LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXV (1995) LIETUVIŲ LEKSIKOLOGIJOS TYRINĖJIMAI

Simas KARALIŪNAS

POCHODZENIE NAZWY LITWY

1. Dotychczasowe badania i ich ocena

Uczeni od dawna interesują się pochodzeniem nazwy Litwy. Zastanawiając się nad pochodzeniem nazwy, pojawia się pytanie: co nazwa ta pierwotnie oznaczała, jakie było jej pierwotne znaczenie? Mamy kilka hipotez, ale większa ich część to, jak ujął to J. Gerulis, „gołe przypuszczenia” (blobe Vermutungen)¹. Już F. Kuršaitis zauważył, że dla nazwy naszego kraju nie ma przynajmniej obecnie w języku litewskim żadnej rozpoznawalnej etymologii (keine erkennbare Etymologie vorfindet)². I rzeczywiście ani współczesny język wraz ze swoimi dialektami, ani dawne piśmiennictwo nie dostarczają nam niczego, co moglibyśmy uznać za etymon nazwy Lietuvà — za jej prawdziwe znaczenie, wynikające z wyprowadzenia jej od innego wyrazu lub rdzenia. F. Kuršaitis sądził nawet, że nazwę nadali nam sąsiedzi! Ale i w językach sąsiadów nie znalazł niczego, co mogłoby pomóc wyjaśnić nazwę naszego kraju. Dlatego F. Kuršaitis przypuszczał, że może raczej Lietuvà wywodzi się od imiesłowu liėtas. Jednak i z tym, jakoby, nie da się powiązać charakterystycznego znaczenia, chyba że Lietuvà oznaczała r ó w n i n ę (eine Ebene)³.

Węgierski lingwista L. v. Patrubány zgodził się z wywodzeniem nazwy Litwy od rdzenia *lei-„lać się, płynąć, spływać” (liēti, liētas, lytùs), ale wątpił, czy Lietuvà oznaczała równinę⁴. Jego zdaniem nazwa Lietuvà ma ten sam przyrostek -tu- co lytùs. Dlatego Lietuvà odpowiada w ogólnym zarysie ide. *lė(i)tu-u-ā albo, ściślej, *lḗtu-u-ā„obszar zalewany, oblewany (Stromgebiet)”, gdzie spółgłoska u jest rzekomo spółgłoskowym powtórzeniem samogłoski u. Łot. leitis miałoby pochodzić od tego samego rdzenia *lei-„lać się, płynąć, spływać” i oznaczać mieszkańca obszaru zalewowego (Stromgebietanwohner).

A. Brückner, autor „Etymologicznego słownika języka polskiego”, również uważał nazwę naszego kraju za pochodzącą od tego samego rdzenia co czasownik liēti, ostrożnie pytając jeszcze, czy może od deszczu⁵.

Z rzeczownikiem liētùs nazwę Lietuvà łączą także późniejsi badacze⁶.

¹ G e r u l l i s G. Baltische Völker. — E b e r t M. Reallexikon der Vorgeschichte, 1, Berlin, 1924, 339.

² K u r s c h a t F. Grammatik der Littauischen Sprache, Halle, 1876, 4.

³ K u r s c h a t F. Op. cit., 5.

⁴ P a t r u b á n y L.v. Lituanica. 2. Lietuvà ”Littauen”. — Indogermanische Forschungen 32, 1913, 327 (toliau — IF).

⁵ B r ü c k n e r A. Słownik etymologiczny języka polskiego, Kraków, 1927, 301.

⁶ S t a s z e w s k i J. Mały słownik. Pochodzenie i znaczenie nazw geograficznych,

55

Próbowano objaśniać nazwę Litwy, zestawiając ją z podobnymi nazwami innych krajów. W. Stokes jako jeden z pierwszych porównał nazwę Lietuvà z celtycką nazwą Letavia, przywołując także łac. litūs „brzeg morski, wybrzeże, pobrzeże” i w ten sposób określając pierwotne znaczenie starogalijskiej formy Litavia jako „kraj nadmorski (Uferland, Küste)”⁷. W. Stokes i A. Bezzenberger uważali te nazwy litewskie i celtyckie za od dawna spokrewnione, natomiast A. Szachmatow, opierając się na hipotezie, że niegdyś na wschodnim Bałtyku mieszkali Celtowie, doszedł do wniosku, że nazwy Litwy i Łotwy pochodzą od celtyckiej Letavia: „Sądzę, że Celtowie nazywali wschodnie wybrzeże Morza Bałtyckiego Litavia, skąd w dialektach Letavia, Letau. Kiedy Bałtowie — Litwini na południu, Łotysze na północy — zajęli to wybrzeże, nazwali je nazwą zajętej ziemi”⁸. Zapożyczeniem A. Szachmatow objaśniał także różne formy nazw Litwy i Łotwy w XIII-wiecznych źródłach historycznych: lat-, let- (Lėtbbola, Lettī), liet-, lit- (Letthooia, Litthooia, Lithaoia, Littevini).

K. Būga⁹, M. Vasmer¹⁰ i J. Endzelīns¹¹, którzy krytycznie zbadali hipotezę A. Szachmatowa i jej argumentację, ustalili, że nie ma danych wskazujących, iż na wschodnim Bałtyku mieszkali Celtowie. O pochodzeniu nazwy Litwy M. Vasmer pisał: „... litew. Lietuvà, st.-rus. Litva nie można z przyczyn fonetycznych uznać za zapożyczenie z celtyckiego Litavia «kraj nadmorski». Nie pozostaje nam zatem nic innego, jak uznać oba te wyrazy za od dawna spokrewnione (urverwandt)¹²”. Jak zauważył M. Vasmer, z odmiennej struktury fonetycznej tych nazw dość jasno wynika, że Lietuvà nie może być pozostałością celtycką. W przypadku zapożyczenia należałoby oczekiwać znacznie dokładniejszej odpowiedniości głosek. Przede wszystkim nie zgadza się sufiks: w wyrazie litewskim sufiks to -uva, w celtyckim zaś -av-. Biorąc pod uwagę wariant Lietavà, o którym M. Vasmer nie wspomina, przypuśćmy, że różnica sufiksów nie jest zasadnicza. Mimo to pozostaje jednak niezgodność wokalizmu rdzenia.

Lietuvà miało dawniej rdzeń *Leit-. Jedną z możliwości objaśnienia galijskiej nazwy Litavia jest uznanie, że należy ona do rdzenia *lei-/*li- „płynąć”, występującego także w litew. lįeti¹³, oraz że galijskie Litavia ma wariant tego rdzenia ze stopniem zanikowym apofonii, mianowicie *li-t-. Gdyby Lietuvà, Lietavà było pozostałością celtycką, mielibyśmy obecnie formę *Litavà.

Warszawa, 1968, 250.

⁷ Stokes W. Urkeltischer Sprachschatz. Übersetzt, überarbeitet und herausgegeben von A. Bezzenberger, Göttingen, 1894, 248—249 (= Fick A. Vergleichendes Wörterbuch der indogermanischen Sprachen 4 Aufl., 2. Teil, Wortschatz der Keltischen Spracheinheit von W. Stokes und A. Bezzenberger, Göttingen, 1894).

⁸ Schachmatov A. Zu den ältesten slavisch-keltischen Beziehungen. — Archiv für Slavische Philologie 33, 1912, 82.

⁹ Buga K. Kann man Keltenspuren auf baltischem Gebiet nachweisen? — Rocznik slawistyczny 6, Kraków, 1913, 1—38 (= Būga K. Rinktiniai raštai 1, Vilnius, 1958, 496—530 (toliau — Būga K. RR)).

¹⁰ Vasmer M. Kritisches und Antikritisches zur neueren slavischen Etymologie. — Rocznik slawistyczny 6, 1913, 172—213. Plg. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка 2, Москва, 1986, 2, 502 (toliau — ЭСРЯ).

¹¹ Endzelins J. Darbu izlase 2, Rīga, 1974, 371—374.

¹² Vasmer M. Op. cit., 204—205.

¹³ Stokes W. Op. cit., 248.

56

Jak już wspomniano, M. Vasmer uważał za możliwe, że nazwy Lietuva i galijska Litavia są od dawna pokrewne¹⁴. Nazwy te łączy się z jednym rdzeniem (*lei- „płynąć”), choć w przypadku Litavia z pewnymi wątpliwościami; tak też przyjęto w „Słowniku etymologicznym języka łacińskiego”, począwszy od jego pierwszego wydania z 1906 r.¹⁵ Porównywania tych nazw nie zarzucono i obecnie. Oto W. Merlingen, opierając się na współczesnych zasadach metodologicznych językoznawstwa porównawczego i uwzględniając wewnętrzną — przede wszystkim semantyczną — stronę porównywanych zjawisk, wśród wyrazów wywodzących się z rekonstruowanego praindoeuropejskiego rdzenia *leit- „nizina, wybrzeże” wymienia, obok łac. lītus „wybrzeże, morski brzeg”, także galijskie Letavia oraz Lietuvà, łot. Lietavà^¹⁶. A zatem nazwę litewską i celtycką nadal uważa się za mające wspólny rdzeń. Dlatego hipotezę tę należy dokładniej przeanalizować.

Brytyjscy Celtowie nazywali łacińską nazwą Letavia (starożytna galijska Litavia), poświadczoną w średniowiecznym zabytku „Vita sancti Mevenni”, leżące naprzeciwko wybrzeże kontynentu. Inna jego nazwa brzmiała Aremorica (od celtyckiego przedrostka are-, irl. air-, galijskiego ar- „przed” oraz celtyckiego more, odpowiadającego lit. dial. mãrė). W pismach Cezara i na monetach rzymskich występuje imię Litavicos, Litavicus, Litaviccus, utworzone od Litavia za pomocą przyrostka -ic- i oznaczające „przybysza z Aremoriki”. Nazwę Letha znają również średniowieczne zabytki piśmiennictwa irlandzkiego; określa ona Francję Północną, ale wskutek pomyłki także Lacjum. Glosę Latio objaśniono również starowalijskim (kimryjskim) Litau, odpowiadającym współczesnemu walijskiemu Llydaw^¹⁷.

Zakładając, że te nazwy celtyckie zawierają rdzeń *Li-t- ze stopniem zanikowym oboczności samogłoskowej, W. Stokes, A. Bezzenberger i A. Walde zestawiają je z łac. lītus „brzeg morza, oceanu, wybrzeże; nadbrzeże” i przypisują praindoeuropejskiemu rdzeniowi *lei- „płynąć, lać się”. Celtolodzy podchodzą jednak sceptycznie do takiego objaśnienia. Na przykład G. Dottin pisze: „Objaśnienie nazwy Rīga za pomocą celtyckiego Rigo- oraz porównanie nazwy Litwy z Letavia — celtycką nazwą Aremoriki — są bardzo wątpliwe (sont très douteuses)”¹⁸. Opinia ta jest całkowicie uzasadniona. Byłoby to jedno z proponowanych wyjaśnień powstania nazw miejscowych pochodzenia celtyckiego. Istnieją jednak również inne możliwości wyjaśnienia pochodzenia badanych nazw, wynikające z odpowiedniości głoskowych w językach celtyckich; wydają się one znacznie bardziej wiarygodne. Praindoeuropejskie sonanty sylabiczne l̥ i r̥ w językach celtyckich-

¹⁴ Ale w „Słowniku etymologicznym języka rosyjskiego” M. Vasmer uznaje już za wątpliwy związek między Lietuva a irlandzkim Letha „Aremorica, Latium”; zob. Фасмер М. ЭСРЯ 2, 502.

¹⁵ Walde A. Lateinisches etymologisches Wörterbuch 3. neubearbeitete Auflage von J. B. Hofmann 1, Heidelberg, 1938, 815.

¹⁶ Merlingen W. Über eine Bedeutungsverzweigung im indogermanischen Lexikon. — IF 83, 1978, 61—62.

¹⁷ Stokes W. Urkeltischer Sprachschatz, 248—249; Dottin G. La langue gauloise. Grammaire, textes et glossaire, Paris, 1920, 64, 109, 266—267.

¹⁸ Dottin G. Op. cit., 128. — Nazwy Rygi, łot. Rīga, nie można wywodzić ani od celtyckiego Rigo-, ani od staronordyckiego rīga „nierówność, zagłębienie”, jak ostatnio próbuje dowieść K. Karulis (zob. Karulis K. Daugavas un Piedaugavas vietvārdi. — Daugavas raksti. No Aizkraukles līdz Rīgai, Rīgā, 1991, 148—156); wyklucza to lit. żmudz. Ringà, dawną bałtycką formę nazwy Rygi. Brak danych wskazujących, że żmudz. Ringà byłoby przekształceniem domniemanej formy pierwotnej *Rīgā. Zob. Buga K. Kann man Keltenspuren auf baltischem Gebiet nachweisen?, 18 (= Būga K. RR 1, 511). Por. Būga K. RR 3, 515.

57

przed spółgłoskami zwartymi przeszły w li i ri, a indoeuropejskie p na początku wyrazu zanikło bez śladu. Dlatego już dawno odtworzono indoeuropejski rdzeń *plt- dla tych celtyckich nazw miejscowych i zestawiono je z sanskr. pr̥thivī fem. „ziemia”. Skłoniła do tego formalna tożsamość sanskr. pr̥thivī i nazwy plemiennej Galów (Gentilname), pierwotnie przydomka boga Marsa, Lītavis¹⁹. Odtwarza się prapostać obu wyrazów *pl̥tH-u-í(H)-, derywat indoeuropejskiego przymiotnika *pl̥tH-ú- (sanskr. pr̥thú- „szeroki, przestronny, wielki”, gr. πλατύς „szeroki, płaski, równy”)²⁰. Pierwotne znaczenie łac.-gal. Letavia, śrirl. Letha oraz starowal. Litau, wal. Llydaw uznaje się za „szeroki, płaski ląd, stały ląd, kontynent (breites Land, Festland)”²¹.

Z podanych powodów w późniejszych pracach indoeuropeistycznych i bałtystycznych nie przytacza się już łac.-gal. Letavia²²; poprzestaje się na zestawieniu Lietuvà z łac. lītus, gen. sing. lītoris „brzeg morza, oceanu, wybrzeże, nadbrzeże” (< *leitos-) oraz na przypisaniu ich do indoeuropejskiego rdzenia *lei-lēi- „lać, wylewać; płynąć, ciec”, do którego należą również wyrazy naszego języka lieti (lieja, lēja), lýti (lýja), lietūs, lytùs²³. Pierwotne znaczenie nazwy Lietuvos wyjaśnia się jako „obszar zalewowy, terytorium (Stromgebiet)”²⁴.

Bliski, jak się uważa, odpowiednik nazwy miejscowej Lietuvà albo paralelizm słowotwórczy wskazano w ostatnich latach także w językach słowiańskich. Są to ros. диал литва „ulewa, słota, nawałnica” i serb.-chorw. lȉtva „wylew; ulewa trwająca wiele dni” < prasł. *litva, uznawane za dawny derywat z przyrostkiem -tva od czasownika *liti „lać”²⁵.

Przy tej okazji należy dodać, że zgodnie z tą hipotezą łacińskie lītus nie jest etymonem nazwy Lietuvos, lecz wyrazem pokrewnym — jego przyrostek to -os-.

¹⁹ Thurneysen R. Ind. pr̥thivī. — IF 4, 1894, 84—85; Pedersen H. Vergleichende Grammatik der keltischen Sprachen 1, Göttingen, 1909, 60; Dottin G. La langue gauloise, 266; Walde A., Hofmann J. B. Lateinisches etymologisches Wörterbuch 2, Heidelberg, 1954, 316; Льюис С. И. Недпецен X. Краткая сравнительная грамматика кельтских языков, Москва, 1954, 37.

²⁰ Mayrhofer M. Kurzgefaßtes etymologisches Wörterbuch des Altnindischen 2, Heidelberg, 1963, 334.

²¹ Thurneysen R. Op. cit., 85.

²² Do takiego wyjaśnienia pochodzenia nazwy Lietuvos powraca się w wydanej we Włoszech „Historii Europy”, choć zaznacza się, że nie jest to powszechnie uznawana etymologia: nazwę Lietuvos zestawia się tu z wal. Llydaw oraz nazwą greckiego miasta Platea; przyjmuje się, że ze względu na charakterystyczną celtycką fonetykę (zanik *p) nazwa ta miałaby przypominać o Celtach zamieszkujących Litwę (rimanderebbe a un insediamento celtico in Lituania), — Bader F. Il problema indoeuropeo: lingue locali e non locali in Europa tra il 600 a.C. a il 500 d.C. — Storia d’Europa, II. Preistoria e antichità, Torino, 1994, 1014.

²³ Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, Bern und München, 1959, 664—665 („galbūt čia ir Lietuva”); Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch 1, Heidelberg-Göttingen, 1962, 368—369 („Etimologiškai Lietuvà greičiausiai sietina su lot. lītus...”); Фасмер М. ЭСРЯ 2, 502.

²⁴ Fraenkel E. Op. cit., 369.

²⁵ Трубачев О. Н. Этимологический словарь славянских языков 15, Москва, 1988, 159 (toliau — ЭССЯ).

58

a pochodzenie nazwy Lietuvos — -uva²⁶.

Istniała jeszcze jedna Litovia. W czasach Attyli, w IV w. n.e., i później tak nazywano krainę nad rzeką Leita, płynącą przez Austrię i Węgry do Dunaju²⁷.

Jak pisze J. Kabelka, „Ostatnio za najbardziej wiarygodną uznaje się hipotezę, że nazwa Lietuvos ma pochodzenie hydronimiczne”²⁸. Bodaj jako pierwszy taką myśl wyraził w druku S. Tarvydas. W swojej książeczce „Nazwy miejscowe Litwy” napisał: „Nazwa Lietuva mogła pochodzić od hydronimu Leite. Nazwa Lietuvos mogła powstać od nazwy rzeki Leites w następujący sposób: Leit(e) + uva > Leituva > Lietuva”²⁹. Wyjaśnienie pochodzenia nazwy Lietuvos przedstawiono tu w trybie przypuszczającym, jak gdyby relacjonowano pogląd innych osób. Takie wyjaśnienie pochodzenia nazwy Lietuvos zaczęli głosić litewscy językoznawcy z Uniwersytetu Witolda Wielkiego w Kownie, a S. Tarvydas — słuchacz tych wykładów — przedstawił je w swojej książeczce. A. Salys i P. Jonikas są w tej kwestii zgodni.

P. Jonikas uważa, że Lietuva powstała od rdzenia liet- < leit- za pomocą przyrostka -uva; ze względu na dyftong ei porównuje ją z łot. leitis „Litwin”. P. Jonikas twierdzi dalej, że być może, podobnie jak nazwy Łotysza, Łotwy i Jaćwinga, także leit- było pierwotnie związane z hydronimem; por. Leitę „dopływ Graumėny”, Leité „dopływ Rusnė” (według innych Léita, której akcent toniczny odpowiadałby Lietuvie, gdzie rdzeń L iet- < *l eit-). Czy może ten rdzeń etymologicznie różni się od rdzenia lieti, pyta ostrożnie P. Jonikas³⁰. A. Salys uważa Lietuvę za derywat z przyrostkiem od formy pierwotnej *L éita > *L ieta, oznaczający prawdopodobnie obszar nadrzeczny Lietos. Od *L éita (> *L ieta) utworzono łot. leitis „Litwin”, dawny przymiotnik dzierżawczy. *L éita > *L ieta A. Salys również porównuje z hydronimami Léita lub Leité (z dopływem Leitále), Leitą lub Leitỹs, Lėitupalis³¹. Przyrostek -uva, używany w nazwach miejscowych, oznacza miejsce³².

S. Tarvydas poruszył zarazem kwestię, na jakim obszarze mogła powstać nazwa Lietuvos, i zwrócił uwagę na ważną okoliczność. Jak wiadomo, polski historyk H. Łowmiański ustalił, że jeszcze w XIII w. Lietuva była nazywana jedną z „ziem” (terra, Land), położoną między Neris, Nemunas i Merkys³³. S. Tarvydas pisał: „Na tym terytorium, jak się zdaje, nie ma rzeczki Leitė, ale w dawnych czasach tak nazywano

²⁶ Dlatego nazwy miejscowej Lietuva nie można wyjaśniać jako „krainy nadmorskiej” ani odrzucać samej hipotezy, twierdząc, że Lietuva nie jest i nigdy nie była krainą nadmorską, — B r u c k n e r A. Słownik etymologiczny języka polskiego, 301; O t r ę b s k i J. Gramatyka języka litewskiego 1, Warszawa, 1958, 3; Ž i n k e v i č i u s Z. Lietuvių kalbos istorija 2, Vilnius, 1987, 12.

²⁷ O c h m a ń s k i J. Historia Litwy, wydanie drugie, Wrocław, Warszawa..., 1982, 13.

²⁸ K a b e l k a J. Baltų filologijos įvadas, Vilnius, 1982, 110.

²⁹ T a r v y d a s St. Lietuvos vietovardžiai, Vilnius, 1958, 21.

³⁰ J o n i k a s P. Historia języka litewskiego. — Encyklopedia litewska 15, Litwa, Boston, 1968, 543.

³¹ S a l y s A. Pochodzenie nazwy Litwy.—S a l y s A. Pisma 2, Nazwy własne, Rzym, 1983, 695—696.

³² T a r v y d a s St. Op. cit., 21.

³³ L o w m i a ń s k i H. Studja nad początkami społeczeństwa i państwa litewskiego 2, Wilno, 1932, 110—111, 118—121.

59

strumyk mógł tam być, a ludzie mogli zapomnieć jego nazwę”³⁴

W tym samym czasie co książeczka S. Tarvydasa ukazały się także artykuły polskiego lituanisty J. Otrębskiego poświęcone problemowi pochodzenia nazwy Litwy. Wyjaśnienie pochodzenia nazwy naszego kraju przedstawione przez J. Otrębskiego jest, ogólnie rzecz biorąc, bliskie wyjaśnieniom językoznawców litewskich, ale pod pewnymi względami się od nich różni. Przede wszystkim J. Otrębski — podobnie jak A. Salys — uważa, że obok Lietuvà istniał także krótszy wariant *Lietā z tematem zakończonym na -ā.

Jednak Lietuvà — podobnie jak nazwa Łotwy Latuva < *Latūs — jest według J. Otrębskiego starożytną formą tematu na ū *Lietū-s, którą początkowo nazywano okolicę nad rzeką *Leitā, a także jej mieszkańców. Z czasem formalna nazwa rzeki i wywodząca się od niej nazwa miejscowa, jak dalej wywodzi J. Otrębski, przestały być właściwie rozumiane — zwłaszcza przez obcych, dlatego nazwę Litwina można było tworzyć również od nazwy rzeki *Leitā, *Lietā (stąd łot. leitis), a nie tylko od nazwy terytorium *Lietūs.

Cóż to za nazwa rzeki *Leitā, *Lietā? J. Otrębski twierdzi, że nie można wykluczyć, iż jest to dawna nazwa Niemna. Niemen i dziś nosi jedyną nazwę tej rzeki — jego odnoga przy ujściu nazywa się Rùsnė. Dlatego J. Otrębski uważa, że nazwa bardzo starego miasta położonego nad Niemnem, Alytùs, jest właśnie związana ze starą nazwą tej rzeki *Alyta, zachowaną w jej słowiańskiej nazwie Olita, używanej jednak na określenie miasta. Za etymologicznie spokrewnione z domniemaną nazwą Niemna *Leitā J. Otrębski uważa hydronimy Lėita (=Leitā) w gm. Kłajpeda oraz Lytis w gm. Taurogi. Wyprowadzenie nazwy *Leitā nie nastręcza trudności: z przyrostkiem -tā została utworzona od rdzenia czasownika lė́ti.

Dawna, zdaniem J. Otrębskiego, nazwa Niemna *Alyta = ros. Олума być może jest rosyjską transpozycją lit. *Alyta. Początkowe O- w formie О-лума mogło powstać wskutek błędnego podziału złożeń, np. *ko-Litē, *vo-Litē, *do-Lity. Powstała w ten sposób forma Олума rozpowszechniła się wśród Litwinów, którzy utworzyli od niej nazwę miasta Alytùs³⁵.

Pogląd J. Otrębskiego na pochodzenie nazwy Litwy ulegał zmianom, ale nie dlatego, że dostrzegł, iż hipoteza ta zawiera całkowicie nieuzasadnione, a nawet fantastyczne twierdzenia. W późniejszym artykule Lietuvà J. Otrębski wywodził tę nazwę od *Leitā z przyrostkiem -(t)uvā. Pierwotne znaczenie tego rekonstruowanego wyrazu miało brzmieć „płynięcie, przepływ; rzeka (Fliessen, Fluss)” (: lieti). Wyrazem *Leitā określano nie tylko rzeki, ale miejscami również położone nad nimi osady. Tak wyjaśnia się powstanie łot. leitis „Litwin” — z *Leitā z -io-. Rzeki określane tym wyrazem to Lėita, dopływ Rusny, zlitwinizowana niemiecka forma Leite, jezioro Lėciškiai w rejonie mariampolskim, Gudeliai (et zamiast oczekiwanego že wskazuje, że jest to nazwa pochodzenia jaćwieskiego) oraz Lietáuka, dopływ Wilii koło Upninkai. Ze względu na miejsce akcentu i przyrostek -ka formacja nazwy Lietáuka jest bardziej słowiańska niż bałtycka (litewska). Jednak Lietáuka kryje w sobie *Lietava, która jest rzekomo wariantem Lietuvà „Litauen”, różniącym się jedynie przyrostkiem -(t)avā. Sąsiednie-

³⁴ T a r v y d a s St. Op. cit., 22.

³⁵ O t r ę b s k i J. Gramatyka języka litewskiego 1, 3—5; t o p a t i e s, Lietuvà. — Beiträge zur Namenforschung 9, 1958, 116—118.

60

obecność formy nazwy Litwy *Lietava ma być pewna — świadczyć ma o tym łot. Lietav-niek³⁶.

Znalazłszy choćby domniemaną oboczny wariant nazwy Litwy — autorowi artykułu, niestety, nieznany był fakt, że Lietava „Lietuva” rzeczywiście istnieje — J. Otrębski nie mógł już wywodzić Lietuvą z formy tematu na ū *Lietū-s, gen. *Lietuv-es. Ponadto „w języku litewskim nie ma żadnych śladów zrekonstruowanej przez Otrębskiego formy prabałtyckiej *Lietūs”³⁷. Brak również jakichkolwiek danych, że Niemen w starożytności nazywano *Leitā. „Jego teoria dotycząca Alytaus nie ma żadnych podstaw”³⁸. K. Kuzavinis wykazał³⁹, że J. Otrębski błędnie dzieli na morfemy nazwę miejscową Alytùs (biernik Alýtų). Alýtùs początkowo miało postać Alyta i tak nazywano rzekę: Oauma 1387, Oaumi⁴⁰, Olita i Olite 1503⁴¹. Później, aby odróżnić ją od nazwy rzeki, utworzono od niej nazwę miasteczka o temacie na u (por. np. Vilnia: Vilnius), a samą nazwę rzeki, zgodnie z bardzo rozpowszechnionym typem słowotwórczym z -upis, zmieniono na Alūt-upis. A zatem Alyta ma w rzeczywistości przyrostek -yta — por. np. ze względu na niego Apytà, dopływ Gaui w rejonie Dieveniškės: prus. ape „rzeka”; Mikytà, dopływ Świlu w rejonie Adutiškis: rdzeń mik- w słowach łot. miklãjs „bagno, grzęzawisko”, mìklene „to samo”, mìkls „grząski, błotnisty”, „giętki”, lit. mìklas, mìklūs „wiotki, giętki...” < mik-l- (por. łot. mìkāt „... ściskać, zgniatać, ugniatać”). Rdzeń Al- jest taki sam jak w Alỹs, jezioro w rejonie Širvintos, Al-ejà, dopływ Viešinty w rejonie Subačius; jezioro w rejonie Subačius, Al-ėja, dopływ Virčiuvy w rejonie Joniškis; Raseiniai, dopływ Upės i in.⁴². Jest to rdzeń czasownika alėti (ãli) „płynąć, kapać”. Z tego samego czasownika, lecz w innym znaczeniu, mianowicie „biec, pędzić”, utworzono przy użyciu tego samego przyrostka nazwisko Alytà.

Co ciekawe, temat *Al-it- jest poświadczony w łotewskim nazewnictwie, por. Altēni „samotne gospodarstwo” w Sauce, być może Alīši „jw.” w Odzienie⁴³, jeśli pochodzi od *Alīt̄ai.

Z tego, co powiedziano, wynika, że w nazwie Alytus nie można doszukiwać się dawnej nazwy Niemna. Było to właśnie bardzo potrzebne J. Otrębskiego: plemię lub grupa plemion zamieszkujących środkowy i górny bieg największej rzeki Litwy mogło naturalnie — potwierdza to typologia pochodzenia etnonimów — przyjąć nazwę tej rzeki. Omawiając hipotezę J. Otrębskiego z 1958 r., czyli tę, która powstała, zanim znana była nazwa rzeki Lietáuka, historyk J. Ochmański zwrócił uwagę na następujący fakt⁴⁴: w dokumencie z 1255 r. (podejrzewanym o to, że jest fałszerstwem zakonnym)

³⁶ O t r ę b s k i J. Balt. *lēitā. — Baltistica 3(2), 1967, 201—203.

³⁷ S a l y s A. Op. cit., 696.

³⁸ S a l y s A. ibid.

³⁹ K u z a v i n i s K. Lietuvos vardo kilmė. — Kalbotyra 10, 1964, 6.

⁴⁰ B ū g a K. RR 3, 401.

⁴¹ S a v u k y n a s B. Ežerų vardai. — Lietuvių kalbotyros klausimai 3, 1960, 294(toliau — LKK).

⁴² S a v u k y n a s B. ibid.; K u z a v i n i s K. Op. cit., 6—7; t o p a-t i e s, Etymologica. II. Etimologinės pastabos dėl baltų el-/al- ”tekėti”. — Baltistica 1(2), 1966, 180—181.

⁴³ E n d z e l ī n s J. Latvijas PSR vietvārdi 1(1), Rīgā, 1956, 20.

⁴⁴ O c h m a ń s k i J. Noms des terres lituaniennes au XIIIᵉ siècle — Lituanie,

61

Mindaugas podarował Zakonowi Kawalerów Mieczowych Sėlija i szczegółowo określił granicę inter Zelones et Litvinos (Littovinos). Dla językoznawstwa i historii najważniejsze w tym dokumencie jest jednak to, że wspomniano rzekę leżącą po stronie Litwy Lettovia: granica biegnie in ripam Lettoviae que dicitur de Lettavie (Lettovie). Ponieważ autor dokumentu był dobrze poinformowany i poprawnie wymienił nazwy kilku rzek litewskich⁴⁵, J. Ochmańskiemu nietrudno było zidentyfikować Lettovia (Lettavia) — to Latavą, prawy dopływ Świętej w pobliżu Andrioniškis (istnieje też wariant Latavą⁴⁶). Nazwa rzeki Lettovia dokładnie odpowiada łacińskiej formie nazwy Litwy występującej w dokumentach Mendoga Lettovia, Lethovia, np. w 1253 r. in Lettovia in cura nostra. J. Ochmański pisze dalej: „Gdyby analiza lingwistyczna mogła ustalić, że nazwa rzeki Latava występowała także w formie odpowiadającej łacińskiej Lettovia, argumentacja Otrębskiego dotycząca pochodzenia nazwy Litwy mogłaby być słuszna. Oczywiście rzeczka Latava-Lettovia nie mogła nadać nazwy całej ziemi litewskiej choćby dlatego, że nie płynęła przez dawne terytorium Litwy, mogłaby jednak potwierdzać tezę, że forma Lietuva została utworzona od nazwy tej rzeki”⁴⁷. O tych metodologicznych uwagach J. Ochmańskiego nie należy zapominać, wywodząc nazwę Litwy od nazwy rzeki, mimo że jemu również nie udało się zadowalająco wyjaśnić, skąd wzięła się nazwa litewskiego kraju i państwa. Nazwy kraju we współczesnym języku Lietuva, której rdzeń Liet-, być może, odzwierciedlają również wspomniane łacińskie formy nazwy Litwy, jak trafnie wskazał K. Kuzavinis⁴⁸, nie można ani zestawiać z nazwą rzeki Latavą, ani od niej wywodzić. Nazwa rzeki Lettovia (Lettavia) ze wspomnianego dokumentu świadczy bowiem jedynie o tym, że w połowie XIII w. Latavą (Latavą) wymawiano jeszcze jako Letava (Letuva) z e, zapewne po welaryzowanym l⁴⁹. Tymczasem w Lietuvā rdzeń był dawniej wymawiany jako *Leit-. A zatem nie można ich utożsamiać już choćby ze względów fonetycznych.

W „Historii Litwy” J. Ochmański twierdzi, że na terytorium ziem litewskich jedna z rzek rzeczywiście nosiła niegdyś nazwę Leita. W „Metryce Litewskiej” w aktach sądowych z 1542 r. wspomniano sporną łąkę przeznaczoną do koszenia siana, „przy rzece Leytie”, w powiecie trockim. Ponieważ w pobliżu tej łąki płynęła Samė (Onuškis, lewy dopływ Verknė), J. Ochmański wysnuwa zaskakujący wniosek, że zanikła Leyta (=Leita) była dawną nazwą Verknė⁵⁰.

Ważna publikacja „Języki indoeuropejskie”, wydana w Polsce w 1988 r., tak przedstawia pochodzenie nazwy Litwy: „Lietuvà < balt. *Leit-uvā collectivum od nazwy rzeki *Leitā (por. Léita i łot. leitìs)⁵¹.

Nalszczany et Dziawoltwa. — Lingua Posnaniensis 9, 1963, 170—171.

⁴⁵ Ten dokument i jego tłumaczenie podaje K. Būga, zob. Būga K. RR 2, 109—110.

⁴⁶ Prawdę mówiąc, zrobił to już K. Būga, zob. Būga K. RR 1, 132 (przyp. 2); 2, 110; 3, 530.

⁴⁷ Ochmański J. Op. cit., 171.

⁴⁸ K. Kuzavinis, *Pochodzenie nazwy Litwy*, 8.

⁴⁹ Nazwa dopływu Świętej, Latavą, zdaje się, pochodzi od *Letuva: ripa Lettowiae”, — Būga K. RR 3, 530.

⁵⁰ Ochmański J. Historia Litwy, wydanie drugie, 12—13.

⁵¹ Smoczyński W. Języki bałtyckie. — Języki indoeuropejskie, pod

62

Spośród wszystkich hipotez hydronimicznego pochodzenia nazwy Litwy za najbardziej wiarygodną należy uznać tę, która uwzględnia wspomnianą uwagę metodologiczną: plemię lub grupa plemion mogły przyjąć nazwę od rzeki, jeżeli mieszkały nad rzeką o nazwie *Lietuva, albo przez zamieszkane przez nie terytorium przepływała rzeka o takiej nazwie. Dlatego niemałe zainteresowanie wzbudziła hipoteza K. Kuzavinisa, potwierdzając zarazem przypuszczenie S. Tarvydo, że na ziemiach dawnej Litwy mógł istnieć strumień o takiej nazwie. Hipotezę K. Kuzavinisa można krótko ująć jego własnymi słowami: ”... nazwa kraju Lietuva [poprawniej należałoby powiedzieć Lietavà — S.K.] jest starym litewskim wyrazem, pochodzącym od hydronimu Lietava. Początkowo nazwą Lietava określano rzekę (dopływ Wilii), później tą samą nazwą zaczęto określać także obszar nad tą rzeką (ziemia Lietavy), na którym z czasem wyrosły znane ośrodki: Kernavė, Trakai, Wilno”⁵². Ta rzeka to ”To Letáuka, prawy dopływ Wilii, wypływający z bagna L i e t a u-k o s, przepływający przez wsie Keižoniai, Karveliškės, Perelozai, Vyšnialaukis i uchodzący do Wilii w pobliżu Arnotiškiai”⁵³.

Nie można mieć zastrzeżeń do odtworzonej przez samego K. Kuzavinisa, a nieco później przez J. Otrębskiego formy nazwy omawianej rzeki Lietavà. Po pierwsze, jak słusznie podkreśla K. Kuzavinis, dialektalne warianty nazwy Le- zgodnie z prawami głosowymi miejscowego dialektu należy przenieść do języka ogólnego jako Lie- (dawne le- jest tu przecież oddawane jako la-). Po drugie, opierając się na analogii Linkavà: Linkáuka, Samavà: Samáuka, zarówno w nazwie bagna, jak i rzeki Lietáuka można całkiem zasadnie dopatrywać się starszej postaci Lietavà — słowiański przyrostek -ka mógł zostać dodany później (jak nierzadko bywa również w innych przypadkach).

Hydronim Lietavà, zdaniem K. Kuzavinisa, albo pochodzi od terminu fizjograficznego *lietava ”wylewająca się (rzeka)”, utworzonego z kolei od czasownika lieti i spokrewnionego z łac. litus⁵⁴. Albo nazwa rzeki Lietavà jest rzekomo wyrazem złożonym, utworzonym z imiesłowu czasu przeszłego prostego czasownika lieti *lieta oraz rzeczownika *ava, który w dawnych czasach oznaczał ”rzekę, źródło”. Połączenie wyrazowe *lieta ava zrosło się w wyraz złożony *lietava, w którym ava zaczęto postrzegać jako sufiksoid, a współcześnie — już jako przyrostek -ava⁵⁵.

Pogląd V. Mažiulisa na pochodzenie Lietuvà jest nieco inny, choć on również wywodzi Lietuvà od nazwy rzeki i wiąże ją z lieti. Od rdzenia tego czasownika lié- < *lẽi- za pomocą przyrostka -tu-, używanego do tworzenia abstrakcyjnych derywatów odczasownikowych, utworzono *léi-tu- ”wylewanie (się)”. Można tu zauważyć, że taki przyrostek rzeczywiście występował w językach bałtyckich. Zachowały go na przykład litewskie supina (eitų, nėštų), wywodzące się z form biernika liczby pojedynczej skostniałych abstraktów odczasownikowych o temacie tu (*ei-tu-n, *nẽs-tu-n). Przyrostek -tu-, który miał rodzaj nijaki, a jego u było nieabluantyczne, przed końcówkami lub samogłoską innego przyrostka otrzymywał wstawne v: *-tu- (neutrum) > *-tu-o(n) (neutrum) > lit. -tuv-as (np. atùtùvas). Pojawienie się lub brak wstawnego v warunkowały następujące okoliczności: 1) układ -K+v- (K oznacza dowolną spółgłoskę lub grupę spółgłosek), 2) u

redakcją L. Bednarczuka 2, Warszawa, 1988, 821.

⁵² Kuzavinis K. Lietuvos vardo kilmė, 10.

⁵³ Kuzavinis K. Op. cit., 8.

⁵⁴ Kuzavinis K. Op. cit., 14—15.

⁵⁵ Kuzavinis K. Lietuvių upėvardžiai lie-(lei-). — Kalbotyra 17, 1967, 136.

63

wpływ tematu (np. nom. plur. *sūnu-es > *sūnves: sūnùs) oraz 3) morfologiczne uogólnienie samogłoski balsis w -Kuv-⁵⁶. Jest to dość skomplikowane i nie całkiem jasne.

Według V. Mažiulisa we wszystkich typach rzeczowników form pochodnych było więcej niż form rdzennych, dlatego te ostatnie, a więc także -tu- z nieapofonicznym u, zostały włączone do typu z apofonicznym u, innymi słowy — do tematu na u z obocznością samogłoski w wygłosie tematu -eu-/-ou- (por. przymiotnik st. sł. synovъ: synъ, st. sł. vdova: pr. widdewū „wdowa”). W ten sposób, zdaniem V. Mažiulisa, powstały formy dubletowe z -t-uv- i -t-av-, jak np. łot. liētuva-ains laiks „deszczowa pogoda” obok liētavas „(trwająca kilka dni) deszczowa pogoda”, a zatem także Lietuvà obok Lietavà⁵⁷.

Zgodnie z tą koncepcją Lietuvà przeszła następujący rozwój derywacyjny i morfologiczny: liē-ti < *lēi- → *lēi-tu- „wylewanie (się)” → nazwa rzeki *Lietva/*Lietuva/*Lietava → nazwa krainy *Lietva/Lietuvà/Lietavà. Forma Lietuvà (= st. ros. Лумъва) odzwierciedla późniejszy etap rozwoju i w opisany sposób wywodzi się z pierwotnej formy *Lietva (Lei-tu-ā „wylewanie (się); obszar nadrzeczny”)⁵⁸.

Wywodząc nazwę naszego kraju i państwa od nazwy rzeki — choćby małej, o długości zaledwie 11 km — Lietava, trzeba jednak wziąć pod uwagę kilka okoliczności.

1. Nazwa rzeki *Lietava została zrekonstruowana. Poświadczona jest faktycznie forma Lietáuka (Letáuka). W istocie może tu chodzić o przyrostek -auka, którego derywatów jest w litewskim nazewnictwie nie jeden, por. Babr- áuka, Rud-áuka, Bar-auka⁵⁹. Innymi słowy, nazwa rzeki *Lietava może w ogóle tutaj nie występować.

2. Jak pisał A. Salys: „Ta nazwa rzeki miałaby znaczenie dla ustalenia rozwoju nazwy Lietuvos, gdyby udało się prześledzić ją aż do XVI wieku”⁶⁰.

3. Pierwotna Lietuvà/Lietavà — pewna jednostka administracyjno-terytorialna, zwana ziemią — leżała między Neris, Nemunas i Merkys. Bardziej prawdopodobne jest, że plemię lub grupa plemion zamieszkujących ten obszar przyjęłaby nazwę od jednej z tych większych rzek. Załóżmy, że — jak twierdzą autorzy omawianej hipotezy — nasze państwo i kraj rzeczywiście otrzymały swoją nazwę od nazwy strumienia Lietauka *Lietava. Musiały więc istnieć pewne przyczyny, dla których tak się stało. Zadanie polega na wskazaniu tych przyczyn. Jeśli nie odnajdziemy przyczyn pierwotnych, nie będziemy mieć pewnej wiedzy, a zatem adekwatnej, wewnętrznie niesprzecznej hipotezy.

Rzeczywiście wskazuje się ogólną tendencję rozwojową bałtyckiej (a odpowiednio indoeuropejskiej) etnonimiki i toponimiki: hydronim — nazwa krainy → etnonim⁶¹. Z typologicznego punktu widzenia nie ma tu nic do zarzucenia: zdarza się, że plemiona lub ich związki przyjmują nazwy rzek, jezior i zalewów (mórz), nad którymi mieszkają. Największą pokusę, by wiązać nazwę Lietuvos z jakąś nazwą rzeki, rodzi, rzecz jasna, twierdzenie, które stało się niemal aksjomatem, że nazwę Łotyszom nadała nazwa rzeki Lat(u)va (i Lata(u)à) w rejonie Anykščiai, prawego dopływu Šventoji.

⁵⁶ Мажюлис В. К балтийскому и индоевропейскому дативу ед. ч. — Baltistica 3, 1967, 39, išn. 102.

⁵⁷ Мажюлис В. Op. cit., 39—40.

⁵⁸ Мажюлис В. Op. cit., 41, išn. 107.

⁵⁹ Vanagas A. Lietuvos TRS hidronimų daryba, Vilnius, 1970, 98—99.

⁶⁰ Salys A. Lietuvos vardo kilmė, 696.

⁶¹ Kuzavinis K. Lietuvos vardo kilmė, 8.

64

Rozważając problem pochodzenia nazwy Litwy, należy pamiętać także o zupełnie przeciwnym kierunku rozwoju etnonimiki i toponimiki, a mianowicie: związki regionalno-terytorialne, tak zwane „ziemie”, czyli regionalno-terytorialne grupy ludności, powstawały z grup plemiennych i w wielu przypadkach dziedziczyły ich nazwy; innymi słowy, nazwy plemion, etnonimy, stają się nazwami „ziem”, toponimami. Na przykład jednym z wielu plemion wschodniosłowiańskich — Rusinów — byli деревляне (etnonim). Jednak „Повесть временных лет” wspomina dalej o деревлянин, czyli mieszkańcu okręgu Дерева, ziemi Derevos (Деревская земля) (toponim)⁶².

Historycy przypuszczają, że L i e t u v o s ž e m ė („ziemia litewska”) jest pozostałością po plemieniu noszącym odrębną nazwę plemienną (Lietuva/Lietava), które zorganizowało się w związek regionalno-terytorialny po oddzieleniu się Żmudzinów i „ziem” Auksztotów⁶³.

Znane są następujące hydronimy z rdzeniem Leit-: Leità (acc. sing. Leĩtą), dopływ Graumeny w dorzeczu Świętej. Oboczną postacią tej nazwy jest Leitupalis⁶⁴, a K. Kuzavinis znalazł ponadto Leitỹs (gen. sing. Leĩčio⁶⁵). Oprócz nich występuje Leitė, prawy dopływ Rusnė (Niemna) w rejonie Szyłokarczmy, wraz ze swoim prawym dopływem Leitàlė⁶⁶.

Od nazwy rzeki Leitė utworzono nazwy wsi: Leitgiriai (acc. plur. Leitgir(i)us), rej. szyłokarczemski, Juknaičiai⁶⁷, Leitvariai (acc. plur. Leitvarius) (tamże)⁶⁸, Ántleičiai, rej. szyłokarczemski, Usėnai, Pãleičiai, rej. szyłokarczemski, Juknaičiai⁶⁷.

Intonacja rdzenia w nazwie bagna i strumieni Lietáuka/ Letáuka jest nieznana — rdzeń jest przecież nieakcentowany. Jeżeli miejsce akcentu i intonacja obocznej formy Liẽtauka zostały prawidłowo podane w „Lietuvos TRS upių ir ežerų vardyne” (s. 92), intonacja rdzenia hydronimów Lietáuka/Letáuka oraz rekonstruowanej na ich podstawie formy *Lietava jest również rosnąca.

Hydronimy Leità (Leitỹs, Leitupalis), Leitė, Leitálė i Lietáuka/Letáuka uznaje się, po pierwsze, za spokrewnione ze sobą, a po drugie, odróżnia od rdzenia czasownika lė́ti (-ja, lė́ja, -jo, lė́jo)⁶⁹. Nie wyjaśnia się jednak różnic w intonacji ich rdzeni, związanych z odmienną strukturą rdzenia. Rdzeń bałtycko-słowiańskiego czasownika oznaczającego usypywanie, lanie, *lēi-t(e)i, miał charakter laryngalny (*leh₃-i-)⁷⁰ i — używając tradycyjnego terminu gramatyków indyjskich — był rdzeniem set-. Tymczasem rdzeń tych hydronimów

⁶² Никонов В. Н. Этнонимы. — Этнонимы, Москва, 1970, 8—9.

⁶³ L o w m i a ń s k i H. Studia nad początkami społeczeństwa i państwa litewskiego 2, 153—154.

⁶⁴ Lietuvos TSR upių ir ežerų vardynas, Wilno, 1963, 89.

⁶⁵ K u z a v i n i s K. Litewskie hydronimy lie- (lei-), 135.

⁶⁶ Lietuvos TRS upių ir ežerų vardynas, 89 — w sprawie derywacji nazw Leitupalis ir Leitalė zob. V a n a g a s A. Op. cit., 86, 89.

⁶⁷ Lietuvos TRS administracinio-teritorinio suskirstymo žinynas 2, Wilno, 1976, 12, 157, 220.

⁶⁸ K u z a v i n i s K. Litewskie hydronimy lie- (lei-), 135.

⁶⁹ K u z a v i n i s K. Pochodzenie nazwy Litwy, 14—16; t e g o ż, Litewskie hydronimy lie- (lei-), 135—137; O t r ę b s k i J. Balt. *lēitā, 201; V a n a g a s A. Litewski etymologiczny słownik hydronimów, Wilno, 1981, 185, 190; Z i n k e v i č i u s Z. Historia języka litewskiego 2, 12—13, 15—16.

⁷⁰ K a r a l i ū n a s S. Praindoeuropejski rdzeń *leh₃u- „lać się, płynąć...” w językach bałtyckich (lit. liūtis ir lietùs). — Baltistica 27(1), 1992, 41—42.

65

Cyrkumfleksowy (tvirtagalė) akcent wskazywałby, że ich rdzeń to anit, tj. bez laryngalnej. Świadczy to o odmiennych rdzeniach. Zarówno sam czasownik oznaczający usypywanie wału, wylewanie, jak i jego derywaty w językach bałtyckich mają wyłącznie akcent akutowy (litewski tvirtrapradė): lieti, łot. liēt, liētus, lit. lietūs (liētų), lýti, łot. līt, lytùs (lýtų), łot. līts „deszcz”. Jeśli przyjąć, że te nazwy rzek mimo wszystko należą do rdzenia czasownika lieti, nasuwa się pytanie, w jaki sposób pojawił się w nich akcent cyrkumfleksowy. Nie widać przyczyn metatonii.

Na Kuronii znane są nazwy własne Lētža, rzeka, Embūte, Lētžu-upe, inaczej Leītža (uchodzi do Windawy), Nigranda, Lētži „przysiółek” w Briņķī⁷¹. Są to nazwy pochodzenia kurońskiego; tym wyjaśnia się także właściwości samogłosek ich rdzeni: przechodząc do języka łotewskiego (łatgalskiego), ich ei najwyraźniej zbliżyło się do monoftongu ē⁷². Wymiana ei: ē występuje nie tylko w rdzeniach i nie tylko w nazwach miejscowych na Kuronii⁷³. Co ciekawe, dokładny odpowiednik tej nazwy rzeki znajdujemy w dorzeczu górnego Dniepru: Литиж, prawy dopływ Usoży, lewego dopływu Nerusy, lewego dopływu Desny⁷⁴, z ei w rdzeniu i, jak się zdaje, z tym samym przyrostkiem (-иж- od bałt. *-īž- lub *-ēj-), co kurońskie Leītža (z *Lēit-īž-ā; w sprawie przyrostka por. lit. Gum-yža, a w sprawie jego akcentu łot. Lētži⁷⁵). Nazwy wodne są najczęściej tworami dawnych czasów, dlatego raczej nie należy analizować tych bałtyckich nazw rzek w oderwaniu od innych o podobnym rdzeniu, na przykład spotykanych na południe od Prypeci Лит (z wariantami Лить, Литка), prawego dopływu rzeki Gorskij Tikič, prawego dopływu Sinuchy, oraz Лит (Лить, Литка), lewego dopływu Bohu Południowego. Лит (Лить, Литка) porównuje się z Leitha, rzeką pochodzenia panońskiego (iliryjskiego?) na granicy Dolnej Austrii i Węgier, oraz ze staro-wysoko-niemieckim Līt-aha, i dlatego uważa się za indoeuropejski relikt na obszarze słowiańskim. Zakładając pierwotne znaczenie „błotnista, gliniasta (rzeka)” (por. węgierską nazwę Leithy Sárvíz, tj. „błotnista rzeka”), te nazwy wodne wiąże się etymologicznie z pruskim laydis „glina”, albańskim leth „mokra glina”. Do tej grupy formacji hydronimicznych staroeuropejskiego, lecz indoeuropejskiego pochodzenia zalicza się również lit. Leitā⁷⁶. Jest oczywiste, że należą tu nie tylko Leitūs, Leītupalis, Leītė, Leītālė, Leīta 1542, lecz także łot. Lētža, Leītža, ros. Литиж. Jednak to wyjaśnienie, choć uzasadnione, wymaga pewnego doprecyzowania.

Z pruskiego laydis „glina” jako etymonu wywodzą się pruskie Layde oraz lit. Lai̇dė, rzeka. Pampėnai, prawy dopływ Istera⁷⁷. Lit. *liesas „glina” < *leisas, oboczność samogłosek rdzenia związana z pruskim layso „gliniaste miejsce, glinianka”⁷⁸, może odzwierciedlać Liesūkas,

⁷¹ E n d z e l ī n s J. Latvijas PSR vietvārdi 1(2), Rīgā, 1961, 304.

⁷² E n d z e l ī n s J. Uwagi o nazwach miejscowych na Łotwie. — Filologu biedrības raksti 6, 1926, 7—8 (dalej — FBR) (= E n d z e l ī n s J. Darbu izlase 3(1), Rīgā, 1979, 431).

⁷³ H a u z e n b e r g a E. Ko vietu vārdi dod latviešu valodas fonētikai? — FBR 12, 1932, 126.

⁷⁴ T o p o r o v B. H. и Т р у б а ч е в О. H. Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья, Москва, 1962, 192.

⁷⁵ H a u z e n b e r g a E. Op. cit., 126.

⁷⁶ Т р у б а ч е в О.Н. Названия рек правобережной Украины, Москва, 1968, 219, 256 (su literatūra).

⁷⁷ V a n a g a s A. Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas, 177.

⁷⁸ T o p o r o v B.H. Друсский язык. Словарь L, Москва, 1990, 41.

66

rzeka, Szyłele. W podobny sposób wspomniane przed chwilą hydronimy z rdzeniem Liet- wskazywałyby na istnienie bałt. *leita- „glina”, spokrewnionego z lit. laitas, którego znaczeniem jest obecnie „kawałek gliny, ciasta, żywicy lub czegoś innego, którym coś się polewa, tynkuje”, LKŽ VII 72, dawniej zaś „kawałek gliny (którym zalepia się dziury w klepisku i piecu)”, Būga RR, 2, 263, a więc takim samym jak pr. laydis „glina”. Podstawę słowotwórczą tych nazw gliny stanowi czasownik lėti (-ja, lėja, -jo) „oblepiać czymś, smarować...”. Jak widać, czasownik ma dwa akcenty toniczne; tak samo zachowują się nazwy rzek — w litewskim akcent cyrkumfleksowy, w łotewskim akutowy.

Wymienione hydronimy z rdzeniem *Leit- różnią się samogłoskami rdzenia od ich apelatywu (lit. laitas). Jest to jednak regularna apofonia wokalizmu rdzenia wyrazów wspólnordzennych, por. np. daigšlus: deigšlus „który dobrze kiełkuje”, gaidas: geidas „pragnienie, zachcianka”, gainys „kij do ubijania ripki”: geinys „zakrzywiony kij do ubijania ripki”, klaišas „kulawy”: kleišas „o krzywych nogach”, šeivà: šaivà, šeimà: łot. sàime.

Jak wspomniano, K. Kuzavinis zmienił później pogląd na strukturę i pochodzenie *Lietava — przestał uważać, że wyraz ten pochodzi od apelatywu *lietava „wylewająca się (rzeka)”, lecz uznał go za złożenie utworzone z imiesłowu *lieta i rzeczownika *ava, który w starożytności oznaczał „rzeka, źródło” (zob. wyżej).

Rekonstrukcja K. Kuzavinisa *lieta ava jest, niestety, niekompletna — nie podano rodzaju *ava „rzeka, źródło”. Trudno jednak uznać, że da się to ustalić. W językach indoeuropejskich poświadczone są wyrazy o tym rdzeniu i znaczeniu: stind. avāni- fem. „koryto rzeki, rzeka, nurt”, avatá- masc. „źródło” (< *au̯n-tó- s), łot. avùots „źródło” (= bałt.*avántas Būga RR III 889). O tym, że litewski również miał odpowiednik, świadczy dawna nazwa rzeki i miasteczka we wschodniej Litwie Avantà, ros. Ованта (obecnie Aluntà z *Avuntà)⁷⁹. Nie jest jednak poświadczone *ava „rzeka, źródło”. Dlatego bardzo ryzykowne jest rekonstruowanie *Lieta ava lub poszukiwanie apelatywu *ava „rzeka, źródło” w takich nazwach rzek jak np. Artavà, Asavà, Bikavà⁸⁰. Pokazuje to także ta rekonstrukcja K. Kuzavinisa. Czym jest to zestawienie — połączeniem wyrazów rodzaju nijakiego (neutrum) czy żeńskiego (femininum)? Brak poświadczenia bynajmniej nie oznacza, że jakaś forma czy leksem nie mogły istnieć dawniej. Całkiem możliwe, że, jak się przypuszcza⁸¹, wspólnordzenny z tymi wyrazami jest nasz hydronim Ovà (acc. Ōvą), Lekėčiai, lewy dopływ Niemna (< *Avā), powstały jednak nie z *ava pod wpływem języków słowiańskich, lecz jako mający allomorf ze wzdłużonym stopniem apofonii samogłoskowej rdzenia *au- (av-) (*aų-ā). Jeżeli taka etymologiczna interpretacja Ovà jest poprawna, dane bałtyckie wskazywałyby raczej na istnienie apelatywu rodzaju żeńskiego *avā/*āvā „rzeka, źródło” (ale nie nijakiego *avo/*āvo) (w kwestii rodzaju por. też łot. Āvas „zagroda chłopska”, Babīte). W takim razie konstrukcja musiała brzmieć *lietā avā; po połączeniu obu członów musiała przejść w *lietāvā, dziś byłoby to *lietova (z o

79 B ū g a K. RR 3, 511, 845, 889.

80 „Nie sądziłbym, że nazwy rzek — Daũgava, Ābava, Bārtava itd. — są złożone i że ich -ava oznacza „rzekę” — B ū g a K. RR 3, 845.

81 K r a h e H. Unsere ältesten Flußnamen, Wiesbaden, 1964, 43; V a n a g a s A. Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas, 235.

67

z ã).

A zatem wywodzenie *Lietava (od Lietáu-ka/Letaú-ka) z zestawienia wyrazów jest niemożliwe.

Między Wilią a Świętą z bagna Lietauka wypływają (według rosyjskich map z końca XIX w.) dwa strumyki o tej samej nazwie. Większy, o długości 11 km, płynie przez wsie Keižionys, Karveliškės, Pereložai i Vyšniālaukis, a w pobliżu Aŕnotiškiai (powyżej ujścia Świętej) wpada z prawej strony do Wilii. „Katastr litewskich rzek” podaje jego nazwę jako Letavą⁸², zaś „Wykaz nazw litewskich rzek i jezior” nazywa go Lietáuka, dodając wariant Liėtauką⁸³. Mniejszy strumyk, o długości około 3 km, wypływa z tego bagna na północ od Pereložai i wpada z prawej strony do Lietauki. Nazywa się Lietāvóčka⁸⁴.

Dla właściwego wyjaśnienia powstania tego mikrotoponimu — zarówno nazwy bagna, jak i strumyków — ogromne znaczenie mają autentyczne informacje zebrane przez K. Kuzavinisa. K. Kuzavinis pisze: „Objechawszy okolice tej rzeki i wypytawszy na miejscu wielu mieszkańców nadrzecznych, dowiedziałem się, że w mowie ludowej rzeka ta nazywa się obecnie tak: L e t á u k a albo L e t ā v k a (wzdłuż całego biegu) i L i t ā v k a (tak mówią niektórzy starzy rosyjscy mieszkańcy wsi Pereložai)”. I zaraz dodaje: „Wszystkie trzy warianty nazwy rzeki są hybrydami dialektalnymi, które należy najpierw opracować językoznawczo”⁸⁵. Trzeba powiedzieć, że te trzy warianty nazwy rzeki wymagające opracowania językoznawczego są hybrydami nie tylko dialektów, lecz także języków, będącymi skutkiem bilingwizmu.

Opierając się na własnych obserwacjach i obserwacjach innych badaczy (np. M. Vasmera), H. Lowmiański ustalił, że większe rzeki na ogół nie otrzymują nazw od grup etnicznych. Większe grupy etniczne nie nadają własnych nazw obiektom topograficznym położonym na zamieszkanym przez nie terytorium. Mniejsze rzeki często jednak otrzymują nazwy pochodzenia etnicznego.⁸⁶ Co się tu ma na myśli, wynika z interesujących przykładów podanych przez H. Lowmiańskiego. Strumyk (rivulus) Szwed, wspomniany w dokumencie z 1724 r. w pobliżu Slugocina, pojawił się po wojnie północnej i może być w taki czy inny sposób związany z najazdem szwedzkim. Niedaleko Kuznicy do Sidry (Siderki, Sidranki), lewego dopływu Bebry, wpada strumyk Litwinka, nazwany od Litwy lub Litwina (lietuves)⁸⁷.

Nazwy bagnu między Wilią a Świętą oraz wypływającym z niego bezimiennym strumykom nadali zapewne rosyjscy osadnicy, z których większość uciekała na Litwę i do Inflant z guberni witebskiej od początku XVII w., a zwłaszcza po reformie cerkiewnej z 1667 r., kiedy rozpoczęły się prześladowania staroobrzędowców ⁸⁸.

⁸² Lasinskas M., Macevičius J. i Jablonskis J. Katastr rzek Litewskiej SRR 1, Wilno, 1959, 179.

⁸³Wykaz nazw rzek i jezior Litewskiej SRR, 92.

⁸⁴ Kudaba Č. Jak znaleźć litewski strumyk? — Nauka i życie 8, 1978, 36; V. Vanagas A. Słownik hydronimów Litewskiej SRR, 185.

⁸⁵ Kuzavinis K. Pochodzenie nazwy Litwy, 9.

⁸⁶ Lowmiański H. Początki Polski 1, Warszawa, 1963, 253, 255.

⁸⁷ Lowmiański H. Op. cit., 254. Plg. Słownik Geograficzny 10, Warszawa, 1889, 482.

⁸⁸ Szerzej zob. Karaliūnas S. Republikos lingvosocialinės situacijos

68

W języku białoruskim Litwinkę określa się dwoma słowami — limbinka i limoyka. Tak jak limbinka jest żeńską formą rzeczowników limbin, liubin, tak limoyka jest żeńskim odpowiednikiem etnonimu limovec⁸⁹. Większe zainteresowanie budzą jednak w naszym przypadku wyrazy pospolite, które badacze uznają za powstałe w wyniku deetnonimizacji nazw Litwina i Litwinki. Oto kilka wyraźniejszych przykładów. W zachodnich gwarach białoruskich (obwód grodzieński) długi stóg siana nazywa się limoyka. Za tym, że chodzi najprawdopodobniej o metaforyczne przeniesienie znaczenia limoyka „Litwinka”, przemawia fakt, że w gwarach rosyjskich w okolicach Tweru i Nowogrodu na określenie wąskiego, długiego kopca owsa (w odróżnieniu od okrągłego stożka) używa się słowa лимбин (por. ros. gwar. лимбин „Litwin”)⁹⁰. Takie wyjaśnienie wspiera znane z białoruskiego Polesia ляшок „kopa o długości 10 stóp”, wywodzone od etnonimu лях „Polak”⁹¹. Za powstałe w podobny sposób uważa się także ukr. gwar. лимовка „potrawa z suszonej ryby pieczonej w cieście z mięsem i cebulą”⁹². Odpowiada mu używane w zachodniej części obwodu briańskiego лимовка „potrawa z mąki pszennej lub grochowej rozrobionej w wodzie, nadziewana kiszoną kapustą, stynkami albo śliwkami i pieczona na patelni w piecu”⁹³. Mniej jasne są białor. лимойка „rodzaj kosy”, ros. gwar. лимовка „kosa z długim (prostym) trzonkiem”, choć badacze również podejrzewają ich litewskie pochodzenie⁹⁴. Po pierwsze, tego rodzaju kos używa się daleko od regionu Białorusi — na rosyjskiej Północy i Syberii; po drugie, uważa się, że omawiane kosy wykonywano z lanego metalu⁹⁵, por. ros. gwar. лимка//лумка „płaski kawałek ołowiu lub lanego metalu...”, лумаше „otwór, przez który wlewa się roztopiony metal”, ямая изба „chata zbudowana z rozrzedzonej gliny wlewanej do drewnianych form”⁹⁶.

Dane te wskazują, że w zachodnich (i nie tylko) gwarach białoruskich, rosyjskich, a częściowo także ukraińskich dawniej żywe było słowo лимовка, wywodzące się z nazwy Litwinki, a odpowiednio Litwina. Interesujące fakty z historii języka ukraińskiego przytacza w tym kontekście A. Nepokupny. W dokumentach historycznych z XVII wieku udało mu się znaleźć nazwisko Лимовка, odnotowane kilkakrotnie, które raz nawet wyparło nazwisko Лимовенко. Ponieważ jest to nazwisko męskie, autor słusznie wnioskuje, że w XVII-wiecznym języku ukraińskim funkcjonował rzeczownik pospolity лимовка. Utworzono go za pomocą przyrostka -ka

charakterystyka. — LKK 23, 23 (wraz z literaturą).

⁸⁹ Слоўнік беларускай гаворкі паўночна-заходняй Беларусі яе пагранічча 2 (Д—Л), Мінск, 1980, 661—662 (toliau — СБГ).

⁹⁰ Словарь русских народных говоров 17, Ленинград, 1981, 71 (toliau — СРНГ).

⁹¹ Этымалагічны слоўнік беларускай мовы 6, Мінск, 1990, 12 (toliau — ЭСБМ).

⁹² Непокупный А. П. Балто-севернославянские языковые связи, Киев, 1976, 115.

⁹³ СРНГ 17, 73.

⁹⁴ Фасмер М. ЭСРЯ 2, 502; Непокупный А. Указ. соч., 155—6; ЭСБМ 6, 12.

⁹⁵ Попова Н. В. Ареалы и этимология двух слов с прозрачной внутренней формой. — Ареальные исследования в языкознании и этнографии, Ленинград, 1975, 81.

⁹⁶ СРНГ 17, 72—73.

69

od tematu лито́во- (por. лито́вец, лито́вский) w taki sam sposób jak np. nazwisko Краковка od Краков⁹⁷.

Nazwą лито́вка zapewne określali także mokradło i wypływające z niego bezimienne strumyki w międzyrzeczu Narwi i Świętej ruskie osoby, które osiedliły się tu w XVII wieku. Że tak najprawdopodobniej było, wskazuje jeszcze jedna okoliczność. Badania socjolingwistyczne wykazały, że slawizacja okolic Wilna, na przykład używanie języka polskiego, odbywała się za pośrednictwem języka białoruskiego, innymi słowy, litewscy chłopi i mieszkańcy miasteczek najpierw przejmowali język białoruski⁹⁸. Dlatego prawdopodobne jest, że nazwy niektórych mikroobiektów topograficznych również nadano w języku białoruskim. Np. Letówka, strumień w powiecie wileńskim, 75 wiorst od Wilna⁹⁹, mógł otrzymać nazwę od litewskiej (litewskiego), nadaną przez osoby mówiące po białorusku. Ciekawe, że oprócz Litávka Lietauka ma również wariant nazwy Letávka. Ponieważ te hydronimy i ich warianty są najpewniej skutkiem wpływów języków słowiańskich — białoruskiego i rosyjskiego — można przypuszczać, że w dialektach białoruskich obok określenia Litwina лімвя́к, ліўя́к występuje też wariant леўя́к (z samogłoską e)¹⁰⁰.

W ustach osób dwujęzycznych — a mieszkańcy tego regionu niemal wszyscy są dwujęzyczni — Лито́вка, Лето́вка pod wpływem języka litewskiego przekształciło się w Litávka/Letávka (słowiańska samogłoska o oddawana jest w języku litewskim krótką samogłoską a), a następnie, z regularnym litewskim dyftongiem, w Lietáuka. W mowie Litwinów jednojęzycznych, którzy zdawali sobie sprawę, że chodzi jednak o nazwę Litwy i Litwinki (Litwina), rdzeń tych hydronimów mógł zostać dostosowany do etnonimu — w ten sposób powstałyby formy z dyftongiem w rdzeniu Lietáuka, Liėtauka, Lietávočka, o ile są to formy poświadczone w żywej mowie (a nie odtworzone do języka ogólnego przez zapisujących lub autorów słowników, jak stało się np. z Letava). O tym, że miała miejsce lituanizacja, świadczy fakt, że Lietávočka w gwarze wymawia się Letaukėlė¹⁰¹. Widać stąd również, że w mowie miejscowej ludności występuje Letavočka z samogłoską e w rdzeniu (natomiast Lietávočka zostało już przekształcone do języka ogólnego).

Podjęto jeszcze jedną próbę wywodzenia nazwy Litwy z form słowiańskich. Na podstawie dokumentów historycznych — przywileju Zygmunta Augusta z 1569 r., aktu sądu zamkowego w Wiłkomierzu z 1597 r. i in. — A. Dubonis ustalił, że w drugiej połowie XVI w. istniała wójtostwo Lejciów należące do starostwa oniksztyńskiego, określane w tych aktach raz jako воитовство Летувьское, a raz jako wójtowstwo Lijietowskie. Wyciągnął z tego błędny wniosek, że owo wójtostwo nazywało się po litewsku Lietuvos, czyli Lietuvos, ponieważ, jak twierdzi, leitis/laitis miało być dawną nazwą Litwina, a między terminami leitis/laitis i Lietuva nie ma różnicy¹⁰². Akto-

⁹⁷ Непокупный А.П. Bałto-północnosłowiańskie związki językowe, 158—159.

Vidugiris A. Kalbų sąveikos klausimu. — Dubingiai, Vilnius, 1971, 235—253; to paties, Dėl kalbų kontaktavimo pietryčių Lietuvoje. — LKK 23, 1983, 46—58.

⁹⁹ Słownik Geograficzny 4, 1883, 846. Por. Būga K. RR 1, 457; 3, 629.

¹⁰⁰ СБГ 2, 647, 662; ЭСБМ 6, 12.

¹⁰¹ Kuzavinis K. Litewskie hydronimy lie- (lei-), 136.

¹⁰² Dubonis A. Wójtostwo litewskie. — Lituanistica 2, 1990, 97—102; tegoż, Lejci wielkoksiążęcych dworów litewskich. — Lituanistica 1(9), 1992, 8.

70

Zaświadczone są następujące warianty nazwy wspomnianego wójtostwa: у воитовъстве Летувьском (akt z 1569 r.)¹⁰³, we wójtowstwie Liejtowskim (akt z 1597 r.)¹⁰⁴, у воитовстве Левътевскомъ (akt z 1569 r.), въ воитовстве Лоитевскомъ (akt z 1599 r.)¹⁰⁵. Widać stąd, że po pierwsze, forma Летувьском w akcie z 1569 r. jest zapisana błędnie i należy ją poprawić na Ле[и]тувьском. Po drugie, nazwa miała dwie słowiańskie końcówki; innymi słowy, -овьское, -owskie jest taką samą końcówką jak -евское, -ewskie. Ponadto forma Летувьском w akcie z 1569 r. występuje w postaci gwarowej, ponieważ w gwarach białoruskich akcentowane o w wielu miejscach wymawia się jak y (np. вуз, вул, двур)¹⁰⁶. Końcówka -овьское przymiotnika Ле[и]товьское jest taka sama jak w występującym w wielu aktach sądowych wyrażeniu земли пустовьские. Nietrudno też odpowiedzieć na pytanie, dlaczego w używanym na Litwie języku aktów słowiańskich do tworzenia przymiotników od nazwy leci (laičiai) potrzebne były dwie końcówki: ich dobór zależał od tego, czy spółgłoska na końcu wyrazu była twarda, czy miękka; por. лейтъ, лейть „człowiek dworski wykonujący prace fizyczne” (początek XV w.)¹⁰⁷. A zatem ze słowiańskich form nazwy wójtostwa Leči w żadnym razie nie można odtworzyć *Leitava, a tym bardziej Lietuva. Pomimo nieudanej i w wielu przypadkach błędnej argumentacji słuszna może być myśl młodego historyka, że nazwa Litwy oraz nazwa instytucji chłopów opiekujących się końmi władcy — leitis/laitis — są ze sobą etymologicznie związane. Zadaniem historyków jest ustalenie, kim byli ci lečiai (laičiai) i czym różnili się od innych kategorii chłopów, których akty nazywają конюхи (por. nazwę wielu litewskich wsi Kaniūkai) oraz конокормцы.

2. Nazwa Litwy i jej znaczenia w językach i kulturze (wschodnich) Słowian. Kwestie chronologii

Nowe rozumienie pochodzenia nazwy Litwy i inne zarysy jej rozwoju zaczynają się wyłaniać, gdy analizujemy i próbujemy wyjaśnić te pozornie zagadkowe fakty, które w taki czy inny sposób wiążą się z Litwą i jej nazwą. Można stwierdzić, że żadna hipoteza o pochodzeniu nazwy Litwy nie jest uzasadniona, jeśli nie wyjaśnia tych faktów w sposób adekwatny lub wręcz je ignoruje. Fakty te są dwojakiego rodzaju — dotyczą kultury i historii. Najdziwniejsze jednak, że oba rodzaje pochodzą od naszych wschodnich sąsiadów — Słowian.

Spośród takich zagadkowych faktów dotyczących kultury wschodnich Słowian, związanych z nazwą Litwy, na pierwszym miejscu należy wymienić to, że w ukraińskich pieśniach ludowych Литва oznacza grupę młodych mężczyzn, którzy napadają na dziewczęta i porywają je. Jedną z takich pieśni, rozpoczynającą się wersami Гайхала Литва „Napadła Litwa”, z rejonu rówieńskiego, z miejscowości Vladi-

Dubonis A. Państwo litewskie, 100 (przyp. 1).¹⁰³

Dubonis A. Op. cit., 101.¹⁰⁴

Dubonis A. Leičiai w dworach wielkiego księcia litewskiego, 10, 18 (przyp. 56).¹⁰⁵

¹⁰⁶ Блінава Э., Мяцельская Е. Беларуская дыялекталогія, Мінск, 1969, 31.

¹⁰⁷ ЭСБМ 5, Мінск, 1989, 280.

71

W miejscowości Stara Rafałówka w rejonie Miskim, której jedna część nazywa się Литва, Anatolij Nepokupnyj zapisał w 1969 r.¹⁰⁸. Pieśni o takim motywie znane są na obszarze północnych gwar ukraińskich — na ukraińskim Polesiu, a także pojedynczo na południe od Polesia — na Wołyniu i Podolu. Ukraińscy folkloryści wiedzieli już sto lat temu, że pieśni, w których występuje Litwa, są pieśniami weselnymi. Są pieśni weselne, w których Литва nazywana jest orszakiem pana młodego. W pieśniach tego rodzaju odzwierciedla się zapewne archaiczna forma małżeństwa — wesele przez porwanie, podczas którego uprowadzeniu panny młodej towarzyszyła walka dwóch stron, na przykład dwóch rodów¹⁰⁹. W tym kontekście przypadkowość rymu Литва — битва, np. w przytoczonej pieśni: Наїхала Литва/Буде між нами битва — „Napadła na nas Litwa/Będzie między nami bitwa”, nie jest już oczywista. A zatem w ukraińskich ludowych pieśniach weselnych dość wyraźnie odzwierciedlają się zabawy wojenne jako element obrzędów weselnych, a Литва niejako koduje дружина, orszak pana młodego jako drużynę wojowników¹¹⁰. Zainteresowanie budzi również fakt, że rym Литва — битва pojawia się także w dumach — pieśniach codziennych Kozaków, w których Litwa występuje jako kraj „stu koników”¹¹¹, od dawna słynący z koni.

Zapamiętajmy obraz Litwy kreślony w ukraińskich pieśniach ludowych — jeszcze do niego wrócimy! Rosyjskie byliny — pieśni historyczne — zachowały pamięć o Włodzimierzu Kijowskim przez 800 czy 900 lat. Mniej więcej tyle samo lat może mieć obraz Litwy w ukraińskich pieśniach weselnych¹¹². Dlaczego doszło do tego, że nazwa naszego kraju zaczęła oznaczać elementy kultury i stała się terminem dotyczącym obrzędów weselnych? W jakich historycznych i społecznych okolicznościach się to wydarzyło?

Odpowiedzi na te pytania należy chyba zacząć szukać u tych samych naszych wschodnich sąsiadów — Białorusinów i Rosjan. W ich państwowej, ogólnonarodowej sferze komunikacji i interakcji Литва oznacza oczywiście państwo, kraj, ziemię. Jednak w języku żywym nasza nazwa etniczna jest używana w szczególny sposób. Na obszarze gwar wschodniosłowiańskich etnonimem литвины (литвяки, литва, литовцы) określa się miejscowych mieszkańców niektórych rejonów — Białorusinów, Rosjan i Ukraińców. Na przykład mieszkańcy obwodu moskiewskiego nazywają литва Rosjan mieszkających na zachodzie. Ukraińcy mieszkający dalej na południe nazywają Litwinami Białorusinów, a także część północnych Ukraińców. Mieszkańcy północno-wschodniej części obwodu wołyńskiego (Ukraina) i sąsiednich rejonów obwodu brzeskiego (Białoruś) uważają za Litwinów mieszkających na północy Białorusinów — przedstawicieli głównych gwar białorusko-brzesko-pińskich. Ci zaś przezywają Litwinami przedstawicieli północnych gwar jasieldzkich i brzeskich, a także

¹⁰⁸ Nepokupnas A. Baltai slavų giminaičiai, Vilnius, 1983, 38.

¹⁰⁹ O weselach przez porwanie w kulturze litewskiej zob. Baldauskas J. Pirktinės vestuvės. — Mūsų tautosaka 10, Kaunas, 1935, 3—123.

¹¹⁰ Непокупный А. П. — Общая лексика германских и балто-славянских языков, Киев, 1989, 67.

¹¹¹ Nepokupnas A. Bałtowie — krewni Słowian, 39—41.

¹¹² Jeśli chodzi o zachowanie tradycji historycznej w pamięci zwykłych (wiejskich) ludzi, niezwykle interesująca jest opowieść zapisana w 1887 r. przez M. Davainisa-Silvestravičiusa we wsi Pabebirviai (powiat rosieński, parafia Girkalnis) od chłopa Kiklikisa; odzwierciedla ona, jak się wydaje, osoby i wydarzenia z XI lub XII w., zob. Giedro iš M. The Rulers of Thirteenth Century Lithuania: the Theory of Anglo-Saxon Origins. — Lituanistica 2(18), 1994, 3—20.

72

także przedstawicieli gwar grodzieńsko-baranowickich itd. Słowem, kierunek użycia etnonimów литвйны (литвя́ки, литва́, лито́вцы) prowadzi na północ i północny zachód¹¹³, innymi słowy, w stronę Wielkiego Księstwa Litewskiego, należących do niego ziem słowiańskich i etnograficznej Litwy. Od dawna wiadomo, że w XVI–XVII w. wspomnianymi tu etnonimami określano nie tylko właściwych Litwinów, mieszkańców etnograficznej Litwy, lecz także słowiańskich mieszkańców Wielkiego Księstwa Litewskiego. Jednak etnonimy литвйны (литвя́ки, литва́, лито́вцы) oraz Литва jako nazwa kraju, terytorium, kojarzą się przede wszystkim z północno-zachodnią Białorusią¹¹⁴.

Przy tej okazji należy przypomnieć również taki przypadek: w gramatyce języka estońskiego J. Gutslaffa, wydanej w Tartu w 1648 r., niemieckie słowo Pole „Polak” przetłumaczono jako Leitte. W istocie Leitte jest estońskim określeniem Litwina, zapożyczonym z łotewskiego (leitis „Litwin”). Otóż południowa Estonia w latach 1561—1625 (oficjalnie do 1629 r.) znajdowała się pod panowaniem polskim, a polskie obszary Inflant były wówczas administracyjnie i kulturowo ściśle związane z Litwą, przede wszystkim z Wilnem. Zrozumiałe więc, dlaczego Estończycy mogli nazywać Litwinów i Polaków tym samym słowem¹¹⁵.

Na uwagę zasługuje wniosek badaczy, że z nielicznymi wyjątkami etnonimy литвйны (литвя́ки, литва́, лито́вцы) nie są dla mieszkańców wschodniosłowiańskich autonymami, a więc nazwami etnicznymi, którymi nazywaliby sami siebie¹¹⁶. Wniosek ten potwierdzają swoiste znaczenia литва́ w gwarach języka rosyjskiego. W rosyjskich gwarach okolic Onegi литва́ jest używane w wyjątkowym znaczeniu „naród, narodowość”. W gwarach obwodu tomskiego литва́ oznacza miejscowych nie-Rosjan, np. Чудь называли остяками и литвой — „Czudów nazywano Ostjakami i Litwinami”. W okolicach Tuły литва́ to także obelżywe określenie chłopów, którzy przyjeżdżają z sąsiedniej wsi, by kosić: „Zwykle są to chłopi z sąsiedniej wsi Woskresenskoje, miejscowi Rosjanie; wieś leży 3 km dalej, na tym samym zachodnim brzegu Upy co wieś Selino. Chłopcy z Selina wołają przez rzekę do kosiarzy: Эй, литва́ поганая! We wszystkich innych przypadkach stosunki z mieszkańcami Woskresenskoje są przyjazne”¹¹⁷.

Interpretując to świadectwo rosyjskich etnografów, należy pamiętać, że hydronim Упа ma pochodzenie litewskie (bałtyckie), a wyrażenie литва поганая w rosyjskich kronikach oznaczało „pogańską Litwę” i wraz z литва безбожная było popularnym obelżywym określeniem Litwy. Innym obelżywym wyrażeniem z okolic Tuły jest литовские люди¹¹⁸. Dane archeologiczne, lingwistyczne i historyczne wskazują, że Bałtowie mogli zamieszkiwać dorzecze górnej Wołgi i Oki

¹¹³ Niepokupny A.P. Bałto-północnosłowiańskie związki językowe, 154; СБГ 2, 661—662; Klimczuk F.D. Wschodniosłowiański etnonim „Litwini”. — Tezy referatów konferencji bałtystycznej w Tartu w 1985 r., Wilno, 1985, 168—169.

¹¹⁴ Климчук Ф.Д. Указ. соч., 169.

¹¹⁵ Ariste P. Jak Estończyk nazywa Litwę i Litwina. — Baltistica 3, 1967, 205.

¹¹⁶ Климчук Ф.Д. Указ. соч., 169.

¹¹⁷ СРНГ 17, 71.

¹¹⁸ СРНГ 17, 73.

73

zachować swoją kulturę, a miejscami być może i język aż do XII w. oraz że, zdaniem V. Toporova, okresu bałtycko-ruskiej dwujęzyczności nie można całkowicie wykluczyć¹¹⁹.

W obwodzie oneżskim литва oznacza ponadto Polaków i Kozaków, którzy w okresach niepokojów i powstań napadali na północne regiony Rosji. W gwarach nowogrodzkich mówi się литва была, gdy mowa o wojnach domowych z początku XVII w. i szwedzkiej interwencji¹²⁰.

Z przeglądu cech użycia litewskich etnonimów w żywej mowie wschodniosłowiańskiej i ich znaczeń wynika, że po pierwsze, etnonimy te nie są autonomiczne dla mieszkańców wschodniosłowiańskich, po drugie, литва ma znaczenie nie kraju czy terytorium, lecz zbiorowe, a więc oznacza grupę, zbiorowość ludzi, i po trzecie, литва jest synonimem etnonimów литвины, литвяки, литовцы, mających formę liczby mnogiej, oraz rzeczownikiem pospolitym (nie nazwą własną). Czy apelatyw литва powstał wskutek deetnonimizacji etnonimu Литва, czy też zachowała się tu dawna forma sprzed powstania etnonimu — na to pytanie trzeba jeszcze odpowiedzieć.

W aktach państwa litewskiego z XV i XVI w. литва nazywa się chłopów, którzy wyemigrowali z Litwy na ziemie ruskie¹²¹.

Obraz Litwy przedstawiany w kronikach ruskich niewiele różni się od tego, który ukazuje żywa mowa wschodniosłowiańska. Aby się upewnić, że w kronikach ruskich Литва oznacza nie tylko kraj (страна), lecz także ludzi, Litwinów (народ, литовцы), wystarczy zajrzeć do indeksów tomów „Полного русу метраў rinkinio”. Dla pewności przytoczmy kilka zapisów rocznych z „Новгородская первая летопись младшего извода” (pierwsza połowa XIII w.), z których jasno wynika, że mowa o ludziach (a nie o kraju, terytorium): 1183 r.: На ту же зиму бишася плесковици с Литвою, и много ся пакости изьдья плесковицемъ¹²². — „Tejże zimy Pskowianie walczyli z Litwinami, a ci wyrządzili Pskowianom wiele szkód”. 1204 r.: В то же лѣто побѣдиша Олговици Литву и избиша их 7 сот да тысячу¹²³. — „Tego roku Olgowicze pokonali Litwinów i zabili ich 1700”. 1213 r.: В Петрово говѣние изъиха[?] Литва безбожная... и много створиша зла и отъидоша¹²⁴. — „Podczas postu przed świętem Piotra przybyli bezbożni Litwini... wyrządzili wiele zła i odeszli”. „Новгородская первая летопись старшего извода” (XIII–XIV w.) donosi, że po śmierci Mendoga, w czasie zamętu, w 1265 r. do Pskowa uciekło 300 Litwinów z żonami i dziećmi: Тогда же вѣтъгоша Литвы въ Плесковъ съ 300 с женами и с дѣтьми, и крестил я князь Святъслав¹²⁵.

¹¹⁹ Топоров В.Н. Древняя Москва в балтийской перспективе. — Балто-славянские исследования, Москва, 1982, 3—27.

¹²⁰ СРНГ 17, 71.

¹²¹ Леонтович Ф. Акты литовской метрики 1, вып. 2, Варшава, 1897, XIII (rodyklės).

¹²² Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов, Москва-Ленинград, 1950, 227.

¹²³ Op. cit., 246.

¹²⁴ Op. cit., 250.

¹²⁵ Op. cit., 85, 314.

74

W jednym z najpiękniejszych dzieł XIII-wiecznej rosyjskiej literatury pięknej, „Слово о погибели Русской земли”, gdzie dla podkreślenia wielkości i światowej sławy księcia kijowskiej Rusi Włodzimierza Monomacha nie szczędzi się hiperbol, opowiada się między innymi, że na imię Włodzimierza Monomacha Половьци дети своя полошаху в колыбели, а Литва из болота на светлъе выникываху, а Угры твердяху каменьи городы железными вороты, абы на них Володимеръ великий тамо не взъехал¹²⁶ — „Połowcy straszyli swoje dzieci w kołyskach, Litwini nie wychodzili z bagien, a Węgrzy umacniali kamienne miasta żelaznymi bramami, żeby wielki Włodzimierz tam nie wjechał”. Z bagien, rzecz jasna, mogli nie wychodzić tylko ludzie!

Świadomość, że Литва — to ludzie, Litwini, rozumiani jako pewna zbiorowość, jest w umysłach autorów i kompilatorów ruskich latopisów tak silna, że znajduje wyraz językowy; por. Литва взяли Одуевъ¹²⁷ — „Litwini zdobyli Odojew”. ТоежезимыЛитваволостиТфѣрьскииимали¹²⁸ — „Tejże zimy Litwini zajęli wołości twerskie”. Того же лѣта Литва взяли Коршевъ¹²⁹ — „Tegoż roku Litwini zdobyli Korszew”. Z podmiotem Литва używa się czasownika w liczbie mnogiej!

„Opowieść minionych lat” („Повесть временных лет”), zwana także Latopisem Nestora, jest, jak ujmuje to V. Kiparsky, „głównym źródłem do najdawniejszej historii Europy Wschodniej”¹³⁰. „Opowieść minionych lat” zachowała się w kilku odpisach z XIV wieku, lecz opowiada o wydarzeniach z X i IX wieku. Podstawę wszystkich odpisów stanowi redakcja główna, czyli protograf, sporządzony przez mnicha Nestora (1056—1116) w kijowskim klasztorze Pieczerskim. Zawiera ona także tak zwany katalog ludów, sporządzony pod koniec XI wieku (w latach 1093—1095). Wśród różnych innych ludów po raz pierwszy wspomniano tu w ruskich latopisach także Litwinów, a odpowiednio również nazwę Litwy:

Въ Афетовѣже части съдятъ Русь, Чюдь и вси языци: Меря, Мурома, Весь, Мърдва, Заволочская Чюдь, Пърмь, Печера, Ямь, Угра, Литъва, Зимъгола, Кърсь, Лѣтъгола, Либь. Ляхове же и Пруси и Чюдь присѣдять къ морю Варяжьскому¹³¹. — „W części Jafeta mieszkają Ruś, Czudź i wszystkie ludy: Meria, Muroma, Weś, Mordwa, Zawołocka Czudź, Perm, Pieczora, Jam, Ugra, Litwa, Żmudź, Kurś, Łatgoła, Libowie. Polacy zaś, Prusowie i Czudź przylegają do Morza Waregskiego”.

Kilka stron dalej Latopis Nestora powtarza katalog ludów, lecz kontekst jest nieco inny:

126 Б е г у н о в Ю. К. Памятник русской литературы XIII века ”Слово о погибели Русской земли”, Москва-Ленинград, 1956, 183—184.

127 Полное собрание русских летописей 4 (Новгородская четвертая летопись), Петроградъ, 1915, col. 405 (toliau — ПСРЛ).

128 ПСРЛ 15 (Рогожский лѣтописецъ), Петроградъ, 1922, col. 72.

129 ПСРЛ 15, col. 75.

130 K i p a r s k y V. Finnougrier und Slaven zu Anfang der historischen Zeit. — Ural-Altaische Jahrbücher 42, Wiesbaden, 1970, 1.

131 Ш а х м а т о в ъ А. А. Повѣсть временныхъ лѣтъ, Петроградъ, 1916, 3—4.

75

А се суть инии языци, иже дань дают Руси: Чюдь, Меря, Весь, Мурома, Черемись, Мърдва, Пърмь, Печера, Ямь, Литъва, Зимьгола, Кърсь, Норома, Либь; си суть свои языкъ имуще, отъ колѣна Афетова, иже живуть на сѣтранѣхъ полунощныхъ¹³². — „A tu są inne ludy, które płacą daninę Rusi: Czudź, Mera, Wies, Muroma, Czeremisa, Mordwa, Perm, Pieczora, Jam, Litwa, Żmudzini, Kuronowie, Noroma, Liwowie; mają one własne języki, pochodzą od rodu Jafeta i żyją w krajach północnych”.

Świadectwa te, pochodzące z głównego źródła dotyczącego najdawniejszej historii Europy Wschodniej, wydają się fragmentaryczne i skąpe, ale ich naukowe znaczenie historyczne jest tak wielkie, że uznano za konieczne przytoczyć je tutaj w całości. Oto choćby kwestia, która nas interesuje: w przytoczonym odpisie, opracowanym filologicznie z jubilerską starannością przez A. Szachmatowa, odnotowano unikatową formę nazwy naszego kraju Литъва, zgodną z jej współczesnym brzmieniem Lietuva. Inne odpisy „Powieści minionych lat” mają Литва¹³³, a zatem formę bez т, czyli jeru krótkim. Jaki jest jednak historyczny związek i chronologia tych form?

W najstarszych zabytkach piśmiennictwa cerkiewnosłowiańskiego, zachowanych w odpisach z drugiej połowy X wieku, jerów ъ i ь często używano zamiennie, jeszcze częściej zaś pomijano je w określonych pozycjach; jeśli zaś je zapisywano, to — jak się wydaje — jedynie wzorując się na starszych tekstach. Był to początek zaniku samogłosek zredukowanych — nie zjawiska prasłowiańskiego, lecz początku jednolitego procesu charakterystycznego dla Słowian wschodnich¹³⁴. U Słowian zachodnich i południowych proces ten rozpoczął się o stulecie wcześniej. Już w 828 r. w annałach Sancti Canuti występuje zachodniosłowiańska forma chneze zamiast prasł. knędzъ „książę”¹³⁵. Pod koniec XI i na początku XII w., kiedy Nestor w kijowskim monasterze Pieczerskim sporządzał i redagował protograf „Powieści minionych lat”, fala zaniku jerów była już tak zaawansowana, że nie można ich było zapisywać w pozycji nieakcentowanej. Cóż dopiero mówić o odpisach z XIV w. i późniejszych! Jednak wzorując się na dawnych tekstach, Nestor zapisał nazwy z katalogu ludów z jerami. Wiadomo, że Nestor korzystał ze starszego latopisu, który A. Szachmatow nazywa Kodeksem Pierwotnym (Начальный свод)¹³⁶, zawierającego zapisy roczne począwszy od 852 (6360) r. Tylko naśladowaniem starszych tekstów można, jak się zdaje, wyjaśnić również fakt, że wśród zapisów nazwy Litwy w ukraińskich dokumentach historycznych z lat 1352–1389 występują także formy z jerem ъ: Литва, Литвы, Литъвы, Litwy, Литву, Литвою, в Литве¹³⁷. Stąd wynika, że forma Литва wywodzi się z formy Литъва

¹³² Шахматовъ А. А. Повѣсть временныхъ лѣтъ. 10.

¹³³ ПСРЛ 1 (Лаврентьевская летопись), Москва, 1926, col. 4,11; 2 (Ипатьевская летопись), Москва, 1962, col. 4,8; 38 (Радзивиловская летопись), Ленинград, 1989, col.11, 13, 66; Pomniki dziejowe Polski 1, Warszawa, 1960, 551, 557, 702.

¹³⁴ Kiparsky V. Russische historische Grammatik 1, Heidelberg, 1963. 93; Горшкова К. В., Хабургаев Г. А. Историческая грамматика русского языка, Москва, 1981, 65—67.

¹³⁵ Kiparsky V. Loc. cit.; Бирнбаум Х. Праславянский язык. Достижения и проблемы в его реконструкции, Москва, 1987, 189.

¹³⁶ Шахматов А. А. Указ. соч., XXII.

¹³⁷ Словник староукраїнської мови XIV—XV ст. 1, Київ, 1977, 549.

76

w pozycji nieakcentowanej po zaniku jeru. A zatem Литва ze źródeł historycznych Rusi Kijowskiej i innych wschodniosłowiańskich w żadnym razie nie może odzwierciedlać litewskiej formy * Lietuva, jak niekiedy bez zastanowienia twierdzi się w naszej literaturze naukowej poświęconej temu zagadnieniu. Będąc w pozycji mocnej, a więc akcentowane, ultrakrótkie ь i ъ rozwinęły się w zwykłe samogłoski e i o. Dlatego ros. лито́вец „Litwin” i лито́вский „litewski, litewskojęzyczny” powstały regularnie pod względem fonetycznym z prasłowiańskich form *литъ-вък- i *литъ-вьск-, utworzonych od pierwotnej formy Литъва. Zatem ros. лито́вец nie świadczy o istnieniu wariantywnej formy Lietavà, jak chcieliby niektórzy z naszych badaczy. Pierwotną formę Литъва poświadczają nie tylko ukr. Литва́, лито́вский i białor. Літва́, літов́скі, lecz także pol. Litwa, litewski. Rozwój fonetyczny jest tu tego samego rodzaju co np. ros. лоб, dop. лба „czoło”, pol. łeb, dop. łba obok st. ros. лъбъ „czaszka”, st. sł. лъбъ „czaszki”, albo ros. сон, dop. сна „sen”, pol. sen, dop. snu obok st. sł. сънъ. Co ciekawe, słowiańska nazwa Litwy, Litva, pod względem odpowiedniości głoskowych zachowuje się tak, jakby była wyrazem rodzimym, por. st. sł. zima: lit. žiemà, st. sł. iti: lit. eiti. W rzeczywistości została zapożyczona z języka litewskiego. Regularna odpowiedniość głoskowa, charakteryzująca wspólne wyrazy odziedziczone z dawnych czasów przez języki słowiańskie i bałtyckie, wskazywałaby, że Lietuva dostała się do języków słowiańskich dawno temu.

Według najnowszych badań w IX w. na całym obszarze języków słowiańskich prawdopodobnie występowały już ultrakrótkie ь i ъ w miejscu praindoeuropejskich krótkich i i u (= lit. i i u). Uważa się, że przeszły one w ь i ъ około VIII w.¹³⁸ A zatem Lietuva musiała dostać się do języków słowiańskich przed VIII w. Monoftongizację dyftongów uznaje się za zjawisko, które zaszło w językach słowiańskich w V—VI w.¹³⁹. O tym, kiedy nastąpiło to u Słowian wschodnich, świadczyć mogą nazwy rzek: ros. Лучеса (w dorzeczu górnego Dniepru) i białor. Гуя (w dorzeczu Niemna). Pochodzą one od litewskich Laukesà i Gaujà. Uważa się, że Słowianie mogli przejąć te nazwy już w V w., kiedy, przesuwając się z południa, rozprzestrzenili się na terytorium Bałtów. Prawdopodobnie wkrótce potem au w tych hydronimach przeszło w słowiańskie ū. Datowanie tego zjawiska poznajemy jednak z zupełnie innego, południowego krańca obszaru słowiańskiego. Dyftongi ei, ai, eu, au były jeszcze zachowane w językach słowiańskich, gdy w III—IV w. zapożyczano liczne wyrazy z gockiego, por. gockie kaupon, kausjan, kaisar, leihwa, gabeins oraz słowiańskie kupiti „kupować”, kusiti „kusić”, cěsarъ „cesarz”, lichva „odsetki”, gobino „bogactwa”. Wynika stąd, że dyftongi w językach słowiańskich uległy monoftongizacji w V—VI w. Logiczne byłoby przypuszczenie, że Lietuva dostała się do języków słowiańskich wraz z nazwami rzek Laukesà i Gaujà. A zatem Lietuva=Литъва Słowianie zapożyczyli w V w. lub nieco wcześniej. Nie ulega wątpliwości, że wówczas nazwa Litwy miała postać * Lietuva. Na to, że w rdzeniu występował dyftong ei, wskazuje łot. leitīs.

Etnonimia odnotowana w „Opowieści minionych lat” dzieli się pod względem znaczenia strukturalno-gramatycznego na dwie grupy: nazwy zbiorowe oraz nazwy etniczne wyrażane zwykłą formą liczby mnogiej. Grupę nazw zbiorowych tworzą: 1) nazwy z końcówką -а (niekiedy po spółgłosce miękkiej), np. зимъгола/зимигола, лѣтъгола, литъва, меря, мърдва/мордъва,

138 Stieber Z. Zarys gramatyki porównawczej języków słowiańskich, Warszawa, 1979, 28—29; Бирнбаум Х. Праславянский язык. Достижения и проблемы в его реконструкции, 84.

139 Stieber Z. Op. cit., 23—24; Бирнбаум Х. Указ соч., 49.

77

морома/норома/нерома, пещера, угра/югра oraz 2) nazwy z końcówką -ь (< *-i), np. весь, корсь, либь, пермь, людь, ямь (w kronikach nowogrodzkich także водь, сумь). Do tej grupy zalicza się również główny etnonim kroniki Nestora русь, używany wyłącznie w tej formie. Łatwo zauważyć, że wszystkie etnonimy zbiorowe, z wyjątkiem русь, są nazwami plemion i ludów fińsko-ugryjskich oraz bałtyckich. Przeciwstawia się je słowiańskim nazwom etnicznym występującym w liczbie mnogiej, takim jak: деревляне, поляне, вятичи, кривичи, дулъби, хървате i in.¹⁴⁰. Badacze wnioskują stąd, że nazwy zbiorowe są słowiańskim odwzorowaniem samookreśleń etnicznych, którymi plemiona i ludy fińsko-ugryjskie oraz bałtyckie same się określały¹⁴¹. Innymi słowy, ze języków tych plemion i ludów Słowianie przejęli zarówno formę etnonimów, jak i ich znaczenie zbiorowe, por. np. весь < vepsā, сумь < suomi, ямь < hāme, a być może także русь < fińskie ruotsi „Szwedzi”.

To samo można powiedzieć o nazwach etnicznych z końcówką -a, w tym o Литъ- ва/Литва. A zatem zarówno sama pierwotna forma *Leituvā, jak i jej znaczenie zbiorowe, wyraźnie poświadczone w najstarszym zabytku historii Europy Wschodniej, „Opowieści minionych lat”, a także znaczenie „народ, ludzie (Litwini)” w innych kronikach ruskich, powstały zapewne nie w kulturze i języku słowiańskim, lecz starolitewskim. Około V w. n.e. Słowianie weszli w kontakt z plemionami litewskimi i przez długie stulecia współżycia prawdopodobnie przejęli to, co już było gotowe. Takie było zapewne zbiorowe znaczenie *Leituvā, odnotowane w kronice Nestora, gdzie nazwa naszego narodu pojawia się nie tylko jako etnonim, lecz także jako rzeczownik pospolity o znaczeniu zbiorowym: st. ros. литъва „Litwini”¹⁴².

Teraz samo nasuwa się pytanie, w jakim stopniu takie zbiorowe znaczenie *Lietuvā znajduje potwierdzenie w danych samego języka litewskiego i czy w ogóle je znajduje. Przypomnijmy, że, jak już nieraz wspominano przy omawianiu dotychczasowych badań, obok Lietuvā istniała też forma wariantywna Lietavā; na postawione pytanie możemy odpowiedzieć twierdząco: we współczesnym języku litewskim, w jego dialektach, istnieje niemało rzeczowników z przyrostkami -uva/-ava o zbiorowym, kolektywnym znaczeniu, por.:

bernavà „grupa młodych mężczyzn, chłopców” Ck, Dgls (LKŽ I 769);

brolavà „rodzeństwo” Užp, Str, Ds, Dgl, por. Suvažiavo visa brolava (bracia, dzieci braci, córki braci z mężami...) Ds (LKŽ I 1069);

broliavà „rodzeństwo” Dglš (LKŽ I 1069);

broluvà, bról(u)va „rodzeństwo” Trgn, Ktk (LKŽ I 1072);

kėltuva, keltuvà „stado bydła; bydło” Mž, BB, Dsn, Ad, Tvr (LKŽ V 551);

poniavà „szlachta, wielu panów” Dglš (LKŽ X 428);

sesiuvà „wszystkie siostry” Dglš (LKŽ XII 438);

sesuvà „dzieci sióstr” Trgn, por. Seserų tai mes tik keturios, o sesu(v)õs jau visas pulkas „Nas, sióstr, są tylko cztery, a dzieci sióstr jest już cała gromada” Trgn (LKŽ XII 457);

140 Хабургаев Г. А. Этнонимия ”Повести временных лет”, Москва, 1979, 167—169.

141 Хабургаев Г. А. Указ. соч., 218.

142 Фасмер М. ЭСРЯ 2, 502.

78

šašavà „gromadka małych dzieci” Ml (LKŽ XIV 537);

šimtavà „dziesiąta dekada życia” Lb, por. Ana nukaršus, gal jau šimtavõji Lb (LKŽ XIV 822);

šišavà „gromada, tłum (dzieci)” Vdš, Ml, Prng (LKŽ XIV 915);

šunavà „gromada psów, sfora; banda łobuzów, nicponi i łotrów” Švnč, Dv, Tvr, Lbv, Slk, Str (LKŽ XV 354);

šuniavà „gromada psów, sfora; banda łobuzów, nicponi i łotrów” Lp, Rtn, Pv, Vv (LKŽ XV 360).

* Lietuvà=литъва „Litwini” pod względem znaczenia dobrze wpisuje się w tę klasę rzeczowników pospolitych zbiorowych. To z kolei rodzi zadanie ustalenia, czym była ta gromada, ta grupa ludzi, a więc ta pierwotna grupa społeczna, którą nazywano rzeczownikiem pospolitym * lietuvà = литъва.

3. Nazwa Litwy, jej warianty pokrewne i derywaty

Jak wynika z przedstawionych wywodów, rosyjskie, białoruskie i ukraińskie Литва oraz polskie Litwa wywodzą się regularnie z najstarszej formy, poświadczonej jako литъва w kronice Nestora („Opowieści minionych lat”). Pod względem głoskowym pokrywa się ona z autentyczną, używaną obecnie litewską nazwą Lietuvà < *Leituva i została zapożyczona przez Słowian około V w. n.e. Forma Litva (bez jeru ъ), poświadczona w kronice Nestora i innych najstarszych zabytkach piśmiennictwa wschodniosłowiańskiego, również pochodzi od литъва i nie świadczy o istnieniu rzekomej litewskiej formy *Lietva. Pierwsze poświadczenia nazwy Litwy w zachodnio- i środkowoeuropejskich źródłach historycznych — w rocznikach kwedlinburskich z 1009 r. (in confinio Rusciae et L i t u a e)¹⁴³ i w kronice węgiersko-polskiej z XI w. (contra L i t u u a m acies movit)¹⁴⁴ — niestety, niezależnie od tego, czy nam się to podoba, czy nie, mają słowiańską postać nazwy¹⁴⁵, a zatem również nie świadczą o istnieniu litewskiej formy *Lietva. Mieszkańcy Europy Środkowej i Zachodniej początkowo, dopóki kontakty z Litwą nie były jeszcze rozwinięte, uzyskiwali informacje o Litwie głównie za pośrednictwem Słowian.

Estończycy nazywają dziś Litwę Leedu lub Leedumaa (maa „ziemia”). Chociaż temat Leedu „Litwa” i leedu „litewski, litewska” został odnotowany leksykograficznie późno, dopiero w XVIII w., istniał w estońszczyźnie wcześniej — świadczy o tym na przykład fakt, że zając (Lepus europaeus), nazywany w języku bałtyckich Niemców Litauerhase, w dialektach środkowoestońskich nosi nazwę lietujänes (z dialektalną dyftongizacją ē w ie). Dlatego temat Leedu, leedu wywodzi się od lētu lub lētu (+ samogłoska) i dokładnie odpowiada Lietuvà lub jej formie pośredniej *Lẹ̄tuvā, które Estończycy zapożyczyli na początku XIII w.¹⁴⁶

Scriptores rerum Prussicarum 1, Leipzig, 1861, 237.

Pomniki dziejowe Polski, wydal A. B i e l o w s k i, Warszawa, 1960, 495.

K a b e l k a J. Wprowadzenie do filologii bałtyckiej, 111. Por. S a l y s A. Pochodzenie nazwy Litwy, 696.

A r i s t e P. Jak Estończyk nazywa Litwę i Litwina. — Baltistica 3, 1967, 205—207.

79

Forma Lietuvą była dobrze znana naszym północnym krewnym, Łotyszom. Znajduje się ją w słowniku K. Mülenbacha i J. Endzelīna (EH I 757), występuje też w pieśniach ludowych, gdzie ma osobliwą, niepoświadczoną nigdzie indziej formę loc. sing.: Saki, saki, sakulyte/Kuo redzēji Lietuvėj? — „Powiedz, powiedz, sakulyte, co widziałaś na Litwie?” BW 2617.5. Od tematu Lietuv- utworzono tu i ówdzie nazwy mieszkańców: Lietuvietis² w Krimulda, Lietuvieši w Vecgulbene. Wariant Lietuvietis²/Lietvietis² w Krimulda¹⁴⁷ wskazuje, że Lietuvietis² pochodzi od Lietuvietis² wskutek synkopy samogłoski u, a Lietvieši² w Vējavą — od *Lietuvieši. A zatem także tutaj nie ma formy *Lietuva.

Oprócz Lietuvą dawniej używano również wariantu Lietavą. W żywym języku litewskim Lietavų udało się jeszcze odnotować w gwarze litewskiej w Zieteli (obwód grodzieński na Białorusi). Za pomocą przyrostka -iškis utworzono tu także nazwę Litwina lietaviškis (jak Sasnavą: sasnaviškis). Lietava wraz z derywatem lietavnieks wydaje się być szerzej używana we wschodniej Łotwie, np. w Drusti (ME II 506, EH I 757), i pojawia się 8 razy w łotewskich pieśniach ludowych. Poświadczono też liczne nazwy miejscowe, takie jak Lietavas² w Graši, Lietavietis w Ranka (por. lietavietis „Litwin” w słowniku Elgera), Lietavieši² w Vecgulbene, Lietavnieki² (kilka pojedynczych gospodarstw we wschodniej Łotwie)¹⁴⁸. Łot. lietavnieki „Litwini” być może można porównać z litovniki „jw.” z kronik nowogrodzkich i pskowskich; widać tu zatem temat Litov- < lit. *Lietav-. Takie wyjaśnienie opiera się jednak raczej na przesłankach geograficznych niż fonetycznych (fonetycznie litov- może pochodzić także od *litúv-).

Istniał jeszcze jeden wariant nazwy Litwy.

Przy wyjaśnianiu pochodzenia nazwy Litwy dużą wagę — i to nie bez powodu — przypisuje się łotewskiej nazwie Litwina leitis, pl. leiši. Badacze różnią się w poglądach na to, jak powstała ta nazwa. Aby wyjaśnić powstanie łot. leitis, J. Otrębski założył istnienie odrębnego wariantu nazwy Litwy *Leitā. J. Otrębski wywodził z niego leitis, pl. leiši, za pomocą przyrostka dzierżawczego -io- < *leitiai¹⁴⁹. Podobnego zdania był A. Salys: łot. leitis „Litwin”, dawny przymiotnik dzierżawczy, utworzono od *Leitā (> *Lietā)¹⁵⁰. J. Otrębski dodał jeszcze, że stosunek samogłosek w formach rdzeniowych lit. leit- i łot. leit- jest rzekomo taki sam jak np. między dėvas a dēvē. Innymi słowy, leitis ma dyftong ei zamiast ie dlatego, że zostało utworzone od (*Leitā)¹⁵¹. Łot. leitis wywodził od *Leitā również A. Bezzenberger, ale błędnie uznawał *Leitā za dialektalny (łotewski górny) wariant pochodzący od słow. Litva (z dyftongizacją dialektalnego i)¹⁵².

K. Kuzavinis przypuszczał, że leitis rozwinęło się ze starszej formy *leitūs (ży-

¹⁴⁷ Būga K. RR 3, 613; Endzelīns J. Latvijas PSR vietvārdi 1(2), 340.

¹⁴⁸ Būga K. RR 3, 613; Endzelīns J. Op. cit., 340; to paties, Darbu izlase 4(2), Rīgā, 1982, 389.

¹⁴⁹ Otrębskis J. Gramatyka języka litewskiego 1, 3; to paties, Balt. *leitā, 201.

¹⁵⁰ Salys A. Lietuvos vardo kilmė, 695.

¹⁵¹ Otrębskis J. Loc. cit.

¹⁵² Bezzenberger A. Lettische Dialektstudien, Göttingen, 1885, 134 (išn).

80

występujące obok *leituvis > lietuvis) jak południe — z południa¹⁵³. V. Mažiulis również wywodził leitis od *leituvis, opierając się na zrekonstruowanej formie *Lietuva i wskazując jako paralelę łac. Sudi, niem. Suder „Sūduviai” < *sūdu-¹⁵⁴.

Patrząc wyłącznie z fonetycznego punktu widzenia, nie można powiedzieć, czy formą wyjściową leitis było *leitįa-, czy *leituvi a- (ale w żadnym razie nie *leituįa-, ponieważ wariant nazwy Lietuva *Lietuvā > *Lietuā nigdy nie istniał). Albowiem, jak pokazuje zmiana lit. pietūys w pietųs, rozwój fonetyczny *leituįa- w leitis poprzez stadium pośrednie *leitųia- jest całkiem możliwy — dokładnie taki sam rozwój przeszła łotewska nazwa etniczna, por. dial. latuvis, latuvisks ME II 425, EH I 722 > latvis, latvisks > latiskis Nīgranda, Saldus. Synkopę samogłoski u i eliminację spółgłoski v ułatwiałby akcent rdzenia: *léituvi a-). Zatem do rozstrzygnięcia tej kwestii potrzebne są dodatkowe dane.

Wśród licznych łotewskich nazw osobowych i mikrotoponimów z rdzeniem Leit-, Leiš-¹⁵⁵ nie ma ani jednego, który miałby -o- lub -u-. Tak samo zachowują się wyrazy pospolite, por. leitis „Litwin” (fem. leitiete) Jaunseseve, „świnia przywieziona z Litwy” Džūkste, „masło najwyższej jakości (w którym maślanka nie została oddzielona)” Gramzda, Priekule, Saldus, Leiši nom. pl. „Litwa” Nīca, leitene „Litwinka” (w pieśniach ludowych), leitīne „to samo” Dunika, Leitiēne „to samo” Aknīste, leitiēns „mały, młody Litwin; ktoś, kto zachowuje się lub ubiera jak Litwin” Alūksne, Pļaviņas, „świnia przywieziona z Litwy” Džūkste (ME II 446—447, EH I 731—732). W dokumentach historycznych dotyczących Kurlandii odnotowano nazwisko Leitis: Merttin Leitte 1582, Jurgen Leytte¹⁵⁶.

Jak wynika z rozmieszczenia geograficznego, nazwy Litwina (Litwinki) z leit- skupiają się w zachodniej Łotwie, w Kurlandii, ale są znane także we wschodniej Łotwie, gdzie występuje wiele nazw miejscowych z tym rdzeniem. Dlatego uważa się, że leitis, l.mn. leiši powstały w Kurlandii i stamtąd rozprzestrzeniły się na wschód. We wschodniej Łotwie, jak wspomniano, spotyka się Lietuva, Lietava i ich derywaty z oczekiwanym dyftongiem ie w rdzeniu. Dyftong ei w nazwie leitis uznaje się za kurlandzkie przekształcenie regularnego dyftongu ie¹⁵⁷.

Łotewska nazwa Litwina oraz wywodzące się od niej nazwy miejscowe i mikrotoponimy wyróżniają się osobliwym wokalizmem rdzenia i brakiem -u-/-ū-. Cechy te należy wyjaśniać łącznie. Można z nich wnioskować, że istniał jeszcze jeden, odrębny wariant nazwy Lietuva, właściwy północno-zachodniej części obszaru litewskiego, skąd Kuronowie, a za ich pośrednictwem Łotysze, mieli go zapożyczyć. Przez analogię do tego, że lietùvis z przyrostkiem -io- utworzone jest od rzeczownika zbiorowego *lietuvā = литъва „Litwini”, można przypuszczać, że łot. leitis, l.mn. leiši < *leitiai, z tym samym przyrostkiem oznaczającym przynależność, wywodzi się od rzeczownika pospolitego zbiorowego *leitā „Litwini”. Zarówno *leituvi a- (> lietuvis), jak i *leiti a- (> leitis) początkowo oznaczały pojedynczego członka tej zbiorowości, grupy ludzi

¹⁵³ Kuzavinис K. — Pochodzenie nazwy Lietuva, 14.

¹⁵⁴ Мажюлис В. O bałtyckim i indoeuropejskim celowniku liczby pojedynczej, 41, przyp. 111.

¹⁵⁵ Būga K. RR 3, 613; Endzelīns J. Nazwy miejscowe Łotewskiej SRR 1(2), 291—292.

¹⁵⁶ Kiparsky V. Die Kurenfrage, Helsinki, 1939, 302.

¹⁵⁷ Endzelīns J. Rec.: Die Kurenfrage von V. Kiparsky. Helsinki, 1939. — FBR 20, 1940, 251 (= Endzelīns J. Darbu izlase 3(2), Rīgā, 1980, 557).

81

nazwy i oznaczały „należący do Litwy, do *leitów”. *Lėta (> lėti̇s) mogło zachować dawny dyftong ei w niezmienionej postaci, ponieważ był akcentowany. Część form paradygmatu wariantów Lietuvà, Lietavà miała akcent na końcu (Lietuvà, Lietuvõs, Lietuvojè). W tej pozycji nieakcentowanej dyftong ei uległ więc monoftongizacji (> *ē), później przekształcił się w ie i został uogólniony na cały paradygmat¹⁵⁸. Te formacje i procesy fonetyczne najprawdopodobniej dokonały się na gruncie języka litewskiego. O tym, że takie wyjaśnienie powstania łotewskiej nazwy Litwinów jest słuszne, świadczy pewna okoliczność.

Akta sądowe Wielkiego Księstwa Litewskiego z XV—XVI w. zdążyły odnotować kategorię chłopów doglądających książęcych koni, nazywanych l e i- č i a i — w słowiańskim języku akt леити, леити, леитеве. Mamy autentyczną nazwę poświadczoną w żywym języku — to nazwa dziewięciu litewskich wsi Laĩčiai w rejonach oniksztyńskim, kupiszkowskim, moletskim, pokrojskim, trockim, wiłkomierskim i orańskim, a także Laitėlai (dwie wsie) oraz zaścianków Laitìškis w rejonach oniksztyńskim, wiłkomierskim i rakiszeckim¹⁵⁹. Laĩčiai, Laitėlai, Laitìškis mają La-, powstałe z Le- wskutek stwardnienia l; ponadto akcent pada w nich na rdzeń. Laĩčiai < Leiči̇ai (= леити) mogą pochodzić tylko od *leiṫai. Widać stąd, że nazwa chłopów doglądających książęcych koni dokładnie odpowiada łotewskiej nazwie Litwinów leiši < *lėti̇ai. Oba te wyrazy są wspólnego pochodzenia, a zatem należą do tego samego rdzenia (zob. niżej).

Ponieważ łot. leiši < *lėti̇ai wskazuje na wcześniejsze *Lėita, możliwe jest, że — jak sądził A. Salys — przyrostki -uva/-ava zostały dodane później do Lietuvà, Lietavà; znaczenie zbiorowe ma bowiem w rzeczywistości nie sam przyrostek, lecz końcówka *-ā (< ie. *-aH). Widać to na przykładach, w których formacja przyrostkowa i forma z końcówką *-ā są funkcjonalnie równoważne, np. šyšà „tłum, gromada, mnogość”: šišavà „to samo”.

Powstanie formy liczby mnogiej (lietuvìs: lietùviai jak brólis: brólai) odegrało, jak się wydaje, decydującą rolę w rozwoju naszego etnonimu. Forma liczby mnogiej utworzona według tematu i akcentu formy liczby pojedynczej (lietùvis < *lietuvìa-: lietùviai < *lietuvìai) oznaczała poszczególnych członków plemienia (rodu) — wynikało to z samej jej natury. Okoliczność ta stworzyła warunki do zawężenia użycia formy zbiorowej *lietuva = литъва „Litwini”: początkowo nazywano tak Litwinów jako niepodzielną całość, jako plemię (ród), później zaś już tylko kraj i państwo. Etap rywalizacji formy zwykłej liczby mnogiej, utworzonej od liczby pojedynczej, z formą zbiorową zdążyły jeszcze odnotować ruskie kroniki i dialekty języków wschodniosłowiańskich: литвины, литвяки, литовцы // литва, литъва. Potrzeba odróżniania poszczególnych członków plemienia, narodu od plemienia, narodu jako niepodzielnej całości, jak się zdaje, istniała zawsze. Jeszcze i dziś w niektórych dialektach odróżnia się lietùviai (sing. lietùvis) oraz lietuviai „naród litewski” (np. w Gervėčiai)¹⁶⁰.

158 O takim rozumieniu pochodzenia ie zob. K a r a l i ū n a s S. Baltų kalbų struktūrų bendrybės ir jų kilmė. Vilnius, 1987, 165 i nast.

159 J a b l o n s k i s J. Litewskie wyrazy w języku kancelarii dawnej Litwy, Kowno, 1941, 114—115.

160 S t u n d ž i a B. Liczba mnoga w nazwach osobowych i oikonimach oraz ich znaczenie dla rekonstrukcji systemów deklinacji i akcentuacji. — LKK 21, 1981, 193.

82

4. Litwa – drużyna

Czytając ruskie kroniki, natrafia się, jak już wspomniano, na pozornie niezrozumiałe, zagadkowe sprawy związane z Litwą i jej nazwą. Niekiedy aż trudno uwierzyć, że tak może być... Przykładem takiej kwestii są litewskie oddziały bojowe; ściśle mówiąc, nie tyle same oddziały, ile sposób, w jaki nazywają je kronikarze.

W ruskich kronikach bardzo często wspomina się Литовская сила albo Литовская рать. Co to takiego, stopniowo wyjaśnia się w szerszym kontekście, w obszerniejszych opowieściach. Jedną z takich opowieści jest opis wyprawy na Litwę z 1266 r., dowodzonej przez księcia pskowskiego Daumantasa — Litwina! —. Toczyły się liczne walki, grabiono, wzięto do niewoli księżnę Gerdenienė i dwóch kniaziów, jej synów. Pierwsza kronika nowogrodzka pisze: Князь же Гердень совокупи около себе силу Литовскую, и погонится по нихъ. — „Książę Gerdenis zebrał wokół siebie siłę litewską i ruszył za nimi w pościg”. Gdy pskowianie dostrzegli pościg (погоню), stali mocno po tej stronie Dźwiny (oczywiście z punktu widzenia Pskowa). Литва же начаша бродитися на сю сторону. — „Litwini zaczęli brodzić na tę stronę”. Bóg pomógł Daumantasowi: wielu Litwinów poległo w walce, inni utonęli w rzece....толко убьжа одинъ князь Гердень в мальдружинѣ — „... tylko książę Gerdenis uciekł z małą drużyną”¹⁶¹. Widać stąd przede wszystkim, że Литовская сила, podobnie jak występujące w innym miejscu kroniki Литовская рать, oznacza po prostu drużynę (дружина); te trzy terminy są więc synonimami. Najdziwniejsze jest jednak to, że obok tych terminów stawia się również etnonim Lietuva: przez rzekę przeprawiał się oddział wojowników zebranych przez księcia, a więc jego drużyna. Nazwano ją słowem Литва. Czy to możliwe!? Jak widać, możliwe... Wszak i w przytoczonych wcześniej przykładach, w których Litva wyraźnie oznacza ludzi, Litwinów (ale nie kraj) — a takich przykładów w ruskich kronikach są setki — w rzeczywistości nie chodzi o Litwinów ogólnie, lecz o oddział wojowników wyruszających na wyprawę wojenną.

Przyjrzyjmy się dalej ruskim kronikom. Oto jedna z nich, zwana odpisem rogożskim, opowiada o wydarzeniach na Litwie w połowie XIV w., jest więc dość późna. W kronice czytamy: „... крестилъ князя Литовскаго именемъ Евнутия и его дружину Литву¹⁶². — „... ochrzcił księcia litewskiego Jaunutisa i jego drużynę Litwę”. Dalej czytamy: „И пришедъ посолъ Тотуи и выдалъ Корьяда и его дружину Литву князю великому Семену Иванович[ю]¹⁶³. — „I przybył poseł Totui i wydał Koriata [brata Algirdasa — S.K.] i jego drużynę Litwę wielkiemu księciu Siemionowi Iwanowiczowi”. W następnej kolumnie:...отпусти Корьяда и его дружину Литву¹⁶⁴. — „... uwolnił Koriata i jego drużynę Litwę”. Litwa jako drużyna?! Co to takiego?

¹⁶¹ Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов, 85, 314–315.

¹⁶² ПСРЛ 15 (Рогожский лѣтописецъ), col. 56.

¹⁶³ Op. cit., col. 58.

¹⁶⁴ Op. cit., col. 59.

83

Drużyna — zbrojna świta księcia — nazywana jest Lietuvą! Nie może być mowy o pomyłce — napisano tak wyraźnie i jednoznacznie, i to kilkakrotnie.

(Tu warto przypomnieć ukraińskie pieśni ludowe, w których Litva nazywa się grupę młodych mężczyzn napadających na dziewczęta i porywających je, a zwłaszcza fakt, że w niektórych pieśniach weselnych Litva jest orszakiem pana młodego. Analogia z drużyną jest oczywista, a wewnętrzną strukturę obu zjawisk można ująć w formule Primus inter paris — pierwszy wśród równych (książę, pan młody — ich orszak). Załóżmy, że Lietuva (Litva) początkowo rzeczywiście była nazwą drużyny, a samo słowo było terminem wojskowym. Zauważono, że wskutek zmiany historycznych warunków społecznych i kulturowych terminologia wojskowa, tracąc aktualne znaczenie, przechodzi do sfery obyczajów — przede wszystkim weselnych. Князь w feudalnej Rusi był dowódcą wojskowym i zarządcą dzielnicy, natomiast w białoruskiej kulturze ludowej князь to raz pan młody, raz drużba lub pomocnik pana młodego, a княгиня — panna młoda, narzeczonaⁱ⁶⁵. W dawnej rosyjszczyźnie тысяцкий był dowódcą wojskowym; obecnie w rosyjskich gwarach tak nazywa się zarówno ojca chrzestnego pana młodego, jak i głównego organizatora weselaⁱ⁶⁶. Jeśli początkowo Lietuva (Litva) była grupą uzbrojonych mężczyzn, orszakiem plemienia lub dowódcy wojskowego, to plemiona wschodniosłowiańskie, które zetknęły się z Bałtami gdzieś w regionie naddnieprzańskim — przodkowie współczesnych Ukraińców — zapożyczyły około V w. n.e. Litva jako nazwę oddziału wojowników; później w ich języku i kulturze stało się ono terminem weselnym, zachowując jednak dawne znaczenie. Tak można wyjaśnić pochodzenie ukraińskiego weselnego terminu Litva i jego specyficznego znaczenia.

Prawdę mówiąc, to, że w latopisach Rusi Kijowskiej i innych latopisach wschodniosłowiańskich Litva oznacza między innymi także drużynę (дружина), nie jest niczym nowym. W swoim słynnym dwutomowym studium o początkach litewskiego społeczeństwa i państwa H. Lowmiański cytuje dwie wzmianki rosyjskich latopisarzy. Pierwsza dotyczy wydarzeń z 1238 r.: По том же лѣть Даниль же возведе на Кондрата Литвою Минъдога¹⁶⁷. — „Danilo zaś ruszył z Lietuvą Mendoga przeciw Konradowi”. Druga pochodzi z 1244 r.: Придоша Литва и воеваша около Пересопницѣ Аишивно Роушькович¹⁶⁸. — „Przybyła Lietuva i Aišvinas Ruškavičius wojował w okolicach Peresopnicy”.

H. Lowmiański interpretuje te wzmianki następująco: „W obu przypadkach, podobnie jak w wielu innych, Litva oznacza nie pochodzenie etniczne Litwinów ani kraj, lecz oddziały wojowników, drużyny: w pierwszym przypadku Mendoga, w drugim — Ruškavičiusa”ⁱ⁶⁹. Historykom od dawna znany jest zatem fakt, że Lietuva była między innymi także nazwą drużyny. Znalezione przez nas wzmianki w ruskich latopisach, w których wyraźnie widać, że Litva oznacza oddział wojowników, pochodzą z połowy XIV w.; wzmianki omawiane przez H. Lowmiańskiego dotyczą wydarzeń na Litwie z pierwszej połowy XIII w.; ukraińskie pieśni lud-

¹⁶⁵ ЭСБМ 5, 87.

¹⁶⁶ Общая лексика германских и балто-славянских языков, 67; Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка 4, Москва, 1982, 448.

¹⁶⁷ ПСРЛ 2, col. 776.

¹⁶⁸ ПСРЛ 2, col. 797.

¹⁶⁹ Lowmiański H. Studja nad początkami społeczeństwa i państwa litewskiego 2, 331.

84

Teksty pieśni, w których wspomina się Litwę, mogą sięgać mniej więcej X wieku. Zatem w XII–XIV wieku Lietuva (Litva) była również nazwą oddziału wojowników, drużyny. Wyraźniej rysuje się także charakter tych oddziałów bojowych — tworzyła je zbrojna gwardia poszczególnych książąt lub dowódców wojskowych, a podczas wyprawy wojennej — eskorta. Sam oddział bojowy nazywano imieniem księcia lub dowódcy wojskowego: *lietuvà Karijotasa, *lietuvà Jaunu­tisa, *lietuvà Gerdenisa, *lietuvà Ruškavičiusa, *lietuvà Mindaugasa... Cechy struktury tych podstawowych jednostek bojowych dawnego społeczeństwa litewskiego — drużyn nazywanych *lietuvomis — należy mieć na uwadze, gdyż są potrzebne do zrozumienia dalszego wywodu.

A zatem w ruskich kronikach z XII–XIV wieku poświadczone są następujące znaczenia nazwy Litwy (Litva): 1) terytorium (kraj, kraina), 2) Litwini jako całość, wspólnota plemienna, oraz 3) oddział bojowy, drużyna. Należy tu podkreślić, że w ruskich kronikach, gdy mowa o litewskiej drużynie, wyraz litva funkcjonuje w istocie jako rzeczownik pospolity o znaczeniu zbiorowym. Nazwa litva jako rzeczownik pospolity o znaczeniu zbiorowym, określający Litwinów jako całość, wspólnotę plemienną, została odnotowana również w najstarszym dokumencie Europy Wschodniej, „Opowieści o minionych latach”. Tak jest też we współczesnych gwarach białoruskich i rosyjskich, gdzie litvà funkcjonalnie odpowiada litewskim nazwom w liczbie mnogiej litóvcy, litóvki, litóvcy. Dlatego próbując odpowiedzieć na pytanie, które z tych trzech znaczeń nazwy Litwy jest najstarsze, pierwotne, najmniejsze szanse na to ma znaczenie terytorialne (krainy, kraju). Wydaje się ono najpóźniejsze, wywiedzione z nazwy wspólnoty plemiennej — zapewne terytorium zamieszkane przez Litwinów nazwano od nazwy ich wspólnoty plemiennej.

Nie mniej ważne są pod tym względem dane samego języka litewskiego. Pod względem strukturalnym Lietuvà/Lietavà, jak wspomniano, należy do grupy rzeczowników z przyrostkiem -uva/ava, charakteryzujących się znaczeniem zbiorowym. A zatem także litva = *lietuvà pierwotnie nie mogła oznaczać miejsca (terytorium). Strukturalno-semantyczne właściwości języka litewskiego wskazują, że *lietuvà musiała oznaczać grupę ludzi, drużynę, innymi słowy — oddział bojowy, drużynę wojenną. Nie można jednak na podstawie dostępnych danych rozstrzygnąć, czy to znaczenie Lietuva/Lietavà jest starsze od znaczenia „Litwini jako całość, wspólnota plemienna”, ani czy jest pierwotne. Potrzeba więcej faktów i dodatkowych argumentów.

W dawnej Skandynawii zbrojną eskortę, drużynę nazywano wyrazem bardzo przypominającym nazwę naszego narodu: st. isl. lið neutr. „eskorta, orszak; wojownicy, wojsko”¹⁷⁰, isl. lið neutr. „grupa, oddział, tłum; towarzyszący, eskortujący; wojsko; pomoc, wsparcie”¹⁷¹, norw. lid (le, li) „jw.”¹⁷², st. szw. lið neutr. „towarzyszący, eskortujący; wojsko”¹⁷³. Drużynę o takiej nazwie miały również niektóre kontynentalne plemiona germańskie, na przykład Fryzowie, por.

¹⁷⁰ B a e t k e W. Wörterbuch zur altnordischen Prosaliteratur 1, Berlin, 1965, 380.

¹⁷¹ B ö ð v a r s s o n Á. Íslensk orðabók, Reykjavík, 1992, 580.

¹⁷² A a s e n I. Norsk ordbog med dansk forklaring, Kristiania, 1918, 443; topaties, Norsk riksmålsordbok 2, Bærum, 1991, 2972.

¹⁷³ D e V r i e s J. Altnordisches etymologisches Wörterbuch, Leiden, 1962, 354.

85

st. fryz. lið „oddział, eskorta”¹⁷⁴. Jest to stary rzeczownik rodzaju nijakiego (neutrum) w językach germańskich, pochodzący od ide. *litóm (-om to końcówka nom.-acc. sing.). Relację między spółgłoskami na końcu wyrazu germ. *lid-am¹⁷⁵ i ide. *litóm wyjaśnia prawo Wernera: jest ona dokładnie taka sama jak na przykład w wyrazach isl. faðir „ojciec”, norw., szw. fader, st. fryz. feder oraz ide. *potér (łac. pater, gr. πατήρ, st. ind. pitár „ojciec”).

Nazwa drużyny u innych kontynentalnych Germanów, na przykład u Niemców, pochodzi od tego samego rdzenia, lecz reprezentuje inny stopień ablautu; por. śr.-dol.-niem. leide neutr. „eskorta, która uznała zwierzchnictwo podróżującego”, współcz. niem. Ge-leite „eskortowanie, zbrojna ochrona, konwój”¹⁷⁶. Duńskie leide „zgoda, zobowiązanie do ochrony”, norw. leide, szw. leid „gwarancja bezpieczeństwa (dla statku, ładunku lub człowieka w czasie wojny)” uważa się za zapożyczenia ze średnio-wysoko-niemieckiego¹⁷⁷.

Identyfikacja tych wyrazów germańskich oraz etnonimu *Leitā (Lietuvà, Lietavà) w perspektywie historyczno-porównawczej nie nastręcza większych trudności. Formalnie różnią się one jedynie stopniami ablautu samogłoski rdzennej: st. isl. lið < *lit-om: śr.-dol.-niem. leide < *lait-: lit. *Leitā, Lietuvà, Lietavà < *Leit-. Taki ablaut rdzenia występuje nawet w wyrazach jednego języka; por. na przykład lit. žãibas, dial. žãibti (- sta) „mrocznieć (o oczach)”: dial. žiẽbas „błyskawica”, žiẽbti (- ia) „palić, rozpalać”: žibėti (žiba) „świecić, lśnić”. Omawiane wyrazy germańskie oznaczają zbrojną ochronę w drodze lub podczas wyprawy. Znaczenie nazwy naszego narodu — „zbrojna eskorta, oddział wojowników, drużyna wojenna” — jest dobrze poświadczone w ruskich kronikach, a częściowo także w ukraińskich pieśniach weselnych. A zatem znaczenie tych wyrazów germańskich i bałtyckich jest takie samo. Z punktu widzenia historyczno-etymologicznego są więc wyrazami pokrewnymi, wywodzącymi się z jednego pnia, od rdzenia czasownikowego oznaczającego „iść, podróżować razem, towarzyszyć”, dobrze zachowanego w językach germańskich: st. wys. niem. līdan, śr.-dol.-niem. līden „(prze)chodzić”, st. saks. līthan „jw.”, st. ang. līþan „jw.”, st. isl. liða „iść, podróżować, jechać”, goc. leiþan „iść” (< ide. *leita-). Układ znaczeń uwydatniają kauzatywy tego czasownika: współcz. niem. leiten „prowadzić, kierować”, ang. lead „jw.”, norw. leie „prowadzić za rękę lub na smyczy” (od lede), duń. lede „prowadzić, kierować”, st. isl. leiða „poruszyć, wprawić (do pracy); prowadzić, kierować, zarządzać; eskortować” < germ. *laideja¹⁷⁸. Wśród innych języków indoeuropejskich za leksemy pokrewne uważa się toch. A lit-, let-, B lit-, lait- „oddalać się, usuwać się, wycofywać; upadać”¹⁷⁹, których lit- może wskazywać na ide. *leit- albo

¹⁷⁴ Seebold E. Vergleichendes und etymologisches Wörterbuch der germanischen starken Verben, The Hague-Paris, 1970, 329.

¹⁷⁵ Seebold E. Op. cit., 329.

¹⁷⁶ Kluge F. Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache 21 Auflage, Berlin-New York, 1975, 433, 435.

¹⁷⁷ Nielsen N. Å. Dansk etymologisk ordbog 3. reviderede udgave, København, 1976, 227; Jóhannesson Å. Islandisches etymologisches Wörterbuch, Bern, 1956, 736.

¹⁷⁸ De Vries J. Altnordisches etymologisches Wörterbuch, 350, 354; Seebold E. Op. cit., 328—330.

¹⁷⁹ De Vries J. Op. cit., 354; Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, 672 (bet plg. 309); Magnússon Á. B. Islensk orðsiðjabók, Reykjavík, 1989, 560.

86

*lit-, o let-, lait- wyraźnie kontynuuje ie. *loit-¹⁸⁰. Wydaje się, że przedstawicieli tego rdzenia mają także języki bałtyckie. Uwagę zwraca żmudzki czasownik gwarowy (Als, Šts) litinti (-ina) „deptać stopami, stąpać”, por. Żąsus sulitino mano javus (ugniotła, udeptała, przygniotła do ziemi) J.Jabl(Als) LKŽ VII 593. Minti oznacza również „iść, wyruszać”, por. np. minti (mina, myné) „deptać, tratować...; iść, stąpać”; niem. treten „iść, stąpać; deptać”; ang. tread „iść, stąpać; deptać, tratować”. Szczególnie ważne jest, że jego wariant oboczny liténti (-éna) jest używany w odniesieniu do drogi: Aš litenù keli, t.g. praminu J.; Kelis liténtas J. Wariant z przedrostkiem pra-liténti ma wyłącznie takie znaczenie — „wydeptać ścieżkę, drogę” LKŽ VII 588. W językach skandynawskich z rdzenia *leit- „iść, wyruszać razem, towarzyszyć” wykształciło się znaczenie „droga”, por. st.isl. leið r. żeński „(morska) droga, kierunek drogi; podróż, rejs” < *loitā. To, że litinti i liténti nie są jakąś przeróbką synonimu leténti (-éna) „deptać stopami, stąpać, dreptać”¹⁸¹, wynika zapewne z ich pokrewieństwa z wyrazami w języku łotewskim: lītut „iść, stąpać ostrożnie” ME II 475, àiz-lituôt „szybko, żwawo pobiec, odlecieć” EH I 36.

Jak widać, kontynuanty ie. rdzenia *leit- „iść, wyruszać razem, towarzyszyć” w językach bałtyckich utraciły już odcień wspólnego wyruszania, towarzyszenia. Jednak w żywym języku litewskim znajdujemy leksemy, które dokładnie zachowały to pierwotne znaczenie, odnowiły je i wygenerowały inne, jak się wydaje, w znacznie późniejszym kontekście historyczno-językowo-etnokulturowym, dobitnie wskazując, że zbrojna ochrona, oddział wojowników, wojsko to nic innego jak uzbrojeni mężczyźni, którzy podczas wyprawy idą, wyruszają razem, towarzyszą, a więc są towarzyszami, eskortą. Są to wyrazy pochodzące od równoległego rdzenia, lecz mającego inną spółgłoskę końcową, mianowicie *lei-d- (*lei-dh-), przede wszystkim jeden z podstawowych czasowników naszego języka lydėti (lydi, -ėjo) „iść, jechać razem z osobą wyruszającą do jakiegoś miejsca”, a dalej znacznie rzadsze, ale dobrze znane w gwarach czasowniki lyduoti (-uoja, -avo) „towarzyszyć” LKŽ VII 411 (s. v. 2 lyduoti), paléidėti (-ėja) „odprowadzić” LKŽ VII 233 oraz léisti (-džia, -do) „towarzyszyć (osobie odchodzącej)” LKŽ VII 250, a ściślej mówiąc — ta część wieloznacznego czasownika léisti (-džia), która wywodzi się z *lei-d- (*lei-dh-) „iść, wyruszać razem, towarzyszyć”. W poezji litewskiej szeroko używane są ich derywaty (pa)lydėjas, (pa)lydovas, lyd uonėlis, lydūnėlis „ten, kto towarzyszy, towarzysz” palýdas (palýdas) „eskorta, towarzysz”, palydninkas, palydūonis „jw.” LKŽ VII 402, 410, IX 258–259. To, że terminologia wojenna i weselna w wielu przypadkach jest powiązana i pokrywa się, ponownie potwierdzają derywaty pa-lydėti: palýdas (palýdas) „uczestnik wesela towarzyszący panu młodemu lub pannie młodej, przewodnik”, palydà „osoby towarzyszące pannie młodej lub panu młodemu na weselu”, palydijà „jw.” LKŽ VII 257–258¹⁸². Szczególnie znaczący jest kolektywny

180 Van Windekens A.J. Język tocharski w konfrontacji z innymi językami indoeuropejskimi 1, Louvain, 1976, 263.

181 Jak się czasem bezzasadnie uważa, Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch, 360. O semantycznym upodobnieniu wyrazów o podobnej postaci fonetycznej zob. LKK 14, 1973, 147.

182 Palydis „zbrojna eskorta, eskortowanie” LKŽ VII 258 jest znane wyłącznie z pism L. Ivinskiego i nie należy na nim mocno polegać.

87

Derywat o znaczeniu zbiorowym z końcówką *-ā, paludā, dokładnie powtarza proces derywacyjny, który zachodził w tak odległej epoce, do jakiej sięga jedynie analiza językoznawcza: wówczas z rdzenia czasownikowego *leit- „iść, wyruszać razem, towarzyszyć”, przy użyciu tej samej końcówki o znaczeniu zbiorowym *-ā (< ie. *-aH), tworzono nazwę wojska *leitā.

Równoległość allomorfów omawianego rdzenia *lei-t- i *lei-d- obejmuje także akcentację rdzenia: léit-, por. Lietuvà, acc. Liẽtuvą, łot. leitis „Litwin” (ale istnieje też wariant z intonacją opadającą, por. Lietuvā, acc. Liẽtuvą, łot. Lietava); léid-, por. léisti (-džia) „towarzyszyć”, łot. laīsties „szybko jechać, konno jechać, wyruszać, pędzić”. Pierwotnie długą samogłoskę rdzenia w językach bałtyckich oddano intonacją wznoszącą, nie przeszkodziło to jednak w powstaniu leksemów z krótką samogłoską: lit. pralītėnti (-ēna) „wydeptać ścieżkę, drogę”, litinti (-ina) „deptać stopami, stąpać”, łot. litūot „iść, stąpać ostrożnie”, aiz-litūot „szybko, żwawo pobiec, odlecieć” pozostają w takiej relacji do léit- „iść, wyruszać razem, towarzyszyć”, jak łot. lidēt (-u, -ēju) „latać, pędzić”, liduôt „fruwać, latać”, lidināt (-āju) „fruwać, latać (zwłaszcza o jastrzębiu)” — do laīsties (-žuôs) „szybko jechać, konno jechać, wyruszać, pędzić”.¹⁸³.

Różnica między leksemami utworzonymi z tych allomorfów dotyczyła zapewne przede wszystkim zakresu użycia; leksemy te należały do różnych stylów wypowiedzi (mówienia). Leksemy z leit-, jak się wydaje, nie należały do słownictwa potocznego; były terminami wojennymi. Podniosła, prestiżowa konotacja terminologii wojennej, pewien jej sakralny charakter, zapewne sprawiły, że większość wyrazów pospolitych z leit- nie przetrwała do naszych czasów.

Szczegółowa analiza językoznawcza pokazuje, że etymon *Léitā (Lietuvà, Lietuvā), czyli — rzec można — jego rzeczywiste znaczenie uzasadnione wywodzeniem wyrazu od rdzenia, brzmiało „oddział żołnierzy, drużyna”. O tym, że *Léitā (Lietuvà, Lietavā) początkowo było nazwą oddziału wojowników, wojska, świadczą nie tylko etymologiczne odpowiedniki w językach germańskich, ale także same wyrazy litewskie. Możemy teraz odpowiedzieć na pytanie, które znaczenie nazwy Litwy — etniczne, odnoszące się do Litwinów jako grupy pochodzeniowej, czy też do określonej grupy społecznej — jest pierwotne. Nazwę Litwinom jako etnosowi nadała nazwa wojska. Istnienie wojska nazywanego *léitā, *lietuvā (= słow. litva), *lietavā w społeczeństwie dawnych Litwinów należy uznać za fakt potwierdzony danymi kulturowymi, historycznymi i językowymi.

Możliwe, że — jak przypuszczał A. Salys — przyrostki -uvā/- avā zostały dodane później, gdy w miarę przechodzenia wyrazu *léitā do żeńskiej klasy rzeczowników jego znaczenie zbiorowe zaczęło blaknąć, co zrodziło potrzebę jego uwydatnienia. Pierwotna forma miała zatem postać *léitā „wojownicy, eskorta, wojsko”. Na podstawie danych staroindyjskich, greckich, a częściowo także germańskich uważa się, że w języku praindoeuropejskim formy zbiorowe z końcówką *-ā (< *-aH) były używane jako formy liczby mnogiej rzeczowników nijakich na temat o. Co więcej, formy zbiorowe przeciwstawiano formom liczby pojedynczej także miejscem akcentu¹⁸⁴. Dlatego

183 K. Mūlenbacha Słownik języka łotewskiego. Zredagował, uzupełnił i kontynuował J. Endzelīns, Ryga, 1925—1927, 413, 466.

184 И л л и ч—С в и т ы ч В. М. Именная акцентуация в балтийском и славянском, Москва, 1963, 53—55.

88

*leitä”wojownicy, świta, drużyna” można traktować jako formę liczby mnogiej germ. *litóm”świta, wojownicy, wojsko” (> st. sł. lĭd neutr.). Stosunek położenia akcentu w tych formach byłby taki sam jak np. w st. ind. cakrám neutr. ”koło wozu” i xúxla pl. ”koła”. Stopnie oboczności samogłoskowej rdzenia zależały od położenia akcentu i dlatego rozdzieliły się prawidłowo: akcentowana morfema rdzeniowa przyjmowała stopień pełny (leit-), nieakcentowana — zanikający (lit-).

Można więc powiedzieć, że dawni Litwini i Germanie określali drużynę tym samym słowem. Co więcej, w obu tych społeczeństwach drużyna była nazywana imieniem wodza. Wspominaliśmy już, że w XIII—XIV w. na Litwie imieniem księcia lub dowódcy wojskowego nazywano również sam oddział bojowy: *lietuva Karijotasa (=litva), tj. drużyna, *lietuva Jaunuty, *lietuva Gerdenisa, *lietuva Mendoga... Podobny obraz widzimy w dawnej Skandynawii. Drużyn było wiele, dlatego dla ich odróżnienia do lĭð dodawano imię wodza, np. w inskrypcjach runicznych i liÞi kuÞuis ”w drużynie Guðvėra” i liÞi frekis ”w drużynie Frøygæira” (sens inskrypcji: ”zginął, służąc w drużynie takiego a takiego wodza”)¹⁸⁵.

Oprócz świty, oddziału wojowników, staroskandynawskie lĭð oznaczało także ludzi z dworu władcy, służbę i domowników. W sagach występuje również słowo określające pojedynczego członka świty: lĭða masc. ”należący do świty, członek świty”¹⁸⁶. Podobnie było w społeczeństwie dawnych Litwinów. *Léitä i jego derywat *leitįai oznaczały zbrojną świtę, jej członków, wojowników. Tym samym słowem *leitįai (> leičiai) określano jednak także mężczyzn opiekujących się końmi oraz innych pomocników i służących. Dobrze odzwierciedlają to litewskie słowa, które przeniknęły do języka białoruskiego, por. лейть, лейть ”człowiek z dworu wykonujący ciężką pracę”. Stąd staje się jasne również, że nazwa królewskich koniuszych, odnotowana w aktach sądowych z XV—XVI w. jako leičiai (лейти, лейтеове), należy pod względem pochodzenia do rodziny omawianych tu wyrazów z rdzeniem *leit-”iść, podróżować razem, towarzyszyć”.

Lit. *léitä ”świta, oddział wojowników, wojsko”, *leituvā ”jw.” = st. ros. литва ”drużyna”, *leitavā ”świta, wojownicy, wojsko” z później dodanymi przyrostkami -uvā/- avā oraz st. isl. lĭð ”towarzysze, świta; wojownicy, wojsko”, st. fryz. līd ”oddział, świta” < ide. *litóm, śr. dolnoniem. leide ”świta uznająca zwierzchnictwo podróżującego”, współcz. niem. Ge-leite ”eskorta, zbrojna ochrona, konwój” < ide. *lait- są, z historycznego punktu widzenia, wyrazami pokrewnymi, o wspólnym rdzeniu, i tworzą ekskluzywną izoglosę leksykalną bałtycko-germańską. Są to wyrazy z zakresu terminologii wojennej. Należy tu zaznaczyć, że języki bałtyckie i germańskie łączą także inne wyrazy odnoszące się do spraw wojennych, identyczne nie tylko znaczeniem, lecz także tematem. Takie są na przykład określenia wojny i wojska: lit. kārias ”wojna; wojsko; oddział, pułk”, kāris ”wojsko, pułk wojska, garnizon, obóz; wojna” (używane w dawnych litewskich tekstach), łot. karš ”wojna; wojsko”, prus. kargis ”wojsko” (poświadczone jako kragis Elb. 410; litera g oznacza zapewne spółgłoskę przed j) < *karja- (por. caria-woytis ”przegląd wojska”) oraz st. wys. niem. heri (obecnie Heer ”wojsko”), st.

¹⁸⁵ R u p r e c h t A. Die ausgehende Wikingerzeit im Lichte der Runenin- schriften, Göttingen, 1958, 62—66.

¹⁸⁶ B a e t k e W. Wörterbuch zur altnordischen Pros literatura 1, 380, 382.

89

saks. heri, st. isl. herr masc. ”wojsko; oddział, lud”, run. duń. harja, run. szw. harija, goc. harjis ”wojsko” < germ. *harja- < ide. *korio-. Zgodność języków bałtyckich i germańskich jest również w tym przypadku uderzająca, choć nie jest to izoglosa ekskluzywna. Rdzeniowy wyraz z jo tematem poświadczony jest bowiem także w językach celtyckich i greckim: śr. irl. cuire masc. ”oddział, pułk”, gal. corio- ”wojownik; wojsko”, gr. χοίρανος ”dowódca wojskowy” < *χορία-. Litew. o temacie o kāras ”zbrojne starcie, bitwa, pole bitwy; wojsko (w słownikach F. Nesselmanna i F. Kuršaitisa)” oraz st. pers. kāra- ”wojsko”, z wydłużonym wokalizmem rdzenia, łączą ponadto języki bałtyckie z irańskimi¹⁸⁷. Etymon tej grupy wyrazów praindoeuropejskich jest nieznany. V. Mažiulis wysunął godną uwagi myśl, że pierwotnym znaczeniem bałt. *kaȓia- był ”marsz oddziału wojowników”¹⁸⁸. Wskazywałyby na to przede wszystkim archaiczne dane języka pruskiego, mianowicie karyago ”wyprawa wojenna (reise)”, z formantem -aga, derywat od bałt. *kaȓia-. Jeśli tak, etymon grupy omawianych wyrazów nietrudno znaleźć w samym języku litewskim — jest nim czasownik kárti (kãria, kórė) ”podróżować tam i z powrotem, chodzić lub jeździć wielokrotnie” LKŽ V 338, szeroko używany w dialektach aukštaitskich, ale znany także Żmudzinom. Dopiero w tym kontekście wyjaśnia się znaczenie loc. sing. karā od łot. karš ”wojna; wojsko” w zagadkowym powiedzeniu Kurt (= kur tad) kaŋā tik ātri atnāca! wyrażającym zdziwienie ”Jakże wcześnie przyszliście!” EH I 590. A zatem powstanie tych terminów wojennych również można wyjaśnić tym samym procesem semiotyczno-onomazjologicznym (ide. rdzeń *kor(H)- ”(wielokrotnie) iść, podróżować, wędrować”), a paralelizm semantyczny między wyrazami z *leit- i wyrazami z *kor(H)- w językach bałtyckich i germańskich byłby oczywisty. Okazuje się, że ten paralelizm — a jest to niezwykle ważne! — sięga głębszych warstw mentalności i języka północno-zachodnich Indoeuropejczyków.

Z germ. *harja- ”wojownicy, wojsko” nazwę swą utworzyło jedno z plemion germańskich (lub szczepów), Harii u Tacyta, Charini u Pliniusza¹⁸⁹. Celt. *korjo- ”oddział wojowników, wojsko” wchodzi także w skład nazw dwóch plemion celtyckich: Tricorii, Petrucorii, czyli trzech i czterech pułków wojowników¹⁹⁰. W rzeczywistości nie są to nazwy organizacji wojskowych, lecz plemion — jako grup etnicznych — ponieważ w ówczesnym społeczeństwie (w pierwszych wiekach po Chrystusie) siła militarna nie była jeszcze wyodrębniona z organizacji plemiennej¹⁹¹; zrozumiałe jest więc, że nazwa oddziału wojowników była zarazem nazwą całego plemienia lub grupy blisko spokrewnionych plemion — szczepu. Procesy tego rodzaju i ich dynamika były charakterystyczne również dla północno-zachodnich Indoeuropejczyków żyjących dalej na wschód, Bałtów; różnica polegała jedynie na tym, że owe procesy etnoonomazjologiczne kodowano za pomocą innego, lecz synonimicznego rdzeni-

¹⁸⁷ Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, 615—616; De Vries J. Altnordisches etymologisches Wörterbuch, 224—225; Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch, 220; Mažiulis V. Prūsų kalbos etimologijos žodynas 2, Vilnius, 1993, 119—121; Топоров В. Н. Прусский язык. Словарь (I—K), Москва, 1980, 221.

¹⁸⁸ Mažiulis V., Op. cit., 120.

¹⁸⁹ Much R. Harii. — Reallexicon der germanischen Altertumskunde, hrsg. von J. Hoops 2, Strassburg, 1913—1915, 450.

¹⁹⁰ De Vries J. Op. cit., 224.

¹⁹¹ Łowmiański H. Początki Polski 1, 236.

90

mi *leit- „iść, podróżować razem, towarzyszyć”, a jako ich rezultat zbiorowe rzeczowniki pospolite *lėita (*leituva, *leitavā), „świta, oddział wojowników, wojsko” przekształciły się w nazwę plemienną *léita (*leituva, *leitavā) „Litwini”, por. litъva „Litwini” w kronice Nestora.

POCHODZENIE NAZWY LITWY

Summary

Przy próbie ustalenia etymologii i pierwotnego znaczenia Lietuvà „Litwa” należy wziąć pod uwagę dwa zasadnicze fakty. Po pierwsze, w staroruskich kronikach Litva (= Lietuvà, por. Litòva w kronice Nestora) często oznacza świtę księcia lub wodza wojskowego, eskortę wojowników (drużynę). Po drugie, podobne wyrazy o podobnych znaczeniach występują w językach skandynawskich i niektórych innych językach germańskich: isl. lið „służba, świta; wojsko”, starofryzyjskie lid „oddział, świta”, średnio-dolnoniemieckie leide „służba, świta, orszak”. Z językoznawczego punktu widzenia te wyrazy germańskie oraz litewskie Lietuvà wydają się wyrazami pokrewnymi.

Pierwotnie *leituva/*leitavā/*léita „(książęca, szlachecka lub wodzowska) świta, orszak, przyboczna straż” mogło należeć do klasy rzeczowników zbiorowych z przyrostkiem -uva/-ava, dobrze poświadczonym we współczesnym języku litewskim, por. bernavà „grupa młodych mężczyzn”, brolavà, brólūvà „wszyscy bracia i siostry, a także ich żony i mężowie oraz dzieci” itd.

91