ONA ALEKNAVIČIENĖ

Litván Nyelvi Intézet

Kutatási területek: a litván írott nyelv története, Kis-Litvánia nyelvének, irodalmának és kultúrájának története.

GOTFRYD OSTERMEJER FELJEGYZÉSEI JOKŪBAS BRODOVSKIS KÉZIRATAIBAN: LITAUISCHE SPRICHWÖRTER UND RÄTSEL ÉS LEXICON GERMANICO-LITHVANICVM ET LITHVANICO-GERMANICVM¹

Gottfried Ostermejer feljegyzései Jacob Brodowski kézirataiban: Litauische Sprichwörter und Rätsel és Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

ÖSSZEFOGLALÓ

A tanulmány a Litauische Sprichwörter und Rätsel (PR) című, kéziratos közmondás-, példabeszéd- és találóskérdés-gyűjtemény szerzőségének kérdését elemzi. A gyűjteményt a Litván Tudományos Akadémia Vrublevskis Könyvtára őrzi (LMAVB RS: F 137–1). A fő összeállító, Jokūbas Brodovskis, aki a Darkiemio járásbeli Trempų település precentora volt, által lejegyzett népi szövegek között 16 német és 11 litván Ostermejer-feljegyzést találtak. A tanulmány célja, hogy értékelje Ostermejer feljegyzéseit a gyűjtemény makrostruktúrájának és mikrostruktúrájának

¹ A tanulmány a Örökség és identitás: a 17. századi litvánisztikai források kutatása és terjesztése című projekt keretében készült, amely az Állam és nemzet: örökség és identitás program része. A kutatást a Litván Kutatási Tanács támogatta (szerződésszám: VAT 10/2010).

K U L C S S Z A V A K: Gotfrydas Ostermejeris, Jokūbas Brodovskis, Kis-Litvánia, népi apró műfajok, közmondások, szólások, találós kérdések.

K U L C S S Z A V A K: Gottfried Oster meyer, Jacob Brodowski, Kis-Litvánia, népi apró műfajok, közmondások, szólások, találós kérdések.

Straipsniai / Articles

23

ONA ALEKNAVIČIENĖ

az elemeket, megállapítani a korábbi litván forrásokkal való kapcsolatukat, és kiemelni azokat a bejegyzéseket, amelyeket a litván írásbeliség történetében elsőként jegyeztek fel. A cikk tárgyalja Ostermejer bejegyzéseit Brodovskis szótárában is: Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum (B; LMAVB RS: F 137–15), valamint elemzi Ostermejer bejegyzéseinek nyelvi sajátosságait.

ANNOTÁCIÓ

A cikk a mondások, közmondások és találós kérdések kéziratos gyűjteményének szerzőségi problémájával foglalkozik: Litauische Sprichwörter und Rätsel (PR), amelyet a Litván Tudományos Akadémia Wroblewski Könyvtára őriz (LMAVB RS: F 137–1). A fő összeállító – a trempeni (Darkehmen járás) kántor, Jacob Brodowski – által feljegyzett apró folklóralkotások között a kéziratban Gottfried Oster meyer bejegyzései is megtalálhatók: 16 német és 11 litván mondat. A cikk célja, hogy a gyűjtemény makro- és mikrostruktúrájának elemeiként értékelje Ostermeyer bejegyzéseit, meghatározza kapcsolatukat a korábbi litván forrásokkal, és elkülönítse azokat a bejegyzéseket, amelyeket elsőként jegyeztek fel a litván írásbeliségben. A cikk tárgyalja Ostermeyer bejegyzéseit Brodowski szótárában is: Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum (B; LMAVB RS: F 137–15), és elemzi Ostermeyer bejegyzéseinek nyelvi sajátosságait.

0. BEVEZETÉS

Gotfrydas Ostermejeris (Gottfried Ostermeyer, 1716–1800) – ryški XVIII amžiaus antrosios pusės Mažosios Lietuvos figūra. Literatūrologams jis žinomas visų pirma kaip giesmių kūrėjas, giesmyno sudarytojas ir istoriografas, kalbos istorikams – kaip gramatikos autorius, kultūros istorikams – kaip ikikrikščioniškosios Prūsijos tautų ir jų religijų tyrėjas. Nors gimė ne Mažojoje Lietuvoje ir nelietuviškoje šeimoje, literatūros, kalbos bei istorijos tyrimus skyrė mokslo sričiai, kuri dabar įvardijama kaip lituanistika plačiąja prasme.

Az Ostermejer család bajor németektől származtatta magát, akik Szászországon és Szilézián át érkeztek Nyugat-Poroszországba (Šlaitaitė 1994: 150–151, 157–158). Gotfrydas 1716-ban született Marienburgban (ma Malbork, Észak-Lengyelország, Pomerániai vajdaság), egy kézműves (bőrműves) családban. 1728 és 1736 között a toruńi gimnáziumban tanult (Šlaitaitė 1994: 151–152, 158–159; Biržiška 1963: 101). A königsbergi egyetemre 1737. május 9-én iratkozott be: „Ostermeyer Godofr. Marienburg. Boruss.” (Erler 1911: 370)². Teológiát tanult, és 1739–1740 körül a Litván Nyelvi Szemináriumban litvánul tanult (Citavičiūtė 2004: 87–88, 344).

² Biržiškos (1963: 101) nurodyta data 1739-05-09 klaidinga.

24

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

Ostermejernek kétszer is félbe kellett szakítania tanulmányait pénzhiány miatt. Fia, Zygfrydas (Siegfried Ostermeÿer, 1759–1821) beszámolója szerint apja vidéki lelkészeknél vállalt magánórákat, majd miután pénzt takarított meg, visszatért Königsbergbe. Utoljára a Verdainiai (az egykori Šilokarčema településtől mintegy 3,5 km-re keletre, ma Šilutė) lelkészénél, Fabijonas Kalavasnál (Fabian Kalau, 1691–1747) járt; ott teológiát is tanult, és végül itt tanult meg litvánul. Litván nyelvtudása révén alkalmasnak bizonyult arra, hogy hivatalos állást kapjon Kis-Litvániában – a trempeni templom patrónusa, az állami és hadügyminiszter (Königliche Etats- und Kriegsminister) Friedrich von Görne 1744-ben Trempenbe hívta kántornak (Šlaitaitė 1994: 152, 159).

1752-ben, amikor a trempeni lelkészt, Gerhard Ludwig Mühlenkampot Kusziba helyezték át, megüresedett a tisztség. 1752. augusztus 29-én a konzisztórium tanácsosai arról tájékoztatták a királyt, hogy a gyülekezet a három jelölt közül Ostermejert választotta (Die Pfarr-Stelle zu Trempen betreff., 1752; GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 44 d, Nr. 233, Bl. 18r–21v). Ostermejer haláláig (1800. március 13-ig) trempeni lelkészként szolgált. A már említett verdainiai lelkész, Kalau lányát, Oną Reginą (Anna Regina Kalau, 1721–1770) vette feleségül. Fia, Zygfrydas és unokái szintén evangélikus lelkészek és tanítók lettek, és kisebb-nagyobb mértékben foglalkoztak litván nyelvi és kulturális tevékenységgel.

A felvilágosodás korában kialakult, a nemzetről és az általa teremtett szellemi értékekről alkotott felfogás Európa-szerte számos vitát váltott ki. Ezekbe Ostermejer is bekapcsolódott – először a porosz litvánok, illetve általában a balti népek etnogenezise, később pedig az énekfordítás elvei kapcsán. A viták nyomán született művei újabb vitákat provokáltak. Mindegyikben a litván nyelvi tények jelentették Ostermejer egyik legfontosabb eszközét és érvét. Ostermejer a königsbergi Királyi Német Társaság (Königliche deutsche Gesellschaft zu Königsberg) tagja volt, és a társaság időszaki kiadványában, a Preussisches Archiv című folyóiratban a porosz és litván vallásról, néprajzról, mitológiáról, valamint az egyházak és iskolák történetéről közölt tanulmányokat.

Ostermejer főbb műveit németül jelentette meg. Nem minden publikált munkája maradt fenn³. Kéziratából nagyon kevés őrződött meg – mindeddig mindössze három autográf és egy másolat volt ismert. Az első autográf egy 1781. január 6-án Trempenből Krakkóba, Abraham Jakob Penzelnek (1749–1819) írt levél, amelyet ma a müncheni Bajor Állami Könyvtár őriz (Gerulaitienė 2002: 18–20); a második a litván Biblia történetéről szóló tanulmány: Historische Nachricht von der litauischen Bibel, amelyet a Litván Tudományos Akadémia Wroblewski Könyvtára őriz. A tanulmány nincs aláírva, de hogy Ostermejer autográfja, azt Penzelhez írt levele (Gerulaitienė 2002: 11–15) és a harmadik dokumentum alapján bizonyították, amelyet őriznek

³ A fennmaradt művek többségét litvánra fordították és a Rinktiniuose raštuose című kötetben tették közzé (1996), kivéve a litván nyelvtant, a Neue Litauische Grammatik című művet (1791), valamint a Preussisches Archiv folyóiratban megjelent tanulmányokat.

Straipsniai / Articles

25

ONA ALEKNAVIČIENĖ

A porosz kultúra örökségének berlini Titkos Állami Levéltárában (Geheimes Staatsarchiv Preussischer Kulturbesitz). Ezek Ostermejer megjegyzései Dávid zsoltárához (Zsolt 2,1–12), amelyet Liudvikas Rėza fordított litvánra, valamint az általa aláírt következtetés (erről lásd: Citavičiūtė 2002: 21–25). Az Ostermejer eddig ismert autográfjainak kronológiai sorrendje tehát a következő:

(1) Gotfrydas Ostermejeris. Levél Abraham Jakob Penzelihez Trempéből Krakkóba, 1781-01-06; Bayerische Staatsbibliothek München: Penzeliana II (Ostermever, Bl. [1–6]; megjelent: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 73–77, 143–148.

(2) [Gottfried Ostermever]. Hiftorijch[e] Nachricht v[on] d[er] littauifch[e]n Bibel, [1791 után]; LMAVB RS: F 15–299; megjelent: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 31–52, 91–123.

(3) M[artinus] Lud[ovicus] Rheſa. Ueberſetzung des 2ten P[ſalms] ins litthauiſche, 1797. – Acta des Königl. Ober-Schul-Collegii, von den Polnisch- und Litthauischen Prediger- und Schullehrer Seminar zu Königsberg in Preußen, 1797–1805; GStA PK: I. HA Rep 76 alt Ältere Oberbehörden für Wissenschaft, Kunst, Kirchen- und Schulsachen, II Nr. 271, Bl. 42r–42v; megjelent: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 79–82, 149–150.

Ismert még Ostermejer egy másik kéziratos dokumentuma is – Zusätze zum Beitrag zur Altpreußischen Religions Geschichte und zu den Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preußen, ez azonban nem autográf, hanem másolat (LMAVB RS: F 15–70). Kiegészítések ezeket a megjelent könyveit egészítik ki: Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775) és Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (1780); 1783 után íródtak (Gerulaitienė 2002: 15–18; megjelent: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 53–72, 125–142).

A Litván Tudományos Akadémia Vrublevskis Könyvtárában őrzött, Litauische Sprichwörter und Rätsel című kéziratos közmondás-, szólás- és találóskérdés-gyűjtemény (a továbbiakban: PR; LMAVB RS: F 137–1) vizsgálata során – amelyet sokáig anonimnek tartottak – feltűnt, hogy a népköltészeti apró műfajok egységeit nem egy időben és nem egy ember jegyezte le. A teljes szövegből fekete vagy barnásfekete tintával írt betoldások emelkedtek ki. A történelmi körülmények alapján fel lehetett tételezni, hogy ezek Ostermejertől származhatnak, így a kutatás egy újabb autográf azonosításának irányába terelődött. A legfontosabb kérdés azonban, amelyre először választ kellett adni, az volt, hogy ki állította össze az egész gyűjteményt.

1. A LITAUISCHE SPRICHWÖRTER UND RÄTSEL GYŰJTEMÉNY SZERZŐSÉGE

Ez a kéziratos népköltészeti gyűjtemény a második világháborúig a königsbergi Porosz Állami Levéltárban volt őrizetben (Preussisches Staatsarchiv in

26

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

Königsberg⁴. A címoldalra ibolyaszínű tintával bejegyzett régi LMAVB-betűjelzet, „1. LR – I”, azt mutatja, hogy a kéziratot Ludwig Rhesa (Ludwig Jedemin Rhesa, 1776–1840) fondjához sorolták (lásd még Šiožinys 1950: 10–13). Ez a fond a második világháború után jött létre, amikor a Königsberg környéki területről számos könyvet és kéziratot hoztak Litvániába, amelyeket a kulturális javak megmentésére indított expedíciók során gyűjtöttek össze (Abramavičius 1944–1947: 40v–41r; Abramavičius 1963: 189).

A gyűjtemény hiányos: hiányzik a kezdete, a vége és néhány belső részlet. Az eredeti, a gyűjtemény összeállítója által írt címoldal nem maradt fenn; a címadatokat később jegyezték be. A kézirat egykoros tárolására szolgáló korábbi borító első lapján két bejegyzés található: 1) a „Littauilch[e] Sprichwörte[r] || u || Räthſel.” cím (a lap közepén, sötétbarna tintával); 2) a „Litth. Sprüchwörter” bejegyzés (a lap tetején, barna vagy vörös ceruzával; a bejegyzés kifakult, nehezen olvasható). A gyűjteményt kortársak nem említik, így másodlagos információ sem áll rendelkezésre.

A litván bibliográfiában a kézirat a XVII. század végi forrásként szerepel, szerző megjelölése nélkül: „Littauilche Sprichwörter und Rätſel. [Litván szólások, közmondások és találós kérdések]. H. n., XVII. század vége. [1, 40] lev. 20,5 × 17,4 cm” (LB I 516, Nr. 177). Az LMAVB Kézirattárának kartotékkatalógusa a forrást így nevezi meg: „Litván közmondások, találós kérdések és szólások gyűjteménye. Szerzője ismeretlen. Litván nyelvű. XVII. század, II. fele. 40 lev. 20 × 17,4. A kézirat restaurálva; az 1. levélen a következő bejegyzés: Nr. 177 Litauische Sprächwörter und Rätsel⁵”. A címadatok hiánya miatt a gyűjteményt a második világháború után hagyományosan Névtelen szólás-, közmondás- és találóskérdés-gyűjteménynek nevezték.

A szerzőség kérdését 1956-ban Jurgis Lebedys vetette fel. Számára kétségtelennek tűnt, hogy a gyűjtemény a Trempų (Darkiemio járás) precentorának, Jokūbas Brodovskisnek (Jacob Brodowski, 1692–1744)⁶ a tulajdonában volt, és az ő Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum szótárának egyik fő forrásául szolgált, a gyűjtemény szerzőségét illetően azonban mégis kételyei voltak. Bár azt a lehetőséget sem zárta ki, hogy Brodovskist tekintsék a gyűjtemény összeállító-

⁴A forrás egykori tulajdonosára utaló provenienciajelzésből csupán egy van: a címoldal jobb felső sarkába sötétbarna tintával beírt Nō 177 jelzet. Mivel a PR-en nincs bejegyzés az Preussisches Staatsarchiv in Königsberg levéltár nevével (a kéziratokon rendszerint rövidítve: Staatsarchiv Königsberg), amelyet 1867-től használtak (Forstreuter 1955: 65), és a megfelelő pecsét sem szerepel rajta, feltételezhető, hogy a PR-jelzetet akkor írták be, amikor a levéltár neve még nem változott meg, vagyis amikor Königliches Geheimes Archiv zu Königsberg in Preussen néven működött. Az így nevezett levéltárba Rhesa halála után kerültek az általa összegyűjtött kéziratok, köztük Jokūbas Brodovskis Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum című műve, a névtelen Clavis Germanico-Lithvana (a továbbiakban: C), a Lexicon Lithuanicum és mások (Nesselmann 1851: VI).

⁵A PR címoldalán ez olvasható: Sprichwörter, Räthſel.

⁶Brodovskis 1713-tól 1744-ig precentorként dolgozott Trempuose. A königsbergi egyetemen tanult – 1709-04-24-én iratkozott be: „Brodowski Jac., Goldap, Pruss., iur., gratis” (Erler 1911: 264). Úgy tartják, hogy nem fejezte be tanulmányait. Ez lehet az egyik oka annak, hogy nem lett lelkész.

Straipsniai / Articles

27

ONA ALEKNAVIČIENĖ

toju, bet neradęs pakankamų įrodymų, klausimą paliko atvirą (Lebedys 1956: 25–26). Vėlesni B ir PR patarlių santykio tyrimai įtikinamo rezultato taip pat nedavė.

A gyűjtemény teljes kézírásának elemzése során (elsősorban Lothar Michel Gerichtliche Schriftvergleichung. Eine Einführung in Grundlagen, Methoden und Praxis című könyvében ismertetett kézírás-vizsgálati módszertanra támaszkodva (Michel 1982: 78–85, 237–261) megállapítást nyert, hogy a PR Jokūbas Brodovskis autográfja, kivéve néhány tucatnyi más személy által írt bejegyzést, valamint a később hozzáadott címoldalon olvasható bejegyzéseket (Aleknavičienė 2011: 50–54). A fő bejegyzéseket Brodovskis szótárával, a Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum című művel vetették össze.

A gyűjtemény papírjának elemzése nem mondott ellent ennek a következtetésnek. Bár a kézirat korábbi kutatói különféleképpen datálták – a XVII. század végére (utolsó évtizedek, második fele), illetve a XVII. század végére–XVIII. század elejére (első évtizedek, első negyed) –, a vízjelek elemzése lehetővé tette az időhatárok szűkítését: a PR nem XVII. századi, hanem a XVIII. század első feléből származó forrás.

A vízjelek alapján megállapították, hogy a PR-ben három poroszországi papírmalom papírját használták: Giunverio, Finken és Eker papírmalmáét. A kézirat datálása szempontjából fontos az a papír, amelyen „CF” monogramos vízjel látható⁷. A vízjel egy búzavirág köré tekeredő, koronás kígyót ábrázol. A koronás kígyót ábrázoló vízjeles papírt a giunveriói (Grünwehr) papírmalom készítette. A vízjel alján található „CF” betűk Christoph Fund(t) (vagy Pfundt) monogramját jelölik; ő 1719 és 1724 között dolgozott Giunverióban. Egy hasonló, „CF” kezdőbetűs vízjel már egy 1716-os dokumentumban is megtalálható, de nem ismert, hogy Fund(t) akkor hol dolgozott. Ebből következik, hogy a kéziratnak 1716 után kellett készülnie (Aleknavičienė 2011: 45–50). A másik papírmalom papírgyártási ideje nem mond ellent ennek a datálásnak.

A második személy fekete vagy barnásfekete tintával írt bejegyzései egyértelmű egyéni kézírásjegyeket mutatnak. Ostermejeris kézírását két már említett kéziratának eredetijével és egy levél újranyomott változatával vetették össze. Az egyes betűk és betűkapcsolatok grafikai elemzése arra engedett következtetni, hogy ezeket Gotfrydas Ostermejeris írta be (Aleknavičienė 2011: 55–64). 1744-ben nevezték ki a még ugyanabban az évben elhunyt trempui precentor, Brodovskis helyére. Brodovskisnak és Ostermejerisnek egyaránt Trempai volt az első és egyetlen plébániája.

Ostermejeris adott először hírt Brodovskis lexikográfusi tevékenységéről és szótáráról. Az 1775-ben megjelent Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte című művében Ostermejeris a litván lexikográfus, Pilypas Ruigys (Philipp Ruhig, 1675–1749), valamint Brodovskis által az élő nyelvből gyűjtött balti istennevekre támaszkodott, amelyeket állítása szerint egyetlen porosz történetíró sem közöl (Ostermeyer 1775: 9–23). Ruigyst és Brodovskist Ostermejeris tekintélyes forrásként használta, amelyek segítenek megállapí-

⁷A „CF” monogramú vízjel mérete 10,8 × 9 cm; a bordázat nem tengelyirányú, a ritka bordák közötti távolság 2,3 cm, a bordák jól láthatók. A PR 9. (alsó rész), a PR 11–14. (teljes lap) és a PR 16. (felső rész) lapokon található. A vízjelek közzétéve: Aleknavičienė 2011: 46–48, 1–3. ábra.

28

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

…és a régi istenségek tevékenységi körét is feltérképezni, hiszen a litvánok között élők számos istenséget emlegethettek.

Brodovskiról és a szótár összeállításáról azonban Ostermejer a legtöbb adatot a Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen című könyvében közölte (1780). Ezek közül a legfontosabbak a szótárírás módszerére (Brodovskis az élő nyelvből gyűjtötte az anyagot, és mintegy 30 éven át írta⁸), felépítésére (két részből állt: az első német–litván, a második litván–német volt; utóbbit elkezdte átmásolni tisztázatba, de nem tudta befejezni), valamint a közmondások nagy számára vonatkoznak (a cím szerint több mint 2000 szerepelt benne) (Ostermeyer 1780: XXXVI–XXXVII).

Az Ostermejer által leírt anyaggyűjtési módszer segít megérteni mind a B, de különösen a PR-bejegyzések többrétegű kronológiáját: Brodovskis egy-egy szó vagy kifejezés miatt több mérföldet is megtehetett, mindig magánál hordta írótábláját, és ha valami újat hallott, azonnal feljegyezte rá, majd hazatérve beillesztette a szótárba.

Penzellel folytatott levelezése arra utal, hogy Ostermejer nem különösebben lelkesedett a korabeli litván dalokért (Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 73, 75, 144). A Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen című könyvében azonban Brodovskiról szóló fejtegetését a szótár kedvező értékelésével zárja, a közmondások bőséges közlése miatt. Szerinte ki kellene válogatni és rendszerezni őket, majd magyarázatokkal ellátva külön kiadni. A közmondások megmutatnák a régi litvánok szellemességét, és nagy elismerésre találnának. Sőt, alkalmat adnának annak fájlalására is, hogy a Német Lovagrend elvette egy ilyen nép szabadságát (Ostermeyer 1780: XXXVI–XXXVII). Vagyis Ostermejer úgy vélte, hogy az élő nyelvből lejegyzett közmondások és szólások közzététele mintegy erkölcsi kárpótlásként szolgálhat.

Ostermejer nem említi a PR-t önálló forrásként. Brodovskis maga minden bizonnyal a szótár részének tekintette a PR-t, és a végére tervezte illeszteni, ahogyan az a C, KzŽ és számos más, XVII–XVIII. századi kétnyelvű szótárban is történt. A PR és a B közötti kapcsolatot az egyik forrásból a másikra utaló hivatkozások is jelzik. Valószínű tehát, hogy ezt a kéziratot a szótárral együtt őrizték.

2. GOTFRYD OSTERMEJER JEGYZETEI JOKŪBAS BRODOVSKIS KÉZIRATÁBAN

LITAUISCHE SPRICHWÖRTER UND RÄTSEL

Ostermejer összesen 16 német és 11 litván kifejezést jegyzett be a PR-be (összesen 53 litván szó, illetve 61 szóalak), és legalább 5 Brodovskis-féle szót kijavított. A tizenegy közül tíz közmondás vagy szólás, egy pedig találós kérdés.

⁸ Ostermejer azt írja, hogy Brodovskis korán elkezdte a szótár anyagának gyűjtését: „Er fieng frühezeitig an ein Wörterbuch von dieser Sprache zusammen zu tragen, und brachte mit dieser Arbeit an die dreyßig Jahre zu.“ (Ostermeyer 1780: XXXVI), vagyis feltehetően alighogy megérkezett Trempenbe.

Straipsniai / Articles

29

ONA ALEKNAVIČIENĖ

PR Ostermejer bejegyzéseinek többsége Brodovskis bejegyzéseivel vertikális kapcsolatban áll, és azokkal együtt alkotja a gyűjtemény makrostruktúráját. Önálló gyűjteményi szócikkek ezek (a gyűjteményi szócikk terminus a lexikográfia szótári szócikk terminusával analóg módon használatos). Némileg kevesebb olyan bejegyzés van, amely horizontális kapcsolatban áll, és a mikrostruktúrához tartozik. Ezek a bejegyzések három típusba sorolhatók: 1) Brodovskis szócikkeinek kiegészítése – hiányzó vagy további német megfelelő beírása; 2) Brodovskis szócikkeinek javítása – jobb litván vagy német változat megadása; 3) Brodovskis egyes szavainak javítása.

2.1. A gyűjteménybe beírt szócikkek

Ezek a gyűjtemény makrostruktúrájának elemei: különálló szócikkek, amelyek mindkét komponenst – a litván és a német részt – tartalmazzák (vö. 1. ábra). Tíz ilyen van (kilenc közmondás és szólás, valamint egy találós kérdés):

PR ᵒ1r II₅–₁₁ ⁹ Isten adj egynek születést, de mindenkinek munkát. Isten {ła}ssa, hogy mindenki egyedül szülessen; de egyedül senki se dolgozzék, vagyis munkások (gyermekek és cselédség) nélkül nincs gazdaság.

PR ᵒ1v II₃–₆ Isten nem tekint az ekére – mondják, ha házasságban gyakran jönnek a gyermekek, de kevés a kenyér.

PR ᵒ2r II₃–₅ Isten nem siet, de nem is felejt. Isten bosszúja gyakran késik, de nem marad el.

PR ᵒ7v II₄–₆ Már a leveleket téped, csak a gallyacskákat hagyod meg. Nagyot hazudsz.

PR ᵒ10v I₂–₄ Ami szebb a halál után, mint amikor még él! ℞ Rák, amikor megfőtt ⟨O←geb⟩.

PR ᵒ18r II₁–₆ Az adósság nem anya: az adósságot meg kell fizetni; jobban mondva: az adósság nyomaszt és nem dédelget úgy, mint egy anya.

PR ᵒ20v II₁–₃ A vendég nem marad sokáig, de sok mindent lát. A vendég még a legrövidebb ott-tartózkodás alatt is nagyon sokat lát.

PR ᵒ24v I₉–₁₂ A halál áthaladt a testemen, a sírom fölött. NB: váratlan borzongás esetén.

PR ᵒ24v II₁₀–₁₂ Ha lustát akarsz fogadni, akkor inkább magad dolgozz. Egy lusta szolga mégis jobb, mint ha egyáltalán nincs.

PR ᵒ32r I₂₀–₂₁ A hal víz nélkül szomjazik. Semmiből nehéz megélni.

⁹Ostermejer bejegyzéseit a hivatkozásban úgy jelöljük, hogy az oldal elé felső indexbe tett O betűt illesztünk, például: PR ᵒ2r II₃–₅; a javításokat pedig szögletes zárójelben, O rövidítéssel, például: „Kėpėje ⟨O→Kėpėjė⟩”. A kapcsos zárójelek bizonytalanul írt betűket fognak közre, például {ła}ße; a lapok sérülése miatt elveszett, más források alapján helyreállított szavakat pedig dupla kapcsos zárójelbe tesszük. A szögletes zárójel a rövidítve írt német szóvégeket jelöli, például auße[n].

30

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio bejegyzései Jokūbas Brodovskis kézirataiban: Litauische Sprichwörter und Rätsel és Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithuanico-Germanicum

1. ÁBRA. PR ⁰18r II₁–₆: Ostermejerio bejegyzése a gyűjteményben: litván közmondás és két német megfelelője, amelyeket a beßer szó kapcsol össze

A tíz litván népköltészeti szövegegység közül nyolc hiányzik B-ből: PR o1r II₅–₁₁, o1v II₃–₆, o7v II₄–₆, o10v I₂–₄, o18r II₁–₆, o20v II₁–₃, o24v I₉–₁₂, o24v II₁₀–₁₂. Valószínűleg Brodovskis szótárának litván–német részéből sem maradtak fenn (a továbbiakban – *Blv), mivel a Lietuvių kalbos žodynas cédulagyűjteményében, amelyet a Litván

Straipsniai / Articles

31

ONA ALEKNAVIČIENĖ

Nyelvi Intézet Lexikográfiai Központjában őriznek, nem sikerült rájuk bukkanni¹⁰. Figyelemre méltó tehát, hogy e népköltészeti szövegegységeket nem Brodovskis, hanem Ostermejeris jegyezte fel. Közülük hét litván nyelvű – hat közmondás és egy találós kérdés – első alkalommal került lejegyzésre: PR ¹₁ᵥ II₃–₆, ⁰₇ᵥ II₄–₆, ¹₀ᵥ I₂–₄, ⁰₁₈ᵣ II₁–₆, ⁰₂₀ᵥ II₁–₃, ⁰₂₄ᵥ I₉–₁₂, ⁰₂₄ᵥ II₁₀–₁₂. A litván írásbeliség korábbi műveiben nem találhatók meg. Így Ostermejeris élőbeszédből jegyezhette le őket, annál is inkább, mivel nem németből fordított szövegek. A német megfelelőik inkább magyarázatokra, mint közmondásokra vagy szólásokra hasonlítanak.

A PR ⁰₁ᵣ II₅–₁₁ helyre bejegyzett másik közmondás elsőségét tekintve vetekszik azzal a közmondással, amely Pilypas Ruigys Betrachtung der Litauischen Sprache című művében található (1745, a továbbiakban – RgB), vö.: „Diewe dŭk, wienam gimt’, ne wienam bŭt’: Ohne Gefind iſt ein ſchlechtes Leben.“ RgB 87₅–₆.

A fent megjelölt tíz szövegegység közül kettő B-ben is megtalálható, de az egyikben csak a litván közmondás egyezik, a német megfelelője eltér, a másikban pedig mind a litván, mind a német közmondás ugyanazon szövegegység különböző változatának tekintendő. Ez utóbbit korábbi kéziratos források már rögzítették: C-ben, valamint annak másolatában – Johann Heinrich Kunzmann (1709–1775) szótárában (pontosabban annak másolatában; a továbbiakban – KžŽ), vö.:

PR ⁰₂ᵣ II₃–₅ Isten nem bosszulta meg magát, mindent elnéz; Isten haragja gyakran késlekedik, de nem marad el.

B 594₄₅–₄₆ Prov Isten türelmes, de igazságos is. Diew’s ne weikus alle atmennus.

PR ⁰₃₂ᵣ I₂₀–₂₁ A halnak víz nélkül kell kínlódnia. A semmiből nehéz megélni.

B 853₃₀–₃₁ Prov Semmiből nehéz megélni, nélküled nem tudok egyedül lenni. aß wis trókſßtu be Wandens.

B 946₂₉–₃₀ Aß wis be Wandens trókſßtu Nélküled nem tudok egyedül lenni, a semmiből nehéz megélni.

KžŽ 263₁₈–₁₉ Žuwis trókſzta be Wandennio A semmiből nehéz megélni.

C II 1120 I₂₆–II₂ Žuwis trokſßta be Wandeniô: A semmiből nehéz megélni.

2.2. A gyűjtemény javított szócikkei

Ezek a gyűjtemény mikrostruktúrájának elemei (vö. 2. ábra). Ostermejeris három helyen beírta a hiányzó német megfelelőt, egy további helyen pedig kiegészítést fűzött hozzá (a továbbiakban mindkettőt idézzük – először Brodovskis litván, majd Ostermejeris német változatát):

¹⁰ A litván–német nyelvi rész nem maradt fenn. Az LKŽ cédulagyűjteményében megtalálhatók az abból a második világháború előtt készített cédulák (Balčikonis 1941: IV).

32

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

PR 5r I₂₃ √Gikis, numirres ne gilis.

PR ⁰5r I₂₄–₂₅ Védekezz, védd magad, ameddig élsz, halálod után már késő.

PR 5r II₃–₄ √Gerri Miltai mokinn’ Képėje ‹O→Képėje›, gerri Linai W{ė}rpėje ‹O→W{ė}rpėje.

PR ⁰5r II₅–₆ Jó lisztből jó kenyér lesz, jó lenből jó kéve.

PR 19v I₄ √Sukis¹¹ [‹O→Sukkas’›] kaip appatinne puſſe Girnu.

PR ⁰19v I₅ Egy nagyon lusta ember.

PR 4v I₈–₉ √A jóval jó, a rosszal rossz. √Ahogyan az ember teszi, úgy jár ő maga is.

PR ⁰4v II₁ Ahogy az ember teszi a dolgát, úgy megy az.

Különleges bejegyzés egy litván közmondás és egy német megjegyzés arról, hogy éppen ilyen közmondás létezik, nem pedig az, amelyet Brodovskis vele szemben, vagyis a második hasábban írt le (PR 17v II₁–₄). Brodovskis PR-jében megadott közmondás azonban lényegében megegyezik a B közmondásával, amelyet B háromszor is feljegyzett. Ezenkívül ugyanez a közmondás a *Blv¹²-ben is szerepelt. Tehát Brodovskis környezetében ez állandósult egység volt, aligha tévedett itt. Ostermejeris változata viszont közel áll a C egyik változatához, vö.:

PR ⁰17v I₄–₆ A száraz fa eltörik, a zöld meghajlik. Így szól a közmondás, nem pedig úgy, ahogyan vele szemben áll.

PR 17v II₁–₄ Sauſas [Sens] Medis braßka, 3áles [jauns] l{ų{bta}} alte Leute müß[en] ſterb[en] junge köne[n] st{{erben.}} Es köm[en] leichter Kalbs als Ochſe[n] Häut zu M{{arckt.}} Der Todt ſiehet weder alt noch jung.

B 73ₚᵣₛₜ. Alte Leute müß[en] ſterb[en] junge Leute kon[nen] ſterbe[n]. Der Todt ſiehet weder Alt noch Jung. Sén’s l. Sauſas Medis braßka Jaun’s l. 3áles lußta.

B 648ₚᵣₛₜ. Prov Es köme[n] leichter Kälber als Ochſe[n] Haut zu Marckt. vel alte Leute müß[en] ſterb[en] junge köne[n] ſterbe[n]. Sauſas (ſen’s) Medis braßka, 3áles (jaun’s) lußta. vel Der Todt ſiehet weder alt noch Jung.

B 723ₚᵣₛₜ. Prov Sén’s l Sauſas Médıs braßka, Jauns l. 3áles lußta. Az öregeknek meg kell halniuk, a fiatalok meghalhatnak. Könnyebben kerül borjúbőr a piacra, mint ökörbőr. A halál sem az időst, sem a fiatalt nem kíméli.

*Blv 200≥LKŽk Sauſas Medis braßka, 3ales lußta Az öregeknek meg kell halniuk, a fiatalok meghalhatnak.

C II 1117 II₁₇–₂₄ Sauſas (·Sens·) Medis lußta (·bráßka·) 3álas (·jaun’s·) linkſta (·lußta·) Alte Leute müßen ſterben, junge können ſterben. /. Es kömt ſo leicht e. Kalb, alß Ochſen=Häut zu Marckte. /. Der Todt ſchonet weder jung noch alt.

¹¹Ostermejerio fekete tintával aláhúzta.

¹²*A Blv-töredékek ≥LKŽk hivatkozással szerepelnek.

Straipsniai / Articles

33

ONA ALEKNAVIČIENĖ

2. ÁBRA. PR 5r: Ostermejeris két litván közmondás mellé beírta a hiányzó német megfelelőket: PR 05r I_24–25 és PR 05r II_5–6

Egy helyen Ostermejeris egy további német változatot a Brodovskisénál jobbnak („beßer”) ad meg, vö.:

PR 18v I_18–20 ‘A szigorú úr nem testvér. ‘A szigorú urak skorpiókkal büntetnek.

PR 018v I₂₀ jobb: a szükség senkinek sem kedves.

34

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithuanico-Germanicum

Pridurtina, kad du vokiškus variantus, susietus žodžiu beßer, Ostermejeris įrašė ir savo paties pridėtame rinkinio straipsnyje: „Skola ne Mūma Schulde[n] muß man bezahle[n], beßer: Schulden drück[en] u. liebkofe[n] nicht, wie eine Mutter.“ PR 18r II₁–₆ (žr. ir 1 pav.). Nors patarlėms ir priežodžiams būdingas semantinio turinio pastovumas, tačiau komunikacijos procese jie realizuojami įvairiais aspektais ir įgyja situacinę reikšmę (Zaikauskienė 2010: 98). Lietuviška patarlė šiuo atveju tik apibendrina situaciją – perteikia tam tikrą gyvenimo patirtį (skola – ne mama), tad ji atlieka apibendrinamąją, t. y. reprezentatyvinę-referentinę funkciją. Tuo tarpu pirmojo vokiško atitikmens semantinė funkcija – nurodomoji, t. y. apeliatyvinė-impressyvinė: ja siekiama paveikti adresatą, ji turi didaktinių intencijų (skolas reikia apmokėti). Antrojo atitikmens semantinė funkcija – vertinamoji, t. y. ekspresyvinė-emotyvinė: ji perteikia vertybinę nuostatą, tam tikrą visuotinų vertinimų išraišką (skolos slegia, neglosto kaip mama) (plg. Zaikauskienė 2010: 100–102). Taigi vokiškieji atitikmenys rodo bent dvi skirtingas situacijas, kuriose galėjo būti vartota lietuviška patarlė: kai reikia adresatą pamokyti ir kai reikia jį palaikyti susidūrus su sunkumais. Iš tiesų labiau tikėtina antroji.

Pavienių žodžių Ostermejeris taisęs nedaug. Priežodyje „Sukis kaip appatinne pulle Girnu“ žodis Sukkas pabrauktas ir virš jo juodu rašalu prirašyta Sukkas’ PR 19v L₄. Du kartus Ostermejeris taisęs acc. sg. galūnę: prie balsių <e> prirašęs skersinę šakelę: Kėpėje→Kėpėje, W{ę}rpėje→W{ę}rpėje (žr. 2 pav.). Juodu rašalu kai kur ant <e> uždėti taškai, bet jų priskyrimas Ostermejeriui negali būti tvirtas, plg.: begančiem→begančiem PR 27v I₁, Teẇs→Tėẇs PR 27v II₁. Juodu rašalu paryškinta raidė <j>: jelſkančiem PR 27v I₁, po žodžio Moczeka parašytas kablelis: „Wiena Diena Motina, kitta Diena Moczeka, dicit[ur] vo[m] ˈwand elbahr[en] Wetter“ PR 29v I₄–₅. Čia pat žodyje ant pirmosios <i> juodu rašalu uždėtas taškas. Matyti ir kitur ant <i> uždėtų taškų, tačiau jie fonetiniu požiūriu nėra reikšmingi, todėl nekomentuojami.

3. GOTFRYDO OSTERMEJERIO JEGYZETEI JOKŪBAS BRODOVSKIS KÉZIRATÁBAN LEXICON GERMANICO-LITHVANICVM ET LITHVANICO-GERMANICVM

Brodovskis szótárában mindössze három Ostermejer-féle jegyzet található. A szócikkben Infſerburg a litván megfelelő Ÿſtrutis után fekete tintával hozzáírták: „/ Ifra die Infſer” B °756₂₆ (lásd a 3. ábrát), a Pregel szócikkben pedig a Preglus után: „beßer Pregora” B °985₂₃. Ostermejernek tulajdonítható a szürke tintával írt megjegyzés is: „/ alii Iurbarkas.” B °786₃₀,

Straipsniai / Articles

35

ONA ALEKNAVIČIENĖ

3. ÁBRA B ⁰756₂₆: Ostermejer fekete tintával írt megjegyzése: „// Ifra die Infter”

36

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

amely Brodovskis poroszországi templomainak jegyzékében a Georgenburg Iurborgs helynév mellett szerepel. Ezek a folyónevek és ez a helynév fontosak voltak számára. Ostermejer a Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (1780) című könyvében, vitatkozva az Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775) című műve recenzensével, Anton Friedrich Büschinggel, a történelmi dokumentumokban rögzített adatok megbízhatóságáról, hangsúlyozta, mennyire fontos a nyelvre és a természeti körülmények ismeretére támaszkodni, és megadta a Priegora folyónév etimológiáját (megemlíti az Įsra és Jurbarkas német elnevezéseit is; a Priegora etimológiájáról lásd Pėteraitis 1992: 141–143):

Egy, a Actis Borussicis Tom. II. p. 611. seqq. című műben szereplő oklevélből megtudjuk, hogy a Pregelt eredetileg Pregora néven nevezték, vagy korábban így hívták. Ha meg akarom tudni e név jelentését, azt csak a nyelv tárja fel. A Prie jelentése: bey, an, a Gora pedig hegy: a Priegora tehát annyit jelent, mint a hegy melletti folyó. Ha tovább akarom tudni, mi indokolta ezt az elnevezést, azt sem találom meg a nyelvben; arra a helyre kell menni, ahol a Pregel ered. Az Angerapp és az Inster egyesülése egy magas és hosszú hegy alatt történik, amelyen Georgenburg és Rettinen fekszik; ezért nevezik az így keletkező folyót a hegy melletti folyónak (Ostermeyer 1780: XVI–XVII).

Neue Litauische Grammatik című nyelvtanában (a továbbiakban: OG) Ostermejer a Priego-ra és az Įsra folyóneveket olyan főnevek példáiként hozza fel, amelyek neme állítólag jelentésük alapján határozható meg: „Femina, a [...] folyók nevei, például: Priegora, a Pregel, Iſra, az Inster” OG 19_20–28. Ostermejer B megjegyzései Brodovskis szövegéhez csak horizontális kapcsolatok révén kötődnek, és kizárólag a mikrostruktúra területéhez tartoznak.

4. GOTFRYD OSTERMEJER FELJEGYZÉSEINEK LITAUISCHE SPRICHWÖRTER UND RÄTSEL ÉS LEXICON GERMANICO-LITHVANICVM ET LITHVANICO-GERMANICVM DATÁLÁSA

Felmerül a kérdés, hogy Ostermejer mikor írt bejegyzéseket mind a PR-be, mind a B-be. Már említettük, hogy az 1775-ben megjelent Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte című művében az ősi balti istenekről írva Ostermejer Brodovskis szótárára támaszkodott. „Brodowski libro supra nominato” vagy egyszerűen „Brodowski” szótári hivatkozással Ostermejer 20 nevet közölt. Ezek közül hatnál Brodovskis szótára szerepel egyedüli forrásként. Brodovskis szótárában az istennevek nagy része-

Straipsniai / Articles

37

ONA ALEKNAVIČIENĖ

töme a Götz címszó alatt található, ahol az ősi istenek „Götzen der alten Preußen” névsora szerepel, B 597–598, vö.:

OB 14_1–2 Iawinnê (r)¹³, a gabona istennője, a gabona anyja, a Iawai gabonából.

B 598₂₆ A gabona istennője Iawinne.

OB 14_14–15 Bibcziû Bóbelis (v), a kertek istene, Priapus

B 598₄ Priapus. Bibcziû Bobelis a kertek istene.

OB 18_6–9 Iaucziû Bobis, másképpen Baubis (g), a jószágpásztorok istene, a Jautis szóból: ökör, és a Baubju szóból: bőgök. Az ókoriak Pánja.

B 598₅ Pan. Iaucziû Baubis a pásztorok istene.

OB 19_1–3 Muffû Birbikš (i), a legyek istene, Baalzebub, 2 Királyok 1,2; a Muffē szóból: légy, és a birbju szóból: zümmögök, mint egy méh.

B 598₁₅ Beelzebub az én ördögöm

OB 20_10–11 Iagaubis (n), a tűz istene; a Vulcanus.

B 597₄₂ Vulcanus Iagaubis, Ugnis βwēnta. a tűz istene.

OB 20_12–13 Drebkullys (o), a földrengés istene, a drebėti „remegni” és a kulti „ütni” szavakból.

B 598₁₆ A földrengés istene. Drebkullys.

Az 1781. január 6-án Penzelihez írt levelében Ostermejer azt írja, hogy Brodovskis szótára most Gronwald precentornál van. Ostermejer korábban megkérdezte tőle, hogy eladná-e (!) a művet, vagy legalább megengedné-e annak lemásolását. Gronwald azonban mindkét kérést elutasította. Hogy korábban már leveleztek a kiadás lehetőségeiről, arra az is utal, hogy Gronwald felajánlotta Ostermejernek a revízió elvégzését. Ostermejer ugyanis azt írta neki, hogy a szótárt nyomtatás előtt ellenőrizni kell. Ő maga ezt elutasította, mert állítása szerint túl öreg volt egy ilyen részletes munkához (Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 74–77, 147–148).

A szótár Gronwald, a Wilhelmsbergben szolgáló precentor birtokában már 1780-ban biztosan megvolt. Ezt a tényt Ostermejer a Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen című könyvében említi (1780). Egy meg nem nevezett recenzensnek válaszolva arra a szemrehányásra, hogy az Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775) című művében Brodovskis kiadatlan szótárára támaszkodott, Ostermejer kijelentette, hogy megbízhatónak tartja a régi porosz istenekre vonatkozó adatait, és pontosan lemásolta mindazt, amit Bro- saját kezűleg feljegyzett.

¹³ A zárójelben álló OB betűk olyan jegyzeteket jelölnek, amelyekben a források vannak megadva; a jegyzetekben az r, v, i jelölésnél forrásként csak Brodovskis szótára szerepel.

38

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

dovskis. Ha valaki kételkedik ebben, nézze meg a szótárát, amely jelenleg Gronwaldnak, a Wilhelmsbergben szolgáló precentornak a birtokában van (Ostermeyer 1780: XXXV).

Ostermejer sem a levelében, sem a könyvében nem adja meg Gronwald keresztnevét. A levéltári dokumentumok Gottfried Grunwald néven említik¹⁴. 1772-ben Wilhelmsbergbe nevezték ki precentornak, és körülbelül 1781 júniusáig dolgozott ott, mivel 1781-06-15-én szentelték pappá, 1781-06-18-án pedig beiktatták a Karvaičių templom lelkészi tisztségébe (Klaipėdos aps.). Kevesebb mint egy év elteltével Grunwaldot Karvaičiaiból Kraupiškisbe (Ragainės aps.) helyezték át, ahol 1811-ig dolgozott (Moeller 1968: 62, 77). Irodalmi érdeklődéséről nem találtak adatokat. Kraupiškisben írt levelei főként gazdasági ügyekkel foglalkoznak, írásképe pedig nem ad alapot annak feltételezésére, hogy a PR-be saját kezűleg tett volna bejegyzéseket. Máig nem világos, hogyan került B a litván filológusok által kevéssé ismert Wilhelmsbergbe (1725 előtt: Klikučiai, Darkiemio aps.)¹⁵, és miért vélte e kis egyházi település precentora úgy, hogy joga van eldönteni, milyen feltételekkel adható vagy nem adható oda Brodovskis kézirata. Miért éppen ő kereste azt az embert, aki a művet nyomtatásra előkészíthette volna? Egyelőre nem tudni, hol volt a kézirat, mielőtt Rėza személyes könyvtárába került.

Ostermejer bejegyzéseinek hozzávetőleges idejét jelenleg csak saját műveivel való összevetés és a PR-re, illetve B-re való támaszkodás nyomainak keresése alapján lehet megállapítani. 1775-ben a Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte című művében a régi porosz istenekről írva Ostermejer Brodovskis szótárára támaszkodott, azt pedig, hogy a szótár Gronwald birtokában van, 1780-ban a Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen című könyvében jelezte (Ostermeyer 1780: XXXV); így a terminus ad quem, vagyis a felhasználás végső időhatára 1775. A pontosabb meghatározás érdekében ez az időpont 1775. augusztus 8-ra szűkíthető. A Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte bevezetésében ugyanis Ostermejer megadta az írás helyét és dátumát – az évet és Szent Domonkos napját: „Trempen in der Predigerwohnung am Tage Dominici 1775” (Ostermeyer 1775: IVv).

Az OG-ban meglehetősen sok (mintegy 25) közmondás és szólás található, főként a szintaxisnak szentelt harmadik részben: „Dritter Haupttheil. SYNTAXIS”. Közülük nyolc közel áll a PR-hez és B-hez, de mégsem azonos velük. Különösen a német megfelelőik térnek el, vö.:

¹⁴ Az 1772-01-23-i, a királyhoz intézett levélben, amelyet a königsbergi egyetem teológiai fakultásának dékánja, Daniel Heinrich Arnoldt, Theodor Christian Lilienthal és Gotthilf Christian Reccard írt alá, azt javasolták, hogy Gottfried Grunwald diákot nevezzék ki Wilhelmsbergbe, amennyiben megüresedik a precentori állás (Wilhelmsberg Praecentorat 1758–1803; GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 55 d, Nr 975, Bl. 4r–4v). 1764-05-07-én iratkozott be „Grünwald Godfr.: Saalfeld Boruss.” néven (Erler 1911: 492).

¹⁵ Az 1709–1711-es pestis után sok telepes – francia és svájci – költözött a környékre Nassau-ból, a Pfalzból és a Frank Hercegségből. Igényeik kielégítésére 1724-ben templomépítés kezdődött Klikučiaiban, Gavaičiai plébániájának azon falujában, amely a pestis következtében elnéptelenedett; az építkezés 1725-ben fejeződött be. Az újonnan létrehozott plébánia az Įsrutiesi esperesi kerülethez tartozott, a templom pedig simultaneum volt: evangélikus-lutheránus és református istentiszteleteket egyaránt tartottak benne, és két lelkész szolgált (Moeller 1968: 150; Rogge 1873: 83–87).

Straipsniai / Articles

39

ONA ALEKNAVIČIENĖ

OG 141₂₈–₂₉ girts ßeßeis, o pagiroms wos wienu A részeg ember hat szénával, de ha kialudta magát, alig eggyel.

PR 6r I₉–₁₁ √Girt’s penkeis; ßeßeis, o pagirom’s ne wienais. √Részegen gazdag, józanul szegény. vid szegény.

B 120ₚᵣšt. Pr Részegen gazdag, józanul szegény. Girt’s ir wažuť’s, pag0rom’s ne peßczes. Girts penkeis, ßeßeis, o pagirom’s nei wienais.

B 953₅–₇ Prov Részegen gazdag, józanul szegény. Girt’s ir wažuť’s, pagiroms ne peßczes. vel Girts penkeis, ßeßeis o pagiroms ne wienais.

B 1009₂₃–₂₅ Prov Részegen gazdag, józanul szegény. Girt’s ir wažuť’s, Pagirom’s nei Peßczes. vel Girt’s penkeis, ßeßeis, o Pagirom’s nei wienais.

OG 150₁₇–₁₀ tas lautis Dobilus ne mindžos Az ökör nem lép a lóherébe, vagyis még a tavasz előtt elpusztul.

PR 23r I₁₂–₁₃ √Tas daugiau Dóbilo nemÿs. √Az többé nem hallja a kakukkot.

B 611ₚᵣšt. Pr Többé nem hallja a kakukkot. Tas dóbilo daugiau ne mÿs.

B 799₁₉ ir pršt. Prov Tas daugiau Dóbilo nemÿs. Többé nem hallja a kakukkot.

OG 141₂₈–₂₉ kurs wogs, tas ne pralobs Egyetlen tolvaj sem gazdagszik meg.

PR 31r I₁–₂ Wokdam’s ne pralopłi. √A tolvaj √jóllakik, de nem hízik.

B 451ₚᵣšt. A tolvaj jóllakik, de nem hízik. Wógdam’s ne pralóbłi.

B 572ₚᵣšt. A tolvaj jóllakik, de nem hízik ‹corr. hízik›. Wógdam’s ne pralóbłi.

B 612ₚᵣšt. A tolvaj jóllakik, de nem hízik. Wógdam’s ne pralóbłi «←pralóplłi».

OG 151₂₁–₂₂ Diewe dük wienam gimt’, alle ne wienam büt’ Isten adja, hogy egyedül szülessek meg, de ne legyek, ne éljek egyedül.

PR O1r II₅–₁₁ Diewe dük wienam gimt, alle ne wienam dirbt. Isten adja, hogy mindenki egyedül szülessen meg; de senki se dolgozzék egyedül, vagyis munkások (gyermekek és cselédek) nélkül nincs gazdaság.

RgB 87₅–₆ Diewe dük, wienam gimt’, ne wienam büt’: Cselédség nélkül rossz az élet.

Figyelmet érdemel az utolsó példa. Ez a közmondás nem szerepel B-ben, PR-be Ostermejeris írta be, OG-jében azonban más változat található, és csak egyetlen német megfelelővel. Közel áll az RgB 87₅–₆-hoz: „Diewe dük, wienam gimt’, ne wienam büt’: Cselédség nélkül rossz az élet.” PR és OG változatai tehát meglehetősen jelentősen eltérnek egymástól, ami alapot ad annak feltételezésére, hogy Ostermejeris a grammatika megírásakor sem PR-re, sem B-re nem támaszkodott. Általában véve Ostermejeris PR-bejegyzései és az OG példái sokkal visszafogottabbak, semlegesebbek, kevésbé kétértelműek, mint Brodovskis élőbeszédből gyűjtött anyaga; továbbá rendszerint a Bibliából vagy más vallásos írásokból vett idézetek után állnak. Óvatosan arra következtethetünk, hogy Ostermejeris PR-t csak a plébániára kerülése után egészítette ki, vagyis mielőtt B, és vélhetően vele együtt PR is Wilhelmsbergbe, Grunwald precentorhoz került. Os-

40

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

B-t Ostermejer valószínűleg nem kapta vissza. B alighanem nagy ellenfele, a pilkalni kántor, Kristijonas Gotlybas Milkus (Christian Gottlieb Mielcke, 1733–1807) kezébe került. A szótár Litauisch–deutsches und Deutsch–litauisches Wörterbuch (1800) előszavában Milkus (1800: 3r–4r) jelzi, hogy B-re támaszkodott, és a szótárban mintegy 300 közmondását és szólását közli. A csaknem ezeroldalas szótár előkészítése kétségkívül több évig tartott. A nyomtatási költségek előteremtése érdekében 1797-ben a Preussisches Archiv folyóiratban előfizetési felhívást tettek közzé (Lebedys 1956: 516). Így a forrásoknak is hosszú ideig a közelben kellett lenniük.

Összefoglalva Ostermejeris hozzájárulását PR makro- és mikrostruktúrájának kialakításához, megállapítható, hogy viszonylag kevés kiegészítést tett, ezért nem tekinthető társszerzőnek. A gyűjtemény fő összeállítója Jokūbas Brodovskis, Ostermejeris pedig csupán kiegészítője. Az a tény azonban, hogy Ostermejeris nyomot hagyott B-ben és PR-ben is, (közvetett módon ugyan, de) azt tanúsítja, hogy mindkét kézirat Trempaiban keletkezett, és mindkettőt Brodovskis írta. Bár B szerzősége nem volt különösebben kétséges, mindmáig nem sikerült megállapítani, hogy valóban Brodovskis autográfja-e, és nem valaki más által készített másolat. Ennek egyszerű oka van: mindeddig nem került elő Brodovskis aláírását tartalmazó dokumentum.

5. GOTFRYD OSTERMEJERIS BEJEGYZÉSEINEK NYELVE

Geldapė, ahol Brodovskis született, valamint Trempai, ahol több mint 30 éven át precentoriusi tisztséget töltött be, Kis-Litvánia délnyugati felsőlitván nyelvjárásterületéhez, az úgynevezett baltsermėgiams csoportjához tartoztak. Ostermejeris, aki német családban született Marienburgban (Nyugat-Poroszország), a königsbergi egyetemen tanult litvánul, de – mint fia, Zygfrydas írta – Verdainejében Kalava lelkésztől tanulta meg a nyelvet (vagyis a nyugat-žemaitiai nyelvjárásterületen); ezt követően egész életét (1744-től 1800-ig) ugyancsak Trempuose, a délnyugati felsőlitvánok között töltötte.

Ostermejeris viszonylag kevés litván közmondást és találós kérdést írt be, ezért csak töredékes következtetéseket lehet levonni. Helyesírásának, fonetikájának és morfológiájának elemzéséhez PR-ből 53 litván szó (61 szóalak), B-ből pedig 3 szó áll rendelkezésre:

ale (3) ‘de’ kötőszó: alle PR ¹r II₆ PR ²r II₃ PR ²⁰v II₁ aruodas (1) főnév: acc. sg. Arodą PR ¹v II₃ aš (1) személyes névmás: gen. sg. mano PR ²⁴v I₉ atmenus, -i (1) melléknév: nom. sg. m. atmenùs PR ²r II₃ be (2) elöljárószó (gen.-szel): be PR ²⁴v II₁₀ PR ³²r I₂₀

braukti (1) ige: praes. 2 sg. brauki PR ⁷v II₄ būti (2) ige: praes. 3 yra PR ¹⁰v I₂ PR ²⁰v II₁ daug (1) határozószó: da{ug} PR ²⁰v II₁ Dievas (3) főnév: nom. sg. Diews PR ¹v II₃ PR ²r II₃ * voc. sg. Diewe PR ¹r II₅ dirbti (2) ige: inf. dirbt PR ¹r II₆ * imper. 2 sg. dirbk PR ²⁴v II₁₁

Straipsniai / Articles

41

ONA ALEKNAVIČIENĖ

adni (1) ige: felszólító mód, 2. személy, egyes szám: dùk PR º1r II₅ születni (1) ige: főnévi igenév: gimt PR º1r II₅ élő (1) melléknév: alanyeset, egyes szám, hímnem: gyws PR º10v I₃ szép (1) melléknév: középfok, alanyeset, egyes szám, hímnem: gražėlnis PR º10v I₂ -ba/-be (1) elöljárószó (tárgyesettel): į PR º1v II₃ belépni (1) ige: múlt idő, 3. személy: {į}ėjo PR º24v I₉ hosszan (1) határozószó: ne ilgay PR º20v II₁ Įsra (1) főnév: helyhatározói eset, alanyeset, egyes szám: Įfra B º756₂₆ már (1) határozószó: Iau PR º7v II₄ Jurbarkas (1) tulajdonnév: helyhatározói eset, alanyeset, egyes szám: Iurbar-kas B º786₃₀ ki (1) kérdő névmás: Kas PR º10v I₂ test (1) főnév: tárgyeset, egyes szám: Kuną PR º24v I₉ levél (1) főnév: eszközhatározó eset, többes szám: Lapais PR º7v II₄ hajlani (1) ige: jelen idő, 3. személy: linktą PR º17v I₄–₅ törni (1) ige: jelen idő, 3. személy: lužta PR º17v I₄ látni (1) ige: jelen idő, 3. személy: mato PR º20v II₂ fa (1) főnév: alanyeset, egyes szám: Medis PR º17v I₄ moma (1) „mama, anya” főnév: alanyeset, egyes szám: Mūma PR º18r II₁ nem (1) partikula: ne PR º18r II₁ mint (1) „nem úgy, mint” kötőszó: ne kai PR º10v I₃ hagyni (1) ige: jelen idő, 2. személy, egyes szám: palieki PR º7v II₅ saját (1) nyomatékos névmás: alanyeset, egyes szám, hímnem: pats PR º24v II₁₁ -on/-en/-ön át (1) elöljárószó (tárgyesettel): per PR º24v I₉ után (1) elöljárószó (birtokos esettel): po PR º10v I₂ Priegora (1) „Prieglū̄s” tulajdonnév: helyhatározói eset, alanyeset, egyes szám: Pregora B º985₂₃ írni (1) ige: jövő idő, 2. személy, egyes szám: ragili PR º24v II₁₀

száraz (1) melléknév: alanyeset, egyes szám, hímnem: Saùfas PR º17v I₄ adósság (1) főnév: alanyeset, egyes szám: Skola PR º18r II₁ halál (1) főnév: birtokos eset, egyes szám: Smerczo PR º10v I₂–₃ -val/-vel (1) elöljárószó (eszközhatározó esettel): łu PR º7v II₄ nyugodni (1) visszaható ige: jelen idő, 3. személy: Sukkas’ PR º19v I₄ vendég (1) főnév: alanyeset, egyes szám: Swećias PR º20v II₁ ágacska (1) „ágacska” kicsinyítő főnév: tárgyeset, többes szám: Szakúčius PR º7v II₅ ez (1) mutató névmás: birtokos eset, egyes szám, hímnem, nyomatékos: Įzojo PR º24v II₁₀ az (1) mutató névmás: birtokos eset, egyes szám, hímnem, nyomatékos: tojo PR º24v II₁₀ csak (1) „csak, csupán” partikula: tikt PR º7v II₄ lusta (1) főnév: tárgyeset, egyes szám: Tingini PR º24v II₁₀ borzongás (1) „borzongás” főnév: alanyeset, egyes szám: Tirpuly s PR º24v I₉ szomjazni (1) ige: jelen idő, 3. személy: trok{ž}ta PR º32r I₂₀ víz (1) főnév: birtokos eset, egyes szám: Wandens PR º32r I₂₀ tevékeny (1) melléknév: alanyeset, egyes szám, hímnem: neweikus PR º2r II₃ rák (1) főnév: alanyeset, egyes szám: Wėžys PR º10v I₃ egy (3) nyomatékos, határozatlan névmás: részes eset, egyes szám, hímnem: wienam PR º1r II₅ ne wienam PR º1r II₆ zöld (1) melléknév: alanyeset, egyes szám, hímnem: žalas PR º17v I₄ nézni (1) ige: jelen idő, 3. személy: ne žur PR º1v II₃ hal (1) főnév: alanyeset, egyes szám: Žuwis PR º32r I₂₀

Ostermejer helyesírása némileg eltér Brodovskisétől. Olyan grafémákat és digráfokat használt, amelyek Brodovskinál nem jellemzők: <ź> és <Ź> a [ž] hang jelölésére; <Iz>, <Sz> és <Íź> a [š] hang jelölésére; <ć> és <cz> a [č] hang jelölésére, vö.:

<ź>, <Ź>

[ž]

gražėlnis PR º10v I₂; Wėžys PR º10v I₃; žalas PR º17v I₄; ne žur PR º1v II₃; Žuwis PR º32r I₂₀

<Iz>, <Sz>, <Íź>

[š]

[zojo PR º24v II₁₀; trok{ž}ta PR º32r I₂₀; Szakúčius PR º7v II₅; lužta PR º17v I₄

<ć>, <cz>

[č]

Swećias PR º20v II₁; Szakúčius PR º7v II₅; Smerczo PR º10v I₂–₃

42

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydas Ostermejerio bejegyzései Jokūbas Brodovskis kézirataiban: Litauische Sprichwörter und Rätsel és Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

Brodovski számára mind a PR-ben, mind a B-ben ilyen esetekben szokásos a <ǯ>, <ǯ> és <з>, <З> írásmód a [ž] hang jelölésére; <β> és <Sз> a [š] hang jelölésére; <з> és <Cз>, ritkábban <ćз>, a szó elején kívül olykor <c> is, továbbá <ć> a [č] hang jelölésére, vö.:

<ǯ>, <ǯ>, <з>, [ž]: užgaibti PR 28v I₁₃; Awíža B 619₁₃; Žiema PR 28v I₁₂; uzdegs PR 8r I₈; Awížos B 619ₚᵣšₜ.; Žagre PR 39r I₄; Žmogaus B 48₁₃

<β>, <Sз> [š]: Tirßtas PR 24v II₃; Werßis PR 13r I₅; βakalis B 832ₚᵣšₜ.; βýplóti B 832₄₃; Sзū PR 8v II₃; Sзallin B 42₂

<з>, <Cз>, <ćз>, <c>, <ć> [č]: Bacзka PR 16r I₇; Cзerkóčius, Cзerka B 619₄₄; Bacзka PR 38v I₂; Recзius B 633₁₅; Swécio PR 20v I₁; Swecias B 781₁₆; Swécías PR 34v II₁; Kwiet—Milčiú B 558₄₆

Ostermejeris Brodovskitól eltérően nem használta a <ÿ> jelet a hosszú [i] jelölésére – vagy <y>-t írt (pl.: gyws PR ⁰10v I₃; yra PR ⁰10v I₂; Tirpulyṣ PR ⁰24v I₉), vagy <i>-t (pl.: ragili PR ⁰24v II₁₀). Brodovskis a PR-ben háromféleképpen jelölte a hosszú [i]-t: leggyakrabban <ÿ>-vel, ritkábban <y>-nal és <i>-vel (vö. Arklÿs PR 7v I₁₂; dÿgſta PR 23r I₁₄; Arklys PR 40r I₅; Birbyne PR 15r I₃; Gadine PR 4r I₃; Giweÿi PR 6v I₄).

Ostermejeris jelölte a történeti nazális hangokat: acc. sg. alakokban keresztágas grafémákat írt: Aroda PR ⁰1v II₃; Kuna PR ⁰24v I₉; Tingini PR ⁰24v II₁₀, továbbá az į elöljárószót PR ⁰1v II₃, az i- előtagot az Ifra helynévben B 0756₂₆, talán a praet. 3 {i}ėjo igében is PR ⁰24v I₉ (ez nem látható tisztán). Bár a kétségtelen példák száma csak öt, a nazális hangok mindenütt visszatükröződnek, ahol korábban ki kellett ejteni őket. Azt, hogy Ostermejeris következetesen igyekezett jelölni a korábbi nazalitást, az is mutatja, hogy Brodovskis acc. sg. végződését kétszer javította – hozzáadott egy keresztágat: Képėje→Képėje PR 5r II₃; W{ę}rpėje→W{ę}rpėje PR 5r II₄. Brodovskis szavaiban viszont a főnevek nazális magánhangzós acc. sg. alakjai másfélszer ritkábban fordulnak elő a PR-ben, mint az ilyenek nélküliek. Brodovskis tehát meglehetősen következetlenül jelölte a korábbi nazalitást, vö. acc. sg. alakok: Galwa PR 31v I₇, de Galwa PR 15r I₂, PR 25r II₃, Gálwa PR 23r II₁; Girpe PR 37v I₂, de Girpe PR 39v II₁, PR 39v II₈; Ilti PR 1r I₆, de Ilti PR 8v I₁₄; Dangu PR 22r I₈, de Dangu PR 24r I₁₁, dangu PR 40v II₂.

Ostermejeris nem jelölte a szavak hangsúlyát (egyetlen kivétel: adj. nom. sg. m. atmenùs PR ⁰2r II₃), és nem használt diakritikus jeleket a genitivus, az instrumentalis és a locativus alakok megkülönböztetésére. Brodovskis ezzel szemben három ékezetjelet használt: akutot, gravist és cirkumflexet. A cirkumflexszel a nőnemű névszók gen. sg. alakjait (30×), valamint a nő- és hímnemű névszók gen. sg. alakjait (21×) is jelölte. Brodovskis gravisszal és a betű fölötti ponttal jelölte mind a nő-, mind a hímnemű főnevek instr. sg. végződését (4×, illetve 2×), ponttal pedig esetenként az iness. sg. alakokat is (2×).

Mind Brodovskis, mind Ostermejeris szavaiban összekeveredik az [o] és az [uo] a Kis-Litvánia nyugati aukštaitiai nyelvjárásaira, különösen az északiakra jellemző, hasonult kiejtés következtében; írásban ezeket rendre <o>, illetve <ū> jelöli, ritkábban pedig <u>. Brodovskis szó-

Straipsniai / Articles

43

ONA ALEKNAVIČIENĖ

A keveredés nem gyakori, vö. nom. sg. Pon’s PR 1v I₁₅, Lobis PR 21r I₅, de Kamolÿs PR 10r I₃, 13r II₃, 38r I₃ és Kamuļÿs PR 33v I₉; praes. 1 sg. odžiu PR 38r I₂ és Ūdžiu PR 26r II₁; acc. sg. Pūda PR 5v I₉, instr. sg. Pūdu PR 24v I₃, de iness. sg. Pode PR 14r I₁. Ostermejeris a Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775) című művében úgy magyarázta, hogy az <û> betűt német [o]-ként kell olvasni (OB [4r]); a nyelvtanban pedig az <û> betűvel jelölt kettőshangzót félkettőshangzóként jellemezte, amelyben az [u] alig hallható, az [o] viszont hosszan ejtendő: „û, das die Alten uo schrieben, ist nur ein halber Diphthongus, das u wird nur etwas angeltoßen, das o aber lang ausgesprochen“ (OG 4).

Ostermejeris a feljegyzésekben imper. 2 sg. alakban dūk PR ᵒ1r II₅, acc. sg. alakban pedig Aroda PR ᵒ1v II₃ formát ír; emellett nom. sg. alakban Skola PR ᵒ18r II₁, praes. 3 alakban trokſzta PR ᵒ32r I₂₀, nom. sg. alakban pedig Mūma PR ᵒ18r II₁ szerepel. Az OB-ban és az 1797-es kéziratos dokumentumban, Rėza fordításának kommentárjaiban azonban nincs nyoma ilyen keveredésnek: az [uo]-t az <û>, az [o·]-t az <o> betű jelöli. Az összetévesztésre néhány példát találni Ostermejeris nyelvtanában, vö. Sſloju, βlofu, βloti, dainoju, dainofu OG 74, de ezek ritkák. Lehetséges, hogy az [o·] és az [uo] hasonulását az [uo] monoftongizációja okozta.

Ostermejeris feljegyzéseiben nincs meg az [e·] és az [ie] összetévesztése, amely Brodovskis bejegyzéseiben előfordul; ott ezeket az <e>, <ė>, <ie> betűk jelölik, például: nom. sg. Kiele ‘kielė’, PR 8r I₈, de gen. sg. Kėlės PR 5r I₁₂; acc. sg. Sena ‘sieną’, PR 3v II₈, de iness. sg. Sėnoje PR 10r I₆; nom. sg. Miera PR 4v I₁₄, de imper. 2 sg. ne merūk PR 1v I₆; nom. sg. Melapautis PR 13v II₁, instr. pl. Mēlemis PR 3v II₅ és így tovább. Nyelvtanában Ostermejeris az [ie] kettőshangzót a szabálytalan kettőshangzók közé sorolja (Diphthongi impropria OG 5), amelyeknek ténylegesen csak a második magánhangzója hallható. A nyelvtanban előfordulnak keveredési példák, vö. Penas ‘pienas’, neſti ‘niežti’ OG 13, Pietuwys ‘pietuvys’ OG 17, leju ‘lieju’ OG 73, Gieda ‘geda’ OG 123.

Ostermejeris szavaiban nem redukálódik sem a hangsúlytalan végződésbeli [o·] < [*ā] a főnevek gen. sg. alakjaiban (vö.: gen. sg. Smerczo PR ᵒ10v I₂₋₃; gen. sg. m. emph. [ʒojo] PR ᵒ24v II₁₀; tojo PR ᵒ24v II₁₀), sem az igék praes. és praet. 3 alakjaiban (vö.: praes. 3 mato PR ᵒ20v II₂; praet. 3 {i}ėjo PR ᵒ24v I₉). Brodovskis a hangsúlytalan névszói végződésekben szintén alapvetően megőrzi a hosszú magánhangzót: a hosszú [o·] < [*ā] gen. sg. f. és m. alakokban 128× fordul elő, az [a] < [*ā] pedig 8×. A hangsúlytalan igei végződésekben azonban sokkal gyakoribb a redukció, különösen a praes. 3 alakokban: a hosszú [o·] < [*ā] 12×, az [a] < [*ā] pedig 32× fordul elő. A hosszú [o·] a praet. 3 alakokban valamivel gyakoribb az [a]-nál: rendre 19× és 12×.

Ostermejeris egyes végződéseket rövidít: 1) elhagyja az –a– elemet a névszók nom. sg. m. alakjaiban: nom. sg. Diews PR ᵒ1v II₃, PR ᵒ2r II₃; nom. sg. m. gyws PR ᵒ10v I₃ (az –a– elemet csak ott nem hagyja el a végződésből, ahol az elhagyás megnehezítené a kiejtést: nom. sg. m. Saulas PR ᵒ17v I₄; nom. sg. Swećias PR ᵒ20v II₁; nom. sg. m. žalas PR ᵒ17v I₄); 2) elhagyja az –i-t az infinitivusi és a praes. 3 alakokban: inf. dirbt PR ᵒ1r II₆; gimt PR ᵒ1r II₅; praes. 3 ne žur PR ᵒ1v II₃; praes. 3 Sukkas PR ᵒ19v I₄, de az –a-t megtartja: linkſta PR ᵒ17v I₄₋₅, lužſta PR ᵒ17v I₄, trokſzta PR ᵒ32r I₂₀, yra PR ᵒ10v I₂, PR ᵒ20v II₁.

44

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

A szóvégi morfológiai rövidítés Brodovskira jellemzőbb: a névszók nom. sg. m. alakjaiban az -a- 169× marad el, és 93× marad meg; a rövid [a], [i] pedig a praes. 3 alakokban 84× marad el, és 117× marad meg.

Az Ostermejeris által hozzáírt litván szavakban hiányzik az egyik olyan ismertetőjegy, amely lehetővé tenné idiolektusának a Kis-Litvánia déli nyugati aukštaitis nyelvjárási alcsoportjához (baltsermėgiekhez) sorolását: nincsenek bennük hangsúlyos, erős kezdőelemmel ejtett [á·u], [á·i], [é·i] kettőshangzót tartalmazó szavak; ezeket az északi nyugati aukštaitisok (Narkyčiai, Želva, Skaisgiriai, Žiliai, Būdvietis, Lazdynai, Pilkainis és Kusus környékén) monoftongizálták, kivéve a Nemunas felé eső északi sávot – nagyjából a Labguva–Gastos–Žiliai–Trapėnai vonalig (Zinkevičius 2002 [1989]: 445, 447; Zinkevičius 2006: 187). Antanas Salys a déli és északi kis-litvániai nyugati aukštaitisok közötti átmeneti egyházközségnek Didlaukiai egyházközségét tartotta – ott vegyesen ejtették: já·ns és já·uns, dá·kts és dá·ikts, ugyanakkor a hosszú szóvégi magánhangzókat redukálták: màna, màta, miẽsta, mer̃gas, a rövid [a]-t pedig elhagyták: já·uns, lá·nks és így tovább (Salys 1992: 92). A PR-ben egyáltalán nincsenek monoftongizált kettőshangzót tartalmazó alakok.

Ostermejeris nyelvét kizárólag azon ismertetőjegy alapján a Kis-Litvánia déli nyugati aukštaitis nyelvjárási alcsoportjához sorolni, amelyet hagyományosan e nyelvjárási alcsoportok fő megkülönböztető jegyének tekintenek – a hangsúlytalan végződések magánhangzó-állománya alapján (feltételezve, hogy az északi nyugati aukštaitisok redukálták a hosszú magánhangzókat, a rövideket pedig elhagyták, míg a déli nyugati aukštaitisok mindkét esetben megőrizték az eredeti magánhangzókat; Zinkevičius 2006: 186–188) – meglehetősen problematikus. A PR elemzése azt mutatja, hogy mind Ostermejeris, különösen pedig Brodovskis nyelvében számos olyan jellegzetesség található, amelyet a mai nyelvészeti szakirodalom az északi nyugati aukštaitisokhoz (striukiaihoz) sorol¹⁶. Felmerül a kérdés, vajon a hangsúlytalan végződések hosszú magánhangzóinak redukciója és rövid magánhangzóinak elhagyása tekinthető-e e nyelvjárási alcsoportok megkülönböztető jegyének. A 18. század elején a hosszú magánhangzók redukciója és a rövid magánhangzók elhagyása mindkét nyelvjárási alcsoportban jellemző volt, de az északi területen ezek a jelenségek valamivel erőteljesebben érvényesültek. Korábban, a Perkūnas értekezéseWohlgegründetes Bedenken über die ins Litauische übersetzten zehen Fabeln Aesopi und derselben passionierte Zuschrift (1706) nyelvének vizsgálatakor már felhívták a figyelmet egyes, mindkét nyelvjárási alcsoportban jellemző tényekre, amelyek ugyanabban, a déli nyugati aukštaitisokhoz sorolt forrásban fordulnak elő. A műben közölt szavak magánhangzó-állományának nyelvjárási szempontú összegzésekor szintén megállapították, hogy Kis-Litvánia déli nyugati aukštaitis nyelvjárási alcsoportjának markáns jellegzetességei mellett az északi nyugati aukštaitis nyelvjárási alcsoporthoz sorolható vonások is találhatók (Aleknavičienė, Schiller 2008: 140–145).

Ostermejeris számára a litván nem volt anyanyelv, ezért a hosszú végződések redukciója és a szóvégi morfológiai rövidítés kevésbé kifejezett, mint Brodovskinál.

¹⁶ Apie Prūsų Lietuvos lietuvių tarmes plačiau žr. Bezenberger 1885: 253–293; Salys 1992: 76–109; Zinkevičius 2002 [1989]: 444–448; Zinkevičius 2006: 180–198.

Straipsniai / Articles

45

ONA ALEKNAVIČIENĖ

KÖVETKEZTETÉSEK

1. A Litauische Sprichwörter und Rätsel című kéziratos közmondás-, szólás- és találóskérdés-gyűjteményben (PR; LMAVB RS: F 137–1), amelyet Jacob Brodowski (1692–1744), a Darkiemis járásbeli Trempų precentora állított össze, Gottfried Ostermejer (1716–1800; 1744-től Trempų precentora, 1752-től lelkész) bejegyzései is szerepelnek: 16 német és 11 litván kifejezés (összesen 53 litván szó, vagyis 61 szóalak), valamint legalább 5 Brodowski-féle szó javítása. Brodowski kéziratos szótárába, a Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum című műbe (B; LMAVB RS: F 137–15) Ostermejer 3 litván szót jegyzett be.

2. Ostermejer bejegyzéseinek terminus ad quem-je 1775 lehet; bejegyzései tehát korábbi Ostermejer-autográfoknak tekintendők, mint az eddig ismert, 1781–1797 közé datált autográfok.

3. Ostermejernek a Brodowski bejegyzéseihez kapcsolódó bejegyzései a Litauische Sprichwörter und Rätsel című gyűjteményben vertikális kapcsolatok révén kötődnek egymáshoz, és a gyűjtemény makrostruktúráját alkotják. A nyolc litván népköltészeti szövegegység nem található meg B-ben, ezért lejegyzőjük nem Brodowski, hanem Ostermejer lehetett (PR ^o1r II_5–11, ^o1v II_3–6, ^o7v II_4–6, ^o10v I_2–4, ^o18r II_1–6, ^o20v II_1–3, ^o24v I_9–12, ^o24v II_10–12). Közülük hét litván nyelvű – hat közmondás és egy találós kérdés – első alkalommal került lejegyzésre (PR ^o1v II_3–6, ^o7v II_4–6, ^o10v I_2–4, ^o18r II_1–6, ^o20v II_1–3, ^o24v I_9–12, ^o24v II_10–12). Korábbi litván írásos nyelvemlékekben nem találták őket, ezért valószínűleg élő beszédből jegyezték le.

4. Ostermejer szótári bejegyzései a Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum című műben Kis-Litvánia helynevei. Ezek a bejegyzések Brodowski szócikkeihez csak horizontális kapcsolatokkal kötődnek, és a mikrostruktúra körébe tartoznak.

5. Ostermejer bejegyzései a Litauische Sprichwörter und Rätsel című gyűjteményben és a Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum című szótárban (bár csak közvetve) tanúsítják, hogy mindkét kézirat Trempuose készült, és Brodowski autográfjának tekinthető.

6. Ostermejer nyelvhasználatára a hangsúlytalan szóvégi magánhangzók viszonylagos épsége jellemző. A hosszú szóvégi magánhangzók redukciója és a morfológiai szóvégrövidülés kevésbé kifejezett, mint Brodowski nyelvében.

FORRÁSOK ÉS IRODALOM

A b r a m a v i č i u s V l a d a s 1944–1947: Lietuvos TSR Mokslų Akademijos Bibliotekos Rankraščių Skyriaus darbo dienynas 1945 ir 1946 m. Vilnius; LMAVB RS: F 271–291, įrištas rankraštis.

A b r a m a v i č i u s V l a d a s, sud., 1963: Rankraščių rinkiniai. Lietuvos TSR Mokslų akademijos Centrinės bibliotekos XI–XX amžių rankraščių fondų trumpa apžvalga. Vilnius: Laikraščių ir žurnalų leidykla.

46

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithuanico-Germanicum

Alek n a v i č i e n ė Ona 2011: Rankraštinio šaltinio Litauische Sprichwörter und Rätsel atribucija. – Archivum Lithuanicum 13, 39–72.

Alek n a v i č i e n ė Ona, Christiane Schiller, par., 2008: Jokūbo Perkūno traktatas Wohlgegründetes Bedenken über die ins Litauische übersetzten zehn Fabeln Aesopi und derselben passionierte Zuschrift. Kritinis komentuotas leidimas ir studija. Vilnius: Lietuvių kalbos ir literatūros institutas.

B – LEXICON GERMANĪCO= LĪTHVANĪCVM ET LĪTHVANĪCO=GERMANĪCVM, amelyben megtalálhatók mind az Ó- és Újszövetség bibliai szókincsének szavai, mind a mindennapi szókincs elemei, továbbá több mint kétezer közmondás, több mint száz litván találós kérdés és számos kifejezés; így ha nem is egészen teljes, de meglehetősen teljes. Mindezt egyedül ISTEN dicsőségére és a litván nyelv kedvelőinek javára, nagy fáradsággal és szorgalommal gyűjtötte össze Iacobus Brodowsky, Trempen praecentora, [1744 előtt]; LMAVB RS: F 137–15; dokumentumkiadás: Brodovskis Jokūbas 2009: Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum. XVIII. századi kéziratos szótár. Dokumentumkiadás fakszimilével, átírással és szómutatóval, 1–3. Készítette Vincentas Drotvinas. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Balčikonis Juozas 1941: Prakalba. – Lietuvių kalbos žodynas 1. A–B, redagavo Juozas Balčikonis. Vilnius: [Lietuvių kalbos institutas], III–VIII.

Bezzenberger Adalbert 1885: Zur litauischen dialektforschung II. – Beiträge zur Kunde der indogermanischen Sprachen 9, 253–293.

Biržiška Vaclovas 1963: Aleksandrynas. Senųjų lietuvių rašytojų rašiusių prieš 1865 m. biografijos, bibliografijos ir biobibliografijos 2. XVIII–XIX amžiai. Čikaga: JAV LB Kultūros Fondas.

C – CLAVIS GERMANICO-LITHVANA, [1680 után]; LMAVB RS: F 137 13–14; fakszimile-kiadás: Clavis Germanico-Lithvana. XVII. századi kéziratos német–litván szótár 1–2. Készítette Vincentas Drotvinas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1995–1997; 3–4. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 1997.

Citavičiūtė Liucija 2002: Gotfrydo Ostermejerio taisyta Liudviko Rėzos į lietuvių kalbą versta psalmė. – Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, parengė Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 21–25.

Citavičiūtė Liucija 2004: Karaliaučiaus universiteto Lietuvių kalbos seminaras. Istorija ir reikšmė lietuvių kultūrai. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas.

A Trempeni plébánosi állásról. 1752; GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 44 d, Nr 233, Bl. 18r–21v.

Erler Georg 1911: Die Matrikel der Universität Königsberg i. Pr. 2. [1657–1829]. Leipzig: Verlag von Duncker & Humblot.

Straipsniai / Articles

47

ONA ALEKNAVIČIENĖ

Forstreuter Kurt 1955: Das Preußische Staatsarchiv in Königsberg. Ein geschichtlicher Rückblick mit einer Übersicht über seine Bestände. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Gerulaitienė Vilija 2002: Gotfrydas Ostermejeris ir jo lituanistiniai rankraščiai. – Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, parengė Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 7–20.

Négy Gotfrydas Ostermejeris-kézirat, szerkesztette Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 2002.

KzŽ – [Johann Heinrich Kunzmann] Auszüge aus Hl. Pfarrer Kunzmanns geschriebenen Lexicon zur Completirung dsj.: des Ruhig, [1747 után]; LLTIB R: F 1–5791.

LB I – Litvániai bibliográfia. A sorozat. Litván nyelvű könyvek 1. 1547–1861. Vilnius: Mintis, 1969.

Lebedys Jurgis 1956: Pirmieji smulkiosios lietuvių tautosakos rinkiniai. – Smulkioji lietuvių tautosaka XVII–XVIII a. Priežodžiai, patarlės, mįslės, parengė Jurgis Lebedys. Vilnius: Valstybinė grožinės literatūros leidykla, 5–40.

LKŽk – A litván nyelv szótárának cédulakatalógusa; Lietuvių kalbos institutas, Leksikografijos centras.

Michel Lothar 1982: Gerichtliche Schriftvergleichung. Eine Einführung in Grundlagen, Methoden und Praxis. Berlin, New York: Walter de Gruyter.

Mielcke Christian Gottlieb 1800: Erste Vorrede. – Littauisch=deutsches und Deutsch=littauisches Wörter=Buch, worinn das vom Pfarrer Ruhig zu Walterkehmen ehemals heraus gegebene zwar zum Grunde gelegt, aber mit sehr vielen Wörtern, Redens=Arten und Spruch=wörtern zur Hälfte vermehret und verbefert worden von Christian Gottlieb Mielcke, Cantor in Pillkallen [...] Königsberg, 1800. Im Druck und Verlag der Hartungschen Hofbuchdruckerey, 2r–4v.

Moeller Friedwald 1968: Altpreußisches evangelisches Pfarrerbuch von der Reformation bis zur Vertreibung im Jahre 1945 1. Die Kirchspiele und ihre Stellenbesetzungen. Hamburg: Selbstverlag des Vereins für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e. V.

Nesselmann Georg Heinrich Ferdinand 1851: Vorrede. – Wörterbuch der Littauischen Sprache von G. H. F. Nesselmann. Königsberg. Verlag der Gebrüder Bornträger, V–XI.

OB – Ostermeyer Gottfried. Gottfried Ostermeyer, Trempen lelkésze és Nordenburg hivatalának tagja. Kritikai hozzájárulás az óporosz vallástörténethez. Marienwerder, a királyi nyugat-porosz udvari nyomdában, Johann Jacob Kanternél. 1775; litván fordítása: Ostermეjeris Gotfrydas. Válogatott írások, szerkesztette és fordította Liucija Citavičiūtė. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1996, 49–73.

OG – Ostermeyer Gottfried. Új litván nyelvtan, kiadta Gottfried Ostermeyer, a trempeni gyülekezet vezető lelkésze és a királyi=Német Társaság Königsbergben tiszteletbeli=tagja. Königsberg, 1791. Nyomtatta G. E. Hartung, királyi porosz udvari nyomdász és könyvkereskedő.

48

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

O s t e r m e y e r G o t t f r i e d 1780: Gottfried Ostermeyers, Predigers bey der Kirche zu Trempen, Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preuffen [...] Königsberg und Leipzig, bey Gottlieb Lebrecht Hartung; vertimas į lietuvių kalbą: Ostermejeris Gotfrydas. Rinktiniai raštai, parengė ir išvertė Liucija Citavičiūtė. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1996, 75–159.

O s t e r m e j e r G o t t f r y d a s 1781-01-06: Levél Abraham Jakob Penzelnek Trempenből Krakkóba; Bayerische Staatsbibliothek München: Penzeliana II (Ostermeyer, Bl. [1–6]; fakszimile, átírás és magyar fordítás: Négy Gotfrydas Ostermejeris-kézirat, szerkesztette Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 2002, 73–77, 143–148.

[O s t e r m e y e r G o t t f r i e d] po 1791: Hiſtoriſch[e] Nachricht v[on] d[er] littauiſche[n] Bibel; LMAVB RS: F 15–299, buv. MLF–LXXXI; faksimilė, perrašas ir vertimas į lietuvių kalbą: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, parengė Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 2002, 31–52, 91–123.

O s t e r m e j e r G o t t f r y d a s 1996: Válogatott írások, szerkesztette és fordította Liucija Citavičiūtė. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

P ė t e r a i t i s V i l i u s 1992: Mažoji Lietuva ir Tvanksta. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, Mažosios Lietuvos fondas.

PR – [B r o d o v s k i s J o k ū b a s] 1716 után: Littauiſch[e] Sprichwörter[r] u[nd] Räthſel; LMAVB RS: F 137–1.

RgB – R u h i g P h i l i p p. Betrachtung der Littauiſchen Sprache, in ihrem Urſprunge, Weſen und Eigenſchaften; Aus vielen Scribenten, und eigener Erfahrung, mit Fleiß angeſtellet, und zu reiferer Beurtheilung der Gelehrten, zum Druck gegeben, von Philipp Ruhig, Pfarrern und Seniore zu Walterkehmen, im Hauptamt Inſterburg. Königsberg, druckts und verlegets Iohann Heinrich Hartung, 1745; fakszimile és magyar fordítás: Ruigys Pilypas. A litván nyelv eredetének, jellegének és sajátosságainak vizsgálata, szerkesztette Vytautas Jurgutis és Valerija Vilnonytė. Vilnius: Vaga, 1986, 20–164.

R h e s a M a r t i n u s L u d o v i c u s 1797: Ueberſetzung des 2ten Pſ[alms] ins litthauiſche.“ – Acta des Königl. Ober-Schul-Collegii, von den Polniſch- und Litthauiſchen Prediger- und Schullehrer Seminar zu Königsberg in Preußen, 1797–1805; GStA PK: I. HA Rep 76 alt Ältere Oberbehörden für Wissenschaft, Kunst, Kirchen- und Schulsachen, II Nr. 271, Bl. 42r–42v.

R o g g e A d o l f 1873: Geſchichte des Kreiſes und der Dioecese Darkemen von Adolf Rogge, Pfarrer in Darkemen. Darkemen, Druck und Verlag von M. Glaſer.

S a l y s A n t a n a s 1992: Raštai 4. Lietuvių kalbos tarmės. Roma: Lietuvių Katalikų Mokslų Akademija.

Š i o ž i n y s J o n a s 1950: Liudviko Rėzos rinkinys (LR). – Lietuvos TSR mokslų akademija. Centrinė biblioteka. Rankraščių skyriaus informacinis biuletenis Nr. 4, parengė Lietuvos TSR mokslų akademijos bibliotekos Rankraščių skyrius, vadovaujant direktoriaus pav. mokslo reikalams T[adui] Adomoniui. Vilnius, 10–13; LMAVB RS: Rc–1/4, įrištas mašinraštis.

Straipsniai / Articles

49

ONA ALEKNAVIČIENĖ

Šlaitaitė Rita 1994: Gotfrido ir Zigfrido Ostermejerių biografijos. – Senoji Lietuvos literatūra 3. Devynioliktan amžiun įžengus. Vilnius: Pradai, 149–171.

Wilhelmsberg Praecentorat 1758–1803; GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 55 d, Nr 975, Bl. 4r–16v.

Zaikauskienė Dalia 2010: Lietuvių paremių funkcijos. Teorinės pastabos. – Tautosakos darbai 40, 97–107.

Zinkevičius Zigmas 1990: Lietuvių kalbos istorija 4. Lietuvių kalba XVIII–XIX a. Vilnius: Mokslas.

Zinkevičius Zigmas 2002 [1989]: Buvusios Mažosios Lietuvos tarmės. – Rinktiniai straipsniai 1. Lietuvių kalbos kilmė ir ryšiai su kaimynų kalbomis. Istorinė gramatika. Tarmių kilmė. Dialektologija. Rašomosios kalbos kilmė. Vilnius, Lietuvių katalikų mokslo akademija, 444–448.

Zinkevičius Zigmas 2006: Lietuvių tarmių kilmė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Gottfried Ostermeier bejegyzései Jacob Brodowski kézirataiban: Litauische Sprichwörter und Rätsel és Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

ÖSSZEFOGLALÓ

A cikk a mondások, közmondások és találós kérdések kéziratos gyűjteményének szerzőségi problémáját vizsgálja: Litauische Sprichwörter und Rätsel (PR), amelyet a Litván Tudományos Akadémia Wroblewski Könyvtára őriz (LMAVB RS: F 137–1). A kézirat fő összeállítója – Jacob Brodowski (1692–1744), Trempen (Darkehmen járás) kántora – által lejegyzett kis folklórműfajok között Gottfried Ostermeier (1716–1800; 1744-től Trempen kántora, 1752-től lelkész) bejegyzései is megtalálhatók: 16 német és 11 litván nyelvű mondat. A cikk tárgyalja Ostermeier bejegyzéseit Brodowski szótárában is: Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum (B; LMAVB RS: F 137–15), valamint elemzi Ostermeier PR-ben és B-ben található bejegyzéseinek nyelvi sajátosságait.

1775 tekinthető Ostermeier PR-ben és B-ben szereplő bejegyzései terminus ad quem-jének; ezért ezek a bejegyzések Ostermeier korábbi autográfjainak tekinthetők, mint a korábban ismert, 1781–1797-re datált autográfok.

Ostermeier bejegyzéseinek többsége vertikális kapcsolatok révén kötődik Brodowski gyűjteménybeli szócikkeihez: Litauische Sprichwörter und Rätsel, és a gyűjtemény makrostruktúrájának részét alkotja. Nyolc litván kis folklórműfaj hiányzik B-ből, így Ostermeier inkább

50

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

Brodowskinál inkább ő volt a tényleges lejegyző (PR ^º1r II_5–11, ^º1v II_3–6, ^º7v II_4–6, ^º10v I_2–4, ^º18r II_1–6, ^º20v II_1–3, ^º24v I_9–12, ^º24v II_10–12). Közülük hét litván szöveget – hat közmondást és egy találós kérdést – jegyeztek le elsőként (PR ^º1v II_3–6, ^º7v II_4–6, ^º10v I_2–4, ^º18r II_1–6, ^º20v II_1–3, ^º24v I_9–12, ^º24v II_10–12). A litván írott nyelv korábbi műveiben nem szerepeltek; Ostermeyer valószínűleg az élő nyelvből jegyezte le őket.

Ostermeyer nyelvét a délnyugati aukštaitiai (felföldi) nyelvjárási alcsoporthoz sorolják azon sajátosság alapján, amelyet hagyományosan az ilyen nyelvjárási alcsoportok fő megkülönböztető jegyének tekintenek: a hangsúlytalan szóvégek viszonylag ép magánhangzó-rendszere alapján. Bár a hosszú szóvégi magánhangzók redukciója és a szóvégek morfológiai megrövidülése Ostermeyer nyelvének is jellemző sajátossága, ez azonban nem olyan szembetűnő, mint Brodowski nyelvében.

Beérkezett 2012. szeptember 23-án.

ONA ALEKNAVIČIENĖ

Litván Nyelvi Intézet

Petro Vileišio utca 5., LT-10308 Vilnius, Litvánia

[email protected]

Straipsniai / Articles

51