ACTA LINGUISTICA LITHUANICA

XLIX (2003), 51–59

مظاهر توحيد الإملاء

الأناجيل البولندية والليتوانية

في طبعتَي عامي 1647 و1674

MILDA LUČINSKIENĖ

معهد اللغة الليتوانية، فيلنيوس

تتناول هذه المقالة نظام الكتابة الحرفية في طبعتين (1647 و1674) من كتاب ياناس ياكنافيتشيوس Ewangelie polskie y litewskie. وتعكس الاختلافات بينهما مساعي المؤلف إلى اعتماد إملاء أكثر اتساقًا. وتُناقش سمات من قبيل استخدام حروف بعينها، وتمثيل أشباه الحركات المزدوجة في /m/ و/n/، وتمثيل الثنائيات الصوتية /au/ و/uo/ و/ai/ و/ei/ و/ui/، واستخدام الماكron العلوي للدلالة على صوت أنفي لاحق للحركة. ويمكن تلمّس عناصر من الاستعمال الإملائي المستقر في استخدام «a pochylone»، واستخدام <w> للدلالة على العنصر الثاني من الثنائية الصوتية /au/، وكتابة مفردات وأسماء عَلَم بعينها. ولا يظهر تأثير مباشر للنص البولندي المصدر في هذه التصحيحات. ومن المستجدات في طبعة 1674 استخدام اختصارات الأنفية ē وī وō. وتعكس التغييرات المتصلة باستخدام حروف الطباعة تدخل المصححين، وربما تدخل الطابع نفسه. ولا تختلف طبعتا 1679 و1690 اختلافًا ملحوظًا عن طبعة 1674، ويبدو أن التصحيحات التي أُدخلت في الأخيرة استمر العمل بها حتى عام 1705، حين أُعيدت صياغة الأناجيل بلهجة من غرب ليتوانيا.

1. المقدمة

كتب عدد من الباحثين في التراث الكتابي الليتواني القديم عن الأبجديات والإملاء اللذين استخدمهما مؤلفون مختلفون، وقدّم يوناس باليونيس أوسع عرض لهذا الموضوع. ويتناول هذا العرض الأبجدية بوصفها نظامًا للرموز الكتابية، ومبادئ الإملاء، أي الأسس التي استُخدمت بموجبها الرموز الكتابية المنفردة، مع أن هذين الأمرين وثيقا الصلة (Palionis 1967: 19). ويُتناول الإملاء على نحو مماثل في السنوات الأخيرة؛ إذ يُقصد بمصطلح الإملاء كلٌّ من الرسم الكتابي وقواعده. ويُفهم الرسم الكتابي على أنه نظام العلامات الخطية المستخدمة في النصوص لتمثيل فونيمات اللغة وأصوات الكلام، أما قواعد الإملاء فهي مبادئ استخدام تلك العلامات وقواعده (Michelini 2000: 44). تستعرض هذه المقالة بعض الفروق بين الرسم الكتابي وقواعد الإملاء في طبعتَي 1647 و1674 من كتاب ياناس ياكنافيتشيوس Ewangelie polskie y litewskie (ويُشار إليه فيما يلي بـالأناجيل). وبذلك، سيتناول البحث الفروق في الأبجدية والإملاء التي نشأت عن تعديلات أعدّها المحررون أو المراجعون أو المصححون أو الناشرون أثناء إعداد طبعة الأناجيل لعام 1674 للنشر. وقد تبيّن أن كتاب أناجيل ياكنافيتشيوس (1647 و1674 و1679 و1690)، شأنه شأن كتاب التراتيل لسلافوتشينسكيس الصادر عام 1646، وترجمة تعليم بيلارمينو المسيحي جزئيًا، استخدم أبجدية سيرفيداس. واستندت كتابة حروف العلة في معظمها إلى фон

52 | Milda Lučinskienė

أما الصوامت فكان سيرفيداس (ودوكشا وكلايناس)، وكذلك ياكنافيتشيوس، يكتبها وفق المبدأ الصرفي (Palionis 1995: 28–30). وتهجئة هذه المطبوعات متشابهة أيضًا، غير أن تفاوتها يعود إلى أن الفونيم نفسه كان يُمثَّل بحروف أو بتراكيب حروف متعددة، والعكس صحيح: فقد كان الحرف الواحد يدل على أكثر من فونيم أو على أحد تنويعاته (Michelini 2000: 44).

2. تحليل التصحيحات

2.1. استعمال الحرف á في JE₄₇ وJE₇₄

من أكثر الفروق الإملائية شيوعًا استبدال a بـ á (نحو 2500 مثال)¹، والعكس (نحو 100 مثال):

(i) a → á: JE₄₇ karalíjte _2₁₆ → JE₇₄ Káralíjte _2₂₁; JE₄₇ Pranáßo _4₁₀ → JE₇₄ Pránáßo _4₂₃; JE₄₇ parabíta _4₁₄ → JE₇₄ párábíta _5₃; JE₄₇ paßakie _5₂₀ → JE₇₄ páßakie _{6₁₀–₁₁}; JE₄₇ apßakídámas _7₁₅ → JE₇₄ ápßakídámas _8₈; JE₄₇ wadina _9₃ → JE₇₄ wádiná _10₂; JE₄₇ wáfara _2₁₂ → JE₇₄ wáfárá _2₁₇

استُخدم الحرف á في Evangelijose، وفي Katekizme لبتكيفيتشيوس، وفي Postilėje لموركوناس (Zinkevičius 1988: 198, 203)، وفي قواعد كلايناس، وفي Knygoje nobážnystės (Jakulytė 2001: 73)². وقد نشأ شيوع علامة الأكسنت الحاد فوق á نتيجة تأثير الحرف المستخدم لتمثيل الحركة البولندية «a pochylone» في النص الليتواني. ومن المعروف أن تهجئة النصوص القديمة من القرنين السادس عشر والسابع عشر وما بعدهما لم تكن موحَّدة، وأن لكل مطبعة ميولها الخاصة في استعمال الحروف. ويصعّب عدم توحيد تمثيل حركات «samogłosek pochylonych» التمييزَ بين الوقائع اللغوية والتهجئة. فلم تكن في بولندا مؤسسة قادرة على توجيه المطابع إلى اتباع تهجئة أكثر توحيدًا (Birkenmajer 1971: 230). وفي القرن السابع عشر، كثرت في بولندا نفسها حالات كتابة a وá على نحو غير صحيح؛ واشتد هذا الاتجاه خصوصًا في النصف الأول من القرن الثامن عشر، حين صار استعمال á أكثر شيوعًا بكثير، من دون التقيد بأي قواعد، ولذلك كانت الكلمة نفسها، والصيغة نفسها، تُكتب في موضع بـa وفي موضع آخر بـá (Klemensiewicz 1985: 287).

لفت Palionis الانتباه إلى أن «a pochylone» أصبح أكثر شيوعًا في الجزء الثاني من PS لسيرفيداس، وأنه «لا يحمل أي دلالة فونولوجية أو عروضية [هو]» (Palionis 1979: 21). وبما أن ياكنافيتشيوس أعدّ هذا الجزء من PS للطباعة، فمن المرجح أنه استخدم هذا الحرف أكثر من سيرفيداس.

في JE₇₄ تُعلَّم الحركة a بعلامة الأكسنت الحاد في مقطع طويل أو قصير، وأحيانًا حتى جميع الحركات a الواردة في الكلمة. وأحيانًا كانت الكلمات نفسها تُكتب في JE₇₄ بطريقتين، مثلًا: كثيرًا ما تُكتب á في ضمائر الملكية mano, tavo, savo؛ وتتباين كتابة هذه الضمائر على النحو الآتي: fawo – 98x، fáwo – 62x؛ mano – 84x، máno – 31x؛ tawo – 32x،

¹ وقد ساعدت في إجراء تحليل مقارن لنصوص JE₄₇ وJE₇₄ قوائمُ المطابقة الحاسوبية لصيغ الكلمات في هذين الإصدارين. أعدّها موظفا معهد اللغة الليتوانية، ميلدا لوتشينسكينيه وفيتوتاس زينكيفيتشيوس (مبرمج)، بإشراف أمبراس من شياولياي، في إطار «برنامج استخدام اللغة الرسمية وتطويرها في جمهورية ليتوانيا للأعوام 1996–2005»، المموّل من أموال لجنة اللغة الليتوانية الرسمية التابعة لسيم جمهورية ليتوانيا.

² تكتب D. Jakulytė بمزيد من التفصيل عن استعمال á في Knygoje nobážnystės.

EWANGELIE POLSKIE Y LITEWSKIE RAŠYBOS NORMINIMAS | 53

távo – 54 مرة. وكثيرًا ما تُكتب «a pochylone» بوجه خاص في كلمة tárė – 145 مرة (لكن ترد إلى جانبها أيضًا tare – 83 مرة)، وirá – 47 مرة (ira – 120 مرة).

يمكن الافتراض أن استعمال المحرر JE₄₇ للحرف «a pochylone» بدا معياريًا: فقد كان المجتمع قد أقرّ هذا الحرف بالفعل (في القواعد والكتابات القديمة الأخرى)، وكان يُعدّ صحيحًا³ (إذ لم يكن بوسع المحرر، الخاضع لإشراف اليسوعيين، إلا تحسين نص Evangelijų الذي خضع لمراجعة دقيقة كهذه وتصويبه).

(ii) á → a (100 مرة): JE₄₇ atáius 15₂₇ → JE₇₄ atáius 17₁₆؛ JE₄₇ kád 28₂₀ → JE₇₄ kad 31₁₅؛ JE₄₇ Tái 31₃ → JE₇₄ Tay 34₃؛ JE₄₇ wáykieli 10₁₅ → JE₇₄ waykieli 11₁₇.

استُخدم «a pochylone» في JE₄₇ 286 مرة، غير أن مُعِدّ JE₇₄ استخدم هذا الحرف بتواتر يكاد يبلغ عشرة أضعاف ذلك (2865 مرة). ويُجسّد هذا التصحيح العكسي عملية ترسيخ المعيار.

2.2. استعمال الحروف ſ وs و∫∫

في أبجدية دوقية ليتوانيا الكبرى، كما في الأبجدية البولندية، كان للغرافيم s شكلان كتابيان: كان s يُكتب تقليديًا في نهاية الكلمة، بينما كان ſ يُكتب في وسطها. وتُظهر الأمثلة الواردة أدناه مدى التفاوت في كتابة الحروف s وſ و∫∫ بين حروف العلة في Evangelijose ليكنفيتشيوس. وكانت كتابة ∫∫ الأقل استقرارًا على الإطلاق.

على خلاف الكتابات الليتوانية في بروسيا الشرقية، التي تأثرت بالتهجئة الألمانية، لم تكن الكتابات في دوقية ليتوانيا الكبرى (وغالبًا ما كانت منشورات كاثوليكية)، شأنها شأن الكتابات البولندية في ذلك العصر، تضاعف إلا ſ. وفي كتابات بروسيا الشرقية، كان هذا التضعيف يراد به غالبًا الإشارة إلى قصر حرف العلة السابق للصامت المضاعف (Palionis 1995: 31). ويُعتقد أن الأصول كان لها أكبر الأثر في مضاعفة الحروف (Palionis 1967: 48). لكن مبدأ الاتساق لم يُحافظ عليه، إذ كثيرًا ما كان ſ و∫∫ يتناوبان في الكلمة نفسها ضمن الطبعة الواحدة (المفرد في حالة النصب JE₄₇ wiſſu 77₁₆–₁₇ وJE₄₇ wiſſu 129₁₉).

(i) ∫∫ → ſ (23 مرة): JE₄₇ iźg wiſſo 119₁₁ → JE₇₄ iźg wiſo 125₁₂؛ JE₄₇ Táſſay 169₁₆–₁₇ → JE₇₄ Taſay 175₁₃؛ JE₄₇ iźg wiſſu 203₆ → JE₇₄ iźg wiſu 209₁₈؛ JE₄₇ iſſay 158₁₁ → JE₇₄ iſay 163₃.

ſ → ∫∫ (10 مرات): JE₄₇ eſi 61₁ → JE₇₄ eſſi 66₁₀؛ JE₄₇ wiſas 148₁₃ → JE₇₄ wiſſas 153₁₂؛ JE₄₇ taſay 166₃ → JE₇₄ taſſay 171₁₉.

∫∫ → s (4 مرات): JE₄₇ knigoſſe 69₁₆ → JE₇₄ knigoſe 75₅؛ JE₄₇ anaſſay 150₂₆ → JE₇₄ ánásay 155₂₂.

ſs → ſ (مرتان): JE₄₇ ne tikieſſite 161₂₈ → JE₇₄ ne tikieſites 166₁₆–₁₇.

ſ → ſs (مرتان): JE₄₇ iſſipildis 2₂₀ → JE₇₄ iſſipildis 3₂–₃.

ſ → s (5 مرات): JE₄₇ aſliciu 53₁₈ → JE₇₄ asliciu 58₁₄؛ JE₄₇ wiriaujus 17₂₃–₂₄ → JE₇₄ wiriausius 19₁₅.

(ii) s → ſ (5 مرات): JE₄₇ swiečiumu 13₁₁ → JE₇₄ ſwiečimu 14₁₉؛ JE₄₇ dunguoſe 176₂₂ → JE₇₄ dunguoſe 182₁₉–₂₀.

³ وقد عُرض هذا الفهم للمعيار في كتاب Encyklopedia wiedzy o książce، وكذلك في دراسة الباحث M. Cybulski، الذي يحلل لغة النصوص البولندية في القرن السابع عشر (Cybulski 1992: 17).

54 |

Milda Lučinskienė

(iii) ʃs → ʃʃ (13 مرة): JE₄₇ eʃi 51₂₃ → JE₇₄ eʃʃi 56₉ (6 مرات)؛ JE₄₇ wiʃi 89₂ → JE₇₄ wiʃʃi 94₂₀ (5 مرات)؛ JE₄₇ iʃigando 59₁₁₋₁₂ → JE₇₄ iʃʃigundo 64₁₂.

من تحليل الفروق بين JE₄₇ وJE₇₄، استنادًا إلى بيانات المتون المتوازية الحاسوبية، تبيّن أن الحرفين ʃ وʃʃ توزّعا بالتساوي من الناحية الكمية في هذين الإصدارين، لكن لوحظت بعض الاختلافات في مبادئ استخدامهما. ففي الجزء المنسوب إلى ترجمة ياكنافيتشيوس في JE₄₇، كُتب المجرور الجمع iuʃu بحرف ʃ واحد فقط (46 مرة)، بينما في الجزء المنسوب إلى محرر مجهول كُتب، على العكس، بحرفي ʃʃ فقط (14 مرة). وبما أن الحرف الساكن المضعّف كان يُكتب، كما ذُكر سابقًا، غالبًا بعد حرف علة قصير، فإن محرر JE₇₄ «صحّح» في هذه الحالة عدم الاتساق الإملائي في JE₄₇ واختار الصيغة التي كان من الممكن أن تُعدّ معيارية آنذاك، وهي iuʃu. ويُظهر تحرير الديغراف ʃs في الكلمة eʃi أيضًا محاولة المحرر «توحيد» النص: فقد سُجّلت هذه الصيغة من الكلمة في JE₄₇ تسع عشرة مرة، أما eʃʃi فسُجّلت مرة واحدة فقط (102₄)، بينما انخفض عدد ورود eʃi في JE₇₄ إلى النصف (9 مرات)، وازداد بالمقابل عدد ورود eʃʃi (8 مرات).

كشف فحص استعمال ʃ وʃʃ في الأصل البولندي لـJE₄₇ أن الديغراف ʃʃ ورد فيه ست مرات، وفي أسماء الأعلام وحدها (JE₄₇ Naáʃʃoná 143₁₅؛ JE₄₇ Ieʃʃego 143₂₂؛ JE₄₇ Manaʃʃes 144₁₇₋₁₈). وعليه، يمكننا في هذه الحالة الحديث عن تقليد إملائي في الكتابات الليتوانية لم يتأثر مباشرةً بأصل بولندي بعينه.

(iv) ʃ → ʒ (12 مرة)⁴: JE₄₇ Pharifeuʃams 69₂₈–₇₀₂ → JE₇₄ Pharizeuʃams 75₁₇₋₁₈ (5 مرات)؛ JE₄₇ Iʃaakas 143₃₋₄ → JE₇₄ Iʒáákas 148 (مرتان)؛ JE₄₇ Ierʃalem 60₁₀₋₁₁ → JE₇₄ Ieruzalem 65₁₁₋₁₂ (مرتان)؛ JE₄₇ Ieʃus 53₂₋₃ → JE₇₄ IEʒus 57₁₉ (مرة واحدة).

تُظهر هذه التصحيحات أن الفونيم /z/ كان يُمثَّل، في حالات نادرة، بالغرافيم ʃ في أسماء الأعلام غير الليتوانية في JE₄₇: فقد كُتبت Phariʃeuʃas خمس مرات، وPhariʒ(ʒ)euʃas 14 مرة؛ وIeruʃalem مرتين، وIeruzalem ثماني مرات؛ وIeʃus مرة واحدة في JE₄₇، أما IEʒus فورد 192 مرة؛ وIʃaakas مرتان. غير أن هذه المفردات في JE₇₄ لم تعد ترد بالغرافيم ʃ، بل كُتبت بالغرافيم ʒ على نحو متسق. ومع أن رسم Iʃ(ʒ)raelo وIero(ʒ)olimos صُحّح في JE₇₄، فلم يوحَّد تمامًا. وعليه، يمكننا الحديث عن محاولة المحرر ضبط إملاء أسماء الأعلام غير الليتوانية.

2.3. تمثيل التراكيب ā وū وē وi + m وn وo + m

لم تكثر الاختصارات في النص الليتواني لـJE₄₇: فقد كُتبت ā أربع عشرة مرة، وū خمس مرات فقط، ولم تُستخدم الأحرف ī وē وō إطلاقًا. أما في النص البولندي لهذه الأناجيل، فترد أحرف الاختصار بوتيرة أكبر: ā 33 مرة، وē ثماني مرات، وō سبع مرات، وī مرة واحدة فقط.

كان يُكتب غالبًا فوق الحرف في وسط الكلمة خطّ صغير مقوّس (علامة القبعة)، أما في نهاية الكلمة فكان يُكتب خط مستقيم؛ وكثيرًا ما كان JE₄₇ ينتهي بالسطر عند هذا الحرف (15 مرة)، أو كانت الكلمة تُنقل إلى السطر التالي بعد حرف الاختصار (7 مرات)⁵. واستُخدمت أحرف الاختصار هذه أيضًا في كتابات قديمة أخرى، مثل Wol-

JE₄₇ maʃgot 56₁₂ (مرة واحدة) → JE₇₄ máʒgot 61₆₋₇.

⁵في كلمة Evangelija لا تُكتب ā الاختصارية في JE₄₇؛ وابتداءً من الطبعة الثانية، كُتب هذا الحرف ثلاث مرات (Ewāgelia)، غالبًا في العناوين، واختُصرت الكلمة إلى Ewā تسع مرات.

EWANGELIE POLSKIE Y LITEWSKIE RAŠYBOS NORMINIMAS | 55

fenbüttelio postilėje (1573), kada tekstą reikėdavo sutalpinti riboto formato stačiakampyje (Gelumbekaitė 2000: 184).

وهكذا كان هذا الحرف الاختزالي المزوّد بعلامة تشكيل يدلّ على صوتين. وقد نشأ تقليد التدوين هذا من الكتابات المخطوطة، إذ كان يُسعى، توفيرًا للوقت وعلى عجل، إلى اختصار الكلمات والمقاطع المنفردة (Birkenmajer 1971: 2–3).

(i) un, um → ū (16x): JE₄₇ dungaus 86₆ → JE₇₄ dūgaus 91₁₉; JE₄₇ athunkie 116₈–₉ → JE₇₄ atūkė 122₆; JE₄₇ mums 71₂₀ → JE₇₄ mūs 77₁₃; JE₄₇ pardaveiump 154₁₇ → JE₇₄ párdaveiūp 159₁₃; am, an → ā (11x): JE₄₇ mokitiniams 127₁₅ → JE₇₄ mokitinās 133₁₃; JE₄₇ iam 86₁₈–₁₉ → JE₇₄ iā 92₂,₁₃–₁₄; JE₄₇ oran 189₂₂ → JE₇₄ orā 196₁; JE₄₇ Ewangelia 6₁₈–₁₉ → JE₇₄ Ewāgelia 7₉–₁₀; im → ī (3x): JE₄₇ fawimp 121₁₂–₁₃ → JE₇₄ fāwip 127₁₄; JE₄₇ pagimde 143₈ → JE₇₄ pagīde 148₇–₈; om → ō (2x): JE₄₇ dienoms 146₂₂ → JE₇₄ dienōs 151₂₀; en → ē (1x): JE₄₇ talentu 127₁₉ → JE₇₄ talētu 133₁₆–₁₇; (ii) ā → am (10x): JE₄₇ pałkūciaulijā 34₁₀ → JE₇₄ páłkūciauljam 37₁₇–₁₈; JE₄₇ vntrā 58₆ → JE₇₄ vntram 63₅–₆; JE₄₇ iā 25₁ → JE₇₄ iam 27₁₃; JE₄₇ kuriā 61₁ → JE₇₄ kuriam 66₇; JE₄₇ mokitiniams 86₁₈–₁₉ → JE₇₄ mokitinās 92₁₃–₁₄; ū → um, un (4x): JE₄₇ kayčiū 49₃ → JE₇₄ kayčium 53₁₀; JE₄₇ mūs 155₁ → JE₇₄ mums 159₂₄; JE₄₇ dūgui 209₁₃ → JE₇₄ dungui 216₁₀.

كان الخط المستقيم أو المنحني قليلًا فوق الحروف a وe وi وu وo يدلّ على غياب الحرفين m أو n. وفي العصور الوسطى، كان هذا الأسلوب يُستخدم على نحو خاص للدلالة على الحرف m المحذوف في التراكيب am وem وum (Cappelli 1967: xxiii–xxiv).

لم تُستخدم هذه الحروف الاختزالية لتمثيل الأصوات الأنفية إلا من الناحية الخطية، مع أن الأنفية لا تُمثَّل خطيًا عمومًا في هذه Evangelijų الطبعات. ويُظهر تحليل الإملاء في النصوص من تلك الفترة أنه في كثير من الحالات كانت الحروف المكتوبة بصيغ مختلفة على أنها «أنفية» أو برموز ثنائية تمثّل بالفعل حركات أنفية، واستخدمت وفقًا للمبدأ الصوتي (Palionis 1967: 45). وفي Evangelijose، كما في كتابات Sirvydo، تُحفظ التراكيب am, an, em, en باستمرار في حالات محدودة: فالتراكيب em, en ترد في المصادر والمشتقات للأفعال التي تضم هذه الثنائيات الصوتية في المضارع أو الماضي البسيط؛ ويظهر an في أداة الربط idant؛ كما تُحفظ التراكيب am, an, em, en في الأعلام والأسماء العامة ذات الأصل غير الليتواني (Morkūnas 1967: 140–142).

يتضح من الأمثلة المقدمة ميل محرر JE₇₄ إلى استبدال التراكيب am, an, um, un, en, im ir om بالاختصارات ā وū وī وē وō (33x)، إلا أن هناك أيضًا أمثلة موثقة على الاستبدال العكسي (14x). وهكذا، ابتداءً من JE₇₄، بدأ استخدام الحروف الاختزالية ē وī وō أيضًا لتمثيل التراكيب en وim وom، وغالبًا ما تُكتب في نهاية السطر أو عند نقل الكلمة إلى السطر التالي. ولا يُستبعد أن يكون عامل الطباعة قد اختصر السطر من تلقاء نفسه أثناء صفّ النص، ومن ثم أدرج اختصارًا.

2.4. كتابة الثنائيات الصوتية [au] و[uo]

كان الحرف u في أبجدية Sirvydo يدلّ على الصوتين u وū؛ وكان v يُكتب للدلالة على الحركة القصيرة u في بداية الكلمة، أما الحرف المزدوج w فكان يدلّ على الصوت v (Palionis 1967: 36, 40). وعلى الرغم من اعتماد JE₄₇ وJE₇₄ على أبجدية Sirvydo، يتضح من الأمثلة المقدمة أن هذه

56 |

MILDA LUČINSKIENĖ

الحروف كانت تُخلط أحيانًا. غالبًا ما يُمثّل الصوت [u] في JE₄₇ بالحرف v في بداية الكلمة (JE₄₇ vbagay 197₁₃؛ JE₄₇ všveyzdetoias 23₁₅–₁₆؛ JE₄₇ vlėčiu 89₂₄)، ومرة واحدة فقط في نهايتها (JE₄₇ ſakaw 183₁₀)⁶، وأحيانًا بالحرف u (4x) (JE₄₇ uſ/wiro 119₂₀؛ JE₄₇ unt (2x) 50₁₄, 131₂₃؛ JE₄₇ uuždangoi 209₄–₅). ويمثل الحرف w في JE₄₇ الصوت [u] في نهاية الكلمة، باستثناء taw وſaw⁷، وذلك في موضع واحد فقط (JE₄₇ ſakaw 208*₁₉)، وقد عُدّل هذا الموضع في JE₇₄. وتُستخدم grafema w على نحو متسق إلى حد كبير للدلالة على الصوت [v] في بداية الكلمة في كلتا طبعتَي Evangelijų.

(i) w وv وu في نهاية الكلمة (وأقل شيوعًا في وسطها): w → u (31x): JE₄₇ taw 43₂ → JE₇₄ tau 46₂₃ (20x)؛ JE₄₇ ſakaw 208₁₉ → JE₇₄ ſakáu 215₁₆؛ u → w (2x): JE₄₇ aukščiáufiei 61₁₉–₂₀ → JE₇₄ áukščiáwſiei 66₂₂؛ JE₄₇ bitaw 90₉–₁₀ → JE₇₄ bitaw 96₅.

(ii) w وv وu في بداية الكلمة: u → v (13x): JE₄₇ unt 50₁₄ → JE₇₄ vnt 54₂₁ (4x)؛ JE₄₇ ANuo 24₁₃ → JE₇₄ ANVO 26₂₁؛ v → u (8x): JE₄₇ vnt 37₁₀ → JE₇₄ unt 40₂₂ (3x)؛ JE₄₇ vſždeta 106₁₃ → JE₇₄ uždėtu 112₅–₆؛ v → w (3x): JE₄₇ Vnt 31₁₇ → JE₇₄ Wnt 34₁₆؛ JE₄₇ vołakti 113₂₁ → JE₇₄ wotakti 119₁₅؛ JE₄₇ vogas 99₁₀ → JE₇₄ wuogas 104₂₄.

يمكن استخلاص بعض مبادئ الإملاء لدى محرر JE₇₄ من الفروق المعروضة: 1) محاولة الاستغناء عن الحرف w الذي يدلّ على الحركة القصيرة [u] في الثنائية الصوتية [au]، وغالبًا في الكلمتين أحاديتي المقطع taw وsaw (JE₄₇ taw 42x؛ JE₄₇ ſaw 3x). وقد خُفّض استعمال taw في JE₇₄ إلى النصف تقريبًا، إذ ورد 22x، ولم يرد ſaw إلا 1x⁸؛ وهذا يشير إلى محاولة الانتقال إلى إملاء أكثر ثباتًا وبساطة، رغم أن تهجئة هاتين الكلمتين لم تُوحّد بالكامل؛ 2) لا يُكتب التركيب aw في مقطع واحد في JE₄₇ وJE₇₄، باستثناء الضمائر المذكورة، إلا مرة واحدة في جزء لا يُنسب إلى Jaknavičius (JE₄₇ ſakaw 208₁₉)، لكنه اختفى أيضًا من JE₇₄؛ 3) عُدّلت صيغ حرف الجر ant وهي unt وvnt وwnt، غير أن هذه التعديلات ليست جوهرية، لأن الصيغة vnt هي الغالبة في الطبعتين (JE₇₄ 266x)، ويمكن اعتبار الصيغتين الأخريين حالتين «عارضتين»: unt (JE₇₄ 3x)، وwnt (JE₇₄ 2x)؛ 4) يُسبق الحرف v في JE₄₇ في جميع الحالات الحرفَ o الذي يدل على الثنائية الصوتية uo (8x؛ وفي حالة واحدة w). وقد أُبقي على هذا الإملاء في JE₇₄، مع تغيير المحرر في حالات قليلة الحرف v المضاف إلى w. وليس واضحًا ما إذا كان ذلك انعكاسًا للهجة (إذ بقيت إضافة v على هذا النحو حتى اليوم في اللهجة الأوكتشتية الجنوبية وفي جزء كبير من اللهجة الأوكتشتية الشرقية (Zinkevičius 1966: 188))، أم أنه مجرد مسألة إملائية.

2.5. كتابة الثنائيات الصوتية [ai] و[ei] و[ui]

تُدوَّن مجموعات JE₄₇ وJE₇₄ [a, e, u + i] بطريقتين: بحرف i أو y في العنصر الثاني. وبعد تحليل التغييرات والاستناد إلى بيانات معجم التوافق العكسي لصيغ الكلمات في JE₄₇، تبيّن أن الرسم y يُكتب في الثنائيات الصوتية ai وei وui بمعدل يفوق الرسم i بست مرات.

6 لم يُعثر في JE₄₇ على أي حالة استُخدم فيها الحرف v للدلالة على الصوت [u] في وسط الكلمة.

7 ربما أثّرت صيغ الحالات الإعرابية الأخرى لهذه الضمائر، المكتوبة بحرف w (fawi, ſawis, tawi, tawam وغيرها)، في كتابة taw وſaw على هذا النحو في الأناجيل.

8 سُجّلت هذه الصيغة مرة واحدة في مقطع قرائي أُضيف لاحقًا (JE₇₄ 166–167).

EWANGELIE POLSKIE Y LITEWSKIE RAŠYBOS NORMINIMAS | 57

ai → ay (98x): JE₄₇ vbagai 3₁₉ → JE₇₄ vbagay 4₄; JE₄₇ kurgai 4₁₇ → JE₇₄ kurłay 5₆; JE₄₇ kaip 7₁₈, 64, 105, → JE₇₄ kayp 8₁₂, 69₁₉, 110₁₇; JE₄₇ pálnikais 15₂₃ → JE₇₄ pálnikays 17₁₂; ay → ai (8x): JE₄₇ kurlay 47₇ → JE₇₄ kurlai 51₇; JE₄₇ kieterwiopay 201₉–₁₀ → JE₇₄ kieterwio-pai 207₁₆–₁₇; JE₄₇ priefinikay 205₂₂–₂₃ → JE₇₄ priefinikai 212₈; ei → ey (28x): JE₄₇ funkiei 25₁₇ → JE₇₄ funkiey 28₅; JE₄₇ erškiečiei 35₁₈–₁₉ → JE₇₄ erškiečiey 39₂; JE₄₇ wagiei 209₁₆ → JE₇₄ wagiey 216₁₂; ey → ei (10x): JE₄₇ ištleydis 84₁₅–₁₆ → JE₇₄ ištleidis 90₆; JE₄₇ reykia 187₈ → JE₇₄ reikia 193₁₆; ui → uy (3x): JE₄₇ Diewui 15₂₅ → JE₇₄ Diewuy 17₁₄; uy → ui (1x): JE₄₇ pałkuy 201₂₄ → JE₇₄ páłkui 208₅–₆.

سعى محرر JE₇₄ كذلك إلى تدوين العنصر الثاني من هذه الثنائيات الصوتية بالرسم y. وأمثلة التغيير المعاكس (JE₄₇ a, e, u + y → JE₇₄ a, e, u + i) أقل بست مرات؛ لذا يمكن الافتراض أن تدوين هذه الرسوم، وإن لم يُوحَّد، يكشف مع ذلك عن مبدأ إملائي يقضي بكتابة هذه الثنائيات بالرسم y. وأكثر الكلمات التي نُقّحت هي: kai(y)p (22x)، kursai(y) (20x)، tai(y) (8x)، tei(y)p (13x). وبوجه عام، استُبدلت i القصيرة بـ y الطويلة (ygreku) 140 مرة (نُقّحت 89 مرة في نهاية الكلمة، و51 مرة في وسطها)، بينما لم يتجاوز التحرير العكسي 19 حالة. وقد تأثر هذا الرسم للكلمات بالإملاء البولندي: ففي بداية الكلمة كان الحرف i يُكتب غالبًا في البولندية (iako A 9)، وفي نهايتها كان يُكتب y (smutney J 3)، وكذلك كان الرسم y يُكتب بانتظام قبل الحروف الساكنة (bogoboyney P 12) (Książek-Bryłowa 1976: 341). وهكذا دُوّنت المجموعات الواقعة في مقطع واحد (باستخدام y) في كل من JE₄₇ وJE₇₄.

2.6. تمثيل /š/⁹

في نظام الحروف الذي استخدمه ك. سيرفيداس، كان الصوت [š] يُمثَّل بالحرف ʃ (وفي النصوص المطبوعة بالخط اللاتيني العتيق، بـ ſz وʃ) وبالحرف ś (الذي كان يُستخدم أيضًا لتمثيل s المليّن).

ʃ → ſz (22x): JE₄₇ aufztunt 11₂ → JE₇₄ aufztunt 12₅; JE₄₇ Wieʃpaties 14₁₃–₁₄ → JE₇₄ Wieſzpaties 16₂–₃; JE₄₇ śiefʃtos 30₁ → JE₇₄ Siaſztos 32₂₄; JE₄₇ ʃwëtes 208₂–₃ → JE₇₄ ſzwëtes 215₁; ś → ʃ (7x): JE₄₇ duśios 202₂ → JE₇₄ duʃios 208₁₀–₁₁ (5x); JE₄₇ paraśinetus 8₂₁ → JE₇₄ paraſynetus 9₉; JE₄₇ śiewennis 31₂₈ → JE₇₄ ſiewminos 35₁–₂; ʃ → ś (7x): JE₄₇ ʃwintos 55₁₀ → JE₇₄ śwen tos 60₇ (2x); JE₄₇ ʃvjmuf 95₂₆ → JE₇₄ vʃimuś 101₁₇; JE₄₇ ʃfyrdis 209₁₉ → JE₇₄ śirdis 216₁₅.

عند تناول استبدال ʃ بـ ſz، ينبغي أن نلتفت إلى الخطوط المستخدمة في JE₄₇ وJE₇₄. فقد طُبع النص البولندي والليتواني في JE₄₇ بالخط القوطي شواباخر¹⁰، والعناوين البولندية بالخط اللاتيني العتيق، أما العناوين الليتوانية ونصوص المقاطع القرائية فقد طُبعت بـ-

⁹ولوحظت أيضًا التصحيحات التالية: ʃ → sʃ (مرة واحدة: JE₄₇ wieʃpaties 41₁₃ → JE₇₄ Wiesſpáties 45₅–₆)؛ ſz → ʃ (مرة واحدة: JE₄₇ Sjitai 4₁₄–₁₅ → JE₇₄ Sſjitai 5₄)؛ ſz → ʃ (مرة واحدة: JE₄₇ Szwętes 209₂₁ → JE₇₄ śwętes 216₁₇).

¹⁰انتشر الخط القوطي شواباخر بسرعة، واستُخدم في القرنين السادس عشر والسابع عشر في بلدان كثيرة. ومن اللافت أن شواباخر استُخدم غالبًا في النصوص المطبوعة باللغات القومية (البولندية والليتوانية وغيرها)، في حين كانت النصوص اللاتينية تُطبع عادةً بالخط العتيق (Kawecka-Gryczowa 1982: 220). وفي هذه المقالة، يُستخدم مصطلح شواباخر استنادًا إلى معجم موسوعي في علم الكتاب (Kaunas 1997: 360).

58 |

MILDA LUČINSKIENĖ

تُقدَّم المتغيرات المعجمية المتوازية بخط لاتيني عتيق مائل¹¹. JE₇₄ أُعيد صفّ النص البولندي بالفعل بالحرف اللاتيني العتيق، بينما ظل النص الليتواني مصفوفًا بأحرف قوطية، وفُصلت عناوين المقاطع في كلا النصين بخط لاتيني عتيق مائل. وبعد تحليل الفروق، لوحظ أن الحرف الرابط ſ استُبدل بالثنائي الحرفي ſz (22 مرة) JE₇₄ في عناوين المقاطع فقط. واتضح أن الحرف الرابط ſ JE₄₇ لم يكن يُصفّ إلا بشواباخر القوطية وبالخط اللاتيني العتيق المائل (لم يكن هناك حرف z (ſz)، ثلاث مرات فقط)، أي في العناوين الليتوانية وحدها. وينبغي هنا أيضًا ذكر الحالات الأربع التي يُكتب فيها الحرف ž في المتغيرات المتوازية المصفوفة بالخط اللاتيني العتيق المائل، ويُستبدل فيها ž، لأن المتغير المختار كان قد صُفّ بالشواباخر القوطية، التي لا تتضمن حرف الطباعة ž (JE₄₇₇₄ تُستبدل ž، لأن المتغير المختار كان قد صُفّ بالشواباخر القوطية التي لا تتضمن حرف الطباعة ž (JE₄₇vžleios₂₇₁₉ → JE₇₄vžleios₃₀₁₂؛ JE₄₇ažurawgie₃₀₂₈ → JE₇₄ažuraugie₃₄₁).

وهكذا، بعد مرور 27 عامًا على الطبعة الأولى، لم يتغير خط النص البولندي وعناوين المقاطع الإنجيلية فحسب، بل يُحتمل أيضًا أن مجموعة حروف مطبعة أكاديمية فيلنيوس قد تغيرت¹². ومن المرجح أن الحرف المركب ſ لم يعد موجودًا في صندوق حروف الخط الروماني المائل لهذا السبب، ولذلك استُعيض عنه بحرفين ſz.

3. الاستنتاجات

مع أنه لا تزال تُلاحظ بعض أوجه عدم الاتساق والتباين في مجالي الأبجدية والإملاء، فقد بدأت بالفعل محاولات توحيد النص والانتقال إلى حروف ومبادئ إملائية أكثر ثباتًا.

بدأ استخدام الحرف ذي العلامة الصوتية «a pochylone» على نحو متسق إلى حد بعيد، اقتداءً بتقاليد النصوص المطبوعة باللغة البولندية؛ وربما أدركه مصحح المطبعة بوصفه صيغة معيارية. كما يدل على تطبيق قواعد مستقرة معينة تحريرُ الكلمة iuſu، والحرف w الذي يرمز إلى الحركة القصيرة [u] في الثنائية الصوتية au، وإملاء بعض الأسماء العلم. ولم يؤثر الأصل البولندي المحدد لهذه التصويبات فيها مباشرة.

وهكذا، بدأ في Evangelijose، مقارنةً بـ JE₇₄، استخدام الحروف الاختزالية ē وī وō أيضًا لتمثيل التراكيب en, im ir om. وتشهد التصويبات المتعلقة بالخطوط على مساهمة مصحح المطبعة، أو حتى الطبّاع نفسه، في تنقيح النص.

وبما أن طبعتَي Evangelijos الصادرتين في عامي 1679 و1690 لم تختلفا كثيرًا عن طبعة 1674 (Lučinskienė 2001: 117–128)، فيمكننا أن نفترض أن هذه التصويبات ترسخت حتى طبعة 1705، حين أُعيدت كتابة هذه Evangelijos وفق الصيغة الغربية للغة المكتوبة.

¹¹ كان الخط الروماني المائل قليلًا نحو اليمين يُسمى خطًا مائلًا أو إيطاليًا. واستُخدم هذا الخط المائل لإبراز كلمات منفردة في النص أو أجزاء من النص مصفوفة بالخط الروماني (Kawecka-Gryczowa 1982: 221).

¹² تشير I. Petrauskienė إلى أن الفترة 1633–1652 كانت أكثر مراحل نشاط مطبعة أكاديمية فيلنيوس إنتاجية. «تحسن الوضع تحسنًا خاصًا منذ عام 1666، ويبدو أن ذلك كان بفضل شراء مطابع وخطوط جديدة» (Petrauskienė 1976: 41). ويشهد كذلك على اهتمام اليسوعيين في أكاديمية فيلنيوس بجودة الحروف المطبوعة مرسومُ رئيس إقليم اليسوعيين الليتواني M. Lenčickis، الصادر بعد 28 أغسطس 1634، بشأن طباعة المنشورات في مطبعة أكاديمية فيلنيوس وتوزيعها. وينص أحد البنود على أن جزءًا من المبلغ المقبوض لقاء الطباعة ينبغي أن يُخصّص «لترميم الحروف المطبوعة وتجديدها، إذ إنها تبلى بسهولة ويتطلب إصلاحها نفقات كبيرة» (Petrauskienė 1992: 251).

EWANGELIE POLSKIE Y LITEWSKIE RAŠYBOS NORMINIMAS | 59

اختصارات

JE₄₇ – [Jonas Jaknavičius] الأناجيل البولندية والليتوانية، تُقرأ في الآحاد وجميع الأعياد التي تُقام في الكنيسة الكاثوليكية، وفق الطقس الروماني على مدار السنة. صَدَرت بإذن الشيوخ في فيلنيوس. في مطبعة أكاديمية الرهبنة اليسوعية، سنة 1647.

JE₄ – [Jonas Jaknavičius] الأناجيل البولندية والليتوانية. تُقرأ في الآحاد وجميع الأعياد التي تُقام في الكنيسة الكاثوليكية، وفق الطقس الروماني على مدار السنة. في فيلنيوس. مطبعة أكاديمية الرهبنة اليسوعية. 1674.

PS – [Konstantinas Sirvydas،] نقاط العظات في الصوم الكبير باللغة الليتوانية، ألّفها الأب كونستانتي سيرفيداس، لاهوتي الرهبنة اليسوعية، ثم تُرجمت إلى اللغة البولندية، ونُشرت باللغتين. بإذن الشيوخ. في فيلنيوس، في مطبعة أكاديمية الرهبنة اليسوعية. في سنة 1644

LITERATÚRA

BIRKENMAJER, A., KOCOWSKI, B., TRZYNADLOWSKI, J., red., 1971: Encyklopedia wiedzy o książce, Wrocław, Warszawa, Kraków: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.

CAPPELLI, A. 1967: Dizionario di abbrevia ture latine ed italiane. Ristampa, Milano: OFSA-Casarile.

CYBULSKI, M. 1992: Norma języka literackiego wobec normy rękopiśmiennych tekstów urzędowych z XVII wieku. Odmiany polszczyzny XVII wieku, Lublin: Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej.

GELUMBECKAITĖ, J. 2000: [Rec.] Wolfenbüttelio postilė. Archivum Lithuanicum 2, 173–194.

JAKULYTĖ, D. 2001: „Knygos nob ažnystės“ kalba. Knyga nob ažnystės krikščioniškos (1653) – XVII a. Lietuvos kultūros paminklas, Kėdainiai: Kėdainių krašto muziejus.

KAUNAS, D. 1997: Knygotyra. Enciklopedinis žodynas, Vilnius: Alma littera.

KAWECKA-GRYCZOWA, A. 1982: Współczesne polskie drukarstwo i grafika książki. Mały słownik encyklopedyczny, Wrocław etc.: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.

KLEMENSIEWICZ, Z. 1985: Historia języka polskiego, Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.

KSIĄŻEK-BRYŁOWA, W. 1976: O języku druków lubelskich z XVII wieku. Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, vol. XXXI, 19, Lublin–Polonia.

LUČINSKIENĖ, M. 2001: Ryšytvebių redagavimas Jono Jaknavičiaus Evangelie polskie y litewskie 1674 metų leidime. Archivum Lithuanicum 3, 117–128.

MICHELINI, G. 2000: Martyno Mažvydo raštai ir jų šaltiniai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

MORKŪNAS, K. 1967: Mišrieji dvigarsiai am, an, em, en ir balsiai ą, ę K. Širvydo raštuose. Lietuvių kalbotyros klausimai 9, 139–146.

PALIONIS, J. 1967: Lietuvių literatūrinė kalba XVI–XVII a., Vilnius: Mintis.

PALIONIS, J. 1979: Lietuvių literatūrinės kalbos istorija, Vilnius: Mokslas.

PALIONIS, J. 1995: Lietuvių rašomosios kalbos istorija, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

PETRAUSKIENĖ, I. 1976: Vilniaus akademijos spaustuvė 1575–1773, Vilnius: Mokslas.

PETRAUSKIENĖ, I. 1992: Vilniaus akademijos spaustuvės šaltiniai XVI–XIX a., Vilnius: Mokslas.

URBAŃCZYK, S., red., 1978: Encyklopedia wiedzy o języku polskim, Wrocław, Warszawa, Kraków, Gdańsk: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.

ZINKEVIČIUS, Z. 1966: Lietuvių dialektologija, Vilnius: Mintis.

ZINKEVIČIUS, Z. 1988: Lietuvių kalbos istorija 3. Senųjų raštų kalba, Vilnius: Mokslas.

Milda Lučinskienė Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, 10308 Vilnius, Lietuva [email protected]

Gauta 2003 11 22