ACTA LINGUISTICA LITHUANICA

X L V (2 0 0 1), 6 3 – 9 2

Mikalojus Daukšas Katekizmas (1595) samordnade satsförbindelser^*

ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

Institutet för litauiska språket

Artikeln behandlar semantiska och syntaktiska aspekter av satskoordination i Daukšas Katekizmas från 1595 (det vill säga både själva Katekizmas och Trumpas budas), med särskild tonvikt på koordinationsmarkörer och satsordföljd. Översättningarna jämfördes noggrant med originalen. De mest påfallande skillnaderna i förhållande till modern litauiska observerades i användningen av konjunktionerna ir och o. Dessutom är användningen av sammansatta koordinationsmarkörer, där ytterligare differentierande markörer fogas postpositionellt till konjunktionen för att uttrycka finare betydelsenyans­er, mer karakteristisk för Daukšas språk än för modern litauiska.

0. INLEDNING

Syftet med artikeln är att systematiskt beskriva de samordnade satsförbindelserna i ett av de viktigare monumenten i vår äldre skrifttradition. Detta är sannolikt det minst utforskade området inom litauiskans grammatiska struktur i språkhistorisk forskning.

Daukšas bok består av två verk: KATHE-//CHISMAS// ARBA MOKSLAS// KIEKWIENAM// KRIKSZCZI-//ONII PRII// WALVS.// PARASZITAS PER// D. IAKVBA LEDES-//MA Theologa Socie-//tatis IESV.// Išguldįtas iš Liežu-//wisko ing Lietu-//wišką per Kunig Mi-//kaloiu Daugfba Ká-//nonika Žemai-//cziu.// Išſpaulstas Wilnuje// Metūſe užgimimo// Wieſpaties 1595 (hädanefter – Kathechismas) och Trumpas// Budas Pa- filiáki-//mo/ arba išpažinimo// Nūdemiu.// Drin tu kurie dažnai// w artoia tū Sakra-//mentu./ /Yſ takiſko qnt Lietū-//wiſko pėrgulditas.// W I L N I V I// Mētūſe M. D. XCV. (hädanefter – Trumpas Budas). I denna artikel undersöks de samordnade satserna i båda verken parallellt och jämförs fortlöpande med varandra. Eftersom båda verken är översatta från polska (om den polska textens ursprung, se Michelini 2001: 228), jämförs deras material med originalen (NAVKA// CHRZESCIAN-//ISKA.// Abo Kátechizmik// dla dźiątek.// Przez D. Jákubá Lede-//ſzmá. Theologá zebrániá// P. Jezułowego nápiá-//lny/ á teraz z Włoſkiego// ná Polſkie przeło-//żony.// W KRAKOWIE ir Krotki obyczay spo-//wiedźi: dla tych/ ktorzy// częſto vżywaią tego Sakrá-//mentu: z Włoſkiego ná// Polſkie przełożony.¹)

^* Artikeln presenterar en del av resultaten från det projekt som stöddes av Litauens statliga fond för vetenskap och studier (”Sammansatta satser i Daukšas Katekizmas från 1595”, registreringsnr 96-163/3G).Katekizmas

¹ En fotokopia ur Jurgis Lebedžio samling vid Vilnius universitetsbibliotek användes (jfr Palionis 1995: 7–8).

64 | A R T Ū R A S J U D Ž Ė N T I S, J Ū R A T Ė P A J Ė D I E N Ė

I artikeln avses med en sammansatt mening en mening med minst två syntaktiska centra, uttryckta med finita eller infinita verbformer. Ett viktigt särskiljande drag mellan enkla och sammansatta meningar är de semantiska och syntaktiska relationer mellan satsleden som är karakteristiska endast för de senare. Dessa relationer ägnas huvudsaklig uppmärksamhet i arbetet. I enlighet med den etablerade traditionen inom vår språkvetenskap undersöks den syntaktiska strukturen hos sammansatta meningar som ett uttryck för deras semantiska struktur. Man går vanligen från uttrycket, som är direkt tillgängligt för forskaren, till innehållet. Denna ordning följs också i artikeln.

Inom litauisk språkvetenskap har en tämligen konsekvent metodik för undersökning av sammansatta meningar utvecklats². Med vissa ändringar har den även tillämpats vid beskrivningen av Daukšas samordnade meningar. Störst uppmärksamhet ägnas åt det viktigaste medlet för att uttrycka semantiska och syntaktiska relationer i sammansatta meningar – de sammanbindande orden. Som sammanbindande ord i en sammansatt mening räknas alla ord som fyller en sammanbindande funktion mellan satsleden: konjunktioner, relativa pronomen eller relativa adverb. Tillsammans med dem kan andra konjunktioner, pronomen, adverb eller partiklar förekomma och tillföra den semantiska relationen mellan satsleden ytterligare nyanser eller precisera och framhäva dess karaktär.

Följande typer av semantiska relationer uttrycks med samordnade sammansatta meningar: jämförande, adversativa, disjunktiva, exkluderande, precisering, orsak, villkor, medgivande och tillägg. Till skillnad från Dabartinės lietuvių kalbos gramatikoje har en särskild typ av additiva relationer (Ambrazas, red. 1994: 702–707) utelämnats. Uppfattningen är att det, åtminstone i äldre skriftspråk, inte finns tillräckliga skäl att skilja dem från jämförande relationer (jfr Ambrazas, red. 1994: 708–716). Typen samordnade stödmeningar i Dabartinės lietuvių kalbos gramatikoje urskiljs huvudsakligen utifrån de sammanbindande ord som används i dem (jfr Ambrazas, red. 1994: 717–719). Sådana meningar uttrycker semantiska orsaks- eller villkorsrelationer mellan satsleden och benämns därför på motsvarande sätt i denna artikel. För att undvika terminologisk förvirring och bättre återspegla karaktären hos relationerna mellan satsleden har termen tilläggsrelationer (jfr Ambrazas, red. 1994: 696) valts i stället för de markörrelationer (Ambrazas, red. 1994: 720) som urskiljs i Dabartinės lietuvių kalbos gramatikoje³. I sådana meningar betecknar det ena satsledet ytterligare omständigheter som har samband med innehållet i det andra satsledet, eller en viss värdering av innehållet i det första satsledet, till exempel:

Įjeiei ing iščia Mer-llgos švęčęusios Mótinos || tawós / o tū kaip ią išgėlei || ne išžibolomų garbėlp (Wfędelės w || żywot Pánienįkų naswiętęby || mátki twey / á tak iákos ią pod-llniolt ku niewymowney chwale) 164⁵

I artikeln skiljer man också ut en typ av sammansatta meningar med precisering. I dessa meningar preciserar det ena satsledet innehållet i det andra, jfr:

² Grunderna för metodiken vid analys av sammansatta meningar redovisas i Vytautas Ambrazas artiklar (1972, 1977, 1982, 1986).

³ Apie pridurtinius sakinius žr. Balkevičius (1963: 331–333); Piročkinas (1964c: 99; 1964a: 109–112; 1964b: 158, 163–165); Ulvydas, red. (1976: 908).

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI

[Prāmintas nūg Chri-//taūs/ ir išmānōs/ mōkiti-//nis/ tai yra/ kuris apfikrik-//ftjies/ tiki ing Diewą/ ir// darō prifākimus jo. (Jeft vcjén Chryftulow kto-//ry okrźćiwfy fie/ wierzy y w-//3nawa zakon jego.) 10₁₄

Artikelns databas⁴ omfattar 376 samordnade sammansatta meningar, hämtade ur båda verken av Daukšas Katekizmo. De första siffrorna som följer efter utdragen ur sammansatta meningar i exemplen anger sidnumret upptill i 1995 års utgåva⁵, medan den intilliggande mindre upphöjda siffran anger den rad där det sammanbindande ordet står. Den polska originaltexten till samtliga exempel återges inom parentes.

De samordnade sammansatta meningarna undersöks indelade efter de sammanbindande orden. Materialet i de större avsnitten sammanfattas i slutet i några meningar.

1. SAMORDNANDE ORD MED KONJUNKTION eller

1.1. Satser med eller

Med konjunktionen eller förbinds i de undersökta verken finita verbformer (a) eller bisatser (b), till exempel:

a) ape kąg bilo ar-//ba kam priētis bitie// artikūtai? (vad talar dessa artiklar om/ eller vem tillkommer de?) 25_4–5

b) [gāli dūtīs káltas] iei wār-//gūfė [...] negeide pagālbos nūg Wie-//[bpatés Diewo fawo/ fu ti-//[krū/ ir stiprumi duxēimu [...] eller iei nu-//pūte fu irdimi/ ir prabin-//gufei ape tatāi apmaudā-//wo ([om jag då är skyldig] Jefli w pracách [...] inte begärde//w[hjälp från Herren Gud] 3 med fast och orubblig förtröstan [...] eller om han föll i vanvett och oroade sig alltför mycket över detta) 122₂₀

I samtliga fall är relationerna mellan leden åtskiljande.

I originalet motsvaras dessa satser i tre fall av sammansatta satser med konjunktionen abo (som i de citerade exemplen), och i två fall av enkla satser:

padāręs ant’[fawęs žīmė]/ kryžiaus fweto/ darāu [kāi-//cziu/ arba rokawōjus [u fā-//wo fiela. (sedan jag korstecknat mig med det heliga korset/ räknar jag// med mitt eget förnuft.) 68, tūiau/ kaip’ kas atāit/ ar-//ba priāugā wáłłarum p’ if-//mintingump/ tad’ iam’ nė// ganā wieno tikeiimo (när någon kommer upp i förståndig ålder/ då räcker det inte för honom med enbart tron) 72₆

⁴ I databasen (och i exemplen i denna artikel) återges grafemen i en förenklad form, utifrån den translittererade versionen i den vetenskapliga utgåvan (Mikalojus Daukšos 1595 metų Katekizmas. Redigerad av Vida Jakštienė och Jonas Palionis. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1995): en punktförsedd u samt de tre beteckningarna 3, ʒ, ȝ (ȝ har utelämnats), medan de gotiska tecknen och markeringen av nasala vokaler med ett streck har återställts i enlighet med originalet: ą, ę, į, ų. Liknande ändringar har gjorts även i de polska satserna ur Ledesmas Katekizmas: de gotiska tecknen har återställts och ą och ę markeras med ett streck, men den vetenskapliga utgåvans dubbla beteckning ʒ, ȝ har behållits (jfr Palionis 1995: 34–36).

⁵ De skulle motsvara Daukšos utgåva från 1595, sidan i Katekizmas, om verket hade haft sidnumrering.

66 |

ARTŪRAS JUDŽĖNTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

Partikeln tiekta i mening 162₁₁ är närmare knuten till verbet än till konjunktionen, jfr:

För att en så stor välgärning skulle kunna räknas till godo, om du, herre och majestät, en enda gång tänkte på den arma människan eller åtminstone hjälpte henne (Za wielkiebtl to dobrodzieyftwo mogło być// poczytano/ kiedyby ty Panie// maieftatu/ raz jedno o grzebny// człowieku pomyślił/ abo tylko// kiedy náni wspomniał) 162₁₁

1.2. Meningar med eller också

I ett par fall följs konjunktionen eller av partikeln vėl. I sådana meningar uttrycks också SKILJANDE inbördes relationer mellan leden. Den postpositionella partikeln ger meningarna en nyans av jämförande relationer, jfr:

Kanske kan man be till Gud, att genom sina många och stora välgärningar mot de fattiga; eller åter: kanske kan man be de fattiga, att de måtte ge Gud Fadern sin lilla nåd 66₈ [Tė Ikündies grãudžei] Att han inte var ståndaktig i motgångar, eller om han inte hade tålamod i svårigheterna ([Niechay lę tęj vkarša zá-//łolnie] Jž nie był cierpliwy w przy-//padkách przeciwnych/ abo ie-//lli tej nie miał cierpliwości w// doległościach) 125₁

I nutida standardspråk är en sådan användning av partikeln vėl ovanlig. I det senare exemplet står partikeln, liksom i originalet, på den tredje platsen i leden. Den första meningen har ingen motsvarighet i originalet.

1.3. Meningar med antingen … eller

Med den upprepade konjunktionen antingen … eller samordnas finita verbformer (a) eller infinitiver (b):

a) varje människa, genom vilken hon antingen förlorar evig ära eller vinner plåga här i världen (grzechu wszelá-//kiego/ zá ktory ábo chwale wieczną// vtrácib/ ábo karánie tu ná świecie ſhu-//[ſne odnosił]) 93_{11, 12} b) Om din far skulle be dig ljuga eller göra något ont, ska du då lyssna på honom? (A kiedby tobie ociec twoy// rozkazał rzecz taką nieprawdę // ábo grzech jaki vcžynić: winien// jeś go fluchać?) 81_{20, 21}

Relationerna mellan leden är SKILJANDE. I det andra av de citerade exemplen motsvarar den upprepade konjunktionen en ensam konjunktion i originalet.

1.4. Meningar med konnektiva ord vars grund utgörs av konjunktionen eller uttrycker SKILJANDE inbördes relationer mellan leden. I nutida standardspråk är användningen av partikeln vėl tillsammans med konjunktionen eller ovanlig, särskilt på den tredje platsen i leden. Partikeln ger meningarna en semantisk nyans av jämförelse.

Daukšos Katekizmo sudėtiniai sakiniai

67

TABELL 1. ANVÄNDNING AV SAMORDNANDE ORD MED KONJUNKTIONEN eller I DK

Samordnande ord K TB Totalt eller 3 2 5 eller också 1 1 2 antingen... eller 2 2 Totalt 6 3 9

2. SAMORDNANDE ORD MED KONJUNKTIONEN bat

2.1. Satser med bat

Konjunktionen bat förbinder i både Kathechisme och Trumpas Bude oftast (i tre fjärdedelar av alla undersökta fall) satsens led med ett enda ord, till exempel:

i varje// sakrament ges/ vår nåd från Gud/ för// någon särskild sak. Men’// ni måste ta emot det värdigt. (w każ­dym Sákramen-//čie bywa nam dawaná tá[k]á// dla iakiey obobliwey rzeczy: ále// ie treba godnie przyjąć.) 95₉

Med konjunktionen bat förbinds likvärdiga finita verbformer (a), infinitiver (b) och bisatsled (c):

a) M. En vardagssynd, vad gör den?// V. Den förlorar inte Guds nåd// och förtjänar inte evig// fördömelse: bat den gör människan// ljum och mindre ivrig i kärleken (M. A grzech powsedni co czyni?// V. Nie traci łaski Bożey/ ani // zafługuie piekła:// ale cżyni cżło-//wieką oziębłego w miłości) 93₉ b) Det skulle inte vara möjligt att leva på annat sätt och önska honom gott, bat// och önska honom ont (Boby ináczéy nie było żyćyć// mu dobrego/ ále żyćyć mu zte-//go) 71₁₀ c) Vi måste be [...] för att inte dö i synden, bat så att han ger oss hjälp och räddar oss. 57₁₄

I satser med denna konjunktion uttrycks oftast MOTSTÄLLANDE betydelserelationer (jfr de citerade exemplen). I vissa fall framträder tydligt en JÄMFÖRELSE, till exempel:

M. Och i frestelsen, vad då?// [inte låta falla] V. För att Gud må bevara// och stärka vår förmåga// att stå emot, utan att låta oss falla// i frestelser: bat så att han ger oss hjälp (M. A w boftey co?// V. Aby nam niedopuścił wpaść// w pokusy: ále aby nam dał po-//moc) 55₉

Ibland uttrycks i satser med bat betydelserelationer av typen KONCESSION, nära besläktade med motsättning mellan satsleden, till exempel:

68 | ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

[...] nära finns många// Maria?// Mo. Nej, många utan endast en// som är i himlen: bāt ią nė// kallad med ett namn ([...] eller kanske inte en enda jungfru Maria.// V. Och verkligen, en enda// som är i himlen: ále ią nie ie-//de med ett namn) 60₁₅

Satsens betydelserelationer påverkas av den lexikala motsättningen endast en: inte med ett enda. Beroende på ledens lexikala sammansättning och grammatiska struktur framträder tydliga EXKLUSIONSrelationer i vissa satser med bat, t.ex.:

M. Vilken förmåga måste vi ha// för att kunna fullgöra// budorden?// Mo. Det finns inte få, utan bat’ de fem största bland de andra (M. Vilka läkemedel måste vi använda// för att bevara dessa// budord?// V. Inte få, ále te fem bland andra.) 85₈

Arten av de betydelserelationer som uttrycks i denna sats bestäms av motsättningen inte få: fem, ett adjektiv i superlativ med en prepositionskonstruktion med bland. I originalet saknar 3 satser motsvarighet för bat. I övriga fall motsvaras konjunktionen bat vanligtvis av polska ale; endast i ett fall används partikeln tylko:

Vrede, rop, || bedrägeriets bländverk: || Bat är bara ordens bedrägliga sken. (Beröring, lukt och synens villfarelse, || det är endast sådant som med stor kraft förför människorna.) 176₁

2.2. Satser med bat dabar

Partikeln dabar är ansluten till konjunktionen bat i en enda mening i Trumpo Budo. Den förstärker och betonar KONTRASTEN mellan ledens innehåll, jfr:

[De uppenbara synderna] Även om han inte hadebat’ dabar någon större makt// över sina begär ([Låt det sägas] att han inte heller hade någon större makt över sina sinnen, ale// ändå lät han dem löpa fritt) 127₇

2.3. Satser med bat gandžiaus

Satser med detta sammanbindande ord uttrycker MOTSÄTTNING mellan satsleden. Ett adverb i komparativ som används tillsammans med konjunktionen förändrar inte, utan förstärker endast de semantiska relationerna mellan satsleden, jfr:

Jag önskar inte den syndares död, utan hellre, att han återvänder och får leva. (Niechcę// śmierci grzefnego/ utan hellre// żeby fię nãwroćił á żyw był.) 138₂ det är min gåva: hur skulle jag kunna låta bli och inte låta det ske, utan hellre, sådant inför dig? (prāwy moje: o ią-//ko niegodne/ nieprzyftoyne// utan verkligenmotbjudande för dig?) 188₁₀

Det sammanbindande ordet bat gandžiaus i de två satserna motsvaras av originalets konstruktion med samma struktur, ale raczej. I originalet till den sistnämnda satsen används ett annat sammanbindande ord, som ännu tydligare betonar de adversativa semantiska relationerna mellan satsleden.

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI | 69

2.4. Satser med bat labiaus

När det används tillsammans med konjunktionen bat förstärker komparativadverbet labiaus, liksom gandžiaus, de MOTSÄTTNINGS-relationer mellan satsleden som uttrycks i satserna, jfr:

har att bli [...] Fast han inte utförde den helbrägdagörelse som ger liv åt naturen [...] utan snarare att i sin otro och försumlighet, som han hade från början, [...] inte förnya sitt liv till fullkomlighet [...] utan snarare// i den bestående likgiltighet och försumlighet som han hade från början 121₆ Herre, du överger inte de förloradeutan snarare kallar dem och drar dem till dig. utan snarare kallar dem och drar dem till sig.) 150₈

I båda fallen är motsvarigheten i originalet densamma – det sammanbindande ordet y owszem. Det bör uppmärksammas att konjunktionen bat i dessa fall motsvaras av det polska y.

2.5. Satser med bat greičiaus

I en sats där adverbet i komparativform greičiaus används med konjunktionen bat, liksom i satser med de sammanbindande orden bat gandžiaus och bat labiaus, uttrycks tydliga MOTSÄTTNINGSförhållanden mellan satsleden:

[De passiva] Fast han inte såg till att döda alla sina känslomässiga begär [...] utan snarare följa hennes vilja. ([Låt honom inte säga att han inte kunde döda sina begär, så att han snarare skulle följa dem och i allt nästan uppfylla dem.)utan snarare följa henne och nästan i allt uppfylla hennes vilja.) 127_21–22

De sammanbindande orden har samma form i originalet och översättningen.

2.6. Satser med bat vienokig

Detta sammanbindande ord används i en sats i Trumpo Budo, där en motsättning mellan satsledens innehåll uttrycks med en eftergivande nyans, jfr:

straffar mig // för mina många synder // med vilka jag har kränkt Din Majestät: men ändå ge mig nåd/ att jag må minnas Din stora barmhärtighet (mina många och olikartade synder/ med vilka jag har kränkt Din Majestät. men likväl// och därvid tänka på Din stora barmhärtighet) 149₁₈

Översättningens sammanbindande ord motsvarar originalet.

2.7. Satser med bat nei... nei

Med detta konnektiva ord fogas tre infinitiver samman i en sammansatt mening i Trumpo Budo:

vars synder // är så stora/ att han inte är värd att nämna sitt namn/ men inte åkalla eller nämna(han är inte värdig att kallas syndare/ men inte heller åkalla/ // inte heller nämna) 134_5–6

70 | ARTŪRAS JUDŽĖNTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

Den semantiska relationen mellan leden är jämförande. Översättningen motsvarar ordagrant originalet.

2.8. Satser med konnektiva ord som bygger på konjunktionen bat uttrycker framför allt motsats, mer sällan andra semantiska relationer. Översättningen avviker endast i sällsynta fall från originalet – vanligtvis motsvaras konjunktionen bat av det polska ale; sammansatta konnektiva ord motsvaras ordagrant av sammansatta uttryck i originalet.

En jämförelse mellan motsvarande sammansatta meningar i Kathechismo och Trumpo Budo visar att konnektiva ord i det senare verket har en mer varierad struktur; mer än en tredjedel av dem är sammansatta. Dessutom skiljer sig konnektiva ord i sammansatta meningar i Trumpame Bude i vissa fall från originalet: bat motsvaras av tylko; bat labiau(s) (två gånger) – y ow(s)zem; bat gandžiaus – ale y ow(s)zem.

Användningen av adverb i komparativ med konjunktionen bat är inte alltid beroende av originalet: originalets uttryck y ow(s)zem återges ganska fritt. Adverben förstärker och framhäver den kontrasterande relationen mellan leden.

TABELL 2. ANVÄNDNING AV KONNEKTIVA ORD MED KONJUNKTIONEN bat I DK

Konnektiva ord K TB Totalt bat 15 10 25 bat dabar 1 1 bat gandžiaus 1 2 3 bat labiaus 2 2 bat greičiaus 1 1 bat vienokig 1 1 bat nei… nei 1 1 Totalt 16 18 34

3. SAMORDNANDE ORD MED KONJUNKTIONEN ir

3.1. Satser med ir

Konjunktionen ir sammanbinder oftast satsleden i en sammansatt mening ett och ett, både i Kathechisme och i Trumpame Bude, till exempel:

tënai bwietė[i]i regill wéida Diewo/ kur yra té-/|wikbęćia mūńń/ ir nùg téná|| rodźés didélne gãlibe ioll Maieltôto. (tám Swięći widzą obli-lćće Bożej gdzie ielt Oyćyzńá|| nábá| y gdzie fią|| więcej okázu-/|lie możność maieftatu jego.) 50₂₀

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI

71

Sambanden mellan satsleden i dessa meningar förstärks av att det gemensamma objektet för båda satsleden upprepas i den andra satsdelen (liksom i originalet), till exempel:

Överlämnar jag i dina starka händer och åt din allra heligaste kärlek [...] min kropp och själ [...] så att du må välsigna dem och vända dem till din ära och härlighet. (Porucjam w mocne ręce/ I twey naświętƀey// miłośći [...] ciałło y dufę mo-//ię [...] abyś// im błogoſławić/ á one ku cźći y// chwale fwey obracać raczył.) 181₆

Om subjektet i den andra satsdelen sammanfaller med objektet i den första, utelämnas det hos Daukša i vissa fall, liksom i dagens språk (a), medan det i andra fall upprepas (b):

a) Tawę meldžiu ir iš-//pažįstu/padėk man ir baffiu// išganitas/ pałfįprink ma-//nė ir bufsia apgintas (Ciebie proſę y// wzywam// wf pomóż mią á będę zbawion// wkręp mią/ á będę obronion) 136_{1, 3}

b) Akis wilfų mieleſes Wie-//fpatię/ tawimp turi [á-//wa paduxi/ ir tu dūfi jie-//mus pėna iu/ metū priva-//łomu. (O Cſyń wybytkich miły/ Pá-//nie/ w tobie mają [we vfa-//nie/ á ty im dawał żywność ich// cźalu przyſłonego.) 182₈

I liknande fall kan översättningen skilja sig något från originalet, jfr:

átmenu qnti dides// miętaƀirdiltes tawo/ ir toi// pati yra/ kuri man’ dūft// drąſibę/ idānt tawęłp priei-//cźę/ kokias nor’ būdamas. (pomnię ná wielkie mi-//łosiędźie twoie/ // á toć ieſt ono// ktore mi dawa śmiałość/ ábym// ku tobie// przyſtapil/ iákiemjekol-//wiek ieſt.) 149₂₀

Vanligen står satserna som undersöks i ett samordnande förhållande till varandra (som i de citerade exemplen). Ibland uttrycker satser med konjunktionen ir betydelserelationer av motsättning (a), orsak (b), villkor (c) eller medgivande (d), jfr:

a) Se inte till mig, en förlorad syndare, som åkallar ditt heliga namn, och handla inte efter min ondska, så att du skulle glömma din godhet. (weyźry ná mie nedznego grze-//fnika wzywiącego imienia// twego: á nie ręci tak patrzyç/ ná źłość moie/ abys miat zą-//pomnieć twey dobroci.) 140₁₂

b) Tu man tai dawēi/ ir// tawai tai malónei nē ma-//niemụs/ kokiēmụs nūpel-//nāmụs/ arba gimditoiu// many priraƀinėiu (Tyś// mi to dał/ y twoiey to łacę/ nie// moim żadnym// zaſługom ábo// rodzicow moich przyſługuie) 185₁₉

c) Padūk man// patis ławę/ ir pakāks man’// bito. (Poday mi fam fie-//bie/ á doſyć mi ná tym.) 156₂

d) Tawęłp ēidawo aklēii // tawęłp kurtinēi/ tawęłp// paralizūimi vžmūſtiēii [...] ir// newienām’ nē įžibótēis (Do ciebie prycho-//dźili ślepi do ciebie głuƀy/ do// ciebie Páraliżem zárążeni [...] á żadnemus’ lįę// niewymowit.) 153₅

I de fall då pronomenen tas/ta/tai används med konjunktionen ir råder DETALJERANDE relationer mellan den sammansatta meningens satser: den andra satsen tillför information om innehållet i den första satsen eller ger en värdering av detta innehåll. Sådana meningar Katechchisme

72 | ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

och Trumpame Bude återfanns tre – med en feminin pronomenform (a) och med en neutrumform (b), t.ex.:

a) vår födslosynd som vi har från våra förfäder, de första föräldrarna: och den synden, tillsammans med alla andra, blir förlåten vid dopet (ję wfyłcy rodžimy w// grzechu pierworodnym/ || ktory// mamy zá dźiedźictwo z pier-//wbych rodzicow nábych: A ten// grzech ze wſzytkimi innymi/ by-//wa na krácie odpuſczony) _96₃ b) att jag blir en ande med dig, och detta genom en sådan inre förening och en sammansmältning av brinnande kärlek. (abych fię// stał z tobą jednym duchem/ á// to przez takkę wnętrznego źię-//dnoczenia/ y// rolfpynienie palá-//licej miłości.) _160₂₁

I originalet saknas helt motsvarigheter till 18 sammansatta meningar med konjunktionen ir – Kathechisme (13) och Trumpame Bude (5). I 23 andra fall (17 i Kathechisme och 6 i Trumpame Bude) saknar en av verben en motsvarighet i originalet, t.ex.:

himlens pelare darrar inför ditt ansikte (filary niebieſkie// drżą przed oblicznością two-//ią) _148₁₃

I två fall återges en underordnad mening i originalet med en samordnande konjunktion i Kathechisme:

Tokiam pakákta to// išgų turi norą// ir wálą/ pri-//imt iūs ir iaigu tai daró/ kas// pridera darit (Tedy dość ná tym/ że ma// chęć y wolą przyiąć ie/ gdy to// czyni/ co ieft winien czynić.) _42₅ M. Vem gjorde detta?// Mo. Vår egen Jesus// Kristus, och han lärde oss// själv det. (M. A kto gi wcźynił?// V. Pan náſz Jezus Chryſtus// ktory go nas náuczyć raczył.) _48₇

I fyra fall motsvaras litauiska samordnade meningar i Trumpame Bude av polska asyndetiska meningar, t.ex.:

låt mig inte gå härifrån, Jesus, utan värdes stanna hos mig (nie ráči odchodzić// naſtądby Jezu/ ráči zemną zo-//ſtać) _169₈

I ett fall återges en prepositionsfras i originalet som en sats i den sammansatta meningen:

jag begrundar mina synder [...] ångrar dem och har för avsikt att bättra mig (rozmyślam grzechy// swoje [...] żałuiąc zá nie/ z vmy-//ſłem polepienia) _68₁₅

Sammanlagt saknar 33 (36%) samordnade sammansatta meningar i Kathechisme och 15 (14%) i Trumpo Budo motsvarigheter i originalet bland de litauiska samordnade sammansatta meningarna med konnektivet ir.

Av de återstående 148 meningarna motsvaras konjunktionen ir i originalet oftast av y (jfr de citerade meningarna, till exempel 50₂₀). I hela 44 fall (13 av 56 i Kathechisme och 31 av 92 i Trumpame Bude), det vill säga 29% av alla exempel, motsvaras konjunktionen ir i originalet av konjunktionen a. Polska meningar med a uttrycker inte bara MOTSATS-, VILLKORS- och MEDGIVANDE-relationer (jfr de tidigare citerade meningarna), utan också jämförande relationer, t.ex.:

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI | 73

en ed bör avse en sak som är sann och inte falsk, och om något gott och sant måste man vara förvissad78₁₂

I två fall motsvaras konjunktionen ir, som förbinder negativa verb, i originalet av konjunktionen ani (mellan ett negativt och ett positivt verb), till exempel:

M. Hur ska vi uppfylla det sjunde budet, som förbjuder stöld?// V. Genom att varken ta eller behålla det som tillhör någon annan (M. Hur ska vi hålla det sjunde?// V. Genom att varken ta eller hålla fast vid// det som tillhör någon annan) 86₄

3.2. Satser med ir dabar

Det sammanbindande ordet ir dabar används av Daukša på ett sätt som liknar den korrelativa konjunktionen ne tik … bet ir i dagens litauiska. Adverbet dabar ger ledens relation en KONTRASTERANDE nyans, jfr:

[det kan möjligen sägas] att han inte älskade sin Herres, Guds, egen … som han borde: ir dabar utan i stället vände denna kärlek över måttan till världens skapelse och fåfängligheter ([kanske kan det sägas] att han inte älskade sin Herres, Guds, egen … såsom han borde: utan i stället// vände han kärleken över måttan till världens skapelse och fåfängligheter) 122₃Han återvände till sin tidigare lättja och försumlighet, som han hade haft från början, ir dabaråterföll han dit. (han framhärdade i samma lättja och försumlighet som han haft från början: åter föll han tillbaka dit.) 121₉

I båda fallen avvek översättaren från originalet: i den första meningen bevaras det polska sammanbindande ordets struktur, men de syntaktiska relationerna mellan satsdelarna har ändrats, medan den andra meningen varken följer det sammanbindande ordet eller meningsstrukturen som helhet.

3.3. Satser med ir vėl

Fokuset vėl ger meningen en kontrasterande nyans – satser med det sammanbindande ordet ir vėl uttrycker liknande betydelserelationer mellan leden som satser med ir dabar. Fokuset står på andra (a) eller tredje (b) plats i leden:

a) nyttiga och// till gagn för dem/ så att Herren// Gud må ge hälsa/ och timliga goda: och även// så att vi må komma till kunskap om våra synder// och till ånger. (wazą k temu/ aby nam// przez nie Pan Bog dat zdro-llwie/ y docześne dobrá: y aby-llmy przyfli ku vznaniu grze-llchow y ku pokucie są nie.) 73₃ b) [De klagar bittert] att han inte var tålmodig i motsatta fall [...] och att ocksåde inte visste att de var givna ur hans händer ([Niechay fįę tež vfk arzą já-lltołnie] Jž nie był cierpliwy// w przy-llpadkach przeciwnych [...] á iž też ich nie po-llznał być z rąk jego dáne) 125₅

[De klagar] att de varken undervisade dem/ straffade/ eller tillrättavisade// och inte tog hand om dem i allt/ såsom det var// nödvändigt: och att ocksåde inte hade denna omsorg och omtanke om dem såsom de var skyldiga. ([Niechay fįę [powiąda] iż ich nie nauczali/ nie karáli/ // nie opátrowali we wßytkim// iáko było// potrzebá: á iż też nie// mieli tey pieczy y staránia o// nich iáko byli powinni.) 130₁

74 |

ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

När småordet används omedelbart efter konjunktionen ir, men syntaktiskt står i förbindelse inte med konjunktionen utan med andra ord (ett adverb eller ett verb), fyller det åter inte någon sammanbindande funktion mellan satsleden och ingår inte i den sammanbindande ordkombinationen, jfr:

ville jag gärna tillbringa mitt liv i dina gärningar och omfatta din ära och pris, Gud, och allt oftare minnas vår Herre Jesu Kristi lidande och död. (så att alla gärningar skulle vändas till din ära och till Guds lov.) ₁₈ville, eftersom du skapade allt och åter kan förvandla alla ting. (att skapa allt ur intet och åter förvandla allt till intet.) ₂₉₁₉

På liknande sätt bildar småorden vėl och atpenč, vilka står i syntaktisk förbindelse med verbet, inte en sammanbindande ordkombination med ir, jfr:

O, hur många gånger har jag, genom din godhet och stora välvilja, blivit räddad ur syndens djävulska avgrund: och återfallit tillbaka; så många gånger har jag själv, eländige, hastat dit. (O, hur många gånger har jag genom din stora godhet och välvilja blivit räddad ur den fördömda syndens avgrund: och så ofta har jag, eländige, själv fallit tillbaka i den.) 144_15–16

3.4. Satser med ir drauge

Adverbet drauge ger relationerna mellan satsleden en KONTRASTERANDE nyans, jfr:

M. Vad är då mässan?// V. Den är ett minne och en hågkomst av vår Herre Jesu Kristi sanna liv, lidande och död: och samtidigt ett offer, i vilket man offrar samme Kristus, Herren (M. A coź ieft Mßa?// V. Jeft pąmiątká y obchod// prawdźiwy/ żywota/ męki y// śmierci Pána náßego Jezuła// Chryftuła: y zárazem ieft ofiá-//rá/ w ktorey ofiárują tegoź// Chryftuła Pána) 99₁₄

3.5. Satser med ir labiaus

Adverbet labiaus ger, liksom småorden dabar, vėl, relationerna mellan satsleden en KONTRASTERANDE prägel, t.ex.:

inte oförskräckt när den stackars kvinnan [...] närmade sig [...]och sedan henneömt och uppmuntrande talande (för att inte göra henne vred) när den eländiga kvinnan [...] närmade sig [...] ochlikvältröstade henne och styrkte henne, sägande) 152₅

I originalet motsvaras ir labiaus i båda fallen av den sammanbindande ordkombinationen y owszem(es).

3.6. Satser med och därför

Sammansatta meningar med det sammanbindande ordet och todrin(ag) uttrycker kausala betydelserelationer, till exempel:

Dessa är orsaken till och huvudet för andra synder/ och// tôdrin kallas också de viktigaste (Ktore są przyczyną y głową in-//nych grzechow/ á przeṭoź kallas också de viktigaste) 91_14–15

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI | 75

Motsvarigheterna i originalet till de undersökta meningarna är ganska varierande: i två fall meningar med det sammanbindande ordet a dlatego (a), i två andra fall a przeto (ž) (se den citerade meningen 91^14–15) och i ett fall dlatego (b):

a) M. Hur håller vi det sjunde budet?// Mo. Genom att inte begära en annans hustru/ eller någon annan orenhet: och därför tilläggs ett begärs ögon och att akta sig för andras fall (M. Jako zachowamy dziewię?// V. Genom att inte begära en annans hustru eller någon annan orenhet: och därför är det gott att skaka ögat och akta sig för andra fall) 87¹⁴ b) eftersom det här har uppkommit, och det finns inget att ha, så måste man någon gång ge något, därför sker det så (därifrån härrör det, att eftersom de inte har något att ge av, måste de vara skyldiga att ge, därför blir de alltså alltför giriga.) 116_1–2

Det bör noteras att i alla fall utom det sista utgörs grunden för originalets sammanbindande ord av konjunktionen a, och inte y.

3.7. Satser med och därför

Det sammanbindande ordet och därför, liksom och todrin, har Daukša använt i en mening som uttrycker kausala relationer, jfr:

För sådana är det inte mindre svårt att ändra sin egen vana än för en morian att ändra sin mörka färg: Och därför uppmanar vi de kära föräldrarna att leda sina barn till sådan övning [...] (nie mniey// im trudno zwycžay fwoły// njižli Murzynowi czar-//ność [wq odmienić. A// przeto mite rodzice nápo// minamy/ aby dzieci [we]l do takowego ćwiczenia [...] wiedli) 7_1–2

3.8. Satser med och på så sätt

Konjunktionen och bildar tillsammans med adverbet så ett sammanbindande ord i ORSAKSSATSER, till exempel:

varken ämbete// eller välgärning/ som du hade här på jorden [...]: och så tror att jag nu inte vågar kalla från himlen dem/ som jag då kallade. (inte vågar ändra [försöket] eller ämbetet/ som du hade på jorden [...]: men så tror att jag nu vågar kalla från himlen dem/ som jag då kallade.) 151₁

I de fall där bisatser med konjunktionen och uttrycker tilläggsförhållanden ingår adverbet inte i det sammanbindande ordet (se 3.1.).

3.9. Satser med och … samt åter

Med det parvisa konjunktionsuttrycket och … samt åter förbinds verb som i Katechisme fungerar som samordnade predikat:

[En förlåten synd] gör människan slö [...] och bereder en väg till helvetet/ till synden/ och åter [som är vägen till den dödliga synden. ([den förlåtna synden] gör människan slö [...] och förtjänar timligt straff/ och bereder vägen// till dödssynd.) 93_4–6

De sammanbundna satsleden har jämförande betydelserelationer. Och i den andra delen av det parvisa konjunktionsuttrycket används som synonym, sannolikt av stilistiska skäl. I en likadan

76 |

ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

I denna position används, liksom i andra fall hos Dauksa, konjunktionen ir (jfr. 18₂₀ och 73₇, meningar med ir samt exempel med ir... ir). Det sammanbindande ordet ir... bei motsvaras åter av originalets korrelativa konjunktion y... y. Även originalets betydelserelationer mellan satserna är jämförande.

3.10. Meningar med ir… ir

Meningar med den upprepade konjunktionen ir… ir uttrycker JÄMFÖRANDE relationer. Med denna konjunktion förbinds likartade finita verb (a), infinitiver (b) och bisatser (c), t.ex.:

a) dödar och utplånar själen och gör så att den berövas liv och andedräkt (zabija duszę i czyni ją słabą, przez co traci żywot swój)_{9212, 13}

b) tillägga att se upp och akta sig för andra frestelser, för att undvika skakning i hjärtat, och sedan be stilla (dobrze jest strzec oczu i warować się innych przypadków dla wstrząśnienia serca, i uciekać się do modlitwy)_{8715, 17}

c) skyldig är att efterlikna Kristus, Herren, Frälsaren, vars namn ni bär och som har behagat visa er så stor nåd (powinni naśladować uczynkami Chrystła Pana zbawiciela swego: od którego i imię macie, i który wam tak wielką łaskę okazać raczył.)₁₅₆

I det sistnämnda fallet står konjunktionens första del efter en prepositionsfras med ett relativt pronomen (liksom i originalet).

Av de sju meningarna med konjunktionen ir… ir har två ingen motsvarighet i originalet:

M. Vem kallar du helig, min son? [...] att du alltid och för evigt ska regera, och den heliga Anden. 40,

denne förlåter Guds vilja och lutar sig mot hoppet och ser upp till Herren. 77_{7, 8}

I två fall motsvaras ir… ir av det korrelativa y… y (15₆ och 87_{15, 17}; se ovan). I ytterligare två fall är originalets konjunktion enkel y, t.ex.:

du lät mig, syndaren, röra vid dig med mina orena händer, ta emot dig och äta dig. (dozwoliłeś abych ię ciebie grzębnymi mymi vsty dotykał, przyimował w się y pożywał.) 171_{11, 12}

I ett fall motsvaras ir… ir av originalets a… y:

Ge oss vårt dagliga bröd i dag. Och förlåt oss våra synder [...] Och led oss inte in i frestelse. (Chleb nás powsedni day nam dźisia. A odpuść nam naše winy [...] Y nie wodź nas na pokuszenie.) 46_{5, 9}

3.11. Efter att ha undersökt sammansatta meningar med konnektiva ord, som bygger på konjunktionen ir, bör uppmärksamheten riktas mot följande särdrag:

Med konjunktionen ir översatte Daukša inte bara originalets konjunktion y, utan ganska ofta även a, som används i meningar som uttrycker jämförande, adversativa, kausala och konditionala relationer. Denna översättning avspeglar sannolikt skillnaderna i användningen av konnektiva konjunktioner i dåtidens litauiska och polska.

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI

77

Daukšas meningar med det enkla konnektiva ordet ir uttrycker, liksom i dagens språk, i regel jämförande relationer mellan leden; adversativa, koncessiva, kausala, konditionala eller tilläggsrelationer uttrycks betydligt mer sällan.

Med sammansatta konnektiva ord strävade översättaren efter att mer exakt återge originalets konnektiva ords struktur och de semantiska relationerna mellan leden: kausala relationer uttrycks med meningar som innehåller de konnektiva orden ir todin(ag), ir dėl to (ett enstaka belägg), ir teip (ett enstaka belägg); adversativa relationer uttrycks med de konnektiva orden ir dabar, ir labiaus (ett enstaka belägg), ir drauge, ir vėl. Mångfalden av sammansatta konnektiva ord i Daukšas översättningar visar att deras användning ännu inte hade stabiliserats. Även om sammansatta konnektiva ord används relativt sällan (11 gånger mer sällan än det enkla ir) och är beroende av originalet, avspeglar de ändå en tendens att uttrycka nyanser av semantiska relationer med specialiserade konjunktioner.

Användningen av konnektiva ord med konjunktionen ir Katechisme och Trumpame Bude skiljer sig obetydligt.

TABELL 3. ANVÄNDNINGEN AV KONNEKTIVA ORD MED KONJUNKTIONEN ir I DK

Konnektiva ord | K | TB | Totalt

ir | 91 | 108 | 193

ir dabar | 2 | 2

ir vėl | 1 | 2 | 3

ir drauge | 1 | 1

ir labiaus | 2 | 2

ir tod rin(ag) | 2 | 3 | 5

ir dėl to | 1 | 1

ir teip | 1 | 1

ir… bei vėl | 1 | 1

och… och | 6 | 1 | 7

Totalt | 113 | 119 | 232

4. SAMORDNANDE ORD MED KONJUNKTIONEN nei

4.1. Satser med nei

Konjunktionen nei används vanligen efter en nekande och före en jakande satsdel i en sammansatt mening, t.ex.:

78 |

ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJEDIENĖ

din uppmuntran/ och ingivelse till det goda/ ofta// har jag varken lyssnat till eller följt. (napominá y natchnienie twego ku do-bremu często kroć nie słuchał/ ani naśladował.)¹⁸⁷₈

Endast i ett fall förbinder den två nekande verbformer:

Hur skall vi uppfylla det bud som förbjuder stöld? [...] genom att varken skada någon annans egendom [...] eller genom någon orsak föra någon till skada för en annan. (Jako záchowamy śiodme? [...] áni czyniąc βkody ła-ndemu w rzeczách iego [...] áni żadną przyczyną nikogo nie podwo-dząc do βkody drugiego.)⁸⁶₁₀

Satser med det samordnande ordet nei uttrycker i samtliga fall ett samordnande förhållande mellan satsdelarna, jfr:

[Må han också ödmjukt beklaga] om han inte har förstått att dessa ting givits honom av Guds hand till hans eget bästa/ eller tackat honom för dem. ([Niechay ſię też vſkarża já-łonnie] ie-lli tę [...] ich nie po-znał być z rąk iego dáne ku fwe-mu lepβemu/ áni mu dſięko-wał zá nie)¹²⁵₇

I originalet motsvaras det samordnande ordet nei i åtta fall av den enkla konjunktionen ani (till exempel i den citerade ¹⁸⁷₈ meningen), som används efter nekande och före jakande satsdelar. I två fall (i de tidigare citerade ⁸⁶₁₀ och ⁸⁵₁₄ meningarna) används i originalet den upprepade konjunktionen ani... ani:

M. Vilken medicin bör vi använda för att hålla detta bud? [...] att inte läsa oanständiga böcker/ eller tala oanständiga ord/ eller sjunga skamliga sånger. (M. Jakiego lekarstwa żywać mamy/ ku zachowaniu tego przykazánia? [...] nie czytać ksiąg wβelecz-nych/ áni moowič ſłow/ áni śpiewać pieśni nieuczciwych)⁸⁵₁₄

86₁₀ I meningen med konjunktionen antingen … eller går den första delen med ett jakande verb och den andra med ett nekande verb, medan ⁸⁵₁₄ i meningen används båda delarna med jakande led. En litauisk mening motsvaras i originalet av en mening utan konjunktion med varken:

Hur uppfyller vi det åttonde budet, som förbjuder lögn? [...] genom att inte anklaga vår nästa och inte tala osanning. (Jákos záchowamy ofme? [...] nie połądájąć bliźniego/ nie mowiąc nieprawdy)⁸⁷₅

4.2. Satser med nei vēl

Med satser med det sammanbindande ordet nei vēl uttrycks vanligen JÄMFÖRANDE relationer mellan satsleden, t.ex.:

M. Hur ska vi hålla det tionde budet? Mo. Utan att åtrå rikedom eller någon ägodel som tillhör vår nästa, inte heller genom olämpligt uppförande, och utan att avundas honom hans goda. (M. Hur ska vi hålla det tionde? V. Utan att begära rikedom eller någon av nästans ägodelar, inte genom oanständigt uppförande och inte heller avundas honom hans goda.)⁸⁸₃

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI | 79

I flera fall beror de tydliga KONTRASTERANDE ledens relationer på ledernas lexikala sammansättning, jfr:

Diewiltei, liksom // Diewas aldrig vägrade// att dö eller åter lida. ₃₄₂₀ M. Vad måste goda// föräldrar göra för sina söner?// Mo. Ni måste uppfostra dem och// lära dem Guds fruktan,// ge dem till skolan// och inte försumma dem, eller åter// låta dem bli lata (M. Vad måste goda föräldrar göra med sina söner?// V. De måste undervisa dem och// uppfostra dem: varken slå dem// eller låta dem bli lata) 83₆

Postpositivpartikeln ”igen” förstärker endast relationerna mellan de SAMORDNADE eller KONTRASTERANDE leden, men ändrar inte deras karaktär. Bindeordet varken heller korrelerar med negationen i satsens första led och motsvarar det upprepade konjunktionella uttrycket varken … eller, som inte används i Daukšas sammansatta meningar (jfr originalets ani … ani). Ett litauiskt exempel med detta bindeord saknar motsvarighet i originalet (34₂₀). De övriga litauiska meningarna motsvaras i originalet av meningar med den enkla konjunktionen ani (88₃), den upprepade ani … ani (83₆) och i endast ett fall en mening med ani också:

nė prieiol// top Sakramentop/lu tokiu// prisigatavimu/ nei wel// padarė tokio pafirgebenimo// pérninkėiime sietos fa-//wós/ kaip būwo/ kátas. (nie przybedł do// tego Sákramentu ȝ taką przy-//prawą/ áni teȝ včynit takiey// pilność w rozbierániu fumne-//nia fwoiego/ jako był powinien.) 120₃

4.3. En undersökning av sammansatta satser med sammanbindande ord som bygger på konjunktionen nei visar den förstärkande partikeln vėl roll och vissa skillnader mellan de verk som undersöks: Daukša översatte de motsvarande satserna i Katechismo friare – originalets upprepade konjunktioner återges med enkla konjunktioner, och de litauiska postpositionella partiklarna saknar motsvarighet i originalet.

TABELL 4. ANVÄNDNINGEN I DK AV SAMMANBINDANDE ORD MED KONJUNKTIONEN nei

Sammanbindande ord K TB Totalt nei 5 6 11 nei vėl 3 1 4 Totalt 8 7 15

5. SAMORDNANDE ORD MED KONJUNKTIONEN o

5.1. Satser med o Sammansatta meningar med den enskilda konjunktionen o uttrycker oftast SAMORDNANDE relationer mellan satsleden, t.ex.:

80 |

ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

mitek// Wiéßpaty Diewą qnt’ wil-//ło/ o ąrtimg kaip̂ paty fa-//wę (mihy Paną// Boga náde wßytko/ á bliźnie-//go iáko fam siebie) 88₁₁

Användningen av samordnade satser med konjunktionen o i de undersökta verken överensstämmer inte med dagens bruk: Daukša använder dem även i fall då satser med konjunktionen ir numera är vanliga (jfr Ambrazas, red. 1994: 568, 702), t.ex.:

Vänd mig tillbaka// Herre [min själ] och vredgas inte mot mig. (Nawróć mnie// Panie ku tobie/ a nie gniewaj się przeciwko mnie.) 138.₁₁ Sträva [ni [...] efter att// vara av det goda antalet// och hans utvalda/ och att ni inte ska falla// i helvetets eviga plågor. (Starajcie się [uczniowie [...] abyście byli z liczby// onych dobrych a wybranych jego// a żebyście się nie dostali na męki// piekielne.) 44₈ själar som dör i Guds nåd/ och// inte har gjort full botgöring// för kroppens synder (dusze które umierają w// łasce Bożej/ a nie uczyniły na//wszem dosyć za grzechy za swo-//lie) 43₉

Användningen av samordnade satser med konjunktionen o kan inte enbart förklaras av polskt inflytande, eftersom inte alla har en motsvarighet i originalet. Daukšas följande mening saknar till exempel motsvarighet i originalet:

iißlái futwére ir// padáre žémę/ ir wiłła kita// kas yrą ant žémes [...] o ne tiektaí futwére// ir padáre/ bet dábar qntł// to prikúpia/ apwéizdi/ rú-//pinas [...] tú wiłła 31₈

Mer sällan uttrycks KONTRASTERANDE relationer mellan satsleden med meningar som har konjunktionen o, t.ex.:

aß tawip̂ giwenú/ o fa-//wíp mirßtu: tawip̂ paté-//kú/ o fawî prafókftu (ia w tobie żywię// a w tobie vmieram: w tobie// trwam/ á w tobie przemijam) 169_{1, 3}

KONTRASTERANDE relationer beror, som det citerade exemplet visar, på satsledens lexikala sammansättning – på antonymerna som används i dem: lever: dör, hamnar: går under. Jfr även:

Sunís Diewo daguia/ nė// túri mótinos: o žémė te-//wo. (Syn Božy ná niebie nie-//ma máłki: á ná ziemi nie ma// Oyca.) 33₁₃

Ibland markeras KAUSALA (a) eller KONDITIONELL (b) relation med meningar som har konjunktionen o, t.ex.:

a) Du är [den ljuva näringen för min själ/ [...] Och den som värdigt tar emot dig// blir delaktig och arvinge// till evig härlighet. (ty jest// [słodkie posilenie duszę mojej// [...]: a ktoryby cię godnie po-//żywał/ uczetnikiem y dziedzi-//cem// będzie wiecznej chwały.) 156₂₂ b) Kom till mig// alla ni som är utmattade och betungade// och jag ska ge er vila. (Podź-//cie do mnie wszyscy wy/ ktorzy-//ście się wypracowali/ y vciążeni// jesteście/ a ja wam dam ochło-//dę.) 150₁₂

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI | 81

Av alla undersökta meningar hos Daukša med konjunktionen o saknar endast två en motsvarighet i originalet. I samtliga fall där ett original finns motsvaras meningarna med o av polska meningar med konjunktionen a.

Direkt efter konjunktionen o kan adverbet teip(o) stå, korrelerande med hela den första satsdelen eller dess predikatsgrupp. Sådana meningar uttrycker ADDITIVA relationer mellan satsdelarna. I dessa meningar behåller adverbet sin allmänna betydelse av sättsadverbial och bildar inte en separat syntaktisk enhet tillsammans med konjunktionen, jfr:

nūdemės nu-//mazgótų/ ir ištrauktų išg// rąkų priešininkų mūſų [...] o// teip išgelbėtų/ ir atpirtkų// mūs krauiu fáwų ɓwęcźeu-//ſiu (naſ// ociyścili// z grzechow náſych/)// wyrwat nas z rąk nieprzyia-//ćieł náſych [...] á ták odkupit nas fwo-//ią kwią nadrożſzą) 34₃

dū-//ſtis mūmus malóne Diewo// [u wilſomis gamtomis/ o// teip támpamē lunumus/ ir/ téwainieis ámžinos giwá-//tos. (by-//wa nam dána táłká ӡe wßytki-//mi cnotámi: á ták ſławamy ſię// łynmi y dźiedźicámi wiecźnego// żywotá.) 96₇

I originalet används i alla dessa fall konjunktionen a, följd av adverbet tak. I dagens standardspråk motsvaras sådana meningar av meningar med konjunktionen ir, följd av adverbet taip eller den synonymiska frasen på så sätt; i dagens litauiska grammatik betraktas liknande meningar som MARKERANDE (jfr Ambrazas, red. 1994: 720).

I de fall då adverbet delvis har förlorat sin lexikala betydelse bildar det tillsammans med konjunktionen en separat syntaktisk enhet – ett konjunktivt ord o teip(o) (se nedan).

I några fall har Daukša efter konjunktionen använt pronomenet tai, som korrelerar med predikatsgruppen i den första satsdelen. Även sådana meningar uttrycker ADDITIVA relationer mellan satsdelarna:

Yra Jėſus Chriſtus gel-//betóies mūſų/ [u dūbia/ ir [u// kūnu/ ir [u dèiwiltę [...] o tai// teip po paweikſtù dūnos/ // kaip ir wino (Jezuſ Chryſtus zbáwićiel// naſ// z dubaſ y z ciałem/ y z Bo-//ſtwem [...]: a to tak pod obłobą chlebá/ iá-//ko y winá) 98₁₃

Jneiei ing iſćia Mer-//gos ɓwęcźęſios Mótinos// tawós/ o tū kaip ią iškėłai// nē išžbłomofń garbēfį (Wſbełēs w// żywot Pánieńki naświętey// mátki twe y) á tak iákos ią pod-//niołſku niewymownęy chwalę) 164₅.

Originalen till de citerade exemplen skiljer sig åt: i det första används, liksom i översättningen, ett pronomen i neutrum, medan det andra har ett adverb.

I ytterligare några fall fungerar pronomenet efter konjunktionen som bestämning till verbalabstrakt som upprepar de finita formerna i den första satsdelen, till exempel:

O láimi lábai tai yra// širdis/ ir pałáiminta dūbia// kuri tawę Wießpati Diewą// fawq/ nupėłno priimt o ta-//mė priemimę/ dwałiſką linx-//miƀę būt papildita (O ɓcźeśliwy vmyſł/ y błogo-//ſławiona dubaſ/ ktora ciebie// Páná Bogá fwego záſługuie// nabożnie przyiąć/ á w tym przy-//jęciu/ duchownymwěłelem być// nápěłniona?) 157₁₃

Sådana meningar uttrycker också ADDITIVA relationer. Meningsstrukturen i originalet och översättningen sammanfaller.

82 |

ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

5.2. Satser med o vel

I tre av Trumpo Budos satser har partikeln vėl använts på det tredje stället i den andra satsdelen. Tillsammans med konjunktionen fyller den en sammanbindande funktion mellan satsdelarna och förstärker de adversativa relationer som uttrycks genom satserna, till exempel:

tókie iš mātones Die-//wo tokiolñ nūdėmelñ/ prasiradimo (kurės// pāļākem’) nė impul-//dinėja. O tu vel kitų// nė pažīta (tācy sā tālka// Bojų w takie grzechy do-//puśczenia (kto relmy po-//wiedžieli) nie wpadaią.// A tych zaś drugich nie// znajq) 115₁₅

En sådan användning av partikeln vėl är inte karakteristisk för dagens standardspråk. I samtliga dessa fall är vėl beroende av originalet: där står partikeln zaś på det tredje stället i den andra satsdelen.

5.3. Satser med o daugiau

I Kathechisme finns en sammansatt sats med det sammanbindande ordet o daugiau. Det uttrycker samordnande relationer:

M. Ką įſmanáí per// tūs žodžius// Tikiu// ing Diewą Tewą. // Mo. Jſſmanáu// iog tikėda-//mi turime ij mibėti. O dau-//geus iog wilſs kitūs dái-//ktus faugodami ir io ƀwe-//tiálius prīlakimus ir bewe-//lliti numirt neg ij pajėſt ku-//rime dáikte. 27₂₂–28₁

Det sammanbindande ordet används i denna sats som en självständig syntaktisk enhet. Adverbets komparativform har stelnat. Adverbet förändrar inte karaktären hos satsens betydelserelationer, utan förstärker endast konjunktionens syntaktiska funktion. Det sammanbindande ordets uppbyggnad och funktion liknar dem hos de sammanbindande orden bat gandžiaus, ir labiaus. Denna sats finns inte i originalet.

5.4. Satser med o och särskilt

I två meningar i Kathechismo används adverbet ypačiai direkt efter konjunktionen o. Båda meningarna uttrycker undantag, till exempel:

M. Och när vi har att vörda detta tecken? [...] när vi befinner oss i något behov eller en nödvändighet, och särskilt när vi stiger upp och lägger oss (M. Och när bör vi använda det heliga korsets tecken? [...] när vi befinner oss i något behov: och särskilt när vi stiger upp och lägger oss) 18₇ M. Vad förstår du genom tron? Mo. Allt det som kyrkan håller och tror [...] den romerska kyrkan: och särskilt det som i trosbekännelsen är sammanfattat. (M. Vad förstår du genom tron? V. Allt det som den romerska kyrkan håller och tror [...] och särskilt det som sammanfattas i trosbekännelsen.) 22₁₆

I båda fallen överensstämmer översättningen med originalet: adverbet ypač har översatts med a, som följer efter konjunktionen, och med osobliwie.

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI | 83

5.5. Satser med o teip(o)

I Kathechisme och Trumpame Bude finns flera meningar där adverbet teip(o), efter konjunktionen o, bildar en separat syntaktisk enhet – ett konjunktionellt uttryck. Adverbet har i dessa meningar förlorat sin sättsbetydelse och används tillsammans med konjunktionen för att markera ORSAKSSAMBAND, jfr:

M. Vad är mässan? Mo. Det är ett åminnande [...] och samtidigt ett offer, där Kristus Herren offras [...] Och så bör man vara vid mässan, med stor vördnad och andakt. (M. Vad är mässan? V. Den är ett åminnande [...] och samtidigt ett offer, där man offrar Kristus Herren [...] och så bör man vara vid den// med stor omsorg och vördnad.) 99¹⁷Du bör nu också med din själ och alla dina krafter [...] o teip// kan övervinna fienden (du bör med själ och alla dina krafter [...] och såkan du synda mot ordningen) 126₁₁

Det ensamma adverbet teip har inte betydelsen ’orsak’ i de verk av Daukša som undersöks. Daukša använder inte de konjunktionella uttrycken *o todrin eller *o dėl to, som bäst skulle motsvara den formella utformningen av originalets konjunktionella uttryck a dlatego, a przetoż. Det konjunktionella uttrycket o teip används i de citerade exemplen som synonym till ir teip, ir todrin, ir dėl to. Det motsvarande polska konjunktionella uttrycket a tak, som Daukša översätter med o teip, är i dessa fall också synonymt med de konjunktionella uttrycken a dlatego, a przetoż. Detta tyder på att användningen av det konjunktionella uttrycket o teip i Daukšas översättning är direkt beroende av originalet.

5.6. Sammanfattningsvis kan följande slutsatser dras av översikten över meningar med sammanbindande ord, vilkas grund utgörs av konjunktionen o:

I dessa meningar uttrycks framför allt JÄMFÖRANDE relationer mellan satsleden. Dessutom kan de beteckna MOTSÄTTANDE, UNDANTAGS-, ORSAKS-, VILLKORS- och TILLÄGGsrelationer;

konjunktionen o motsvarar i de undersökta verk av Daukša alltid originalets konjunktion a. Dess ganska frekventa användning i stället för konjunktionen ir, som inte är typisk för dagens standardspråk, kan inte förklaras enbart genom originalets påverkan;

postpositiva småord som används tillsammans med konjunktionen förstärker och preciserar de semantiska relationerna mellan satsleden i den sammansatta meningen; de har i samtliga fall motsvarigheter i originalet;

det specialiserade sammanbindande ordet o daugi aus, som används på ett sätt som liknar bat gandžius, och labiaus, kan vara typiskt för dåtidens talspråk;

o teip används som synonym till de sammanbindande orden ir teip, ir todrin, ir dėl to och är direkt beroende av originalet.

84 | ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

TABELL 5. SAMMANBINGANDE ORD MED KONJUNKTIONEN o I DK

Sammanbindande ord

K

TB

Totalt

o

19

34

53

o åter

3

3

o mera

1

1

o särskilt

2

2

o så (då)

1

1

2

Totalt

23

38

61

6. DEN SAMORDNANDE KONJUNKTIONEN tačiau

Konjunktionen tačiau har Daukša använt endast i en sammansatt mening i Trumpo Budo. Med den förbinds particip som betecknar tillstånd:

rädda min hand, som så många gånger drabbats av denna långa sjukdom/ och återigen dör. (Den stackars sjuka, som så många gånger blivit angripen av sjukdom, ännu en gång drabbad, dör jag.)före tagen, dör jag en andra gång.) 143₈

Relationerna mellan leden är KONTRASTERANDE. Konjunktionen används på den andra platsen i ledet. I originalet motsvaras den av konstruktionen przed się.

TABELL 6. ANVÄNDNINGEN AV DET SAMORDNANDE ORDET tačiau I DK

Samordnande ord

K

TB

Totalt

dock

1

1

7. DEN SAMORDNANDE KONJUNKTIONEN tad(a(g))

Tad(a) används av Daukša inte i början av den andra satsdelen, som andra konnektiva ord, utan på den andra (a) eller tredje (b) platsen, vilket är typiskt för partiklar snarare än konjunktioner. Trots detta betraktas det som ett konnektivt ord, eftersom det fyller en sammanbindande funktion mellan satsdelarna, jfr:

a) Till dig kommer blinda || till dig döva/ till dig// de som slagits av förlamning/ till// dig de besatta/ och// ingen av dem kunde tala. Till dig alltså’ och nu när jag är eländig// och trött närmar jag mig (Till dig kom// de blinda/ till dig de döva/ till// dig de förlamade/ till// dig de besatta/ och ingen av dem// kunde tala. Till dig alltsåjag, eländig och usel, närmar// mig) 153₇

Daukšos Katekizmo sudėtiniai sakiniai

85

b) desto mer kan du förlåta än jag kan förlåta. Kasta mig alltså inte bort, käre Herre, från din nåd (desto mer kan du förlåta än jag kan förlåta. Förkasta mig då inte, käre Herre, från ditt bord) 137₁₂

I meningar med denna konjunktion uttrycks oftast kausala betydelserelationer (som i det föregående exemplet). I några fall betraktas tydliga relationer mellan påstående och slutsats som en variant av dessa, jfr:

alla synder, vilka som helst, som begås, [...] mellan de alltså två slags synder, en av dem hör till handlingen (alla synder, vilka som helst, som begås [...] mellan dessa två slags synder alltså hör den ena av de två till handlingen) 114₁₃

Även villkorsrelationer kan uttryckas i meningar med tad(a), till exempel:

Augfężeuliei Sera-//phinai [...] darós ma-//žėuleis drugėleis po akim// tawo. Kaipog dåpik-//talis/ ir ęžemis pádaras// drišu tawęf pprieit (nawywßy Seráphini [...] máig fę zá na-// podleybe motyliki przy bytno-//ści twoiey. Jákoś ia alltsåbłáhe// á nūkie f tworzenie będę śmiał// do ciebie przytąpic) 148₁₉

I de fall då meningarna uttrycker de mest allmänna relationerna av samordning eller tid spelar tad(a) rollen av en partikel snarare än en konjunktion, till exempel:

kan lägga till alla synder och försumligheter som uppstår ur ståndet eller ämbetet [...] När du alltså har fullbordat en sådan bekännelse över dig själv, må han avsluta den) 131₁₁

Den längre formen av konjunktionen tada förekommer endast i en mening:

Du vill uppenbara min avsikt, i detta sakrament, brudgummens kärlek till bruden, och visa den för mig. Bed mig då, Herre, om ett sådant hjärta gentemot dig (du vill uppenbara min avsikt i detta sakrament: brudgummens kärlek till bruden och visa den för mig; ge mig då, Herre, ett sådant hjärta gentemot dig) 168_6–7

Denna konjunktion förekommer endast en gång med en tillagd postpositionell partikel; den står först i satsdelen:

M. Är Fadern Gud?// Mo. Ja.// M. Är Sonen Gud?// Mo. Ja.// M. Är den Helige Ande Gud?// Mo. Ja.// M. Är de alltså tre Gudar? (M. Är Fadern Gud?// V. Ja.// M. Är Sonen Gud?// V. Ja.// M. Är den Helige Ande Gud?// V. Ja.// M. Är de alltså tre Gudar?) 26₈

Denna mening uttrycker betydelserelationen mellan påstående och slutsats.

86 | ARTŪRAS JUDŽĖNTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

I originalet motsvaras konjunktionen tad(a) i samtliga fall av tedy, liksom i översättningen, där den står på andra eller tredje plats i satsdelen. Formen tadag motsvaras i den polska texten av den sammansatta konjunktionen a więc.

TABELL 7. DET SAMMANBINDEANDE ORDETS tad(a(g)) ANVÄNDNING I DK

Sammanbindande ord | K | TB | Totalt

tad(a(g)) | 3 | 7 | 10

8. DET SAMMANBINDEANDE ORDET tai yra

Satser med det sammanbindande ordet tai yra uttrycker i båda fallen PRECISERANDE relationer mellan satsdelarna.

[Lärd av Kristus och de oskyldiga] lärjunge, det vill säga den som tillhör kyrkan, tror på Gud och följer hans föreskrifter. (Jełt vcźén Chryłufow kto-// ry okrçiwby fię/ wierzy y wy-// znawa zakon iego.) 10¹⁴ [kan göras skyldig]3 samvetets kunskap [a- //wós/ iog iós ně lęrgeio:// weikatúlśe/ kurie vźguteio// laupłép Diewo/ tai yra:// iog iu ně dáre fu tokiù cźi-//litumi widuryiětu/ driņž pa-//ties Diewo/ kaip búwo kát-//tas ([moźe fię dáć winien] Z fnáźnośći vmyfłu fwego/ // iź iey nie przeftrzegał w prá-//wach/ ktore naleźały ku huźbie// Páńfkiey) to ieft/ iź ich nieczy-//nit ź taką cźytośćią wnętrzną// dla famego Boga/ iáko był// powinien) 123⁶

I originalet saknar det sammanbindande ordet motsvarighet i det första fallet, medan det i det andra fallet motsvaras av to jest.

TABELL 8. DET SAMMANBINDEANDE ORDETS tai yra ANVÄNDNING I DK

Sammanbindande ord | K | TB | Totalt

tai yra | 1 | 1 | 2

9. SAMORDNANDE ORD teip jog

I två fall förbinds satsdelarna i de undersökta verken med det samordnande uttrycket teip jog. Dessa satser uttrycker relationer av typen PÅSTÅENDE – SLUTSATS, som i denna artikel betraktas som en variant av ORSAKSrelationer:

Guds son, som blivit människa i Jungfru Marias sköte, återlöste oss på korset, för att föra oss från vänster till höger: så att det tredje kors som den salige bar, vilket är tecknet på vår tro, … (i Guds härlighet, efter att ha blivit människa i Jungfru Marias liv, återlöste han oss på korset, för att föra oss från vänster till höger: så

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI

87

… det heliga korsets tecken är liksom en sammanfattning av hela tron.) 17¹⁸ Jungfru Marias sköte, din heligaste moders, och hur du upphöjde henne till outsäglig ära, så att du gav henne outsäglig glädje över din uppståndelse. (Du steg in i din allraheligaste jungfrumoders liv, och liksom du upphöjde henne till outsäglig ära, så gav du henne outsäglig glädje över din uppståndelse.)₁₆₄^6–7

I det sistnämnda fallet kunde originalet inte avgöra valet av samordnande uttryck i översättningen. Uttrycket taip jog är inte typiskt för nutida standardspråk – ibland används ett samordnande uttryck med liknande uppbyggnad i samma betydelse: taip kad.

TABELL 9. ANVÄNDNING AV DET SAMORDNANDE UTTRYCKET teip jog I DK

Samordnande uttryck

K

TB

Totalt

teip jog

1

1

2

10. SAMORDNANDE ORD todrin(ag)

Med satsdelar som förenas med denna konjunktion uttrycks ORSAKSSAMBAND, t.ex.:

bland vilka// många knappt kan övervinnas med synder:// ändå finns alltid// ofullkomlighet/ och någon brist [...] Därför bör de som strävar mot fullkomlighet // inte försumma dem hur som helst (między którymi// wiele ich/ ledwie będą grzechami powzbędzieni// wszakże jednak jest zawsze// niedoskonałość/ i występek jaki [...] Därför bör den som strävar mot// fullkomlighet inte försumma dem hur som helst) 117⁵

Den partikel ir som står omedelbart efter konjunktionen hör inte till konjunktionen utan till pronomenet som följer efter den, och ingår därför inte i det sammansatta ordet, jfr:

Själen var skön av naturen. Därför ska också vi// om vi är utan synd, bli// lika sköna (był piękny z przyrodzenia.// Därför ska också vi// om vi är utan synd, då också bli vackra) 57¹⁸

Konjunktionen används vanligen med en tillfogad postpositionell partikel och förekommer endast i en enda mening utan den:

ge mig// att få äta din kropp// levande/ [...] Därför ber jag att den som går// ska bli min lärare (dateś mi za pokarm ciało twe żywe/ [...] Därför|| ber jag att du ska tolka mig så) 171¹⁶

I originalet har dessa meningar två slags motsvarigheter: med konjunktionerna dlatego eller przeto(ż) (se de citerade exemplen). I några fall används i originalet sammansatta konjunktioner a przetoż (a) och a dlatego (b):

88 | ARTŪRAS JUDŽĖNTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

a) vi är alla bröder och systrar och söner till en och samme gode fader, därför tilltalar vi varandra som bröder och barn till en och samme fader. (my wółyci iełtelmy łobie brá-//cia/ á przeztoż mamy fię miło-ll wać iako brácia a lynowie ták// dobrotliwego Oyca.) 50₁₀

b) så som vi inte ser något, bör vi förbli tysta. Därför bör man inte förvånas över att vissa gudfruktiga personer inte finner några synder som de skulle kunna anklagas för (to czego nie widżi-//my) ztrudná znać może-//my. A dla tego nie trzeba// fię dżiwo wać/ iż niektoręll perłony nobażne/ nie náy-//ldują grzechow/ z ktorych// by fię miały winnemi dá-//wać:) 115_5–6

Dessa exempel visar synonymi mellan översättningens meningar med sambandsorden ir todrin, ir dėl to och meningar med enbart todrin.

TABELL 10. BRUKET AV SAMBANDSORDET todrin(ag) I DK

Sambandsord K TB Totalt todrin(ag) 2 5 7

11. SAMBANDSORDET vienok(ig)

Med meningar med denna konjunktion uttrycks MOTSÄTTANDE relationer i den korta Bude, t.ex.:

Dina sår med Thomas-//lium ser jag inte, men jag bekänner dig inför Gud (3 Tomążem bliżen twoich tu niewi-//dązę // Wążkę cię wyznać żą Bogá nie-//włydązę.) 176₁₇

I denna och andra meningar framträder även en nyans av KONCESSIVA relationer mellan satserna, jfr:

många av er ska bli frälsta genom bekännelsen: likväl går ni vilse och syndar på något sätt (wiele ich/ ledwie będał// grzechámi powbędniemi // wążkę jednák iełt żąwęł niedokonáłość/ y wyfte-//pek iáki) 117₁

I meningar av denna typ står konjunktionen på första plats (som i de citerade exemplen) eller på andra plats i satsdelen:

På korset, endast en tjuv// lade till: Gudomlighet:// Och du är en människa// både Gud och människa. // Bådaeniga// i sanning troende:// ber jag/ för att du ska tänka// medan jag läser.// (På korset, med den rövaren, erkänner jag dig// som både Gud och i din mänsklighet.// Båda dessa bekänner jag starkt// med rövaren på korset till dig jag vänder mig.) 176₁₁

I det sistnämnda fallet skiljer sig översättningen något mer väsentligt från originalet: Daukša har översatt den asyndetiska meningen med en mening som innehåller konjunktionen vienok. I detta fall överensstämmer de semantiska relationerna mellan översättningens och originalets satsdelar inte: i den polska texten är de jämförande.

I mening 117 motsvaras konjunktionen med den tillagda partikeln vienokig av det sammansatta sambandsordet wszakże jednak.

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI | 89

Konjunktionen vienok används också som en del av den sammansatta konjunktionen bat vienok (se avsnitt 2.6). I några fall ingår den i de parvisa konjunktionerna norint... vienok och norint... bat vienok. Ordet vienok kan också fungera som en partikel, till exempel:

Och om någon ändå (du tänker på mig, min käre Jesus? Och vad gör du alltid med mig, milde Jesus?) 143₁₄

Förhållandet mellan meningar med vienok(ig) och synonymiska meningar med bat eller tačiau är inte tydligt. Valet av den ena eller den andra konjunktionen kan ha avgjorts av olika konnektorer i originalet.

TABELL 11. ANVÄNDNINGEN AV KONNEKTOREN vienok(ig) I DK

Konnektor K TB Totalt vienok(ig) 3 3

12. SLUTSATSER

De samordnade sammansatta meningarna i de undersökta verk av Daukša (se tabell 12) motsvarar i sina huvuddrag meningar i dagens standardspråk. Sambandet mellan de betydelserelationer de uttrycker och meningarnas konnektorer visas i tabell 13.

Bland de mer framträdande skillnaderna i uttrycket för samordningsrelationer i Daukšas verk och i dagens standardspråk kan följande nämnas:

1. Meningar med konjunktionen ir uttrycker, liksom i dagens standardspråk, i regel de mest generella JÄMFÖRANDE inbördes relationerna mellan satsleden, och ibland även MOTSÄTTNING och annat. I originalet motsvaras de inte bara av meningar med konjunktionen y, utan också av meningar med a. De senare utgör hela 30 procent av alla fall där de litauiska exemplen har konjunktionella motsvarigheter i originalet.

De dominerande betydelserelationerna mellan satsleden i meningar med konjunktionen o är JÄMFÖRANDE och, något mer sällan, KONTRASTERANDE. Dessa relationer mellan satsleden kännetecknar meningar med konjunktionen ir både hos Daukša och i dagens språk. I originalet motsvaras meningar med o av meningar med konjunktionen a.

En jämförelse mellan översättningen och originalet visar skillnader mellan den tidens polska och litauiska sammansatta meningar som uttrycker JÄMFÖRANDE relationer mellan satsleden: uttrycket för dessa relationer var betydligt vanligare i polska meningar med konjunktionen a (jfr Klemensiewicz e. a., 1955: 450, 471, 507) än i motsvarande litauiska meningar med konjunktionen o.

2. I de undersökta verken av Daukša är uttryck genom postpositionella småord som ansluter sig till konjunktionerna av betydelserelationer eller nyanser av dem vanligare än i dagens standardspråk (jfr Piročkinas 1964c: 81, 85, 98). Exempelvis uttrycks JÄMFÖRANDE eller KONTRASTERANDE relationer oftare i meningar med konnektorerna ir dabar, ir vėl, ir labiau. ORSAKSrelationer uttrycks i meningar med konnektorerna ir tod(r)in, ir taip; MEDGIVANDE relationer med ir vėl atpenč; TILLÄGG med ir tai. De fastställda betydelserelationerna

90 | ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

Karaktären hos relationerna mellan leden kan klarläggas genom att jämföra översättningen med originalet – där har översättningens postpositiva småord vanligtvis exakta motsvarigheter. Användningen av postpositioner avgör dock inte alltid originalet: detta visar att de också måste ha varit karakteristiska för den tidens talade litauiska.

3. I Daukšas översättningar märks en större mångfunktionalitet hos hjälporden än i dag. Samma lilla ord kan ofta fungera som adverb eller partikel, som en del av en sammansatt eller parig konjunktion och även ensamt fylla rollen som sammanbindande ord.

4. I de undersökta verken används postpositiva småord jämförelsevis ofta inte på andra plats utan på tredje eller till och med fjärde plats i satsledet (jfr Hermann 1926). Deras användning beror i regel på originalet, men inte alltid; därför kan den knappast förklaras enbart med polskt inflytande.

De sammansatta samordnade meningarna i Kathechismo och Trumpo Budo skiljer sig delvis åt vad gäller inventariet av sammanbindande ord: tačiau och vienok(ig) används endast i det sistnämnda verket.

TABELL 12. M. DAUKŠAS SAMMANBIN DANDE ORD I DE SAMMANSATTA MENINGARNA I KATHECHISMO OCH TRUMPO BUDO

Sammanbindande ord K TB Totalt Med arba 6 3 9 Med bat 16 18 34 Med ir 113 119 232 Med nei 8 7 15 Med o 23 38 61 tčiau 1 1 tad(a(g)) 3 7 10 tai yra 1 1 2 teip jog 1 1 2 todrin(ag) 2 5 7 vienok(ig) 3 3 Totalt 173 203 376

Daukšos Katekizmo sudėtiniai sakiniai | 91

TABELL 13. SEMANTISKA RELATIONER MELLAN LED SOM UTTRYCKS MED SAMMANSATTA SAMORDNADE MENINGAR I M. DAUKŠAS KATHECHISME OCH TRUMPAME BŪDE

Semantiska relationer

Sammanbindande ord

Komparerande

Kontrasterande

Disjunktiva

Undantag

Preciserande

Orsak

Villkor

Eftergivande

Tilläggande

Med eller

++

Med men

+

++

+

Med och

++

+

+

+

+

Med än

++

+

Med men

++

+

+

+

dock

++

därför (att)

++

+

det vill säga

++

så att

++

därför (att)

++

likväl (att)

++

+

LITERATŪRA

Ambrazas, V. 1972: Lietuvių kalbos prijungiamųjų sakinių struktūriniai tipai. Baltistica 8 (1), 23–48.

Ambrazas, V. 1977: Lietuvių kalbos istorinės sintaksės metodo problema. LTSR MA darbai A 4 (61), 139–154.

Ambrazas, V. 1982: Žodžių tvarka ir baltų kalbų sakinio tipo rekonstrukcija. Baltistica 18 (2), 100–118.

Ambrazas, V. 1986: Lietuvių kalbos sakinio sintaksinės ir semantinės struktūros vienetai. Lietuvių kalbotyros klausimai 25, 4–44.

Ambrazas, V., red. 1994: Dabartinės lietuvių kalbos gramatika, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Balkevičius, J. 1963: Dabartinės lietuvių kalbos sintaksė, Vilnius: Mintis.

Hermann, E. 1926: Litauische Studien. Eine historische Untersuchung schwachbetonter Wörter im Litauischen, Berlin: Weidmannsche Buchhandlung.

Klemensiewicz, Z., Lehr-Splawiński, T., Urbańczyk, S. 1955: Gramatyka historyczna języka polskiego, Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.

Michelini, G. 2001: Itališkas Ledesmos Katechismo Dottrina Christiana: Daukšos panaudoto lenkiško teksto šaltinis. Acta Linguistica Lithuanica 44, 227–250.

92 | ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

PALIONIS, J. 1967: Lietuvių literatūrinė kalba XVI–XVII a., Vilnius: Mintis.

PALIONIS, J. 1995: Pratarmė; 1595 metų Katekizmas ir jo leidimai. Mikalojus Daukšos 1595 metų Katekizmas. Parengė Vida Jakštienė ir Jonas Palionis, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 7–8; 15–39.

PIROČKINAS, A. 1964a: Keli ypatingesni sudėtinių sakinių tipai. Kalbotyra 10, 109–113.

PIROČKINAS, A. 1964b: Место присоединения среди других видов синтаксической связи. Kalbotyra 10, 157–165.

PIROČKINAS, A. 1964c: Sujungiamųjų sakinių su jungtukais ir, o, bet loginiai–semantiniai santykiai. Kalbotyra 10, 77–107.

ULVYDAS, K., red. 1976: Lietuvių kalbos gramatika 3. Sintaksė, Vilnius: Mokslas.

Gauta 2001 07 20

Artūras Judžentis Lietuvių kalbos institutas Antakalnio g. 6, 2055 Vilnius, Lietuva [email protected]

Jūratė Pajėdienė Lietuvių kalbos institutas Antakalnio g. 6, 2055 Vilnius, Lietuva [email protected]