LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXIX (1998)

Saulius AMBRAZAS, Ona ALEKNAVIČIENĖ, Vytautas ZINKEVIČIUS

Lietuvių kalbos institutas, Vilnius

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ ΤΗΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΚΑΙ ΜΗΧΑΝΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ

Το ιστορικό λεξικό της λιθουανικής γλώσσας αποτελεί παλιό όνειρο των γλωσσολόγων. Ήδη στα τέλη του 19ου αιώνα, ο A. Bezzenberger δημοσίευσε στο έργο του Beiträge zur Geschichte der litauischen Sprache (1877) ένα μικρό λεξικό των παλαιών λιθουανικών κειμένων. Αργότερα, ο K. Būga συνέλεξε υλικό από πολλά παλαιά κείμενα για το λεξικό του. Στη συνέχεια, το έργο αυτό συνεχίστηκε από άλλους συντάκτες του μεγάλου Lietuvių kalbos žodyno. Δυστυχώς, όμως, δεν συμπεριλήφθηκαν σε αυτό το λεξικό όλες οι λέξεις των παλαιών κειμένων. Ο A. Salys είχε σκοπό να αναλάβει τη σύνταξη ιστορικού λεξικού (Zinkevičius Z. 1992: 308–309), αλλά ο αμείλικτος θάνατος διέκοψε αυτό το έργο.

Στα μεταπολεμικά χρόνια εμφανίστηκε μια ολόκληρη σειρά ευρετηρίων και λεξικών παλαιών κειμένων. Τη μεγαλύτερη αναγνώριση αξίζει εδώ ο Cz. Kudzinowski, ο οποίος συνέταξε ευρετήρια λέξεων για τη μετάφραση της Naujojo Testamento (1964) του S. B. Chylinski και την Postilės (1977) του M. Daukša. Στη συνέχεια πρέπει να αναφερθούν τα έργα των J. Lebedys (1958), J. Kruopas (1970), J. Kabelka (1964), V. Žulys (1970), J. Palionis (1967· 1983· 1995), K. Pakalka (1979· 1997), K. Morkūnas (1980), V. Drotvinas (1987· 1995–1997), A. Jakulis (1995), D. Urbas (1996), A. Girdenis και D. Girdenienė (1997). Στο Πανεπιστήμιο του Βίλνιους υπάρχει σημαντικός αριθμός διπλωματικών εργασιών αφιερωμένων στο λεξιλόγιο των παλαιών κειμένων των M. Mažvydas, B. Vilentas, J. Bretkūnas, S. M. Slavočinskis και ορισμένων άλλων. Την επίβλεψή τους ανέλαβαν κυρίως οι V. Urbutis και J. Palionis. Όλο αυτό το υλικό θα μπορούσε να αξιοποιηθεί για το ιστορικό λεξικό της λιθουανικής γλώσσας, την κατάρτιση του οποίου αποφασίστηκε να αρχίσει πριν από περισσότερα από δέκα χρόνια, σε ευρεία σύσκεψη που πραγματοποιήθηκε ακόμη στο ενιαίο τότε Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας. Στη συνέχεια, για τον σκοπό αυτό, στο Τμήμα Ιστορίας της Γλώσσας και Διαλεκτολογίας άρχισε να συγκροτείται ειδικό δελτιογραφικό αρχείο, κυρίως με πρωτοβουλία του K. Morkūnas.

Με το φύσημα των ανέμων της Εθνικής Αναγέννησης, έφτασαν στη Λιθουανία οι δυτικοί υπολογιστές και οι νέες τεχνολογίες. Άρχισε να συζητείται πώς θα μπορούσαν όλα αυτά να αξιοποιηθούν για την κατάρτιση ιστορικού λεξικού της λιθουανικής γλώσσας. Τις συζητήσεις αυτές τις ενθάρρυνε ιδιαίτερα, με νέες ιδέες και έργα, ο μεγάλος ενθουσιώδης της μηχανογράφησης G. Subačius, ο οποίος πρώτος συνέλεγε και εξέδιδε με υπολογιστή το λεξικό του S. Daukantas (1993–1996). Σημαντική συμβολή είχε επίσης η έκδοση του Mažasis Katekizmas (1993) του H. J. Lysius, την οποία επιμελήθηκε ο P. U. Dini και η οποία τυπώθηκε στη Λιθουανία· το ευρετήριο λιθουανικών λέξεων σε αυτήν καταρτίστηκε πλέον με υπολογιστή και όχι με δελτία, όπως γινόταν παλαιότερα. Επιπλέον, εκείνη την περίοδο, με πρωτοβουλία του A. Vanagas, μηχανογραφούνταν το Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, ενώ άρχισε η κατάρτιση του Dabartinės lietuvių rašomosios kalbos dažnumų žodynas (συντάκτριες L. Grumadienė και V. Žilinskienė), ο πρώτος τόμος του οποίου κυκλοφόρησε το 1997.

192

Όλα αυτά δημιούργησαν πρόσφορο έδαφος ώστε το 1995, στο Τμήμα Ιστορίας της Γλώσσας και Διαλεκτολογίας του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας, να συγκροτηθεί μια μικρή ομάδα ανθρώπων αποφασισμένων να αρχίσουν τη μηχανογράφηση των παλαιών λιθουανικών κειμένων. Από το 1996, το έργο αυτό χρηματοδοτείται από την Κρατική Επιτροπή Λιθουανικής Γλώσσας παρά το Κοινοβούλιο της Δημοκρατίας της Λιθουανίας, στο πλαίσιο του «Προγράμματος χρήσης και ανάπτυξης της κρατικής γλώσσας της Δημοκρατίας της Λιθουανίας για την περίοδο 1996–2005». Αρχικά, εκτός από τον S. Ambrazas (επικεφαλής της ομάδας), στην ομάδα συμμετείχαν οι O. Aleknavičienė, M. Lučinskienė και R. Petkevičius. Συγκέντρωσαν με υπολογιστή και τα δύο μέρη της Postilės του J. Bretkūnas, τα Evangelijas, καθώς και τις Epistolas, Enchiridioną του B. Vilentas, και την έκδοση του 1647 των Evangelijų του J. Jaknavičius. Σύντομα εντάχθηκε στο έργο ο V. Zinkevičius, στους ώμους του οποίου πέφτει όλο το βάρος της ανάπτυξης των προγραμμάτων υπολογιστών που απαιτούνται για τη μελέτη των παλαιών κειμένων. Ο J. Karaciejus έφερε στην ομάδα την Wolfenbüttelio postilę (1995), που είχε επιμεληθεί ο ίδιος, και τα Pamokslus (1996) του K. Lukauskas, τα οποία επίσης συγκεντρώθηκαν με υπολογιστή. Σταδιακά, η μηχανογράφηση των παλαιών κειμένων ξεπέρασε τα όρια του Τμήματος Ιστορίας της Γλώσσας και Διαλεκτολογίας και πλέον αποκτά ολοένα ευρύτερη κλίμακα. Για παράδειγμα, η G. Kavaliaunaitė, υποψήφια διδάκτωρ του Τμήματος Γραμματικής, έχει συγκεντρώσει το Kate-kizmą, τη Formą Chrikštymo και τη Giesmę του Αγίου Αμβροσίου. Τα υπόλοιπα κείμενα του M. Mažvydas, καθώς και τα Kancionalą, Kolektas ir Giesmes Duchau-nas του J. Bretkūnas και την έκδοση του 1705 των Evangelijų του J. Jaknavičius, συγκέντρωσαν οι φοιτήτριες A. Ciečėnaitė, I. Krampaitė και I. Pilipaitė. Στο Πανεπιστήμιο Vytautas Magnus, η V. Vasiliauskienė ανέλαβε τα Punktų Sakymų του K. Sirvydas (έχει ήδη συγκεντρωθεί το πρώτο μέρος). Ορισμένοι ερευνητές του Παιδαγωγικού Πανεπιστημίου του Βίλνιους και του Πανεπιστημίου της Κλαϊπέντα προτίθενται επίσης να συμβάλουν στη μηχανογράφηση των παλαιών κειμένων. Η προϊσταμένη του εκδοτικού οίκου του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας, A. Stanislovaitienė, ετοιμάζει γραμματοσειρές για τα παλαιά κείμενα. Για κάθε συγγραφέα παλαιών κειμένων δημιουργούνται ξεχωριστά αλφάβητα. Επιπλέον, η A. Stanislovaitienė, μαζί με τη G. Kavaliaunaitė, ετοίμασε πρόγραμμα για την ψηφιοποίηση (σάρωση) της μετάφρασης της Naujojo Testamento του S. B. Chylinski, που εκδόθηκε το 1958 από τους J. Otrębski και Cz. Kudzinowski.

Χαιρόμαστε ιδιαίτερα που ο διακεκριμένος Γερμανός επιστήμονας J. D. Rangė δέχτηκε να συνεργαστεί μαζί μας· επιτελεί ένα τεράστιο έργο: εκδίδει και μελετά διεξοδικά τη μετάφραση της Biblijos του J. Bretkūnas. Έχουν ήδη κυκλοφορήσει φωτοαντίγραφα της Naujojo Testamento και ορισμένων βιβλίων της Senojo Testamento, καθώς και η εξαιρετική μονογραφία Bausteine zur Bretke-Forschung (1992)· ελπίζουμε ότι σύντομα θα κυκλοφορήσει και το αποκρυπτογραφημένο κείμενο της Naujojo Testamento του J. Bretkūnas, με εκτενή σχόλια. Για όλα αυτά τα έργα, εξαιρετικά σημαντικά για τις λιθουανικές σπουδές και ευρέως αναγνωρισμένα, απονεμήθηκε στον J. D. Rangė το 1997 το βραβείο M. Mažvydas. Στις 10 Ιανουαρίου 1997 υπογράφηκε ειδική συμφωνία μεταξύ του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας και του Ινστιτούτου Βαλτικών Σπουδών του Πανεπιστημίου του Greifswald για τη μελέτη λιθουανικών κειμένων του 16ου–17ου αιώνα και τη δημιουργία ψηφιακής τράπεζας δεδομένων τους. Πολύτιμη στήριξη στη μελέτη των παλαιών μας κειμένων θα αποτελέσει η κριτική έκδοση της Βίβλου του Μ. Λούθηρου (12 τόμοι), που παραλήφθηκε το 1998 χάρη στις προσπάθειες του J. D. Rangė και της Γερμανικής Πρεσβείας. Πρόκειται για ένα πολύτιμο δώρο της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας προς το Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας.

Η M. Lučinskienė παρουσίασε το πρόγραμμα μηχανογράφησης των παλαιών λιθουανικών κειμένων και στο διεθνές συνέδριο που πραγματοποιήθηκε στη Σόφια, αφιερωμένο στα μεσαιωνικά κείμενα

193

(κυρίως των σλαβικών) ζητημάτων μηχανοργάνωσης (1997: 23–24). Έτσι, σταδιακά, το πρόγραμμά μας αποκτά διεθνή χαρακτήρα.

Πώς προβλέπεται να γίνει η μηχανοργάνωση των παλαιών γραπτών κειμένων; Αρχικά θα καταρτιστούν ευρετήρια λέξεων για επιμέρους παλαιά γραπτά κείμενα. Θα εκπονηθούν σε τέσσερα βασικά στάδια (βλ. εικ. 1).

Πρώτα, το ίδιο το κείμενο καταχωρίζεται με υπολογιστή ή σαρώνονται ψηφιακά οι σελίδες του, διατηρώντας την αυθεντική ορθογραφία. Όπως γνωρίζουμε, αρκετά παλαιά γραπτά κείμενα είναι συλλογικά έργα — στη σύνταξή τους έχουν συμβάλει αρκετοί συγγραφείς. Μερικές φορές ένα μέρος του κειμένου είναι μετάφραση, ενώ ένα άλλο είναι πρωτότυπο ή έχει χαρακτήρα συρραφής. Προβλέπεται να καταγράφονται όλα αυτά ήδη κατά την εισαγωγή του κειμένου. Γι’ αυτό, συνήθως, πρέπει πρώτα να γίνει κάποια κειμενολογική ανάλυση, αν δεν έχει γίνει νωρίτερα. Ενδεικτικά, ο Z. Zinkevičius (1971: 153–167) έχει διαπιστώσει ότι οι 7 τελευταίες Ευαγγελικές περικοπές στην έκδοση των Evangelijų που εξέδωσε ο J. Jaknavičius δεν μεταφράστηκαν από τον J. Jaknavičius, αλλά από άλλο πρόσωπο, άγνωστο μέχρι σήμερα. Κατά συνέπεια, κατά την εισαγωγή του κειμένου αυτές σημειώνονται με κάποιον τρόπο, ώστε να διακρίνονται από το κύριο κείμενο, το οποίο αποδίδεται στον J. Jaknavičius. Ακόμη πιο σύνθετη είναι η δομή της Postilės του J. Bretkūnas. Από την προκαταρκτική κειμενολογική ανάλυση που πραγματοποίησε η O. Aleknavičienė (1998) προκύπτει ότι το μεγαλύτερο μέρος των περικοπών που δημοσιεύονται στην Postilėje του J. Bretkūnas ενδέχεται να προέρχεται από τις Evangelijų bei Epistolų του B. Vilentas, αλλά μία από αυτές —«Kosanis»— μπορεί να προέρχεται από το Enchiridiono του, ενώ μία ακόμη —το Mt 3,13–17— προστέθηκε από τον ίδιο τον J. Bretkūnas. Οι δύο προσευχές που περιλαμβάνονται στο τέλος του πρώτου τόμου πιθανότατα ανατυπώθηκαν από το Giesmių Chrikščioniškų του M. Mažvydas (μέρος I). Είναι πολύ πιθανό οι «Passijos» να είναι μεταφράσεις και όχι συρραφές, όπως είναι τα ίδια τα κηρύγματα του Bretkūnas, αν και το πρωτότυπό τους δεν έχει ακόμη εντοπιστεί. Αυτά τα κειμενολογικά δεδομένα για την Postilės του J. Bretkūnas ενσωματώνονται στην υπό δημιουργία ηλεκτρονική βάση παλαιών γραπτών κειμένων με δύο τρόπους: α) κατά την εισαγωγή, σημειώνονται με ειδικά σύμβολα (γωνιακές αγκύλες [⌜⌝]) τόσο οι ίδιες οι περικοπές όσο και τα παραθέματά τους στο κείμενο των κηρυγμάτων (βλ. εικ. 2)· β) οι υπόλοιπες κειμενολογικές πληροφορίες παρέχονται στον υπολογιστή προγραμματιστικά, δηλαδή τα άλλα μέρη της Postilės του J. Bretkūnas που πρέπει να διακριθούν υποδεικνύονται με βάση τις σελίδες και τις γραμμές στο ίδιο το πρόγραμμα, το οποίο αναλύει αργότερα το εισαγμένο κείμενο. Οι κειμενολογικές πληροφορίες για το Enchiridiono του B. Vilentas παρέχονται επίσης προγραμματιστικά — βάσει των σελίδων, το κείμενο διακρίνεται στα εξής μέρη: 1) κείμενο μεταφρασμένο από το Enchiridiono του M. Luther· 2) τα παραρτήματά του, επίσης μεταφρασμένα από τον B. Vilentas: «Wencźawoghima Knigeles», «Chrikſchtima Knigeles» και «Pafpalitas budas Spawedijes»· 3) η ενότητα «Trumpas klausimas ir priep­rovimas», που συνδέεται με το όνομα του M. Mažvydas· 4) οι πρώτες 4 σελίδες, που αντιγράφηκαν από την επανέκδοση του 1882 του Enchiridiono του Vilentas από τον F. Bechtel, επειδή λείπουν αυτές οι σελίδες από το ελαττωματικό αντίτυπο της Βιβλιοθήκης του Πανεπιστημίου του Βίλνιους.

Στο δεύτερο στάδιο της εργασίας, ο υπολογιστής δημιουργεί αυτόματα, με τη βοήθεια ειδικού προγράμματος, συμφραστικούς πίνακες τύπων λέξεων: ταξινομεί δηλαδή αλφαβητικά τους τύπους λέξεων ολόκληρου του κειμένου, υποδεικνύοντας τη θέση τους στο κείμενο (τόμο, σελίδα, γραμμή) και παραθέτοντας το απόσπασμα στο οποίο χρησιμοποιούνται. Εδώ αποτυπώνονται επίσης τα στοιχεία που καταγράφηκαν στο πρώτο στάδιο της εργασίας.

194

κειμενολογικές πληροφορίες. Για παράδειγμα, στη συμφραστική ευρετηρίαση των Ευαγγελίων του J. Jaknavičius Evangelijų οι τύποι που σημειώνονται με αστερίσκο (*) προέρχονται από Ευαγγέλια που δεν μεταφράστηκαν από τον J. Jaknavičius (βλ. εικ. 3). Στη συμφραστική ευρετηρίαση της Μεταφράσεως του J. Bretkūnas Postilės, ορισμένα συμβατικά σύμβολα δείχνουν ποιος τύπος της λέξης προέρχεται από περικοπές που αντλήθηκαν από τα Ευαγγέλια και τις Επιστολές του B. Vilentas Evangelijų bei Epistolų (▽) και από το Εγχειρίδιο Enchiridiono (k), ποιος από την περικοπή Mt 3,13–17 που προστέθηκε από τον ίδιο τον J. Bretkūnas (◊), καθώς και από προσευχές (m) και «Πάθη» (#). Οι μορφές λέξεων από τα κηρύγματα δεν φέρουν κανένα σύμβολο (βλ. εικ. 4 και πίν. 2). Αυτό θα αποτυπωθεί αργότερα και στο ευρετήριο λέξεων και θα φανεί πολύ χρήσιμο στη μετέπειτα μελέτη της γλώσσας της Μεταφράσεως του J. Bretkūnas Postilės. Καθώς τα Ευαγγέλια και οι Επιστολές του B. Vilentas Evangelijos bei Epistolos συγκρίνονται με τις περικοπές της Μεταφράσεως του J. Bretkūnas Postilės, στην παρούσα συμφραστική ευρετηρίαση οι τύποι από εκείνα τα Ευαγγέλια του B. Vilentas που υπάρχουν και στη Μετάφραση του J. Bretkūnas Postilėje σημειώνονται με το σύμβολο ∞· οι αγκύλες # εδώ επίσης δηλώνουν τύπους από τα «Πάθη», ενώ οι τύποι από τα βιβλικά αποσπάσματα που δεν υπάρχουν στη Μετάφραση του J. Bretkūnas Postilėje δεν φέρουν κανένα σύμβολο (βλ. εικ. 5 και πίν. 2). Μέχρι στιγμής έχουν καταρτιστεί οι συμφραστικές ευρετηριάσεις της Μεταφράσεως του J. Bretkūnas Postilės, των Ευαγγελίων και των Επιστολών και του Εγχειριδίου του B. Vilentas Evangelijų bei Epistolų, Enchiridiono, των Ευαγγελίων του 1647 του J. Jaknavičius Evangelijų και των Κηρυγμάτων του K. Lukauskas Pamokslų.

Για την κατάρτιση συμφραστικών πινάκων τύπων λέξεων δημιουργήθηκε ένα ολόκληρο σύστημα προγραμμάτων υπολογιστή (βλ. σχετικά Zinkevičius V. 1996: 36–37). Με βάση αυτό, ο υπολογιστής πρώτα διαβάζει και αναλύει το κείμενο των παλαιών γραπτών και δημιουργεί ειδικά αρχεία δεδομένων υπολογιστή, στα οποία καταχωρίζει τους τύπους λέξεων που εντοπίζονται στο κείμενο και καταγράφει πληροφορίες για τη θέση κάθε τύπου στο κείμενο (αριθμό τόμου, σελίδας και γραμμής, αριθμό του τύπου στη γραμμή, αριθμό byte του αρχείου κειμένου από τον οποίο αρχίζει ο τύπος), καθώς και τις προαναφερθείσες κειμενολογικές σημειώσεις και τα δυσανάγνωστα γράμματα, τους ασαφείς τύπους και άλλα δεδομένα που σημειώθηκαν κατά την εισαγωγή του κειμένου (αν ένας τύπος έχει μεταφερθεί από τη μία γραμμή στην άλλη, αν έχει το πρόθημα ne, το οποίο οι συγγραφείς παλαιών γραπτών συχνά γράφουν χωριστά από τη λέξη βάσης, κ.ο.κ.). Αυτά τα αρχεία δεδομένων υπολογιστή για τους τύπους λέξεων των παλαιών γραπτών, μαζί με τα αρχεία των ίδιων των κειμένων, είναι σαν τους ακρογωνιαίους λίθους του μεγάλου οικοδομήματος της ηλεκτρονικής βάσης παλαιών γραπτών. Κατά την ανάλυση του κειμένου, ο υπολογιστής πραγματοποιεί και ορισμένους ελέγχους: ειδοποιεί για άγνωστο χαρακτήρα, εσφαλμένη αρίθμηση σελίδων, υπερβολικά μεγάλες λέξεις ή γραμμές κ.λπ. Αφού διαβάσει, αναλύσει και, αν χρειάζεται, διορθώσει το κείμενο, ταξινομεί αλφαβητικά τους τύπους λέξεων με βάση όλες τις πληροφορίες που έχουν συγκεντρωθεί στην υπό δημιουργία ηλεκτρονική βάση, μαζί με τη βιβλιογραφική περιγραφή, τα συμβατικά σύμβολα και τα συμφραζόμενα, και εκτυπώνει τον συμφραστικό πίνακα.

Το σύστημα λογισμικού για την εκτέλεση όλων των εργασιών που αναφέρθηκαν εδώ αποτελείται από αρκετές δεκάδες προγραμματιστικές μονάδες. Για παράδειγμα, μόνο για την επεξεργασία της Μεταφράσεως του J. Bretkūnas Postilei δημιουργήθηκε ένα σύστημα περίπου 30 προγραμματιστικών μονάδων, το οποίο περιλαμβάνει περισσότερες από 30 000 γραμμές γραμμένες στη γλώσσα προγραμματισμού C++. Επειδή διαφέρουν οι χαρακτήρες, τα μήκη των γραμμών, τα μεγέθη των σελίδων και η αρίθμησή τους στα διάφορα παλαιά γραπτά, καθώς και τα κειμενολογικά και άλλα σχόλια που πρέπει να επισημαίνει ο υπολογιστής κατά την ανάγνωση του κειμένου, δημιουργούνται χωριστές τροποποιήσεις του συστήματος προγραμματιστικών μονάδων για κάθε κείμενο.

195

Για την ορθή λειτουργία των προαναφερθέντων ηλεκτρονικών προγραμμάτων, είναι ιδιαίτερα σημαντικό κατά την καταχώριση των κειμένων και τη δημιουργία συμφραστικών πινάκων να κατανοούνται και να χρησιμοποιούνται με ενιαίο τρόπο τα ειδικά σημεία (γραμματοσειρές) και οι κωδικοί τους. Στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας έχει ήδη καθιερωθεί ένα συγκεκριμένο σύστημα σημείων. Ο Πίνακας 1 παρουσιάζει τα σημεία που εισάγει ο επιμελητής κατά την καταχώριση του κειμένου:

Πίνακας 1. Ειδικά σημεία που εισάγουν οι επιμελητές στα κείμενα παλαιών γραπτών κατά την καταχώρισή τους¹

Σημείο

Κωδικός

Λειτουργία

-

045

Οι αριθμοί των σελίδων οριοθετούνται και από τις δύο πλευρές.

\

092

Οριοθετούνται οι αριθμοί των σελίδων σε εκείνα τα παλαιά γραπτά στα οποία το σημείο «-» χρησιμοποιείται όχι μόνο ως σημείο διαχωρισμού συλλαβών, αλλά και ως ενωτικό μέσα στο κείμενο.

{

0123

Εισάγεται στο κείμενο πριν από το δυσανάγνωστο γράμμα.

}

0125

Εισάγεται στο κείμενο μετά το δυσανάγνωστο γράμμα.

[

091

Εισάγεται στο κείμενο πριν από το γράμμα που αποκατέστησε ο επιμελητής.

]

093

Εισάγεται στο κείμενο μετά το γράμμα που αποκατέστησε ο επιμελητής.

<

060

Σηματοδοτεί στο κείμενο την αρχή σχολίου του επιμελητή.

>

062

Σηματοδοτεί στο κείμενο το τέλος σχολίου του επιμελητή.

⌜

0245

Σηματοδοτεί στο κείμενο την αρχή παράθεσης.

⌝

0250

Στο κείμενο δηλώνει το τέλος του παραθέματος.

+

043

Γράφεται όταν στο κείμενο δεν υπάρχει σημείο συλλαβισμού, αλλά θα έπρεπε να υπάρχει.

Έχει επιλεγεί ένας αρκετά μεγάλος αριθμός ειδικών συμβόλων, τα οποία αποδίδουν κειμενολογικές πληροφορίες στα συμφραστικά ευρετήρια. Ο υπολογιστής τα εισάγει αυτόματα μετά τη μετρική της λέξης:

¹ Θα θέλαμε να επιστήσουμε την προσοχή των μελλοντικών βοηθών και συνεργατών στο γεγονός ότι, για να συνεργαστούμε αποτελεσματικά, θα πρέπει να συλλέγουμε και να επεξεργαζόμαστε τα παλαιά κείμενα σύμφωνα με ένα παρόμοιο σύστημα. Τότε θα μπορούμε να ανταλλάσσουμε κείμενα που έχουμε συλλέξει ή σαρώσει και, χωρίς πρόσθετη προετοιμασία και επεξεργασία, να τα αναλύουμε σύμφωνα με τις ανάγκες μας· με άλλα λόγια, θα κατανοούμε οποιοδήποτε κείμενο «με την πρώτη ματιά».

196

Πίνακας 2. Ειδικά σύμβολα μετά τις μετρικές των λέξεων²

Σύμβολο

Κωδικός

Λειτουργία

◊

0224

Τύπος λέξης από την πρόσθετη περικοπή Mt 3,13–17 στην Postilėje του J. Bretkūnas.

k

0107

Τύπος λέξης από περικοπή της Postilės του J. Bretkūnas, η οποία υπάρχει και στο Enchiridione του B. Vilentas.

m

0109

Τύπος λέξης από τις προσευχές που περιέχονται στην Postilėje του J. Bretkūnas.

∇

0209

Τύπος λέξης από περικοπή της Postilės του J. Bretkūnas, η οποία υπάρχει και στις Evangelijose bei Epistolose του B. Vilentas.

#

035

Τύπος λέξης από τις «Passijų» που περιέχονται στην Postilėje του J. Bretkūnas και στις Evangelijose bei Epistolose του B. Vilentas.

∞

0165

Τύπος λέξης από περικοπή των Evangelijų bei Epistolų του B. Vilentas, η οποία υπάρχει και στην Postilėje του J. Bretkūnas.

T

0194

Τύπος λέξης από τις πρώτες 4 σελίδες του Enchiridiono του B. Vilentas, οι οποίες συλλέχθηκαν από το Enchiridiono του B. Vilentas, που επανεκδόθηκε από τον F. Bechtel το 1882.

Ω

0234

Τύπος λέξης από το κεφάλαιο «Wenczawoghima Knigeles» του Enchiridiono του B. Vilentas.

+

043

Μορφή λέξης από το κεφάλαιο «Chrikſchtima Knigeles» του Enchiridiono του B. Vilento.

δ

0235

Μορφή λέξης από το κεφάλαιο «Trumpas klausimas…» του Enchiridiono του B. Vilento.

∩

0239

Μορφή λέξης από το κεφάλαιο «Paſpalitas budas Spawedies» του Enchiridiono του B. Vilento.

*

042

Žodžio forma iš ne J. Jaknavičiaus (1647) verstų Evangelijų.

² Τα σύμβολα που παρατίθενται στον πίνακα 2 προέρχονται από τη συλλογή γραμματοσειρών «MS LineDraw». Αυτά τα σύμβολα έχουν ήδη ορισμένες λειτουργίες στο concordance μας και δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται για την εκτέλεση άλλων λειτουργιών.

197

Μια ακόμη ομάδα συμβόλων που χρησιμοποιούνται στα concordances βοηθά τον ερευνητή να εντοπίζει ταχύτερα μια μορφή στο παρατιθέμενο πλαίσιο, να βλέπει την αρχή και το τέλος μιας γραμμής κειμένου παλαιών γραπτών, καθώς και τον αύξοντα αριθμό της λέξης-λήμματος. Αυτά τα σύμβολα και οι κωδικοί τους παρουσιάζονται στον πίνακα 3³.

Πίνακας 3. Ειδικά σύμβολα στα συμφραζόμενα των μορφών λέξεων

Σύμβολο

Κωδικός

Λειτουργία

▮

0222

Επισημαίνει τη μορφή της λέξης μέσα στην πρόταση (ώστε να εντοπίζεται ευκολότερα).

‖

0186

Επισημαίνει το τέλος μιας γραμμής κειμένου παλαιών γραπτών.

»

0175

Ακολουθεί το συμφραζόμενο και προηγείται του αύξοντα αριθμού της λέξης-λήμματος.

Η μηχανοργάνωση των παλαιών γραπτών σύμφωνα με ένα ορισμένο κοινό σύστημα είναι αναγκαία, επειδή προβλέπεται η σύνταξη λεξικού παλαιών γραπτών με βάση τα κείμενα που έχουν υποστεί επεξεργασία μέσω υπολογιστή και τα ευρετήριά τους. Για τον λόγο αυτό, ήδη από τώρα καταβάλλεται προσπάθεια να μη χρησιμοποιούνται τα προαναφερθέντα ειδικά σύμβολα για την εκτέλεση άλλων λειτουργιών και να μη χρησιμοποιούνται οι κωδικοί τους για νέα σύμβολα που δημιουργούνται.

Τα concordances μας είναι δύο βασικών τύπων: 1) τα αμιγή concordances (βλ. αποσπάσματά τους στα σχήματα 3–5), που προορίζονται για τη μελέτη των μορφών λέξεων στα παλαιά γραπτά από διάφορες οπτικές γωνίες (για τον σκοπό αυτό καταρτίζονται επίσης αντίστροφοι κατάλογοι με βάση το τελευταίο γράμμα της μορφής της λέξης· βλ. σχήμα 9), και 2) τα concordances με ένα τυπωμένο 0 στη δεύτερη γραμμή και επαναλαμβανόμενη τη μορφή του πρωτοτύπου (βλ. σχήμα 6).

Ακριβώς με concordances του δεύτερου τύπου εργάζεται κανείς συνήθως στο τρίτο στάδιο. Από το συμφραζόμενο που παρατίθεται δίπλα στη μορφή της λέξης, ο ερευνητής προσδιορίζει πρώτα τη γραμματική και τη λεξική σημασία της. Στη συνέχεια, στη δεύτερη γραμμή του concordance, αντί για την επαναλαμβανόμενη μορφή του πρωτοτύπου, αποκαθιστά με τη σύγχρονη ορθογραφία τη βασική λημματική μορφή της λέξης (για το ρήμα, το απαρέμφατο· για το ονοματικό, την ονομαστική ενικού)· όπου χρειάζεται, δίνει σε παρένθεση τη λεξική σημασία της λέξης (και, για μεταφρασμένα κείμενα, το πρωτότυπο) και χαρακτηρίζει τη μορφή με συντομογραφίες (βλ. τον κατάλογο στο σχήμα 7). Για τις μορφές που εμφανίζονται διαδοχικά στο concordance και έχουν την ίδια γραμματική και λεξική σημασία και την ίδια γραφική μορφή, αρκεί να γίνει περιγραφή μία φορά· στη θέση του 0 πρέπει μόνο να αναγραφεί ο αριθμός των φορών που χρησιμοποιήθηκε αυτή η μορφή. Τότε

³ Θα θέλαμε να επιστήσουμε την προσοχή στον Πίνακα 3 όσων δημιουργούν γραμματοσειρές υπολογιστή για τους χαρακτήρες παλαιών γραπτών. Αυτές οι τρεις θέσεις κωδικών θα πρέπει να παραμείνουν ελεύθερες, δηλαδή να μη διατεθούν για γράμματα παλαιών γραπτών ή για άλλα σύμβολα που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας στο κείμενο.

198

ο υπολογιστής θα γνωρίζει για πόσες μορφές που ακολουθούν ισχύει αυτή η περιγραφή. Χάρη σε ειδικό λογισμικό, διαβάζοντας αυτά τα συμφραστικά των λέξεων με τις περιγραφές τους, θα συμπληρώνει τις πληροφορίες που έχουν καταγραφεί στην ηλεκτρονική βάση για κάθε μορφή λέξης των παλαιών γραπτών. Με βάση αυτές θα είναι δυνατή στο μέλλον η αναζήτηση. Ο υπολογιστής εκτελεί επίσης έναν ορισμένο έλεγχο των περιγραφών των μορφών λέξεων: προειδοποιεί αν εντοπίσει μη κλειστές παρενθέσεις μετά τη διατύπωση της σημασίας μιας λέξης, συντομογραφία άγνωστη σε αυτόν ή συντομογραφία που, από απροσεξία, έχει γραφτεί αρκετές φορές στην ίδια περιγραφή μορφής λέξης. Καθώς ο υπολογιστής αναλύει μόνο τις γραμμές στις οποίες αντί για 0 έχει καταχωριστεί κάποιος αριθμός, αρχικά μπορούν να περιγραφούν όχι όλες, αλλά μόνο ορισμένες μορφές λέξεων που ενδιαφέρουν τον ερευνητή και να δοθούν στον υπολογιστή για επεξεργασία, ενώ αργότερα το συμφραστικό μπορεί να συμπληρωθεί με νέες περιγραφές. Η O. Aleknavičienė έχει περιγράψει με αυτόν τον τρόπο μέρος των μορφών λέξεων του J. Bretkūnas που αρχίζουν από το γράμμα a, από την Postilės του (βλ. Εικ. 8).

Αυτό το στάδιο της εργασίας θα απαιτήσει τον περισσότερο χρόνο. Ενδεικτικά, στην Postilėje του J. Bretkūnas υπάρχουν 133 895 μορφές λέξεων, στα Evangelijose bei Epistolose του B. Vilentas — 31 610, στο Enchiridione του — 8 954, στα Evangelijose του J. Jaknavičius (1647) — 15 455, και στα Pamoksluose του K. Lukauskas — 109 044 μορφές λέξεων. Ο ερευνητής θα πρέπει να προσδιορίσει τη γραμματική και λεξική σημασία καθεμιάς τους (του μεταφρασμένου κειμένου και του πρωτοτύπου) και να τις χαρακτηρίσει με συντομογραφίες. Εδώ αναφέρονται μόνο οι αριθμοί πέντε συμφραστικών που έχουν ήδη ετοιμαστεί, όμως πολλά άλλα μνημεία της λιθουανικής γλώσσας του 16ου–17ου αιώνα έχουν επίσης εξίσου μεγάλη έκταση.

Στο τέταρτο στάδιο της εργασίας, με βάση τις πληροφορίες που έχουν καταχωριστεί στην ηλεκτρονική βάση, ο υπολογιστής θα ταξινομήσει τις λέξεις αλφαβητικά, θα προσδιορίσει τη συχνότητα χρήσης τους και θα απαριθμήσει όλες τις μορφές που εντοπίζονται στο κείμενο, δηλαδή ουσιαστικά θα καταρτίσει μόνος του το ευρετήριο λέξεων του υπό μελέτη κειμένου. Σε αυτό προβλέπεται να περιλαμβάνονται όχι μόνο οι μορφές λέξεων, αλλά και οι σημασίες σπάνιων ή ιστορικά σημαντικών λέξεων μαζί με παραδείγματα, καθώς και τα πρωτότυπα των μεταφρασμένων κειμένων. Φυσικά, αυτό το μέρος της εργασίας θα πρέπει να το εκτελέσει ο ίδιος ο ερευνητής, αλλά ο υπολογιστής, με βάση τις σημασίες των λέξεων (ή τα πρωτότυπα) που καταχωρίστηκαν στο τρίτο στάδιο της εργασίας και τα παραδείγματα του συμφραστικού, θα παρέχει όλες τις απαραίτητες πληροφορίες.

Παράλληλα με τα ευρετήρια λέξεων, σχεδιάζεται να εκδοθούν εκτενείς λεξιλογικές ή άλλες γλωσσικές μελέτες για επιμέρους μνημεία της παλαιάς λιθουανικής γλώσσας, οι οποίες θα μπορούν να υποστηριχθούν ως διδακτορικές διατριβές, καθώς και να ετοιμαστούν επιστημονικές εκδόσεις ορισμένων ιδιαίτερα σπάνιων παλαιών γραπτών.

Αφού καταρτιστούν με αυτόν τον τρόπο ευρετήρια λέξεων για επιμέρους κείμενα, θα είναι στο μέλλον δυνατή η σύνταξη λεξικών των γραπτών του 16ου–17ου αιώνα και αργότερα του 18ου και 19ου αιώνα, χωρίς τη δημιουργία μεγάλων δελτιοθηκών. Από την άλλη, σχεδιάζουμε να συμπληρώσουμε την υπό δημιουργία ηλεκτρονική βάση παλαιών γραπτών με εκτενή συστήματα αναζήτησης πληροφοριών, δηλαδή να την οργανώσουμε έτσι ώστε κάθε ερευνητής να μπορεί να βρίσκει με υπολογιστή τα δεδομένα που χρειάζεται για την εργασία του σχετικά με τη χρήση επιμέρους λέξεων ή των μορφών τους στα παλαιά γραπτά, χωρίς να χρειάζεται πλέον κάθε φορά να τα διαβάζει όλα ο ίδιος και να καταρτίζει δελτιοθήκη, όπως συνέβαινε μέχρι τώρα. Ήδη ορισμένοι ειδικοί στη λεξικολογία, τη μορφολογία, τη σύνταξη, ακόμη και στην πολιτιστική ιστορία ενδιαφέρονται για τα συμφραστικά που έχουμε ετοιμάσει. Θα ήταν χρήσιμα για τον εμπλουτισμό του μεγάλου Lietuvių kalbos žodyną και για την προετοιμασία της νέας έκδοσής του.

199

Όπως φαίνεται από αυτή τη σύντομη επισκόπηση, βρισκόμαστε στην αρχή ενός μακρού και δύσκολου δρόμου, ενώ οι δυνάμεις μας είναι περιορισμένες. Όπως είπε ο J. Bretkūnas σε ένα κήρυγμα της Postilės, Piuwe ira dide / O maβ darbiniku (II 62,8). Γι’ αυτό προσκαλούμε όλους όσοι μελετούν τα παλαιά γραπτά να συνδράμουν, και ζητούμε να συμβάλουν σε αυτή την κοινή προσπάθεια με συμβουλές και, κυρίως, με παλαιά κείμενα και προγράμματα υπολογιστών καταχωρισμένα σε δισκέτες. Μόνο με τις κοινές προσπάθειες όλων θα μπορέσουμε σιγά σιγά να φτάσουμε στην ωραία κορυφή που πολλοί ονειρεύονται και σχεδιάζουν εδώ και καιρό, την οποία θα ονομάσουμε ιστορικό λεξικό της λιθουανικής γλώσσας ή με κάποιο άλλο όνομα.

Η διεύθυνσή μας: Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας, Antakalnio 6, 2055 Vilnius· φαξ (370 2) 226573· ηλεκτρονικό ταχυδρομείο: saul amb [email protected]; [email protected]; [email protected].

Σχήμα 1

Γενικό σχήμα ψηφιοποίησης παλαιών γραπτών και δημιουργίας ευρετηρίων λέξεων

200

2 paveikslas

Το κείμενο της Postilės του Jono Bretkūno, με τους αριθμούς τόμων, σελίδων και στίχων καταχωρισμένους από υπολογιστή

-490-

BP II 490,1 Στο τέταρτο.

BP II 490,2 Τι θα μπορούσε να κάνει σε εμάς ο Θεός εξαιτίας των αμαρτιών.

BP II 490,3 ⸢Kaip netureia ko uſmoketi / liepe BP II 490,4 Wieſchpats pardoti / ghi / io Mo= BP II 490,5 teri / io waiklus ir wis ka tureia ir uſzmo= BP II 490,6 keti⸣. Scheiteip galetu Ponas Diewas mus wil= BP II 490,7 fus amſinai praſbuditi delei grieku / jei noretu mumus BP II 490,8 ſuditi / pagalei aſchtraghi ſawa Suda. Prakeikts BP II 490,9 teſtow koſnas nepildanſis wis kas raſchita ira tafu BP II 490,10 knigolu alba Sokone. Pone jei nori griekus roku= BP II 490,11 ti alba dabotiſſi / Pone kas iſchkentes?

BP II 490,12 Έτσι βλέπουμε από ⸢αυτό το Ευαγγέλιο ότι BP II 490,13 όλοι μας θα χανόμασταν αιώνια εξαιτίας της BP II 490,14 κακής ζωής μας.

BP II 490,15 Στο πέμπτο.

BP II 490,16 Πώς λαμβάνουμε άφεση του χρέους ή άφεση BP II 490,17 των αμαρτιών;

BP II 490,18 ⸢Paſſigaleila tada Wieſchpati to tar= BP II 490,19 no / paleida ghi / irgi ſkola iam at= BP II 490,20 leida⸣. Schicze regim ta tarna atleidima ſkolos ga= BP II 490,21 wufi nůg Wieſchpaties ſawa / tikai iſch wieno paſſi= BP II 490,22 gaileghimo alba ſuſſimilimo.

-491-

BP II 491,1 Teipo ir mes atleidima grieku / apteiſinima ir am= BP II 491,2 ſina iſchganima nůg Diewo wieno gaunam / bet ne BP II 491,3 iſchkakio darbu muſu / nei iſch pinigu / nei iſch ſchwen= BP II 491,4 tibes kakios / bet iſch wieno ſuſſimilimo Diewo. Iſch BP II 491,5 darbu Sokono / nebus newiens ſmogus teiſus. Ne BP II 491,6 aukſu / ne ſidabru bet brangoiu krauiu Kriſtaus at= BP II 491,7 pirkti eſte. BP II 491,8 Todelei Neſawimi / bet Diewu nuſitikekem / geiſ= BP II 491,9 dami iſchganiti buti.

BP II 491,10 Στο έκτο.

201

Απόσπασμα συμφραστικού πίνακα του Evangelie polskie y litewskie του Jono Jaknavičiaus (1647)

Εικόνα 3

ape | JE 203,3* | τώρα από τη γλώσσα του αναγνώστη =Idamas meldžia lapęltai / kas pakajumo|prigul. Teipgi wiełnas kuriłgitis juc|u »1058 ape | JE 203,11* | ku tur / negalmanno but mokiti|nis. Alantarą łepc tugi, E=Iwam: Matth. 16|IANuometu: Ta=Ire łcjus »1059 apė | JE 116,3 | ir pradeo kabetuł diewo. Ir łapemnia wici|lbdyc »1060 apgawau | JE 201,8-9* | turto ma=łno domów vbęgąs / ie ky ku kam = łago / pałga wał / łagęs »1061 apgūs | JE 103,17 | (=łba apkas) tawi neł-pretełus tawo wo=łū / łaptus tawi / išgbłwina falsai / ir tu jamę furi / me furi »1062 apgūmis | JE 94,22-23 | gergies emu / wiekpatio. Neł / fłbyme / fupuatis tawi / illu fupałus tawi »1063 apipiautinetu | JE 173,10 | ir didžiaułis u. A kay buduw / apipiaufinetu »1064 apipiautitas | JE 16,21 | ad tripide e=łbtonu dias die=łnas / adur ber + łnies / apipiautitas »1065 apliukotas | JE 38,4-5 | šmėgos. Neł subus / šujotas paga=lnamus / ir bus / apłiukotas »1066 apkalnėna | JE 205,4-5 | (=ałwo / ir pėdų) / Bąs gini = cłoway ir pėdų / apkalnėna »1067 apkas | JE 103,15 | Nes a. ltays denos vnt ta=łwis / ir apė / tieś nau=»łetus tawo »1068 apkas | JE 165,8 | kėkwe=lnu kurmą ateigławwy / tu apėctiłis (=aba apėctus) adunt gau=łcen / apa katfyl»1069 apkas | JE 165,8-9 | kurti atne=łgałwy / apėctiłis (aba apėctus) adunt gau=łcen (aba katfyl »1069 apkuops | JE 109,18 | Teypagri łiuweta kad budłomą / apėctiłis (aba apėctus) adunt gau=łcen »1070 aplinkie | JE 42,1-2 | gar=łbni / ir iam pačiami 42-tahtur. Tad łapty=łdie i wełnas / saitia»»1071 aplycę | JE 123,10-11 | tur=łrecia ga=łwta / cžytike twod łlono. A amis lapełde / lę»1072 aplycę | JE 126,19 | tu=łrecia ligo wałkar / adontti. Pągłtą tewas / a apłycę»1073 aplycę | JE 155,17 | Bi=łjo Synnas Pętras lėłupę. Išjstajes mes wirałł apėdyc»1074 aplycę | JE 95,9 | gau=łdłi / iswis sames / ir e=łdlas vnštames / ar apėdyc»1075 aplydisa | JE 70,10-11 | ne ciltus / awis troltis / ir kłekiewas / Dėto pablėta / aplydisa»1076 aplydas | JE 156,5 | dwikalgiminu 1racelo. Triklekiwimas / aplyd-łįa avis ir paba=łga / aplyd»1077 aplydytis | JE 149,11-12 | / nęmocrey. Atilkus imuslamay / jūłs / regetilmas nuog jo. »1078 aplyeti | JE 148,25 | tawo / ir=łeł; Nes łakau iu=łmus / ne regietilmas nuog jo»1079 Apópatala | JE 100,21-22 | tur + Iingas / kuris ture=łimtu parduotas. »1080 apraśytas | JE 154,6 | priėł. Ir kad iekies wiłcśołanos pąnos / irłkų dieło »1081 apredę | JE 24,7 | pradėj 3inkłba le=łūkas Kałno Galilė=łios / ir apredė lampas »1082 apreybkie | JE 159,9 | nuogijś mintułił (fupuntinuł) apreybkie gar=łbu tawo. »1083 apreybskėy | JE 158,22 | [tu] lėgatwaśey poakimłwiru / (matienwielias) apreybskėy »1084 apreybkimno | JE 58,22 | kas pałti tūkstu / ikam noretu / lunnus aprekłt. »1085 apreybkūta | JE 157,22 | ir Dwa=fwiwint. J=łpa pakatikal (aba) praśymo. »1086 apreybkūta | JE 174,9-10 | ilfiedu ir / połwiray kalningas / apreybkūta. »1087 aprinko | JE 187,10 | Bet wie=łno (daykto) reykia. Maria geriaułdał aprinko / kurinęs bus atimta »1088 aprinko | JE 187,25 | [p]rwadino) aba pat=łisdimų mokintinufawo: Jėzaus / kurio »1089

Το σύμβολο * δηλώνει ότι η λέξη δεν προέρχεται από τα Ευαγγέλια που μετέφρασε ο Jonas Jaknavičius.

202

4 pavelkslas

Αποσπάσματα συμφραστικού πίνακα της Postilė του Jono Brekūno

Apachtauli BP I 389,18# a g̈his Motinai / jawa / Motriche. ||Sichitai / tawa Sumus. Ir |Apachtaui biolia tel=|paëg. Schaitai / tawa Motina / »6686 Apachtalui BP I 135,2 dieba pril=||likeles ich numuni palriode / Petrui ||Apachtalui kawam maelen / kaip tatai pas Apachtalai »6687 Apachtalump BP I 366,3# ain achlnaru / bet kaip tu nari. Beg ghis ateija Jawump |Apachtalump / ir rada ios meigangčius / ir »6688 Apachtalump BP II 80,47 ira Can=llatte, Euangelia loh. 16. pagul |Biolia felus |Apachtalump / Achilu eimi top / kuriai finne mane / ir »6695 ape BP I 427,24 kokai / nega ghis tam wil=||lam pribuwal. |Net kalbam |ape toke wiera / kurri tik wis ka Krituslenteiai / tatai »7209 Ape BP I 428,7 Poneld|Diewė mus wilus ap lugok. ||Ant Scheclitol ||Ape gera wartoghma aba meginghmalkus Iflaukus Kristaus »7210 ape BP I 430,1m gelbėk per tawa malone. |AMEN.|=430-D|wi. Madil |Lape nukali irnerit Pono mul Elasku:|Kristaus,|Pilmna, »7211 ap|Krik|chitdina BP I 255,5-6 IElus Christus budams artillui dehchintu metu / nu Iano |ap|Krik|chitdina =|lna upė anmoie Ssidub bėmeie kur »8154 ap|Krik|chitdins BP II 46,4 eta / lakiket Euangelia wirciam el|tawmi / kas tikės ir |ap|Krik|chitdins bus fich =|laganitas / kas net »8155 ap|Krik|chitdins BP II 126,22 Ich Dwaes Schwendontos / tas Dangskarlite ingenigs. Kas |ap|Krik|chitdins is tikės / teis|bas|steisianias »8156 ap|Krik|chitdints BP I 139,24-25 ta nugilano prieme. ||Ant Trecčio. Kodeli Kritus noreia |ap|Krik|ch|tinti:|Ant Kewirto. Kam dera krik »8157 ap|Krik|chitdints BP I 144,24-25 s. Schito delei bis a=|flaka Sumus 3 beduecho. ||Bagni |ap|Krik|ch|tinti / |ludit krik|ch|tu / kurdi afen »8158 ap|Krik|chitdints BP I 144,24-25 Idamones neumis|Diewo fojmolkchino |ap|Krik|ch|dintu / Diewo talona petiu|Diewo mel| »8159 a[p]Krik|chitdintu BP II 137,3 eija le tus rich Galeilospas lordanan Iano / idant nog iol |ap|Krik|chitdintu / Bet Ianas ginerit| »8160 ap|Krik|chitdintu BP I 137,2 palengdami. ||-137-|NEDELIOE PONO AVlometo ape |ap|Krik|chitma Pono Kritaus|Evangelia Matth. 3. »8161 atleidima BP I 52,16 ir ambina prapilma / mumus itchldangsaus atgaben / atleidima grieku / |juednota Die=|lwa / ambina giwata »9700 atleidima BP I 62,16k manal Krauje / kurra|f jus bus praleitas / lant atleidima grieku / Tadai darkiet /|kaip dabasnai gerit ant »9701 atleidima BP I 67,24 Jawa karautu / terp tikrai gin=|lau atleidima wiçu mana greku. ||Scheiteip dera munus Diewo »9702 Apachtalui biolia tel=|paëg. Schaitai / tawa Motina / »6686 Ir| Apachtalui kawam maelen / kaip tatai pas Apachtalai »6687 Apachtalump / ir rada ios meigangčius / ir »6688 Apachtalump / Achilu eimi top / kuriai finne mane / ir »6695 ape toke wiera / kurri tik wis ka Krituslenteiai / tatai »7209 Ape gera wartoghma aba meginghmalkus Iflaukus Kristaus »7210 Lape nukali irnerit Pono mul Elasku:|Kristaus,|Pilmna, »7211 ap|Krik|chitdina =|lna upė anmoie Ssidub bėmeie kur »8154 ap|Krik|chitdins bus fich =|laganitas / kas net »8155 ap|Krik|chitdins is tikės / teis|bas|steisianias »8156 |Ant Kewirto. Kam dera krik »8157 |ludit krik|ch|tu / kurdi afen »8158 Diewo mel| »8159 ginerit| »8160 »8161 ambina giwata »9700 gerit ant »9701 munus Diewo »9702

Συμβατικά σημάδια δίπλα στην παραπομπή της μορφής της λέξης: ▽ – μορφή από περικοπή που υπάρχει επίσης στα Ευαγγέλια και στις Επιστολές του Baltramiejus Vilentas· k – μορφή από περικοπή που υπάρχει επίσης στο Enchiridione του Baltramiejus Vilentas· ◊ – μορφή από περικοπή που προστέθηκε από τον Jonas Brekūnas (Mt. 3,13–17)· m – μορφή από προσευχές· # – μορφή από τα «Πάθη»;

Αν δίπλα στην παραπομπή της μορφής της λέξης δεν υπάρχει κανένα σύμβολο, αυτό σημαίνει ότι η μορφή προέρχεται από το κήρυγμα.

203

Απόσπασμα συμφωνίας των Ευαγγελίων και των Επιστολών του Βαλταράιτις Βιλέντας

ονομάζει EE 26,158 bwwa / bet tarnai bi=|lnoja / kurie wandenį fieme / pawaidina byweide = Iltos jaunikį / ir bioloja iopi / Kofnas »22130; pawaidina EE 86,4⁸ S5mogus nekurtai / padare didleweses / ir pawaidina dabarų an tos. I[r] nulintu tarna lawa / »Cielu »22131; pawaidina EE 87,12–13 brolensis fui. Allá Dievas wilfos malones / kurie tránsija ant arpisas / tawę / Chriktiute »22132; pawaidina EE 98,20⁸ apraichitis / kaip butu ghis lobi io gāchinczas / Ilr tur ghamu. Ka tatai echligriu apje »22133; pawaidina EE 161,23–24⁸ motim pat[e]pe. Allá Farieuchas regedamas / kurai ghū [p]a=|wladina / kalbeia pats fawier ir biola / kada tas »22134; pawaidina EE 163,12 bro illiu. Bet kurius ghis tapaige / tus tapaige / nus ghis pawaidina / tas tapina »22135; pawaidina EE 163,12 pakire / tus tapaiges is pawaidina / tas tapina / k. »22136; pawaidina EE 185,5 ident Kariatita jm=Il / ir wel lurginchtu. Talſai pawaidina dečimtlarnu / pawa / ir dawe ghimus dečimti »22137; pawaidina EE 200,6–7 Ka = Ilraumul=Plastas wel leia »Rotuche« / pawaidina lefu / ir klau cghu blondas / Eficer »22138; pawaidina EE 202,44 karunawadas apufis. Allo Pilates pawaidina Wel=ghimus ku ligimus »Wienus / ir »22139; pawaidina EE 140,24⁸ per praraka tares efi / kurfa bila / Ich Egptali pawaidina Sunu mana. Ill=14=Il Herodas potam regedamas »22140; pawaidina EE 22,4⁸ Weichaptas antmana bimonu Irahel. Tad Herodas pawaidines paltomislicchmintugas / pinaling nug ij »22141; pawaidines EE 95,8–9 metu buwena cendagum / ir pawaidina Werelgita / pawaidina »22142; pawaidines EE 174,17–18⁸ / kas wienok didencislu Karáflitie Dangu? Iefus »pawa=|dines waikeli fawep / palata wdinj bilo »22143; pawaidines EE 212,24# Pilotas Tebefolio tog ghis jau numiresbilaw / ir pawaidines Hetmora / klaułe ghū »22144; pawaidines EE 142,21⁸ palake Wielas / ghta pawaidines ghu / jawen»Filio »Wiekfaphis / bioloja jamui / Tu tar »22145; pawaidina EE 114,5 idant waikf=crōtumbite talipkalip krikaua ant tų pawaidinu / ant kuriapawadinta / turia »22146; pawaidina EE 114,11 jus tapaige pawaidinti etc / antwiena nūiktekegima pawaidima rufu. Wie=Ilas PONAS / wiena wiera »22147; pawaidinek EE 131,56 bwwa / biola / niegza / cheforaru / pawaidink dárhi=|linukus / ir wetchmoneck ghimus »22148; pawaidinket EE 120,6–7 »Ewezei nebawe »Todėlei eikent tų / pawaidinket ant wodas / pawaidinket »Nu »22149; pawaidinti EE 30,14 Ir pakauius Diewa terkiau chedridra fufru / ku=|lrop pawaidinti ete wename kune / ir bikite de=|kingi »22150; pawaidinti EE 52,11–12 (kurie bu=lwa po primu Teftamentu) / kurte tap=|pawa=|Ilini / jr »Badaetage afbišna tie woneite apurreu. »22151,52; pawaidinti EE 86,23–24⁸ jau mugiewenas ich / kuncie tilu / pawaidintas wecres mana »Igh=»IOMINICa »22152; pawaidinti EE 90,17–18 tatai chlowinket / ir finoket / jog ant to ete pa=|Iwadinti / idant perchlowina tresmes pa=|to »Ilumbi »22153; pawaidinti EE 114,6 tipkalip prekaula ant fuflu pawaidina / ant kurai ghū pawaidinta ete / ir wiſloke pakarnite »22154; pawaidinti EE 114,10 Wieſas kunas / ir wienalia / kaip jus tapaige pawaidinti / antwiena nutikhegima pawaidina »22155.

Συμβατικά σημεία δίπλα στη μετρική της λεξικής μορφής: ⁸ - μορφή από περικοπή, η οποία υπάρχει και στο Postilė του Jono Bretkūnas· # - μορφή από τα “Passijų”.

5 paveikslas

204

Απόσπασμα συμφωνίας του Postilė του Jono Bretkūnas, προετοιμασμένης για την περιγραφή των λεξικών μορφών

πόλη BP II 113,12 O πόλη Vreda /||Αλλά οι άνδρες πολύ περισσότερο κραύγαζαν εκεί / ο επικεφαλής [πόλη] του Σιδώνος της γης / δηλαδή / Ιερουσαλήμ / Εκείνος »73985

πόλη BP II 113,21 O πόλη στα άκρα του δρόμου που κατεβαίνει από το Όρος των Ελαιών / όπου βρισκόταν κοντά [η πόλη Ιερουσαλήμ] / όπου ήταν το χωριό που λεγόταν|Βηθανία. ITa »73986

Πόλη BP II 213,18 O Πόλη αιωνίως από τους δικούς της απομακρυνόμενη. εκεί επάνω [Πόλη Ιερουσαλήμ έως ότου =||καταλήξει / ο Σιδώνας όταν »73987

πόλη BP II 332,8 O πόλη / τόπος ορισμένος για τη δόξα και τον θάνατο. Και πόσο κοντά [η πόλη των εχθρών,] όσο ήδη ήταν κοντά οι εχθροί, κοιτώντας »73988

Πόλη BP II 333,9 O Πόλη εκείνη. Ακούστε, αδελφοί, γιατί ο Θεός / τέτοια πολύτιμη [Πόλη / και τους αγαπημένους της] ανθρώπους τόσο άθλια αφανίζει »73989

Πόλη BP II 338,6 O Πόλη [βογκούσε μέρα και νύχτα / καθώς παρέδιδε =||κάποιον] Πόλη προσφέροντας, Και όταν δεν άκουγε =||με μαστίγια και »73990

Πόλη BP II 339,21 O Πόλη τότε διάλεξε για τον εαυτό της τρεις πολέμαρχους / και σφοδρά πολιόρκησε την Πόλη Άρκλον / εκείνοι αφού περικύκλωσαν το κάστρο / στον πόλεμο »73991

Πόλη BP II 341,26 O Πόλη ταραγμένη / ο Μίσελος Ιερουσαλήμ, και κατέστρεψε τους συνοικισμούς, όπου|η Πόλη περισσότερο από|ένα μέρος ήταν πολιορκημένη. I-342|Εκεί »73992

πόλη BP II 342,6 O πόλη καταστράφηκε / και υπήρχαν τρία στρατεύματα στην Πόλη / που ενώθηκαν, και η πόλη / απότομα και πολύ δυνατά, αφαίμαξε =||και τρόμαξε »73993

πόλη BP II 342,14 O πόλη με χιλιάδες ανθρώπους / που είχαν επιστρατευθεί / ώστε [να καταλάβουν την πόλη και να την απο=||πολιορκήσουν] από ληστές. Και ότι »73994

Πόλη BP II 342,19 O Πόλη τόσο μεγάλη, υπάρχουσα εκεί / περικυκλωμένη =||και φυλασσόμενη από τους στρατιώτες / η Πόλη αιφνιδίως πολιορκήθηκε =||ώστε / όσο οι άνθρωποι πολεμούσαν »73995

Πόλη BP II 343,5 O Πόλη / είχε τότε τρία τείχη / αλλά ο μεγάλος στρατός των Ρωμαίων πολιόρκησε την Πόλη / για να την καταλάβει, και μετά από μεγάλη προσπάθεια »73996

mieta BP II 344,23 O Mieta Sſi =||μέρος εκείνο το οποίο οι κάτοικοι των ορεινών περιοχών είχαν στην κατοχή τους / άλλοι φεύγουν προς την πόλη / αλλά το μεγαλύτερο μέρος από τη φωτιά και τη στάχτη προ + »73997

mieta BP II 346,15 O mieta eg nekūros muro trobas ir putamiescſant ſenka / thibunai mieta buwwi / Bei ſchitai nul =||ſlidawa aſchma diena men »73998

6 pārveikslas

205

Συντομογραφίες για την περιγραφή των λεκτικών τύπων των παλαιών κειμένων

0 άκλιτη λέξη | άκλιτη λέξη | int interjectio | επιφώνημα και ηχομιμητική λέξη | int interjectio | επιφώνημα και ηχομιμητική λέξη 1 1 | πρώτο πρόσωπο | l locativus | τοπική πτώση | l locativus | εσωτερική τοπική πτώση του παρόντος 2 2 | δεύτερο πρόσωπο | m masculinum | αρσενικό γένος | m masculinum | αρσενικό γένος 3 3 | τρίτο πρόσωπο | n nominativus | ονομαστική | n nominativus | ονομαστική a accusativus | αιτιατική | nm numerale | αριθμητικό | nt neutrum | ουδέτερο γένος act activus | ενεργητική φωνή | nt neutralis | ουδέτερο γένος | o ordinale | τακτικό αριθμητικό ad adessivus | εσωτερική τοπική πτώση του παρόντος | o ordinalis | μόριο | part particula | μόριο adj adjectivum | επίθετο | part part pluralis | πληθυντικός | pl pluralis | πληθυντικός adv adverbium | επίρρημα | pl pluralis | πληθυντικός | plr pluralis | πληθυντικός al allativus | τοπική πτώση προς τον τόπο | plr plurale | πληθυντικός | prc participium | μετοχή bd būdiny s | επιρρηματική μετοχή | prc.cn participium contemporale | ημιμετοχή c cardinal | ποσότητα | prc.indc participium indeclinabile | μετοχή σε άκλιτη μορφή cl collectivum | συλλογικό | prc.n participium necessitatis | μετοχή ανάγκης cm commune | κοινό γένος | prm permissivus | επιτρεπτική έγκλιση cmp gradus comparativus | συγκριτικός βαθμός | prn pronomen | αντωνυμία cnd conditionalis | υποθετική έγκλιση | prp praepositio | πρόθεση cnj conjunctio | σύνδεσμος | prs praesens | ενεστώτας d dativus | δοτική | prt praeteritum | απλός παρελθοντικός χρόνος du dualis | δυϊκός αριθμός | prtf praeteritum frequentativum | παρατατικός em emphaticum | εμφατικός τύπος | pss passivus | παθητική φωνή f femininum | θηλυκό γένος | pst gradus positivus | θετικός βαθμός ft futurum | μέλλοντας | r reflexivum | αυτοπαθής g genitivus | γενική | s substantivum | ουσιαστικό i instrumentalis | οργανική πτώση | sg singularis | ενικός ii illativus | εσωτερική κατευθυντική πτώση | sp supinum | σουπίνο imp imperativus | προστακτική έγκλιση | spr gradus superlativus | υπερθετικός βαθμός ind indicativus | οριστική έγκλιση | v verbum | ρήμα inf infinitivus | απαρέμφατο | vc vocativus | κλητική

7 paveikslas

206

Λεκτικοί τύποι που περιγράφονται στο Konkordancija της Postilė του Jonas Bretkūnas (απόσπασμα με τη λέξη alga)

Εικόνα 8

alga BP 1107,8 αυτός ο μόχθος μετριέται / αμοιβή λαμβάνει από τον Θεό || alga || Στο Πρώτο || Για τη θανάτωση του βασιλιά Ηρώδη. || Ηρώδης »1789

3 alga (ανταμοιβή) s f sg a

alga BP 112,8 στους φίλους / δύο || σωτηρία. || Στο Τρίτο. || Για || Για εκείνον τον κυβερνήτη Ηρώδη. || Ο Θεός οδηγεί δίκαια »1790

0 alga

alga BP 1208,17 οι κακοί υποφέρουν || ανάμεσα στους καλούς. || Στο Πέμπτο. Για το τέλος || ανταμοιβή τόσο στους καλούς / όσο και στους κακούς. || Στο πρώτο || όπως πρώτα || »1791

0 alga

Alga BP 1215,2 Αλλά στον Θεό είναι σκληρό. || Στο Έκτο. || Ανταμοιβή τόσο στους καλούς όσο και στους κακούς. || Οι κακοί άνθρωποι [έως] τους καλούς »1792

1 alga (ανταμοιβή) s f sg n

alga BP 1229,17 θα προσφέρει / θα δώσει στους εργάτες / και θα τους πληρώσει || alga / αρχίζοντας από τον τελευταίο / έως τον πρώτο. || Αλλά || »1793

6 alga (μισθός) s f sg a

μισθός BP 1235,25 αυτοί οι άνθρωποι θα ήταν εργάτες ή στην εκκλησία / αλλά κι εκείνος θα λάμβανε καλό μισθό. Και όχι για άλλο = || αλλά πλούσιο μισθό »1794

0 alga

μισθός BP 1236,13 οι πτωχοί εργάτες καλλιεργούν τη γη / ωστόσο πλήρη αμοιβή || αλλά ευλογίες του κυρίου. Έτσι κι εμείς ο ένας τον άλλον »1795

0 alga

μισθός BP 1242,12 αν κατοικούσε / όπου κι εκείνος και η γη || τόπος καλός || μισθός και σε εκείνον τον || τόπο αιώνια σωτηρία || Αλλά όχι εσύ άλλο »1796

0 alga

μισθός BP 1375,19# είναι || Και στην αγορά αγόρασε ψάρια, αυτά τα ασημένια / συνήθιζα || μισθός αδικίας / το χωράφι του κεραμέα στον άγιο || Ιερό προσκύνημα »1797

0 alga

μισθός BP 1164,20 m tokielegrei kondadiej / wieto lobi / atimdami nūg ū || lgalaldide / o ana ne gerai nei tikrai mokindami. Bedaliums »1798

0 alga

μισθός BP 1241,14 loia aemus / Newian newalos ir netelos ne darket / ir || μισθός || ląwa palikdinkite. || Treipo Schwentas Janas fmones i »1799

1 alga (μισθός) s f sg i

μισθός BP 1241,24 || fmones buk giwi numire fulieji / ir tadalkibfna || μισθός atgaulenti / kaip čehme wiete budams || bus giwerens »1800

3 alga (ανταμοιβή) s f sg a

μισθός BP 1242,21 || In ant galo mokinkimes / kake ghirrai ira parku gi || μισθός || Imeriti. || Περί τέλους και θανάτου. || Ape gala ir Smerti cho Schwento ir brang »1801

0 alga

μισθός BP 1243(259),21 rikchtioghū Υιού του Θεού / για την καλοσύνη του / κακό || μισθό / ir biarurlmeriti čhieże στη γη gawuli. Όμως »1802

207

Απόσπασμα αντίστροφου συμφραστικού πίνακα μορφών λέξεων από το Enchiridion του Βαρθολομαίου Βιλέντου

par[f]gėnemina E 44.2 δόθηκε Senienuliens / iliraprodukt tame par[f]gėnemina / Nėja Diewaspulkiemufiems priechtarauja / 615

ακυρώνει E 24.16 mu]lperiegautu / και δεν εισέρχεται στην απιστία / και σε άλλα μεγάλα άσματα και ευλογίες= / >616

atminima E 33.9 vich nys bis ichdalas. Αυτό, λοιπόν, ας γίνει στη μνήμη μου. |Schtigi būdu eme Klika po We=|geres / ευχαριστεί >617

μνήμη E 33.17 kūl / Αυτό είναι ακόμη / όπως δāngalgerit / όπως μοιράζει σε μένα. |Τι είδους μισθό κάνει τέτοια συγκομιδή; |«Alfak» >618

μνήμη E 68.15s vich nys bis ichdūtas. Αυτό είναι ακόμη πάνω μου / μνήμη. |Schidu ene K[r]ežes po wėčes / de wėčia >619

μνήμη E 68.21s Αυτό είναι / όπως dag[n]ai ger=|lite / πάνω μου / μνήμη. |Κέουτιτας ερώτηση. |Πες μου γι’ αυτήν την τιμή, γνώριζε >620

παρα[f]gėnemina E 75.19n =|η μνήμη μου, οι αληθινές αλπ[n]όνες και αλ=|φίνες / και dal|palgerima, ο Θεός είναι manalgbrėkingoja fiwa =|621

παρακλητική E 67.23s f[e]i | ας εγκαταλείψω τη διαθήκη για την άφεση των αμαρτιών μου /|| παρακαλώ για την αληθινή μου πίστη και για την ψυχή μου =|622

παρακλητική E 69.23–24s b[ō]ige Sacramentle τεχάκιμα / μου / να πα=|να πα=|7.0|η αληθινή μου / προσευχή προς =|623

παρακλητική E 75.17–18n θα σε βοηθήσω; | Άφεση. | Για την άφεση των αμαρτιών μου / για να σωθεί =|η αληθινή μου πίστη και /a =|γραμμές >624

παρηγοριά E 46.23s και όλοι οι Μονάχοι στο | μοναστήρι πηγαίνοντας | παραλαμβάνουν =|νερό / πολύ μεγάλο καθαρτικό χύνεται >625

παλχολεβεντινίμα E 53.20–21s Ποια γυναίκα βρίσκει νόμο και γει=|ρρα ντάκιτα / και γκας |π[α]χολε =|λβίμα αυγλιβΝτίεβα. |5|π[ο]λτάνι τεχίτες ρα >626

ιρχ[π]αγμινίμα E 30.2 Ευλογημένος ο Βασιλιάς / μπροστά / ώστε |ιρχ[π]αγιμίμα να υποτάξω / και να δώσω το μικρό σιέκουκα >627

ιρχ[π]αγμινίμα E 32.11 ιρβελροπατβέτι. Αυτός φ[ετ]οβ τόσο πολύ ετοίμασε βου=|λντας |ιρχ[π]αγμινίμα λακίτας νταλ[ε] πρα=|λτίι. |Sacramenta >628

παλ[f]γέnima E 31.7 ghrilekoi / neffichdumoti / ir tu muka ich |b[a]l[f]γέnima darili. |Ibet p[a]bgin wena alba du ghreiku / kuri >629

πατέπιμα E 51.16s π[α]τς σχλοβάνα φίλη / λ[ν]τερτσες νεβιένα |π[α]τέπιμα ή ράουκ-σχλα /|ή κο κάτι / Αλλά για να είναι >630

λαμβάνοντας E 32.21 ψωμί και κρασί / σε εμάς |Χρίκτιμα /|λαμβάνοντας ρα / ουγ[a]λίτες Χριστού / που είναι σταθερός / που περιβάλλεται και παραμένει >631

λαμβάνοντας E 34.15 Όποιοι πράττουν και περιπλανώνται με τον κόσμο |λαμβάνοντας όπως τα μέλη του σώματος του Μυστηρίου /a =|που μόνο γι’ αυτά τα σώματα >632

λαμβάνοντας E 60.13+ φέρνει τους ανθρώπους στη βασιλεία του ουρανού =|παίρνοντας [π]ερима να λάβει και να στεφανώσει τον βασιλιά =|με δώρα >633

Δημιουργεί E 16.18 πρέπει να διδάσκω τις πρώτες προσευχές / api[f]Δημιουργεί |Πιστεύω στον Θεό Πατέρα παντοδύναμο =|άλγκαμιτθ D[a]ριτογλ D >634

Θεία κοινωνία E 9.8 jem Sacramenta dūti. D[a]elo ne =|lpriwal[c]ia newiena |llattima patititi / kaip Papiečius d[a]re. |Iñakik tiekai ir p >635

Βάπτισμα E 55.1+ lelu Chritū Wiechpa =|lit mu fu / Amen. |55-|Βάπτισμα|Kingeles. |Martinas Lutheris wir|c|misch|Chrikch[o]n >638

Συμβατικά σημεία δίπλα στη μετρική της λέξης-μορφής:

Ω - τύπος από την ενότητα “Wenczawoghhima Kriegeles”;

+ - τύπος από την ενότητα “Chrikchtima Kriegeles”;

ↄ - τύπος από την ενότητα “Trumppas klaunimas...”;

∩ - τύπος από την ενότητα “Palpaltas budas Spawedies”;

Η μορφή λέξης από το μέρος του Enchiridion του B. Vienas, μεταφρασμένο από το Enchiridion του M. Liuteris, δεν έχει κανένα σημάδι.

Gauta 1998 06 26

208

Εικόνα 9

LITERATŪRA

Aleknavičienė O. 1998: Jono Bretkūno Postilės perikopių autorystė: Mt 3,13–17 šaltiniai. – Baltistica 5 priedas.

Bezzenberger A. 1877: Beiträge zur Geschichte der litauischen Sprache auf Grund litauischer Texte des XVI. und des XVII. Jahrhunderts, Göttingen: Verlag von Robert Peppmüller.

Dini P. U. (sud.) 1993: Heinrich Johann Lysius. Mažasis katekizmas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Drotvinas V. (sud.) 1987: Lexicon Lithuanicum, Vilnius: Mokslas.

Drotvinas V. (sud.) 1995–1997: Clavis Germanico-Lithvana 1–4, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Girdenis A., Girdenienė D. 1997: 1759 metų „Ziwato“ indeksas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Jakulis A. 1995: „Knygos Nobažnystės“ leksika / sud. D. Jakulytė 1, Klaipėda: Sauliaus Jokužio leidykla-spaustuvė.

Kabelka J. 1964: Kristijono Donelaičio leksika, Vilnius: Mintis.

Kar aciejus J. (sud.) 1995: Wolfenbüttelio postilė, Vilnius: Baltos lankos.

Kar aciejus J. (sud.) 1996: Kiprijonas Lukauskas. Pamokslai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Kruopas J. 1970: 1598 m. Merkelio Petkevičiaus katekizmo leksika. – Lietuvių kalbotyros klausimai 12, 83–155.

Kudzinowski Cz. 1964: Biblia Litewska Chylińskiego. 3. Indeks, Poznań: Państwowe wydawnictwo naukowe.

Kudzinowski Cz. 1977: Indeks-słownik do „Daukšos Postilė“ 1–2, Poznań: Wydawnictwo Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu.

Lebedys J. (sud.) 1958: S. M. Slavočinskis. Giesmės tikėjimui katalickam priderančios, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

Lučińskienė M. 1997: Computerisation of the old 16th – 17th century Lithuanian scripts. – Text variety in witnesses of Medieval text: Study from cooperative writing perspective, Sofia: Institut po matematika i informatika VAN, 23–24.

Luther M. Werke. Kritische Gesamtausgabe. Die Deutsche Bibel. 1–12, Weimar, 1906–1961.

Morkūnas K. 1980: Konstantino Sirvydo „Punktų Sakymų“ veiksmažodis (indeksas). – Lietuvių kalbotyros klausimai 20, 109–222.

Pakal ka K. (sud.) 1979: Pirmasis lietuvių kalbos žodynas, Vilnius: Mokslas.

Pakal ka K. (sud.) 1997: Senasis Konstantino Sirvydo žodynas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Palionis J. 1967: Lietuvių literatūrinė kalba XVI–XVII a., Vilnius: Mintis.

Palionis J. (sud.) 1983: J. Bretkūnas. Rinktiniai raštai, Vilnius: Mokslas.

Palionis J. (sud.) 1995: Mikaloj aus Daukšos 1595 metų katekizmas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Range J. D. 1992: Bausteine zur Bretke-Forschung: Kommentarband zur Bretke-Edition (NT), Paderborn – München – Wien – Zürich: Ferdinand Schöningh.

Subačius G. (sud.) 1993–1996: Simono Daukanto raštai. Didysis lenkų-lietuvių kalbų žodynas, 1–3, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Urbas D. 1996: Martyno Mažvydo raštų žodynas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Zinkevičius V. 1996: Senųjų lietuviškų raštų tyrinėjimo kompiuterizavimas. – Lietuvių kalba: tyrėjai ir tyrimai Pirmosios lietuviškos knygos – Martyno Mažvydo Katekizmo – 450 metų sukakčiai paminėti. Konferencijos pranešimų tezės 1996 m. spalio 23–24 d., Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 36–37.

209

Zinkevičius Z. 1971: Dėl K. Sirvydo „Punktų sakymų“ genezės ir kalbos. – Baltistica 7(2), 153–167.

Zinkevičius Z. 1992: Lietuvių kalbos istorija 5, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Žulys V. 1970: Jono Rezos leksika: Filol. m. kand. disertacija 1–2, Vilnius.

HISTORICAL DICTIONARY OF LITHUANIAN AND COMPUTERISATION OF OLD TEXTS

Summary

The paper deals with the problem of the computerisation of old Lithuanian texts and the preparation of the words indexes for them, which is being fullfilled in the Institute of Lithuanian Language by a group of scientists (led by Saulius Ambrazas, and computer programs created by Vytautas Zinkevičius) in 4 main steps: 1. the certain text itself is entered into a computer in authentic orthography with all diacritic symbols and textologic comments (because a great part of old Lithuanian texts are collective works, and usually one part of the text is a translation and the other is original, created by an author himself or of compiled type, which is taken from the earlier works of other authors); 2. using a certain software computer itself makes concordance of the words forms: it lays out the forms of the text entered into it in the alphabetical order by indicating their place in the text (volume, page, line) and gives a segment of the text in which the form is used; 3. investigator using characterises the forms, presented in the concordance, and renews basic title words forms; 4. another software will be able to compile the words index of the certain old Lithuanian text. In the future the Historical Dictionary of Lithuanian can be prepared on the bases of such words indexes, in which not only forms but also meanings of the words, important from the historic point of view, and original forms of translations will be presented.

210