W. Mańczak, „Critica teoriei laringalelor” („Critique de la théorie des laryngales”, p. 237—247), St. Stachowski, „Rolul limbii grecești în istoria limbii turce otomane” („Die Rolle des Griechischen in der Geschichte des Osmanisch-Türkischen”, p. 377—385), W. Stefański, „Câteva observații privind terminațiile pronominale ale limbilor indo-europene” („Quelques remarques concernant la flexion pronominale en indo-européen”, p. 393—400), K. T. Witczak, „Vocale protetice în hitită și în alte limbi anatoliene” („’Prothetic vowels’ in Hittite and other Anatolian languages”, p. 495—502) și altele.

Această culegere de articole este nu numai un frumos omagiu adus renumitului lingvist polonez, unui savant cu interese foarte largi, omului a cărui amintire o cinstim, ci și o contribuție importantă la acele domenii ale filologiei de care Jan Safarewicz a fost strâns legat, iar editorul volumului, Wojciech Smoczyński, merită cele mai sincere mulțumiri ale colegilor săi.

Algirdas Sabaliauskas

DESPRE LATGALIANI ȘI LIMBA LOR

Poate că mulți vor fi surprinși, dar chiar și ambasadorul Letoniei în Lituania, Alberts Šarkanis, a spus cu o ocazie că pentru latgalieni¹ limba lituaniană se învață mai ușor decât limba standard letonă². Știm foarte puține despre acești latgalieni, care uneori sunt înclinați să considere chiar și limba lor o limbă baltică distinctă, nu un dialect al limbii letone. Și totuși, ei sunt într-un fel frații noștri, nu numai prin originea comună, ci și prin destinul comun. Căci, asemenea majorității lituanienilor, sunt catolici. În ținutul lor au slujit numeroși preoți de origine lituaniană. Timp de peste două secole, acest ținut a făcut parte din statul Lituaniei și Poloniei. Împreună am devenit parte a Imperiului Rus. Împreună am pierdut presa în alfabet latin. „Școala sărăciei” lituaniană corespunde exact cu „moates skola pi ratina” a latgalienilor („școala mamei la roata de tors”). Iar în școlile publice de acolo era afișat următorul anunț: „Este strict interzis să se vorbească letona”.

În esență, problemei latgalienilor îi este dedicat volumul „Baltu filoloģija. V. Rakstu krājums” (red. responsabil Dz. Paegle. Riga, 1995), publicat de catedrele de limbi baltice și de literatură letonă ale Universității din Letonia. O parte dintre articolele publicate aici sunt comunicări prezentate la conferința tradițională consacrată memoriei renumitului lingvist leton Arturs Uozuols (Ozols, 1912—1964), desfășurată la 18 martie 1994, a cărei temă a fost de această dată „Latgala și limba letonilor din Latgala”.

Articolele publicate separat în volum sunt interesante și pentru cercetătorii limbii lituaniene și ai istoriei Lituaniei. Pentru istorici, fără îndoială, este interesant articolul lui E. Mugurevičius, „Surse scrise și material arheologic privind istoria veche a latgalilor” („Rakstītie avoti un archeoloģijas materiāli par latgaļu senāko vēsturi”, p. 7—12). Aici sunt discutate mențiunile din cronicile rusești despre Norova (Neroma,

¹ pentru Letonia folosește în mod special termenul latgalietsi „latgalieni”, deoarece termenul latgali „latgali” desemnează în literatura științifică vechiul trib baltic, care a locuit atât în Latgala, cât și în Vidzeme și a dat numele poporului și statului leton.

² N o r k ū n a s Z. Prieteni, niciodată dușmani. Un interviu cu ambasadorul Letoniei în Lituania, domnul Alberts Šarkanis. Lituania în lume, 1995, 3, 18.

218

Morava), care a fost pusă în legătură cu neurii autorilor antici, cu râul nostru Nerimi, în timp ce alții o consideră o greșeală de copist în locul lui Lotowa. Henric de Letonia (sec. XIII), în „Cronica Livoniei”, folosește numele letonilor și al latgalienilor ca sinonime: „Lethos, qui proprie dicuntur Lethigalli” („letaii, care sunt numiți de fapt latgalieni”). Se presupune că, începând cu secolul al XVII-lea, latgalienii sunt deja numiți letoni.

Articolul lui A. Stafecka, „Evoluția normării limbii scrise a latgalienilor și starea ei actuală” („Latgaliešu rakstu valodas normēšanas gaita un stāvoklis mūsdienās”, p. 18—23), merită o atenție deosebită din partea istoricilor limbii. Autoarea constată faptul că, alături de limba letonă standard (literară), care s-a format pe baza dialectului leton de jos (lejaslatviešu), de aproape trei secole există o a doua tradiție a limbii scrise letone, întemeiată pe graiurile latgaliene ale dialectului leton de sus. Aceasta este limba scrisă a latgalienilor, care „după ce a îndurat a doua interdicție a tiparului³, renaște”. S. Stafecka face propuneri concrete privind modul în care ar trebui reformată limba actuală a latgalienilor. Ea propune îmbogățirea acesteia cu lexicul dialectal, „reînvierea” unor forme morfologice, consacrarea trăsăturilor fonetice mai larg răspândite în dialecte etc.

Din articolul I. Kristovskai, „O privire asupra gramaticilor latgaliene din secolul al XIX-lea” („Ieskats 19. gs. latgaliešu gramatikās”, p. 13—17), aflăm că prima gramatică latgaliană a fost publicată la Vilnius în 1817, într-un tiraj de 400 de exemplare. Potrivit unora, autorul ei ar fi fost J. Akelēvičius, potrivit altora — J. Rimkevičius. Una dintre cele două gramatici latgaliene din secolul al XIX-lea cunoscute doar în manuscris se păstrează la Vilnius, în Biblioteca Martynas Mažvydas. A fost scrisă în 1817. Autorul este necunoscut⁴.

Multe informații interesante sunt prezentate în articolul lui L. Leikuma, „Limba letonilor din Latgale în școală” („Latgales latviešu voloda skolā”, p. 24—33). În jurul anului 1625 (nu mai târziu de 1628), iezuiții au înființat la Daugavpils prima școală din Latgale. Între 1757 și 1844, la Krāslava a funcționat Seminarul Teologic, cel mai important centru cultural al Latgalei din acea vreme. În 1907, la Rēzekne a fost deschisă prima școală parohială în care se predau în latgaliană nu doar religia, ci și alte materii. În 1923, la indicația Departamentului Școlilor din Ministerul Educației, în primii doi ani toate materiile din școlile din Latgale erau predate în latgaliană, iar „dialectul literar al limbii de stat se predă începând cu al treilea an de studiu”. Din 1989, la Facultatea de Filologie a Universității din Letonia se predă un curs special, „Limba scrisă latgaliană” (din 1994, acest curs se ține în latgaliană). Presa latgaliană renaște. Cu toate acestea, limba maternă a acestei regiuni (sau dialectul ei) pătrunde încă foarte timid în școlile din Latgale. Ca detaliu interesant al articolului trebuie menționat că, îndemnat de seminaristii lituanieni, F. Trasuns a început în 1884 să predea limba latgaliană seminaristilor originari din Latgale, împreună cu J. Višnevsk’u, la Seminarul Teologic din Petersburg.

De tema Latgalei se leagă și articolul lui O. Bušs, „Toponimele din Latgale în limba letonă standard. Probleme” („Latgales vietvārdi latviešu literārajā valodā. Problēmas”, p. 34—37), precum și articolul lui V. J. Zeps, „Despre toponimele din Latgale în culegerea de lucrări a lui Endzelīns” („Par Latgales vietvārdiem

³ Autoarea are în vedere aici faptul că, din 1934, în școlile din Latgale a fost introdusă aproape exclusiv limba letonă standard. În 1938, ziarul „Latgolas Škola” își încetează existența, iar Al Doilea Război Mondial și regimul sovietic le aduc latgalienilor o a doua interdicție a tiparului, deși neoficială.

⁴ B r e i d a k s A. Anonims latgalīšu gramatikas manuskripts. — Katōļu Dzēive, 1990, Nr. 8, 34.

219

Endzelīns, Culegere de lucrări”, p. 38—39).

Dintre articolele publicate în volum pe alte teme, am dori să atragem atenția mai întâi asupra articolului lui P. Vanags, „Originea textului catehismului leton din 1586” („1586. gada latviešu katehisma teksta izcelsme”, p. 52—62), care prezintă o analiză minuțioasă a surselor acestui monument al limbii letone.

Și alte articole publicate aici ar putea interesa cercetătorii limbii lituaniene: „Despre lexicul braslavienilor” de M. Rudzytė („Par braslaviešu leksiku”, p. 40—43), „Gardurile vechi din nordul Vidzemei, în zona Valmiera” de V. Rūke-Draviņa („Senie žogi Ziemeļvidzemē ap Valmieru”, p. 44—51), „Particularitățile formelor verbale în traducerea lui J. V. Goethe, «Faust»” de A. Rekena („Verba formu īpatnības J. V. Gētes «Fausta» atdzejojumā”, p. 63—71), „Categoria timpului în gramaticile letone” de A. Kalnača („Laika kategorija latviešu gramatikās”, p. 72—80), „Caracteristica acustică a vocalelor limbii letone standard” de J. Grigorjevs („Latviešu literārās valodas patskaņu akustisks raksturojums”, p. 81—83).

P. Vanags recenzează noua ediție a gramaticii limbii letone a lui Adolphiji (1685), pregătită de lingvistul australian T. G. Fennell. El prezintă, de asemenea, o analiză foarte detaliată a literaturii lingvistice lituaniene din anii 1993—1994. L. Baluodė scrie despre seminarul internațional „Lituanistica în universitățile lumii”, desfășurat la Universitatea din Vilnius în 1994, precum și despre conferința „Lituania-Letonia: trecut, prezent, viitor”, organizată în același an la Universitatea Vytautas Magnus din Kaunas. A. Stikanė informează despre activitatea Societății Filologilor din Letonia, T. Karma — despre conferința dedicată problemelor limbilor scrise ale popoarelor din arealul baltic, desfășurată la Universitatea din Tartu, iar S. Kļaviņia — despre seminarul organizat la Riga, „Limba și tehnologia în Europa după anul 2000. Perspectiva baltică”.

Este omagiată memoria renumitei lingviste letone Alysė Launa (1914—1994).

Algirdas Sabaliauskas

SINTAXA CÂNTECELOR POPULARE LETONE

În sfârșit, a apărut monografia „Lettische Syntax: die Dainas”¹ (Sintaxa letonă: cântecele (populare)), scrisă cu câteva decenii în urmă de renumitul lingvist leton Alfreds Gāters. Pe baza unui material foarte bogat de cântece populare, lucrarea analizează în detaliu morfosintaxa limbii cântecelor populare letone. A. Gāters este singurul cercetător care a consacrat sintaxei cântecelor populare letone o lucrare separată, de mari dimensiuni (părțile analitică și sintetică ale cărții însumează 648 de pagini).

Câteva cuvinte despre autorul acestei lucrări. A. Gāters s-a născut la 24 aprilie 1921, în Spyvuli, în districtul Kalnciems, în nord-estul Letoniei. După ce a absolvit gimnaziul din Madona în 1941, în 1942 a început studiile de filologie germanică și lingvistică indo-europeană—

¹ Gāters A. Lettische Syntax: die Dainas. Herausgegeben von Hildegard Radtke. Frankfurt am Main; Berlin; Bern; New York; Paris; Wien: Lang, 1993. 679 p.

220