LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXIX (1998)

Saulius AMBRAZAS, Ona ALEKNAVIČIENĖ, Vytautas ZINKEVIČIUS

Instituto da Língua Lituana, Vilnius

DICIONÁRIO HISTÓRICO DA LÍNGUA LITUANA E INFORMATIZAÇÃO DOS TEXTOS ANTIGOS

O dicionário histórico da língua lituana é um antigo sonho dos linguistas. Já no final do século XIX, A. Bezzenberger publicou um pequeno dicionário de palavras dos antigos textos lituanos na sua obra Beiträge zur Geschichte der litauischen Sprache (1877). Mais tarde, K. Būga reuniu materiais de muitos textos antigos para o seu dicionário. Depois, outros compiladores do grande Dicionário da Língua Lituana deram continuidade a esse trabalho. Infelizmente, porém, nem todas as palavras dos textos antigos foram incluídas nesse dicionário. A. Salys tencionava empreender a elaboração de um dicionário histórico (Zinkevičius Z. 1992: 308–309), mas a morte implacável interrompeu esse trabalho.

Nos anos do pós-guerra, surgiu uma série de índices e dicionários de textos antigos. Aqui, Cz. Kudzinowski merece o maior reconhecimento por ter preparado os índices de palavras da tradução do Novo Testamento (1964) de S. B. Chylinski e da Postila (1977) de M. Daukša. Merecem ainda ser mencionados os trabalhos de J. Lebedys (1958), J. Kruopas (1970), J. Kabelka (1964), V. Žulys (1970), J. Palionis (1967; 1983; 1995), K. Pakalka (1979; 1997), K. Morkūnas (1980), V. Drotvinas (1987; 1995–1997), A. Jakulis (1995), D. Urbas (1996), A. Girdenis e D. Girdenienė (1997). Na Universidade de Vilnius há um número considerável de trabalhos de conclusão de curso dedicados ao léxico de M. Mažvydas, B. Vilentas, J. Bretkūnas, S. M. Slavočinskis e de alguns outros autores de textos antigos. A maioria foi orientada por V. Urbutis e J. Palionis. Tudo isso poderia ser aproveitado na elaboração de um dicionário histórico da língua lituana, cuja preparação se decidiu iniciar há mais de dez anos, numa ampla reunião realizada ainda no então Instituto de Língua e Literatura Lituanas. Posteriormente, para esse fim, começou-se a organizar um ficheiro especial no Departamento de História da Língua e Dialetologia, sobretudo por iniciativa de K. Morkūnas.

Com os ventos do Renascimento, chegaram à Lituânia computadores ocidentais e novas tecnologias. Começou-se a discutir como tudo isso poderia ser aplicado à elaboração de um dicionário histórico da língua lituana. Essas discussões foram especialmente estimuladas por G. Subačius, grande entusiasta da informatização, que contribuiu com novas ideias e trabalhos e, acima de tudo, reuniu e publicou ele próprio, usando um computador, o dicionário de S. Daukantas (1993–1996). Também contribuiu muito para esse processo a edição do Pequeno Catecismo de H. J. Lysius (1993), preparada por P. U. Dini e impressa na Lituânia: nela, o índice de palavras lituanas já não foi elaborado a partir de fichas, como se fazia antes, mas sim por computador. Além disso, naquela época, por iniciativa de A. Vanagas, estava sendo informatizado o Dicionário da Língua Lituana Contemporânea, e começara a elaboração do Dicionário de Frequências da Língua Literária Lituana Contemporânea (compiladoras L. Grumadienė e V. Žilinskienė), cujo primeiro volume foi publicado em 1997.

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Tudo isso criou condições favoráveis para que, em 1995, se formasse no Departamento de História da Língua e Dialetologia do Instituto da Língua Lituana um pequeno grupo de pessoas decididas a começar a informatização dos antigos textos lituanos. Desde 1996, esse trabalho é financiado pela Comissão Estatal da Língua Lituana junto ao Seimas da República da Lituânia, no âmbito do «Programa de uso e desenvolvimento da língua oficial da República da Lituânia para 1996–2005». Inicialmente, além de S. Ambrazas (chefe do grupo), o grupo era composto por O. Aleknavičienė, M. Lučinskienė e R. Petkevičius. Eles digitalizaram os dois volumes da Postila de J. Bretkūnas, os Evangelhos de B. Vilentas, bem como as Epístolas, o Enchiridion e a edição de 1647 dos Evangelhos de J. Jaknavičius. Pouco depois, V. Zinkevičius juntou-se ao trabalho, assumindo o encargo de criar todos os programas informáticos necessários à investigação dos textos antigos. J. Karaciejus trouxe para o grupo a Postila de Wolfenbüttel (1995), preparada por ele, e os Sermões (1996) de K. Lukauskas, também digitalizados. Gradualmente, a informatização dos textos antigos ultrapassou os limites do Departamento de História da Língua e Dialetologia e hoje alcança uma escala cada vez mais ampla. Por exemplo, G. Kavaliaunaitė, doutoranda do Departamento de Gramática, digitalizou o Cate-cismo, a Forma do Batismo e o Hino de Santo Ambrósio, de M. Mažvydas. Os restantes escritos de M. Mažvydas, bem como o Cancional, as Coletas e os Hinos Espirituais de J. Bretkūnas e a edição de 1705 dos Evangelhos de J. Jaknavičius foram digitalizados pelas estudantes A. Ciečėnaitė, I. Krampaitė e I. Pilipaitė. Na Universidade Vytautas Magnus, V. Vasiliauskienė começou a trabalhar nos Pontos dos Sermões de K. Sirvydas (a primeira parte já foi digitalizada). Alguns estudiosos da Universidade Pedagógica de Vilnius e da Universidade de Klaipėda também prometem contribuir para a informatização dos textos antigos. A diretora da editora do Instituto da Língua Lituana, A. Stanislovaitienė, está preparando fontes digitais para os textos antigos. Para cada autor de textos antigos são criados alfabetos próprios. Além disso, A. Stanislovaitienė, juntamente com G. Kavaliaunaitė, preparou um programa para digitalizar o Novo Testamento de S. B. Chylinski, tradução publicada em 1958 por J. Otrębski e Cz. Kudzinowski.

Estamos especialmente satisfeitos por o renomado estudioso alemão J. D. Rang ter aceitado colaborar connosco. Ele está realizando um trabalho monumental: publica e estuda em profundidade a tradução da Bíblia de J. Bretkūnas. Já foram publicadas fotocópias do Novo Testamento e de alguns livros do Antigo Testamento, bem como a excelente monografia Bausteine zur Bretke-Forschung (1992); esperamos que em breve também seja publicado o texto decifrado do Novo Testamento de J. Bretkūnas, acompanhado de abundantes comentários. Por todas essas obras de grande importância para os estudos lituanos e amplamente reconhecidas, J. D. Rang recebeu o Prémio M. Mažvydas em 1997. Em 10 de janeiro de 1997, o Instituto da Língua Lituana e o Instituto de Estudos Bálticos da Universidade de Greifswald assinaram um acordo especial para estudar os textos lituanos dos séculos XVI–XVII e criar um banco de dados informático para eles. Um grande apoio à investigação dos nossos textos antigos será a edição crítica da Bíblia de M. Lutero (12 volumes), recebida em 1998 graças aos esforços de J. D. Rang e da Embaixada da Alemanha. Trata-se de uma valiosa oferta da República Federal da Alemanha ao Instituto da Língua Lituana.

M. Lučinskienė apresentou o programa de informatização dos antigos textos lituanos também na conferência internacional realizada em Sófia, dedicada aos textos medievais

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(sobretudo eslavas) às questões de informatização (1997: 23–24). Assim, pouco a pouco, o nosso programa adquire um caráter internacional.

Como se prevê realizar o trabalho de informatização dos textos antigos? Inicialmente, serão elaborados índices de palavras de textos antigos individuais. Eles serão preparados em quatro etapas principais (ver Fig. 1).

Primeiro, o próprio texto é introduzido no computador ou digitalizado, preservando a grafia autêntica. Como sabemos, muitos textos antigos são obras coletivas — vários autores participaram na sua preparação. Por vezes, uma parte do texto é traduzida, enquanto outra é original ou de caráter compilatório. Prevê-se indicar tudo isso já durante a introdução do texto. Por isso, normalmente é necessário começar por realizar uma certa análise textual, caso esta não tenha sido feita anteriormente. Por exemplo, Z. Zinkevičius (1971: 153–167) determinou que as últimas 7 passagens dos Evangelhos na edição dos Evangelijos publicada por J. Jaknavičius foram traduzidas não por J. Jaknavičius, mas por outra pessoa, ainda não identificada. Assim, ao introduzir o texto, estas passagens são assinaladas de determinada forma, para se distinguirem do texto principal, atribuído a J. Jaknavičius. A estrutura da Postilė de J. Bretkūnas é ainda mais complexa. Da análise textual preliminar realizada por O. Aleknavičienė (1998) depreende-se que a maior parte das perícopes impressas na Postilė de J. Bretkūnas pode ter sido retirada dos Evangelijos bei Epistolų de B. Vilentas, mas uma delas — «Kosanis» — pode ter sido retirada do seu Enchiridionas, enquanto outra — Mt 3,13–17 — foi acrescentada pelo próprio J. Bretkūnas. As duas orações incluídas no final do primeiro volume foram provavelmente reimpressas a partir dos Giesmių Chrikščioniškų (I d.) de M. Mažvydas. É bem possível que as «Passijos» sejam traduções, e não compilações como os próprios sermões de Bretkūnas, embora o seu original ainda não tenha sido identificado. Estes dados de análise textual da Postilė de J. Bretkūnas são incorporados no banco informático de textos antigos em construção de duas formas: a) durante a introdução, assinalam-se com certos sinais especiais (cantos [⌜⌝]) tanto as próprias perícopes como as suas citações no texto dos sermões (ver Fig. 2); b) as restantes informações de análise textual são fornecidas ao computador por meios programáticos, isto é, as outras partes da Postilė de J. Bretkūnas a distinguir são indicadas por páginas e linhas no próprio programa informático que, posteriormente, analisa o texto introduzido. As informações de análise textual do Enchiridionas de B. Vilentas também foram fornecidas por meios programáticos — o texto foi dividido, segundo as páginas, nas seguintes partes: 1) texto traduzido do Enchiridionas de M. Liuteris; 2) os apêndices também traduzidos por B. Vilentas, «Wencźawoghima Knigeles», «Chrikſchtima Knigeles» e «Pafpalitas budas Spawedijes»; 3) a secção associada ao nome de M. Mažvydas, «Trumpas klausimas ir prieprovimas»; 4) as primeiras 4 páginas, transcritas da edição de 1882 do Enchiridionas de Vilentas, publicada por F. Bechtel, uma vez que essas páginas faltam no exemplar defeituoso da Biblioteca da Universidade de Vilnius.

Na segunda etapa do trabalho, o computador gera automaticamente, por meio de um programa especial, concordâncias de formas vocabulares, isto é, ordena alfabeticamente as formas vocabulares de todo o texto, indicando a sua localização (volume, página, linha) e apresentando o excerto em que são utilizadas. Aqui também se refletem as informações de análise textual introduzidas na primeira etapa do trabalho.

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Por exemplo, na concordância dos Evangelijų de J. Jaknavičius, as formas assinaladas com asterisco (*) provêm dos Evangelhos traduzidos por alguém que não J. Jaknavičius (ver Fig. 3). Na concordância da Postilės de J. Bretkūnas, certos sinais convencionais indicam quais formas vocabulares provêm das perícopes retiradas dos Evangelijų bei Epistolų de B. Vilentas (▽) e do Enchiridiono (k), quais provêm da perícope Mt 3,13–17 acrescentada pelo próprio J. Bretkūnas (◊), bem como das orações (m) e das «Passijos» (#). As formas vocabulares dos sermões não têm qualquer sinal (ver Fig. 4 e Tab. 2). Isso também se refletirá posteriormente no índice de palavras e será muito útil para estudar mais aprofundadamente a língua da Postilės de J. Bretkūnas. Como os Evangelijos bei Epistolos de B. Vilentas são comparados com as perícopes da Postilės de J. Bretkūnas, nesta concordância o sinal ∞ assinala as formas dos Evangelhos de B. Vilentas que também se encontram na Postilėje de J. Bretkūnas; o sinal # assinala igualmente as formas das «Passijos», enquanto as formas dos excertos bíblicos que não se encontram na Postilėje de J. Bretkūnas não têm qualquer sinal (ver Fig. 5 e Tab. 2). Atualmente, já foram preparadas as concordâncias da Postilės de J. Bretkūnas, dos Evangelijų bei Epistolų e do Enchiridiono de B. Vilentas, dos Evangelijų de J. Jaknavičius de 1647 e dos Pamokslų de K. Lukauskas.

Para preparar concordâncias de formas vocabulares, foi criado um sistema completo de programas informáticos (sobre o assunto, ver Zinkevičius V. 1996: 36–37). Segundo esse sistema, o computador começa por ler e analisar o texto antigo e criar ficheiros de dados informáticos, nos quais regista as formas vocabulares encontradas no texto e guarda informações sobre a localização de cada forma (número do volume, da página e da linha, número da forma vocabular na linha, número do byte no ficheiro de texto a partir do qual começa essa forma), bem como as referidas indicações de análise textual e as letras de difícil leitura, formas incertas e outros dados assinalados durante a introdução do texto (se a forma foi transferida de uma linha para outra, se tem o prefixo ne, que os autores de textos antigos frequentemente escrevem separado da palavra-base, entre outros). Esses ficheiros de dados informáticos sobre as formas vocabulares dos textos antigos, juntamente com os ficheiros dos próprios textos antigos, são como as pedras angulares do grande edifício do banco informático de textos antigos. Ao analisar o texto, o computador também efetua uma espécie de verificação: informa sobre a deteção de um carácter desconhecido, uma numeração de páginas incorreta, palavras ou linhas demasiado longas, entre outros. Depois de ler, analisar e, se necessário, corrigir o texto, ordena alfabeticamente as formas vocabulares, com base em todas as informações acumuladas no banco informático em construção, juntamente com os dados bibliográficos, os sinais convencionais e o contexto, e imprime a concordância.

O sistema de programas informáticos que executa todas as tarefas aqui mencionadas é composto por várias dezenas de módulos de software. Por exemplo, foi criado um sistema de cerca de 30 módulos de software apenas para processar a Postilei de J. Bretkūnas, sistema que contém mais de 30 000 linhas escritas na linguagem de programação C++. Como os caracteres, o comprimento das linhas, as dimensões das páginas, a numeração, as notas de análise textual e outros comentários que o computador tem de assinalar ao ler o texto variam entre os diferentes textos antigos, são criadas modificações específicas do sistema de módulos de software para cada texto.

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Para que os programas informáticos mencionados funcionem corretamente, é particularmente importante que, ao transcrever os textos e criar concordâncias, os sinais especiais (fontes) e os respetivos códigos sejam compreendidos e utilizados de modo uniforme. No Instituto da Língua Lituana já se consolidou um determinado sistema de sinais. A Tabela 1 apresenta os sinais que o editor insere ao transcrever o texto:

Tabela 1. Sinais especiais inseridos pelos editores nos textos transcritos de escritos antigos¹

Sinal

Código

Função

-

045

Os números das páginas são delimitados em ambos os lados.

\

092

Os números das páginas são delimitados nos escritos antigos em que o sinal «-» é usado não só como sinal de translineação, mas também como hífen no texto.

{

0123

É inserido no texto antes de uma letra ilegível.

}

0125

É inserido no texto depois de uma letra ilegível.

[

091

É inserido no texto antes de uma letra restituída pelo editor.

]

093

É inserido no texto depois de uma letra restituída pelo editor.

<

060

No texto, assinala o início do comentário do editor.

>

062

No texto, assinala o fim do comentário do editor.

⌜

0245

No texto, assinala o início de uma citação.

⌝

0250

No texto, marca o fim da citação.

+

043

Escreve-se quando não há no texto um sinal de translineação, embora devesse haver.

Foi selecionado um número considerável de sinais especiais que transmitem informações textológicas nas concordâncias. O computador insere-os automaticamente após os dados métricos da forma da palavra:

¹Pedimos que chamem a atenção dos futuros auxiliares e colaboradores para o facto de que, para colaborar de forma produtiva, devemos recolher e processar os escritos antigos segundo um sistema semelhante. Assim, poderemos trocar textos recolhidos ou digitalizados e analisá-los, sem preparação ou processamento adicionais, de acordo com as nossas necessidades; por outras palavras, compreenderemos qualquer texto «à primeira vista».

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Tabela 2. Sinais especiais após os dados métricos das formas das palavras²

Sinal

Código

Função

◊

0224

Forma da palavra da perícope Mt 3,13–17 acrescentada à Postilė de J. Bretkūnas.

k

0107

Forma da palavra da perícope da Postilė de J. Bretkūnas, que também se encontra no Enchiridione de B. Vilentas.

m

0109

Forma da palavra das orações que se encontram na Postilėje de J. Bretkūnas.

∇

0209

Forma da palavra da perícope da Postilės de J. Bretkūnas, que também se encontra nas Evangelijose bei Epistolose de B. Vilentas.

#

035

Forma da palavra das «Paixões» que se encontram na Postilėje de J. Bretkūnas e nas Evangelijose bei Epistolose de B. Vilentas.

∞

0165

Forma da palavra da perícope das Evangelijų bei Epistolų de B. Vilentas, que também se encontra na Postilėje de J. Bretkūnas.

T

0194

Forma da palavra das primeiras quatro páginas do Enchiridiono de B. Vilentas, recolhidas a partir da edição do Enchiridiono de B. Vilentas reeditada por F. Bechtel em 1882.

Ω

0234

Forma da palavra do capítulo «Wenczawoghima Knigeles» do Enchiridiono de B. Vilentas.

+

043

Forma da palavra do capítulo “Chrikſchtima Knigeles” do Enchiridiono de B. Vilento.

δ

0235

Forma da palavra do capítulo “Trumpas klausimas…” do Enchiridiono de B. Vilento.

∩

0239

Forma da palavra do capítulo “Paſpalitas budas Spawedies” do Enchiridiono de B. Vilento.

*

042

Žodžio forma iš ne J. Jaknavičiaus (1647) verstų Evangelijų.

²Os sinais apresentados na Tabela 2 foram retirados do conjunto de fontes “MS LineDraw”. Esses sinais já têm funções definidas na nossa concordância e não devem ser usados para desempenhar outras funções.

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Outro grupo de sinais usados nas concordâncias ajuda o pesquisador a encontrar mais rapidamente uma forma no contexto apresentado ao lado, a identificar o início e o fim de uma linha de texto dos escritos antigos, bem como o número de ordem da palavra-entrada. Esses sinais e seus códigos são apresentados na Tabela 3³.

Tabela 3. Sinais especiais nos contextos das formas das palavras

Sinal

Código

Função

▮

0222

Assinala a forma da palavra na frase (para facilitar sua identificação).

‖

0186

Assinala o fim de uma linha de texto dos escritos antigos.

»

0175

Vem depois do contexto e antes do número de ordem da palavra-entrada.

É necessário informatizar os escritos antigos de acordo com um sistema comum, pois se prevê elaborar um dicionário dos escritos antigos com base nos textos processados por computador e em seus índices. Por isso, já se procura evitar o uso dos sinais especiais mencionados para outras funções e não utilizar seus códigos para novos sinais que venham a ser criados.

Nossas concordâncias são de dois tipos principais: 1) concordâncias simples (ver seus fragmentos nas Figuras 3–5), destinadas ao estudo das formas das palavras nos escritos antigos sob vários aspectos (para esse fim, também se preparam listas invertidas, ordenadas pela última letra da forma da palavra; ver a Figura 9), e 2) concordâncias com um 0 impresso na segunda linha e a forma original repetida (ver a Figura 6).

É precisamente com as concordâncias do segundo tipo que normalmente se trabalha na terceira etapa. A partir do contexto apresentado ao lado da forma da palavra, o pesquisador determina primeiro qual é seu significado gramatical e lexical. Em seguida, na segunda linha da concordância, substitui a forma original repetida pela forma de base, como entrada, daquela palavra, grafada segundo a ortografia atual (para os verbos, o infinitivo; para os nomes, o nominativo singular); entre parênteses, quando necessário, indica o significado lexical da palavra (e, no caso de textos traduzidos, o original) e caracteriza essa forma por meio de abreviaturas (ver a lista apresentada na Figura 7). As formas que aparecem em sequência na concordância e têm o mesmo significado gramatical e lexical, bem como a mesma forma gráfica, só precisam ser descritas uma vez; em vez de 0, basta escrever o número de vezes que essa forma ocorre. Então

³ Pedimos que os criadores de fontes de computador para os caracteres dos textos antigos prestem atenção à Tabela 3. Essas três posições de código devem ser deixadas livres, isto é, não devem ser atribuídas às letras dos textos antigos nem a outros símbolos usados pelo autor no texto.

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O computador saberá a quantas formas subsequentes se aplica essa descrição. Com a ajuda de um programa especial, ao ler essas concordâncias de formas de palavras acompanhadas de descrições, ele complementará as informações registradas no banco de dados do computador sobre cada forma de palavra dos textos antigos. No futuro, será possível realizar buscas com base nelas. O computador também realiza certo controle das descrições das formas de palavras: avisa se encontrar parênteses não fechados após a indicação do significado da palavra, uma abreviatura que não conhece ou uma abreviatura que, por descuido, tenha sido escrita várias vezes na mesma descrição de forma de palavra. Como o computador analisa apenas as linhas em que se inscreveu algum número no lugar de 0, é possível, a princípio, descrever não todas, mas apenas algumas formas de palavras que interessem ao pesquisador e submetê-las ao processamento do computador; posteriormente, podem-se acrescentar novas descrições à concordância. O. Aleknavičienė descreveu dessa maneira parte das formas de palavras iniciadas pela letra a na Postilė de J. Bretkūnas (ver Fig. 8).

Essa etapa do trabalho exigirá mais tempo. Por exemplo, a Postilė de J. Bretkūnas contém 133 895 formas de palavras; os Evangelijos bei Epistolose de B. Vilentas, 31 610; o Enchiridione dele, 8 954; os Evangelijose de J. Jaknavičius (1647), 15 455; e os Pamoksluose de K. Lukauskas, 109 044 formas de palavras. O pesquisador terá de determinar o significado gramatical e lexical de cada uma delas (do texto traduzido e do original) e caracterizá-las com abreviaturas. Foram mencionados aqui os números de apenas cinco concordâncias já preparadas, mas muitos outros monumentos da língua lituana dos séculos XVI–XVII têm extensão igual ou maior.

Na quarta etapa do trabalho, com base nas informações inseridas no banco de dados do computador, o computador ordenará alfabeticamente as palavras, determinará sua frequência de uso e enumerará todas as formas encontradas no texto; em essência, preparará por si próprio o índice de palavras do texto em estudo. Pretende-se incluir nele não só as formas das palavras, mas também os significados de palavras raras ou historicamente importantes, acompanhados de exemplos, bem como os originais dos textos traduzidos. Naturalmente, esta parte do trabalho terá de ser realizada pelo próprio pesquisador, mas, com base nos significados das palavras (ou nos originais) inseridos na terceira etapa e nos exemplos presentes na concordância, o computador fornecerá todas as informações necessárias.

Juntamente com os índices de palavras, pretende-se publicar estudos amplos do léxico ou de outros aspectos linguísticos de monumentos individuais da antiga língua lituana, que poderão ser defendidos como teses de doutorado, bem como preparar edições científicas de alguns textos antigos particularmente raros.

Depois de elaborados os índices de palavras dos textos individuais dessa maneira, será possível, no futuro, compilar dicionários dos textos dos séculos XVI–XVII e, mais tarde, dos séculos XVIII e XIX, sem recorrer a grandes fichários. Por outro lado, planejamos ampliar o banco de dados computadorizado dos textos antigos que estamos criando com sistemas abrangentes de busca de informações, isto é, fazer com que qualquer pesquisador possa encontrar, por meio do computador, os dados de que necessita para seu trabalho sobre o uso de palavras ou de suas formas nos textos antigos, sem precisar, como até agora, ler pessoalmente todos eles e organizar um fichário em cada caso. Já agora, alguns especialistas em léxico, morfologia, sintaxe e até história da cultura se interessam pelas concordâncias que preparamos. Elas seriam úteis para complementar o grande Lietuvių kalbos žodyną e preparar sua nova edição.

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Como se vê nesta breve apresentação, estamos bem no início de um caminho longo e difícil, e nossos recursos são limitados. Como disse J. Bretkūnas num sermão da Postilė, Piuwe ira dide / O maβ darbiniku (II 62,8). Convidamos, portanto, todos os que pesquisam os textos antigos a colaborar e pedimos que contribuam para este empreendimento comum com conselhos e, sobretudo, com textos antigos e programas de computador gravados em disquetes. Somente mediante esforços conjuntos poderemos, pouco a pouco, alcançar o belo cume há muito imaginado por muitos, que chamaremos de dicionário histórico da língua lituana, ou por algum outro nome.

Nosso endereço: Instituto da Língua Lituana, Antakalnio 6, 2055 Vilnius; fax (370 2) 226573; correio eletrônico: saul amb [email protected]; [email protected]; [email protected].

Figura 1

Esquema geral de informatização de textos antigos e criação de índices de palavras

200

2 paveikslas

Texto da Postila de Jonas Bretkūnas, com números de volumes, páginas e linhas inseridos por computador

-490-

BP II 490,1 Sobre o quarto.

BP II 490,2 O que Deus poderia fazer conosco por causa dos pecados.

BP II 490,3 ⸢Kaip netureia ko uſmoketi / liepe BP II 490,4 Wieſchpats pardoti / ghi / io Mo= BP II 490,5 teri / io waiklus ir wis ka tureia ir uſzmo= BP II 490,6 keti⸣. Scheiteip galetu Ponas Diewas mus wil= BP II 490,7 fus amſinai praſbuditi delei grieku / jei noretu mumus BP II 490,8 ſuditi / pagalei aſchtraghi ſawa Suda. Prakeikts BP II 490,9 teſtow koſnas nepildanſis wis kas raſchita ira tafu BP II 490,10 knigolu alba Sokone. Pone jei nori griekus roku= BP II 490,11 ti alba dabotiſſi / Pone kas iſchkentes?

BP II 490,12 Assim vemos neste ⸢Evangelho que BP II 490,13 todos nós estaríamos eternamente perdidos por causa de nossa BP II 490,14 vida pecaminosa.

BP II 490,15 Sobre o quinto.

BP II 490,16 Como obtemos o perdão da dívida ou o perdão BP II 490,17 dos pecados?

BP II 490,18 ⸢Paſſigaleila tada Wieſchpati to tar= BP II 490,19 no / paleida ghi / irgi ſkola iam at= BP II 490,20 leida⸣. Schicze regim ta tarna atleidima ſkolos ga= BP II 490,21 wufi nůg Wieſchpaties ſawa / tikai iſch wieno paſſi= BP II 490,22 gaileghimo alba ſuſſimilimo.

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BP II 491,1 Teipo ir mes atleidima grieku / apteiſinima ir am= BP II 491,2 ſina iſchganima nůg Diewo wieno gaunam / bet ne BP II 491,3 iſchkakio darbu muſu / nei iſch pinigu / nei iſch ſchwen= BP II 491,4 tibes kakios / bet iſch wieno ſuſſimilimo Diewo. Iſch BP II 491,5 darbu Sokono / nebus newiens ſmogus teiſus. Ne BP II 491,6 aukſu / ne ſidabru bet brangoiu krauiu Kriſtaus at= BP II 491,7 pirkti eſte. BP II 491,8 Todelei Neſawimi / bet Diewu nuſitikekem / geiſ= BP II 491,9 dami iſchganiti buti.

BP II 491,10 Sobre o sexto.

201

Fragmento da concordância de *Evangelie polskie y litewskie*, de Jono Jaknavičiaus, 1647

Figura 3

ape | JE 203,3* | agora, ao sair, suplica humildemente à raposa =Idamas meldžia lapęltai / kas pakajumo|prigul. Teipgi wiełnas kuriłgitis juc|u »1058 ape | JE 203,11* | ku tur / negalmanno but mokiti|nis. Alantarą łepc tugi, E=Iwam: Matth. 16|IANuometu: Ta=Ire łcjus »1059 apė | JE 116,3 | e começou a falar da palavra de Deus. E łapemnia wici|lbdyc »1060 apgawau | JE 201,8-9* | turto ma=łno domów vbęgąs / ie ky ku kam = łago / pałga wał / łagęs »1061 apgūs | JE 103,17 | (=łba apkas) tawi neł-pretełus tawo wo=łū / łaptus tawi / išgbłwina falsai / ir tu jamę furi / me furi »1062 apgūmis | JE 94,22-23 | gergies emu / wiekpatio. Neł / fłbyme / fupuatis tawi / illu fupałus tawi »1063 apipiautinetu | JE 173,10 | e o maior. E kay buduw / apipiaufinetu »1064 apipiautitas | JE 16,21 | ad tripide e=łbtonu dias die=łnas / adur ber + łnies / apipiautitas »1065 apliukotas | JE 38,4-5 | fantasmas. Neł subus / šujotas paga=lnamus / ir bus / apłiukotas »1066 apkalnėna | JE 205,4-5 | (=ałwo / ir pėdų) / Bąs gini = cłoway ir pėdų / apkalnėna »1067 apkas | JE 103,15 | Pois a. ltays denos vnt ta=łwis / ir apė / tieś nau=»łetus tawo »1068 apkas | JE 165,8 | kėkwe=lnu kurmą ateigławwy / tu apėctiłis (=aba apėctus) adunt gau=łcen / apa katfyl»1069 apkas | JE 165,8-9 | kurti atne=łgałwy / apėctiłis (aba apėctus) adunt gau=łcen (aba katfyl »1069 apkuops | JE 109,18 | Teypagri łiuweta kad budłomą / apėctiłis (aba apėctus) adunt gau=łcen »1070 aplinkie | JE 42,1-2 | gar=łbni / ir iam pačiami 42-tahtur. Tad łapty=łdie i wełnas / saitia»»1071 aplycę | JE 123,10-11 | tur=łrecia ga=łwta / cžytike twod łlono. A amis lapełde / lę»1072 aplycę | JE 126,19 | tu=łrecia ligo wałkar / adontti. Pągłtą tewas / a apłycę»1073 aplycę | JE 155,17 | Bi=łjo Synnas Pętras lėłupę. Išjstajes mes wirałł apėdyc»1074 aplycę | JE 95,9 | gau=łdłi / iswis sames / ir e=łdlas vnštames / ar apėdyc»1075 aplydisa | JE 70,10-11 | ne ciltus / awis troltis / ir kłekiewas / Dėto pablėta / aplydisa»1076 aplydas | JE 156,5 | dwikalgiminu 1racelo. Triklekiwimas / aplyd-łįa avis ir paba=łga / aplyd»1077 aplydytis | JE 149,11-12 | / nęmocrey. Atilkus imuslamay / jūłs / regetilmas nuog jo. »1078 aplyeti | JE 148,25 | tawo / ir=łeł; Nes łakau iu=łmus / ne regietilmas nuog jo»1079 Apópatala | JE 100,21-22 | tur + Iingas / kuris ture=łimtu parduotas. »1080 apraśytas | JE 154,6 | priėł. Ir kad iekies wiłcśołanos pąnos / irłkų dieło »1081 apredę | JE 24,7 | pradėj 3inkłba le=łūkas Kałno Galilė=łios / ir apredė lampas »1082 apreybkie | JE 159,9 | nuogijś mintułił (fupuntinuł) apreybkie gar=łbu tawo. »1083 apreybskėy | JE 158,22 | [tu] lėgatwaśey poakimłwiru / (matienwielias) apreybskėy »1084 apreybkimno | JE 58,22 | kas pałti tūkstu / ikam noretu / lunnus aprekłt. »1085 apreybkūta | JE 157,22 | ir Dwa=fwiwint. J=łpa pakatikal (aba) praśymo. »1086 apreybkūta | JE 174,9-10 | ilfiedu ir / połwiray kalningas / apreybkūta. »1087 aprinko | JE 187,10 | Bet wie=łno (daykto) reykia. Maria geriaułdał aprinko / kurinęs bus atimta »1088 aprinko | JE 187,25 | [p]rwadino) aba pat=łisdimų mokintinufawo: Jėzaus / kurio »1089

O símbolo * indica que a palavra não provém dos Evangelhos traduzidos por Jono Jaknavičiaus.

202

4 pavelkslas

Fragmentos da concordância da Postilė de Jono Brekūno

Apóstolo BP I 389,18# a g̈his Motinai / jawa / Motriche. ||Vê / tua soma. E |Apóstolo biolia tel=|paëg. Vê / tua mãe / »6686 Ao apóstolo BP I 135,2 dieba pril=||likeles ich numuni palriode / Petrui ||Ao apóstolo kawam maelen / como tatai pas Apachtalai »6687 Apóstolo BP I 366,3# ain achlnaru / bet kaip tu nari. Beg ghis ateija Jawump |Apóstolo / e encontrou ios meigangčius / e »6688 Apóstolo BP II 80,47 ira Can=llatte, Euangelia loh. 16. pagul |Biolia felus |Apóstolo / Achilu eimi top / kuriai finne mane / e »6695 sobre BP I 427,24 kokai / nega ghis tam wil=||lam pribuwal. |Net kalbam |sobre toke wiera / kurri tik wis ka Krituslenteiai / tatai »7209 Sobre BP I 428,7 Poneld|Diewė mus wilus ap lugok. ||Ant Scheclitol ||Sobre gera wartoghma aba meginghmalkus Iflaukus Kristaus »7210 sobre BP I 430,1m gelbėk per tawa malone. |AMEN.|=430-D|wi. Madil |Lape nukali irnerit Pono mul Elasku:|Kristaus,|Pilmna, »7211 ap|Krik|chitdina BP I 255,5-6 IElus Christus budams artillui dehchintu metu / nu Iano |ap|Krik|chitdina =|lna upė anmoie Ssidub bėmeie kur »8154 ap|Krik|chitdins BP II 46,4 eta / lakiket Euangelia wirciam el|tawmi / kas tikės ir |ap|Krik|chitdins bus fich =|laganitas / kas net »8155 ap|Krik|chitdins BP II 126,22 Ich Dwaes Schwendontos / tas Dangskarlite ingenigs. Kas |ap|Krik|chitdins is tikės / teis|bas|steisianias »8156 ap|Krik|chitdints BP I 139,24-25 ta nugilano prieme. ||Ant Trecčio. Kodeli Kritus noreia |ap|Krik|ch|tinti:|Ant Kewirto. Kam dera krik »8157 ap|Krik|chitdints BP I 144,24-25 s. Schito delei bis a=|flaka Sumus 3 beduecho. ||Bagni |ap|Krik|ch|tinti / |ludit krik|ch|tu / kurdi afen »8158 ap|Krik|chitdints BP I 144,24-25 Idamones neumis|Diewo fojmolkchino |ap|Krik|chitdintu / Diewo talona petiu|Diewo mel| »8159 a[p]Krik|chitdintu BP II 137,3 eija le tus rich Galeilospas lordanan Iano / idant nog iol |ap|Krik|chitdintu / Bet Ianas ginerit| »8160 ap|Krik|chitdintu BP I 137,2 palengdami. ||-137-|NEDELIOE PONO AVlometo ape |ap|Krik|chitma Pono Kritaus|Evangelia Matth. 3. »8161 perdão BP I 52,16 ir ambina prapilma / mumus itchldangsaus atgaben / perdão grieku / |juednota Die=|lwa / ambina giwata »9700 perdão BP I 62,16k manal Krauje / kurra|f jus bus praleitas / lant perdão grieku / Tadai darkiet /|kaip dabasnai gerit ant »9701 perdão BP I 67,24 Jawa karautu / terp tikrai gin=|lau perdão wiçu mana greku. ||Scheiteip dera munus Diewo »9702 Apóstolo biolia tel=|paëg. Vê / tua mãe / »6686 E| Apóstolo kawam maelen / como tatai pas Apachtalai »6687 Apóstolo / e encontrou ios meigangčius / e »6688 Apóstolo / Achilu eimi top / kuriai finne mane / e »6695 sobre toke wiera / kurri tik wis ka Krituslenteiai / tatai »7209 Sobre gera wartoghma aba meginghmalkus Iflaukus Kristaus »7210 Lape nukali irnerit Pono mul Elasku:|Kristaus,|Pilmna, »7211 ap|Krik|chitdina =|lna upė anmoie Ssidub bėmeie kur »8154 ap|Krik|chitdins bus fich =|laganitas / kas net »8155 ap|Krik|chitdins is tikės / teis|bas|steisianias »8156 |Ant Kewirto. Kam dera krik »8157 |ludit krik|ch|tu / kurdi afen »8158 Diewo mel| »8159 ginerit| »8160 »8161 ambina giwata »9700 gerit ant »9701 munus Diewo »9702

Convenções junto à referência da forma da palavra: ▽ - forma de uma perícope que também se encontra nos Evangelios e Epistolose de Baltramiejaus Vilenoto; k - forma de uma perícope que também se encontra no Enchiridione de Baltramiejaus Vilenoto; ◊ - forma de uma perícope acrescentada por Jono Brekūno (Mt. 3,13–17); m - forma de orações; # - forma das «Passijų»;

Se não houver nenhum símbolo junto à referência da forma da palavra, isso significa que essa forma provém do sermão.

203

Fragmento da concordância dos Evangelhos e das Epístolas de Baltramiejus Vilento

nomeia EE 26,158 bwwa / mas os servos bi=|lnoja / que a água no chão / designa byweide = o jovem Iltos / e o chama iopi / Kofnas »22130; designa EE 86,4⁸ S5mogus nekurtai / fez grandes coisas / e agora as designa contra isso. E [r] do servo nulintu lawa / »Cielu »22131; designa EE 87,12–13 brolensis fui. Lá Deus wilfos malones / que tránsija ant arpisas / tawę / Chriktiute »22132; designa EE 98,20⁸ apraichitis / como se ghis lobi io gāchinczas / Ilr tur ghamu. O que isso echligriu apje »22133; designa EE 161,23–24⁸ motim pat[e]pe. Lá Farieuchas, vendo / onde ghū [p]a=|wladina / falava pats fawier e biola / quando isso »22134; designa EE 163,12 bro illiu. Mas kurius ghis tapaige / tus tapaige / nus ghis designa / tas tapina »22135; designa EE 163,12 pakire / tus tapaiges is designa / tas tapina / k. »22136; designa EE 185,5 ident Kariatita jm=Il / e wel lurginchtu. Talſai designa dečimtlarnu / pawa / e deu ghimus dečimti »22137; designa EE 200,6–7 Ka = Ilraumul=Plastas wel leia »Rotuche« / designa lefu / e klau cghu blondas / Eficer »22138; designa EE 202,44 karunawadas apufis. Allo Pilate designa Wel=ghimus ku ligimus »Wienus / e »22139; designa EE 140,24⁸ per praraka tares efi / kurfa bila / Ich Egptali designa Sunu mana. Ill=14=Il Herodas então, vendo »22140; designa EE 22,4⁸ Weichaptas antmana bimonu Irahel. Então Herodas designou paltomislicchmintugas / pinaling nug ij »22141; designou EE 95,8–9 metu buwena cendagum / e designa Werelgita / designa »22142; designou EE 174,17–18⁸ / kas wienok didencislu Karáflitie Dangu? Iefus »designou=|dines waikeli fawep / palata wdinj bilo »22143; designou EE 212,24# Pilotas Tebefolio tog ghis jau numiresbilaw / e designou Hetmora / klaułe ghū »22144; designou EE 142,21⁸ palake Wielas / ghta designou ghu / jawen»Filio »Wiekfaphis / bioloja jamui / Tu tar »22145; designa EE 114,5 idant waikf=crōtumbite talipkalip krikaua ant tų pawaidinu / ant kuriapawadinta / turia »22146; designa EE 114,11 jus tapaige designinti etc / antwiena nūiktekegima pawaidima rufu. Wie=Ilas PONAS / wiena wiera »22147; designa EE 131,56 bwwa / biola / niegza / cheforaru / designa dárhi=|linukus / e wetchmoneck ghimus »22148; designai EE 120,6–7 »Ewezei nebawe »Por isso, ao irem, designai ant wodas / designai »Nu »22149; designar EE 30,14 E pakauius Diewa terkiau chedridra fufru / ku=|lrop designar ete wename kune / e bikite de=|kingi »22150; designar EE 52,11–12 (kurie bu=lwa po primu Teftamentu) / kurte tap=|pawa=|Ilini / jr »Badaetage afbišna tie woneite apurreu. »22151,52; designar EE 86,23–24⁸ jau mugiewenas ich / kuncie tilu / pawaidintas wecres mana »Igh=»IOMINICa »22152; designar EE 90,17–18 tatai chlowinket / e finoket / jog ant to ete pa=|Iwadinti / idant perchlowina tresmes pa=|to »Ilumbi »22153; designar EE 114,6 tipkalip prekaula ant fuflu pawaidina / ant kurai ghū pawaidinta ete / e wiſloke pakarnite »22154; designar EE 114,10 Wieſas kunas / e wienalia / como jus tapaige designinti / antwiena nutikhegima pawaidina »22155.

Sinais convencionais junto à métrica da forma lexical: ⁸ — forma de uma perícope que também se encontra na Postila de Jonas Bretkūnas; # — forma das “Paixões”.

5 paveikslas

204

Fragmento das concordâncias da Postila de Jonas Bretkūnas, preparada para descrever as formas das palavras

mieta BP II 113,12 Ó cidade de Vreda /||Mas os homens importantes de fato afirmam isso / sobre a [cidade] de Sídon / a saber / Ierusalem / Ali ele »73985

mieta BP II 113,21 Ó cidade, saindo pelo portão e descendo do monte das Oliveiras / que ficava perto da [cidade de Jerusalém] / onde o pequeno povoado se chamava|Bethania. ITa »73986

Mieta BP II 213,18 Ó cidade, sempre afastando-se dela. Vós, moradores de [Mieta Ierusalem] =||plūtiŋa / Sgidu kiet tu »73987

mieta BP II 332,8 Ó cidade, lugar destinado à morte e ao sofrimento. E como está perto [a cidade dos inimigos /], como já estivera perto, olhando para »73988

Mieta BP II 333,9 Ó cidade santa. Escutai, irmãos, por que Deus dispersou tão cruelmente os [habitantes da cidade / e seus queridos] »73989

Mieta BP II 338,6 Ó cidade [que clamava dia e noite / como se tivesse recebido =||algum aviso] cidade ao chamar, e por que não =||fustigá-la com chicotes e »73990

Mieta BP II 339,21 Ó cidade, levantou contra si três generais, e|cercou severamente a cidade de Arklon; eles as atacaram impiedosamente, a guerra começou »73991

Mieta BP II 341,26 Ó cidade, que se chama|Mifelo Ierusalem, e suas partes estão separadas, onde|a cidade não foi sitiada em mais de um lugar. I-342|Nesse »73992

lugar BP II 342,6 Oh, o lugar tornou-se grande / e havia três grupos no lugar / que estavam unidos / e o lugar / =||dava e provocava »73993

mieta BP II 342,14 Ó cidade, centenas de milhares de soldados, que foram convocados, para que [a cidade fosse tomada e sitiada =||pelo] severo comandante. E quando »73994

Mieta BP II 342,19 Ó cidade, lugar tão grande, cheio =||de sujeira e cheio de doenças, e a cidade foi logo sitiada =||para que o povo fosse destruído »73995

Mieta BP II 343,5 Ó cidade, tinha três muralhas, mas|a grande força dos romanos sitiou a cidade para que a conquistasse; e depois de grande campanha »73996

mieta BP II 344,23 O Mieta Sſi =||parte dos quais dominava a parte alta da cidade / outros correm para a cidade / mas a maior parte [fugiu] do fogo e da fumaça + »73997

mieta BP II 346,15 O mieta eg nekūros muro trobas ir putamiescſant ſenka / thibunai mieta buwwi / Bei ſchitai nul =||escorregou um dia inteiro »73998

6 pārveikslas

205

Abreviaturas para descrever as formas vocabulares dos escritos antigos

0 palavra invariável | palavra invariável | int interjectio | interjeição e onomatopeia | int interjectio | interjeição e onomatopeia 1 1 | primeira pessoa | l locativus | locativo | l locativus | locativo interno atual 2 2 | segunda pessoa | m masculinum | gênero masculino | m masculinum | gênero masculino 3 3 | terceira pessoa | n nominativus | nominativo | n nominativus | nominativo a accusativus | acusativo | nm numerale | numeral | nt neutrum | gênero neutro act activus | voz ativa | nt neutralis | gênero neutro | o ordinale | ordinal ad adessivus | locativo atual de lugar | o ordinalis | partícula | part particula | partícula adj adjectivum | adjetivo | part part pluralis | plural | pl pluralis | plural adv adverbium | advérbio | pl pluralis | plural | plr pluralis | plural al allativus | locativo direcional de lugar | plr plurale | plural | prc participium | particípio bd būdiny s | modo adverbial | prc.cn participium contemporale | particípio contemporâneo c cardinal | quantidade | prc.indc participium indeclinabile | particípio indeclinável cl collectivum | coletivo | prc.n participium necessitatis | particípio de necessidade cm commune | gênero comum | prm permissivus | modo permissivo cmp gradus comparativus | grau comparativo | prn pronomen | pronome cnd conditionalis | modo condicional | prp praepositio | preposição cnj conjunctio | conjunção | prs praesens | presente d dativus | dativo | prt praeteritum | pretérito perfeito simples du dualis | dual | prtf praeteritum frequentativum | pretérito frequentativo em emphaticum | forma enfática | pss passivus | voz passiva f femininum | gênero feminino | pst gradus positivus | grau positivo ft futurum | futuro | r reflexivum | reflexivo g genitivus | genitivo | s substantivum | substantivo i instrumentalis | instrumental | sg singularis | singular ii illativus | ilativo | sp supinum | supino imp imperativus | imperativo | spr gradus superlativus | grau superlativo ind indicativus | indicativo | v verbum | verbo inf infinitivus | infinitivo | vc vocativus | vocativo

7 paveikslas

206

Formas vocabulares descritas na concordância da Postila de Jonas Bretkūnas (fragmento com a palavra alga)

Figura 8

alga BP 1107,8 m este trabalho, [a recompensa] de quem trabalha e se esforça é recebida de Deus || alga || No Primeiro || Sobre o rei Herodes, o Assassino. || Herodes »1789

3 alga (recompensa) s f sg a

alga BP 112,8 para os elinkams / dus am || [o] caminho da salvação. || No Terceiro. || Sobre || Sobre o tetrarca Herodes. || Deus julga com justiça »1790

0 alga

alga BP 1208,17 entre os maus que sofrem || e os bons. || No Quinto. Sobre o fim || a recompensa é tanto para os bons / como para os maus. || No primeiro || como antes || »1791

0 alga

Alga BP 1215,2 Mas para Deus são [todos] queridos. || No Sexto. || A recompensa é tanto para os bons como para os maus. || Os maus, juntamente com os bons, até »1792

1 alga (recompensa) s f sg n

alga BP 1229,17 wa cheforau/p/pawa || [ele] chamou os trabalhadores / e pagou-lhes || alga / começou pelo último / até o primeiro. || Mas || »1793

6 alga (pagamento) s f sg a

salário BP 1235,25 aquele homem seria trabalhador ou [na] igreja, mas também receberia um bom salário. E não por causa de mais = || bu / bet rich fawa Ge »1794

0 salário

salário BP 1236,13 chchiria welialtkitai hadina dirbens / contudo, plena retirada || betlich Geribes pono. Assim também nós, cada um »1795

0 salário

salário BP 1242,12 se tchewentiuj / onde ele e a terra || wiete ge || ra dūft || salário e naquele || wiete ambfina salvação || Mas não tu, por mais »1796

0 salário

salário BP 1375,19# ira || E na runikableje comprou esses fidabrinkus / costumava || salário injustiça / dirwa podžjaus ant chwenta || Irius piligrin »1797

0 salário

salário BP 1164,20 m tais rapidamente kondadiej / em vez de bens / tirando de ū || lgalaldide / e não ensinando aquilo bem nem corretamente. Bedaliums »1798

0 salário

salário BP 1241,14 loia aemus / Newian newalos ir netelos ne darket / e || salário || ląwa palikdinkite. || Treipo Schwentas Janas fmones i »1799

1 salário (remuneração) s f sg i

salário BP 1241,24 || fmones buk giwi numire fulieji / e então || salário atgaulenti / como čehme wiete estando || bus giwerens »1800

3 salário (recompensa) s f sg a

salário BP 1242,21 || In ant galo aprendamos / como ghirrai ira parku gi || salário || Imeriti. || Sobre o fim e a morte. || Sobre o fim e a morte cho Schwento ir brang »1801

0 salário

salário BP 1243(259),21 enriquecer o Filho de Deus / por sua bondade / o mal || salário / e os animais selvagens jazem sobre a terra. Mas »1802

207

Fragmento da concordância inversa de formas de palavras do Enchiridion de Bartolomeu Vilento

recordação E 44.2 os antigos sustentam / e produzem aquela recordação / Deus não se opõe aos seus povos / 615

recordação E 24.16 para que alcançassem / e não entrassem na incredulidade / e em outras grandes obras e recordações= / >616

recordação E 33.9 pois não serei dividido. Fazei isto em minha memória. |Desta maneira tomou a chave junto à porta=|, agradece >617

recordação E 33.17 pão / Fazei isto / como vos for conveniente / como distribuo entre vós. |Que proveito tem o ganho e o fruto? |«Alfak» >618

recordação E 68.15s pois não serei dividido. Fazei isto em minha memória. |Deste modo tomou as chaves junto à porta / da porta >619

recordação E 68.21s Fazei isto / como vos for conveniente=|, em minha / memória. |A quarta questão. |Diz-me, por tua honra, se sabes >620

recordação E 75.19n =|recorda as minhas almas fiéis e =|fiéis / e a boa lembrança do meu Deus que me abençoa =|621

perdão E 67.23s f[e]i |lê[a] mas para o perdão dos meus pecados /|| o perdão da minha fé e da minha alma =|622

recordação E 69.23–24s termina a administração do Sacramento / minha / recordação=|recordação=|7.0|da minha fé / portanto, =|623

recordação E 75.17–18n dar-te apoio? |Consolo. |Pelo perdão dos meus pecados / pela recordação=|da minha alma fiel e =|fiéis >624

recordação E 46.23s e os monges e as mulheres, indo à sacristia, recebem a recordação =|, oferecem uma grande esmola >625

recordação E 53.20–21s Que mulher tem tal graça =|e habilidade, e essa recordação=|, obra de Deus. |5|os padres ensinam >626

recordação E 30.2 Louvado seja o Rei / primeiro / para que se possa recordar>627

recordação E 32.11 e todos os senhores. Esta ordem era tão antiga =|que a recordação era em outras partes=|. |Sacramento >628

perdão E 31.7 pecados / não perdoar / e tu pedes |perdão. |Mas perdoa um ou dois pecados / que >629

recompensa E 51.16s a própria honra do amigo / um não tem |recompensa ou vingança /|ou o quê. Mas para que fosse >630

bebida E 32.21 pão e vinho / para nós |Batismo /|bebida ra / ung[a]lites de Cristo / que acredita / que foi ungido por isso >631

bebida E 34.15 Que os pobres e necessitados comam |bebida como parte principal do Sacramento /a =|que para esses pobres >632

perima E 60.13+ ghilina ani[f]hagen bėfgėnima to dāngulē =|iloja [p]erima recebido e apbadejate karallil ta =|wa dowanos apū >633

Sutwerina E 16.18 pra[f]cijam deve ensinar Pimas / api[f]Sutwerina |Acredito em Deus Pai wif[a] =|algamith D[a]ritoghl D >634

Comunhão E 9.8 Jem dar os sacramentos. O diabo não =|priva ninguém da comunhão / como fazem os papistas. Assim também e p >635

Batismo E 55.1+ lelu Cristo Senhor =|lit mu fu / Amém. |55-|Batismo|Kingeles. |Martinas Lutheris wir|c|misch|Chrikch[o]n >638

Sinais convencionais junto à métrica da forma da palavra:

Ω - forma da seção “Wenczawoghhima Kriegeles”;

+ - forma da seção “Chrikchtima Kriegeles”;

ↄ - forma da seção “Trumppas klaunimas...”;

∩ - forma da seção “Palpaltas budas Spawedies”;

A forma da palavra da parte do Enchiridion de B. Vienas, traduzida do Enchiridion de M. Liuteris, não tem nenhum sinal.

Gauta 1998 06 26

208

Figura 9

LITERATŪRA

Aleknavičienė O. 1998: Jono Bretkūno Postilės perikopių autorystė: Mt 3,13–17 šaltiniai. – Baltistica 5 priedas.

Bezzenberger A. 1877: Beiträge zur Geschichte der litauischen Sprache auf Grund litauischer Texte des XVI. und des XVII. Jahrhunderts, Göttingen: Verlag von Robert Peppmüller.

Dini P. U. (sud.) 1993: Heinrich Johann Lysius. Mažasis katekizmas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Drotvinas V. (sud.) 1987: Lexicon Lithuanicum, Vilnius: Mokslas.

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HISTORICAL DICTIONARY OF LITHUANIAN AND COMPUTERISATION OF OLD TEXTS

Summary

The paper deals with the problem of the computerisation of old Lithuanian texts and the preparation of the words indexes for them, which is being fullfilled in the Institute of Lithuanian Language by a group of scientists (led by Saulius Ambrazas, and computer programs created by Vytautas Zinkevičius) in 4 main steps: 1. the certain text itself is entered into a computer in authentic orthography with all diacritic symbols and textologic comments (because a great part of old Lithuanian texts are collective works, and usually one part of the text is a translation and the other is original, created by an author himself or of compiled type, which is taken from the earlier works of other authors); 2. using a certain software computer itself makes concordance of the words forms: it lays out the forms of the text entered into it in the alphabetical order by indicating their place in the text (volume, page, line) and gives a segment of the text in which the form is used; 3. investigator using characterises the forms, presented in the concordance, and renews basic title words forms; 4. another software will be able to compile the words index of the certain old Lithuanian text. In the future the Historical Dictionary of Lithuanian can be prepared on the bases of such words indexes, in which not only forms but also meanings of the words, important from the historic point of view, and original forms of translations will be presented.

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