1968. С. 133—134.

⁴ Ван Дейк Т. А. Предубеждения в дискурсе: рассказы об этнических меньшинствах // Язык. Познание. Коммуникация. М., 1989. С. 190—198.

⁵ Lambert E. A Social Psychology of Bilingualism // Sociolinguistics. Selected Readings. Middlesex, 1972. P. 345.

6

sia a primit scrisori cu peste 350 de mii de semnături, care atestau dorința ca limba letonă să aibă statutul de limbă de stat. Scrisorile nu au fost încă analizate sociologic și evaluate corespunzător ca documente care caracterizează epoca. Se poate totuși concluziona că atitudinea vădit negativă față de persoanele de alte naționalități este foarte rară; tonalitatea dominantă este sentimentul de nedreptate și de a fi fost nedreptățit. Se resimt însă și trăsături atribuite în mod tradițional letonilor, precum resemnarea și modestia, precum și o anumită pasivitate în apărarea propriilor drepturi. Se acordă o importanță prea mare actelor legislative și una mai mică acțiunii active a letonilor înșiși. Într-o anumită măsură, reproșurile persoanelor de alte naționalități la adresa letonilor sunt întemeiate: în conversații, aceștia trec repede la limba rusă, reducând astfel stimulentele pentru învățarea limbii letone. În prezent, se pare că trebuie renunțat în mod conștient la această politețe inutilă și, în schimb, trebuie încurajate prin toate mijloacele eforturile persoanelor de alte naționalități de a vorbi letona, ajutându-le să depășească bariera psihologică încă resimțită.

În politica lingvistică, măsurile menite să consolideze statutul juridic al limbii și să-i instruiască pe cei de alte naționalități sunt de obicei asociate cu cultivarea formei literare a limbii de stat și îmbogățirea limbii. În perioada actuală se pune mai mult accent pe asigurarea priorității limbii letone și pe instruirea celor de alte naționalități. Cu toate acestea, mai multe indicii arată că, în curând, accentul ar trebui pus pe instruirea letonilor înșiși în limba letonă, deoarece nivelul culturii lingvistice și vocabularul multor oameni sunt insuficiente. Acest fapt este recunoscut în cuvinte, i se caută și i se găsesc tot felul de cauze, dar situația nu se schimbă. Se pare că trebuie creată în mod deliberat o cerere socială nu doar pentru limba letonă în general, ci și pentru o limbă letonă cultivată, bogată și dezvoltată din punct de vedere stilistic.

Majoritatea rușilor din Letonia au primit cu înțelegere acordarea statutului de limbă de stat limbii letone, însă pentru mulți, perioada dezbaterii statutului limbilor și a adoptării legislației lingvistice a fost dificilă din punct de vedere psihologic. Politica națională și economică a URSS a dus la o extindere nejustificată a arealului limbii ruse, ca urmare a migrației în masă. Teoriile populare despre un stat unitar și o casă comună, precum și despre rezolvarea problemei naționale în URSS, au împiedicat conștientizarea faptului că acest stat era alcătuit din 59 de entități național-statale, în care trăiau aproximativ 130 de națiuni și naționalități. Unii cercetători disting, alături de funcțiile lingvistice bine cunoscute, și funcția de delimitare etnică; din acest punct de vedere, rolul limbii ruse nu a fost studiat, dar se pare că o parte dintre ruși nu resimt în prezent granița etnolingvistică. În parte, acest lucru se leagă de faptul că limba rusă, ca limbă a relațiilor interetnice sau de comunicare, a fost și este identificată cu rusa ca limbă a minorității în entitățile național-statale.

Numeroase reprezentări stereotipe despre sistemul și istoria URSS au avut o influență negativă asupra formării relațiilor naționale în Letonia și, prin urmare, și asupra atitudinii față de învățarea limbii letone. Una dintre acestea este teza despre rolul special al națiunii și limbii ruse în Uniunea Sovietică. În prezent, când sunt disponibile pe scară largă informații veridice despre realizările Republicii Letonia atât în economie, cât și în cultură, despre evenimentele din 1940, precum și despre deportări și represiuni din perioada postbelică, se schimbă convingerile celor care au o atitudine negativă față de învățarea limbii letone, deși procesul evoluează lent. Deocamdată, teza despre iminenta dispariție a națiunilor și

7

contopirea limbilor, care stă la baza convingerii că latvii se vor asimila în viitorul apropiat și că nu este necesar să se învețe limba unui popor mic.

Printre reprezentanții altor naționalități care au ales Letonia ca loc de reședință permanentă se disting două grupuri principale. O parte dintre cei de alte etnii sunt cel puțin trilingvi — au învățat limba letonă, susțin independența Letoniei și, în plus, și-au păstrat limba maternă. Majoritatea dintre ei sunt afiliați asociațiilor culturale naționale și sunt apărători convinși ai drepturilor limbii letone. Totuși, mulți reprezentanți ai minorităților se caracterizează printr-un fenomen psihologic aparte — un nihilism național pronunțat atât față de propria limbă și cultură, cât și față de cele letone. Întrucât negarea explicită a drepturilor limbii letone de către un reprezentant al minorităților pare adesea mai semnificativă (nu i se poate reproșa șovinismul unei mari puteri), astfel de oameni sunt adesea folosiți ca purtători ai unei ideologii ostile poporului leton. Acest aparent paradox are rădăcini adânci. Până într-un trecut nu prea îndepărtat, trecerea popoarelor puțin numeroase la limba rusă ca limbă de comunicare cotidiană era încurajată și propagată în mod sistematic, fiind justificată teoretic în lucrările multor istorici și sociolingviști (în majoritatea cazurilor, de origine nerusă). Din 1961 se vorbea despre o nouă comunitate socialistă — poporul sovietic. Ca realizare deosebită era menționat faptul că milioane de oameni de diferite naționalități recunoscuseră limba rusă drept limbă maternă. În anii îndelungați în care au fost cultivate indiferența față de limbile, culturile și tradițiile naționale și în care au fost închise școli ale minorităților, s-au format generații întregi care nu-și cunoșteau sau își cunoșteau slab limba maternă. Chiar și realizarea aparentă — crearea scrierii pentru 50 de limbi — a avut o importanță neînsemnată, deoarece rădăcinile popoarelor fuseseră retezate. S-au format un nihilism național durabil și o atitudine sceptică față de perspectivele propriului popor, ale limbii sale și chiar ale viitorului. În perioada actuală, când în întreaga Uniune Sovietică are loc o creștere rapidă a conștiinței naționale și se redeschid școli, iar copiii și adulții învață limba maternă, oamenii rusificați, îndepărtați de propriul popor, trăiesc un complex aparte de suferințe. Ei și-au păstrat totuși rudimentele conștiinței naționale, dar simt în subconștient că nu vor mai deveni membri cu drepturi depline ai propriului popor. Unii simt și o anumită teamă, deoarece experiența istorică este prea tristă (deportări, represiuni, discriminarea minorităților etc.) și încă nu există garanții suficiente că aceasta nu se va repeta. De aceea, se încurajează prin toate mijloacele și rusificarea altora, pentru a depăși acest incontestabil complex de inferioritate.

Datele mai multor sondaje și observații arată că rezistența fățișă la învățarea limbii letone scade în mod constant; negarea deschisă a drepturilor limbii letone nu mai este exprimată public. În prezent, principalele dezbateri se referă la termenele și posibilitățile de învățare a limbii letone; totuși, în subtext se simte adesea tendința de a evita învățarea limbii. Argumentele principale sunt: 1) legile lingvistice încearcă să rezolve problemele prin metode administrative, care nu sunt conforme cu Declarația Universală a Drepturilor Omului; învățarea limbilor trebuie să respecte principiul voluntariatului deplin, 2) nu s-a creat baza materială, tehnică și pedagogică pentru învățarea limbii de stat. Ultima obiecție poate fi ușor respinsă prin cifre și fapte: chiar și până în 1985, când publicarea materialelor didactice pentru învățarea limbii letone nu era încurajată, au fost publicate mai multe manuale de limba letonă, cu un tiraj total de 5 000 000 de exemplare, dicționare de conversație

8

— tot 5 000 000 de exemplare; tirajul dicționarelor leton-rus și rus-leton a depășit, de asemenea, jumătate de milion de exemplare. Numai în ultimii doi ani au fost pregătite aproximativ zece materiale didactice de diferite tipuri; funcționează cursuri de tot felul, iar ziarele, revistele și televiziunea ajută la învățarea limbii letone. În plus, pentru locuitorii Letoniei de alte etnii este disponibil cel mai important factor în învățarea oricărei limbi — mediul lingvistic. Argumentul privind existența unui element de constrângere în învățarea limbii nu poate fi respins cu totul; trebuie doar reținut că anumite măsuri administrative sunt luate în interesul cetățenilor — clienți, pasageri, pacienți etc. — și că situația actuală de bilingvism este vădit neechilibrată, astfel încât nu se poate miza pe voluntariat în învățarea limbii. Teza conform căreia legile lingvistice nu respectă drepturile omului găsește ecou din cauza cunoașterii insuficiente a experienței mondiale. Informarea societății noastre cu privire la politica lingvistică a altor țări este foarte limitată, astfel încât referirile la legislația lingvistică străină sunt adesea cel mai bun argument. Practica arată că și imaginea asupra situației lingvistice din lume este destul de neclară, iar articolele sau prelegerile dedicate problemelor lingvistice din Letonia ar trebui să abordeze și chestiunile asimilării popoarelor și dispariției limbilor.

Pentru a putea organiza un sistem eficient de predare a limbii letone și o rețea de cursuri, nu este suficientă doar analiza statistică a situației și stabilirea numărului celor care nu cunosc limba letonă. Trebuie cercetate atitudinile celor de alte etnii, motivele pentru care învață sau nu învață limba și trebuie elaborată o abordare fundamentată științific pentru optimizarea atitudinii. În prezent, atenția principală este acordată măsurilor lingvodidactice — elaborării materialelor didactice și a metodologiei. Și această direcție este, fără îndoială, importantă, însă crearea unui climat psihologic favorabil este decisivă. Oamenii de știință și pedagogii nu pot schimba rapid situația politică și economică actuală din Letonia, dar este posibil să elaboreze un program de educație istorico-culturală, parte esențială a formării relațiilor naționale; pentru sociolingviști, de asemenea, aplicarea cunoștințelor științifice în viața reală este sarcina cea mai presantă.

SEMNIFICAȚIA FACTORILOR ETNOPSIHOLOGICI PENTRU ANALIZA SITUAȚIEI LINGVISTICE

Rezumat

Conform datelor recensământului populației din 1989, dintre cei 2,7 milioane de locuitori ai Letoniei, doar 52% sunt letoni. Politica lingvistică a URSS, preocupată de bilingvismul oficial, a încurajat numai extinderea funcțiilor limbii ruse, eclipsând celelalte limbi. Din cauza creșterii industriale rapide și nejustificate, în rândul locuitorilor Letoniei a scăzut numărul letonilor și al celor care cunosc limba letonă. În prezent, bilingvismul din Letonia este vădit asimetric, deoarece 80% dintre letoni cunosc limba rusă, însă doar aproximativ 20% dintre cei de alte etnii cunosc limba letonă. Acordarea statutului de limbă de stat limbii letone trebuie să garanteze folosirea nestingherită a acestei limbi și drepturile ei pe teritoriul etnic al letonilor. Prin urmare, renașterea națională și lupta pentru independența națională sunt strâns legate de lupta pentru drepturile limbii letone și dezvoltarea ei normală.

Conform legii lingvistice, aproximativ 500 000 de locuitori ai Letoniei de alte etnii, a căror activitate este legată de administrația publică și de deservirea populației, trebuie să învețe limba letonă. Pentru a crea o politică lingvistică optimă, trebuie să ținem seama nu numai de caracterizarea statistică obiectivă a situației lingvistice, ci și de factorii subiectivi, în primul rând de atitudinea reprezentanților diferitelor naționalități și grupuri sociale față de letoni, față de limba letonă și față de independența Letoniei. Dacă această atitudine este negativă, limba

9

rezultatele învățării vor fi, de asemenea, nesatisfăcătoare, iar aplicarea Legii limbii în termenele stabilite este îndoielnică.

Diferitelor grupuri etnolingvistice le sunt caracteristice anumite prejudecăți etnice și atitudini stereotipice. Natura și expresia lor depind de diverși factori (naționalitate, origine socială, vârstă, sex, durata șederii în Letonia, cunoașterea altor limbi etc.). Cel mai adesea, asemenea atitudini neconforme cu realitatea sunt un rezultat firesc al politicii naționale promovate de URSS și al unei ideologii eronate. Cel mai grăitor exemplu în acest sens îl constituie afirmațiile despre contopirea națiunilor și a limbilor în viitorul apropiat și despre rolul deosebit al națiunii și limbii ruse în viața celorlalte popoare (o asemenea opinie este deosebit de caracteristică locuitorilor de naționalitate rusă). Majoritatea reprezentanților minorităților naționale susțin independența Letoniei și drepturile limbii letone, dar sunt evidente și nihilismul național al unei părți a minorităților, precum și opoziția față de învățarea limbii letone.

În prezent, oamenii de știință și profesorii letoni au două sarcini principale în domeniul predării limbilor: să elaboreze o metodică de predare a limbii letone, să publice diverse dicționare și manuale și să ofere societății informații corecte despre istoria Letoniei, despre procesele lingvistice din lume și din URSS, precum și despre politica lingvistică din alte țări.

IMPORTANȚA FACTORILOR ETNOPSihologici ÎN ANALIZA SITUAȚIEI LINGVISTICE

Rezumat

Potrivit recensământului național din 1989, din cei 2,7 milioane de locuitori ai Letoniei, doar 52% sunt letoni. Politica lingvistică a fostei URSS, în care, pe fondul bilingvismului oficial, funcțiile limbii ruse s-au extins enorm, în timp ce funcțiile celorlalte limbi ale fostei URSS s-au restrâns până aproape de dispariție, a limitat și funcțiile limbii letone. Din cauza accelerării nejustificate a dezvoltării industriei și a afluxului neîntrerupt de populație din alte republici sovietice în țările baltice, numărul populației băștinașe a scăzut constant. Bilingvismul din Letonia nu este simetric: 80% dintre letoni vorbesc rusa, însă nu mai mult de 20% dintre neletoni vorbesc letona. Acordarea statutului juridic de limbă de stat limbii letone este una dintre modalitățile de a-i păstra utilizarea deplină, precum și drepturile între celelalte limbi de pe teritoriul etnogenetic; de aceea, renașterea națională și lupta pentru independența națională sunt legate de lupta pentru drepturile și dezvoltarea limbii letone.

În conformitate cu Legea limbii din Letonia, aproximativ 500 000 de neletoni, a căror activitate este legată de administrație și de prestarea serviciilor, trebuie să învețe și să folosească limba letonă. Pentru elaborarea unei politici lingvistice optime, trebuie luate în considerare nu numai caracteristicile statistice ale situației lingvistice, ci și factorii subiectivi, în principal atitudinea reprezentanților diferitelor grupuri naționale sau sociale față de letoni, limba letonă și independența Republicii Letonia. Dacă această atitudine este negativă, rezultatele învățării limbii letone nu vor fi satisfăcătoare, iar aplicarea Legii limbii va fi îndoielnică.

Trebuie luate în considerare și unele percepții stereotipice despre diferitele grupuri etnolingvistice. Tipul și intensitatea acestor percepții depind de diverși factori (naționalitate, vârstă, sex, origine socială, nivelul bilingvismului etc.), însă cele mai importante cauze sunt denaturările politicii naționale și teoriile ideologice eronate. Aceste teorii proclamau contopirea națiunilor în viitorul apropiat, precum și rolul excepțional al limbii ruse, prezentată drept cea mai mare și mai desăvârșită în comparație cu celelalte limbi. Acest lucru a prejudiciat grav prestigiul celorlalte limbi; drept urmare, unii neruși care și-au pierdut identitatea națională sunt cei mai activi opozanți ai tendințelor de renaștere națională ale letonilor.

În prezent, oamenii de știință și profesorii letoni au de îndeplinit două sarcini principale: elaborarea metodicii de predare a limbii letone pentru neletoni și furnizarea de informații veridice despre subiectele legate de politica lingvistică. Informarea pe scară largă cu privire la istoria Letoniei, procesele lingvistice din lume și din Rusia, precum și politica lingvistică din alte țări va facilita și va garanta aplicarea Legii limbii letone.

10