LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVI (1996)

LIETUVIŲ KALBA: TYRĖJAI IR TYRIMAI

Irena ANDRIUKAITIENĖ

مفهوم اللون وتسمياته في اللغة الليتوانية

اللون ظاهرة معقدة في العالم المادي، تهتم بها فروع علمية كثيرة. يدرس علم الفيزياء الطبيعة الطاقية للون، والكيمياء اعتماد لون المركبات العضوية على بنيتها، وعلم وظائف الأعضاء قدرة أعضاء البصر على تمييز موجات الضوء المختلفة الطول، وعلم الأحياء تأثير اللون في أجسام الحيوانات والنباتات، وعلم النفس العمليات النفسية المرتبطة بإدراك ألوان العالم المرئي، وما إلى ذلك (LTE 1983: 322, 326). وتساعد هذه البحوث العلمية الواسعة النطاق للألوان على إيجاد الصلة بين الظاهرة المادية المحيطة بالإنسان والعمليات النفسية-الفسيولوجية الجارية داخله. وبفضل هذه الصلة تُكتسب خبرة العالم الروحي، التي تتحقق بدورها في اللغة.

أظهرت البحوث اللغوية الوفيرة لتسميات الألوان من جوانب مختلفة أن ألوان الطيف تُقسَّم على نحو متفاوت في كثير من لغات العالم؛ وأن الألوان تُدرَك وتُسمّى على نحو غير دقيق؛ وأن ثمة أنظمة مختلفة لتسميات الألوان ومعانيها؛ وأن استعمال تسميات ألوان بعينها تحكمه أنماط معينة. ولا تتعارض مع هذه الملاحظات، في جوهرها، معطيات اللسانيات المقارنة عند مقارنة المفردات الدالة على لون بعينه.

توجد في العالم لغات كثيرة لا كلمات فيها للدلالة على اللون، بل كلمات لوصف العتمة والملمس أو الظلام والنور. وللتعبير عن لون بعينه، تختار هذه اللغات شيئًا من الطبيعة أو غيره؛ فعلى سبيل المثال، يقال عن الأصفر إنه لون الشمس، وما إلى ذلك. وتملك بعض اللغات كلمات لوصف الأسود والأبيض وحدهما، أو الأسود والأبيض والأحمر. وتوجد أيضًا لغات فيها عشرات التسميات لوصف ألوان الماشية، من دون أن تكون ألوان الطيف الأساسية مسمّاة، وما إلى ذلك.

وبعد أن عرض ف. شيمياكين اللون وخصائصه العامة، يؤكد استنادًا إلى معطيات باحثين مختلفين أن عدم وجود تسمية في اللغة للون ما أو لدرجة منه لا يعني أن شعبًا ما لم يعرف ذلك اللون (أو درجته) أو لم يميّزه. ففي كثير من الأحيان، كان يُشار إلى اللون ببساطة من خلال شيء محدد يتصف به، مثل لون التراب أو الجوز أو الليلك أو الطحلب، وما إلى ذلك. وإضافة إلى ذلك، يبرز اللون في لغة ما من خلال فروق دقيقة في الإحساس بالألوان تخص المتحدثين بها، بل وحتى من خلال اختلافات كبيرة نسبيًا في إدراك الألوان (Šemiakin 1960: 5—47).

وفي أضخم مؤلَّف جامع للمفردات الهندوأوروبية، أي دراسة ت. غامكريليدزه وڤ. إيفانوف «اللغة الهندوأوروبية والهندوأورو-

162

بيون»، لا يوجد فصل مستقل لتحليل تسميات الألوان. ولا يتطرق المؤلفان إلى تسميات الألوان إلا عند الحديث عن المعادن. ويلاحظان أن تسمية كل معدن تُشتق من لونه المميز؛ فمثلًا، تُربط تسمية الذهب في بعض اللغات—الإنجليزية Gold، والألمانية Gold، واللاتفية zelts—بالجذر الهندوأوروبي *ghel- «أصفر»؛ ويرتبط الجذر الهندوأوروبي *reudh- بتسمية النحاس ذي اللون الأحمر، وما إلى ذلك (Gamkrelidze, Ivanov 1984: 710—714). ومن المعروف أنه يصعب أحيانًا الجزم إن كانت الخصائص اللونية للمعدن هي التي أدت إلى نشوء اسم لون بعينه، أم أن صفة اللون كانت، على العكس، السمة الأساسية عند تسمية ذلك الجسم أو المادة.

يربط الباحثون في الغالب نشوء مفهوم اللون المجرّد «بتطور العلم واحتياجاته، وبصناعة الأصباغ وتقنيات الصباغة» (Malinauskienė 1983: 101). فعلى سبيل المثال، يُعتقد أن للكلمة البولندية czerwony «أحمر»، والكلمة الروسية червѣнь «الشيء نفسه»، وبعض الكلمات السلافية الأخرى الدالة على اللون الأحمر، الجذر نفسه الموجود في الكلمة الروسية червей «حشرة القرمز». إذ كان يُستخرج صباغ أحمر، هو القرمز، من أنواع معينة من هذه الحشرات (Uspenskij 1967: 284—285).

يُعبَّر عن مفهوم اللون في الليتوانية المعاصرة بكلمة spalva (LKŽ XIII 315)، وهي كلمة مشتقة مشتركة بين لغتي البلطيق الشرقي، أي الليتوانية واللاتفية. ويرى ي. بوكرني أن أصل هذه الكلمة يعود، على الأرجح، إلى الجذر الفعلي الهندوأوروبي *(s)p(h)el-، الدال على فعل نشط هو «يشقّ، يكسر قطعة، ينتزع، يقتلع»، ومنه اشتُق الاسم *spalvā بإضافة ų (Pokorny 1959: 985—986). وقدّم ڤ. أوربوتيس معطيات إضافية عن دلالة *(s)p(h)el- حين حلّل معاني الصفة اللاتفية spalgs وأصلها. وإلى جانب الجذر *(s)p(h)el- «يشقّ»، أورد صيغة الجذر *(s)p(h)el-g الدالة على «الإشراق والتلألؤ واللمعان» (Urbutis 1981: 180—184).

تعني كلمة spalva في اللغة اللاتفية «ريشة، شعر الحيوان». ويُرجّح أن هذه الدلالة للكلمة spalva هي الأقدم. غير أن الكلمة spalva تُستعمل أيضًا في بعض الحالات بالمعنى «لون»، عند الحديث عن لون الطيور والماشية والحيوانات البرية (Zinkevičius 1984: 337; Sabaliauskas 1990: 180; 1994: 269).

توجد أمثلة مماثلة أخرى في اللغتين الليتوانية واللاتفية، حيث تدل الكلمة على شيء بعينه وعلى لون في آن واحد. وهذا يثبت أن الكلمة الواحدة يمكن أن تتعايش فيها دلالتان مختلفتان. فعلى سبيل المثال، تحمل كلمة plauka في اللاتفية، وكلمتا plaukas (LKŽ X 91) وšerys (LKŽ XIV 654) في الليتوانية، معنى «لون». قارن: Kumeļš tumši dzeltena plauka ME III 324؛ Bēro plauko žirgelis, blizga tvaska balnelis LTR (Lnkv)؛ Koks atjos bernelis, koks žirgo šerėlis (d.) Pin.

والصلة التي تصل بين المعنى القديم لكلمة spalva، «ريشة»، ومعناها الأحدث، «درجة لون مرئية»، هي أن للأشياء الملموسة سمات لونية (فالريش والشعر والشعيرات الخشنة، جميعها، تتنوع ألوانها ودرجاتها؛ وقد تشعّ أو تلمع أو تتلألأ أو تبزغ، وما إلى ذلك).

يمكن العثور على موازيات دلالية عند مقارنة الروابط بين دلالات «اللون» في لغات مختلفة. وتُظهر المادة الاشتقاقية أن أساس الدلالة «اللون» في بعض اللغات هو أيضًا أشياء ذات سمات لونية، مثل الزهرة،

163

dažai ir pan. (Malinauskienė 1983: 102–108 ir ten pateiktą bibliografiją). Akademiniame ”Lietuvių kalbos žodyne” užfiksuotos 3 žodžio spalva reikšmės: 1) regimas šviesos tonas; 2) išraiškos priemonė (ppr. pl. prk.); 3) vienų iš keturių kortų figūrų (LKŽ XIII 315). J. Laučiūtė ”Slavų kalbų baltizme žodyne” pateikia V. Nemėčenkos, tyrusio Lietuvos rusų tarmių lituanizmus, užfiksuotą žodį spalvos reikšmę ”pėstukiniai dažai”. Ją turi ir lietuvių žemaičių bei rytų aukštaičių šnektos (Laučiūtė 1982: 90–91). Tai būtų 4-oji dabartinio lietuvių kalbos žodžio spalva reikšmė.

على الرغم من أن الكلمة موضع التحليل، على ما يبدو، غير موثقة في الكتابات الليتوانية القديمة، فإن بعض معطيات علم الأسماء تدل على أنها كانت موجودة في أزمنة أقدم أيضًا، قارن: نهر Spálvė, Spálvė (رافد أيمن لنهر Dubysa) (Vanagas 1981: 311). ويقارن J. Enzelynas اسم المجرى المائي اللاتفي من الجذر نفسه Spalvene باللاتفية spalvů «ريشة» (Feder)، واستنادًا إلى J. Gerulis، بالاسم الليتواني المذكور للنهر Spálvė (Endzelīns 1980: 177). ولعل المعنى الأصلي كان «لامعًا، متلألئًا، متموجًا». وتدل ألقاب عائلات من أماكن مختلفة في ليتوانيا على قِدم هذا الجذر: Spalvis, Spalvys وغيرها (LPŽ 1989: 780–781).

يصعب الجزم، في غياب معجم تاريخي للغة الليتوانية، متى بدأ استعمال كلمة spalva بمعناها المجرد؛ ولها الآن مشتقات كثيرة، منها atspalvis (LKŽ I 431)، وbespalvis (LKŽ I 781)، وspalvėti, spalvìnas, spalvỳnas, spalvìngas (LKŽ XIII 315)، وspalvònis, spalvìnti, spalvótas, spalvóti (LKŽ XIII 316)، وspalvuota (LKŽ XIII 317)، وغيرها. وربما بدأ هذا الاستعمال في زمن مقارب لظهور كلمة krāsa في اللغة اللاتفية، بمعنى «اللون» بتأثير من اللغة الروسية؛ ويرى K. Karulis أنها شاعت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر (Karulis 1992 (II): 418).

وتُستعمل كلمات أخرى في اللغة الليتوانية بمعنى «اللون» على نحو أقل شيوعًا، منها: dãžas، وهي مستعملة غالبًا لدى الساموجيتيين (LKŽ II 344)، وniúodažalas, niúodažė (LKŽ VIII 913)، قارن: قوس قزح فاتح ذو ألوان متعددة Bt؛ ذهب اللون كله مع المطر Nč؛ لقد زال لونك الأحمر عن الفستان rs؛ žiedas (LKŽ K; Lyberis 1981: 386)، قارن: ما لون العثة؟ Kp, Ds, Jn؛ خياطة القميص من كتان ذي لون واحد NS 995؛ تمنع المراسيم البابوية بيعها وصبغها بأي لون A. Baran؛ في الاحتفال بالمعالم المبهجة التي تبهج نفوسنا، يكون لون اللباس أخضر A. Baran؛ يقولون في مقاطعة Panevėžys: بأي لون صبغت الخيوط؟ TS 1897, 36.

ما دامت كلمة «لون» في اللغة الليتوانية لم تبدأ تُستعمل بمعناها المجرّد، فقد أدّت هذه الوظيفةَ أيضًا مفرداتٌ مستعارة: barvà، قارن البولندية barwa، المعروفة في هذه اللغة منذ القرن الخامس عشر والمستعارة من الألمانية الوسطى العليا varwe (Slawski 1952–1956: 28)، وكذلك borvà, burvà (LKŽ I 673, 796, 1204)، وbormà (LKŽ 1941 I 673): هذه هي ألوان المسيح ^{DP 528₄₁–₄₂}؛ والآن لونُها المختلف، الحيّ، الذي هو هيئةٌ من طبيعة الزهرة^ioالطبيعة ^{DP 332₃₇–₃₈} (في كتاب م. داوكشا «العِظة» استُعملت الصيغة barva مرة واحدة، أما borva وسائر حالات تصريفها فاستُعملت خمس مرات)؛ أيَّ لونٍ من القبعات تريد؟ Kal؛ هذا العام لون الكتان غير مستهجن Kp؛ ثوبٌ ذو لون واحد، أي بلونٍ موحّد J؛ خاطت لنفسها تنورةً من لون واحد، أي من درجة لونية واحدة J؛ وقارن أيضًا barvička في كتاب الوعظ المنسوب إلى ياكوباس موركوناس والصادر عام 1600 (البولندية.

164

barwička) «مستحضرات تلوين الوجه»: عند شراء الخرز والقلائد والأقراط والشرائط ومستحضرات تلوين الوجه وسائر الأشياء MP III 37 (LKŽ I 673)؛

párbas، قارن الألمانية Farbe، والألمانية اللهجية farw، والكلمة المقترضة الأحدث (مقارنةً بـ barva من الألمانية varwe) من البولندية farba (Sławski 1952—1956: 28)؛ وترد في معجمي Pilypas Ruigys (1747) وF. Nesselmāns (1851) (LKŽ IX 408)؛ ومن متغيراتها párva, párvas (LKŽ IX 439): في قوس قزح ألوان شتى Prk؛ أكثر الألوان التي أحبها هو الأزرق K II 19;

koleris, kolerius، قارن البولندية kolor (LKŽ VI 310)؛

mostis, mõstis، قارن البيلاروسية маць، والبولندية maść (LKŽ VIII 359): «إذا اشتريت، فاختر بحيث تكون من اللون نفسه (أي متطابقة اللون)» Btr؛

varsà, plg. brus. ворса (Būga 1959: 217; LKŽ K): Lino žiedo varsõs dalgis Kv; šis žodis reikšme ”vilnų kuokštas” užfiksuotas jau pirmajame lietuvių kalbos žodyne — K. Sirvydo ”Dictionarivm trivm lingvarvm” (SD³ 123).

يؤكد استعراض تطور أسماء مفهوم «اللون» ومعانيها أن إدراك الظواهر وتسميتها، في الواقع كما في اللغة، ينتقل من الأشياء الملموسة إلى نشوء المفاهيم المجردة. وهكذا توجد صلة مباشرة بين الأشياء والظواهر الموجودة فعليًا في محيط الإنسان، وبين الكلمات والمفاهيم التي تتيح، في عمليتي اللغة والتفكير، تجريد خصائص الأشياء الملموسة.

المراجع والمصادر

B ū g a K. 1959: Rinktiniai raštai 2, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

E n z e l ī n s J. 1980: مجموعة الأعمال 3, 2, ريغا: Zinātne.

G a m k r e l i d z ē T. V., I v a n o v V i a č. Vs. 1984: Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. اللغة الهندوأوروبية والشعوب الهندوأوروبية 2, تبليسي: دار نشر جامعة تبليسي.

K a r u l i s K. 1992: معجم الاشتقاق اللاتفي 2, ريغا: Avots.

L a u č i ū t ē J. 1982: Лаучюте Ю. А. Словарь балтизмов в славянских языках, Ленинград: ”Наука”. Ленинградское отделение.

LKŽ I—XVI: معجم اللغة الليتوانية 1—16, فيلنيوس 1941—1945؛ الطبعة الثانية 1—2، 1968—1969. اختصارات المصادر وأسماء الأماكن المأهولة الواردة بعد الأمثلة هي نفسها الواردة في LKŽ.

LKŽ K: فهرس بطاقات «معجم اللغة الليتوانية»

LPŽ 1989: Lietuvių pavardžių žodynas 2, Vilnius: Mokslas.

LTE 1983: Lietuviškoji tarybinė enciklopedija 10, Vilnius: Vyriausioji enciklopedijų redakcija.

M a l i n a u s k i e n ē N. 1983: Žodžių, išreiškiančių spalvos sąvoką, semantikos raida senovės graikų kalboje. — Kalbotyra 34(2), 101—108.

ME: K. M ü l e n b a c h a معجم اللغة اللاتفية. حرّره وأضاف إليه وواصل إعداده J. E n d z e l ī n s 1—4، ريغا، 1923—1932.

P o k o r n y J. 1959: Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, Bern und München: Francke Verlag.

S a b a l i a u s k a s A. 1994: Iš kur jie?: Pasakojimas apie žodžių kilmę, Vilnius: Lietuvių k. inst.

S a b a l i a u s k a s A. 1990: معجم اللغة الليتوانية، فيلنيوس: Mokslas.

165

^SD³: Dictionarium trium linguarum... Constantino Sz... Tertia editio... Vilnae... 1642. المعجم الأول للغة الليتوانية، فيلنيوس، 1979: Mokslas، 568، 882).

Sławski F. 1952—1956: المعجم الاشتقاقي للغة البولندية 1، A—J، كراكوف: منشورات جمعية محبي اللغة البولندية.

Šemiakin F. 1960: Шемякин Ф. Н. К вопросу об отношении слова и наглядного образа (цвет и его названия). — Известия Академии педагогических наук РСФСР 113: Мышление и речь, Москва: Издательство академии педагогических наук РСФСР.

Urbūtis V. 1981: Baltų etimologijos etiudai, Vilnius: Mokslas.

Uspenskij L. 1967: Успенский Л. Почему не иначе? Москва: Издательство ”Детская литература”.

Vanagas A. 1981: Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas, Vilnius: Mokslas.

Zinkevičius Z. 1984: Lietuvių kalbos istorija 1, Vilnius: Mokslas.

المفهوم وتسميات اللون في اللغة الليتوانية

الملخص

يناقش المقال مفهوم اللون وتسمياته في اللغة الليتوانية، ويشرح تطور معانيها. ويؤكد أن إدراك الظواهر وتسميتها، في الواقع وفي اللغة على السواء، ينتقل من الأشياء الملموسة إلى نشوء المفاهيم المجردة.

يبدو أن المعنى المجرد «درجة الضوء المرئية» للكلمة الليتوانية المعاصرة spalva «لون» ليس قديماً. ولا تشهد عليه النصوص القديمة، على الرغم من ورود الجذر spalv- في أسماء المسطحات المائية في ليتوانيا ولاتفيا، وفي ألقاب ليتوانية. وتتيح أوجه التشابه الدلالي بين اللاتفية والليتوانية استنتاج أن المعنى الأقدم للكلمة spalva هو «ريشة»، قارن باللاتفية spalva «ريشة، شعر الحيوانات». وفي نطاق الاستعمال الأضيق، عادةً عند الحديث عن الحيوانات، تحمل الكلمات الليتوانية pláukas («شعر»)، وšerýs («شعيرة خشنة»)، والكلمة اللاتفية plauka معنى اللون («درجة الضوء المرئية»). وغالباً ما تشكّل الأشياء ذات السمات اللونية في لغات أخرى أيضاً أساس الحقل الدلالي للكلمات التي تسمّي مفهوم اللون، مثل gelė («زهرة»)، dažai («صبغة؛ لون»)، وما شابه. وتَرِد كلمات بهذا المعنى («اللون») أيضاً في بعض اللهجات أو النصوص الليتوانية، مثل dažas، núodažalas، núodažas، žiedas.

تُستعمل أيضاً في النصوص القديمة واللهجات كلمات دخيلة بمعنى «اللون»: barvà, borma, borvà, burvà, kòleris, kòlerius, mostìs, mōstis, párbas, parwà, parvas, varsa.

166