LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXIX (1998)

Saulius AMBRAZAS, Ona ALEKNAVIČIENĖ, Vytautas ZINKEVIČIUS

Ústav litevského jazyka, Vilnius

HISTORICKÝ SLOVNÍK LITEVSKÉHO JAZYKA A DIGITALIZACE STARÝCH TEXTŮ

Historický slovník litevského jazyka je starým snem jazykovědců. Již koncem 19. století A. Bezzenberger ve své práci Beiträge zur Geschichte der litauischen Sprache (1877) zveřejnil slovníček starých litevských textů. Později shromažďoval K. Būga materiál z mnoha starých textů pro svůj slovník. Poté v této práci pokračovali další sestavovatelé velkého Lietuvių kalbos žodyno. Do tohoto slovníku se však, bohužel, nedostala všechna slova ze starých textů. Sestavení historického slovníku zamýšlel A. Salys (Zinkevičius Z. 1992: 308–309), ale neúprosná smrt tuto práci přerušila.

V poválečných letech vyšla celá řada rejstříků a slovníků starých textů. Největší uznání si zde zaslouží Cz. Kudzinowski, který sestavil slovní rejstříky k překladu S. B. Chylinského Naujojo Testamento (1964) a k Postilė M. Daukši (1977). Dále je třeba zmínit práce J. Lebedise (1958), J. Kruopase (1970), J. Kabelky (1964), V. Žulise (1970), J. Palionise (1967; 1983; 1995), K. Pakalky (1979; 1997), K. Morkūnase (1980), V. Drotvinase (1987; 1995–1997), A. Jakulise (1995), D. Urba (1996), A. Girdenise a D. Girdenienė (1997). Na Vilniuské univerzitě vznikla řada diplomových prací věnovaných lexiku starých textů M. Mažvydase, B. Vilentase, J. Bretkūnase, S. M. Slavočinskise a některých dalších autorů. Jejich vedoucími byli převážně V. Urbutis a J. Palionis. To vše by mohlo být využito pro historický slovník litevského jazyka, o jehož přípravě bylo rozhodnuto před více než deseti lety na široké poradě v tehdy společném Ústavu litevského jazyka a literatury. Poté se v oddělení dějin jazyka a dialektologie, především z iniciativy K. Morkūnase, začala pro tento účel vytvářet speciální kartotéka.

S příchodem větrů národního obrození dorazily do Litvy západní počítače a nové technologie. Začalo se uvažovat o tom, jak to všechno využít při přípravě historického slovníku litevského jazyka. Tyto úvahy novými podněty a prací výrazně podporoval zejména velký nadšenec pro digitalizaci G. Subačius, který sám na počítači pořizoval a vydával slovník S. Daukantase (1993–1996). Významně k tomu přispěl také Mažasis Katekizmas H. J. Lysia, připravený P. U. Dinim a vydaný v Litvě (1993), v němž byl rejstřík litevských slov sestaven nikoli z kartiček, jak se dělávalo dříve, nýbrž již na počítači. Kromě toho se v té době z iniciativy A. Vanagase digitalizoval Dabartinės lietuvių kalbos žodynas a začal se připravovat Dabartinės lietuvių rašomosios kalbos dažnumų žodynas (sestavily L. Grumadienė a V. Žilinskienė), jehož první svazek vyšel v roce 1997.

192

To vše vytvořilo příznivé podmínky pro vznik skupinky lidí, kteří se v roce 1995 v oddělení dějin jazyka a dialektologie Ústavu litevského jazyka rozhodli zahájit digitalizaci starých litevských textů. Od roku 1996 tuto práci financuje Státní komise pro litevský jazyk při Seimasu Litevské republiky v rámci „Programu užívání a rozvoje státního jazyka Litevské republiky na léta 1996–2005“. Zpočátku skupinu tvořili S. Ambrazas (vedoucí skupiny), O. Aleknavičienė, M. Lučinskienė a R. Petkevičius. Na počítači pořídili obě části Postilės J. Bretkūnase, Evangelijas B. Vilentase, dále Epistolas, Enchiridioną a vydání Evangelijų J. Jaknavičiuse z roku 1647. Brzy se k práci připojil V. Zinkevičius, na jehož bedrech spočívá veškerá zátěž spojená s vývojem počítačových programů potřebných k výzkumu starých textů. J. Karaciejius s sebou do skupiny přinesl jím připravenou Wolfenbüttelio postilę (1995) a Pamokslus K. Lukauskase (1996), které byly rovněž pořízeny na počítači. Digitalizace starých textů postupně překročila hranice oddělení dějin jazyka a dialektologie a nyní nabývá stále širšího rozsahu. Například doktorandka katedry gramatiky G. Kavaliaunaitė pořídila Kate-kizmą, Formą Chrikštymo ir Giesmę sv. Ambrože M. Mažvydase. Zbývající texty M. Mažvydase, stejně jako Kancionalą, Kolektas ir Giesmes Duchau-nas J. Bretkūnase a vydání Evangelijų J. Jaknavičiuse z roku 1705 pořídily studentky A. Ciečėnaitė, I. Krampaitė a I. Pilipaitė. Na Univerzitě Vytautase Magnuse se V. Vasiliauskienė pustila do Punktų Sakymų K. Sirvydase (první část je již zpracována). Ke digitalizaci starých textů slibují přispět také někteří vědci z Vilniuské pedagogické univerzity a Klaipėdské univerzity. Vedoucí nakladatelství Ústavu litevského jazyka A. Stanislovaitienė připravuje počítačová písma starých textů. Pro každého autora starých textů se vytváří samostatná abeceda. A. Stanislovaitienė navíc spolu s G. Kavaliaunaite připravila program ke skenování překladu Naujojo Testamento S. B. Chylinského, který J. Otrębski a Cz. Kudzinowski vydali v roce 1958.

Zvlášť nás těší, že s námi souhlasil spolupracovat významný německý vědec J. D. Rangė, který vykonává obrovský kus práce: vydává a důkladně zkoumá překlad Biblijos J. Bretkūnase. Již byly vydány fotokopie Naujojo Testamento a některých knih Senojo Testamento i vynikající monografie Bausteine zur Bretke-Forschung (1992); doufáme, že brzy vyjde také rozluštěný text Naujojo Testamento J. Bretkūnase s rozsáhlými komentáři. Za všechna tato díla mimořádného významu pro litevská studia, která se těší všeobecnému uznání, byla J. D. Rangému v roce 1997 udělena cena M. Mažvydase. Dne 10. ledna 1997 byla mezi Ústavem litevského jazyka a Institutem baltistiky Univerzity v Greifswaldu podepsána zvláštní smlouva o výzkumu litevských textů ze 16.–17. století a o vytvoření jejich počítačové databanky. Významnou podporou pro výzkum našich starých textů bude kritické vydání Bible M. Luthera (12 svazků), které bylo v roce 1998 získáno díky úsilí J. D. Rangėho a německého velvyslanectví. Je to velmi cenný dar Spolkové republiky Německo Ústavu litevského jazyka.

M. Lučinskienė představila program digitalizace starých litevských textů také na mezinárodní konferenci pořádané v Sofii, která byla věnována středověkým textům

193

(především slovanských) otázek počítačového zpracování (1997: 23–24). Naše práce tak postupně získává mezinárodní charakter.

Jak se plánuje postupovat při počítačovém zpracování starých písemných památek? Nejprve budou sestavovány indexy slov jednotlivých starých písemných památek. Budou připravovány ve čtyřech nejdůležitějších etapách (viz obr. 1).

Nejprve se text zadá do počítače, případně se naskenuje, a to v autentickém pravopisu. Jak víme, řada starých písemných památek je kolektivním dílem – na jejich přípravě se podílelo několik autorů. Někdy je jedna část textu překladem a jiná původní nebo kompilační. To vše se má zaznamenat již při zadávání textu. Proto je obvykle nejprve třeba provést určitou textologickou analýzu, pokud již nebyla provedena dříve. Z. Zinkevičius (1971: 153–167) například zjistil, že vvydání Evangelijų, které vydal J. Jaknavičius, přeložil posledních 7 evangelií nikoli J. Jaknavičius, nýbrž jiná osoba, dosud neurčená. Při zadávání textu se tedy tato evangelia určitým způsobem označují, aby se odlišila od hlavního textu připisovaného J. Jaknavičiusovi. Ještě složitější je strukturaPostilės J. Bretkūna. Z předběžné textologické analýzy, kterou provedla O. Aleknavičienė (1998), vyplývá, že většina perikop vytištěných vPostilėje J. Bretkūna může pocházet zEvangelijų bei Epistolų B. Vilenta, ale jedna z nich – „Kosanis“ – může být převzata z jehoEnchiridiono, zatímco další, Mt 3,13–17, doplnil sám J. Bretkūnas. Dvě modlitby zařazené na konec prvního svazku byly patrně přetištěny zGiesmių Chrikščioniškų (I d.) M. Mažvydase. Je docela možné, že „Passijos“ jsou přeložené, a nikoli kompilační jako samotná kázání Bretkūna, jen jejich předloha dosud nebyla určena. Tyto textologické údaje oPostilėje J. Bretkūna vstupují do vytvářené počítačové databanky starých písemných památek dvěma způsoby: a) při zadávání se zvláštními značkami (rohovými závorkami [⌜⌝]) označují jak samotné perikopy, tak i jejich citace v textu kázání (viz obr. 2); b) zbývající textologické informace se počítači předávají programově, tj. další částiPostilės J. Bretkūna, které je třeba rozlišit, se v samotném počítačovém programu, jenž později analyzuje zadaný text, určují podle stránek a řádků. Textologické informace oEnchiridiono B. Vilenta jsou rovněž předány programově – podle stránek je dílo rozděleno do těchto částí: 1) text přeložený zEnchiridiono M. Luthera; 2) přílohy „Wencźawoghima Knigeles“, „Chrikſchtima Knigeles“ a „Pafpalitas budas Spawedijes“, které rovněž přeložil B. Vilentas; 3) oddíl „Trumpas klausimas ir prieprovimas“ spojovaný se jménem M. Mažvydase; 4) první 4 stránky, doplněné podle VilentovaEnchiridiono, které F. Bechtel znovu vydal v roce 1882, protože v poškozeném exempláři knihovny Vilniuské univerzity tyto stránky chybějí.

Ve druhé etapě počítač sám pomocí zvláštního programu vytvoří konkordance slovních tvarů, tj. seřadí slovní tvary z celého textu abecedně, uvede jejich místo v textu (svazek, stránku, řádek) a poskytne úryvek textu, v němž se vyskytují. Zde se odráží také informace zaznamenaná v první etapě práce o

194

textologii. V konkordanciEvangelijų J. Jaknavičiuse jsou například hvězdičkou (*) označeny tvary z evangelií, která nepřeložil J. Jaknavičius (viz obr. 3). V konkordanciPostilės J. Bretkūna ukazují zvláštní značky, který slovní tvar pochází z perikop převzatých zEvangelijų bei Epistolų B. Vilenta (▽) aEnchiridiono (k), který z perikopy Mt 3,13–17 doplněné samotným J. Bretkūnem (◊), a také které pocházejí z modliteb (m) a „Passijų“ (#). Slovní tvary z kázání nemají žádnou značku (viz obr. 4 a tab. 2). To se později projeví i ve slovním indexu a velmi to usnadní další zkoumání jazykaPostilės J. Bretkūna. Protože seEvangelijos bei Epistolos B. Vilenta porovnávají s perikopami zPostilės J. Bretkūna, jsou v této konkordanci znakem ∞ označeny tvary z oněch evangelií B. Vilenta, které se nacházejí také vPostilėje J. Bretkūna; znak # zde rovněž označuje tvary z „Passijų“, zatímco tvary z biblických úryvků, které se vPostilėje J. Bretkūna nevyskytují, nemají žádnou značku (viz obr. 5 a tab. 2). V současnosti jsou již připraveny konkordancePostilės J. Bretkūna,Evangelijų bei Epistolų B. Vilenta,Evangelijų J. Jaknavičiuse z roku 1647 aPamokslų K. Lukauska.

K přípravě konkordancí slovních tvarů byl vytvořen celý systém počítačových programů (viz Zinkevičius V. 1996: 36–37). Podle něj počítač nejprve čte a analyzuje text starých písemných památek a vytváří zvláštní soubory počítačových dat, do nichž zapisuje slovní tvary nalezené v textu a zaznamenává informace o umístění každého slovního tvaru v textu (číslo svazku, stránky a řádku, číslo slovního tvaru na řádku, číslo bajtu v textovém souboru, od něhož tento tvar začíná), jakož i výše zmíněné textologické poznámky, obtížně čitelná písmena označená při zadávání textu, nejasné tvary a další údaje (zda byl tvar přenesen z jednoho řádku na druhý, zda obsahuje předponu ne, kterou autoři starých písemných památek často píší odděleně od základového slova, apod.). Tyto datové soubory o slovních tvarech starých písemných památek spolu se soubory jejich textů jsou jakýmisi základními kameny rozsáhlého paláce počítačové databanky starých písemných památek. Při analýze textu počítač provádí také jeho kontrolu: upozorňuje na neznámý znak, který zjistil, nesprávné číslování stránek, příliš dlouhá slova, řádky apod. Po přečtení, analýze a případné úpravě textu seřadí podle abecedy slovní tvary s metadaty, dohodnutými značkami a kontextem, přičemž využije všechny informace nashromážděné ve vytvářené počítačové databance, a vytiskne konkordanci.

Počítačový systém programů pro provádění všech zde zmíněných prací se skládá z několika desítek programových modulů. Například jen pro zpracováníPostilei J. Bretkūna byl vytvořen systém přibližně 30 programových modulů, který obsahuje více než 30 000 řádků napsaných v programovacím jazyce C++. Protože se u jednotlivých starých písemných památek liší znaky, délka řádků, velikost stránek, jejich číslování i textologické a jiné poznámky, které si počítač musí při čtení textu zaznamenávat, vytvářejí se pro každý text samostatné modifikace systému programových modulů.

195

Aby uvedené počítačové programy správně fungovaly, je obzvláště důležité, aby se při pořizování textů a vytváření konkordancí jednotně chápaly a používaly speciální znaky (fonty) a jejich kódy. V Ústavu litevského jazyka se již ustálil určitý systém znaků. V tabulce 1 jsou uvedeny znaky, které editor vkládá při pořizování textu:

Tabulka 1. Speciální znaky vkládané editory do pořizovaných textů starých písem¹

Znak

Kód

Funkce

-

045

Z obou stran se oddělují čísla stran.

\

092

Oddělují se čísla stran v těch starých písemných pramenech, v nichž se znak „-“ používá nejen jako znaménko dělení slova, ale také jako spojovník v textu.

{

0123

Vkládá se do textu před nejasné písmeno.

}

0125

Vkládá se do textu za nejasné písmeno.

[

091

Vkládá se do textu před písmeno doplněné editorem.

]

093

Vkládá se do textu za písmeno doplněné editorem.

<

060

V textu označuje začátek komentáře editora.

>

062

V textu označuje konec komentáře editora.

⌜

0245

V textu označuje začátek citátu.

⌝

0250

V textu označuje konec citace.

+

043

Píše se, když v textu není značka dělení, ale měla by tam být.

Bylo vybráno několik speciálních značek, které v konkordancích předávají textologické informace. Po metadatech slovního tvaru je počítač zapisuje automaticky:

¹ Rádi bychom budoucí pomocníky a spolupracovníky upozornili na to, že chceme-li spolupracovat plodně, měli bychom staré písemné památky shromažďovat a zpracovávat podle podobného systému. Pak si budeme moci vyměňovat shromážděné či naskenované texty a bez další přípravy a úprav je analyzovat podle svých potřeb, jinými slovy, jakýkoli text pochopíme „na první pohled“.

196

Tabulka 2. Speciální značky za metadaty slovních tvarů²

Značka

Kód

Funkce

◊

0224

Slovní tvar z perikopy Mt 3,13–17 připojené k Postile J. Bretkūna Postilėje.

k

0107

Slovní tvar z perikopy Postily J. Bretkūna Postilės, která se nachází také v Enchiridionu B. Vilenta Enchiridione.

m

0109

Slovní tvar z modliteb obsažených v Postile J. Bretkūna Postilėje.

∇

0209

Slovní tvar z perikopy Postily J. Bretkūna Postilės, která se nachází také v Evangelijose bei Epistolose B. Vilenta Evangelijose bei Epistolose.

#

035

Slovní tvar z „Pašijí“ obsažených v Postile J. Bretkūna Postilėje a v Evangelijose bei Epistolose B. Vilenta Evangelijose bei Epistolose.

∞

0165

Slovní tvar z perikopy Evangelijų bei Epistolų B. Vilenta Evangelijų bei Epistolų, která se nachází také v Postile J. Bretkūna Postilėje.

T

0194

Slovní tvar z prvních čtyř stran Enchiridionu B. Vilenta Enchiridiono, shromážděných z vydání Enchiridionu B. Vilenta znovu vydaného F. Bechtelem v roce 1882 Enchiridiono.

Ω

0234

Slovní tvar z kapitoly „Wenczawoghima Knigeles“ Enchiridionu B. Vilenta Enchiridiono.

+

043

Slovníková forma z kapitoly „Chrikſchtima Knigeles“ B. Vilenta Enchiridiono.

δ

0235

Slovníková forma z kapitoly „Trumpas klausimas…“ B. Vilenta Enchiridiono.

∩

0239

Slovníková forma z kapitoly „Paſpalitas budas Spawedies“ B. Vilenta Enchiridiono.

*

042

Žodžio forma iš ne J. Jaknavičiaus (1647) verstų Evangelijų.

² Znaky uvedené v tabulce 2 jsou převzaty ze sady písem „MS LineDraw“. Tyto znaky již mají v našem konkordanci definované funkce a neměly by se používat k vykonávání jiných funkcí.

197

Další skupina znaků používaných v konkordancích pomáhá badateli rychleji najít formu v uvedeném kontextu, spatřit začátek a konec textového řádku ve starých písemných památkách a také pořadové číslo hesla. Tyto znaky a jejich kódy jsou uvedeny v tabulce 3³.

Tabulka 3. Speciální znaky v kontextech slovních forem

Znak

Kód

Funkce

▮

0222

Označuje slovní formu ve větě (aby ji bylo snazší zpozorovat).

‖

0186

Označuje konec textového řádku ve starých písemných památkách.

»

0175

Následuje po kontextu před pořadovým číslem hesla.

Počítačové zpracování starých písemných památek podle určitého jednotného systému je nezbytné, protože na základě počítačově zpracovaných textů a jejich indexů se plánuje příprava slovníku starých písemných památek. Proto se již nyní snažíme nepoužívat uvedené speciální znaky k jiným funkcím ani jejich kódy nepřidělovat nově vytvářeným znakům.

Naše konkordance jsou dvou hlavních typů: 1) čisté konkordance (viz jejich fragmenty na obr. 3–5), určené ke zkoumání slovních forem ve starých písemných památkách z různých hledisek (k tomuto účelu se připravují také jejich reverzní seznamy uspořádané podle posledního písmene slovní formy, viz obr. 9), a 2) konkordance s číslicí 0 vytištěnou na druhém řádku a s opakovanou původní formou (viz obr. 6).

Právě s konkordancemi druhého typu se obvykle pracuje ve třetí etapě. Badatel nejprve z kontextu uvedeného vedle slovní formy určí její gramatický a lexikální význam. Poté místo opakované původní formy ve druhém řádku konkordance uvede základní heslovou podobu daného slova v současném pravopisu (u slovesa infinitiv, u jména jednotné číslo nominativu); v případě potřeby uvede v závorkách lexikální význam slova (u překladových textů originál) a charakterizuje tuto formu zkratkami (viz seznam uvedený na obr. 7). Formy, které v konkordanci následují po sobě a mají stejný gramatický a lexikální význam i stejnou grafickou podobu, stačí popsat pouze jednou; místo 0 je však třeba napsat počet výskytů takové formy. Poté

³Na tabulku 3 bychom rádi upozornili ty, kdo vytvářejí počítačová písma pro znaky starých písem. Tyto tři kódové pozice by měly zůstat volné, tj. neměly by být přiděleny písmenům starých písem ani jiným symbolům, které autor používá v textu.

198

Počítač bude vědět, pro kolik následujících tvarů se tento popis vztahuje. Díky speciálnímu softwaru při čtení těchto konkordancí slovních tvarů s popisy doplní informace zaznamenané v počítačové databázi o každém slovním tvaru ze starých písem. Podle nich bude možné v budoucnu vyhledávat. Počítač také provádí určitou kontrolu popisů slovních tvarů: upozorní, pokud zjistí neuzavřené závorky za výkladem významu slova, zkratku, kterou nezná, nebo zkratku, která byla v témže popisu slovního tvaru neúmyslně uvedena několikrát. Protože počítač analyzuje pouze ty řádky, v nichž je místo 0 zapsáno nějaké číslo, lze zpočátku popsat nikoli všechny, ale jen některé slovní tvary, které badatele zajímají, a předložit je počítači ke zpracování; později lze konkordanci doplnit o nové popisy. O. Aleknavičienė takto popsala část slovních tvarů J. Bretkūna začínajících písmenem a v Postilė (viz obr. 8).

Tato etapa práce zabere nejvíce času. Například v Postilė J. Bretkūna je 133 895 slovních tvarů, v Evangelijose bei Epistolose B. Vilenta 31 610, v jeho Enchiridione 8 954, v Evangelijose J. Jaknavičiuse (1647) 15 455 a v Pamoksluose K. Lukauska 109 044 slovních tvarů. Badatel bude muset určit jejich gramatický i lexikální význam (v překladu i v originále) a charakterizovat je pomocí zkratek. Zde jsou uvedeny pouze počty slovních tvarů v pěti konkordancích, které jsou již nyní připraveny; mnohé další památky litevského jazyka ze 16.–17. století jsou však stejně rozsáhlé.

Ve čtvrté etapě práce počítač na základě informací uložených v počítačové databázi seřadí slova abecedně, určí četnost jejich užívání a vypíše všechny tvary nalezené v textu, tedy v podstatě sám sestaví slovní index zkoumaného textu. Předpokládá se, že bude obsahovat nejen slovní tvary, ale také významy vzácných či z historického hlediska důležitých slov s příklady, a u překladových textů také jejich originály. Tuto část práce bude samozřejmě muset vykonat sám badatel, počítač mu však podle významů slov (nebo originálů) zadaných ve třetí etapě práce a příkladů obsažených v konkordanci poskytne všechny potřebné informace.

Spolu se slovními indexy se plánuje vydat také rozsáhlé lexikální či jiné jazykové studie jednotlivých památek staré litevštiny, které bude možné obhájit jako doktorské disertace, a připravit vědecká vydání některých zvláště vzácných starých písemných památek.

Po sestavení slovních indexů jednotlivých textů bude v budoucnu možné bez rozsáhlých kartoték sestavit slovníky písemných památek 16.–17. století a později také 18. a 19. století. Na druhou stranu plánujeme rozšířit budovanou počítačovou databázi starých písemných památek o rozsáhlé informační vyhledávací systémy, tedy zařídit to tak, aby každý badatel mohl pomocí počítače najít údaje potřebné pro svou práci o užívání jednotlivých slov či jejich tvarů ve starých písemných památkách, a nemusel je pokaždé všechny sám číst a sestavovat kartotéku, jako tomu bylo dosud. Naše již připravené konkordance se nyní zajímají někteří odborníci na lexikologii, morfologii, syntax, a dokonce i kulturní dějiny. Byly by užitečné při doplňování velkého Lietuvių kalbos žodynas a při přípravě jeho nového vydání.

199

Jak je patrné z tohoto stručného přehledu, stojíme na samém začátku dlouhé a náročné cesty a naše síly nejsou velké. Jak řekl J. Bretkūnas v jednom kázání v Postilė, Piuwe ira dide / O maβ darbiniku (II 62,8). Proto zveme ke spolupráci všechny, kdo zkoumají staré písemné památky, a prosíme je, aby k tomuto společnému úsilí přispěli radami a zejména starými texty a počítačovými programy uloženými na počítačových disketách. Jen společným úsilím všech se nám postupně podaří vystoupat na krásný vrchol, který si mnozí již dlouho představují ve svých snech a který nazveme historickým slovníkem litevského jazyka, či nějak jinak.

Naše adresa: Lietuvių kalbos institutas, Antakalnio 6, 2055 Vilnius; fax (370 2) 226573; e-mail: saul amb [email protected]; [email protected]; [email protected].

Obrázek 1

Obecné schéma počítačového zpracování starých písemností a tvorby slovních rejstříků

200

2 paveikslas

Text Postily Jonase Bretkūna Postilės s počítačem zapsanými čísly svazků, stránek a řádků

-490-

BP II 490,1 Za čtvrté.

BP II 490,2 Jak by nám Bůh mohl odpustit hříchy.

BP II 490,3 ⸢Protože neměl čím zaplatit / přikázal BP II 490,4 Pán prodat / jeho / jeho ma= BP II 490,5 tku / jeho děti a všechno, co měl, a zaplatit= BP II 490,6. Tak by nás Pán Bůh mohl věčně uvrhnout do záhuby= BP II 490,7 za hříchy / kdyby nás chtěl soudit BP II 490,8 podle svého přísného soudu. Prokletý BP II 490,9 každý svědek, který neplní vše, co je napsáno v této BP II 490,10 knize nebo zákoně. Pane, chceš-li hříchy počítat= BP II 490,11 nebo je střežit, Pane, kdo obstojí?

BP II 490,12 Tak z tohoto evangelia vidíme ⸢, že BP II 490,13 všichni bychom byli navěky ztraceni kvůli BP II 490,14 svému zlému životu.

BP II 490,15 Za páté.

BP II 490,16 Jak získáváme odpuštění dluhu neboli odpuštění BP II 490,17 hříchů?

BP II 490,18 Pán se tehdy nad tím služebníkem slitoval, odpustil= BP II 490,19 mu dluh a= BP II 490,20 prominul⸣. Zde vidíme, že tento služebník získal odpuštění dluhu= BP II 490,21 od svého Pána pouze z jediného slitování= BP II 490,22 neboli soucitu.

-491-

BP II 491,1 Také my získáváme odpuštění hříchů, ospravedlnění a věčnou= BP II 491,2 spásu od jediného Boha, nikoli však ze svých BP II 491,3 skutků, ani z peněz, ani ze svých svatých= BP II 491,4 zásluh, nýbrž z jediného Božího slitování. Z BP II 491,5 lidských skutků nebude nikdo spravedlivý. Ne BP II 491,6 zlatem, ne stříbrem, ale drahocennou krví Kristovou jste byli= BP II 491,7 vykoupeni. BP II 491,8 Proto nedoufejme v sebe, nýbrž důvěřujme Bohu, toužíce= BP II 491,9 být spaseni.

BP II 491,10 Za šesté.

201

Fragment konkordance Evangelie polskie y litewskie Jonase Jaknavičiuse z roku 1647

Obrázek 3

ape | JE 203,3* | nyní po poslechu kázání fiuż=Idamas meldžia lapęltai / kas pakajumo|prigul. Teipgi wiełnas kuriłgitis juc|u »1058 ape | JE 203,11* | ku tur / negalmanno but mokiti|nis. Alantarą łepc tugi, E=Iwam: Matth. 16|IANuometu: Ta=Ire łcjus »1059 apė | JE 116,3 | ir pradeo kabetuł diewo. Ir łapemnia wici|lbdyc »1060 apgawau | JE 201,8-9* | turto ma=łno domów vbęgąs / ie ky ku kam = łago / pałga wał / łagęs »1061 apgūs | JE 103,17 | (=łba apkas) tawi neł-pretełus tawo wo=łū / łaptus tawi / išgbłwina falsai / ir tu jamę furi / me furi »1062 apgūmis | JE 94,22-23 | gergies emu / wiekpatio. Neł / fłbyme / fupuatis tawi / illu fupałus tawi »1063 apipiautinetu | JE 173,10 | ir didžiaułis u. A kay buduw / apipiaufinetu »1064 apipiautitas | JE 16,21 | ad tripide e=łbtonu dias die=łnas / adur ber + łnies / apipiautitas »1065 apliukotas | JE 38,4-5 | šmėgos. Neł subus / šujotas paga=lnamus / ir bus / apłiukotas »1066 apkalnėna | JE 205,4-5 | (=ałwo / ir pėdų) / Bąs gini = cłoway ir pėdų / apkalnėna »1067 apkas | JE 103,15 | Nes a. ltays denos vnt ta=łwis / ir apė / tieś nau=»łetus tawo »1068 apkas | JE 165,8 | kėkwe=lnu kurmą ateigławwy / tu apėctiłis (=aba apėctus) adunt gau=łcen / apa katfyl»1069 apkas | JE 165,8-9 | kurti atne=łgałwy / apėctiłis (aba apėctus) adunt gau=łcen (aba katfyl »1069 apkuops | JE 109,18 | Teypagri łiuweta kad budłomą / apėctiłis (aba apėctus) adunt gau=łcen »1070 aplinkie | JE 42,1-2 | gar=łbni / ir iam pačiami 42-tahtur. Tad łapty=łdie i wełnas / saitia»»1071 aplycę | JE 123,10-11 | tur=łrecia ga=łwta / cžytike twod łlono. A amis lapełde / lę»1072 aplycę | JE 126,19 | tu=łrecia ligo wałkar / adontti. Pągłtą tewas / a apłycę»1073 aplycę | JE 155,17 | Bi=łjo Synnas Pętras lėłupę. Išjstajes mes wirałł apėdyc»1074 aplycę | JE 95,9 | gau=łdłi / iswis sames / ir e=łdlas vnštames / ar apėdyc»1075 aplydisa | JE 70,10-11 | ne ciltus / awis troltis / ir kłekiewas / Dėto pablėta / aplydisa»1076 aplydas | JE 156,5 | dwikalgiminu 1racelo. Triklekiwimas / aplyd-łįa avis ir paba=łga / aplyd»1077 aplydytis | JE 149,11-12 | / nęmocrey. Atilkus imuslamay / jūłs / regetilmas nuog jo. »1078 aplyeti | JE 148,25 | tawo / ir=łeł; Nes łakau iu=łmus / ne regietilmas nuog jo»1079 Apópatala | JE 100,21-22 | tur + Iingas / kuris ture=łimtu parduotas. »1080 apraśytas | JE 154,6 | priėł. Ir kad iekies wiłcśołanos pąnos / irłkų dieło »1081 apredę | JE 24,7 | pradėj 3inkłba le=łūkas Kałno Galilė=łios / ir apredė lampas »1082 apreybkie | JE 159,9 | nuogijś mintułił (fupuntinuł) apreybkie gar=łbu tawo. »1083 apreybskėy | JE 158,22 | [tu] lėgatwaśey poakimłwiru / (matienwielias) apreybskėy »1084 apreybkimno | JE 58,22 | kas pałti tūkstu / ikam noretu / lunnus aprekłt. »1085 apreybkūta | JE 157,22 | ir Dwa=fwiwint. J=łpa pakatikal (aba) praśymo. »1086 apreybkūta | JE 174,9-10 | ilfiedu ir / połwiray kalningas / apreybkūta. »1087 aprinko | JE 187,10 | Bet wie=łno (daykto) reykia. Maria geriaułdał aprinko / kurinęs bus atimta »1088 aprinko | JE 187,25 | [p]rwadino) aba pat=łisdimų mokintinufawo: Jėzaus / kurio »1089

Symbol * znamená, že slovo nepochází z Evangelia přeložených Jonasem Jaknavičiusem.

202

4 pavelkslas

Fragmenty konkordance Postily Jonase Bretkūna

Apoštol BP I 389,18# a on své matce / své / matičce. ||Hleď / tvůj syn. A |apoštol bratr tě=|potěšil. Hleď / tvá matka / »6686 Apoštolovi BP I 135,2 se přiblížila =||tiše z domu ukázala / Petrovi ||Apoštolovi, kterého miloval / jako tehdy u apoštolů »6687 Apoštolům BP I 366,3# a nalezl je tam / ale jak chceš. Neboť on přišel k nim |apoštolům / a našel je ležící / a »6688 Apoštolům BP II 80,47 je Can=llatte, Evangelium Jan 16. polož |Bratře, milý |apoštolům / Achilu eimi top / který mě nenávidí / a »6695 o BP I 427,24 kokai / neboť on tam nemohl =||přijít. |Nemluvíme |o takové víře / která jen všechno jako křesťané / to »7209 O BP I 428,7 Pane|Bože, my se tě bojíme. ||Na Svatém stolci ||O dobrých slovech či dobrých myšlenkách vycházejících z Krista »7210 o BP I 430,1m zachraň skrze svou milost. |AMEN.|=430-D|wi. Madil |Lape nukali irnerit Pono mul Elasku:|Kristaus,|Pilmna, »7211 ap|Krik|chitdina BP I 255,5-6 Ježíš Kristus, když byl blízko třiceti let, byl pokřtěn Janem |ap|Krik|chitdina =|u řeky Jordánu, kde »8154 ap|Krik|chitdins BP II 46,4 toto, čtěte Evangelium v třetí kapitole / každý, kdo uvěří a |ap|Krik|chitdins bude spasen =|pokřtěn / kdo však ne »8155 ap|Krik|chitdins BP II 126,22 Já, Bože svatý / ten bude v nebeském království. Kdo |ap|Krik|chitdins uvěří / bude spravedlivý »8156 ap|Krik|chitdints BP I 139,24-25 to přijali. ||Za třetí. Proč chtěl Kristus být |ap|Krik|ch|tinti:|Za čtvrté. Komu náleží křest »8157 ap|Krik|chitdints BP I 144,24-25 s. Z tohoto důvodu =|jsou synové slabí. ||Mnozí |ap|Krik|ch|tinti / |ludit krik|ch|tu / kteří jsou »8158 ap|Krik|chitdints BP I 144,24-25 Idamones neumis|Diewo fojmolkchino |ap|Krik|chitdintu / Diewo talona petiu|Diewo mel| »8159 a[p]Krik|chitdintu BP II 137,3 odešel do Galileje k Jordánu Janovi, aby byl jím |ap|Krik|chitdintu / ale Jan řekl| »8160 ap|Krik|chitdintu BP I 137,2 když se blížili. ||-137-|NEDĚLE PÁNOVA AVlometo o |ap|Krik|chitma Pono Kritaus|Evangelium Matouš 3. »8161 odpuštění BP I 52,16 a věčnou spásu / nám z nebe přinesl / odpuštění hříchů / |juednota Die=|lwa / věčný život »9700 odpuštění BP I 62,16k mou Krví / která| za vás bude prolita / na odpuštění hříchů / Tedy čiňte dále /|jak obyčejně pijete »9701 odpuštění BP I 67,24 svou krev / opravdu odpouštím =|všechny své hříchy. ||Takto nám náleží od Boha »9702 Apoštolovi bratr tě=|potěšil. Hleď / tvá matka / »6686 A| Apoštolovi, kterého miloval / jako tehdy u apoštolů »6687 Apoštolům / a našel je ležící / a »6688 Apoštolům / Achilu eimi top / který mě nenávidí / a »6695 o takové víře / která jen všechno jako křesťané / to »7209 O dobrých slovech či dobrých myšlenkách vycházejících z Krista »7210 Lape nukali irnerit Pono mul Elasku:|Kristaus,|Pilmna, »7211 ap|Krik|chitdina =|u řeky Jordánu, kde »8154 ap|Krik|chitdins bude spasen =|pokřtěn / kdo však ne »8155 ap|Krik|chitdins uvěří / bude spravedlivý »8156 |Za čtvrté. Komu náleží křest »8157 |ludit krik|ch|tu / kteří jsou »8158 Diewo mel| »8159 řekl| »8160 »8161 věčný život »9700 pijete »9701 nám náleží od Boha »9702

Konvenční značky u údaje o slovním tvaru: ▽ – tvar z perikopy, která se nachází také v Evangeliose a Epistolose Baltramiejuse Vilentase; k – tvar z perikopy, která se nachází také v Enchiridione Baltramiejuse Vilentase; ◊ – tvar z perikopy přidané Jonasem Bretkūnasem (Mt. 3,13–17); m – tvar z modliteb; # – tvar z „Passijí“;

Není-li u údaje o slovním tvaru uveden žádný symbol, znamená to, že daný tvar pochází z kázání.

203

Fragment konkordance evangelia a epištol Bartoloměje Vilenta

označuje EE 26,158 bwwa / ale služebníci sloužili / kteří vodu ve víně proměnili =|a přivedli ženicha = Iltos jaunikį / ir bioloja iopi / Kofnas »22130; označuje EE 86,4⁸ S5mogus nekurtai / padare didleweses / ir pawaidina dabarų an tos. I[r] nulintu tarna lawa / »Cielu »22131; označuje EE 87,12–13 brolensis fui. Allá Dievas wilfos malones / kurie tránsija ant arpisas / tawę / Chriktiute »22132; označuje EE 98,20⁸ apraichitis / kaip butu ghis lobi io gāchinczas / Ilr tur ghamu. Ka tatai echligriu apje »22133; označuje EE 161,23–24⁸ motim pat[e]pe. Allá Farieuchas regedamas / kurai ghū [p]a=|wladina / kalbeia pats fawier ir biola / kada tas »22134; označuje EE 163,12 bro illiu. Bet kurius ghis tapaige / tus tapaige / nus ghis pawaidina / tas tapina »22135; označuje EE 163,12 pakire / tus tapaiges is pawaidina / tas tapina / k. »22136; označuje EE 185,5 ident Kariatita jm=Il / ir wel lurginchtu. Talſai pawaidina dečimtlarnu / pawa / ir dawe ghimus dečimti »22137; označuje EE 200,6–7 Ka = Ilraumul=Plastas wel leia »Rotuche« / pawaidina lefu / ir klau cghu blondas / Eficer »22138; označuje EE 202,44 karunawadas apufis. Allo Pilates pawaidina Wel=ghimus ku ligimus »Wienus / ir »22139; označuje EE 140,24⁸ per praraka tares efi / kurfa bila / Ich Egptali pawaidina Sunu mana. Ill=14=Il Herodas potam regedamas »22140; označuje EE 22,4⁸ Weichaptas antmana bimonu Irahel. Tad Herodas pawaidines paltomislicchmintugas / pinaling nug ij »22141; označuje EE 95,8–9 metu buwena cendagum / ir pawaidina Werelgita / pawaidina »22142; označuje EE 174,17–18⁸ / kas wienok didencislu Karáflitie Dangu? Iefus »pawa=|dines waikeli fawep / palata wdinj bilo »22143; označuje EE 212,24# Pilotas Tebefolio tog ghis jau numiresbilaw / ir pawaidines Hetmora / klaułe ghū »22144; označuje EE 142,21⁸ palake Wielas / ghta pawaidines ghu / jawen»Filio »Wiekfaphis / bioloja jamui / Tu tar »22145; označuje EE 114,5 idant waikf=crōtumbite talipkalip krikaua ant tų pawaidinu / ant kuriapawadinta / turia »22146; označuje EE 114,11 jus tapaige pawaidinti etc / antwiena nūiktekegima pawaidima rufu. Wie=Ilas PONAS / wiena wiera »22147; označuje EE 131,56 bwwa / biola / niegza / cheforaru / pawaidink dárhi=|linukus / ir wetchmoneck ghimus »22148; označuje EE 120,6–7 »Ewezei nebawe »Todėlei eikent tų / pawaidinket ant wodas / pawaidinket »Nu »22149; označuje EE 30,14 Ir pakauius Diewa terkiau chedridra fufru / ku=|lrop pawaidinti ete wename kune / ir bikite de=|kingi »22150; označuje EE 52,11–12 (kurie bu=lwa po primu Teftamentu) / kurte tap=|pawa=|Ilini / jr »Badaetage afbišna tie woneite apurreu. »22151,52; označuje EE 86,23–24⁸ jau mugiewenas ich / kuncie tilu / pawaidintas wecres mana »Igh=»IOMINICa »22152; označuje EE 90,17–18 tatai chlowinket / ir finoket / jog ant to ete pa=|Iwadinti / idant perchlowina tresmes pa=|to »Ilumbi »22153; označuje EE 114,6 tipkalip prekaula ant fuflu pawaidina / ant kurai ghū pawaidinta ete / ir wiſloke pakarnite »22154; označuje EE 114,10 Wieſas kunas / ir wienalia / kaip jus tapaige pawaidinti / antwiena nutikhegima pawaidina »22155.

Konvenční značky u metriky slovního tvaru: ⁸ – tvar z perikopy, který se nachází také v Postile Jonase Bretkūnase; # – tvar z „Passijų“.

5 paveikslas

204

Fragment konkordance Postily Jonase Bretkūnase, připravené k popisu slovních tvarů

město BP II 113,12 O město Vreda /||Ale muži velmi hlasitě křičeli v tom městě / nejvyšší [město] Sidon země / totiž / Ierusalem / Thienai ghis i»73985

město BP II 113,21 O město angunallra bėngens nūg kalno Aliwu / kuriai arti buwpalpas [město Ierusalem] / kde býval dvorec|Bethania. ITa »73986

Město BP II 213,18 O Město amfinai nūg ſawens atſatamesſira. lu witriau [Město Ierusalem ik gūnta ich=||plūtiŋa / Sgidu kiet tu »73987

město BP II 332,8 O město / místo určené pro slávu, utrpení a smrt. A jak blízko [město nepřátel,] jak už byli nepřátelé, když hleděli na »73988

Město BP II 333,9 O Město ſčio. Slyšte, nepřátelé, proč Bůh, tak drahé [Město / a své milé] lidi tak žalostně ničí a »73989

Město BP II 338,6 O Město [chakudawa bei diena bei naktį / kaip padu =||kens koki pa] Město teikiedams / A kacegi ghi neklu =||lie botagais ir »73990

Město BP II 339,21 O Město ei ſſidai aprinka ſaw tris kariowadus / a prudce oblehl Město Arklon / ſchitinai anis paldu kartu / kario tapa »73991

Město BP II 341,26 O Město wa ari|Mifelo Ierusalem / ir perdalais ſaſhienrus / kurrie|Město daugau ne|wienoe wiełoje apgulditu. I-342|Tame »73992

město BP II 342,6 O město rawaritu / a byly tři oddíly ve městě / které společně / a město / od jednoho až po největší / kibin =||dawa ir gandindaw »73993

město BP II 342,14 O město hintimi tukchanczu ludnenu / kteří byli přivedeni / aby [město udržovali a ob =||léhali od] markiniku ſčelotu. Ir ka »73994

Město BP II 342,19 O Město tak veliké místo je / pal =||filiptina ir patariſčarie teb / Město náhle oblehli ka =||itu / dokud lidé bojovali »73995

Město BP II 343,5 O Město / mělo tehdy tři hradby / ale velká síla Římanů oblehla Město / aby ho dobyla / a po velké bitvě »73996

město BP II 344,23 O Mieta Sſi =||část, která zdědila vyšší část Mieło / ostatní utíkají do města / ale větší část z ohně a kouře »73997

město BP II 346,15 O město eg nekūros muro trobas ir putamiescſant ſenka / thibunai mieta buwwi / Bei ſchitai nul =||ſlidawa aſchma diena men »73998

6 pārveikslas

205

Zkratky pro popis slovních tvarů ve starých písemných památkách

0 neohebný výraz | neohebný výraz | int interjectio | citoslovce a zvukomalebné slovo | int interjectio | citoslovce a zvukomalebné slovo 1 1 | první osoba | l locativus | lokál | l locativus | vnitřní lokál přítomnosti 2 2 | druhá osoba | m masculinum | mužský rod | m masculinum | mužský rod 3 3 | třetí osoba | n nominativus | nominativ | n nominativus | nominativ a accusativus | akuzativ | nm numerale | číslovka | nt neutrum | střední rod act activus | činný rod | nt neutralis | neutrální rod | o ordinale | řadová číslovka | part particula | částice adj adjectivum | přídavné jméno | part part pluralis | množné číslo | pl pluralis | množné číslo adv adverbium | příslovce | pl pluralis | množné číslo | plr pluralis | množné číslo al allativus | směrový lokál | plr plurale | pomnožné | prc participium | příčestí bd būdiny s | příslovce | prc.cn participium contemporale | přechodník c cardinal | počet | prc.indc participium indeclinabile | polopříčestí cl collectivum | hromadné podstatné jméno | prc.n participium necessitatis | nutnostní příčestí cm commune | společný rod | prm permissivus | permisiv cmp gradus comparativus | druhý stupeň | prn pronomen | zájmeno cnd conditionalis | podmiňovací způsob | prp praepositio | předložka cnj conjunctio | spojka | prs praesens | přítomný čas d dativus | dativ | prt praeteritum | minulý čas prostý du dualis | duál | prtf praeteritum frequentativum | minulý čas opakovací em emphaticum | dlouhý tvar f femininum | ženský rod | pss passivus | trpný rod | pst gradus positivus | první stupeň ft futurum | budoucí čas | r reflexivum | zvratné g genitivus | genitiv | s substantivum | podstatné jméno i instrumentalis | instrumentál | sg singularis | jednotné číslo ii illativus | vnitřní směrný lokál | sp supinum | supinum imp imperativus | rozkazovací způsob | spr gradus superlativus | třetí stupeň ind indicativus | oznamovací způsob | v verbum | sloveso inf infinitivus | infinitiv | vc vocativus | vokativ

7 paveikslas

206

Slovní tvary popsané v konkordanci Postily Jonase Bretkūnase (úryvek se slovem alga)

Obrázek 8

alga BP 1107,8 m ta práce čekarij / Irkohe ghis palku nūg Diewo gauną || odměna || Ant Primo || O Kirita Karaliaus Herodo. || Herodas »1789

3 alga (odměna) s f sg a

alga BP 112,8 elinkams / dus am || šibna išchganima. || Ant Trečio. || O || Ape Tho imarkiniko Herodo. || Onas Diewas teilus Iudžija »1790

0 alga

alga BP 1208,17 s piktuiu kencž || Jarp geriniu. || Ant Penkto. O nakonec || odměna stejně dobrým / jako zlým. || Ant první || jako první || »1791

0 alga

Alga BP 1215,2 Bet Diewui ra karčildūkem. || Ant Šecheto. || Odměna stejně dobrým jako zlým. || Kasę piktį žmones lu gerais iki »1792

1 alga (odměna) s f sg n

alga BP 1229,17 wa cheforau/p/pawa || link darbininkus / ir užmokek ghems || alga /pradėjes nog pakucšiafui / iki pirmui. || Ale || »1793

6 alga (mzda) s f sg a

alga BP 1235,25 ti lidé by byli dělníky nebo [v] kostele, ale dostali by i dobrou mzdu. A ne kvůli práci = || bu / ale rich fawa Ge »1794

0 mzda

alga BP 1236,13 čchiria welialtkitai hadina dirbens / avšak plnou odnímá || betlich Geribes pono. Tak i my jiní a jeden každý »1795

0 mzda

alga BP 1242,12 pokud těm živým / které on i zemi || wiete ge || ra dūft || alga i na onom || místě amfina vykoupení || Ale ne kvůli práci »1796

0 mzda

alga BP 1375,19# je || I runikableje koupil řek ty fidabrinkus / liubu || alga nespravedlnosti / pole podžjaus na svatém || Irius pilgrim »1797

0 mzda

alga BP 1164,20 m takoví brzy kondadiej / místo majetku / odnímají od || lgalaldide / a ona ne dobře ani poctivě učí. Bedaliums »1798

0 mzda

alga BP 1241,14 loia aemus / Newian newalos ir netelos ne darket / ir || alga || ląwa palikdinkite. || Tak svatý Jan lidi i »1799

1 mzda (odměna) s f sg i

alga BP 1241,24 || fmones buk giwi numire fulieji / a tadalkibfna || alga atgaulenti / jakož země místa jsouce || budou žít »1800

3 mzda (odplata) s f sg a

alga BP 1242,21 || In ant galo učme se / kake ghirrai ira parku gi || alga || Imeriti. || O konci a smrti. || O konci a smrti toho svatého a drahého »1801

0 mzda

mzda BP 1243(259),21 vykoupení Syna Božího / za svou dobrotu / zlou || mzdu / a krvavé rány na zemi leží. Bet »1802

207

Fragment reverzního slovního konkordance Enchiridionu Baltraměje Vilia

par[f]gėnemina E 44.2 podūt Senienuliens / iliraprodukt tame par[f]gėnemina / Nėja Diewaspulkiemufiems priechtarauja / 615

osvětluje E 24.16 mu]lperiegautu / a nešla do nevěry / a do jiných velkých skutků a bláhov=ostí / >616

vzpomínka E 33.9 vich nys bis ichdalas. Toto udělej na mou památku. |Tímto způsobem vzal Klika po We=|geres / děkuje >617

vzpomínka E 33.17 kůl / Toto udělej / jak se dělí / jak rozděluje mně. |Jakou nudu dělá takové odměňování a pokárání? |„Alfak“ >618

vzpomínka E 68.15s vich nys bis ichdūtas. Tátai darikte ant mana / vzpomínka. |Schidu ene K[r]ežes po wėčes / de wėčia >619

vzpomínka E 68.21s Tátai darikte / kaip dag[n]ai ger=|lite / ant mana / vzpomínka. |Kėwtitas Klaunimas. |Sakik man ant umij ta ben ženo >620

par[f]gėnemina E 75.19n =|lėmina mana alp[n]ones wėros bei al=|fines / a dal|palgerima lū[p]algaba Diewa manalgbrėkingoja fiwa =|621

palitipmina E 67.23s f[e]i |lėk[a] betamenta inge odpuštění mana ghriėku /|| p[a]litipmina mana wėros ir ant ich[g]anilmana dūch[t]ia =|622

přijetí E 69.23–24s dokonči svátost křtu / mou / p[a]t=|p[a]t=|7.0| mou pravou / Beitodelei an =|623

přijetí E 75.17–18n pomoci tobě? |Odpuštění. |Pro odpuštění mých hříchů / pro p[a]r|p[a]rip =|lima mých hříchů pravých a /a =|lines >624

odpuštění E 46.23s ačkoli mniši do |kláštera jdou |odpuštění přijímají =|wa / velmi velký hřích přidá >625

odpuštění E 53.20–21s Kdo ženu miluje, nosí její gie=|rra dakita / a gas |odpuštění =|lwima auglibDiewa. |5|p[o]ltani techites ra >626

išgydymas E 30.2 Pažadėjo karalius / pirmiausia / idant |išgydymą pakautumb[e] / ir atidimą ma cėkuka >627

išgydymas E 32.11 irwelropatweti. Tas f[et]ow tiekai pratas bu=|ldas |išgydymą lakitas dal[e] pra=|ltii. |Sacramenta >628

palygink E 31.7 ghrilekoi / neffichdumoti / ir tu muka ich |b[a]l[f]gėnima darili. |Ibet p[a]bgin wena alba du ghreiku / kuri >629

patepimas E 51.16s p[a]ts schlowana draugė / l[n]terces newiena |p[a]tepima alba rauck-chla /|alba ko kati / Bet idant butu >630

gėrimo E 32.21 duōno ir wine / mums |Chriktima /|gerima ra / ung[a]lites Christaus / kuris titatikas / kuri apipėta ti parū >631

gėrimo E 34.15 Kurie bōdžei ir praėg kunifcha wal[g]alimi |gerima kaip galwos d(a)lis Sacramenta /a =|kuris tiems b[o]džems tik >632

přijímání E 60.13+ ghilina ani[f]hagen bėfgėnima to dāngulē =|iloja [p]erima gautu ir apbadejate karallil ta =|wa dowanos apū >633

Stvořitelka E 16.18 pra[f]cijam tur mokinu Pimas / api[f]Sutwerina |Tiku ing Diewa Tiewa wif[a] =|algamith D[a]ritoghl D >634

llatima E 9.8 jem Sacramenta dūti. D[a]elo ne =|lpriwal[c]ia newiena |llattima patititi / kaip Papiečius d[a]re. |Iñakik tiekai ir p >635

Křest E 55.1+ lelu Chritū Wiechpa =|lit mu fu / Amen. |55-|Chrikchtima|Kingeles. |Martinas Lutheris wir|c|misch|Chrikch[o]n >638

Konvenční značky u metriky slovních forem:

Ω – forma z oddílu „Wenczawoghhima Kriegeles“;

+ – forma z oddílu „Chrikchtima Kriegeles“;

ↄ – forma z oddílu „Trumppas klaunimas...“;

∩ – forma z oddílu „Palpaltas budas Spawedies“;

Slovní forma z části Enchiridionu B. Viena, přeložené z Enchiridionu M. Luthera, nemá žádnou značku.

Gauta 1998 06 26

208

Obrázek 9

LITERATŪRA

Aleknavičienė O. 1998: Jono Bretkūno Postilės perikopių autorystė: Mt 3,13–17 šaltiniai. – Baltistica 5 priedas.

Bezzenberger A. 1877: Beiträge zur Geschichte der litauischen Sprache auf Grund litauischer Texte des XVI. und des XVII. Jahrhunderts, Göttingen: Verlag von Robert Peppmüller.

Dini P. U. (sud.) 1993: Heinrich Johann Lysius. Mažasis katekizmas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Drotvinas V. (sud.) 1987: Lexicon Lithuanicum, Vilnius: Mokslas.

Drotvinas V. (sud.) 1995–1997: Clavis Germanico-Lithvana 1–4, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Girdenis A., Girdenienė D. 1997: 1759 metų „Ziwato“ indeksas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Jakulis A. 1995: „Knygos Nobažnystės“ leksika / sud. D. Jakulytė 1, Klaipėda: Sauliaus Jokužio leidykla-spaustuvė.

Kabelka J. 1964: Kristijono Donelaičio leksika, Vilnius: Mintis.

Kar aciejus J. (sud.) 1995: Wolfenbüttelio postilė, Vilnius: Baltos lankos.

Kar aciejus J. (sud.) 1996: Kiprijonas Lukauskas. Pamokslai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Kruopas J. 1970: 1598 m. Merkelio Petkevičiaus katekizmo leksika. – Lietuvių kalbotyros klausimai 12, 83–155.

Kudzinowski Cz. 1964: Biblia Litewska Chylińskiego. 3. Indeks, Poznań: Państwowe wydawnictwo naukowe.

Kudzinowski Cz. 1977: Indeks-słownik do „Daukšos Postilė“ 1–2, Poznań: Wydawnictwo Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu.

Lebedys J. (sud.) 1958: S. M. Slavočinskis. Giesmės tikėjimui katalickam priderančios, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

Lučińskienė M. 1997: Computerisation of the old 16th – 17th century Lithuanian scripts. – Text variety in witnesses of Medieval text: Study from cooperative writing perspective, Sofia: Institut po matematika i informatika VAN, 23–24.

Luther M. Werke. Kritische Gesamtausgabe. Die Deutsche Bibel. 1–12, Weimar, 1906–1961.

Morkūnas K. 1980: Konstantino Sirvydo „Punktų Sakymų“ veiksmažodis (indeksas). – Lietuvių kalbotyros klausimai 20, 109–222.

Pakal ka K. (sud.) 1979: Pirmasis lietuvių kalbos žodynas, Vilnius: Mokslas.

Pakal ka K. (sud.) 1997: Senasis Konstantino Sirvydo žodynas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Palionis J. 1967: Lietuvių literatūrinė kalba XVI–XVII a., Vilnius: Mintis.

Palionis J. (sud.) 1983: J. Bretkūnas. Rinktiniai raštai, Vilnius: Mokslas.

Palionis J. (sud.) 1995: Mikaloj aus Daukšos 1595 metų katekizmas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Range J. D. 1992: Bausteine zur Bretke-Forschung: Kommentarband zur Bretke-Edition (NT), Paderborn – München – Wien – Zürich: Ferdinand Schöningh.

Subačius G. (sud.) 1993–1996: Simono Daukanto raštai. Didysis lenkų-lietuvių kalbų žodynas, 1–3, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Urbas D. 1996: Martyno Mažvydo raštų žodynas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Zinkevičius V. 1996: Senųjų lietuviškų raštų tyrinėjimo kompiuterizavimas. – Lietuvių kalba: tyrėjai ir tyrimai Pirmosios lietuviškos knygos – Martyno Mažvydo Katekizmo – 450 metų sukakčiai paminėti. Konferencijos pranešimų tezės 1996 m. spalio 23–24 d., Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 36–37.

209

Zinkevičius Z. 1971: Dėl K. Sirvydo „Punktų sakymų“ genezės ir kalbos. – Baltistica 7(2), 153–167.

Zinkevičius Z. 1992: Lietuvių kalbos istorija 5, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Žulys V. 1970: Jono Rezos leksika: Filol. m. kand. disertacija 1–2, Vilnius.

HISTORICAL DICTIONARY OF LITHUANIAN AND COMPUTERISATION OF OLD TEXTS

Summary

The paper deals with the problem of the computerisation of old Lithuanian texts and the preparation of the words indexes for them, which is being fullfilled in the Institute of Lithuanian Language by a group of scientists (led by Saulius Ambrazas, and computer programs created by Vytautas Zinkevičius) in 4 main steps: 1. the certain text itself is entered into a computer in authentic orthography with all diacritic symbols and textologic comments (because a great part of old Lithuanian texts are collective works, and usually one part of the text is a translation and the other is original, created by an author himself or of compiled type, which is taken from the earlier works of other authors); 2. using a certain software computer itself makes concordance of the words forms: it lays out the forms of the text entered into it in the alphabetical order by indicating their place in the text (volume, page, line) and gives a segment of the text in which the form is used; 3. investigator using characterises the forms, presented in the concordance, and renews basic title words forms; 4. another software will be able to compile the words index of the certain old Lithuanian text. In the future the Historical Dictionary of Lithuanian can be prepared on the bases of such words indexes, in which not only forms but also meanings of the words, important from the historic point of view, and original forms of translations will be presented.

210