ANTANAS BALAŠAITIS

Kierunki badań naukowych: leksykografia, kultura języka, terminologia.

Angelė Vilutytė

SŁOWNIK GWARY KALTANĖNÓW

Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008, 460 p.

ISBN 978-609-411-019-1

W niedawno wydanym jednym z dziesięciu słowników gwar języka litewskiego przedstawiono leksykę okolic Kaltanėnów. To również nieplanowana praca Instytutu Języka Litewskiego. W ten sposób powstawały słowniki gwar. Pierwszy taki słownik wydał Vytautas Vitkauskas (1937–2012). Po jego Słowniku gwar północno-wschodnich dūnininków (1976) podobne słowniki zaczęli opracowywać językoznawcy nie tylko Instytutu, lecz także Uniwersytetu Wileńskiego.

Jak pisze we wstępie autorka omawianego Słownika gwary Kaltanėnów Angelė Vilutytė, zapisywanie słów swojej gwary rozpoczęła około 1960 roku, pod koniec studiów na Uniwersytecie Wileńskim. Autorowi niniejszego tekstu A. Vilutytė opowiadała, że jeszcze w czasach szkolnych zainteresował ją wartością mowy gwarowej i zachęcał do jej zapisywania starszy krewny, lituanista z Uniwersytetu Wileńskiego Adolfas Jatulis. Zbierając materiały do pracy dyplomowej, zapisywał on również barwną mowę matki i babci Angelė. Zrozumienie wartości żywego języka rosło i umacniało się w trakcie studiów lituanistycznych i filologii klasycznej, gdy dialektologię wykładał badacz gwar Zigmas Zinkevičius. Po wielu latach Profesor cieszył się, dowiedziawszy się od byłej studentki o powstającym słowniku jej rodzinnej gwary.

Przez kilka dziesięcioleci, obok bezpośredniej pracy nad opracowywaniem i redagowaniem wielkiego Słownika języka litewskiego, A. Vilutytė gromadziła kartotekę do słownika swojej gwary. Jak pisze we wstępie, zapisywała słowa podczas urlopów i przy każdej okazji, gdy wracała do rodzinnych stron. Przemierzyła dziesiątki wsi, rozmawiała z ponad pięćdziesięcioma najstarszymi mieszkańcami Kaltanėnów, mówiącymi tradycyjną gwarą. Najwięcej przykładów językowych autorka zapisała od swojej matki Eleonory Dailidytė-Vilutienė, pochodzącej ze wsi Terpežis, oraz babci Eleonory Dailidienė (zdania w jej gwarze ilustrują dialekt Kaltanėnów w chrestomatii Gwara języka litewskiego, 1971, s. 346). Z tej samej wsi pochodziły również cztery ciotki, z którymi przeprowadzono rozmowy. Rozmawiano także z mężczyznami: przykłady zapisano od jej ojca Edvardo, mieszkańca wsi Kūrinai, dziadka Juozo Dailidės, Adolfo i Zenono Radziulių (z Pāgilūtė), Alfonso Šerėno (z Berniūnai).

Recenzijos / Reviews

177

ANTANAS BALAŠAITIS

Gwary mieszkańców Kaltanėnów nie są jednolite pod względem fonetycznym: jej wschodnia część zaliczana jest do podgwary wileńskiej gwar wyżynnych, a zachodnia – do podgwary uciańskiej¹. Podobnie jak większość wschodnich gwar wyżynnych, mieszkańcy Kaltanėnów zamiast dyftongów am, an, em, en wymawiają um (dungus), im (pìmpė), in (ži.ntas), im (tìmpė). Wśród cech fonetycznych gwary warto wymienić stwardnienie połączeń le, lė, re, rė, se, sė: wymawia się tu sáula (saulė), lá.isk (leisk), lę̌ksu (lėksiu), rã.tas (retas). Stwardnieniu ulegają także spółgłoski d, r, s: dãglas (deglas), rã.tas (retas), rę̌kæ (rėkia), sá.nas (senas), sė̌mãu (sėmiau). W gwarze występuje też pierwsza cecha dzukijska: połączenia dj i tj przechodzą w dz i c: wymawia się mé.zei (medžiai), á.uzæ (audžia), nakčù (nakčia), svečù. (svečių).

Mimo że gwara mieszkańców Kaltanėnów należy do różnych podgwar, jej słownictwo jest wspólne: ukształtowały je i scaliły kontakty parafian w miasteczku w święta, podczas odpustów i na targach. Przykłady gwary do słownika zapisywano zarówno od mieszkańców części zachodniej, jak i wschodniej. Jak mówiła autorka słownika, okazji do zapisywania przykładów językowych nie brakowało ani podczas spotkań odpustowych, ani na innych zgromadzeniach w Kaltanėnach.

Słownik gwary Kaltanėnów należy do typu słowników pełnych: zawiera całe dawne tradycyjne słownictwo gwary (a zatem także zapożyczenia) oraz wyrazy współczesnego języka ogólnego w znaczeniach charakterystycznych dla tej gwary. Leksykę w słowniku uporządkowano w gniazda, tak jak w wielkim Słowniku języka litewskiego (dalej – LKŽ). Słownictwo mieszkańców Kaltanėnów ułożono w 5725 gniazd. Podczas lektury słownika uderzała dość duża liczba gniazd oznaczonych skrótami sv. i hibr., czyli „obcy wyraz” i „hybryda”. Po zliczeniu gniazd na litery A, L, N, V spośród 1178 gniazd znaleziono 230 wyrazów i derywatów obcego pochodzenia. A zatem około jednej piątej leksyki gwary pochodzi z języków obcych. Wydaje się, że to dość dużo, ale tak jak nie da się wyrzucić słowa z piosenki, tak i z języka. To dziedzictwo czasów obcego panowania. Część wyrazów obcych stanowią formacje czasownikowe z przedrostkami da-, raz- (dapìlti, datìrti, razplėšti, raznešioti).

Zebrane w słowniku wyrazy są najczęściej używane w codziennym życiu wiejskich rolników. Większość gniazd słownikowych zawiera dwa lub trzy zdania, ale są też bardzo obszerne, bogate we frazeologię. Wśród nich warto wymienić akìs, dantỹs, darýti, dėti, dìrbti, dúoti, galvà, krafýti, krìsti, krutėti, léisti, lėkti, lìsti, lìpti, męšti, nęšti, penėti, pùlti, rankà, riñkti, sakýti, sėsti, statýti, šónas, taisýti, tráukti, trìnti, vaŕgti, varýti, vėrti, vęsti, žẽmė, žmogùs, žolė.

Charakterystyczne dla gwary mieszkańców Kaltanėnów, spotykane również w innych wschodnich gwarach wyżynnych, są przyimki (i przedrostki) až, ažù, odpowiadające ogólnolitewskiemu už: Àž kalno namai i nesmato; Àž uogas daug ažrinko; Ažù metų kad grįš, tai gerai; Gyvena ažùkampėj, nei privažiuot in juos; Važiavo ažùlankom; Stokis čia: ažúovėja ažù pirkelės; Miške ažúovėja, o in lauko duoda vėjas; Ažùperniai tai buvo uogų miške; Man jau berniokas ažùmainas „zastępca”, – wszystko potrafi zrobić.

¹ To ustalił Adolfas Jatulis w pracy dyplomowej Fonetyka i morfologia gwary Kaltanėnów (1964), na którą powołuje się Zigmas Zinkevičius w Dialektologii litewskiej (1966: 523).

178

Acta Linguistica Lithuanica LXX

Angelė Viltutytė

Kaltanėnų šnektos žodynas

Wielkiego LKŽ nie zawiera żadna z tych formacji. A. Vilutytė zapisała także więcej słów, których nie uwzględniono w LKŽ:

atōšilas: Lód na jeziorze pęka: atōšilas.

bobeliōtė‘lichąca kobieta’: Bobeliōtė jest jeszcze młoda, głuptaska.

dýrauti 1. ‘rozglądać się’: Zaglądają przez okna, żeby coś ukraść. 2. ‘czaić się’: Zabili świnię, więc koty się czają.

gamùlžiš‘kawałek’: Kawałek chleba został rzucony pod stół.

gišýti‘gasić’: Zgasiłam ogień wcześniej: boję się, że ktoś niechcący go rozpali.

gretėji‘obok’: Ich domy są obok.

knābinti‘oszczędzać, chwytać’: Oszczędzał, oszczędzał przez całe życie, a majątek zostawił obcym.

paklōščiai‘ściółka’: Przywiozę ściółkę z mchu.

papānis‘grube płótno z pakuł’: Utkano trochę papānis i kiedyś to nosiliśmy, no cóż było robić.

parañkė‘blisko, pod ręką’: Stanęła tuż obok i stoi — jeszcze przypalę garnek, podnosząc go.

prāpjuvas‘początek żniw żytnich’: Prāpjuvas odbywały się na początku żniw żytnich: przygotowywano wtedy jedzenie, warzono piwo, por. prapjuvos w LKŽ.

prieblindýs‘zmierzch’: Słońce zachodzi, zapada zmierzch, a my wciąż jesteśmy na polu.

prieblindžiais‘o zmierzchu’: Przyszedłem o zmierzchu.

retōja‘rzadka mowa’: Tamten zaczął od rzadkiej mowy.

skalėtyti‘obmawiać, plotkować’: Biega po ulicy i plotkuje jak diabeł.

po cichu ‘po cichu’: Po cichu idę przez las: boję się słodyczy.

opuchlizna ‘opuchnięcie’: Opuchlizna ustąpiła, a byłam spuchnięta, cała noga czerwona.

dreptać ‘stąpać drobnymi krokami’: Kot już drepcze przy kurczętach.

wrzosowisko ‘wrzosowisko’: Wiosną wypasamy na wrzosowisku.

W LKŽ są wyrazy podane przez A. Vilutytė z jej własnej gwary:

sagrąžai przysł. ‘podczas tkania, gdy wraca się przez podnóżki’: sagrąžai – tkasz przez podnóżki w jedną stronę, a potem cofasz się.

wymagający pilnowania ‘taki, którego trzeba bardzo pilnować’. To biała chusteczka, strasznie wymagająca pilnowania.

miejsce porośnięte mchem ‘miejsce porośnięte mchem’: Miejsce porośnięte mchem pachnie bagiennym rozmarynem.

wśród swoich przysł. ‘wśród swoich’: Wśród swoich zawsze jest lepiej, spokojniej.

zmartwienie ‘zmartwienie, troska’: Mam wielkie zmartwienie – cebula zgniła.

podstawa pieca ‘podstawa pieca’: Zrobiłem pod piec jego podstawę.

kwaśność ‘kwaśność’: Nie ma kwaśności, grzyby nie będą stały marynowane.

W artykule opadać znajduje się zdanie W starości oczy opadają, tzn. słabną, a LKŽ nie podaje takiego znaczenia.

Najbardziej rzucającą się w oczy cechą Słownika gwary Kaltanėnai są częste zdrobnienia rzeczowników i przymiotników. To ozdoba języka dawnych wieśniaków, zapisana przez autorkę słownika. Wyrazy z przyrostkami zdrobniałymi wyrażają łagodność myśli mówiących, szacunek, miłość i współczucie wobec omawianych rzeczy lub osób. Częstym przyrostkiem zdrobniałym jest -utis, -utė. Babcie z Kaltanėnai cieszą się, że mają wełnianą chusteczkę, i że moja córeczka często przyjeżdża

Recenzijos / Reviews

179

ANTANAS BALAŠAITIS

...uje. Dziecinko, jak dobrze, że do mnie przyszłaś. Tu wyraża się zdziwienie, że zagonik jest taki wąziutki, jakaż ta chatynka – okienka malutkie, niska; Cóż ten człowieczek zrobi, tu potrzeba krzepkiego mężczyzny; Już gdy cielęta mają takie różdżkowe różki; a pociesza się: Zgryzę sobie kawałek chleba i siedzę; sień mała, nie mam gdzie się położyć; Zmarznięte dziecko, usteczka drżą; Studzienka malutka, ale wody dosyć. Gwiazdka na czole, a cała krowa pstrokata.

Łagodność mowy mieszkańców Kaltanėnai zwiększają jeszcze częściej używane formacje z podwójnymi przyrostkami zdrabniającymi: Lampka ledwie migocze: nafty i tego nie było; Synowa przywiozła w darze chusteczkę; Przez całą zimę nosiłam wełnianą chusteczkę, zdrowo dla głowy; Ścieżynka ledwie widoczna, zarosła; Pachnie kromeczka, aż chce się zjeść, choćby suchy chleb; Świta, światełko, już czas na drogi, idę do obory do zwierząt; Krówka jak szpilka, a mleka daje; W skrzyneczce złożyłam pieniądze; Chatynka całkiem się zapadła, a i tak była malutka; Serunio wyszło całkiem malutkie, a tyle było twarogu; Sukieneczka króciutka, narzuciła palteczkę, chusteczka cieniuteńka; Strumyczek przy nas całkiem wąziutki; Zmarł tatuś – zostaliśmy bosi, zupełnie bez niczego. Nosek zadarty, włosy długie, ładna dziewczyna.

Wbrew pejoratywnemu nacechowaniu w gwarze używa się przyrostka -ynas, -yna: Miała jakąś kozę, bez mleka, sprzedała ją i sprawiła sobie krowę; Ogrodzenia były już jakieś przegniłe, świnia je przewróciła; Największa świnia, maciora, leży w błocie; Jej babka jest najgrubsza – przez drzwi się nie mieści; Związała się z jakimś chłopakiem i ciągle za nim chodzi; Ciągle się tu jakiś chłopaczysko kręci, żeby czegoś nie ukradł.

Wśród formacji przyrostkowych warto wymienić wyrazy z rzadkim przyrostkiem -atė, mające znaczenie abstraktów odczasownikowych: Sama młócisz, rozglądamy się za maszynami; Było i młócenie, i mielenie przez całą zimę – nie byliśmy bez pracy; Przez całe lato to pielenie, w ogrodzie całe lato; Już i jego dopadło osłabienie; Najwięcej zachodu z tymi grzybami, zanim się je wysuszy; obok Z tym jedzeniem sam kłopot – trzeba kopać ziemniaki. Formacje te mają też konkretne znaczenie: Podaj krowie coś do jedzenia; Pies nie patrzy na twoją kromkę – rzucę mu chleba, mięsa; W tym roku nie mam młocki ‘zboża do wymłócenia’ – nie siałam. Obok pełni używa się również pełnati. Mówi się też sveikėtė, ale częściej sveikatà. Wyrazy zapisane przez A. Vilutytė poszerzają geografię znanych z LKŽ nie tylko tego typu wyrazów.

W gwarze Kaltanėnai używa się złożonego czasu przeszłego częstotliwego: Zwykłam nosić siano swoim na plecach z łąk; Zwykł zapalać smołę i wieczorem iść łowić raki; Zwykł wkładać do kaszy świerszcza – było jak miód; Zwykło się chcieć naprawić jakieś ubranie, to czerniałaś w lesie, i przez całe lato, i przez całą zimę; Zimą zwykliśmy wychodzić boso i nie chorowaliśmy; Z kawałków zwykłam zszywać ubranka dla dzieci i je ubierać – nie było z czego kupić.

W gwarze wileńskiej wschodnioaukštaitskiej zachował się tryb rozkazujący bez -k, nadal stosunkowo często używany także przez mieszkańców Kaltanėnai, na przemian z formą języka ogólnego: Wywieś ubrania na słońce, przewietrz je; Kiedyś pokaż mi dzieci; Usiądź przy mnie – wystarczy miejsca; Skoro proszą, usiądźmy i zjedzmy; Czemu się spieszysz, posiedź, skoro przyszłaś; Czemu tu stoisz, usiądź; Rozłup ziemniaki, jeszcze duże do sadzenia; Stańcie bliżej, będziecie lepiej widzieć; Trzymaj się mnie, ślisko, przewrócisz się; Daj i mnie trochę pieniędzy; Wlej kieliszeczek; Podwiń spodnie, zmokniesz cały, idąc przez łąkę; Podwiń, przejdziesz przez rzekę – płytko; Patrz

180

Acta Linguistica Lithuanica LXX

Angelė Vilutytė

Kaltanėnų šnektos žodynas

Zamknij na kłódkę – zobaczysz, Cyganie wszystko wyniosą; Chodźcie, chłopaki, trochę powariujemy. Popchnij drzwiczki obórki, żeby kury nie wyszły; Przestań krzyczeć na te dzieci, wstyd przed ludźmi; Może zgłodnieliście podczas koszenia, przynieś chociaż coś do picia; Przeczytaj, co tu napisano – ojciec zwykł to opisywać; Ugotuj gęsi, wchodzą do ogrodu; Narwij botwiny i rzuć świni.

W opowieściach mieszkańcy Kaltanėnai często używają imiesłowów biernych: Przyszły w kaloszach i nie zmokły; Mieszano, mieszano, aż wreszcie pieniądze zniknęły i zostały skradzione; Włosy uczesane tylko do góry – chłopaków tu mnóstwo, strasznie; Całe sitko wytarte i odstawione na bok; Cała okolica porośnięta rosą; Wyłamałem pień, przyniosłem go, okazało się, że wlazły do niego mrówki.

Spośród cech gwary warto wspomnieć również o swoistym sposobie nazywania chłopców i dziewcząt. Podobnie jak u wielu mieszkańców wschodniego aukštaitskiego, nieżonaci mężczyźni mają tu nazwisko z przyrostkiem -ōkas: Vilučiōkas (Vilutis), Šaraniōkas (Šėrenas), przyrostek ten dodaje się także do imienia: Baliōkas (Balys), Juziōkas (Juozas); Kaziōkas (Kazys), Vinciōkas (Vincas). Do imion dziewcząt dodaje się przyrostek -ōtė: Uliōtė (Julija), Anciōtė (Ona); Jeszcze Anciōtė nie wyszła za mąż, po co ją marnujesz. Nazwiska dziewcząt mają przyrostek -yčia: Vilutyčia (Vilutytė), Gaidyčia (Gaidytė), Vasiliūnyčia (Vasiliūnaitė).

Autorka słownika we wstępie wskazuje także jedną czy drugą rzadszą cechę gwary. 1. osoba trybu przypuszczającego kończy się na -čia: nešča (niosłabym), šōkča (tańczyłabym), gėrča (piłabym). Warto wspomnieć o liczbie mnogiej neštūtė, dirbtūtė; Eītumbe raōet, ale lyja; Eītūt namo, – ko čia stuōit. A. Vilutytė zapisała krótką formę trybu życzącego obok formy dłuższej: Niech sobie postoi sosna – porąbię szczapy; Niech mleko postoi w cieple, niech kwaśnieje.

Wielką wartością słownika są zdania przykładowe, zwłaszcza te zawierające frazeologizmy. A. Vilutytė przez długie lata zapisała ich naprawdę wiele pięknych przykładów. Aby pokazać piękno gwary mieszkańców Kaltanėnai, sposób myślenia wiejskiej ludności i jej przeżycia, zacytujemy kilkanaście z nich (łatwiejsze do odczytania dzięki uproszczonej pisowni): Kosz pełen jagód po brzegi (z górką); Grzybów, jagód w tym roku choćby furą wozić (bardzo dużo); Ręka sama się cofa (niechętnie) – nie bierz; Gdy się spaliłam, zostałam jak kamień, biedna; Życie całe przeleciało jak kamyk do rzeki; Straszna rzecz, taka ulewa (bardzo silna); Teraz nie znalazłbyś u niej pieniędzy nawet z łuczywem (wcale nie ma); Ileż tam płacili za dniówki – tyle co łez (bardzo mało); Taka tu rzecz (nieważne) – zostawiła i niech idzie swoją drogą, znajdzie się inna; Bierze, co leży na stole, połyka, ma tupet (nie wstydzi się); Gdyby mogła, oczy z czoła by wydarła (zabrałaby wszystko); Chodziliśmy do szkoły boso, nawet po śniegu, i wyrośliśmy boso; Paprocie dodawano do chleba, kiedy nastał głód; Od małego znałam tę pieśń; Wychodzę do ludzi, a od razu jaśniej mi w oczach; Zwierzę trzeba kochać jak człowieka, wtedy i ono będzie dla ciebie dobre; Córka jak błyskawica, wszędzie zdąży; Przy dobrym mężu jak za murem (spokojnie); Głowa przebita (bardzo chce) bawić się; Ogórki rozchwytali paznokciami (wykupili szybko) na targu: nie zdążyłam położyć ich na stoliku; Człowieka oskarżył ni stąd, ni zowąd (bez powodu); Tutaj zbierać grzyby, tuż obok (obcy) nie przychodzą – swoi sami zbierają; Na ciasto dziecko aż oczy wytrzeszcza (bardzo chce) – ukrój kawałeczek; Miłości siłą nie kupisz; Krzycz, aż pękniesz – z grobów nikogo nie wywołasz; Upał jak w garnku (bardzo duszno); Jeden koniec płonie, drugi wcale nie dymi (stroi się nieudolnie); Ja idę powoli, a ona już wącha ziemię (blisko

Recenzijos / Reviews

181

ANTANAS BALAŠAITIS

(śmierci); Staremu nawet krok jest drogi; Ana wiatr pije dla swego syna (bardzo tego pragnie); Na próżno język sobie zdzierasz (dużo gadasz), – syn jej nie weźmie; Całe życie poszło na psie ścięty (na marne) przepadło; Cóż z niego za człowiek: żyje z dnia na dzień (nieoszczędnie), dzieci chodzą głodne; Pięknymi oczami garnka nie napełnisz – trzeba słoniny; Ciasto psuje usta; Co komu, lepiej dożyć siwych włosów (pozostać niezamężną); Dziewczyna jak lisica (miła); Umiem jak pacierz; Pod ziemią zawsze zdążysz – dbaj o zdrowie.

Na koniec kilka zauważonych nieścisłości i postulatów. We wstępie do słownika wskazano, że w gwarze utwardzane są spółgłoski d, r, s, i podano przykład dãglas zamiast ogólnolitewskiego deglas, natomiast w słowniku zdanie: Vienas paršelis dãglas, kiti balti. Hasłem gniazda jest daglas, obok także daglōja. Zapewne oparto się na LKŽ, gdzie dãglas odsyła do dẽglas. W LKŽ są także dwa gniazda darmai i dėrmai. Ponieważ jest to zapożyczenie, utwardzanie być może tu nie ma zastosowania: jako hasło podano dãrmai. Być może utwardzanie d w tej gwarze wciąż można poddawać dyskusji, ponieważ w LKŽ dãglas jest poświadczone w słownikach Konstantinasa Sirvydasa, Pilypasa Ruigysa i Friedricha Kurschata, a także w pismach Kristijonasa Donelaitisa. Wątpliwość tę potwierdzają również fakty z gwary Gervėčiai. Badaczka tej gwary, Jadvyga Kardelytė, uznaje utwardzanie d za zjawisko sporadyczne².

Chociaż w gwarze, jak twierdzi autorka słownika, nie ma dùkros, a występują jedynie formy zdrobniałe dukrėlė, dukrytė, nie należało ich jednak dodawać w gnieździe duktės. W zdaniach w kilku gniazdach (áusti, mìlas, raištis, žmogus), z powodu nieodpowiedniego podziału znakami interpunkcyjnymi (zamiast || powinno być /), zdaje się, jakby brakowało hasła.

Liczba gniazd słownikowych byłaby większa, gdyby każde słowo ze zdania wyodrębniano i objaśniano w osobnym gnieździe. Czasami wydaje się to potrzebne. Na przykład w gnieździe mólio nie wiadomo, co oznacza móliabrastis. Czy to może nazwa własna? Ze zdania w gnieździe pakriūtės nie wyodrębniono kaldúobinas, a ze zdania w gnieździe paléisti nie wyodrębniono pasitrasýti. Ze zdania w gnieździe sėlės „Šitie siūlai pašuvai ploni, sėlė, dedù dù” należało wyodrębnić i objaśnić pašuvà. Zdania przytoczone w LKŽ z gwar wschodnich wskazują, że są to nici, którymi się tka wątek.

Zdanie w gnieździe Pilvo, Pilvų apsraižgius mergà (kobieta z dużym brzuchem), przypomina frazeologizm, a w słowniku nie ma ani raizgýtis, ani apsiraižgýti. Frazeologizm su tà dienà „nieoszczędnie” znajduje się w dwóch gniazdach, ale został wyodrębniony w różnej postaci: su túo dienà gyvėna, su túo dienù.

Kilka krytycznych uwag nie umniejsza wieloletniej pracy autorki słownika ani pięknego bogactwa gwary, które w nim opublikowano.

Nadesłano 20 marca 2014 r.

ANTANAS BALAŠAITIS

Didlaukio 27-64, LT-08320 Vilnius, Lietuva

² Kardelytė Jadvyga. Gervėčių tarmė. Vilnius: Mintis, 1975, 30.

182

Acta Linguistica Lithuanica LXX