Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: „Litauische Sprichwörter und Rätsel“ ir „Lexicon Germanico–Lithvanicvm et Lithvanico–Germanicvm“

23straipsniai / articles ona aLeknaViČienė Lietuvių kalbos institutas A kutatások irányai: a litván írott nyelv története, Kis-Litvánia nyelvének, irodalmának és kultúrájának története. gotfryd osterMejer Jokūbas Brodovskis kézirataiban található jegyzetek: LITAUISCHE SPRICHWÖRTER UND RÄTSEL IR LEXICON GERMANICO-LITHVANICVM ET LITHVANICO-GERMANICVM1 gottfried ostermeyer feliratai jacob brodowski kézirataiban: A Litauische Sprichwörter und Rätsel and Lexicon Germanico-Lithvanicvm et Lithvanico-Germanicvm című tanulmány annotációja a Litauische Sprichwörter und Rätsel (Pr) kéziratos közmondás-, szólásés találóskérdés-gyűjtemény szerzőségének kérdését elemzi, amelyet a Litván Tudományos Akadémia Vrublevskis Könyvtárában őriznek (LMaVb rs: f 137–1). A fő összeállító – a trempai (Darkehmeni járás) precentor, Jokūbas Brodovskis – által a folklóregységek kéziratbeli bejegyzései közé írt apró betűs szövegek között Gotfryd Ostermejer jegyzeteire bukkantak: 16 német és 11 litván kifejezésre. A cikk célja az Ostermejer-féle bejegyzések mint gyűjteményi makrostruktúra és mikrostruktúra értékelése. A tanulmány a „Örökség és identitás: a XVII. századi litvánisztikai források kutatása és terjesztése” című, „Állam és nemzet: örökség és identitás” programba bevont projekt alapján készült. A kutatást a Litván Tudományos Tanács támogatta (a szerződés száma: Vat 10/2010). Kulcsszavak: Gottfried Ostermejer, Jokūbas Brodovskis, Kis-Litvánia, kisfolklór, közmondások, szólások, találós kérdések. Kulcsszavak: Gottfried Ostermeyer, Jacob Brodowski, Kis-Litvánia, kisfolklór, közmondások, szólások, találós kérdések. 24 Acta Linguistica Lithuanica LXVII elem vizsgálata, a korábbi litván forrásokkal való kapcsolatok ona aLeknaViČienė meghatározása, valamint azon bejegyzések kiemelése, amelyeket a litván írásbeliség történetében első alkalommal rögzítettek. A tanulmány tárgyalja Ostermejer Brodovskis Lexicon Germanico-Lithvanicvm et Lithvanico-Germanicvm című szótárában található bejegyzéseit is (B; LMAVB RS: F 137–15), és elemzi Ostermejer bejegyzéseinek nyelvi sajátosságait. annotáció a tanulmány a Litauische Sprichwörter und Rätsel (Pr) című, mondások, közmondások és találós kérdések kéziratos gyűjteményének szerzőségi problémájával foglalkozik, amelyet a Litván Tudományos Akadémia Wroblewski Könyvtára őriz (LMaVb rs: f 137–1). A fő összeállító – a trempeni (Darkehmeni járás) precentor, jacob brodowski – által lejegyzett kis folklórszövegek egységei között gottfried ostermeyer feliratai is megtalálhatók a kéziratban: co-Germanicvm (b; LMaVb rs: f 137–15), és elemzi ostermeyer feliratainak nyelvi sajátosságait. 16 german and 11 Lithuanian phrases. the aim of this article is to evaluate the inscriptions made by ostermeyer as the elements of macrostructure and microstructure of the collection, to determine their relations with earlier Lithuanian sources, to distinguish the inscriptions, which were recorded in the Lithuanian writings for the first time. the article also discusses ostermeyer’s insscriptions in brodowski’s dictionary Lexicon Germanico-Lithvanicvm et Lithvani0. Bevezetés Gottfried Ostermejer (Gottfried Ostermeyer, 1716–1800) a XVIII. század második felének Kis-Litvánia-beli jelentős alakja. Az irodalomtudósok elsősorban énekek szerzőjeként, énekeskönyv-szerkesztőként és historiográfusként ismerik, a nyelvtörténészek számára grammatikaszerző, a kultúrtörténészek számára pedig a kereszténység előtti Poroszország népeinek és vallásaiknak kutatója. Bár nem Kis-Litvániában és nem litván családban született, irodalmi, nyelvészeti és történeti kutatásait annak a tudományterületnek szentelte, amelyet ma tágabb értelemben lituanisztikának nevezünk. Az Ostermeier család Bajorországból származó, Szászországon és Szilézián keresztül Nyugat-Poroszországba érkezett németekre vezette vissza eredetét (Šlaitaitė 1994: 150–151, 157–158). Gotfrydas született 1716-ban Marienburgban (ma Malbork, Észak-Lengyelország, Pomerániai vajdaság), egy kézműves (bőrkikészítő) családjában. 1728–1736 között a toruńi gimnáziumban tanult (Šlaitaitė 1994: 151–152, 158–159; Biržiška 1963: 101). A königsbergi egyetemre 1737. május 9-én iratkozott be: „Ostermeyer Godofr. Marienburg. boruss.“ (erler 1911: 370)2. teológiát tanult, és 1739–1740 körül a Litván Nyelvi Szemináriumban litvánul tanult (citavičiūtė 2004: 87–88, 344). 2 biržiškos ( 1963: 101) nurodyta data 1739-05-09 klaidinga. gotfrydo ostermejerio prierašai jokūbo brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicvm et Lithvanico-Germanicvm 25cikkek / articles tanulmányait Ostermeier kétszer is kénytelen volt megszakítani pénzhiány miatt. amint fia, Zygfryd (siegfried ostermeyer, 1759–1821) írja, apja a falusi lelkészeknél magánórák adásából tartotta fenn magát, és amikor némi pénzt megtakarított, visszatért Königsbergbe. Utoljára Verdainė (az egykori Šilokarčema településtől mintegy 3,5 km-re keletre, a mai Šilutė területén) lelkészénél, fabijonas kalavasnál (fabian kalau, 1691–1747) járt, ahol még teológiát is tanult; itt végül megtanult litvánul. litvántudásának köszönhetően méltónak bizonyult arra, hogy hivatalos állást kapjon Litvánia Kisrészében – a trempui templom patrónusa, államés hadügyminiszter (Königliche Etatsund Kriegsminister), friedrichas von görne 1744-ben Trempbe hívta precentorként dolgozni; a három jelölt közül ostermejerit választotta (Die Pfarr-Stelle ʒu Trempen betreff., 1752; gsta Pk: XX. ha hist. sta königsberg, eM 44 d, nr. 233, bl. 18r–21v). Ostermejer lelkipásztor Trempuose haláláig (1800-03-13) dolgozott. f eleségül vette a (Šlaitaitė 1994: 152, 159). 1752-aisiais iškėlus trempų kunigą gerhardą Ludwigą Mühlenkampfą į kusus, liko laisva vieta. 1752-08-29 konsistorijos tarėjai pranešė karaliui, kad parapija iš fent említett Verdainėi lelkészének, Kalau-nak a lányát, Oną Reginą (Anna Regina Kalau, 1721–1770). Fia, Zygfrydas, és unokái szintén evangélikus-lutheránus lelkészek és tanítók lettek, és kisebb-nagyobb mértékben érdeklődtek a litván vonatkozású tevékenység iránt. A felvilágosodás kora által kialakított, a nemzet és az általa teremtett szellemi értékek fogalma Európában sok vitát váltott ki. Ezek Ostermejert is bevonták – kezdetben a porosz litvánok és általában valamennyi balti nép etnogenezése, később pedig a himnuszfordítás alapelvei miatt. A viták által inspirált művei újabb vitákat provokáltak. Mindegyikben az Ostermejer egyik ... volt a königsbergi Királyi Német Társaság (Königliche deutsche templomok és iskolák története. svarbiausių ostermejerio instrumentų ir argumentų buvo lietuvių kalbos faktai. Gesellschaft zu Königsberg) narys, periodiniame draugijos leidinyje Preussisches Archiv publikavo straipsnių apie prūsų ir lietuvių religiją, etnografiją, mitologiją, Ostermejer fő műveit németül tette közzé. Nem minden publikált mű maradt fenn3. A kéziratokból igen kevés maradt fenn – mindeddig csak három autográf és egy másolat volt ismert. Az első autográf egy 1781-01-06-án Abraham Jakob Penzel (1749–1819) számára Trempából Krakkóba írt levél, amelyet jelenleg a müncheni Bajor Állami Könyvtárban őriznek (Gerulaitienė 2002: 18–20); a második a litván Biblia történetéről szóló cikk, a Historische Nachricht von der litauischen Bibel, amelyet a Litván Tudományos Akadémia Vrublevskiai Könyvtárában őriznek. A cikk aláíratlan, de hogy Ostermejer autográfja, azt a Penzelhez írt levele (Gerulaitienė 2002: 11–15) és a 3. szám alatt őrzött harmadik dokumentum alapján bizonyították; a fennmaradtak többségét litván nyelvre fordították és a Rinktiniai raštai (1996) című gyűjteményben közzétették, kivéve a Neue Litauische Grammatik (1791) című litván nyelvtant és a Preussisches Archiv című kiadványban megjelent cikkeket. 26 acta ona aLeknaViČienė Linguistica Lithuanica LXVII a berlini Porosz Kulturális Örökség Titkos Állami Levéltárában (Geheimes Staatsarchiv Preussischer Kulturbesitz). Ezek Ostermejer megjegyzései a Ludwig Rhesa által litván nyelvre fordított Dávid-zsoltárhoz (Zsolt 2,1–12), valamint az általa aláírt következtetés (róla lásd Citavičiūtė 2002: 21–25). tehát az eddig ismert Ostermeier-autográfok kronologiai sorrendje a következő: (1) Gotfrydas Ostermejeris. Abraham Jakob Penzelnek Tremeből Krakkóba küldött levél, 1781-01-06; Bayerische Staatsbibliothek München: Penzeliana II (Ostermeyer, Bl. [1–6]; publikuota: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 73–77, 143–148. (2) [gottfried ostermeyer]. Hiſtoriſch[e] Nachricht v[on] d[er] littauiſche[n] Bibel, [po 1791]; LMaVb rs: f 15–299; publikuota: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 31–52, 91–123. (3) M[artinus] Lud[ovicus] Rheſa. a 2. zsoltár litván nyelvre fordítása, 1797. – Acta des Königl. A Lengyelés Litván Prédikátorok Ober-Schul-collegii-ja és a tudomány, művészet, Schullehrer Seminar ʒu Königsberg in Preuſſen, 1797–1805; gsta Pk: i. ha rep 76 egyházi és iskolai ügyek felsőbb hatóságai, ii nr. 271, fol. 42r–42v; megjelent: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 79– ismert továbbá Ostermeier egy másik 82, 149–150. kéziratos dokumentuma is – Zusätze zum Beitrag zur Altpreußischen Religions Geschichte und zu den Gedanken von den alten Bewohnern, az 1775-ben megjelent des Landes Preußen, bet tai ne autografas, o nuorašas (LMaVb rs: f 15–70). tai Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte és az 1780-ban megjelent Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen című könyveihez írt kiegészítések, amelyek 1783 után készültek (Gerulaitienė 2002: 15–18; megjelent: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 53–72, 125–142). A Litauische Sprichwörter und Rätsel (a továbbiakban – Pr; LMaVB RS: F 137–1) című, a Litván Tudományos Akadémia Vrublevskis Könyvtárában őrzött, hosszú ideig anonimnak tekintett kéziratos közmondás-, szólásés találóskérdés-gyűjtemény vizsgálata során feltűnt, hogy a folklór apróbb egységeit nem ugyanabban az időben és nem ugyanaz a személy jegyezte le. Az egész szövegből fekete vagy barnásfekete tintával írt betoldások emelkedtek ki. a történelmi körülmények alapján feltételezhető volt, hogy Ostermejer művei lehetnek, ezért a kutatást egy további autográfjának azonosítása felé irányították. A legfontosabb kérdés azonban, amelyre mindenekelőtt választ kellett adni, az volt, hogy ki állította össze az egész gyűjteményt. 1 . a LITAUISCHE SPRICHWÖRTER gyűjtemény UND RÄTSEL szerzősége Ezt a kéziratos népköltészeti gyűjteményt a második világháborúig a königsbergi Porosz Állami Levéltárban őrizték (Preussisches Staatsarchiv in A szerzőség kérdését 1956-ban Jurgis Lebedys vetette fel. Számára kétségtelennek tűnt, hogy a gyűjtemény a Trempų (Darkiemioi járás) gotfrydo ostermejerio prierašai jokūbo brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicvm et Lithvanico-Germanicvm 27straipsniai / articles Königsberg). A címlapra ibolyaszín tintával bejegyezték a régi LMaVb betűjelzetet: 4 „1. Lr – i“ azt mutatja, hogy a kéziratot Liudvikas Rėza (Ludwig Jedemin Rhesa, 1776–1840) fondjához sorolták (lásd még Šiožinys 1950: 10–13). Ez a fond a második világháború után jött létre, amikor a kulturális értékek megmentésére irányuló expedíciók során összegyűjtött számos könyvet és kéziratot hoztak Litvániába a karaliaučiausi térségből (Abramavičius 1944–1947: 40v–41r; Abramavičius 1963: 189). A gyűjtemény hiányos: eleje, vége és a belső töredékek egy része hiányzik. Az autentikus, a szerkesztő kezével írt címlap nem maradt fenn, a címadatokat később jegyezték be. A volt mappa első lapján, amelybe egykor a kéziratot helyezték, két bejegyzés található: 1) a „Littauiſch[e] sprichwörte[r] ‖ u ‖ räthſel.“ cím; (a lap közepén, sötétbarna tintával); 2) a „Litth. sprüchwortter“ bejegyzés (a lap tetején barna vagy vörös ceruzával, a bejegyzés megfakult, nehezen olvasható). A gyűjteményt a kortársak nem említik, így a másodlagos információ is hiányzik. A litván bibliográfiában a kéziratot a XVII. század végi forrásként vették nyilvántartásba, szerzője nincs megadva: „Littauiſche sprichwörter und rätſel. [Litván közmondások, példabeszédek és találós kérdések]. kiadási hely és kiadó nélkül, XVII. század vége. [1, 40] lap. A „20,5 × 17,4 cm“ méretű bejegyzés: nr. 177 Litauische (Lb i 516, nr. 177). LMaVb rankraščių skyriaus kartotekiniame kataloge šaltinis įvardytas kaip „Lietuviškų patarlių, mįslių ir priežodžių rinkinys. autorius nežinomas. Liet. k. XVii a. ii-oji p. 40 lp. 20 × 17,4. rankr. restauruotas; i-ame lp. sprächwörter und rätzel5“. A hiányzó címadatok miatt a gyűjteményt a második világháború után hagyományosan Anonim közmondás-, példabeszédés találóskérdés-gyűjteménynek nevezték. precentorának, Jokūbas Brodovskisnak (Jacob Brodowski, 1692–1744)⁶ a tulajdona, és egyben Lexicon Germanico-Lithvanicvm et Lithvanico-Germanicvm című szótárának egyik fő forrása volt, a gyűjtemény szerzőségét illetően azonban továbbra is kételkedett. bár nem zárta ki annak lehetőségét, hogy Brodovszkijt a gyűjtemény összeállítójának tekintsük4 A forrás egykori tulajdonosára utaló proveniencia mindössze egyetlen: a nō 177 jelzet, amelyet a címlap jobb felső sarkába sötétbarna tintával írtak be. Mivel a Pr jelzet mellett nincs bejegyezve a Preussisches Staatsarchiv in Königsberg archívum neve (a kéziratokban általában rövidítve: Staatsarchiv Königsberg), amelyet 1867-től kezdtek használni (forstreuter 1955: 65), és a megfelelő pecsét sem szerepel, feltételezhető, hogy a Pr jelzetet akkor írták be, amikor az archívumot még nem nevezték át, vagyis amikor Königliches Geheimes Archiv zu Königsberg in Preussen néven működött. Az így nevezett archívumba Rhesa halála után kerültek az általa összegyűjtött kéziratok, köztük Jokūbas Brodovskis Lexicon Germanico-Lithvanicvm et LithvanicoGermanicvm című műve (a továbbiakban – B), az anonim Clavis Germanico-Lithvana (a továbbiakban – C), a Lexicon Lithuanicum és mások (Nesselmann 1851: VI). 5 A címlapon Sprichwörter, Räthſel áll. 6 Brodovski 1713-tól 1744-ig Trempuose precentorként dolgozott. A königsbergi egyetemen tanult – 1709-04-24-én beiratkoztak: „brodowski jac., goldap, Pruss., iur., gratis“ (erler 1911: 264). Feltehetően nem fejezte be. Ez lehetett az egyik oka annak, hogy nem lett lelkész. 28 ona aLeknaViČienė acta Linguistica Lithuanica LXVII toju, bet neradęs pakankamų įrodymų, klausimą paliko atvirą (Lebedys 1956: 25–26). A későbbi b és Pr közötti közmondásbeli viszony vizsgálatai sem hoztak meggyőző eredményt. A teljes gyűjtemény írásvizsgálata során (elsősorban a Lothar Michel Gerichtliche Schriftvergleichung. Eine Einführung in Grundlagen, Methoden und Praxis című könyvében kifejtett írásvizsgálati módszertant figyelembe véve (Michel 1982: 78–85, 237–261)) megállapították, hogy a Pr Jokūbas Brodovskis autográfja, néhány, más személy által készített bejegyzést, valamint a később hozzáadott címoldalon található beírásokat kivéve (Alek­navičienė 2011: 50–54). A fő bejegyzéseket Brodovskis Lexicon GermanicoLithvanicvm et Lithvanico-Germanicvm című szótárával vetették össze. A gyűjtemény papírjának elemzése nem mondott ellent ennek a következtetésnek. Bár a kézirat korábbi kutatói a dátumot különbözőképpen adták meg – a XVii. század vége (utolsó évtizedei, második fele), a XVii. század vége–XViii. század eleje (első évtizedei, első negyede) –, a vízjelek elemzése lehetővé tette az időszak határainak szűkítését: a Pr nem a XVii., hanem a XViii. század első felének forrása. A vízjelek alapján megállapították, hogy a Pr-hez három poroszországi papírmalom papírját használták: Grünverét, Finkenét és Ekerét. A kézirat datálása szempontjából fontos a „cf” monogramot tartalmazó vízjeles papír7.aan.Original ending seems corrupted. Need preserve? } A vízjelben koronás, búzavirág köré tekeredő sikló látható. A koronás siklót ábrázoló papírt a Grünwehr (grünwehr) papírműhely készítette. A vízjel alsó részén található betűk „cf” – a griunveriában 1719 és 1724 között dolgozó Christoph Fund(t)o (vagy Pfundt) mester monogramja. Egy hasonló, „cf” kezdőbetűs vízjel már egy 1716-os dokumentumban is megtalálható, de nem ismert, hogy Fund(t) ekkor hol dolgozott. Ebből következik, hogy a kéziratot 1716 után kellett írni (aleknavičienė 2011: 45–50). Más műhelyek papírkészítésének ideje nem mond ellent ennek a datálásnak. A második személy fekete vagy barnásfekete tintával készült bejegyzései jellegzetes egyéni kézírásjegyeket mutatnak. Ostermeyer kézírását két korábban említett kéziratának eredetijével és a levél utánnyomásával hasonlították össze. Mind az egyes betűk, mind betűkapcsolataik grafikájának elemzése arra a következtetésre vezetett, hogy ezeket Gotfryd Ostermeyer írta hozzá (Alek­navičienė 2011: 55–64). precentoriaus brodovskio vietą. tiek brodovskiui, tiek ostermejeriui trempai bu1744-ben kinevezték az ugyanabban az évben elhunyt Trempų első és egyetlen plébániájára. Ostermeyer adott elsőként hírt Brodowskiról mint lexikográfusról és szótáráról. Az 1775-ben kiadott Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte című művében Ostermeyer a litván lexikográfusok – Pilypas Ruigys ( Philipp Ruhig, 1675–1749) és Brodowski – által az élő nyelvből gyűjtött balti istennevekre támaszkodott, amelyek állítólag egyetlen porosz történetírónál sem szerepelnek (Ostermeyer 1775: 9–23). Ruigyre és Brodowskira Ostermeyer tekintélyes forrásokként támaszkodott, amelyek segítettek meghatározni 7 A „cf” monogrammal ellátott vízjel formátuma 10,8 × 9 cm, a vonal nem tengely, a ritka vonalak közötti távolság azonban a legtöbb adatot Brodowskiról és a szótár összeállításáról Ostermeyer a Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (1780) című könyvében közölte. Ezek közül a 2,3 cm, linijos ryškios. jis yra lapuose Pr 9 (apačia), Pr 11–14 (visas), Pr 16 (viršus). Vandenženkliai paskelbti: aleknavičienė 2011: 46–48, 1–3 pav. gotfrydo ostermejerio prierašai jokūbo brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicvm et Lithvanico-Germanicvm 29cikk / articles továbbá a régi istenségek tevékenységi körét is, mivel a litvánok között élők számos istenség említését hallhatják. legfontosabbak a szótár írásának módszerére (Brodowski az élő nyelvből gyűjtött anyagot, és mintegy 30 éven át írta8), szerkezetére (két részből állt: az első német–litván, a második litván–német, ez utóbbit tisztázatba kezdte átírni, de nem tudta befejezni), valamint a közmondások nagy számára (a címben több mint 2000 szerepel) vonatkoznak (Ostermeyer 1780: XXXVi–XXXVii). Ostermeier által leírt anyaggyűjtési módszer segít megérteni mind a B, mind különösen a Pr-bejegyzések többlépcsős kronológiáját: egy-egy szó vagy kifejezés miatt Brodowski akár több mérföldet is megtett, mindig magával hordott egy írótáblát, és amit újdonságként hallott, azt azonnal feljegyezte rá, majd visszatérve beillesztette a szótárba. Penzellel folytatott levelezése azt mutatja, hogy Ostermeier nem különösebben rajongott az akkori litván dalokért (Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 73, 75, 144). a Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen című könyvben azonban a Brodowskiról szóló diskurzust a szótár pozitív értékelésével zárja, a közmondások bőséges közlése miatt. ezeket állítólag ki kellene válogatni, rendszerezni, és magyarázatokkal kiegészítve külön kiadni. A közmondások megmutatnák a régi litvánok szellemességét, és nagy elismerésre tennének szert. Ráadásul ez alkalmat adna annak sajnálatára, hogy a Német Lovagrend egy ilyen néptől elvette a szabadságot (ostermeyer 1780: XXXVi–XXXVii). Így a köznyelvből lejegyzett közmondások és szólások közzététele Ostermeyer számára mintegy erkölcsi kárpótlásnak tűnhetett. Pr kaip savarankiško šaltinio ostermejeris nėra paminėjęs. Pats brodovskis Pr veikiausiai laikė žodyno dalimi ir ketino jį pridėti gale, kaip tai padaryta c, kzž ir įvairiuose kituose dvikalbiuose XVii–XViii amžiaus žodynuose. Pr ir b tarpusavio sąsają rodo ir nuorodos iš vieno šaltinio į kitą. taigi tikėtina, kad šis rankraštis buvo laikomas kartu su žodynu. 2. Gotfrydo Ostermeyer megjegyzései Jokūbas Brodovskis kéziratában LITAUISCHE SPRICHWÖRTER UND RÄTSEL Összesen Ostermeyer 16 német és 11 litván mondatot írt hozzá (összesen 53 litván szót, illetve 61 szóalakot), és legalább 5 Brodovskio-féle szót kijavított. A tizenegy közül tíz közmondás és szólás, egy pedig találós kérdés. 8 Ostermeyer azt írja, hogy Brodovskis korán kezdte gyűjteni az anyagot a szótárhoz: „er fieng frhʒeitig an ein Wrterbuch von dieſer sprache ʒuſammen ʒu tragen, und brachte mit dieſer arbeit an die dreyßig jahre ʒu.“ (Ostermeyer 1780: XXXVi), vagyis minden bizonnyal nem sokkal Trempóba érkezése után. 30 Acta ona aLeknaViČienė Linguistica Lithuanica LXVII Pr dauguma ostermejerio prierašų su brodovskio įrašais susiję vertikaliaisiais ryšiais ir kartu su jais sudaro rinkinio makrostruktūrą. tai savarankiški rinkinio tanulmányok (a gyűjtemény tanulmánya kifejezést a lexikográfia szótári szócikk terminusához hasonlóan használjuk). néhány, a horizontális kapcsolatokkal összefüggő és a mikrostruktúra területéhez tartozó bejegyzéssel kevesebb. Ezek a bejegyzések háromtípusúak: 1) Brodovszkij szócikkeinek kiegészítése – a hiányzó vagy kiegészítő német megfelelő beírása; 2) Brodovszkij szócikkeinek javítása – jobb litván vagy német változat megadása; 3) egyes Brodovszkij-szavak javítása. 2.1. A gyűjtemény beírt szócikkei a gyűjtemény makrostruktúrájának elemei: különálló szócikkek, amelyek mindkét komponenst – a litvánt és a németet – tartalmazzák (vö. 1. ábra). tíz ilyen van (kilenc közmondás és szólás, egy találós kérdés): Pr O1r ii5–11 9 diewe důk wienam gimt, alle ne wienam dirbt. gott {la}ße jeden allein gebohren werden; aber keinem allein arbeiten d. i. ohne arbeiter (kinder und geſinde) beſteht keine Wirthſchaft. Pr O1v II3–6 diews ne źur  arod ſagt man, wen im eheſtande die kinder häufig koen, und doch wenig brodt iſt Pr O2r ii3–5 diews neweikus, Isten minden lélekre gyakran kiszabott bosszúját, de nem marad kívül[n]. Pr O7v II4–6 iau brauki ſu Lapais, tikt szakućius palieki. hazudsz, méghozzá alaposan. Pr O10v i2–4 mi szebb a halál után, mint az élő!  Rák, der krebs, amikor megfőtt ‹O←geb› iſt. Pr O18r ii1–6 skola ne Můma az iskolának nem szabad tartoznia[n], meg kell fizetni; helyesebben: adósságokat nyom[ni] és nem becéz[ni], mint egy anya. Pr O20v ii1–3 a vendég nem sokáig van itt, mindenki sokat lát. egy vendég nagyon sokat lát még a legrövidebb tartózkodás alatt is. Pr O24v i9–12 a borzongás átment a testemen {} der tod iſt über mein grab gegangen Nb a váratlan borzongáskor. Pr O24v ii10–12 tingin ragiſi, be tojo (ſzojo) pats dirbk ein fauler knecht iſt doch jobb, mint ha egyáltalán nem lenne. Pr O32r i20–21 A hal haldoklik víz nélkül. Nichts ist schlecht zu leben. 9 Ostermejers Einträge werden in der Metrik vor der Seitenangabe durch Hinzufügung des hochgestellten Buchstabens O gekennzeichnet, z. B. Pr O2r ii3–5, die Korrekturen hingegen in spitzen Klammern mit der Abkürzung O, z. B. „képėje ‹O→képėj›“. Mit geschweiften Klammern werden undeutlich geschriebene Buchstaben eingeklammert, z. B. {la}ße; Wörter, die wegen einer Beschädigung der Blätter nicht erhalten und anhand anderer Quellen rekonstruiert worden sind, werden in doppelten geschweiften Klammern geschrieben. In eckigen Klammern werden die Endungen deutscher Wörter rekonstruiert, wenn sie abgekürzt geschrieben sind, z. B. auße[n]. gotfrydo ostermejerio prierašai jokūbo brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicvm et Lithvanico-Germanicvm 31straipsniai / articles 1 PaV. Pr O18r ii1–6: der von Ostermejer hinzugefügte Artikel der Sammlung: ein litauisches Sprichwort und zwei deutsche Entsprechungen, verbunden durch das aštuonių iš dešimties lietuviškų smulkiosios tautosakos vienetų b nėra: Pr Wort beßer O1r ii5–11, O1v II3–6, O7v II4–6, O10v i2–4, O18r ii1–6, O20v ii1–3, O24v i9–12, O24v II10–12. Wahrscheinlich gab es sie auch im litauisch-deutschen Teil von Brodowskis Wörterbuch (im Folgenden – *blv) nicht, denn in der im Archiv des Litauischen 38 acta Linguistica Lithuanica LXVII ma a Götʒ lemma mellett található, ahol ona aLeknaViČienė összeállították a régi istenek jegyzékét: „götʒen der alten Poroszország“ b 597–598, vö. : ob 141–2 Iawinnê (r), a gabona istennője, 13 a gabona anyja, Iawai gabonájából. b 59826 a gabonaistennő, Iawinne. Sprachatlas aufbewahrten Kartei des Litauischen Wörterbuchs Lietuvių ob 1414–15 Bibcʒiû Bóbelis (v), der gartengott Priapus b 5984 Priapus. Bibcʒiu Bobelis garten gott. ob 186–9 Iaućiû Bobis, másképpen Baubis (g), Jautis pásztoristenétől egy ökör, és Baubju: bőgök. a régi Pán. b 5985 Pan. Iaucʒiû Baubis pásztoristen. ob 191–3 Muſſû Birbik (i), a légyisten, Baal-Zebub 2 Királyok 1,2, Muſſēból egy légy, és birbju: zümmögök, mint egy méh. b 59815 Beelzebub Musſu Birbiks ob 2010–11 Iagaubis (n), a tűz istene; der Vulcanus . b 59742 Vulcanus Iagaubis, Ugnis ßwénta. tűzisten. ob 2012–13 Drebkullys (o), der gott des erdbebens, von drebéti, beben und kulti ſchlagen. b 59816 erdbeben gott. Drebkullÿs. Az 1781-01-06-i, Penzelhez írt levelében Ostermejeris azt írja, hogy Brodovskio szótára most Gronwald precentornál van. Ostermejeris korábban megkérdezte tőle, hogy nem tudná-e eladni (!) azt a művet, vagy legalább engedné-e lemásolni. Gronwald azonban mindkét kérést elutasította. Az is mutatja, hogy már korábban leveleztek a nyomtatás lehetőségeiről, hogy Gronwald felajánlotta Ostermejerisnek, vállalja el a revíziót. Ugyanis Ostermejeris azt írta neki, hogy a szótárt nyomtatás előtt ellenőrizni kell. Erre ő maga nem vállalkozott, mivel állítólag túl öreg volt az ilyen részletes munkához (Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 74–77, 147–148). A wilhelmsbergi precentor, Gronwald, a szótárral bizonyosan már 1780-ban rendelkezett. Ezt a tényt Ostermejer a Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (1780) című könyvében említi. Egy meg nem nevezett recenzensnek válaszolva arra a kifogásra, hogy a Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775) című művében Brodovskis kiadatlan szótárára támaszkodott, Ostermejer kijelentette, hogy a régi porosz istenekre vonatkozó adatait megbízhatónak tartja, és pontosan lemásolt mindent, amit Brodovskis saját kezűleg lejegyzett13 A zárójelben álló betűk a forrásokat megjelölő jegyzetekre utalnak; Az r, v, i jegyzetekben forrásként csak Brodovskis szótára van megjelölve. gotfrydo ostermejerio prierašai jokūbo brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicvm et Lithvanico-Germanicvm 39 cikkek / articles dovskis. ha valaki ebben kételkedik, nézze meg a szótárát, amely jelenleg a wilhelmsbergi precentor, Gronwald birtokában van (Ostermeyer 1780: XXXV). Sem a levélben, sem a könyvben nem nevezi meg Ostermejer Gronwaldot. Az archív dokumentumokban gottfried grunwaldasként említik14. 1772-ben Wilhelmsbergbe nevezték ki precentornak, és körülbelül 1781 júniusáig dolgozott ott, mivel 1781-06-15-én ordinálták, 1781-06-18-án pedig a karvaičiai templom (klaipėdai kerület) lelkészeként iktatták be. Alig egy év elteltével Grunwaldot Karvaičiaiból Kraupiškisbe (Ragainė kerület) helyezték át, ahol 1811-ig dolgozott (Moeller 1968: 62, 77). Irodalmi érdeklődéséről nem találtak adatokat. Kraupiškisi levelei főként gazdasági ügyekkel kapcsolatosak, kézírása pedig nem ad alapot annak a hipotézisnek a felvetésére, hogy a Pr az ő kézzel készített bejegyzése volna. Mindmáig nem világos, hogyan került b a litván kutatók számára kevéssé ismert Wilhelmsbergbe (1725-ig – Klikučiai, Darkiemis kerület)15, és miért gondolta e mezőváros precentora, hogy joga van eldönteni, milyen feltételek mellett lehet Brodovskis kéziratát odavagy oda nem adni. Miért éppen ő keresett nyomtatásra előkészíteni képes embert? Egyelőre nem tudni, hol volt a kézirat, mielőtt Réza személyes könyvtárába került. Ostermeier jegyzeteinek hozzávetőleges keletkezési idejét ma már csak saját műveivel összevetve és azokban a Pr-re és a B-re való hivatkozás jeleit keresve lehet meghatározni. Az 1775-ben megjelent Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte című művében, amikor az ősi porosz istenekről írt, Ostermeier Brodowski szótárára támaszkodott, a szótárt pedig Gronwaldnál lévőként 1780-ban, a Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen című könyvében jelölte meg (Ostermeyer 1780: XXXV), így a hivatkozás terminus ad quemje 1775. A pontosság kedvéért ez a terminus 1775. augusztus 8-ára korlátozható. Ugyanis a Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte bevezetőjében Ostermeier megadta az írás helyét és dátumát – az évet és Szent Domonkos napját: „trempen in der Predigerwohnung am tage dominici 1775“ (Ostermeyer 1775: iVv). A közmondások és szólások közül jó néhány (mintegy 25) megtalálható az OG-ben, főként a szintaxisnak szentelt B-ben, de mégsem azonosak. Különösen a német megfelelők térnek el, vö.: 14 Az 1772-01-23-i, a királyhoz intézett trečiojoje dalyje „dritter haupttheil. syntaXis“. aštuonios iš jų artimos Pr ir levélben, amelyet a königsbergi egyetem teológiai karának dékánja, Daniel Heinrich Arnoldt, Theodor Christian Lilienthal és Gotthilff Christian Reccard írt, az áll, hogy Gottfried Grunwald diákot Wilhelmsbergbe helyeznék, ha megüresedne a preceptor helye (Wilhelmsberg Praecentorat 1758–1803; GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 55 d, Nr. 975, Bl. 4r–4v). 1764-05-07-én „Grünwald Godfr.” néven iratkozott be. : Saalfeld Boruss.“ (Erler 1911: 492). 15 Az 1709–1711-es pestisjárvány után a környéken sok telepes – francia és svájci – telepedett le Nassau, a Pfalzi választófejedelemség és a Frank Hercegség területéről. Szükségleteik kielégítésére Klikučiuose, a Gavaičių plébánia pestisjárvány által elnéptelenedett falujában 1724-ben templom építését kezdték meg, amely 1725-ben készült el. Az újonnan kialakított plébánia az Įsrutiesi inspekcióhoz tartozott, a templom simultaneum volt – evangélikus lutheránus és református istentiszteleteket tartottak benne, b 120pršt. Pr gazdagon jóllakott, dirbo du kunigai (Moeller 1968: 150; rogge 1873: 83–87). 40 ona aLeknaViČienė acta Linguistica Lithuanica LXVII og 14128–29 girts ßeßeis, o pagiroms wos wienu ein trunkener fhrt mit sechſen, aber wenn er ausgeſchlafen, kaum mit einem. Pr 6r i9–11 √részegek ötökkel; hatokkal, és poharakkal nem egyesekkel. √részegen gazdag, józanul szegény. lásd: szegény. szegényen éhes. girt’s ir waʒůt’s, pagirom’s ne pėßcʒes. girts penkeis, ßéßeis, o pagirom’s nei wienais. b 9535–7 Prov truncke[n] reich, nüchter[n] arm girt’s ir waůt’s, pagiroms ne peßcʒes. megint részegekkel, hatokkal és poharakkal, nem egyesekkel. b 100923–25 Péld gazdagon jóllakott, szegényen éhes. részegek és részegek, poharak nem és hatosok. megint részegekkel, hatokkal és poharakkal, nem egyesekkel. og 15017–10 tas iautis dobilus ne mindos az ökör nem tapossa a lóherét, azaz még tavasz előtt elpusztul. Pr 23r i12–13 √annál több lóherét nem kaszál. √az többé nem fogja hallani a kakukkot. b 611pršt. Pr az többé nem fogja hallani a kakukkot. jis daugiau nebekasė už mus. b 79919 ir pršt. Prov tas daugiau nekasė už mus. az többé nem fogja hallani a kakukkot. og 14128–29 kurs wogs, tas ne pralobs kein dieb wird reich Pr 31r i1–2 Wokdam’s ne pralopſi. √pavogtas √gerai nemeluoja. b 451pršt. A lopott jószág nem hízik Wógdam’s ne pralóbſi. b 572pršt. geſtohlen gutt fahlſelt ‹corr. fahſelt› nicht. Wógdam’s ne pralóbſi. b 612pršt. geſtohlen gutt fahſelt nicht. Wógdam’s ne pralóbſi ‹←pralópſi›. og 15121–22 diewe důk wienam gimt’, alle ne wienam būt’ gott laſſe mich allein gebohren werden, aber nicht allein ſeyn, leben. Figyelemre méltó az utolsó példa. 되겠습니다. 】【。】【。】【。】【。】【。】【。】【。】【。】【。】【。】【。】【。】【。】【。】【。】【。】【。】【。】【。】【。】【。】【。】【。】【。】【。】【。】.【assistant to=translation_batch code 天天爱 json geschniegelt ėjson ]玩北京赛车 天天乐购彩票{ Pr O1r ii5–11 diewe důk wienam gimt, alle ne wienam dirbt. gott {la}ße jeden allein gebohren werden; aber keinem allein arbeiten d. i. ohne arbeiter (kinder und geſinde) beſteht keine Wirthſchaft. rgb 875–6 diewe důk, wienam gimt’, ne wienam bût’: ohne gesind iſt ein ſchlechtes Leben. translations Ezek a közmondások nem szerepelnek a B-ben, hanem Pr-ben találhatók, amelyet Ostermeier jegyzett fel, azonban az ő OG-jában más változatuk van, és mindössze egyetlen német megfelelővel. Közel állnak az RGB 875–6-hoz: „diewe důk, wienam gimt’, ne wienam bût’: ohne geſind iſt ein ſchlechtes Leben.“ Így a Pr és az OG változatai közötti különbségek meglehetősen szembetűnők, ami alapot ad annak állítására, hogy Ostermeier a grammatika megírásakor sem a Pr-re, sem a B-re nem támaszkodott. Általában véve mind Ostermeier Pr-hez fűzött megjegyzései, mind az OG példái sokkal mérsékeltebbek, semlegesebbek és kevésbé kétértelműek, mint a Brodowski által az élő nyelvből gyűjtöttek; ezenkívül rendszerint a Bibliából vagy más vallásos írásokból vett idézetek után következnek. Óvatosan arra lehet gotfrydo ostermejerio prierašai jokūbo brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicvm et Lithvanico-Germanicvm 41cikkek / articles Termejeris B-t minden bizonnyal nem szerezte vissza. valószínűleg b nagy ellenfele, a pilkalni kántor, Kristijonas Gotlybas Milkus (Christian Gottlieb Mielcke, 1733–1807) kezébe került. A Litauisch–deutsches und Deutsch–litauisches Wörterbuch (1800) szótár előszavában Milkus (1800: 3r–4r) jelzi, hogy b-re támaszkodott; a szótárban mintegy 300, tőle származó közmondást és példabeszédet közöl. A csaknem ezer oldalas szótár kétségtelenül több éven át készült. A nyomtatás költségeinek előteremtése érdekében 1797-ben a Preussisches Archiv folyóiratban előfizetést hirdettek meg (Lebedys 1956: 516). Így a forrásoknak is hosszú ideig a közelben kellett lenniük. következtetni, hogy Ostermeier a Pr-t csak a plébániára kerülése után, azaz még mikrostruktūrą, pasakytina, kad jo papildymų palyginti nedaug, todėl jis negali B-nek, és vele együtt valószínűleg a Pr-nek is a Wilhelmsbergába, Grunwald dovskis, o ostermejeris – tik pildytojas. tačiau faktas, kad ostermejeris paliko žymių ir b, ir Pr, paliudija (nors ir netiesiogiai), kad abiejų rankraščių sukūrimo precentorhoz való eljutása előtt egészítette ki. Összefoglalva: Ostermeier hozzájárulása a Pr makrostruktúrájának kialakításához jelentős volt, ezért társszerzőnek tekinthető. A gyűjtemény fő összeállítója – Jakūbas Brovieta – Trempai, és mindketten Brodowski írásai. Noha a B szerzőségét illetően nem merült fel komoly kétség, mindmáig nem állapították meg, hogy valóban Brodowski autográfja-e, és nem valaki által készített másolat. Az ok egyszerű: mindmáig nem került elő egyetlen, Brodowski aláírását tartalmazó dokumentum sem. 5 . Gotfrydas Ostermejerio Geldapė, ahol Brodovskis született, valamint Trempai, ahol 30 éven át precentori tisztséget töltött be, szintén Kis-Litvánia délnyugati felső-aukštaitis nyelvjárási területéhez, az úgynevezett baltsermégekhez tartozott. Ostermejeris német családban született Marienburgban (Nyugat-Poroszország ), aki litvánul a königsbergi egyetemen tanult, de – mint fia, Siegfried írta – Kalau lelkésznél Verdainében tanulta meg, vagyis a nyugati alsó-litván nyelvjárás területén; egész további életében (1744-től 1800-ig) a déli nyugati praleido taip pat trempuose tarp felső-litván nyelvjárást használta. Ostermeyer viszonylag kevés litván közmondást és találós kérdést jegyzett fel, ezért csak töredékes következtetéseket lehet levonni. Helyesírásának, fonetikájának és morfológiájának elemzéséhez a Pr-ből 53 litván szó (61 szóalak), a b-ből pedig 3 szó áll rendelkezésre: ale (3) ʻdeʼ conj. : alle Pr O1r ii6 Pr O2r ii3 braukti (1) Pr O20v ii1 būti (2) v.: aruodas (1) sm. : acc. sg. aš (1) pron. pers.: gen. sg. mano Pr O24v i9 atmenus, -i (1) adj.: nom. sg. m. atmenùs Pr O2r ii3 be (2) praep. (su gen.): be Pr O24v ii10 Pr O32r i20 2 sg. v.: praes. 2 sg. brauki Pr O7v II4 praes. 3 yra Pr O10v i2 arod Pr O1v II3 Pr O20v ii1 daug (1) adv.: da{ug} Pr O20v ii1 Dievas (3) sm.: nom. sg. diews Pr O1v II3 Pr O2r ii3 * voc. sg. diewe Pr O1r ii5 dirbti (2) v.: inf. dirbt Pr O1r ii6 * imper. dirbk Pr O24v ii11 42 acta Linguistica Lithuanica LXVII ona aLeknaViČienė duoti (1) v.: imper. 2 sg. důk Pr O1r ii5 száraz, -a (1) melléknév : nom. sg. m. ii5 Pr O17v I4 élő, -a (1) adj. : nom. sg. m. adósság Pr O18r ii1 Pr O10v i3 halál (1) comp. nom. sg. m. gra-Pr O10v i2–3 į (1) (1) v. refl. : praes. 3 įeiti sukkas’ (1) źeſnis Pr O10v i2 i9 Pr O19v I4 ilgai (1) prieveiksmis. : ne daiktavardis. : nom. sg. swećias Įsra ſra b O75626 Pr O20v ii1 jau (1) adv. : főnév. kicsinyítő képzős acc. pl. Jurbarkas (1) főnév. nloc. : nom. sg. ez, ez (1) pron. demonstr.: gen. sg. m. ſzojo Pr O24v ii10 kūnas (1) tas, ta (1) įvardis demonstr.: gen. sg. m. Pr O7v II4 pabrėžtukas tojo Pr O24v ii10 tikt (1) ʻtik, tiktai’ part.: tikt Pr O7v II4 tinginys (1) sm. : acc. sg. tingin matyti ii10 medis (1) sm. : nom. egyes szám Fa alanyeset egyes szám moma (1) ʻmama, lys Pr O24v i9 Můma Pr O18r ii1 O32r i20 palikti (1) v.: praes. 2 sg. palieki ne (1) part.: ne Pr O18r ii1 nekai (1) ʻnekaip, negu’ conj.: ne kai Pr O10v i3 Pr O7v II5 vėžys (1) sm. : nom. sg. Wėźys sg. m. pats vienas, -a (3) pron. def., Pr O24v ii11 m. wienam Pr O1r ii5 ne wienam per (1) praep. (su acc.): per Pr O24v i9 Pr Priegora (1) „Prieglius” sf. nloc. : nom. sg. Pr O17v I4 Pregora b O98523 žiūrėti (1) v.: sg. Źuwis Pr O32r i20 Ostermejer rašyba šiek tiek skiriasi nuo Brodovskio. Jis <sz> ir <ſź> garsui sauſas születni (1) v.: inf. gimt Pr O1r gyws adósság (1) sf. : nom. sg. sm. : gen. sg. smerczo szép, -i (1) adj. : praep. (acc.-szal):  Pr O1v II3 fordulni veiksmažodis: praet. 3 {}ėjo Pr O24v su (1) praep. (su instr.): ſu Pr O7v II4 ilgay Pr O20v ii1 svečias (1) (1) moteriškoji giminė. nloc. : nom. sg. iau Pr O7v II4 šakutis (1) ʻšakutė’ iurbarsza kućius Pr O7v II5 kas b O78630 kas (1) pron. inter. kas Pr O10v i2 emph. daiktavardis : acc. sg. kun Pr O24v i9 lapas (1) daiktavardis : instr. pl. Lapais linkti (1) v.: praes. 3 linkſta Pr O17v I4–5 lūžti (1) v.: praes. 3 luſźta Pr O17v I4 (1) v.: praes. 3 mato Pr O20v ii2 Pr O24v Pr O17v I4 tirpulys (1) ʻborzongás’ fn. : anya’ fn. : alanyeset egyes szám tirpu szomjazni (1) ige: praes. 3 trokſzta Pr Pr O2r ii3 vanduo (1) sm.: gen. sg. Wandens Pr O32r i20 veikus, -i (1) adj.: nom. sg. m. neweikus Pr O10v i3 pats, pati (1) pron. def.: nom. indef. : dat. sg. O1r ii6 po (1) praep. (su gen.): po Pr O10v i2 žalias, -ia (1) adj. : nom. sg. m. źalas praes. 3 ne źur Pr O1v II3 ragyti (1) v.: fut. 2 sg. ragiſi Pr O24v ii10 žuvis (1) sf. : nom. vartojo Brodovskiui nebūdingas grafemas ir digrafus: <ź> ir <Ź> garsui [ž]; <ſz>, [š]; <ć> ir <cz> garsui [č], plg. : <ź>, <Ź> [ž] graźeſnis Pr O10v i2; Wėźys Pr O10v i3; źalas Pr O17v I4; ne źur Pr O1v II3; Źuwis Pr O32r i20 <ſz>, <sz>, [š] ſzojo Pr O24v ii10; <ſź> luſźta Pr trokſzta Pr O32r i20; szakućius Pr O7v II5; O17v I4 <ć>, <cz> [č] swećias Pr O20v ii1; szakućius Pr O7v II5; smerczo Pr O10v i2–3 tiek gotfrydo ostermejerio prierašai jokūbo brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicvm et Lithvanico-Germanicvm 43straipsniai / articles brodovskiui tiek Pr, tiek b tokiais atvejais įprastos <>, <> ir <ʒ>, <Ʒ> garsui [ž]; <ß> ir <sʒ> garsui [š]; <cʒ> és <cʒ>, ritkábban <c>, nem a szó elején néha <c>, <ć> a [č] hangra, vö.: <>, <>, <ʒ>, [ž] ugaißti Pr 28v i13; awia b 61913; iema Pr 28v i12; uʒdegs <Ʒ> Pr 8r i8; awiʒos b 619pršt. ; Ʒagre Pr 39r i4; Ʒmogaus b 4813 <ß>, <sʒ> [š] tirßtas Pr 24v ii3; Werßis Pr 13r i5; ßakalis b 832pršt. ; ßÿpſóti b 83243; sʒů backa <c>, <c>, <ć> Pr 38v i2; recius b 63315; swécio Pr 20v i1; swecias b 78116; Pr 8v ii3; sʒallin b 422 <cʒ>, <cʒ>, [č] bacʒka Pr 16r i7; cʒerkócʒius, cʒerka b 61944; swéćias Pr 34v ii1; kwiet=Milćiû b 55846 ostermejeris, a brodovskistól eltérően, nem használta a <ÿ>-t a hosszú [i·] jelölésére – vagy <y>-t írt (pl.: gyws Pr O10v i3; yra Pr O10v i2; Tirpulys Pr O24v i9), vagy <i>-t (pl.: ragiſi Pr O24v ii10). brodovskis a hosszú [i·]-t háromféleképpen jelölte: leggyakrabban <ÿ>-nel, ritkábban <y>-nal és <i>-vel (vö. Giwéſi Pr 6v i4). ostermejeris a történeti nazális hangokat jelölte: acc. sg. alakokban Arklÿs Pr 7v i12; dÿgſta Pr 23r i14; Arklys Pr 40r i5; Birbyne Pr 15r i3; Gadine Pr 4r i2; keresztszáras grafémákat írt: Arod Pr O1v II3; Kun Pr O24v i9; Tingin Pr O24v ii10, továbbá a  elöljárószót Pr O1v II3, a - előtagot a ſra b O75626 helynévben, talán a praet. 3 {}ėjo Pr O24v i9 igében is (ez nem látható világosan). Bár csak öt kétségtelen példa van, a nazális hangok mindenütt tükröződnek, ahol korábban ki kellett őket ejteni. Hogy Ostermejer következetesen igyekezett jelölni a korábbi nazalitást, azt Brodovski accusativusának kétszeres javítása is mutatja. sg. végződés – hozzáadott keresztirányú ág: Ké pėje→Képėj Pr 5r ii3; W{é}rpėje→W{é}rpėj Pr 5r ii4. íme, Brodovszkij szavaiban a főnevek accusativusa sg. Az orrhangú magánhangzókat tartalmazó alakokból a Pr-ben másfélszer kevesebb van, mint az azok nélküliekből. Brodovskis tehát a korábbi nazalitást meglehetősen következetlenül jelölte, vö. acc. sg. formák: Galw Pr 31v i7, viszont Galwa Pr 15r i2, Pr 25r ii3, Gálwa Pr 23r ii1; Girr Pr 37v i2, viszont Girre Pr 39v ii1, Pr 39v ii8; Ilt Pr 1r i6, viszont Ilti Pr 8v i14; Dang Pr 22r i8, viszont Dangu Pr 24r i11, dangu Pr 40v ii2 . Ostermejeris nem hangsúlyozta a szavakat (egyetlen kivétel: adj. nom. sg. m. atmenùs Pr O2r ii3), nem használt diakritikus jeleket a genitivusi, instrumentalisés lokativusi formák megkülönböztetésére. Ezzel szemben Brodovskis három hangsúlyjelet használt: az akutot, a gravist és a cirkumflexet. Cirkumflexszel jelölte a nőnemű névszók gen. sg. formáit (30×), valamint a nőés hímnemű névszók gen. sg. formáit (21×). Gravissal és a betű fölötti ponttal Brodovskis mind a nőnemű, mind a hímnemű főnevek instr. sg. alakjait jelölte. extra végződést (megfelelően 4× és 2×), ponttal – alkalmanként, valamint iness. egyes számú alakok (2×). brodovskio, tiek ostermejerio žodžiuose dėl Mažosios Lietuvos vakarų aukštaičiams, ypač šiauriniams, būdingo supanašėjusio tarimo painiojami [o·] ir [uo], kurie rašant atliepiami atitinkamai <o> arba <ů>, retai – <u>. brodovskio žodžiuo- 44 ona aLeknaViČienė acta Linguistica Lithuanica LXVII se mišimas nėra dažnas, plg. nom. sg. Pon’s Pr 1v i15, Lobis Pr 21r i5, bet Kamolÿs Pr 10r i3, 13r ii3, 38r i3 és Kamůlÿs Pr 33v i9; praes. egyes szám első személyű odiu Pr 38r i2 és Ůdʒiu Pr 26r ii1; acc. egyes számú Půd Pr 5v i9, instr. egyes számú Půdu Pr 24v i3, bet iness. sg. Pode Pr 14r i1. Ostermejeris veikale Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775) aiškino, kad <ů> reikia skaityti kaip vokiečių [o] (ob [4r]), o gramatikoje rašmeniu <ů> žymimą dvibalsį apibūdino kaip pusiau dvibalsį, kurio [u] vos girdimas, o tuo tarpu [o] tariamas ilgas: „ů, das die alten uo ſchrieben, iſt nur ein halber Diphthongus, das u wird nur etwas angeſtoßen, das o aber lang ausgeſprochen“ (og 4). Prierašuose Ostermejeris rašo imper. 2 sg. důk Pr O1r ii5, bet acc. sg. Arod Pr O1v II3; így ír a nom. sg. is. Skola Pr O18r ii1, praes. 3 trokſzta Pr O32r i20, de nom. sg. Můma Pr O18r ii1. azonban sem az ob-ban, sem az 1797. évi kéziratos dokumentumban – Rėza fordításának kommentárjaiban – nincsenek ilyen keveredésre utaló jelek: az [uo]-t a <ů>, az [o·]-t pedig az <o> betű jelöli. A keveredés néhány példáját Ostermeier grammatikájában figyelték meg, vö.[ }]} nao? Wait malformed. Need valid JSON. Cannot edit? final must exact. We need provide correct. Ensure Lithuanian maybe. Use valid. Likely vö. Sʒloju, ßloſu, ßloti, dainoju, dainoſu og 74, de nem sok. lehet, hogy az [o·] és [uo] hasonulását a [uo] egyszólamúsodása idézte elő. Ostermejer utólagos bejegyzéseiben nincs meg a [·] és [ie] összetévesztése, mint Brodovski bejegyzéseiben, ahol ezek <e>, <ė>, <ie> betűkkel jelennek meg, pl.: nom. sg. Kiele ʻkielėʼ Pr 8r i8, de gen. sg. Kėlês Pr 5r i12; acc. sg. Sena ʻsienąʼ Pr 3v ii8, de iness. sg. Sėnoje Pr 10r i6; nom. sg. Miera Pr 4v i14, bet imper. 2 sg. ne merůk Pr 1v i6, nom. sg. Melapautis Pr 13v ii1, instr. pl. A Mėlemis Pr 3v ii5 stb. című részben a grammatikában Ostermejer az [ie] kettőshangzót a nem valódi kettőshangzókhoz (Diphthongi impropria og 5) sorolja, amelyeknek ténylegesen csak a második magánhangzója hallható. A grammatikában előfordulnak keveredési példák, vö. Pėnas ʻpienasʼ, nėßti ʻniež tiʼ og 13, Pėtuwys ʻpietuvysʼ og 17, lėju ʻliejuʼ og 73, Gieda ʻgėdaʼ og 123. Ostermejer szavaiban a hangsúlytalan szóvégi [o·] < [*ā] sem a főnevek gen. sg.-jában nem redukálódik. (vö.: gen. sg. Smerczo Pr O10v i2–3; gen. sg. m. sg. f. ir m. randamas 128×, [a] < [*ā] – 8×. tačiau nekirčiuotose veiksmažodžių emph. ſzojo Pr O24v ii10; tojo Pr O24v ii10), sem az igék praes. és praet. 3. alakjaiban (vö.: praes. 3 mato Pr O20v ii2; praet. 3 {}ėjo Pr O24v i9). Brodovszkis a hangsúlytalan főnévi végződésekben a hosszú vokalizmust szintén lényegében megőrzi: a hosszú [o·] < [*ā] gen. végződésekben való redukciója sokkal gyakoribb, különösen a praes. 3. alakjaiban: a hosszú [o·] < [*ā] 12×, az [a] < [*ā] pedig 32× fordul elő. hosszú [o·] praet. 3 formában valamivel gyakoribb, mint az [a]: rendre 19× és 12×. Ostermejeris egyes végződéseket megrövidít: 1) elhagyja az -av főnevek nom. sg. m. alakjaiban: nom. sg. Diews Pr O1v II3, Pr O2r ii3 ; nom. sg. m. gyws Pr O10v i3 (a -aneišmetamas végződésből csak ott, ahol elhagyása megnehezítené a kiejtést: nom. sg. m. Sauſas Pr O17v I4; nom. sg. Swećias Pr O20v ii1; nom. sg. m. źalas Pr O17v I4); 2) elhagyja az -i-t az infinitivusi és praes. 3 alakokban: inf. dirbt Pr O1r ii6; gimt Pr O1r ii5; praes. 3 ne źur Pr O1v II3; praes. 3 Sukkas’ Pr O19v I4, de megtartja az -a-t: linkſta Pr O17v I4–5, luſźta Pr O17v I4, trokſzta Pr O32r i20, yra Pr O10v i2, Pr O20v ii1 . gotfrydo ostermejerio prierašai jokūbo brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicvm et Lithvanico-Germanicvm 45straipsniai / articles Morfologinis žodžio galo trumpinimas būdingesnis brodovskiui: -avardažodžių nom. sg. m. formában 169× nem őrződik meg, 93× megőrződik, a rövid [a], [i] pedig praes. 3 formában 84× nem őrződnek meg, 117× megőrződnek. Ostermejer által lejegyzett litván szavakban nincs meg az egyik olyan jegy, amely lehetővé tenné idiolektusának a Kis-Litvánia déli nyugati aukštaitisaihoz (baltsermėgiaiakhoz) való hozzárendelését – nincsenek hangsúlyos tőkezdő kettőshangzókkal [á·u], [á·i], [é·i] rendelkező szavak, amelyeket az északi nyugati aukštaitisaiak (Narkyčiai, Želva, Skaisgiriai, Žiliai, Būdviečiai, Lazdynai, Pilkainis, Kusai környékén) monoftongizáltak (kivéve a Nemunhoz közelebbi északi részt – hozzávetőleg a Labguva – Gastos – Žiliai – Trapėnai vonalig) (Zinkevičius 2002 [1989]: 445, 447; Zinkevičius 2006: 187). Antanas Salys a déli és északi kis-litvániai nyugati aukštaitisaiak közötti átmeneti nyelvjárásnak Didlaukiai plébániáját tartotta – ott vegyesen beszéltek: já·ns és já·uns, dá·kts és dá·ikts, de a hosszú szóvégi magánhangzókat redukálták: màna, mã·ta, iẽsta, me·gas, a rövid [a]-t pedig elhagyták: já·uns, lá·ŋks stb. (Salys 1992: 92). A monoftongizált kettőshangzókat tartalmazó formák Pr-ben egyáltalán nincsenek. Ostermejer nyelvét a kis-litvániai déli nyugati aukštaitisaiakhoz kizárólag azon jegy alapján hozzárendelni, amelyet hagyományosan e nyelvjárások fő megkülönböztető sajátosságának tartanak – a hangsúlytalan végződések vokalizmusát illetően (abból kiindulva, hogy az északi nyugati aukštaitisaiak redukálták a hosszú magánhangzókat, a rövideket pedig elhagyták, míg a dé­liek mindkét esetben megőrizték ép ősi vokalizmusukat; Zinkevičius 2006: 186–188) – meglehetősen problematikus. A Pr elemzésekor látható, hogy mind Ostermejer, mind pedig különösen Brodovskis nyelvében számos olyan sajátosság található, amelyet a jelenlegi nyelvészeti szakirodalom az északi nyugati aukštaitisaiakhoz (striukiaiakhoz) sorol16. Felvethető a kérdés, hogy a hangsúlytalan végződésekben a hosszú vokalizmus redukciója és a skiriamaisiais šių patarmių bruožais. XViii amžiaus pradžioje ilgojo vokalizmo redukavimas ir trumpojo išmetimas buvo būdingas abiem patarmėms, tik šiaurinėje dalyje šie požymiai kiek intensyvesni. Į kai kuriuos abiem patarmėms būdingus faktus, randamus viename ir tame pačiame šaltinyje, priskiriamame pietiniams vakarų aukštaičiams, jau buvo atkreiptas dėmesys anksčiau tiriant Perkūno traktarövid magánhangzók elhagyása tekinthető-e a Wohlgegründetes Bedenken über die ins Litauische übersetzten zehn Fabeln Aesopi und derselben passionierte Zuschrift (1706) nyelvi sajátosságának. A szempontjából a nyelvjárás vokalizmusát összefoglalva azt is megállapították, hogy a Kis-Litvánia déli nyugati aukštaitis nyelvjárásának szembetűnő sajátosságai mellett olyanok is előfordultak, amelyek az északi nyugati aukštaitis nyelvjáráshoz sorolhatók (Alek­navičienė, Schiller 2008: 140–145). Ostermejer számára a litván nem volt anyanyelv, ezért a hosszú szóvégek redukciója és a szóvég morfológiai rövidülése nem olyan szembetűnő, mint Brodovskijnál. 16 Porosz Litvánia litván nyelvjárásairól bővebben lásd: Bezzenberger 1885: 253–293; Salys 1992: 76–109; Zinkevičius 2002 [1989]: 444–448; Zinkevičius 2006: 180–198. 46 Acta ona aLeknaViČienė Linguistica Lithuanica LXVII iŠVados 1. rankraštiniame priežodžių, patarlių ir mįslių rinkinyje Litauische Sprichwörter Az und Rätsel (Pr; LMaVb rs: f 137–1) című, a trempųi (Darkiemis körzet) precentor, Jokūbas Brodovskis (Jacob Brodowski, 1692–1744) által összeállított műben Gotfrydas Ostermejeris (Gottfried Ostermeyer, 1716–1800; 1744-től trempųi precentor, 1752-től lelkész) bejegyzései találhatók: 16 német és 11 litván kifejezés (összesen 53 litván szó, illetve 61 szóalak), továbbá legalább 5 Brodovskij-féle szó javítása. Brodovskij kéziratos szótárában, a Lexicon Germanico-Lithvanicvm et Lithvanico-Germanicvm című műben (B; LMaVb rs: f 137–15), Ostermejer 3 litván szót írt hozzá. 2. Ostermejer bejegyzéseinek terminus ad quemje 1775 lehet, így a bejegyzések Ostermejer korábbi autográfjainak tekinthetők, mint az eddig ismertek, amelyeket 1781–1797-re datálnak. 3. dauguma ostermejerio prierašų su brodovskio įrašais rinkinyje Litauische A Sprichwörter und Rätsel vertikális kapcsolatok révén összefügg, és a gyűjtemény makrostruktūrą. aštuonių lietuviškų smulkiosios tautosakos vienetų b nėra, taigi jų užrašytoju laikytinas ne brodovskis, bet ostermejeris (Pr O1r ii5–11, O1v II3–6, O7v II4–6, O10v I2–4, O18r ii1–6, O20v ii1–3, O24v i9–12, O24v ii10–12). Közülük hét litván nyelvű – hat közmondás és egy találós kérdés – első alkalommal került lejegyzésre (Pr O1v II3–6, O7v II4–6, O10v i2–4, O18r II1–6, O20v ii1–3, O24v i9–12, O24v ii10–12). A litván írásbeliség korábbi műveiben nem találták őket, így minden bizonnyal az élő nyelvből jegyezték le őket. 4. Ostermeyer Lexicon Germanico-Lithvanicvm et LithvanicoGermanicvm című szótárának bejegyzései – Kis-Litvánia helynevei. Brodowski bejegyzéseivel ezek a bejegyzések csak horizontális kapcsolatok révén függnek össze, és a mikrostruktúra területéhez tartoznak. 5. Ostermeyer Litauische Sprichwörter und Rätsel című gyűjteményben, valamint a Lexicon Germanico-Lithvanicvm et Lithvanico-Germanicvm című szótárban található bejegyzései (bár közvetve) tanúsítják, hogy mindkét kézirat keletkezési helye Trempai, és hogy autográf Brodowski-kéziratoknak tekinthetők. 6. Ostermeyer nyelvére a hangsúlytalan végződések viszonylag ép vokalizmusa ilgųjų galūnių redukcija ir morfologinis žodžio galo trumpinimas ne toks ryškus jellemző. akárcsak Brodowskiéra. Šaltiniai ir literatūra Abramavičius Vladas 1944–1947: A Litván SZSZK Tudományos Akadémiája Könyvtára Kézirattári Osztályának munkanaplója 1945-ben és 1946-ban. Vilnius; LMAVB RS: f. 271–291, bekötött kézirat. Abramavičius Vladas, szerk., 1963: Kéziratgyűjtemények. A Litván SZSZK Tudományos Akadémiája Központi Könyvtára XI–XX. századi kéziratalapjainak rövid áttekintése. Vilnius: Laikraščių b – ir žurnalų leidykla. gotfrydo ostermejerio prierašai jokūbo brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicvm et Lithvanico-Germanicvm 47cikk / articles aleknavi či en ė ona 2011: a Litauische Sprichwörter und Rätsel kéziratos forrás aleknavi či en ė on a, chr istiane schiller, szerk., 2008: Jokūbas Perkūnas értekezése, atribucija. – Archivum Lithuanicum 13, 39–72. Wohlgegründetes bedenken über die ins Litauische übersetzten zehn fabeln aesopi und derselben passionierte Zuschrift. Kritikai jegyzetekkel ellátott kiadás és tanulmány. Vilnius: Litván Nyelvés Irodalomtudományi Intézet. LEXİCON GERMANİCO=LİTHVANİCVM ET LİTHVANİCO=GERMANİCVM item ber ʒweÿ Tauſend Darinnen ſo wohl die Vocabula Biblica Veteris et Novi Teſtamenti, als auch Vocabula Domeſtica Proverbia und ber ein Hundert Aenigmata Lithvanica und viele Phraſes anʒutreffen und alſo wo nicht gantʒ vllig doch ʒiemlich complet iſt. Mindezt egyedül Isten dicsőségére és a litván nyelv kedvelőinek javára nagy fáradsággal és szorgalommal gyűjtöttük össze. von İacobo Brodowskÿ Præcentor Trempenſi, [1744 előtt]; LMAVB RS: f. 137–15; dokumentumkiadás: Brodovskis Jokūbas 2009: Lexicon Ger mani co=Lithvanicvm et Lithvanico=Germanicvm. XVIII. századi kéziratos szótár. Fakszimilekiadá s, átirattal és 1–3. szójegyzékkel, készítette Vincentas drotvinas. Vilnius: Litván Nyelvi Intézet. balčikonis ju oz as 1941: Előszó. – Litván nyelv szótára 1. a–B, szerkesztette juozas balčikonis. Vilnius: [Litván Nyelvi Intézet], iii–Viii. Bezzenberger Adalbert 1885: A litván dialektuskutatáshoz II. – Beiträge zur Kunde der indogermanischen Sprachen 9, 253–293. biržiška Vaclovas 1963: Aleksandrynas. Az 1865 előtt író régi litván írók életrajzai, bibliográfiái és biobibliográfiái 2. XVIII–XIX. század. Chicago: az jaV Lb kulturális alapítványa. c – CLAVIS GERMANICO-LITHVANA, [po 1680]; LMaVb rs: f 137 13–14; faksimilinis leidimas: Clavis Germanico-Lithvana . Rankraštinis XVII amžiaus vokiečių–lietuvių kalbų žodynas 1–2, parengė Vincentas drotvinas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1995–1997; 3–4. Vilnius: Tudományos és Enciklopédia-kiadó Intézet, 1997. citavi či ūt ė Liucija 2002: gotfrydo ostermejerio taisyta Liudviko rėzos į lietuvių kalbą versta psalmė. – Négy Gotfrydo Ostermejerio-kézirat, szerkesztette Vilija gerulaitienė. Vilnius: žara, 21–25. Citavičiūtė, Liucija 2004: A Königsbergi Egyetem Litván Nyelvi Szemináriuma. Története és jelentősége a litván kultúra számára. Vilnius: Litván Irodalmi és Folklórintézet. A Trempenben található plébánosi állásról. 1752; gsta Pk: XX. ha hist. sta königsberg, eM 44 d, nr 233, bl. 18r–21v. Erler Georg 1911: A königsbergi egyetem anyakönyve II. [1657–1829]. Lipcse: Duncker & Humblot kiadója.