ACTA LINGUISTICA LITHUANICA

X L V (2 0 0 1), 6 3 – 9 2

الجمل المركبة العطفية في «كتاب التعليم المسيحي» لمِكالويوس داوكشا (1595)^*

ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

معهد اللغة الليتوانية

تتناول المقالة الجوانب الدلالية والنحوية لعطف الجمل في كتاب داوكشا للتعليم المسيحي الصادر عام 1595 (أي كتاب التعليم المسيحي نفسه و«الطريقة المختصرة»)، مع تركيز خاص على أدوات العطف وترتيب الجمل. وقد قورنت الترجمات بالأصول بعناية. ولوحظت أبرز الاختلافات عن الليتوانية الحديثة في استخدام حرفي العطف ir وo. كما أن استعمال أدوات العطف المركبة، التي تُضاف إليها علامات تمييزية أخرى بعدياً إلى أداة العطف للتعبير عن فروق أدق في المعنى، أكثر شيوعاً في لغة داوكشا منه في الليتوانية الحديثة.

0. المقدمة

تهدف المقالة إلى وصف الجمل المركبة العطفية في أحد أهم آثار أدبنا الليتواني القديم وصفاً منهجياً. ولعل هذا الجانب من بنية اللغة الليتوانية النحوية هو الأقل دراسةً على أيدي مؤرخي اللغة.

يتألف كتاب داوكشا من مؤلَّفين: KATHE-//CHISMAS// ARBA MOKSLAS// KIEKWIENAM// KRIKSZCZI-//ONII PRII// WALVS.// PARASZITAS PER// D. IAKVBA LEDES-//MA Theologa Socie-//tatis IESV.// Išguldįtas iš Liežu-//wisko ing Lietu-//wišką per Kunig Mi-//kaloiu Daugfba Ká-//nonika Žemai-//cziu.// Išſpaulstas Wilnuje// Metūſe užgimimo// Wieſpaties 1595 (ويُشار إليه لاحقاً باسم Kathechismas)، وTrumpas// Budas Pa- filiáki-//mo/ arba išpažinimo// Nūdemiu.// Drin tu kurie dažnai// w artoia tū Sakra-//mentu./ /Yſ takiſko qnt Lietū-//wiſko pėrgulditas.// W I L N I V I// Mētūſe M. D. XCV. (ويُشار إليه لاحقاً باسم Trumpas Budas). وتُدرس في هذه المقالة الجمل العطفية في كلا المؤلفين بالتوازي، مع المقارنة المستمرة بينهما. وبما أن كليهما مترجم عن البولندية (لأصل النص البولندي، انظر Michelini 2001: 228)، فإن بياناتهما تُقارن بالأصول (NAVKA// CHRZESCIAN-//ISKA.// Abo Kátechizmik// dla dźiątek.// Przez D. Jákubá Lede-//ſzmá. Theologá zebrániá// P. Jezułowego nápiá-//lny/ á teraz z Włoſkiego// ná Polſkie przeło-//żony.// W KRAKOWIE ir Krotki obyczay spo-//wiedźi: dla tych/ ktorzy// częſto vżywaią tego Sakrá-//mentu: z Włoſkiego ná// Polſkie przełożony.¹).

^*تنشر المقالة جزءاً من نتائج المشروع الذي دعمه صندوق الدولة الليتواني للعلوم والدراسات («الجمل المركبة في كتاب التعليم المسيحي لداوكشا لعام 1595»، رقم التسجيل 96-163/3G).

¹ استُخدمت نسخة مصوّرة محفوظة في مكتبة جامعة فيلنيوس، من مجموعة يورغيس ليبيديس (انظر Palionis 1995: 7–8).

64 | A R T Ū R A S J U D Ž Ė N T I S, J Ū R A T Ė P A J Ė D I E N Ė

تُعرِّف المقالة الجملةَ المركبة بأنها جملة تضم مركزين نحويين على الأقل، يُعبَّر عنهما بصيغ الأفعال المتصرفة أو غير المتصرفة. ومن السمات الفارقة المهمة بين الجمل البسيطة والمركبة العلاقات الدلالية والنحوية المتبادلة بين مكوّناتها، وهي علاقات تميّز الجمل المركبة وحدها. ويُخصَّص لها الاهتمام الرئيسي في هذا البحث. ووفقًا للتقليد الراسخ في علم اللغة لدينا، تُدرس البنية النحوية للجمل المركبة بوصفها تعبيرًا عن بنيتها الدلالية. وينطلق الباحث عادةً من التعبير، المتاح له مباشرةً، إلى المحتوى. ويُتَّبع هذا الترتيب أيضًا في هذه المقالة.

وُضعت في علم اللغة الليتواني منهجية متماسكة إلى حدٍّ كبير لدراسة الجمل المركبة². وقد طُبّقت، مع بعض التعديلات، على وصف الجمل المركبة المتعاطفة لدى داوكشا أيضًا. ويُولى الاهتمام الأكبر لأهم وسيلة للتعبير عن العلاقات الدلالية والنحوية في الجمل المركبة، وهي الكلمات الرابطة. ويُقصد بالكلمة الرابطة في الجملة المركبة جميع الكلمات التي تؤدي وظيفة ربط مكوّناتها: حروف العطف، أو الضمائر الموصولة، أو الظروف الموصولة. وقد تقترن بها حروف عطف أخرى أو ضمائر أو ظروف أو جسيمات، فتضفي على العلاقة الدلالية بين المكوّنات ظلالًا إضافية أو توضّح طبيعتها وتبرزها.

تُميَّز الأنواع التالية من العلاقات الدلالية التي تعبّر عنها الجمل المركبة المتعاطفة: المقارنة، والتضاد، والتخيير، والاستثناء، والتوضيح، والسبب، والشرط، والتنازل، والإلحاق. وعلى خلاف Dabartinės lietuvių kalbos gramatikoje، أُسقط نوع العلاقات الإضافية (Ambrazas, red. 1994: 702–707). ويُؤخذ بالرأي القائل إنه لا يوجد، على الأقل في لغة النصوص القديمة، أساس كافٍ لتمييزها عن علاقات المقارنة (قارن Ambrazas, red. 1994: 708–716). ويُميَّز في Dabartinės lietuvių kalbos gramatikoje نوعُ الجمل المتعاطفة الاستدلالية أساسًا استنادًا إلى الكلمات الرابطة المستخدمة فيها (قارن Ambrazas, red. 1994: 717–719). وتعبّر هذه الجمل عن علاقات دلالية سببية أو شرطية بين المكوّنات، ولذلك تُسمّى في هذه المقالة بما يناسبها. ولتجنّب الالتباس الاصطلاحي وتمثيل طبيعة العلاقات المتبادلة بين المكوّنات على نحو أفضل، اختير مصطلح علاقات الإلحاق (قارن Ambrazas, red. 1994: 696) بدلًا من العلاقات التعيينية (Ambrazas, red. 1994: 720) المعتمدة في Dabartinės lietuvių kalbos gramatikoje³. ففي مثل هذه الجمل، يشير أحد المكوّنين إلى ملابسات إضافية مرتبطة بمحتوى المكوّن الآخر، أو إلى تقييم معين لمحتوى المكوّن الأول، مثل:

إلى أمّك، أمّ الله القديسة، التي أخرجتكِ من رحمها، والتي رفعتِها إلى مجد لا يُوصف (Wfędelės w || żywot Pánienįkų naswiętęby || mátki twey / á tak iákos ią pod-llniolt ku niewymowney chwale) 164⁵

وتتناول المقالة أيضًا نوع العلاقات التوضيحية في الجمل المركبة. ففي هذه الجمل، يوضّح أحد المكوّنين محتوى المكوّن الآخر، قارن:

² عُرضت أسس منهجية تحليل الجمل المركبة في مقالات فيتاوتاس أمبراساس (1972, 1977, 1982, 1986).

³ Apie pridurtinius sakinius žr. Balkevičius (1963: 331–333); Piročkinas (1964c: 99; 1964a: 109–112; 1964b: 158, 163–165); Ulvydas, red. (1976: 908).

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI

[المخلَّص من المسيح، والعارف بالتعاليم؛ أي التلميذ الذي آمن بالله ويعمل بوصاياه. (Jeft vcjén Chryftulow kto-//ry okrźćiwfy fie/ wierzy y w-//3nawa zakon jego.) 10₁₄

تتألف قاعدة بيانات المقالة⁴ من 376 جملة مركبة متعاطفة، مستخرجة من مؤلَّفَي داوكشا كليهما، أي من Katekizmo. وتشير الأرقام الأولى المصاحبة للمقاطع المقتبسة من الجمل المركبة في الأمثلة إلى رقم الصفحة العلوي في طبعة عام 1995⁵، أما الرقم الأصغر الملحق بها فيشير إلى السطر الذي ترد فيه الكلمة الرابطة. ويُذكر بين قوسين النص الأصلي البولندي لجميع الأمثلة.

تُدرس الجمل المركبة المتعاطفة بعد تصنيفها بحسب الكلمات الرابطة. وتُختتم أقسام المادة الأكبر بتلخيص موجز في بضع جمل.

1. كلمات العطف باستخدام أداة الربط arba

1.1. جمل مع arba

تربط أداة الربط arba في المؤلفات المدروسة صيغ الأفعال المصرفة (أ) أو الجمل التابعة (ب)، مثلًا:

a) ape kąg bilo ar-//ba kam priētis bitie// artikūtai? (عمّ تتحدث هذه المواد/ أو من تخصّ؟) 25_4–5

b) [gāli dūtīs káltas] iei wār-//gūfė [...] negeide pagālbos nūg Wie-//[bpatés Diewo fawo/ fu ti-//[krū/ ir stiprumi duxēimu [...] arba iei nu-//pūte fu irdimi/ ir prabin-//gufei ape tatāi apmaudā-//wo (إذا لم يطلب في أعماله [...] العون من الرب الإله بثقة راسخة لا تتزعزع [...] أو إذا سقط بسبب التردد وأفرط في القلق بشأن ذلك) 122₂₀

العلاقات الدلالية بين الجمل في جميع الحالات تفيد التخيير.

يقابل هذه الجمل في الأصل، في ثلاث حالات، جمل مركبة بأداة الربط abo (كما في الأمثلة المقتبسة)، وفي حالتين جمل بسيطة:

بعد أن يرسم على [نفسه علامة] الصليب المقدس، أُصلّي [على الرُّكب/ أو منبطحًا على الأرض. (بعد أن يرسم إشارة الصليب المقدس، [أصلّي] بقلب خاشع.) 68، لكن حين يبلغ المرء سنّ الرشد أو ينمو في الفهم، فلا يكفيه عندئذٍ إيمان واحد (فمن يبلغ سنّ الرشد، لا يكفيه الإيمان وحده) 72₆

⁴ في قاعدة البيانات (وكذلك في أمثلة هذه المقالة)، عُرضت الحروف وفق النسخة المحوّلة إلى الحروف اللاتينية ذات التبسيط المعتمد في الطبعة العلمية (Mikalojus Daukšos 1595 metų Katekizmas. أعدّته Vida Jakštienė وJonas Palionis. فيلنيوس: دار نشر العلوم والموسوعات، 1995)، حيث استُخدمت علامة النقطة مع u، وكذلك الرموز الثلاثة 3 وʒ وȝ (مع الاستغناء عن ȝ)، مع إعادة الحروف القوطية وعلامات الحركات الأنفية وفقًا للأصل، أي بوضع الشرطات فوق الحروف: ą وę وį وų. وطُبّقت تغييرات مشابهة على جمل كيتكزم ليديسما البولندية، فأُعيدت الحروف القوطية وكذلك ą وę المميزتان بالشرطة، مع الإبقاء على التمثيل المزدوج المختار في الطبعة العلمية للرمزين ʒ وȝ (انظر Palionis 1995: 34–36).

⁵ وهي تقابل صفحة من طبعة عام 1595 من Katekizmas لداوكشا، لو كانت الطبعة تتضمن ترقيمًا للصفحات.

66 |

ARTŪRAS JUDŽĖNTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

يرتبط الجسيم بالتأكيدفي الجملة 162₁₁ بالفعل أكثر مما يرتبط بأداة العطف، قارن:

إن هذا الإحسان العظيم يمكن أن يُعَدَّ من أجل فعل الخير، لو أنك، يا سموّك، فكرت مرة واحدة في الإنسان المسكين، أو على الأقل تذكّرته (Za wielkiebtl to dobrodzieyftwo mogło być// poczytano/ kiedyby ty Panie// maieftatu/ raz jedno o grzebny// człowieku pomyślił/ abo tylko// kiedy náni wspomniał) 162₁₁

1.2. جمل مع arba vėl

في حالتين ترد الأداة vėl مع حرف العطف arba. وتُعبَّر في مثل هذه الجمل أيضًا عن علاقات التخيير بين المسندات. وتضفي الأداة اللاحقة على الجمل مسحةً من علاقات المقابلة، قارن:

هل ينبغي أن نُمجِّد الله، لكي يمنحنا، بفضل أعمالنا الصالحة، الخلاص الأبدي في السماء؛ أم هل ينبغي أن نُمجِّد القديسين، لكي يهبوا ذلك إلى الله الآب استجابةً لصلواتنا؟ 66₈ [Tė Ikündies grãudžei] Jog nė búwo kqńtrus// priepũlųlšė/ arba iei wel’ nė// turėio kqńtrumo priefpau-//dofė/ arba nūpėščiuļė ([Niechay lę tęj vkarša zá-//łolnie] Jž nie był cierpliwy w przy-//padkách przeciwnych/ abo ie-//lli tej nie miał cierpliwości w// doległościach) 125₁

لا يُستعمل هذا الاستخدام للأداة vėl في اللغة المعيارية المعاصرة. وفي المثال الأخير، وردت الأداة، كما في الأصل، في الموضع الثالث من المسند. أما الجملة الأولى فلا مقابل لها في الأصل.

1.3. جمل مع arba… arba

يربط حرف العطف المتكرر arba… arba صيغ الأفعال المتصرفة (أ) أو المصادر (ب):

a) الخطايا الجسيمة التي يرتكبها كل إنسان، والتي ينال بها المجد الأبدي أو العقاب في هذا العالم (grzechu wfelá-//kiego/ zá ktory ábo chwale wieczną// vtrácib/ ábo karánie tu ná świecie ſhu-//[ſne odnosił]) 93_{11, 12} b) إذا أمرك أبوك أن تقول كذبةً ما، أو أن ترتكب خطيئةً ما، أو أن تفعل شرًّا، فهل ينبغي لك أن تطيعه؟ (A kiedby tobie ociec twoy// rozkazał rzecz taką nieprawdę // ábo grzech jaki vcžynić: winien// jeś go fluchać?) 81_{20, 21}

العلاقات المتبادلة بين المسندات تخييرية. وفي المثال الثاني من الأمثلة المقتبسة، يقابل حرف العطف المتكرر حرفَ عطف مفردًا في الأصل.

1.4. تُعبَّر عن العلاقات التخييرية بين المسندات بجمل ذات أدوات ربط أساسها حرف العطف arba. ولا يشيع في اللغة المعيارية المعاصرة استعمال الأداة vėl مع حرف العطف arba، ولا سيما في الموضع الثالث من المسند. وتضفي الأداة على الجمل مسحةً دلالية من المقابلة.

Daukšos Katekizmo sudėtiniai sakiniai

67

الجدول 1. استعمال الكلمات الرابطة مع أداة العطف arba في DK

الكلمات الرابطة K TB المجموع arba 3 2 5 arba vėl 1 1 2 arba... arba 2 2 المجموع 6 3 9

2. الكلمات الرابطة مع أداة العطف bat

2.1. الجمل التي تتضمن bat

تربط أداة العطف bat في كلٍّ من Kathechisme وTrumpame Bude مكوّنات الجملة المركّبة غالبًا بأداة واحدة (في ثلاثة أرباع الحالات المدروسة)، مثلًا:

في كلِّ سرٍّ تُمنح لنا نعمةُ الله، بسبب شيءٍ خاصٍّ ما. لكن ينبغي لكم أن تتلقّوه باستحقاق. (w každym Sákramen-//čie bywa nam dawaná tá[k]á// dla iakiey obobliwey rzeczy: ále// ie treba godnie przyjąć.) 95₉

تربط أداة العطف bat صيغ الأفعال المصرفة المتجانسة (أ)، والمصادر (ب)، والجمل التابعة في الجمل المركبة (ج):

أ) M. Nūdėme atáiltina // ماذا يفعل؟// Mo. Nė teróje malónes Di[e]-//wo/ nei nupė́no amžino:// pakadinimo: bat daro žmó-//gu v̄žáušiųsi/ ir vžwełkiusių meilėia (M. A grzech powsedni co czyni?// V. Nie traci łaski Bożey/ ani // zafługuie piekła:// ale cżyni cżło-//wieką oziębłego w miłości) 93₉ ب) Nes kitaip’ nė butū// geiti/ ir norėt iam’ gero/ bat// norėt iam’ pikto (Boby ináczéy nie było żyćyć// mu dobrego/ ále żyćyć mu zte-//go) 71₁₀ ج) Tú́rime mė́ltis [...] idánt’ nė numirtúmbim’ nū-//demelę/ bat idánt’ múmus// dūtų pagálbą/ ir išgėbėtu. 57₁₄

غالبًا ما تعبّر الجمل التي تتضمن أداة العطف هذه عن علاقات دلالية للتضاد (انظر الأمثلة المقتبسة). وفي بعض الحالات يبرز فيها التوازي، مثلًا:

م. وما ذلك؟// [غير واضح] ج. لكي يحفظنا الله ويقوّي قدرتنا على ألا نُساق إلى التجارب: لكن لكي يمنحنا العون (م. وما ذلك؟// ج. لكي لا يدعنا نقع// في التجارب: بل لكي يعطينا العون) 55₉

أحيانًا تعبّر الجمل التي تتضمن bat عن علاقات التنازل القريبة من التضاد بين المكوّنات، مثلًا:

68 | ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

[...] هنالك كثير// من البحار؟// المعلم. لا، بل واحد فقط// وهو الذي في السماء: bāt ią nė// يُسمّى باسم واحد ([...] أو لعلها ليست أمًّا واحدة بل أمّنا// مريم.// V. نعم، أمّ واحدة// وهي التي في السماء: ále ią nie ie-//وتُدعى باسم واحد) 60₁₅

يتأثر المعنى في هذه الجملة بالتقابل المعجمي واحدة فقط: لا واحدة. وبحسب التركيب المعجمي والبنية النحوية للأجزاء، تبرز في بعض الجمل ذات bat علاقات دلالية للاستثناء، مثل:

م. ما مقدار المال الذي ينبغي أن نكسبه كي نتمكن من الوفاء بالوصية؟// المعلم. ليس قليلاً، bat’ بل إنه كثير جداً بين سائرها (م. أي دواء ينبغي أن نستعمل لحفظ هذه الوصية؟// المعلم. خمسة على الأقل، ále te من بين سائرها.) 85₈

يتحدد نوع العلاقات الدلالية المعبر عنها في هذه الجملة بالتقابل ليس قليلاً: خمسة، وبصفة التفضيل القصوى مع تركيب حرف الجر بين. ولا مقابل لها في الأصل في ثلاث جمل مع bat. وفي الحالات الأخرى، يقابل أداة الربط bat عادةً اللفظ البولندي ale; وفي حالة واحدة فقط استُعملت في الأصل أداة الحصر tylko:

السحر، والتنجيم، وانخداع الحواس:|| Bat بل إنما هو سماعٌ بالكلمات. (اللمس والشم والبصر خادعة، || ولا تؤثر إلا في حواسنا القوية.) 176₁

2.2. الجمل التي تحتوي على bat dabar

تتصل أداة dabar بأداة الربط bat في جملة واحدة من Trumpo Budo. وهي تقوي التقابل بين محتوى الجزأين وتؤكده، قارن:

[ولا ينبغي التساهل] فمع أنه لم يكن لديه ضبطٌ شديدٌ على شهواته، bat’ dabar فإنه لم يعد يسمح لها بالاندفاع ([ليُقَلْ] إنه لم يكن يملك ضبطاً دقيقاً على شهواته، ále// ومع ذلك سمح لها بالاندفاع) 127₇

2.3. الجمل مع bat gandžiaus

تُعبّر الجمل التي تستخدم هذه الأداة الرابطة عن التضاد بين المكوّنات. وظرف الدرجة الأعلى، حين يأتي مع أداة الربط، لا يغيّر العلاقات الدلالية بين المكوّنات، بل يقوّيها فحسب، انظر:

لا أريد أن أموت خاطئًا/ بل أفضّل/ أن أعود [إلى الطريق] وأحيا. (لا أريد// موت الخاطئ/ بل أفضّل// أن يتوب ويحيا.) 138₂ هباتي: كيف لا أزدري ولا أحتقربل أفضّل/ أمامك؟ (صلواتي: أشياء غير جديرة/ غير لائقة// بل حقًامسيئة إليك؟) 188₁₀

تقابل الأداة الرابطة في الجملتين bat gandžiaus تركيبٌ مماثل في الأصل، هو ale raczej. وفي أصل الجملة الأخيرة استُخدمت أداة ربط مختلفة، تؤكد بدرجة أكبر علاقات التضاد بين مضامين المكوّنات.

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI | 69

2.4. الجمل مع bat labiaus

حين يأتي ظرف الدرجة الأعلى labiaus مع أداة الربط bat، فإنه، على غرار gandžiaus، يقوّي علاقات التضاد بين المكوّنات التي تعبّر عنها الجمل، انظر:

يجب أن يكون مذنبًا [...] لأنه لم يُحدث ذلك التشابه، بل إن طبيعة الحياة نفسها [...] بل بالأحرى لأنه نشأ في نفسه من التراخي والإهمال اللذين كانا فيه منذ البدء (ينبغي أن يكون [...] لا يتقدم في تمام إصلاح الحياة [...] بل حقًا// من التراخي// في ذلك التبلّد والإهمال اللذين كانا فيه منذ البدء) 121₆ يا رب// لم ترفضني وأنا هالكبل بالأحرى دعوتني وسحبتني إليك. (يا رب، أنت لا ترفض الخاطئين/ بل حقًا تدعوهم وتجذبهم إليك.) 150₈

المقابل في الأصل في كلتا الحالتين واحد، وهو أداة الربط y owszem. وينبغي الانتباه إلى أن أداة الربط bat تقابلها في هذين المثالين الكلمة البولندية y.

2.5. الجمل مع bat greičiaus

في الجملة التي استُعمل فيها مع أداة الربط bat ظرف التفضيل greičiaus، كما في الجمل ذات كلمتي الربط bat gandžiaus ir bat labiaus، تُعبَّر عن علاقات تضاد بارزة بين المكوّنات:

[لا يكتفي] بأنه لا يهتم بأن يُميت في نفسه جميع الأحاسيس [...] بل أسرع يسير بها. ([ليُقال] إنه لا يكتفي بأن يُميت في نفسه جميع الأحاسيس [...] بل أسرع يتبعها ويؤديها تقريبًا في كل شيء.) 127_21–22

يتطابق تركيب كلمتي الربط في الأصل والترجمة.

2.6. الجمل مع bat vienokig

استُعملت كلمة الربط هذه في جملة من Trumpo Budo، وهي تعبّر عن تعارض مضمون المكوّنات مع دلالة التنازل، قارن:

báudo mánę// tularópos núdemes mąnos// kuriomis tawo Maielſótą// paźeidėjęu: bat vienokig pri-//leg tam/ átmenu qnti dides// mietaſirdites tawo (tráfą mie rozmáite// grzechny moie/ ktorymim twoy// maieftat obraźiti. ále iendák// przy tym pomnią ná wielkie mi-// tośierdźie twoie) 149₁₈

كلمة الربط في الترجمة تقابل ما في الأصل.

2.7. الجمل ذات الرابط bat nei... nei

بهذه الكلمة الرابطة ترتبط ثلاثة مصادر في جملة مركبة واحدة من Trumpo Budo:

الذي لا ينبغي أن يُدعى باسمٍ ولا يُسمّى مذنبًا/ bat nei ولا أن يُستدعى/ nei minėt(لا يستحق أن يُسمّى خاطئًا/ ále áni ولا أن يُستدعى/ // áni ولا أن يُذكر) 134_5–6

70 | ARTŪRAS JUDŽĖNTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

العلاقات الدلالية بين المكوّنات متقابلة. والترجمة مطابقة للأصل حرفيًا.

2.8. تُعبّر الجمل ذات الروابط التي يقوم أساسها على أداة العطف bat أساسًا عن التضاد، وبدرجة أقل عن علاقات دلالية أخرى. ولا تحيد الترجمة عن الأصل إلا نادرًا؛ فعادةً ما تقابل الأداة bat الكلمة البولندية ale؛ أما الروابط المركبة فتقابلها حرفيًا نظائرها المركبة في الأصل.

بمقارنة الجمل المركبة المناظرة في Kathechismo وTrumpo Budo، يتضح أن الروابط المستخدمة في العمل الأخير أكثر تنوعًا في بنيتها، وأن أكثر من ثلثها مركّب. وإضافةً إلى ذلك، تختلف الروابط في الجمل المركبة في Trumpame Bude في بعض الحالات عن الأصل: تقابل bat كلمة tylko؛ وتقابل bat labiau(s) (مرتين أيضًا) عبارة y ow(s)zem; bat gandžiaus – ale y ow(s)zem.

لا يتبع استعمال الظروف في صيغة التفضيل مع أداة العطف bat الأصلَ دائمًا؛ إذ تُترجم صيغة الأصل y ow(s)zem بحرية كبيرة. وتُقوّي الظروف العلاقات التقابلية بين المكوّنات وتُبرزها.

الجدول 2. استعمال الروابط ذات أداة العطف bat في DK

الروابط K TB المجموع bat 15 10 25 bat dabar 1 1 bat gandžiaus 1 2 3 bat labiaus 2 2 bat greičiaus 1 1 bat vienokig 1 1 bat nei… nei 1 1 المجموع 16 18 34

3. كلمات الربط مع أداة العطف ir

3.1. جمل مع ir

غالبًا ما تربط أداة العطف ir بين مكوّنات الجملة المركبة منفردة، سواء في Kathechisme أم في Trumpame Bude، مثلًا:

tënai bwietė[i]i regill wéida Diewo/ kur yra té-/|wikbęćia mūńń/ ir nùg téná|| rodźés didélne gãlibe ioll Maieltôto. (tám Swięći widzą obli-lćće Bożej gdzie ielt Oyćyzńá|| nábá| y gdzie fią|| więcej okázu-/|lie możność maieftatu jego.) 50₂₀

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI

71

تُعزّز الروابط المتبادلة بين مكوّنات هذه الجمل بإعادة ذكر المفعول المشترك للمكوّنين في المكوّن الثاني (كما في الأصل)، مثلًا:

أُسلِّم إلى يديك القديرتين حبّي الأقدس [...] جسدي وروحي [...] لكي تباركهما، وتحوّلهما إلى مجدك وبهائك. (أُودع في يديك القويتين، يا أقدس حبّي [...] جسدي وروحي [...] لكي تتفضل بمباركتهما، وتجعلهما لمجدك وبهائك.) 181₆

إذا تطابق فاعل المكوّن الثاني مع مفعول المكوّن الأول، فإن داوكشا يحذفه في بعض الحالات، كما في اللغة المعاصرة (أ)، ويكرره في حالات أخرى (ب):

a) Tawę meldžiu ir iš-//pažįstu/padėk man ir baffiu// išganitas/ pałfįprink ma-//nė ir bufsia apgintas (Ciebie proſę y// wzywam// wf pomóż mią á będę zbawion// wkręp mią/ á będę obronion) 136_{1, 3}

b) Akis wilfų mieleſes Wie-//fpatię/ tawimp turi [á-//wa paduxi/ ir tu dūfi jie-//mus pėna iu/ metū priva-//łomu. (O Cſyń wybytkich miły/ Pá-//nie/ w tobie mają [we vfa-//nie/ á ty im dawał żywność ich// cźalu przyſłonego.) 182₈

قد تختلف الترجمة قليلًا عن الأصل في حالات مماثلة، قارن:

átmenu qnti dides// miętaƀirdiltes tawo/ ir toi// pati yra/ kuri man’ dūft// drąſibę/ idānt tawęłp priei-//cźę/ kokias nor’ būdamas. (pomnię ná wielkie mi-//łosiędźie twoie/ // á toć ieſt ono// ktore mi dawa śmiałość/ ábym// ku tobie// przyſtapil/ iákiemjekol-//wiek ieſt.) 149₂₀

ترتبط مكوّنات الجمل المدروسة عادةً بعلاقات عطفية. وأحيانًا تعبّر الجمل التي تتضمن أداة العطف ir عن علاقات معنوية للاستدراك (أ)، أو السببية (ب)، أو الشرط (ج)، أو التنازل (د)، قارن:

أ) انظر إليّ، أنا الخاطئ البائس الذي يدعو باسمك المقدس؛ ولا تنظر إلى شرّي، لكيلا تنسى صلاحك. (انظر إليّ، أنا الخاطئ التعيس الذي يدعو باسمك؛ ولا تنظر هكذا إلى شرّي، لئلا تنسى صلاحك.) 140₁₂

b) Tu man tai dawēi/ ir// tawai tai malónei nē ma-//niemụs/ kokiēmụs nūpel-//nāmụs/ arba gimditoiu// many priraƀinėiu (Tyś// mi to dał/ y twoiey to łacę/ nie// moim żadnym// zaſługom ábo// rodzicow moich przyſługuie) 185₁₉

c) Padūk man// patis ławę/ ir pakāks man’// bito. (Poday mi fam fie-//bie/ á doſyć mi ná tym.) 156₂

d) Tawęłp ēidawo aklēii // tawęłp kurtinēi/ tawęłp// paralizūimi vžmūſtiēii [...] ir// newienām’ nē įžibótēis (Do ciebie prycho-//dźili ślepi do ciebie głuƀy/ do// ciebie Páraliżem zárążeni [...] á żadnemus’ lįę// niewymowit.) 153₅

في الحالات التي تُستعمل فيها الضمائر tas/ta/tai مع أداة العطف ir، تقوم بين مكوّنات الجملة المركبة علاقات إلحاقية: إذ يورد المكوّن الثاني معلومات إضافية عن مضمون المكوّن الأول، أو يقدّم تقييماً لذلك المضمون. وقد عُثر على مثل هذه الجمل في Katechchisme.

72 | ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

وفي Trumpame Bude عُثر على ثلاث جمل — واحدة بصيغة ضميرية مؤنثة (a)، واثنتان بصيغة المحايد (b)، مثلاً:

a) مِس ويلسي غِما-//مه نودِمِيهِ پِرمگيمِيه// كُريآ توريِمِه أُژ تِواينو-//ما إيژ پِرموجو گيمديتوجو// مآسّو: ir تُوي نودِمِه سو ويل-//لُومِس كيتومِس/ أتلآيدژِس// موس أَنْت’ كريكشتو (ję wfyłcy rodžimy w// grzechu pierworodnym/ || ktory// mamy zá dźiedźictwo z pier-//wbych rodzicow nábych: A ten// grzech ze wſzytkimi innymi/ by-//wa na krácie odpuſczony) _96₃ b) تاب-//تسي سو تاويمي وينا دوا-//شيا/ ir تاي پِر مالونِه ويدو-//رِيجو سوفينينيمو/ ir سو-//تيپيمآ ديگانچيوس مِيلِس. (abych fię// stał z tobą jednym duchem/ á// to przez takkę wnętrznego źię-//dnoczenia/ y// rolfpynienie palá-//licej miłości.) _160₂₁

لا يتضمن الأصل مطلقاً 18 جملة مركبة بأداة العطف ir: Kathechisme (13)، وTrumpame Bude (5). وفي 23 حالة أخرى (17 في Kathechisme و6 في Trumpame Bude)، لا يقابل أحد الفعلين نظيرٌ في الأصل، مثلاً:

الأعمدة السماوية ترتجف وتهتز أمام عينيك (filary niebieſkie// drżą przed oblicznością two-//ią) _148₁₃

في حالتين، تُرجمت في Kathechisme جملةٌ تابعة في الأصل بجملة تنسيقية:

يكفيه أن تكون لديه رغبة وإرادة لقبولهم، إذا فعل ما ينبغي فعله (Tedy dość ná tym/ że ma// chęć y wolą przyiąć ie/ gdy to// czyni/ co ieft winien czynić.) _42₅ م. من فعل ذلك؟// ج. ربنا يسوع المسيح نفسه، وهو الذي علّمنا ذلك. (M. A kto gi wcźynił?// V. Pan náſz Jezus Chryſtus// ktory go nas náuczyć raczył.) _48₇

في أربع حالات، تقابل الجمل الليتوانية الموصولة بأداة عطف في Trumpame Bude جُملاً بولندية بلا أداة عطف، مثلاً:

لا تأذن لي، يا يسوع، أن أغادر من هنا، بل تفضّل بالبقاء معي (nie ráči odchodzić// naſtądby Jezu/ ráči zemną zo-//ſtać) _169₈

وفي حالة واحدة، تُرجمت في الأصل عبارةٌ جارّة بمكوّن من جملة مركبة:

أتأمل خطاياي [...] نادماً عليها، وعازماً على إصلاحها (rozmyślam grzechy// swoje [...] żałuiąc zá nie/ z vmy-//ſłem polepienia) _68₁₅

إجمالاً، لا يقابل في الأصل 33 (36%) من الجمل الليتوانية المركبة التنسيقية ذات الأداة الواصلة ir في Kathechisme، و15 (14%) منها في Trumpo Budo.

من بين الجمل الـ148 المتبقية، تقابل الأداة ir في الأصل غالباً الأداة y (قارن الجمل المقتبسة، مثلاً 50₂₀). وفي 44 حالة كاملة (13 من أصل 56 في Kathechisme، و31 من أصل 92 في Trumpame Bude)، أي 29% من جميع الأمثلة، تقابل الأداة a الأداة ir في الأصل. ولا تقابل الجمل البولندية التي تتضمن a الجملَ التضادية والشرطية والتنازلية فحسب (قارن الجمل المقتبسة أعلاه)، بل كذلك الجمل التي تعبّر عن علاقات تجاور، مثلاً:

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI | 73

يجب أن يكون القَسَم بشأن أمرٍ حقيقي، لا كاذب، وأن يكون المرء على يقين من حقيقته (przysiega ma być o rzeczy/ prawdziwą/ ktoraby nie była// fałszywa/ á o ktoreyby pewnie// człowiek wiedział) 78₁₂

في حالتين، يقابل أداةَ العطف ir، التي تصل الأفعال المنفية، في الأصل أداةُ العطف ani (بين فعل منفي وآخر مثبت)، مثلًا:

M. كيف سنتمّ الوصيةَ السابعة، التي لا تأمر بالسرقة؟ Mo. لا نأخذ ولا نحتفظ بمتاع الغير (M. Jako zachowamy śiodme?// V. Nie biorąc ani trzymając// cudzego) 86₄

3.2. الجمل التي تشتمل على ir dabar

تستخدم داوكشا كلمة الوصل ir dabar على نحو يشبه أداة العطف المزدوجة ne tik … bet ir في الليتوانية المعاصرة. ويضفي الظرف dabar على العلاقة بين المكوّنين مسحةَ تقابل، قارن:

[قد يحدث أحيانًا] أنه لم يذكر سيده، الله، [...] كما كان ينبغي: والآن بل صرف ذلك الحب إلى الإفراط في التعلق بأشياء هذا العالم الفانية والتافهة ([قد يعطي المرء الواحد] لم يحبَّ الله سيده [...] كما كان واجبًا: بل// وأفرط في الحب نحو المخلوقات وأباطيل هذا العالم) 122₃ بقي على ذلك الإهمال والفتور اللذين كانا لديه منذ البداية، والآن عاد إلى عادته القديمة. (ظل على ذلك التراخي والإهمال اللذين كانا لديه من قبل: وكان يرجع إلى ذلك مرارًا.) 121₉

في كلتا الحالتين، ابتعد المترجم عن الأصل: ففي الجملة الأولى أبقى بنيةَ كلمة الوصل البولندية، لكنه غيّر العلاقات النحوية بين أجزاء الجملة؛ أما في الثانية، فلم يلتزم لا بكلمة الوصل ولا ببنية الجملة برمّتها.

3.3. الجمل التي تشتمل على ir vėl

تضفي أداةُ المعنى vėl على الجملة مسحةَ علاقات التقابل؛ فالجمل التي تشتمل على كلمة الوصل ir vėl تعبّر عن علاقات دلالية متشابهة بين المكوّنات، شأنها شأن الجمل التي تشتمل على ir dabar. وتشغل أداة المعنى في المكوّن الموقعَ الثاني (أ) أو الثالث (ب):

أ) نافعة، وهي ملائمة لذلك، لكي يمنحنا الله بواسطتها صحةً وخيراتٍ زمنيةً لهذا العالم؛ وأيضًا لكي نصل بواسطتها إلى معرفة خطايانا والتوبة عنها. (لكي يمنحنا الله بواسطتها الصحة والخيرات الزمنية، ولكي نبلغ معرفة الخطايا والتوبة.) 73₃ ب) [ومن جهة أخرى، على العكس] لم يكن صبورًا في الشدائد [...] وأن أيضًا لم يعرف أنها أُعطيت له من يد الله ([ليُذكر هذا أيضًا صراحةً] لم يكن صبورًا في الشدائد المقابلة [...] ولم يعرف أيضًا أنها أُعطيت من يده) 125₅

[ومن جهة أخرى، على النقيض] أنهم لم يعلّموهم، ولم يعاقبوهم، ولم يوبّخوهم، ولم يعتنوا بهم في كل شيء كما كان ينبغي: وأن أيضًا لم تكن لديهم تلك العناية والاهتمام بهم كما كان واجبًا. ([ليُذكر] أنهم لم يعلّموهم، ولم يعاقبوهم، ولم يرعوهم في كل شيء كما كانت الحاجة؛ وأنهم لم تكن لديهم أيضًا تلك العناية والاهتمام بهم كما كان ينبغي.) 130₁

74 |

ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

استُخدمت الكلمة الصغيرة vėl مباشرةً بعد أداة العطف ir، لكنها ترتبط نحويًا لا بأداة العطف، بل بكلمات أخرى (ظرف أو فعل)، ولذلك لا تؤدي مجددًا دور أداة وصل بين المكوّنات ولا تدخل في تركيب أداة الوصل، قارن:

... حتى نتمكن من اقتناء الفضائل، وننال مجد الله ومكافأته، ونذكر أيضًا في كثير من الأحيان آلام سيدنا يسوع المسيح وموته. (حتى تُستعاد الأشياء المفقودة وتُعاد إلى التكريم والمجد الإلهيين.) ₁₈... إذ لم يخلق شيئًا من العدم، ولا يستطيع أن يحوّل الأشياء كلها إلى لا شيء. (خلق كل الأشياء من العدم، وتحويلها كلها إلى العدم.) ₂₉₁₉

وبالمثل، فإن الكلمتين الصغيرتين vėl وatpenč، المرتبطتين نحويًا بالفعل، لا تكوّنان أداة وصل مع ir، قارن:

كم مرة انتُشلتُ من هاوية الخطيئة الملعونة بفضل رأفتك العظيمة وصلاحك، يا منقذي: ومرة أخرى... إذ كثيرًا ما أسقطتني نفسي الشقية في الهاوية. (وكم مرة أُخرجتُ بفضل رأفتك العظيمة وصلاحك من براثن الخطيئة الشنيعة: و كم مرة سقطتُ أنا البائس في الهاوية.) 144_15–16

3.4. جمل مع ir drauge

يمنح الظرف drauge علاقات المكوّنات مسحةً من التضاد، قارن:

م. ما هذا القداس؟ ق. إنه ذكرٌ وتذكارٌ حقيقيّان لحياة سيدنا يسوع المسيح وآلامه وموته: وكذلكقربانٌ تُقدَّم فيه الذبيحةُ للمسيح الربّ نفسه (م. ما القداس؟ ق. هو تذكارٌ واحتفالٌ حقيقيّان بحياة ربنا يسوع المسيح وآلامه وموته: وفي الوقت نفسهقربانٌ تُقدَّم فيه الذبيحةُ للمسيح الربّ نفسه) 99₁₄

3.5. جمل مع ir labiaus

يمنح الظرف labiaus، شأنه شأن الكلمتين الصغيرتين dabar, vėl، علاقات المكوّنات طابعًا تضاديًا، مثلًا:

لم تقترب المرأة البائسة [...] [...] بل إنها، ملطّفًا كلامه ومشدّدًا عليه (كيلا يغضبها)، اقترب من المرأة البائسة [...] بل وبشّرها وعزّاها قائلاً)بل حقًّاوواسَاها وثبّتها قائلاً) 152₅

في الأصل، في كلتا الحالتين يقابل ذلك الرابط بل وأكثر الكلمةُ الرابطة بل بالأحرى.

3.6. الجمل مع ir todrin(ag)

تُعبَّر بالعطف عن علاقات دلالية سببية في الجمل المركبة التي تتضمن الكلمة الواصلة ir todrin(ag)، مثلًا:

هذه هي خطايا الآخرين الأصلية والأساسيةوتُسمّى بالعظيمة (Ktore są przyczyną y głową in-//nych grzechow/ ولذلكتُسمّى أيضًا رئيسية) 91_14–15

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI | 75

تتباين إلى حدّ كبير المقابلات في الأصل للجمل قيد البحث: ففي حالتين ترد جمل بالكلمة الواصلة a dlatego (أ)، وفي حالتين أخريين ترد a przeto (ز) (انظر الجملة 91^14–15 المذكورة أعلاه)، وفي حالة واحدة ترد dlatego (ب):

أ) M. كيف نحفظ العفة؟// Mo. لا نشتهي زوجة الغير// ولا أي قذارة أخرى: ولذلك نضيف أن نغلق أعيننا ونحذر من الوقوع في الخطايا الأخرى (M. Jako žachowamy dźie-// wigę?// V. Nie żądając cudzej żony // áni żadney inney nie wśćiwo-//śći: á لذلك من الجيد أن نحفظ أنفسنا من الوقوع في حالات أخرى) 87¹⁴ ب) لأنه أُهمل، إذ لا يملك ما يمكن أن يعطيه أحيانًالذلك ينبغي أن يعطي (ومن هنا يأتي أنهم لا يملكون ما ينبغي لهم أن يدفعوه كغرامة، لذلك إذن يفرطون في التبذير.) 116_1–2

يجدر الانتباه إلى أن أساس الكلمات الواصلة في الأصل في جميع الحالات، باستثناء الحالة الأخيرة، هو حرف العطف a، لا y.

3.7. الجمل مع ir dėl to

استعمل دوكشا الكلمة الواصلة ir dėl to، شأنها شأن ir todrin، في جملة تعبّر عن علاقة سببية، قارن:

tokiemus nė pi-//g[e]n paukimą fawo:// kaip Mūrinni iūdu-//ma atmainit: Jr del// to نحثّ الوالدين الأعزاء على تربية أبنائهم على مثل هذا التمرين [...] (ليس من الأسهل لهم أن يتخلّوا عن عادتهم من أن يتغيّر السواد عند الزنجي. ولذلك نحثّ الوالدين الأعزاء على أن يوجّهوا أبناءهم إلى مثل هذا التدريب [...]) 7_1–2

3.8. الجمل التي تتضمن و«كذلك»

تؤلف أداة العطف ir مع الظرف taip أداة ربط في جمل السبب، مثلًا:

لا أن أغيّر سلوكي ولا طريقتي التي كنت أمارسها على الأرض [...]: وهكذا أؤمن أنّني الآن أيضًا أستحق أن أستدعي من السماء أولئك الذين كنت أستدعيهم آنذاك. (لا أجرؤ على تغيير [سلوكي] أو مساري الذي كان لي على الأرض [...]: بل أؤمن هكذا أنني الآن أيضًا أستحق أن أستدعي من السماء أولئك الذين كنت أستدعيهم في ذلك الوقت.) 151₁

في الحالات التي تعبّر فيها الجملة ذات أداة العطف ir عن علاقات استدراكية إضافية، لا يدخل الظرف في تركيب أداة الربط (انظر 3.1.).

3.9. الجمل التي تتضمن ir… bei vėl

تربط أداة العطف الثنائية ir… bei vėl الأفعال التي تؤدي في Katechisme دور المسندات المتجانسة:

[الخطيئة الصغيرة] تجعل الإنسان متراخيًا [...] وتُعِدّ طريقًا إلى الخطيئة المميتة، بل [تُمهّد طريقًا إلى الخطيئة المميتة. ([الخطيئة العرضية] تجعل الإنسان متراخيًا [...] وتستوجب عقابًا زمنيًا، وتُعِدّ طريقًا إلى الخطيئة المميتة.) 93_4–6

العلاقات الدلالية بين مكوّنات الجملة المترابطة هي علاقات موازاة. كما أن استعمال مرادف «كما» في الجزء الثاني من أداة العطف الثنائية يُعزى على الأرجح إلى اعتبارات أسلوبية. وفي تركيب مماثل

76 |

ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

في هذا الموضع، كما في مواضع أخرى لدى داوكشا، تُستعمل أداة العطف ir (قارن 18₂₀ و73₇، الجمل التي تشتمل على ir والأمثلة التي تشتمل على ir... ir). وتقابل الكلمة الرابطة ir... bei أيضًا أداة العطف المزدوجة y... y في الأصل. والعلاقات الدلالية بين المكونات في الأصل هي أيضًا علاقات موازاة.

3.10. الجمل التي تشتمل على ir… ir

تُعبِّر الجمل التي تستخدم أداة العطف المتكررة ir… ir عن علاقات الموازاة. وتربط هذه الأداة أفعالًا متصرفة متجانسة (a)، ومصادر (b)، وجملًا تابعة (c)، مثلًا:

a) vžmuša/ ir nu-llmarina dūfį/ ir daro tái// iog átima lveikátą/ ir gi-llwátą ios (žábija dubęl y čynil šell ona tráći šywot lwoy)_{9212, 13}

b) pridė-llra lėrget’ akis/ ir wągfti// kitų priepūtų/ drin’ aplau-llgoiimo birdės: ir tėkėt’ mat-ll dúmp (dobrze ieft ltrzędsll ocju/ y wiarować fię innychll przypadkow/ dla vstrzęsienia// lercá: y viékać fię do modli-lltwy)_{8715, 17}

ج) ينبغي عليهم الاقتداء بسيدهم المسيح المخلّص، الذي أخذوا منه اسمهم، والذي تفضّل بأن يُظهر لهم هذه النعمة العظيمة (powinni naśladować vćynkámi// Chryfła Pana zbáwiciela lwego: od// ktorego y imię macie/ y ktory wam// tak wielką łáfkę okazać raczył.)₁₅₆

في الحالة الأخيرة، استُخدم الجزء الأول من أداة العطف بعد تركيب جارّ ومجرور مع ضمير موصول (كما في الأصل).

من بين الجمل السبع التي تشتمل على أداة العطف ir… ir، لا يوجد أصلٌ لجملتين:

M. Kodrin wadini// świętą// Mo. [...] jog wel amžinái// weli// ir waldžioię/ ir tái-llło Dwałlia świętaia. 40,

bitie wilfi Diewoll atližada// ir prilłoia wętnópl// ir vž Wießpaty fau ápłūri. 77_{7, 8}

في حالتين، تقابل ir… ir أداة العطف المزدوجة y… y (15₆ و87_{15, 17}؛ انظر أعلاه). وفي حالتين أخريين، تكون أداة العطف في الأصل مفردة، وهي y، مثلًا:

dawéi idąnt// nufsidėiueis nalrais ma-llnais palitėčtie tawė/ ir pri-llimczie/ ir walgiczie. (dozwoliłeś abych// ię ciebie grzębnymi mymi vfty// dotykał/ przyimował w ię yll pożywał.) 171_{11, 12}

في حالة واحدة، تقابل ir… ir في الأصل a… y:

Dūna mūłłu wilfu dienų// dūd’ mumus fią dieną.// Jr attáid’ mūmus mūł-llu kaltės [...] Jr nė wėd’ mūłłu ing pa-llgindima. (Chleb nás powsedni dayll nam dźisia.// A odpuść nam naše winy [...] Y nie wodź nas na poku-llfęnie.) 46_{5, 9}

3.11. بعد تحليل الجمل المركبة ذات الروابط، التي يقوم بناؤها على حرف العطف ir، يجدر الانتباه إلى الخصائص الآتية فيها:

استخدم داوكشا حرف العطف ir لترجمة حرف العطف في الأصل y، وكذلك، في أحيان كثيرة، a، المستعمل في الجمل التي تعبّر عن علاقات المقابلة والتضاد والسبب والشرط. ومن المرجح أن تعكس هذه الترجمة اختلافات استعمال أدوات الربط في الليتوانية والبولندية في ذلك العصر.

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI

77

تُعبّر جمل داوكشا ذات أداة الربط المفردة ir، كما هو الحال في اللغة المعاصرة، عادةً عن علاقات التوازي بين المكوّنات؛ أما علاقات التعارض والتنازل والسبب والشرط أو الإضافة، فلا تعبّر عنها إلا بدرجة أقل بكثير.

سعى المترجم، باستخدام أدوات الربط المركبة، إلى نقل بنية أدوات الربط في الأصل والعلاقات الدلالية بين المكوّنات بدقة أكبر: وتُعبّر الجمل ذات أدوات الربط ir todin(ag), ir dėl to عن علاقات السبب (حالة منفردة)، وكذلك ir teip (حالة منفردة)؛ أما علاقات التضاد فتُعبّر عنها أدوات الربط ir dabar, ir labiaus (حالة منفردة)، وir drauge, ir vėl. ويُظهر تنوّع أدوات الربط المركبة في ترجمات داوكشا أن استعمالها لم يكن قد استقر بعد. وعلى الرغم من أن أدوات الربط المركبة نادرة نسبياً (إذ تقلّ إحدى عشرة مرة عن أداة الربط المفردة ir) وتعتمد على الأصل، فإنها تعكس ميلاً إلى التعبير عن ظلال المعنى للعلاقات باستخدام أدوات ربط متخصصة.

لا يختلف استعمال أدوات الربط التي تتضمن حرف العطف ir في Katechisme وTrumpame Bude إلا قليلاً.

الجدول 3. استعمال أدوات الربط التي تتضمن حرف العطف ir في DK

أدوات الربط | K | TB | المجموع

ir | 91 | 108 | 193

ir dabar | 2 | 2

ir vėl | 1 | 2 | 3

ir drauge | 1 | 1

ir labiaus | 2 | 2

ir tod rin(ag) | 2 | 3 | 5

ir dėl to | 1 | 1

ir teip | 1 | 1

ir… bei vėl | 1 | 1

و… و | 6 | 1 | 7

المجموع | 113 | 119 | 232

4. الكلمات الرابطة مع أداة الربط nei

4.1. الجمل مع nei

تُستعمل أداة الربط nei عادةً بعد مكوّن منفي وقبل مكوّن مثبت في الجملة المركبة، مثلًا:

78 |

ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJEDIENĖ

graudinimo/ ir įkwe-//pimo tawo geróp/ daźnái// nė ktaulėu / nei ʃękióieu. (nápo-//miná y natchnienie twego ku do-//bremu čęſtokroć nie ſuchał/ // áni náśladował.)¹⁸⁷₈

في حالة واحدة فقط، يربط بين صيغتين منفيتين للفعل:

كيف نفي بهذا الوصية؟ ألا نسرق؟ [...] وألا نلحق الضرر بممتلكات أحد [...] ولا بأي سبب نُضلّل أحدًا، ولا نجرّه إلى إيذاء غيره؟ (Jako záchowamy śiodme? // [...] áni czyniąc βkody ła-//dnemu w rzeczách iego [...] áni żadną// przyczyną nikogo nie podwo-//dząc do βkody drugiego.)⁸⁶₁₀

تُعبّر الجمل التي تتضمن الكلمة الرابطة nei في جميع الحالات عن علاقات الموازاة بين المكوّنات، قارن:

[Tė ákũndies gráudžei] jei wel’ [...] ių népa-//žino fącziy/ išg rąky io dů-//tty/ geréśniop ławo: nei// iam dékawowo y išus ([Niechay ſię też vſkarża já-//łonnie] ie-//lli tę [...] ich nie po-//znał być z rąk iego dáne ku fwe-//mu lepβemu/ áni mu dſięko-//wał zá nie)¹²⁵₇

في الأصل، يقابل الكلمة الرابطة nei في ثماني حالات أداة الربط البسيطة ani (مثلًا في الجملة المقتبسة ¹⁸⁷₈)، وتُستعمل بعد المكوّن المنفي وقبل المكوّن المثبت. وفي حالتين (في الجملتين ⁸⁶₁₀ و⁸⁵₁₄ المقتبستين سابقًا) استُعمل في الأصل حرف العطف التكراري ani... ani:

م. ما العلاج الذي ينبغي لنا استعماله لكي نستطيع الوفاء بهذه الوصية؟ [...] ألا نقرأ الكتب الفاسدة، ولا نتكلم بكلمات، ولا ننشد أناشيد غير لائقة (M. Jakiego lekarstwa żywać// mamy/ ku zachowaniu tego// przykazánia?// [...] nie czytać ksiąg wβelecz-//nych/ áni moowič ſłow/ áni// śpiewać pieśni nieuczciwych)⁸⁵₁₄

في الجملة 86₁₀، يأتي الشق الأول من أداة الربط ani… ani مع فعل مثبت، والثاني مع فعل منفي، بينما استُعمل شقّاها في الجملة ⁸⁵₁₄ مع مكوّنين مثبتين. ويقابل جملة ليتوانية واحدة تتضمن nei في الأصلَ جملةٌ بلا أداة ربط:

Kaipóg ípbildí-//mė áβmą/ kuris drau-//džia lúdimonė tei-//láus?// [...] nė apkaltė-//dami ártimo/ nei bitóda-//mi nė tieflós (Jákos záchowamy ofme?// [...] nie połądájąć bliźniego/ nie// mowiąc nieprawdy)⁸⁷₅

4.2. الجمل التي تحتوي على nei vēl

تُعبّر الجمل التي تحتوي على أداة الربط nei vēl عادةً عن علاقات متوازية بين المكوّنات، مثلًا:

م. كيف نتمّم الوصية العاشرة؟ ف. ألّا نشتهي مالًا ولا أيّ شيء من ممتلكات القريب، لا بسلوك غير لائق، ولا نحسده على خيره. (م. كيف نحفظ الوصية العاشرة؟ ف. ألّا نشتهي مالًا ولا أيّ شيء من ممتلكات القريب، لا بسلوك غير لائق، ولا نحسده على خيره.)⁸⁸₃

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI | 79

في حالات عدة، تتضح العلاقات التضادية بين المكونات من التركيب المعجمي للمكونات، قارن: التضاد

كما أن الله لم يرد قطّ الموت ولا الألم. ₃₄₂₀ م. ماذا ينبغي للوالدين أن يفعلا خيرًا بأبنائهما؟ ف. ينبغي لهما أن يربّياهم ويعلّماهم خشية الله، وألّا يحرماهم من التعليم ولا يفسدوهم (م. ماذا ينبغي للوالدين الصالحين أن يفعلا بأبنائهما؟ ف. ينبغي لهما أن يعلّماهما ويربيّاهما، وألّا يعاقباهما ولا يهملوا تعليمهما) 83₆

إنّ الجسيم اللاحق «vėl» لا يفعل سوى تقوية علاقات الموازاة أو التضاد بين المكوّنات، من دون تغيير طبيعتها. وترتبط أداة الربط nei vėl بنفي المكوّن الأول من الجملة، وتعادل أداة الربط التكرارية لا … ولا التي لا تُستعمل في الجمل المركبة عند داوكشا (قارن الأصل ani … ani). ولا يوجد في الأصل نظير لجملة ليتوانية واحدة تستخدم أداة الربط هذه (34₂₀). وتقابل الجمل الليتوانية الأخرىَ في الأصل جملٌ ذات أداة ربط مفردة ani (88₃)، أو أداة ربط تكرارية ani … ani (83₆)، وفي حالة واحدة فقط جملةٌ مع ani teȝ:

nė prieiol// top Sakramentop/lu tokiu// prisigatavimu/ nei wel// padarė tokio pafirgebenimo// pérninkėiime sietos fa-//wós/ kaip būwo/ kátas. (nie przybedł do// tego Sákramentu ȝ taką przy-//prawą/ áni teȝ včynit takiey// pilność w rozbierániu fumne-//nia fwoiego/ jako był powinien.) 120₃

4.3. يبرز فحص الجمل المركبة ذات أدوات الربط القائمة على أداة الربط nei دورَ الجسيم vėl في التوكيد، كما يُظهر بعض الاختلافات بين الأعمال التي ندرسها: فقد ترجم Daukša جمل Katechismo المقابلة ترجمةً أكثر حرية؛ إذ تُترجم أدوات الربط التكرارية في الأصل بأدوات مفردة، ولا مقابل في الأصل للجسيم الليتواني اللاحق.

الجدول 4. استعمال أدوات الربط ذات أداة الربط nei في DK

أدوات الربط K TB المجموع nei 5 6 11 nei vėl 3 1 4 المجموع 8 7 15

5. الكلمات العطفية مع أداة العطف o

5.1. الجمل التي تحتوي على o تُعبَّر العلاقات بين مكوّناتها في الجمل المركبة ذات أداة العطف المفردة o في الغالب على أنها علاقات متوازية، مثل:

80 |

ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

... أحبب الرب الإله بكل ما لديك، وقريبك كما تحب نفسك (miły Paną Boga náde wßytko/ á bliźnie-go iáko fam siebie) 88₁₁

لا يتوافق استعمال جمل المقارنة ذات أداة العطف o في الأعمال المدروسة مع الاستعمال المعاصر: فقد اختارها دوكشا أيضًا في المواضع التي يُستعمل فيها الآن عادةً تركيبٌ بأداة العطف ir (انظر Ambrazas، المحرر 1994: 568، 702)، مثل:

أعِدني، يا ربّ، [إلى نفسك] ولا تغضب عليّ. (Náwroć mie// Panie ku tobie/ á niechćiey [ię] gniewać przeciwko mnie.) 138.₁₁ اعتنوا [بأنفسكم [...] لكي تكونوا من جماعة أولئك الأخيار والمختارين لديه، ولا تسقطوا في العذابات الأبدية لجهنم. (Stároyčieß fę [ynacžkowie [...] ábyśćie bylı z licžby onych dobrych á wybránych jego// á żebyśćie fę nie doftáli ná męk// piekielne.) 44₈ النفوس التي تموت في نعمة الله، ولم تفِ بما يكفي عن خطاياها (dufę ktore vmieráią w// tálfce Božey/ á nie vcžynili ná//wßem dofyć za gręchy zá fwo-//lie) 43₉

لا يمكن تفسير استعمال جمل المقارنة ذات أداة العطف o بتأثير اللغة البولندية وحده، إذ ليس لها جميعًا أصلٌ في النص المصدر. فعلى سبيل المثال، لا أصل في النص المصدر لجملة دوكشا التالية:

هو خلق الأرض وكل ما عليها [...] ولم يخلق فحسب، بل يمدّها الآن أيضًا، ويرعاها ويعتني [...] بكل ذلك 31₈

ونادرًا ما تُعبَّر علاقات التضاد بين المكوّنات بجمل ذات أداة العطف o، مثل:

أحيا فيك، وأموت فيك؛ أثبت فيك، وأفنى فيك (ia w tobie żywię// a w tobie vmieram: w tobie// trwam/ á w tobie przemijam) 169_{1, 3}

العلاقات التضادية، كما يبيّن المثال المقتبس، تعتمد على التركيب المعجمي للمكوّنات، أي على الأضداد المستعملة فيها: أعيش: أموت، أبلغ: أهلك. وانظر أيضًا:

ابن الله في السماء لا₁₃ أمّ له؛ والأرض وطنه. (ابن الله ليس له أمّ في السماء ولا أب في الأرض.) 33

وأحيانًا تدلّ الجمل ذات أداة العطف o على علاقات السببية (أ) أو الشرط (ب)، مثل:

أ) tu elsi [fałdúlis pałó-//tinimas dúßios/ [...] O kuris tawe wertai priim-//tú/ bėdriniku/ ir tęwainiu// bus ámžinos lauṕės. (ty ieft// [łodkie pośilenie dufę moiey// [...]: á ktoryby cię godnie po-//żywał/ vcželtnikiem y dźiedźi-//cem// będźie wiecznej chwały.) 156₂₂ ب) Bėkite manę// ku-//rie nuwargę/ ir apłúnkinti// ełtę/ o aß jumús dúłu atilṕi. (Podź-//ćie do mnie wßyscy wy/ ktorzy-//ście tę wypracowáli/ y vciąženi // ieftėście/ á ia wam dam ochło-//dę.) 150₁₂

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI | 81

من بين جميع جمل داوكشا المركبة التي دُرست، ولا تحتوي على أداة العطف o، لا يقابل الأصلَ إلا جملتان. وفي جميع الحالات التي يتوفر فيها أصل، تقابل الجملَ التي تتضمن o جملٌ في اللغة البولندية تحتوي على أداة العطف a.

قد يأتي مباشرة بعد أداة العطف o الظرفُ teip(o)، الذي يرتبط بالمسند إليه في الجملة الأولى ككل أو بمجموعة مسندها. وتشير مثل هذه الجمل إلى علاقات الإضافة بين مكوّنات الجملة. ويحافظ الظرف في هذه الجمل على المعنى العام لظرف الكيفية، ولا يشكّل مع أداة العطف وحدةً نحوية مستقلة، قارن:

nūdemės nu-//mazgótų/ ir ištrauktų išg// rąkų priešininkų mūſų [...] o// teip išgelbėtų/ ir atpirtkų// mūs krauiu fáwų ɓwęcźeu-//ſiu (naſ// ociyścili// z grzechow náſych/)// wyrwat nas z rąk nieprzyia-//ćieł náſych [...] á ták odkupit nas fwo-//ią kwią nadrożſzą) 34₃

dū-//ſtis mūmus malóne Diewo// [u wilſomis gamtomis/ o// teip támpamē lunumus/ ir/ téwainieis ámžinos giwá-//tos. (by-//wa nam dána táłká ӡe wßytki-//mi cnotámi: á ták ſławamy ſię// łynmi y dźiedźicámi wiecźnego// żywotá.) 96₇

في جميع هذه الحالات، استُخدمت في الأصل أداة العطف a، يتبعها الظرف tak. وفي اللغة المعيارية المعاصرة تقابل هذه الجملَ جملٌ بأداة العطف ir، يتبعها الظرف taip أو التعبير المرادف له tokiu būdu؛ وفي قواعد اللغة الليتوانية المعاصرة تُصنَّف الجمل المشابهة بوصفها جملًا توضيحية (قارن Ambrazas, red. 1994: 720).

في الحالات التي يكون فيها الظرف قد فقد جزءًا من معناه المعجمي، يشكّل مع أداة العطف وحدةً نحوية مستقلة، أي أداة ربط o teip(o) (انظر أدناه).

في بضع حالات استخدم داوكشا بعد أداة العطف الضمير tai، الذي يرتبط بمجموعة مسند المكوّن الأول. وتُعبّر مثل هذه الجمل أيضًا عن علاقات الإضافة بين المكوّنات:

Yra Jėſus Chriſtus gel-//betóies mūſų/ [u dūbia/ ir [u// kūnu/ ir [u dèiwiltę [...] o tai// teip po paweikſtù dūnos/ // kaip ir wino (Jezuſ Chryſtus zbáwićiel// naſ// z dubaſ y z ciałem/ y z Bo-//ſtwem [...]: a to tak pod obłobą chlebá/ iá-//ko y winá) 98₁₃

Jneiei ing iſćia Mer-//gos ɓwęcźęſios Mótinos// tawós/ o tū kaip ią iškėłai// nē išžbłomofń garbēfį (Wſbełēs w// żywot Pánieńki naświętey// mátki twe y) á tak iákos ią pod-//niołſku niewymownęy chwalę) 164₅.

تختلف أصول الأمثلة المقتبسة: ففي المثال الأول استُخدم ضمير محايد الجنس، كما في الترجمة، أما في المثال الثاني فاستُخدم ظرف.

وفي حالات أخرى قليلة، يُستخدم بعد أداة العطف ضميرٌ نعتًا لأسماءٍ مشتقة من الأفعال، تكرّر صيغ المكوّن الأول المصروفة بحسب الشخص، مثلًا:

O láimi lábai tai yra// širdis/ ir pałáiminta dūbia// kuri tawę Wießpati Diewą// fawq/ nupėłno priimt o ta-//mė priemimę/ dwałiſką linx-//miƀę būt papildita (O ɓcźeśliwy vmyſł/ y błogo-//ſławiona dubaſ/ ktora ciebie// Páná Bogá fwego záſługuie// nabożnie przyiąć/ á w tym przy-//jęciu/ duchownymwěłelem być// nápěłniona?) 157₁₃

تُعبّر هذه الجمل أيضًا عن علاقات الإضافة. وتتطابق بنية جمل الأصل والترجمة.

82 |

ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

5.2. الجمل مع o vel

في ثلاث جمل من Trumpo Budo استُعملت في الموضع الثالث من المكوّن الثاني أداةُ الجسيم vėl، التي تؤدي، مع أداة الربط، دورًا رابطًا بين المكوّنين وتعزّز علاقات المقابلة التي تعبّر عنها الجمل، مثلًا:

tókie iš mātones Die-//wo tokiolñ nūdėmelñ/ prasiradimo (kurės// pāļākem’) nė impul-//dinėja. O tu vel kitų// nė pažīta (tācy sā tālka// Bojų w takie grzechy do-//puśczenia (kto relmy po-//wiedžieli) nie wpadaią.// A tych zaś drugich nie// znajq) 115₁₅

هذا الاستعمال للجسيم vėl غير مألوف في اللغة المعيارية المعاصرة. وفي جميع هذه الحالات، يعتمد vėl على الأصل: إذ ترد فيه في الموضع الثالث من المكوّن الثاني أداة الجسيم zaś.

5.3. الجمل مع o daugiau

عُثر في Kathechisme على جملة مركّبة واحدة ذات كلمة ربط o daugiau. وهي تعبّر عن علاقات GRETINAMIEJI:

M. Ką įſmanáí per// tūs žodžius// Tikiu// ing Diewą Tewą. // Mo. Jſſmanáu// iog tikėda-//mi turime ij mibėti. O dau-//geus iog wilſs kitūs dái-//ktus faugodami ir io ƀwe-//tiálius prīlakimus ir bewe-//lliti numirt neg ij pajėſt ku-//rime dáikte. 27₂₂–28₁

تُستعمل كلمة الربط في هذه الجملة وحدةً نحويةً مستقلة. وقد تحجّرت صيغة التفضيل للظرف. ولا يغيّر الظرف طبيعة العلاقات الدلالية في الجملة، بل يعزّز فقط الدور النحوي لأداة الربط. ويشبه تركيب كلمة الربط ودورها تركيبَ كلمتي الربط bat gandžiaus, ir labiaus. ولا ترد هذه الجملة في الأصل.

5.4. الجمل التي تتضمن o وخصوصًا

في جملتين من Kathechismo استُعمل الظرف ypačiai مباشرةً بعد أداة الربط o. وتعبّر الجملتان كلتاهما عن الاستثناء، مثلًا:

M. O kadag turime// žėkintiês tū žėkłu?// [...] kad rq-//damės kokime privūlme// arba reikate/ o įpaczei kel-//damiês ir gūtdami (M. A kiedýž mamy vžywać zná-//mienia krzyża świętego?// [...] gdy lie náydúemy w ia-//kiey potrzebie: á ofobliwie w-//ftáiąc y kładąc łię) 18₇ M. Ką įſmanáí per// Tikeima?// Mo. Wilſa tai/ ko taris // ką įſmáno ir tiki [...] Bažničie Rīmo: o// įpaczei kas kredoie Apá-//ſfahųs vzrakinās. (M. Což rozumieſz przez wiarę?// V. Wſbytko co trzyma á wierzył [...] kościół Rzymſki: á ofo-//bliwie/ to co ſię w Kredzie zá-//myka.) 22₁₆

في كلتا الحالتين تتوافق الترجمة مع الأصل: فقد تُرجم الظرف ypač «على وجه الخصوص» بما يقابل a، وهي أداة ربط يتبعها osobliwie.

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI | 83

5.5. الجمل التي تتضمن o teip(o)

في Kathechisme ir Trumpame Bude عُثر على عدة جمل يشكّل فيها الظرف teip(o)، الذي يلي أداة الربط o، وحدةً نحويةً مستقلةً، أي أداة ربط مركبة. وقد فقد الظرف في هذه الجمل دلالة الكيفية، ويُستعمل مع أداة الربط للدلالة على علاقات السببية، قارن:

م. ما هي القُدّاس؟\nمو. هي ذكرى [...] وهي أيضًا ذبيحة، يُضحّى فيها بالسيد المسيح [...] وهكذا ينبغي الحضور إلى القُدّاس، بتقوى عظيمة وإجلال. (م. وما القُدّاس؟ // ج. هو ذكرى [...] وهو أيضًا ذبيحة، يُضحّى فيها بهذا السيد المسيح [...] ويجب الحضور إليها// بيقظة كبيرة وورع.) 99¹⁷ وينبغي الآن أيضًا أن [...] بقواهم وإرادتهم [...] وهكذا// يمكنهم أن يخطئوا ضد النظام (أما أنت فتذهب روحًا بكل قواك [...] وهكذايمكنني أن أخطئ، مخالفًا النظام) 126₁₁

لا يحمل الظرف teip حين يرد منفردًا في مؤلفات Daukša موضع الدراسة دلالةً سببية. ولا يستعمل Daukša أداتي الربط *o todrin أو *o dėl to، وهما الأقرب إلى التعبير الشكلي لأداتي الربط في الأصل a dlatego, a przetoż. وتُستعمل أداة الربط o teip في الأمثلة المقتبسة مرادفًا لـir teip, ir todrin, ir dėl to. وأداة الربط البولندية المقابلة a tak، التي يترجمها Daukša بـo teip، هي أيضًا في هذه الحالات مرادفة لأداتي الربط a dlatego, a przetoż. وهذا يوحي بأن استعمال أداة الربط o teip في ترجمة Daukša يعتمد مباشرةً على الأصل.

5.6. يمكن استخلاص الاستنتاجات الآتية من استعراض الجمل ذات الكلمات الرابطة التي يشكّل حرف العطف o أساسها:

تُعبّر هذه الجمل، قبل كل شيء، عن علاقات الموازاة بين مكوّناتها. وإضافة إلى ذلك، قد تدل على علاقات التضاد والاستثناء والسبب والشرط والإضافة؛

يتطابق حرف العطف o في مؤلفات داوكشا المدروسة دائمًا مع حرف العطف الأصلي a. ولا يمكن تفسير استعماله الشائع نسبيًا في موضع حرف العطف ir، وهو استعمال غير مألوف في اللغة المعيارية المعاصرة، بتأثير الأصل وحده؛

تُعزّز الكلمات اللاحقة المستعملة مع حرف العطف العلاقات الدلالية بين مكوّنات الجملة المركبة وتحدّدها بدقة؛ ولها في جميع الحالات مقابلات في الأصل؛

قد تكون الكلمة الرابطة المتخصصة o daugi aus، المستعملة على نحو مماثل لـ bat gandžius، و labiaus، سمةً من سمات لغة التخاطب في ذلك العصر؛

o teip مستعملة بوصفها مرادفًا للكلمات الرابطة ir teip, ir todrin, ir dėl to، وهي مرتبطة مباشرةً بالأصل.

84 | ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

الجدول 5. الكلمات الرابطة ذات حرف العطف o في DK

الكلمات الرابطة

K

TB

المجموع

o

19

34

53

o من جديد

3

3

o أكثر

1

1

o على وجه الخصوص

2

2

o teip(o)

1

1

2

المجموع

23

38

61

6. أداة الربط «مع ذلك»

أداة العطف لكن استخدمها داوكشا في جملة مركبة واحدة فقط من الكتيّب المختصر. وهي تربط بين أسماء الفاعل الدالة على الحالات:

وبينما أنا، وقد أنقذت يدي من البؤس، أصبت مرارًا كثيرة، ثم أُصبت بمرض طويل، أموت للمرة الثانية. (أعاني من الفقر بؤسًا شديدًا، وقد مسّني المرض مرات كثيرة، وأموت من جديد بعد أنمن جديد متأثرًا أموت مرة ثانية.) 143₈

العلاقة بين الجزأين تقابلية. وقد وردت أداة الربط في الموضع الثاني من الجزء. ويقابلها في الأصل التركيب przed się.

الجدول 6. استعمال أداة الربط «مع ذلك» في DK

أداة الربط

K

TB

المجموع

مع ذلك

1

1

7. أداة الربط tad(a(g))

ثمَّ يستخدمه Daukša لا في بداية الجزء الثاني، كما هي الحال مع أدوات الربط الأخرى، بل في الموضع الثاني (أ) أو الثالث (ب)، وهو موضع مألوف للجسيمات لا لأدوات الربط. ومع ذلك، يُعَدّ أداة ربط لأنه يؤدي وظيفة وصل الأجزاء، قارن:

a) كان يأتي إليك العميانُ || والصمُّ، والمصابون بالشلل، والممسوسون بالشيطان، ولم يكن أحدٌ منهم غيرَ مستحقٍّ للعلاج. إليك tad’ أنا أيضًا، جريحٌ ومتعب، أقترب (كان يأتي إليك العميان، وإليك الصم، وإليك المصابون بالشلل، وإليك الممسوسون، ولم يكن أحدٌ منهم غير مستحق للعلاج. إليك tedyأنا أيضًا، جريحٌ وبائس، أقترب) 153 153₇

Daukšos Katekizmo sudėtiniai sakiniai

85

b) تستطيع أن تغفر كثيرًا أكثر مما أستطيع أن أغفر. فلا تطرحني إذن، يا سيدي العزيز، بعيدًا عن نعمتك (يمكنك أن تغفر أكثر مما أستطيع أنا أن أغفر. فلا ترفضني إذن، يا سيدي العزيز، من مائدتك) 137₁₂

تُعبّر الجمل بهذا الرابط في الغالب عن علاقات دلالية سببية (كما في المثال الأخير). وفي حالات قليلة، تُعدّ علاقات القول – الاستنتاج البارزة نوعًا منها، قارن:

كل الخطايا التي تُرتكب [...] تنشأ بطريقة واحدة من هذين [...] وبين هذين tad هذين الصنفين من الخطايا، واحدةٌ تُنسب إلى الفعل (كل الخطايا التي تُرتكب [...] تنشأ بطريقة واحدة من هذين [...] وبين هذين tedy من الصنفين، تُنسب واحدةٌ إلى الفعل) 114₁₃

يمكن أيضًا أن تعبّر الجمل التي تتضمن tad(a) عن علاقات شرطية، مثلًا:

تكبر السرافيم [...] وتصبح فراشاتٍ صغيرةً أمام عينيك. وكيف tad’ aϑ أنا، وأنا وضيعٌ حقير، أجرؤ على الاقتراب إليك (تتضائل السرافيم [...] لتغدو كالفراشات الصغيرة في حضرتك. فكيف tedy لي، وأنا الوضيع والخسيس، أن أجرؤ على الاقتراب إليك) 148₁₉

في الحالات التي تعبّر فيها الجمل عن أعمّ العلاقات التوازية أو الزمنية، تؤدي tad(a) وظيفة الجسيم لا أداة الربط، مثلًا:

يمكن أن يضيف جميع الخطايا والإهمالات التي تنشأ من الحالة أو المنصب [...] وبعد أن يُتمّ هذا الاعتراف، فليختمه إذن (يمكن أن يضيف جميع الخطايا والإهمالات التي تنشأ من الحالة أو المنصب [...] وبعد أن يُتمّ هذا الاعتراف، فليختمه إذن) 131₁₁

استُخدمت الصيغة الأطول لأداة الربط tada في جملة واحدة فقط:

«أريد أن أُظهر لك، يا رب، في هذا السر حبَّ العريس للعروس، كما يبدو لي»إذن«تريدين أن تكشفي لي حبَّ عريسي في هذا السر، فاكشفيه لي؛ امنحيني إذن، يا رب، قلبًا كهذا تجاهك» 168_6–7

استُخدمت أداة الربط هذه مع جسيم لاحق مضاف مرة واحدة فقط؛ وتأتي في الموضع الأول من الجملة التابعة:

م. هل الآبُ إلهٌ؟ و. نعم. م. وهل الابنُ إلهٌ؟ و. نعم. م. وهل الروح القدسُ إلهٌ؟ و. نعم. م. إذن أهناك ثلاثة آلهة؟ (م. هل الآب إله؟ و. نعم. م. وهل الابن إله؟ و. نعم. م. وهل الروح القدس إله؟ و. نعم. م. إذن أهناك ثلاثة آلهة؟) 26₈

تُعبّر هذه الجملة عن علاقات دلالية بين القول والاستنتاج.

86 | ARTŪRAS JUDŽĖNTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

في الأصل، يقابل أداة الربط tad(a) في جميع الحالات tedy، كما هو الحال في الترجمة، حيث تأتي في الموضع الثاني أو الثالث من الجملة. ويقابل الصيغة tadag في النص البولندي حرف العطف المركب a więc.

الجدول 7. استعمال أداة الربط tad(a(g)) في DK

أداة الربط | K | TB | المجموع

tad(a(g)) | 3 | 7 | 10

8. أداة الربط tai yra

في كلتا الحالتين، تعبّر الجمل ذات أداة الربط tai yra عن علاقات التوضيح بين الجمل.

[تلميذٌ مُعَلَّمٌ من المسيح والإنسان]، أي الذي يؤمن بالله ويعمل بوصاياه. (Jełt vcźén Chryłufow kto-// ry okrçiwby fię/ wierzy y wy-// znawa zakon iego.) 10¹⁴ [يمكن أن يُعَدَّ مذنبًا]3 بسبب معرفة القلب [أي أنه لم يكن يتَّبع— // في حياته—الوصايا التي أوصى بها الله، أي إنه لم يعمل بهذا القدر من الإخلاص في داخله، من أجل الله نفسه، كما كان ينبغي أن يفعل] ([moźe fię dáć winien] Z fnáźnośći vmyfłu fwego/ // iź iey nie przeftrzegał w prá-//wach/ ktore naleźały ku huźbie// Páńfkiey) to ieft/ iź ich nieczy-//nit ź taką cźytośćią wnętrzną// dla famego Boga/ iáko był// powinien) 123⁶

في الحالة الأولى، لا يقابل أداة الربط في الأصل أي تعبير، أما في الحالة الثانية فيقابلها to jest.

الجدول 8. استعمال أداة الربط tai yra في DK

أداة الربط | K | TB | المجموع

tai yra | 1 | 1 | 2

9. أداة الربط teip jog

في حالتين، ترتبط مكوّنات الجملة المركبة في الأعمال التي يتناولها البحث بأداة الربط teip jog. وتدل هذه الجمل على علاقات القول–الاستنتاج، التي تُعدّ في هذه المقالة نوعًا من علاقات السبب:

ابن الله، متجسدًا إنسانًا في أحشاء العذراء مريم، افتدانا على الصليب لكي ينقلنا من اليسار إلى اليمين: وهكذا

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI

87

من الصليب المقدس، كأنه شمس السماء كلها.) 17¹⁸ إن دخلتِ، يا أمّ العذراء التي ستلد، إلى حجرتك، ثم أخرجك إلى مجد لا يوصف، هكذا إن منحك جمالًا لا يوصف لتمجيدك.₁₆₄^6–7

في الحالة الأخيرة، لم يكن بوسع الأصل أن يحدد اختيار أداة الربط في الترجمة. والتعبير teip jog غير مألوف في اللغة المعيارية المعاصرة؛ وتُستعمل أحيانًا أداة ربط مشابهة في البنية بمعناه، وهي taip kad.

الجدول 9. استعمال أداة الربط teip jog في DK

أداة الربط

K

TB

المجموع

teip jog

1

1

2

10. أداة الربط todrin(ag)

تُعبّر العناصر المرتبطة بهذه الأداة في الجمل عن علاقات دلالية سببية، مثل:

بينها// كثيرٌ منهم بالكاد سيكونون قد تخلّصوا من الذنوب// ومع ذلك يظلّ هناك دائمًا// نقصٌ وعيبٌ ما [...] لذلك ينبغي أن يكونوا// الذين يسعون إلى الكمال // ألا يهملوها كيفما اتفق، طويلًا أو باختصار. (między któremi// wiele ich/ ledwie będą grzechami powbędzieni// wszakże jednak jest zawsze// niedoskonałość/ y występek jaki [...] Dlatego ci którzy idą ku// doskonałości/ nie mają// ich lada jako opuszczać) 117⁵

أما الجسيم ir الذي يأتي مباشرة بعد أداة الربط، فهو متعلق بالضمير الذي يليه لا بأداة الربط، ولذلك لا يدخل في تركيب أداة الربط، قارن:

كان الشيطان جميلًا منذلذلك ونحن أيضًا// إن كنّا بلا خطيئة، فسنكون// جميلين على نحوٍ مماثل (był piękny z przyrodzenia.// Przetoż y my// jeśli bez grzechu będziemy/ tedy też zostaniemy pięknemi) 57¹⁸

تُستعمل أداة الربط عادةً مع جسيم لاحق ملتصق بها، ولم ترد من دونه إلا في جملة واحدة:

أعطني// قوتًا من جسدك الحيّ// [...] لذلكأصلّي أن يمنحني// القوت [...] (dateś mi za pokarm ciało twe żywe/ [...] Przeto|| probę abyś mi był takoż) 171¹⁶

لهذه الجمل في الأصل مقابلان مختلفان: بأداتي الربط dlatego أو przeto(ż) (انظر الأمثلة المقتبسة). وفي حالات قليلة استُعملت في الأصل أداتا ربط مركبتان هما a przetoż (أ) وa dlatego (ب):

88 | ARTŪRAS JUDŽĖNTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

a) mės ėltmė willi// brólei ir lūnys teip’ gero te-llwo/ todrinąg tarime mi-//tėis kaip’ brólei ir waikai// wiéno téwo. (my wółyci iełtelmy łobie brá-//cia/ á przeztoż mamy fię miło-ll wać iako brácia a lynowie ták// dobrotliwego Oyca.) 50₁₀

ب) لكننا نملك معرفة غير كاملة، ونفهمها جزئيًا. لذلك لا ينبغي الاستغراب من أن بعض الأشخاص المتدينين لا يجدون ذنوبًا يمكن أن يُعَدّوا مذنبين بها (ما لا نراه يصعب علينا معرفته). ولذلك لا ينبغي التعجب من أن بعض الأشخاص المتدينين لا يجدون ذنوبًا كان ينبغي أن يُعَدّوا مذنبين بها:) 115_5–6

تُظهر هذه الأمثلة ترادف الجمل المترجمة ذات الكلمات الواصلة ir todrin, ir وكذلك الجمل التي تتضمن كلمة واحدة هي todrin.

الجدول 10. استعمال الكلمة الواصلة todrin(ag) في DK

الكلمة الواصلة K TB المجموع todrin(ag) 2 5 7

11. الكلمة الواصلة vienok(ig)

تُعبّر الجمل التي تستخدم أداة الربط هذه في Trumpame Bude عن علاقات استدراكية، مثلًا:

Żaizdų táwų fu Thamós-//lium’ nė wėiždžiull/ Wienók fąt Diewa // iżpąžint nė wėkdiu (3 Tomążem bliżen twoich tu niewi-//dązę // Wążkę cię wyznać żą Bogá nie-//włydązę.) 176₁₇

في هذه الجمل وغيرها، يبرز أيضًا مسحةُ علاقة التنازل بين المكوّنين، قارن:

daug wós bus núdeme-//mis atáifintomis:// wienókig willadós nę-//pritėkimas ir pražegi-//mas kokłai (wiele ich/ ledwie będał// grzechámi powbędniemi // wążkę jednák iełt żąwęł niedokonáłość/ y wyfte-//pek iáki) 117₁

تأتي أداة الربط في هذا النوع من الجمل في موضع المكوّن الأول (كما في الأمثلة المقتبسة) أو الثاني:

عند الصليب وحده// أُضيف يا إلهي:// أنك أنت واحد// إله وإنسان. // كلاهما واحد// مؤمنًا حقًا:// أتوسل/ مستغيثًا// وأنا أتمتم آخر الكلمات.// (على الصليب، أعلن لك هذا// وأعترف كذلك بإنسانيتك.// أعترف بهما بقوة// وأتوسل إليك مع اللص على الصليب.) 176₁₁

في الحالة الأخيرة، يختلف النص المترجم اختلافًا جوهريًا إلى حد ما عن الأصل: فقد ترجم Daukša الجملة الخالية من أداة الربط بجملة تتضمن أداة الربط vienok. وفي هذه الحالة لا تتطابق العلاقات الدلالية المتبادلة بين مكوّنات الجملة في الترجمة والأصل: ففي النص البولندي هي علاقات مقابلة.

في الجملة 117، تقابل أداة الربط ذات الجسيم المضاف vienokig الكلمةَ الواصلة المركبة wszakże jednak.

DAUKŠOS KATEKIZMO SUDĖTINIAI SAKINIAI | 89

يُستعمل الرابط vienok أيضًا جزءًا من الرابط المركب bat vienok (انظر القسم 2.6). وفي حالات قليلة، يكون جزءًا من الرابطين المزدوجين norint... vienok و norint... bat vienok. ويمكن للكلمة الصغيرة vienok أن تؤدي أيضًا وظيفة أداة الجسيم، مثلًا:

Ir kasg̀ vienók (tu manìń// wéikśis/ malóneùfes Jéfau? (Y coǰ wždy fìę zemną ftá-//niė miłoścìwy Jezu?) 143₁₄

العلاقة بين الجمل التي تتضمن vienok(ig) والجمل المرادفة لها التي تتضمن bat أو tačiau ليست واضحة. وربما كان اختلاف الكلمات الرابطة في الأصل هو ما حدد اختيار هذا الرابط أو ذاك.

الجدول 11. استعمال أداة الربط vienok(ig) في DK

أداة الربط K TB المجموع vienok(ig) 3 3

12. الخلاصات

تتوافق الجمل المركبة الموصولة في مؤلفات داوكشا التي جرى تحليلها (انظر الجدول 12)، في سماتها الأساسية، مع جمل اللغة المعيارية المعاصرة. ويبيّن الجدول 13 الصلة بين العلاقات الدلالية التي تعبّر عنها هذه الجمل وأدوات الربط فيها.

ومن أبرز الفروق بين مؤلفات داوكشا واللغة المعيارية المعاصرة في التعبير عن العلاقات الوصلية ما يلي:

1. تعبّر الجمل التي تستخدم الرابط ir، كما هو الحال في اللغة المعيارية المعاصرة، عادةً عن أعمّ العلاقات الموازية بين المسندات، وأحيانًا عن التقابل وغيرها من العلاقات. ويقابلها في الأصل ليس فقط جمل تستخدم الرابط y، بل أيضًا جمل تستخدم a. وتشكل هذه الأخيرة ما يصل إلى 30 في المئة من جميع الحالات التي تقابل فيها الأمثلة الليتوانية في الأصل روابطَ عطفية.

العلاقات الدلالية السائدة بين المسندات في الجمل التي تستخدم الرابط o هي العلاقات الموازية، وبدرجة أقل العلاقات التقابلية. وهذه العلاقات بين المسندات مألوفة في جمل داوكشا وجمل اللغة المعاصرة التي تستخدم الرابط ir. وفي الأصل، تقابل الجمل التي تستخدم o جملٌ تستخدم الرابط a.

تكشف مقارنة الترجمة بالأصل عن اختلافات بين الجمل المركبة في البولندية والليتوانية في ذلك العصر التي تعبّر عن العلاقات الموازية بين المسندات: فقد كان التعبير عن هذه العلاقات أشيع بكثير في الجمل البولندية التي تستخدم الرابط a (قارن Klemensiewicz e. a., 1955: 450, 471, 507) منه في الجمل الليتوانية المناظرة التي تستخدم الرابط o.

2. يشيع في لغة مؤلفات داوكشا التي جرى تحليلها، أكثر مما يشيع في الاستعمال المعياري المعاصر، التعبير عن العلاقات الدلالية أو ظلالها بواسطة كلمات صغيرة تأتي بعد أداة الربط وتتصل بها (قارن Piročkinas 1964c: 81, 85, 98). فعلى سبيل المثال، تعبّر الجمل التي تستخدم أدوات الربط ir dabar و ir vėl و ir labiau عن علاقات موازية أو تقابلية. ويُعبَّر عن العلاقات السببية بجمل تستخدم أدوات الربط ir tod(r)in و ir taip؛ وعن علاقات التنازل بجمل تستخدم ir vėl atpenč؛ وعن العلاقات الإضافية بجمل تستخدم ir tai. وتحديد العلاقات الدلالية

90 | ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

يساعد على تحديد طبيعة العلاقات المتبادلة بين المكوّنات مقارنةُ الترجمة بالأصل؛ إذ تقابل كلماتُ الترجمة اللاحقةُ فيه عادةً ألفاظًا مطابقة. ومع ذلك، لا يتحدد استعمال اللواحق دائمًا بالأصل، مما يدل على أنها كانت سمةً مميزة أيضًا للغة الليتوانية المحكية في ذلك العصر.

3. تُظهر ترجمات داوكشا تعددًا وظيفيًا للكلمات المساعدة أكبر مما هو عليه اليوم. فكثيرًا ما تؤدي الكلمة نفسها وظيفةَ ظرف أو أداة، أو تكون جزءًا من حرف عطف مركب أو مزدوج، أو تقوم بمفردها بدور أداة ربط.

4. تُستعمل الكلمات اللاحقة في المؤلفات المدروسة في موضع المكوّن الثالث أو حتى الرابع، لا الثاني، بتواتر ملحوظ نسبيًا (قارن Hermann 1926). ويرتبط هذا الاستعمال لها عادةً بالأصل، لكن ليس في جميع الحالات؛ لذا يصعب تفسيره بتأثير اللغة البولندية وحده.

تختلف الجمل المركبة المنسّقة في Kathechismo وTrumpo Budo جزئيًا من حيث مجموعة أدوات الربط: tačiau وvienok(ig) لا يردان إلا في المؤلَّف الأخير.

الجدول 12. أدوات الربط في الجمل المركبة لدى م. داوكشا في KATHECHISMO IR TRUMPO BUDO SUDĖTINIŲ SAKINIŲ JUNGIAMIEJI ŽODŽIAI

أدوات الربط K TB المجموع مع arba 6 3 9 مع bat 16 18 34 مع ir 113 119 232 مع nei 8 7 15 مع o 23 38 61 مع tčiau 1 1 مع tad(a(g)) 3 7 10 مع tai yra 1 1 2 مع teip jog 1 1 2 مع todrin(ag) 2 5 7 مع vienok(ig) 3 3 المجموع 173 203 376

Daukšos Katekizmo sudėtiniai sakiniai | 91

الجدول 13. العلاقات الدلالية بين المكوّنات التي تعبّر عنها الجمل المركبة المنسّقة في KATHECHISME IR TRUMPAME BŪDE لدى م. داوكشا

العلاقات الدلالية

أدوات الربط

التنسيقية

الاستدراكية

التفريقية

الاستثنائية

التوضيحية

السببية

الشرطية

استدراكية

إضافية

مع أو

++

مع لكن

+

++

+

مع و

++

+

+

+

+

مع ولا

++

+

مع بل

++

+

+

+

لكن

++

tad(a(g))

++

+

أي إن

++

بحيث إن

++

todrin(ag)

++

vienok(ig)

++

+

LITERATŪRA

Ambrazas, V. 1972: Lietuvių kalbos prijungiamųjų sakinių struktūriniai tipai. Baltistica 8 (1), 23–48.

Ambrazas, V. 1977: Lietuvių kalbos istorinės sintaksės metodo problema. LTSR MA darbai A 4 (61), 139–154.

Ambrazas, V. 1982: Žodžių tvarka ir baltų kalbų sakinio tipo rekonstrukcija. Baltistica 18 (2), 100–118.

Ambrazas, V. 1986: Lietuvių kalbos sakinio sintaksinės ir semantinės struktūros vienetai. Lietuvių kalbotyros klausimai 25, 4–44.

Ambrazas, V., red. 1994: Dabartinės lietuvių kalbos gramatika, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Balkevičius, J. 1963: Dabartinės lietuvių kalbos sintaksė, Vilnius: Mintis.

Hermann, E. 1926: Litauische Studien. Eine historische Untersuchung schwachbetonter Wörter im Litauischen, Berlin: Weidmannsche Buchhandlung.

Klemensiewicz, Z., Lehr-Splawiński, T., Urbańczyk, S. 1955: Gramatyka historyczna języka polskiego, Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.

Michelini, G. 2001: Itališkas Ledesmos Katechismo Dottrina Christiana: Daukšos panaudoto lenkiško teksto šaltinis. Acta Linguistica Lithuanica 44, 227–250.

92 | ARTŪRAS JUDŽENTIS, JŪRATĖ PAJĖDIENĖ

PALIONIS, J. 1967: Lietuvių literatūrinė kalba XVI–XVII a., Vilnius: Mintis.

PALIONIS, J. 1995: Pratarmė; 1595 metų Katekizmas ir jo leidimai. Mikalojus Daukšos 1595 metų Katekizmas. Parengė Vida Jakštienė ir Jonas Palionis, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 7–8; 15–39.

PIROČKINAS, A. 1964a: Keli ypatingesni sudėtinių sakinių tipai. Kalbotyra 10, 109–113.

PIROČKINAS, A. 1964b: Место присоединения среди других видов синтаксической связи. Kalbotyra 10, 157–165.

PIROČKINAS, A. 1964c: Sujungiamųjų sakinių su jungtukais ir, o, bet loginiai–semantiniai santykiai. Kalbotyra 10, 77–107.

ULVYDAS, K., red. 1976: Lietuvių kalbos gramatika 3. Sintaksė, Vilnius: Mokslas.

Gauta 2001 07 20

Artūras Judžentis Lietuvių kalbos institutas Antakalnio g. 6, 2055 Vilnius, Lietuva [email protected]

Jūratė Pajėdienė Lietuvių kalbos institutas Antakalnio g. 6, 2055 Vilnius, Lietuva [email protected]