ZIGMAS ZINKEVIČIUS

ÜBER EIN EXEMPLAR DES PROMPTUARIUM VON KONSTANTINAS SIRVYDAS

Vom ältesten Wörterbuch von Konstantinas Sirvydas ist nur ein beschädigtes, ohne Titelblatt erhaltenes Exemplar überliefert, das in Moskau im Zentralarchiv für Alte Akten aufbewahrt wird. Die Historikerin Ingė Luošaitė stellte fest, dass es nicht Wörterbuch der drei Sprachen hieß (so wurde das spätere, mehrfach nachgedruckte Wörterbuch von Sirvydas betitelt), sondern Vorrat polnischer, lateinischer und litauischer Wörter, auf Lateinisch Promptuarium dictionum Polonicarum, Latinarum et Lituanicarum. Ein Wörterbuch mit diesem Titel fand sich im handschriftlichen Bücherverzeichnis der Bibliothek des reformierten Geistlichen Saliamonas Risinskis (gestorben 1625); außer Sirvydas hatte damals niemand ein litauisches Wörterbuch herausgegeben. Kazimieras Pakalka, ein Forscher der Wörterbücher von Sirvydas, stellte anhand der Wasserzeichen fest, dass es vor 1620 veröffentlicht wurde. Vincas Urbutis wies nach, dass sich das Promptuarium deutlich vom späteren Wörterbuch von Sirvydas unterschied. Es handelte sich um ein ganz anderes Wörterbuch, das wesentlich geringeren Umfangs war. Näheres dazu siehe Zigmas Zinkevičius. Die Sprache der alten Schriften (Geschichte der litauischen Sprache, Band III), Vilnius: Mokslas, 249–250.

Die Litauische Katholische Akademie der Wissenschaften veröffentlichte 2008 die Visitationsakten des Dekanats Breslauja aus den Jahren 1782–1783: Visitation des Dekanats Breslauja 1782–1783, durchgeführt im Auftrag des Bischofs von Vilnius Ignoto Jokūbo Masalskio (Quellen zur Geschichte Litauens 7), bearbeitet von Romualdas Firkovičius. Vilnius: Katalikų akademija, 2008. Im Buchverzeichnis der Pfarrbibliothek (S. 272), das in den Visitationsakten der Pfarrei Drūkšiai (Drisvėtos) in dieser Dokumentensammlung enthalten ist (S. 249–274), findet sich folgender Eintrag: Promptorium Exemplorum 1. Höchstwahrscheinlich handelt es sich um das alte Wörterbuch von Sirvydas. Geschrieben steht Promptorium statt Promptuarium; doch auch die übrigen Buchtitel im Verzeichnis sind nicht genau wiedergegeben und stark abgekürzt.

Damals war die Pfarrei Drūkšiai noch litauisch und nur wenig slawisiert. Das geht aus den Namen der Siedlungen hervor, die litauisch, aber nur auf Polnisch geschrieben sind, etwa Auksztagiry, Berženiszki, Kiszkieliszki, Mažutyszki, Posamanie, Żwirynie und andere. Übrigens finden sich auch in den Visitationsakten der weiter östlich gelegenen Pfarreien Apso, Breslaujos, Drujos, Ikaznės und Pohosto viele litauische Ortsnamen, die zeigen, dass diese Gegend damals noch nicht slawisiert, sondern lediglich slawischem Einfluss ausgesetzt war. Beispiele: Berželi, Bindryna, Daubory, Dowiaty, Dukieliszki, Czepuki, Ejwidowicze, Januciszki, Jody, Jurgiszki, Kiszkieliszki,

Pastabos / Notes

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ZIGMAS ZINKEVIČIUS

Kumpinie, Łapinie, Micele, Mylasze, Milki, Minawty, Narucie, Narejkiszki, Pirtynie, Pliki, Plikiszki, Poberże, Podziszki, Purwiniszki, Puszkele, Rymucie, Rowbie, Swiluki, Śniegiszki, Szakiela, Szalcinowo, Szarkowszczyzna, Szaury, Schemele, Szewieliszki, Trakiele, Wajcie, Warnele, Warniszki, Wejeliszki, Werki, Wilkieliszki, Żejmiany, Żusele, Żwirble, Żwirbliszki, Żwirynie. Offenbar war ein litauisches Wörterbuch für die Priester, die kein Litauisch beherrschten, von Interesse und notwendig.

Ein interessanter Eintrag findet sich im Bücherverzeichnis (S. 341) in den Visitationsakten der Pfarrei Miorai (neben den Pfarreien Drujos, Ikaznės und Dysnos; S. 331–342): Nabożeństwo codzienne językiem łotewskim. Dass hier ein Fehler vorliegt und językiem łotewskim statt litewskim eingetragen wurde (vgl. die litauischen Namen dieser Pfarrei: Gierwiaty, Ożugiary, Parszeli u. a.), ist wenig wahrscheinlich, zumal es keinerlei Belege für ein Buch oder Manuskript mit litauischen täglichen Gebeten oder für solche Gebete selbst gibt. Wahrscheinlich ist hier ein lettisches Buch eingetragen (vielleicht ein Manuskript?). Für die Priester der Pfarrei Miorai könnte die lettische Sprache damals von Bedeutung gewesen sein. Offenbar lebten dort auch Letten; vgl. den Siedlungsnamen Łotyszki und in der benachbarten Pfarrei Drujos den Namen Łotysze. All dies dürfte für die Erforschung der Geschichte der lettischen Sprache von Interesse sein; es wäre sinnvoll, den erwähnten Eintrag im Kontext der Geschichte der lettischen Sprache zu untersuchen.

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Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV