F. W. Haacko „Vocabvlarivm Litthvanico–Germanicvm, et Germanico–Litthvanicvm“ (Halle, 1730)

Vincentas Drotvinas

Go to original

Preparing document pages…

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXIX (1998)

Vincentas DROTVINAS

Universitatea Pedagogică din Vilnius

„VOCABVLARIVM LITTHVANICO–GERMANICVM, ET GERMANICO–LITTHVANICVM“ AL LUI F. W. HAACK (HALLE, 1730)¹

1. Pietismul din Halle. La sfârșitul secolului al XVII-lea, în Biserica luterană germană a apărut o nouă mișcare – pietismul. Întemeietorul său, teologul german Philipp Jakob Spener (1635–1705), a urmărit în lucrarea-program „Pia desideria” să îmbunătățească viața bisericească prin extinderea pietății individuale și perfecționarea obiectivelor reformei. Prietenul lui Spener, pastorul August Hermann Francke (1663–1727), a început să pună în practică aceste idei. După ce a studiat teologia, limbile orientale și limbile moderne, și-a propovăduit ideile pietiste la Leipzig și Erfurt și a devenit unul dintre cei mai activi adepți ai lui Spener în ținutul Halle (Brandenburg).

În 1692, Francke a fost chemat la Halle pentru a ocupa funcțiile de pastor și profesor universitar. Universitatea din Halle, înființată în 1694, a devenit un centru al pietismului. Francke și-a început activitatea având doar 4 taleri și 16 groși; în casa parohială din suburbia Glaucha a orașului Halle a ocrotit copiii săraci. Propaganda pietismului său a fost însoțită de o activitate organizatorică și pedagogică energică. În primele decenii ale secolului al XVIII-lea, la Halle au început să funcționeze școli de diferite niveluri; a fost înființat un orfelinat pentru copiii fără ocrotire și pentru cei săraci (Waisenhaus), cu secții de producție și gospodărești (brutărie, spălătorie, farmacie, tipografie cu editură, grădină botanică etc.). În total, în 1730 erau 3000 de elevi și educatori.

Pietismul, ca mișcare religioasă, s-a răspândit curând în țările europene atât datorită literaturii pietiste publicate în diverse limbi, cât și numeroșilor elevi din diferite țări care studiau la Halle. Activitatea misionară pietistă a ajuns până în Rusia, India și America de Nord.

¹Acest articol a fost elaborat pe baza unei comunicări extinse, prezentate la colocviul „Halle ca centru al activității de traducere” (Halle als Zentrum der Übersetzungstätigkeit), la Halle, la 14 noiembrie 1996. Pentru varianta în limba germană a articolului, vezi (Drotvinas: 1998). Îi mulțumesc din suflet profesorului dr. Paul Raabe, directorul Franckeschen Stiftungen din cadrul Facultății de Teologie a Universității Martin Luther din Halle-Wittenberg, și profesorului dr. Udo Sträter, directorul Centrului interdisciplinar de cercetare a pietismului din cadrul aceleiași facultăți, precum și dr. Thomas Müller, directorul bibliotecii (Hauptbibliothek Franckeschen Stiftungen), pentru că mi-au oferit posibilitatea de a cerceta studiile lituaniene de la Halle și de a lucra în arhivele și biblioteca din Halle. Cu această ocazie, nu pot să nu-i mulțumesc conf. dr. Gertruda Bense, cercetătoare a studiilor baltice de la Halle și păstrătoare a tradițiilor, pentru colaborarea profesională cordială.

Deși teologii Universității din Königsberg au rămas mai mult timp fideli luteranismului tradițional, ortodox, pietismul din Halle a avut influență și aici. După marea ciumă și foametea din 1709–1711, lipsa predicatorilor și a învățătorilor în Lituania Mică s-a făcut deosebit de evidentă. Din acest motiv, Universitatea din Halle a început să pregătească pastori de orientare pietistă, care, pe lângă germană, cunoșteau și limbile naționale, pentru a sluji drept predicatori în parohiile lituaniene și poloneze.

2. Seminarul de limbă lituaniană din Halle și oamenii săi.

Autoritățile prusace au depus eforturi considerabile pentru consolidarea luteranismului și extinderea educației în țară. Încă din 1718, regele Prusiei, Friedrich I, a ordonat înființarea unor seminare de limbă lituaniană la Königsberg și Halle. Primul seminar și-a început activitatea la Königsberg în 1723. La Facultatea de Teologie a Universității din Halle, un asemenea seminar (Seminarium Lithuanicum, Littauisches Seminar, Preußisch Seminar) a început să funcționeze abia în 1727 și a activat până în 1740.² Seminarul urmărea și obiective de germanizare. Atunci când selecta candidații, Francke trebuia să se conformeze ordinului regelui de a-i propune pentru posturile de predicatori și învățători din Prusia pe acei oameni care nu erau prusaci prin naștere (Skrupskelis 1967: 15–16). Studenții la teologie, viitorii predicatori ai parohiilor lituaniene și învățători ai școlilor bisericești, primeau întreținere prin așa-numitul Freitisch, adică erau sprijiniți de autorități. Seminarul era frecventat în fiecare an de câte o duzină de persoane, iar în total au studiat acolo aproximativ 40 de oameni (Schiller 1994: 195–223).

Una dintre condițiile unei pregătiri reușite pentru activitatea pastorală era cunoașterea limbii lituaniene. Căci toți cursanții seminarului de limbă lituaniană din Halle trebuiau să se angajeze ca, după încheierea studiilor, să meargă în parohiile lituaniene din Prusia. O parte dintre ei studiaseră la Universitatea din Königsberg și frecventaseră seminarul de limbă lituaniană înființat acolo mai devreme. La seminarul din Halle se preda limba lituaniană, se elaborau materiale didactice pentru învățarea ei și se sprijinea publicarea literaturii pietiste în limba lituaniană. În deceniile al treilea și al patrulea ale secolului al XVIII-lea, Halle a devenit al doilea centru de studii lituaniene după Königsberg (Gineitis 1990: 54–55; Gineitis 1995: 63; Palionis 1995: 126; Zinkevičius 1990: 249–252; Drotvinas 1998: 157–171). Este limpede că seminarul din Halle își putea îndeplini menirea numai organizând în mod corespunzător predarea limbii lituaniene. Pentru aceasta erau necesari profesori calificați și manuale adecvate.

Din istoria gramaticilor limbii lituaniene se știe că prima gramatică lituaniană, „Grammatica Litvanica”, a fost publicată în 1653 la Königsberg de Danielius Kleinas, preot lituanian la Tilsit și traducător de imnuri; un an mai târziu a apărut și gramatica în limba germană „Compendium Litvanico–Germanicum”. În 1673 a apărut gramatica lui Kristupas Sapūnas și Teofilis Šulcas „Compendium Grammaticae Lithvani

² Alții consideră că seminarul din Halle a funcționat până în 1765 (Skrupskelis 1967: 17; Lebedys 1977: 151), însă nici primii istorici ai seminarului (Specht 1935), nici cercetătorii actuali (Schiller 1994) nu indică acest an. Poate că această opinie s-a putut ivi deoarece Freitisch a fost finanțat până în 1765, dar de serviciile sale au beneficiat studenți din diverse specializări.

cae“. Deși aceste gramatici ofereau o anumită varietate de descrieri ale sistemului gramatical al limbii lituaniene și de mijloace didactice pentru predarea ei, primul dicționar lituanian din Lituania Mică și-a croit totuși drumul mult mai greu decât primele gramatici. E drept că au existat alcătuitori de dicționare și culegători de material. În prefața gramaticii sale, D. Kleinas scria că, împreună cu gramaticile, prezentase și un dicționar lituanian (grammaticam novam una cum annexo Compendio Germanico, ut et Lexico Litvanico, quae ad pedes Serenissime Vestrae Celsitud. Subiectissimi depono), dar multă vreme Lituania Mică nu a avut un dicționar al limbii lituaniene. Absența unui dicționar îngreuna eforturile de standardizare a scrierilor lituanienilor din Prusia Răsăriteană; în cele din urmă, un dicționar era necesar, după cum spunea D. Kleinas, nu numai în folosul bisericilor și al tineretului studios, ci și pentru „cei care intră în contact cu lituanienii sau îi conduc și îi judecă” (Compendium, p. 2). Cum dicționarul menționat al lui D. Kleinas sau un altul nu a fost publicat, elaborarea și publicarea lui au devenit tot mai stringente și în secolul al XVIII-lea.

Se cunosc puține lucruri despre condițiile apariției dicționarului limbii lituaniene sau ale elaborării lui la Halle. Deși între teologii și universitățile din Halle și Königsberg se desfășura un fel de rivalitate privind elaborarea și publicarea literaturii religioase în limba lituaniană, nu se discuta despre proiecte concrete de alcătuire a unui dicționar.³ Împrejurările au făcut ca rolul de moașă al primului dicționar tipărit al limbii lituaniene din Lituania Mică să-i revină nu seminarului din Königsberg, ci celui de limbă lituaniană din Halle. Condițiile apariției dicționarului se lămuresc într-o oarecare măsură prin trecerea în revistă a vieții și activității lituanistice și pedagogice din Halle a doi oameni de litere și lingviști lituanieni care au lucrat acolo — Johann Richter și Friedrich Wilhelm Haack.

Probabil că prima aluzie la alcătuirea unui dicționar se găsește în scrisoarea din 26 ianuarie 1727 a superintendentului din Klaipėda, Johann Arnoldt Pauli (1682–1741), către Francke. În ea, Paulis scria că doi dintre oamenii săi culegeau cuvinte din scrieri protestante tipărite și pregăteau un dicționar. Se poate presupune că dicționarul urmărea să reflecte lexicul scrierilor religioase ale vremii (Winter 1954: 44–47).

Probabil nu vom greși dacă spunem că activitatea lingvistică și, în special, alcătuirea dicționarelor din primele decenii ale secolului al XVIII-lea erau legate de intensificarea traducerii scrierilor protestante în limba lituaniană, de pregătirea lor pentru tipar și de publicare. În acea perioadă au apărut în limba lituaniană Micul Catehism al lui Luther (1722), Noul Testament (1727), a doua ediție a cărții de imnuri a lui Jonas Rėza, „Pſalteras Dowido” (1728), Biblia (1735) și alte publicații, care au impulsionat activitatea lexicografică: pentru unii, acestea erau surse convenabile pentru alcătuirea dicționarelor; altora le-au deschis ochii asupra faptului că nu se cuvine să se limiteze la lexicul livresc, ci că este necesar să se culeagă material din limba vie.

³ Pentru mai multe detalii despre planurile lui Francke de a pregăti traducerea Bibliei și alte publicații lituanistice de la Halle, vezi Kaunas 1996: 120.

Primul care a predat limba lituaniană la seminar a fost klaipėdișeanul Jonas Richteris (Johann Richter, 1705–1754). Și-a început studiile de teologie la Universitatea din Königsberg și, cel mai probabil, a frecventat și seminarul de limba lituaniană de acolo. Richteris s-a înmatriculat la Universitatea din Halle la 12 mai 1727, a absolvit universitatea cu gradul de magister artium și a fost numit conducător și lector al seminarului, dar a lucrat puțin timp, până în toamna anului 1728. Se presupune că dicționarul manuscris german–lituanian din 1728, de autor necunoscut, păstrat în prezent la biblioteca fundației Francke din Halle (Hauptbibliothek der Franckeschen Stiftungen), este o copie realizată de Richteris.

În locul lui Richteris, plecat din oraș, a fost numit un alt klaipėdișean, Friedrichas Wilhelmas Haackas (1705–1754), fiul lui Erdman Haackas, preot al parohiei lituaniene din Kretingalė, care participase la editarea catehismului lui Lysijus din 1719. Din 1724 a studiat la Königsberg, iar din 1727 la Universitatea din Halle, unde a audiat cursurile Seminarului de limba lituaniană; în 1728, după plecarea lui Richteris, a predat el însuși limba lituaniană la seminar și l-a condus până în 1732 (Biržiška 1963: 67–69). În ultima vreme nu au fost publicate date noi despre viața și activitatea lui Haackas. Adevărat, el este menționat în cele mai recente dicționare biobibliografice germane, de pildă în „Dicționarul biografiilor și bibliografiilor profesorilor de limbi străine din spațiul german” (Schröder 1989: 179). Viața lui Haackas (însă fără fapte noi) și lucrările sale sunt descrise ceva mai amănunțit în „Manualul biobibliografic de lingvistică din secolul al XVIII-lea” (Bio–bibliographisches Handbuch 1996: 2–3).⁴ Deși biografia lui Haackas seamănă cu cea a lui Richteris (origine lituaniană sau, cel puțin, cunoașterea limbii lituaniene încă din copilărie, studii de teologie la Königsberg și Halle, aceeași activitate de răspândire a ideilor pietiste în parohiile lituaniene), activitatea sa a durat ceva mai mult și, prin urmare, a fost mai rodnică. Prima lucrare tipărită lituaniană a lui Haackas a fost, cel mai probabil, traducerea în lituaniană, realizată de el și de elevii săi, a lucrării „Ordentliche Lehre des Heyls der Seele” (1714), scrisă de renumitul teolog și autor de imnuri german, colaborator al lui Francke, Anastazijaus Freylinghausenas (1670–1739), cunoscută sub titlul „Dawádnas Mókſlas apie Duſ́iós Iſ́gánimą […] iſ́bdútas nůg Draugů Lietuwiſ́kôs Iſ́kalôs […]” (1729). Publicarea ei a arătat cât de anevoios se forma la Halle o școală de pregătire și editare a scrierilor lituaniene; a arătat, de asemenea, că nu erau mulți oameni capabili să traducă imnuri pietiste în lituaniană. Într-adevăr, prima ediție a „Dawádno Mókſlo […]” cuprinde patru imnuri, iar a doua cinci, nu noi, ci traduse în lituaniană cu mult timp înainte (Drotvinas 1997: 461–468).

⁴ În anii 1728–1732, Haackas a fost trimis la Įsrutis ca traducător și însoțitor al coloniștilor din Salzburg. Nu s-au găsit date despre această perioadă în arhiva regiunii Salzburg (Landesarchiv). – În 1733, Haackas a fost hirotonit preot la Berlin, apoi a slujit ca diacon la Gumbinė și ca preot la Gerviškėnai; din 1734 până la moarte a fost preot la Pilkalnis.

De aici se trage concluzia că la Halle lipseau intelectualii specializați în studii lituaniene, cu calificările necesare (Gineitis 1995: 63).

Haackas a lucrat în condiții ceva mai favorabile, însă trebuia să îndeplinească o sarcină pe care Richteris nu o dusese la bun sfârșit. Bazându-se pe Noul Testament (1727) și Psaltirea (1728), apărute deja la Königsberg, Haackas a alcătuit un dicționar în două părți, „Vocavblarivm Lit–thvanico–Germanicvm, et Germanico–Lit–thvanicvm, Darin alle im Neuen Teſtament und Pſalter befindlichen Wörter nach dem Alphabet enthalten ſind, Nebſt einem Angang einer kurtzgefaßten Litthauischen Grammatic ausgefertiget von Friedrich Wilhelm Haack […]. Halle: Druckts Stephanus Orban, Univerſ. Buchdr. 1730.”, cu un scurt apendice de gramatică lituaniană,⁵ Acesta a fost primul dicționar tipărit al limbii lituaniene destinat întregii Prusii Orientale. Părțile dicționarului sunt inegale: prima, lituaniană–germană, este mai amplă (p. 1–151) și cuprinde 4886 de cuvinte (Abąs, źo das Lager – źywa-tas, o der Leib), iar a doua, germană–lituaniană, este mai restrânsă (p. 152–230) și cuprinde 4361 de cuvinte (Aaron – Aornas – Zwölffte – Dwyliktas).⁶ Peste 100 de cuvinte se găsesc numai în partea lituaniană–germană; peste 50 de cuvinte din ambele părți au echivalente germane (respectiv lituaniene) diferite, iar peste 20 de cuvinte-titlu diferă prin formare, ortografie și altele asemenea.

Partea germană–lituaniană arată cărui cuvânt german îi corespunde unul sau mai multe (2–5) cuvinte lituaniene, însă caracterizarea lor gramaticală și alte trăsături nu sunt reluate. Este mai degrabă un fel de index al echivalentelor lituaniene ale cuvintelor germane.

3. Prezentare lexicologică a dicționarului. Inventarul lexical al dicționarului lui Haackas este determinat de surse. De aceea, pentru a-i împărți conținutul în grupuri tematice și a le stabili proporțiile, cel mai exact ar fi să se cunoască inventarul surselor. După cum arată cercetătorii, Haackas nu a preluat cuvintele din sursele menționate în întregime, ci le-a selectat (Palionis 1995: 130). Până în prezent nu avem studii mai detaliate asupra lexicului dicționarului; de aceea, vom încerca aici să-l discutăm prin câteva trăsături.

Unul dintre cele mai caracteristice straturi tematice ale conținutului este vocabularul religios și ecleziastic, care poate fi împărțit mai convenabil în nume proprii și substantive comune. Dintre numele proprii sunt prezentate mai întâi numele de persoane, mai exact numele patriarhilor, profeților și apostolilor din Biblie: Abelas, o; Abraomas, o Abraham; Adomas, o Adam; Aaronas, no Aaron; Baltramėjus, jaus Bartholomäus; Dowidas, do der David; Jókubas, bo Jacob; Jonas, no der Johannes; Powilas, lo der Paulus și altele asemenea; unele dintre ele păstrează influența limbii poloneze intermediare, de exemplu, Alioźus, ßaus; Elioßus, ßaus der Elias; Eźaioßus, ßaus der Esaias; Malakioßus, ßaus der Malachias; Jeźus,

⁵ Prefața dicționarului (Vorbericht) a fost scrisă de conducătorul fundației, Gothilfas Augustas Francke, și prezintă activitatea Seminarului de limba lituaniană (Koženiauskienė 1990: 463).

⁶ Nurodomas ir dvigubai didesnis žodžių skaičius (Palionis 1995: 131).

zaus Iisus; Jobas, bo der Hiob, Kristus, ſtaus Christus; Matteuſbas, šo der Matthäus; Meſſioſbus, šaus der Meſſias; Moizieſbus, šaus. Nume de femei mai rare, de exemplu, Marya, ôs die Maria; Rebekka Rebecca; Žore, ês die Sarah; Zuzane, nês die Susanna.

În dicționar sunt mult mai puține toponime, de exemplu, Akaja, jôs Achaja; Egiptas, to Aegypten; Epėzas, žo Ephesus; Judėa, ôs Judea; Jėruzale, lês Jerusalem; Kenкrea, ós Cenchrea; Zodoma, môs Sodom etc. Este de remarcat că în dicționar nu există niciun nume de persoană sau de loc din Prusia ori din Lituania Mică.

Lexicul comun al dicționarului poate fi ilustrat, fie și numai prin următoarele lexeme care denumesc anumite noțiuni religioase:

cer: Dangus, gaus Der Himmel; Dangiškas, ko himmlisch; Dangiškasis, kojo der Himmlische; Dangún’=Žengimas, mo die Himmelfahrt;

Dumnezeu: Dievas, o Gott; Dieviškas, ko göttlich; Dieviškasis, kojo der Göttliche; Diewo=Niekintojis, jo ein Gottes=Verachter; Diewo=neſibijęs, jancio ein Gottloſer; Diewo=neſibijaſis, janciojo der Gottloſe; Diewo=Skryne, nês der Gottes=Kaſten; Diewyſte, ſtes die Gottheit; cf. dar Bediewis, wjo ein Gottloſer; Bediewiškas, ko gottloß, Bediewyſte, ês die Gottloſigkeit;

păcat: Griekas, kô die Sünde; Griekingas, ga ſündlich; Griekininkas, ko ein Sünder; Griekininke, es eine Sünderin; Griek=Twanis, nio die Sünd-fluth; Grieku=Apiera, rós Sünd=Opffer; Grieſiti jündigen; Grieſnas, no ſündlich; Grieſnaſis, nojo ein Jündlicher;

profet: Prárakas, ko der Prophet; Prarakauti weiſſagen, prophezeȳen; Prarakawimas, mo die Weiſſagung; Prarakiene, ês die Prophetin; Prarakifkas, ko prophetisch; Prarakyſte, ês die Weiſſagung, die Prophezeȳung; cf. dar Blužnijimas, mo die Läſterung; Blužniti läſtern; Blužnitojis, jo der Läſter.

Desigur, aceasta nu este nicidecum întreaga componentă lexicală religioasă, deoarece unele cuvinte pot avea atât un sens literal („laic”), cât și unul religios (mai abstract), de exemplu, a se bucura (exemplele sunt scrise în ortografia actuală și fără echivalente germane), a se răzbuna, a suferi, a jeli; regret, răzbunare, viclenie, conștiință, ipocrit și altele asemenea.

În continuare putem menționa câteva subgrupuri tematice mai frecvente, de pildă denumirile animalelor, dintre care cele mai numeroase sunt oaie, berbec, mielușel, stână, oaie, țarc pentru oi, miel precum măgar, cerb, porc, țap; denumiri de păsări: genšė „stârc, barză”, cocoș, porumbel, vultur, pupăză, cocoș de munte, prepeliță, corb, vrabie și altele; denumiri de plante: legumă, molid, măceș, salcie, ienupăriș, grâu, mentă, orz, Pyga eine Feige, cf. Pygôs=Medis; salcie

„ein Palm” și altele; denumiri de rudenie: frate, tată, socru, copil, nepot; fiică, noră, fată, femeie, femeie, mamă, văduvă, mireasă, soră, soacră și altele; denumiri de profesii și ocupații: aukškal(is), bernas „der Knecht”, muncitor, grădinar, fierar, cărămidar, treierător, vânător, vameș, olar, portar, conductorar; cf. și împrumuturile cimerninkas, kažemėkas și altele; cf. și prezentarea lexicului bibliologic (Kaunas 1996: 141–142).

Continuând trecerea în revistă lexicologică a dicționarului, se cuvine să ne oprim asupra sinonimiei. În dicționar sunt puțini sinonimi ai lexemelor autonome, de exemplu Banga, gôs eine Woge it. Welle și – Wilnis, iês eine Welle (im Waßer), Buttas, to și – Nammai, mû das Haus, dainoti și giedoti – singen și altele.

Mult mai numeroase sunt sinonimele funcționale (variantele). Acestea sunt derivate sufixale din aceeași rădăcină, cu sensuri apropiate sau asemănătoare, de exemplu Atmintis, ties, Atminnimas, mo ir Paminklas, klo sunt traduse prin același cuvânt german das Gedächtnis; Pafekkejas, jo, Sekkejas, jo, Sekkiotojis, jo – ein Nachfolger; Sutwerejas, jo, Sutwertotojis, jo – der Schöpfer; Aukštybė, bės, Aukštummas, mo – die Höhe; Daugybė, bės, Daugummas, mo – die Menge; Gilybė, bės, Gillummas, mo – die Tiefe; Jaunystė, ės, Jaunummas, mo – die Jugend; Išganytas, Išganytingas – selig; Waikaitis, cio – ein Kindlein (nu Enkelkind „nepot!”) și Waikelis, lio – ein Kindlein și altele; cf. și Surinkimas, mo eine Gemeine, eine Versammlung și Sußirinkimas, mo die Versammlung; Szwieša, šôs, Szwiešybė, ės das Licht (lux) și așa mai departe. Sinonimele se formează cu sufixe diferite, dar cu sensuri apropiate, și din cuvinte străine (originea cuvintelor încă nu era înțeleasă și distinsă): Miernyštė, ės, Miernumas, mo – die Mäßigkeit; Wiezlybystė, ės die Tugend, die Keuschheit; Wiezlibummas, mo die Ehrbarkeit, die Tugend. Dicționarul folosește sinonimic nu numai două cuvinte lituaniene, ci și cuvinte de origine diferită, de exemplu Wálanda, dôs eine Weile; cf. Walandėlė, ės eine kleine Weile și Adyna, nôs eine Stunde; Tikkejimas, mo der Glaube, Wiera, rôs der Glaube, die Religion; cf. tikketi glauben, wieriti glauben, zutrauen; dar Wiernyštė, ės, Wiernumas, mo este tradus prin die Treue.

Din examinarea exemplelor se poate deduce că sinonimele indicate au fost preluate din surse diferite, ai căror traducători au redat în moduri diferite același conținut în lituaniană. Stabilirea sinonimelor care îi aparțin fiecărui traducător și fiecărei surse ar constitui o temă de cercetare aparte.

Se poate indica un anumit număr de cuvinte folosite în scrierile din secolul al XVIII-lea și încă utilizate cu același sens în limba contemporană, de exemplu Ateiwis, wio ein Fremdling; Karžygis, gio ein Held, ein Streiter; Kaukaras, ro ein Hügel; Negale, ės die Seuche, das Unmögen; Palaima, môs die Glückseeligkeit;

Palukana, nos der Wucher, der Zinsch; Patyrimas, mo die Erfahrung; Sielwartas, to die Angst, Trübsal. Dintre neologisme, menționăm mai întâi calc-urile, de exemplu Dangaus=Jūšta, ôs die Regenbogen; Jaun=Mienū, neħio Neu Mond; Menežio=Ligga Jergas, ancio ein Mondjüchtiger; Pirmgiedoti Voržin-gen; Pirmtakunas, no der Vorläuffer; Priežkrištis, ścio der Antichrist. Arhaismele lexicale pot fi ilustrate prin următoarele exemple: Jūdikkis, kio ein Heller; Jcharfflein; Minau ja nicht adv. neg.; Nūtartis, ties ein Tadel; Pakalba, bos eine Affterrede, dar Pakalbetojis, jo ein Schmäh er; Pamokſlas, ló eine Lehre; Tekkumas, no ein Läuffer; Žadas, do die Sprache, die Rede; Žweja, jôs ein Fischzeug.

Pe lângă arhaismele lexicale, se disting și arhaisme semantice. Acestea sunt cuvinte încă folosite în limba lituaniană contemporană, dar care au dobândit alte sensuri, de exemplu Apkaba, ôs der Vorhang, astăzi – 1. agățătoare, clemă, 2. lamelă pentru prinderea și introducerea cartușelor în armă; Apſakimas, mo die Verkündigung, Bothſchafft, astăzi – 1. relatare, 2. scurtă operă de proză literară; cf. și Atſarga, ôs der Schild (Schutz); Dallykas, ko ein Stück; Narſas, so der Zorn, Griff, Ernſt, Paraſas, ßo die Handschrift, it. Überschrift; Patranka, kôs eine Raupe; Pawadinimas, mo die Berufung; Reikmene, ês die Nothdurff, cf. Reikmuo; Sawiſke, ês das Eigentum și altele.

4. Metoda lexicografică. Articolul din partea lituaniană–germană a dicționarului lui Haack constă dintr-o parte lituaniană și una germană. Partea lituaniană cuprinde cuvântul-titlu (sau sintagma) și caracterizarea gramaticală a părților de vorbire flexionare, prezentată prin abrevieri latine uzuale. Partea germană cuprinde echivalentul (echivalentele) german, uneori însoțit(e) de note de uz în germană sau latină. Despre relația dintre partea lituaniană și cea germană a articolului de dicționar se cuvine să facem câteva observații.

Pe lângă tipul predominant, în care cuvântul-titlu este un lexem izolat, o anumită parte dintre cuvintele-titlu sunt sintagme. Ele diferă în privința motivației și a structurii. Aproape că nu se găsesc sintagme lituaniene complet originale; mai frecvente sunt cele traduse, de exemplu:

Supraſytos=Dūnos Allmoſen

Gelmes=jėβkomas=Sβwinnas, nu un proiectil de plumb

Slaptą=Ražbaju=Muſas, βancio un asasin= ucigaș. G.M. βanti, cios. G.F.

Natura sintagmei lituaniene care funcționează ca termen-titlu, mai exact structura ei, este în general determinată de partea germană (secțiunea) a articolului. În funcție de elementul din partea germană care corespunde cuvântului-titlu lituanian, se pot distinge probabil trei cazuri mai evidente:

a) o sintagmă – un singur cuvânt german,

b) o sintagmă – o sintagmă în limba germană și

c) grup de cuvinte – un cuvânt compus din limba germană.

a) Pentru cuvintele-titlu lituaniene, Haackas oferă unul, două sau mai multe echivalente germane. Cel mai adesea este oferit un singur echivalent, de exemplu,

Adatą, tos un ac de cusut

Akis, ės ochiul

Dauginti a înmulți

Dievystė, ftės divinitatea

Girdėti a auzi

Laidoti a îngropa

Paſblowinti a lăuda

Sekminnes, nû Rusaliile și altele,

două echivalente, de exemplu,

Bažnyčia, čios templul, biserica

Gyrpelnis, nio un lăudăros, un ambițios

Kuningaiķbtis, cio un principe, un duce

Priangis, gio curtea din față, sala

Sakimas, mo vestirea, predicatorul

Adunare, mo o comunitate, o întrunire

Wotis, ties o glandă, o tumoare și altele asemenea,

mai rar – trei sau patru, de exemplu,

Atſiſkyrimas, mo sciziune, grupuri disidente, sectă

Wirſus, ſaus un vârf, întâietatea, avantajul, partea exterioară.

Adesea, al doilea sau al treilea echivalent german este explicat și prin abrevierea latină it. (=item).

Banga, gôs un val it. Welle (uneori, după it. urmează un echivalent latin,

Amžias, Amžio eternitatea it. Seculum)

Įlanda, dôs o criptă, it. infern, groapă

Echivalentele germane ajută adesea la distingerea polisemiei sau a nuanțelor de sens ale cuvântului-titlu lituanian, de exemplu,

Gywata, tôs viața

Gywenimas, mo viața, locuința

Gywenti a trăi, a locui și altele asemenea.

Sensul lexical al unor cuvinte, pe lângă echivalentele germane, este explicat și în germană, de exemplu,

Kirpti a tunde, a tăia (cu foarfeca)

Prijirti a vâsli spre, a se apropia (cu corabia)

Dens, gros oft, dicke (vom Getreyde) g. m. ki, kios g. f.

A alerga laufen, quillen, freyen (auf Seiten der Weibes=Personen)

A ședea sitzen (von Thieren)

Vizuină, bârlog ein Loch, eine Grube (der Thiere) ir kt.

sau un echivalent suplimentar în limba latină, de exemplu,

A țese wircken, (texere)

Zvon, veste ein Gerücht, (fama), de asemenea

Bârfă, zvon ein Gerücht, (fama)

A naște zeugen, (generare)

Ființă vie ein Thier, (animal)

A deveni werden, (fieri)

Sfat, consiliu der Rath, (conſilium)

Vedere ein Geſicht, (uiſio)

Lumină das Licht, (lux)

A privi în sus aufſehen, acht geben (inſpicere)

Cancer, boală der Krebs, (morbus)

Wieźys, źio un rac, (piſcis) etc.

Există exemple în care se explică în latină uzul unui cuvânt, de pildă,

Skliddinas, no cu totul plin, (despre lichide)

b) Uneori, o sintagmă lituaniană corespunde unei sintagme germane și ilustrează ca atare uzul cuvântului-titlu, de pildă,

Atſkirti a separa (a exila) și

Atſkirti nū ſurinkimo a pune sub interdicție.

Se întâmplă ca un cuvânt-titlu lituanian să fie o sintagmă stabilă și expresivă, echivalentă unei locuțiuni, căreia îi corespunde o sintagmă germană cu structură similară și semantică apropiată, de pildă,

Dėti į Sźirdį a lua la inimă

Dėti į Auſis a lua aminte

Naggan ką imti a pune mâna pe cineva.

Alături de sintagmele lituaniene care corespund unei sintagme germane, de pildă,

Kaurus auſti a țese covoare

Per mierą peste măsură, extrem de (adverb)

Perkunas grauʒa tună, praeter. Perkunas growe, fut. Perkunas graus,

Sąźinnę paźeisti a mustra conștiința

Sudūtas buti šu Motərißke a fi legat de o femeie Waggas warryti a trage brazde Wargiey=pennetiſi a-și duce traiul cu greu Weik’ cze weik’ kittur încoace și încolo și așa mai departe.

unui grup de cuvinte verbal lituanian îi corespunde un singur verb german, de exemplu,

Akmenimis z̧uddyti a lapida Akrutu=begti (pentru ortografie, vezi mai jos) a naviga Botagais=plakti a biciui Lizdus krauti a cloci Pátala kloti a face patul Žaibus meſti a fulgera, cf. žaibauti a fulgera Žinnę dūti a da de știre și așa mai departe; cf. și Nieku werſti — „—pawerſti } a disprețui, a nesocoti, a nimici.

De altfel, un cuvânt german corespunde și unui grup de cuvinte alcătuit din alte părți de vorbire, de exemplu, Motərißke=Gimdanti, cio o femeie care naște; Seſſer’s=Waikas, ko nepotul; Wyrauſajis ant Raſtininninkų cancelar, Žydų Wierą priėmęs, muſio un convertit la iudaism; Žmogus netikçro Mokſlo un eretic și altele.

c) Relația dintre cuvintele-titlu și cuvintele compuse corespunzătoare lor în germană este ceva mai variată. După cum știm, până în secolul al XVIII-lea, componentele atributive ale substantivelor compuse germane erau legate prin două cratime (Pavlov 1972: 110–114). Dicționarul lui Haack urmează această ortografie a cuvintelor germane. Acest mod de scriere se aplică și grupurilor de cuvinte sau cuvintelor compuse lituaniene. De exemplu:

Awjû=Gardas, adică șopron=grajd Kurpjû=Dirželis, adică o curea=de pantof Liggos=Pátalas, adică pat=de bolnav Marriû =Dywai, adică minuni=ale mării

De asemenea, se leagă prin cratimă și elementele unui grup de cuvinte lituanian ai cărui corespondenți într-un substantiv compus (mai rar, adjectiv) german se scriu fără cratimă, de exemplu,

Bangôs= peștele, balena, Laupjes= cântare de laudă, un imn de laudă, Paſwentinimo= sfințire, consacrarea bisericii, Peklon’= coborâre, coborârea în iad

Cratimele leagă și componentele cuvintelor compuse lituaniene formate dintr-un substantiv și un verb, de exemplu, Barzd=Skuttys, cio un aparat de ras-

din substantiv, ori din adjectiv și verb, de exemplu, Maž=tikkis, kincio ein Schwartz3glaubiger, Kleinglaubiger G. Maſ. kinti, cios Gen. foem. (despre formațiunile calchiate, pe larg la Drotvinas 1989: 75–82).

Structura articolelor de dicționar este variată, în funcție de partea de vorbire căreia îi aparține cuvântul-titlu; de aceea, o vom examina mai în detaliu în funcție de părțile de vorbire.

Substantivele sunt prezentate la forma de nominativ singular, adăugându-se terminațiile genitivului și indicându-se declinarea și genul, de exemplu,

Abbejojimas, mo îndoiala, declinarea I, genitiv masculin.

Dirwa, wôs câmpul, declinarea a II-a, genitiv feminin.

Drobe, êś pânza de in, declinarea a III-a, genitiv feminin.

Wajſus, ſaus die Frucht 4 d. g. m. și altele.

La substantive sunt indicate două forme de genitiv:

Akmų, menś (menio) o piatră

Augmų, menś (menio) o plantă

Bubnai (nos) nû o tobă, o trambulină

Debejis, śio (śies) norul

Fiică, eries (ter’s) die Tochter

Muchie, menio (nies) die Schneide

Femeie, teriês (ter’s) ein Weib

Firmament, gio (gies) der Luft=Himmel

Priżaſtis, c’io (ſtiês) cauza

Smaginnei, nû (nes, nû) marca

Smertis, ties (c’zo) moartea

Wandų, den’s (denio) apa și altele.

Forma de dicționar a adjectivelor este nominativul masculin, cu silaba terminației de genitiv, urmată de echivalentul german și abrevierea marcajului de gen G., g. m., după care este adăugată silaba terminației feminine și abrevierea marcajului de gen G. F., G. f., G. foem, gen. foem., de exemplu,

Dailus, liaus elegant, G. m., li, lios G. f.

Diewiſkas, ko divin, g. m., ka, kôs. g. foem.

Jaunas, no tânăr, g. m. na, nôs gen. foem.

Maloningas, go milostiv, G. m. ga, gôs. G. foem.

Verbele sunt prezentate în patru forme, după infinitivul urmat de echivalentul german. Abrevierile latine indică formele sau silabele terminațiilor timpurilor prezent (praeſ., pr.), trecut (praet., prt., pr.) și viitor (fut., futur., F., f.), de exemplu,

Abbejoti a se îndoi, Praef. joju, Praet. jojau, Fut. joſu

A flămânzi hungern, Praef. kſtu, Praet. alkau, Fut. alkſu

A apăra beſchützen, Praef. ginna, Praet. ginniau, Fut. giſu

A fi ſeyn, Praeſ. eſmi, Prt. buwau, Fut. buſu

A cădea fallen, prſ. pûliu, prt. pûliau, fut. pulſu

A saluta grüſſen, prſ. nu, prt. nau, fut. kįſu.

Pentru adverbe este indicată abrevierea denumirii latine a părții de vorbire.

Adverbium, adverb., adv., de exemplu,

Curajos freudig, kühn adv.

Împreună zuſammen, in Gemeinſchaft, zugleich adv.

În cele din urmă endlich adv.

Cu răbdare geduldig adverb.

În mod egal gleich adverb.

Puțin wenig adv.

Pentru unele adverbe este indicată și categoria, de exemplu,

Sus droben adv. loci

Mult (Daugel) viel adv. quant.

deja ſchon adv. temp.

încotro wohin adv. inerr. și altele asemenea.

În mod similar sunt indicate și tipurile de conjuncții, de exemplu,

Bey și conj. copul.,

Bet dar conj. advers.,

Kad auf daß conj. cauf. și altele asemenea.

Pe lângă corespondentul german, prepozițiile indică prin abrevieri uzuale și cazul pe care îl guvernează, de exemplu,

Per prin prep. care cere acuzativul.

Su mit, praep. reg. Abl.,

în plus, destul de des este adăugată și o traducere latină:

Del wegen

Deley (din cauza) prep. care cere genitivul

După sub (ſub.) cere cazul ablativ. înaintea (coram) cere genitivul și ablativul. după (poſt it. juxta) cere genitivul și acuzativul.

Împotriva contra (verſus) prepoziție care cere genitivul și ablativul.

În mod similar, și pronumele au corespondenți latini, de exemplu,

Pe sine al său (ſui), pronume substantiv.

Ca termen de intrare sunt prezentate și formele gradelor părților de vorbire care admit grade de comparație, de pildă, alături de Brangus, gįaus theuer G. maj., gi, giôs Gen. F.

găsim Brangiauſas, ſo der Theuerſte Gen. m. giauſa, ſôs Foem. și Brangeſnis, nio theuer G. mas. ne, nês Gen. Foem.; compară, de asemenea, alături de Daug (Daugel) viel adv. quant. și Daugiaus mehr, allermeist, Daugiaufiey allermeist. Deși asemenea cazuri sunt puține, ele reduc într-o anumită măsură numărul lexemelor independente din dicționar.

Dicționarul reflectă o trăsătură caracteristică a limbii vechilor texte lituaniene: variația temelor nominale. Unele substantive au avut o temă diferită de cea din limba lituaniană actuală, de exemplu,

Veșnicie, veșniciei die Ewigkeit it. seculum

Glūſnis, nies un arbore de pășune

Gomuras, ro cerul gurii

Kempinnis, nio un burete

Pakellis, lio colțul de la drum

Paſzonis, nio partea, compară Sʒona, nôs partea

Páʒada, dôs un jurământ

Skunda, dôs o plângere

Skutta, tôs o bardă

Sopaga, gôs o cizmă etc.

Dintre diferențele dintre temele adjectivale, merită menționate:

Drumſtus, ſtaus gros Gen. Masc. ſti, ſtôs Gen. F.

Erdwas, wo lat, larg M. wa, wôs Gen. Foem.

Romas, mo blând G. M. ma, ôs, G. F.

Skaiſtas, to limpede, luminos G. M. ſta, ſtôs, G. F.

Tingas, go leneș g. m. ga, gôs. g. f., vezi și

Tingus, giaus lent g. m. gi, giôs, g. f.

Pentru verbe sunt indicate formele atematice mai vechi și cele tematice mai noi:

Auſti a țese (texere) prez. dmi (dʒiu) trecut. dʒiau, viit. auſu

Atleiſti a ierta, a scuti prez. dmi (dʒiu) trecut. dau, viit. lêiſu

Augti a crește, prez. augu, (gmi), trecut. augau, viit. augſu

Attadûti a răsplăti, a da înapoi, prez. dûmi, trecut. dawjau, viit. dûſu

Eſti a mânca, prez. êdʒiu (edmi), trecut. êdʒiau, viit. êſu

Leisti a lăsa prez. (leidmi) dʒiu, trecut. dau, viit. leiſu

Legen a pune, a așeza prez. demmi (deddu) trecut. dėjau viit. deſu

Nuſſideti a lipsi, prez. deddu (demmi) trecut. dejau, viit. deſu

Nuſileiſti a coborî, a apune (în astronomie) prez. dʒiu (dmi), trecut. dau (dʒiau), viit. leiſu

Padėti a ajuta, de asemenea a pune, prez. demmi (deddu), trecut. dėjau, viit. deſu

A se înmulți sich vermehren, dazu kommen. prf. deddu demmi, pr. dejau, fut. deƒu.

5. Grupuri etimologice. După cum arată cercetătorii, dicționarul lui Haack nu se remarcă prin bogăția lexicului colocvial; în el predomină lexicul livresc al textelor scrise. Totuși, majoritatea cuvintelor au o tradiție de utilizare care datează din vremea lui M. Mažvydas și J. Bretkūnas, adică din secolul al XVI-lea. O anumită parte a cuvintelor a fost preluată din limba vorbită. Prin urmare, pentru a stabili care cuvinte din dicționarul lui Haack sunt caracteristice limbii scrise din prima jumătate a secolului al XVIII-lea și, cu atât mai mult, pentru a spune care sunt cuvintele originale ale lui Haack însuși, ar fi necesare cercetări lexicale speciale asupra surselor dicționarului lui Haack. De exemplu, creațiile lexicale calchiate Draug=Karaujas, jancio ein Mitstreiter; Draug=Kallinys, no ein Mitgefangene; San=Darbininkas, ko ein Mitarbeiter; San=Kareiwis, wjo ein Mitgenoß sunt caracteristice limbii scrise din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea. În acest articol ne vom limita la examinarea câtorva grupuri etimologice din dicționar.

Dintre elementele lexicale împrumutate, stratul cel mai bogat și mai variat este cel al slavismelor. Pe lângă slavismele vechi, precum alieju̇s, muilas, muitas etc., în funcție de conținut, se disting mai întâi slavismele care denumesc: a) noțiuni religioase, de exemplu, balvonas (exemplele sunt date în ortografia actuală și fără echivalente germane), kozonis, kryžius, pagonas (ir pagonis), pekla, prarakas etc.; a se compara și denumirile sărbătorilor creștine Gavenės, Kalėdos, Velykos; b) denumirile zilelor săptămânii, de exemplu, nedelė, nedelia, četvergas; a se compara și žalias četvergas, petnyčia, sabata; c) denumirile obiectelor și ale uneltelor, de exemplu, abrazas, bačka, bliūdas, botagas, lenciūgas, izbonas, kauras „Teppich“, prastynia, seidokas, sopaga, strėla, struna etc.; d) denumirile persoanelor și ale profesiilor, de exemplu, gaspadinė, gaspadorius, sirata, paslas, špiegas, žalnierius etc.; e) denumirile însușirilor și ale caracteristicilor, de exemplu, bagotas, biednas, bloznas, čielas, davadnas, durnas, gatavas, nobážnas, noprosnas, pakarnus, smutnas etc.; f) denumirile acțiunilor, proceselor și stărilor, de exemplu, balamutyti, čystyti, dūmoti, gaspadinauti, gatavyti, pasnikauti și, a se compara, de asemenea, verbele cu prefixele apčystyti, apkarūnavoti, apkrapinti etc.

Jonas Palionis a încercat să calculeze ce proporție din lexicul dicționarului lui Haack o reprezintă împrumuturile. El arată că, din aproximativ 400 de cuvinte cu inițiala „A” din partea lituaniano-germană a dicționarului, circa 50 sunt împrumuturi, iar dintre cele 143 de cuvinte cu inițiala „B” sunt aproximativ 40 (Palionis 1995: 131).

Slavismele apar și ca elemente constitutive ale hibridelor. Probabil că cele mai numeroase hibride sunt substantivele formate de la verbe împrumutate (aproape exclusiv din limbile slave), de exemplu, Cзyƒtijimas (: cзyƒtiti, plg. cзyƒtas), Iƒpuƒtijimas (: iƒpuƒtiti), Pakoznijimas (: pakozniti), Paƒblūjimas (: paƒblūjiti), Suwen-cзawojimas, mo (: suwenзawoti’) și altele de acest fel. În continuare, dintre substantive, trebuie menționate hibridele cu sufixul –ininkas, de exemplu, Balwonininkas (: balwonas), Grieki-

ninkas (: griekas), Kromininkas (: kromas), Swodbininkas (: swodba) etc., sufixul –ybė: Cζyſtybė (: cζyſtas), sufixul –ystė: Durnystė (: durnas), Smertelnyſtė (: smertelnas), Wieζlibyſtė (: wieζlibas), sufixul –(in)yčia: Awi-nyczia (: awis), sufixul –umas: Wieζlibummas (: wieζlibas) și alte hibride. O parte dintre slavisme apar ca elemente ale compuselor hibride, de exemplu, Griek=Twanis, nio (: griekas+tvanas), Strun=ζaiſlai (: strūna+žaislas).

Cele mai frecvente sufixe ale adjectivelor hibride sunt –iſkas: Cζeſliſkas (: cζeſas), Pekliſkas (: pekla), ſmertiſkas (:ſmertis), ſwodbiſkas (:ſwodba), sufixul –ingas: Macningas (: macnus), Pakajingas (: pakajus). Din adjectivele hibride menționate se formează adesea și adverbe, de exemplu, Cζeſliſkay, Macningay, Pakajingay, Sylingay etc.

Germanismele se împart în două categorii: vechi și mai noi. Pe lângă cele vechi Buddelis, lio ein Büttel, Hencker; Kunnigas, go ein Prediger; Pinnigai, gū das Geld, a se compara și Pinnigelis, lio ein Pfennig, precum și Pinnig=Mainis, nio ein Wechſler, germanismele mai noi sunt mult mai numeroase, de exemplu Dillos, lû der Till; Gwolta, tôs die Gewalt, Kalkė, ės der Kalck; Kelnore, rês Keller; Skune, ės die Scheune; Styras, ro ein Ruder; Stukkis, kio ein Stück; Skrybele, ės ein Schreiber; Sζiporus, raus der Schiffer; Sζturmas, mo der Sturm; Sζuile, lês eine Szule; ζakas, ko ein Sack etc.

O altă categorie de împrumuturi o constituie variantele lituaniene ale cuvintelor germane provenite din latină sau greacă. Aceste cuvinte sunt răspândite și în alte limbi, de aceea sunt numite internaționale. Ele au pătruns în limba lituaniană începând din secolul al XVI-lea prin intermediul limbilor slave, iar mai târziu și prin intermediul limbii germane. În lituaniană, aceste cuvinte sunt adaptate fonetic sau morfologic, de exemplu, Beſtya, ôs ein Thier, Bestie; Cimbalas, lo ein Cimbel; Elementas, to das Element; Pyga, os eine Feige; Persona, nos die Perſon; Purpuras, ro der Purpur; Sceptras, ro Szepter; Smaragdas, do der Smaragd; Teſtamentas, to ein Teſtament etc.

Este adevărat că o parte dintre aceste cuvinte internaționale nu au fost „adoptate” în dicționarul lui Haack: găsim multe dintre ele traduse în lituaniană, de exemplu, Sζikſna, nos das Leder, Pergament, sau explicate; a se compara Skirta=Wiera, os, Skirtas=Mokslas, lo eine Secte, a se compara ζodζius keiſti diſputieren; ζodζiu=Keitimas, mo eine Diſputation.⁷

⁷ Pentru modul în care a fost folosit dicționarul lui Haack în seminarul de limba lituaniană, vezi articolul autorului „Completări manuscrise la F. W. Haacko Vocablarium Litthvanico–Germanicvm et Germanico–Litthvanicvm” (Halle, după 1730), completări” (în curs de publicare în „Lietuvių kalbotyros klausimai”, vol. XL).

6. Concluzii.

1. „Vocabvlarivm...“ de F. W. Haacko rămâne în istoria filologiei și culturii lituaniene ca dovadă a activității seminarului de limba lituaniană din Halle și ca mărturie a legăturilor culturale germano-lituaniene din prima jumătate a secolului al XVIII-lea.

2. „Vocabvlarivm...“ de Haacko este primul dicționar tipărit în Prusia în două părți (lituaniană–germană și germană–lituaniană), care cuprinde lexicul esențial al scrierilor protestante din Lituania Mică din prima jumătate a secolului al XVIII-lea și a servit timp de aproape două decenii drept singura lucrare lexicografică publicată. Alcătuind dicționarul în două părți, Haackas a continuat tradiția dicționarelor manuscrise germano-lituaniene din secolul al XVII-lea, dar a fost primul care a alcătuit un registru lituanian al dicționarului și i-a furnizat echivalente germane, făcând astfel lexicul limbii lituaniene accesibil și la îndemâna clericilor și a altor persoane vorbitoare de germană.

3. Fără a fi cu mult inferior, ca amploare, primului dicționar al limbii lituaniene — „Dictionarium...” de Konstantinas Sirvydas —, „Vocabvlarivm...” de Haacko a constituit un contrapondere adecvat în Lituania Mică și a asigurat caracterul indivizibil și unitar al întregului lexic lituanian.

4. Dicționarul lui Haacko poate fi considerat un fel de piatră de temelie a lexicografiei din Lituania Mică a secolului al XVIII-lea: lexicografii de mai târziu ai secolului al XVIII-lea s-au orientat după registrul lituanian alcătuit prin selecția lexicului din scrierile protestante ale epocii, iar prin intermediul lor o parte din lexic a trecut în dicționarele de la mijlocul secolului al XIX-lea. A fost folosit ca sursă de informații despre limba lituaniană în lucrările istoricilor europeni și era cunoscut filologilor din Lituania Mare.

5. Întrucât dicționarul se bazează pe surse limitate și este destinat practicii de învățare, el cuprinde relativ puțin lexic popular lituanian și foarte puține expresii frazeologice. Conținutul dicționarului reflectă lexicul religios și abstract caracteristic limbii scrise a epocii, principalele denumiri din domeniul naturii (florei și faunei), ale stării sociale a omului, ale rudeniei și ale profesiilor etc. Din punctul de vedere al originii, pe lângă creațiile lexicale noi traduse, se găsesc împrumuturi slave și germanice mai recente, precum și așa-numite cuvinte internaționale.

6. Metoda lexicografică se caracterizează prin faptul că articolul din „Vocabvlarivm...” este alcătuit din: 1) cuvântul-titlu (o lexemă individuală, mai rar o sintagmă), 2) indicații gramaticale consemnate sistematic (de exemplu, substantivul este prezentat la forma de nominativ, cu terminația de genitiv sau cu silaba acesteia și numărul declinării, cu abrevierea latină a genului etc.) și 3) echivalentul (echivalentele) în limba germană (ocazional sunt consemnate echivalente de sens în latină sau explicații ale realităților în germană).

Primit la 26.08.1998

LITERATŪRA

Bense 1974 – B e n s e Gertrud. Lithuanica in Halle. – Zeitschrift für Slavistik 19 (2).

Biržiška 1963 – B i r ž i š k a Vaclovas. Aleksandrynas 2, Chicago.

Bio-bibliographisches Handbuch 1996 – Bio-bibliographisches Handbuch zur Sprachwissenschaft des 18. Jahrhunderts. Die Grammatiker, Lexikographer und Sprachtheoretiker der deutschsprachigen Raums mit Beschreibung ihrer Werke. Bd. 4. H–L: Max Niemeyer Verlag Tübingen.

Drotvinas 1989 – D r o t v i n a s Vincentas. Dėl sudurtinių vertinių Mažosios Lietuvos žodynuose. – Baltistica 11 (1).

Drotvinas 1997 – D r o t v i n a s Vincentas. „Hallifškos Giefmes“: Zur Frühgeschichte der Halleschen Kirchenlieder in litauischer Sprache. – Europa in der Frühen Neuzeit. Festschrift für Günter Mühlpfordt. 3. Aufbruch zur Moderne. Hrsg. von Erich Donnert. Weimar–Köln–Wien: Böhlau Verlag.

Drotvinas 1998 – D r o t v i n a s Vincentas. Das Seminarium Litvanicum an der Universität Halle (1727–1740) in seinem Einfluß auf die Herausbildung der litauischen Philologie. – Hallesche Forschungen 1: Halle und Osteuropa. Zur europäischen Ausstrahlung des hallischen Pietismus. Hrsg. von Johannes Wallmann und Udo Sträter: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag.

Gineitis 1990 – G i n e i t i s Leonas. Kristijonas Donelaitis ir jo epocha, Vilnius: Vaga.

Gineitis 1995 – G i n e i t i s Leonas. Prūsiškasis patriotizmas lietuvių literatūroje, Vilnius: Pradai.

Kaunas 1996 – K a u n a s Domas. Lietuviškos knygos istorija, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Koženiauskienė 1990 – K o ž e n i a u s k i e n ė Regina. XVII–XVIII a. prakalbos ir dedikacijos, Vilnius: Mokslas.

Lebedys 1977 – L e b e d y s Jurgis. Senoji lietuvių literatūra, Vilnius: Mokslas.

Palionis 1995 – P a l i o n i s Jonas. Lietuvių rašomosios kalbos istorija, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Pavlov 1972 – P a v l o v V.M. Die substantivische Zusammensetzung im Deutschen als syntaktisches Problem, München: Max Hueber Verlag.

Schiller 1994 – S c h i l l e r Christiane. Das litauische Seminar in Halle (1727–1740) und seine Mitglieder. Auf Spurensuche. – Acta Baltica 32.

Schröder 1989 – Biographisches und bibliographisches Lexicon der Fremdsprachenlehrer des deutschsprachigen Raumes. Spätmittelalter bis 1800. Bd. 2. Buchstaben D bis H. Augsburger 1×1. Schriften, hrsg. von Thomas F i n k e n s t a e d t und Konrad S c h r ö d e r. Bd. 51, Augsburg.

Skrupskelis 1967 – S k r u p s k e l i s Ignas. Lietuviai XVIII a. vokiečių literatūroje, Roma: Lietuvos katalikų mokslų akademijos leidinys.

Specht 1935 – S p e c h t Franz. Das litauische Seminar an der Universität Halle. – Archivum Philologicum, 5, Kaunas.

Winter 1954 – W i n t e r Eduard. Halle und die Pflege der litauischen Sprache. – Die Pflege der west- und südslavischen Sprachen in Halle im 18. Jahrhundert, Berlin: Academie–Verlag.

Zinkevičius 1990 – Z i n k e v i č i u s Zigmas. Kalbotyros darbai: Frydrichas Vilhelmas Hakas. – Lietuvių kalba XVIII–XIX a., Vilnius: Mokslas.

DAS „VOCABVLARIVM LITTHVANICO-GERMANICVM, ET GERMANICO-LITTHVANICVM“ VON F.W.HAACK (HALLE, 1730)

Zusammenfassung

Das erste in Preußen gedruckte „Vocablariivm Litthvanico–Germanicvm et Germanico–Litthvanicvm“ wurde von dem Dozenten des Litauischen Seminar an der Universität Halle (1727–1740) Friedrich Wilhelm Haack (1705–1754) verfasst und als Lehrmittel der litauischen Sprache für künftige Prediger der litauischen Gemeinden in Ostpreußen vorgesehen. Für sein Inventar ist das Wortschatz der litauischen protestantischen Drucken in den ersten Jahrzehnten des 18. Jh. verwendet worden. Der litauische Teil umfaßt 4486 Lemmata mit den deutschen Entsprechungen; deutsch–litauischer Teil etwa 500 Wörter weniger. Obwohl es im „Vocablariivm“ die Illustrationen der Verwendung der litauischen Wörter, so wie die Wörter aus der litauische Umgangsprache fehlen, war es für die weitere Lexikographie im Laufe des 18. Jh. von großen Bedeutung. Das Wortschatz des „Vocablariivm“ wurde in den Wörterbüchern von Phillip Ruhig (1747), Jakob Brodowsky (vor 1744), Christian Gottlieb Mielcke (1800) benutzt.

Im Beitrag ist das litauische Wortgut nach dem Inhalt und Herkunft analysiert, z.B. sind die Substantiva am meisten die Benennungen der religiösen und abstrakten Begriffe und anderer biblischen Denotaten, auch die Berufs– und Verwandtschaftsnamen, die Namen der Pflanzen und des Viehs usw. Neben den Wörtern der litauischen Herkunft sind die Lehnübersetzungen nach dem deutschen Vorbild, so wie die lexikalischen Slavismen und einige Germanismen vorhanden. Die grammatische Charakteristik der litauischen Redeteile ist mit den traditionellen lateinischen Abkürzungen dargestellt, z.B. Genus mit Gen. M., Gen. Foem. und die Deklinationstypen mit den Nummern der Deklination für Substantiva, neben dem Modus Indicativus auch die Formen des Präsens, Praeteritum und Futurum usw.

Im Beitrag ist die Korrelation der litauischen und deutschen Wörter in dem Wörterbuch analysiert, und zwar die Gemeinschaften und die Unterschiede der Übereinstimmung der Semantik.

100

„VOCABVLARIVM LITTHVANICO–GERMANICVM, ET GERMANICO–LITTHVANICVM“ AL LUI F. W. HAACK (HALLE, 1730)1