JŪRINA ŠVABARYTĖ-VALUŽIENĖ

Istituto di lingua lituana

Ambiti di ricerca: analisi dialettale delle fonti scritte, lessicografia e lessicologia dei dialetti, sociolinguistica, sintassi.

LINA KAZLAUSKAITĖ¹

Šiaulių „Aušros“ muziejus

Ambiti di ricerca: stilistica, sintassi.

I PARAGONI NEGLI SCRITTI DI MARIUS KATILIŠKIS: AMBIENTE LINGUISTICO E NUOVO SIGNIFICATO

Confronto tra i testi di Marius Katiliškis: ambiente linguistico e nuovo significato

ANNOTAZIONE

L’articolo presenta alla comunità scientifica l’analisi e il confronto della figura retorica della similitudine in due romanzi dello scrittore Marius Katiliškis, Miškais ateina ruduo e Išėjusiems negrįžti. Nell’esaminare le similitudini presenti nei suddetti romanzi di Katiliškis si osserva che l’ambiente linguistico dei romanzi consente di ampliare le similitudini con un contesto complementare. L’immagine perde allora la funzione comparativa e si scompone nei singoli elementi verbali della similitudine. Di conseguenza, il lettore non ha più modo di comprendere la similitudine in senso tradizionale, poiché Katiliškis crea un’immagine che il lettore non si aspetta.

PAROLE CHIAVE: similitudine, rapporto tra tema e immagine, struttura della comparazione, contesto complementare della similitudine.

ANNOTAZIONE

L’articolo presenta alla comunità scientifica l’analisi e il confronto, dal punto di vista della figura retorica della similitudine, di due romanzi di Marius Katiliškis: Miškais ateina ruduo e Išėjusiems negrįžti. Esaminando le similitudini utilizzate nei suddetti romanzi di Katiliškis, l’autore osserva che l’ambiente linguistico dei romanzi consente di ampliare le similitudini mediante un contesto complementare. L’immagine perde

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la funzione comparativa e si scompone nei singoli elementi verbali della similitudine. Pertanto, il lettore non ha modo di comprendere la similitudine in senso tradizionale, poiché Katiliškis crea un’immagine che il lettore non si aspetta affatto.

PAROLE CHIAVE: similitudine, rapporto tema-immagine, struttura della similitudine, contesto complementare della similitudine.

INTRODUZIONE

Il pensiero associativo è il processo mediante il quale la realtà viene riflessa nella coscienza e che permette di accostare, sulla base di una caratteristica secondaria, oggetti, animali, piante ecc. tanto affini quanto del tutto diversi. La similitudine, cosiddetta figura comparativa espressiva del linguaggio, è frequente non solo nel discorso, ma anche nei testi letterari, giornalistici e persino scientifici. Secondo Juozas Pikčilingis, il confronto con qualcosa di superiore «renderà evidente anche una piccolezza» (Pikčilingis 1989: 43). La similitudine è un fenomeno di ricerca interdisciplinare: interessa i linguisti (stilisti e sintatticisti) in quanto legame lessicale e semantico, strutturale e grammaticale, e i critici letterari in quanto mezzo di espressione artistica.

Vokiečių ir rusų kalbų stilistai palyginimus skiria prie tropų (Я 1998: 520–521; Брандес 1983: 140). Lietuvių stilistai palyginimą apibūdina kaip priemonę perkelinei reikšmei atsirasti, kaip metaforizacijos pagrindą (Pikčilingis 1975: 352–356; Župerka 1980: 18–19). Lenkų ir latvių kalbininkai taip pat akcentuoja metaforizacijos procesą (Kurkowska, Skorupka 2001: 202; Jekevics 1967: 140).

Sia gli studiosi di stilistica sia i critici letterari concepiscono la similitudine come un mezzo espressivo composto. Essa è generalmente considerata una costruzione a due elementi (Zaborskaitė 1982: 06; Ramonaitė 1972: 18–22; Голуб 1986: 38; Брандес 1983: 140; Koženiauskienė 2013: 151–152). Esistono anche altre opinioni, secondo le quali, oltre a ciò che viene comparato e all’oggetto con cui lo si confronta, viene indicato anche il tertium comparationes (il terzo elemento della comparazione; cfr. Župerka 1997: 59). In questo articolo la similitudine è concepita come un’unità ternaria: tema, immagine e fondamento della comparazione (Kazlauskaitė 2006: 66–74).

Dal punto di vista strutturale, la similitudine può essere completa o incompleta, caratteristica determinata dalla composizione semica delle parole. In quanto costruzione sintattica, la similitudine presenta peculiarità grammaticali e strutturali. I linguisti lituani e russi hanno distinto similitudini semplici ed estese. La classificazione delle similitudini semplici è descritta dettagliatamente da Valerija Ramonaitė (1972: 18–22). Nelle lingue russa e tedesca si distinguono meno tipi di costruzioni comparative (Познань 1987: 379; Брандес 1983: 141). In polacco la comparazione si esprime con jak, jako, niby, ni to, na kształt, jak gdyby (Kurkowska, Skorupka 2001: 201), mentre in lettone con kā, nekā, it kā, jo-jo (MLVG I 1959: 771–773; LVG 2015).

Ramonaitė distingue ben nove costruzioni per le similitudini menzionate: similitudini introdotte da kaip, tarytum, tarsi, lyg, nelyginant, it, nei; con il caso strumentale

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comparazioni espresse; comparazioni correlative (relative); comparazioni con la preposizione prieš; comparazioni con i verbi mena, primena; comparazioni con gli aggettivi panašus, lygus e tikras, comparazioni integrate da parole modali rodos, atrodo, sakytum e simili; comparazioni negative.

Che esistano comparazioni estese, composte da più frasi e capaci di comprendere persino un intero paragrafo, è indicato non solo nelle fonti lituane, ma anche in quelle lettoni e russe (Попталь 1987: 379; Гольб 1986: 239–240).

Nella linguistica lituana si usano altri due termini: locuzione comparativa e frase comparativa (LKG 3 1976: 653–689; Gavenis, Keins 1990: 116). Questi termini descrivono i rapporti grammaticali tra le parole nella frase e l’ampia immagine sensoriale della comparazione (DLKG 1997: 634). Il termine comparazione è usato anche nella fraseologia, dove viene definito metafora cognitiva (Marcinkevičienė 1994: 14; Koženiauskienė 2001: 206–215; 2013: 153–160)¹.

MATERIALI, OBIETTIVO, METODI E COMPITI DELLA RICERCA

Marius Katiliškis (Albinas Vaitkus, 1914–1980) è riconosciuto dai critici letterari come uno degli scrittori più autentici e dalla lingua più ricca della Lituania settentrionale. Le opinioni sulla lingua dei suoi romanzi sono discordanti. Alcuni lodano Katiliškis per la ricchezza lessicale e la sottigliezza linguistica (Kubilius 1995: 453; Bukelienė 1999: 76–99; Sprindė 2012: 49–53), mentre altri affermano che tale ricchezza complica eccessivamente la comprensione del pensiero (Raila 1991: 549; Nyka-Niliūnas 1996: 213). Katiliškis stesso attribuiva grande valore alla parola e sottolineava sempre di conoscere parole che solo pochi linguisti erano in grado di capire, ma sentiva che, con il passare del tempo, scrivere in esilio diventava sempre più difficile: «Non c’è quella terra che nutre la lingua. Ci siamo strappati dall’argilla natia.» (Macijauskienė 1981: 56).

Straipsnyje nagrinėjami romanų Miškais ateina ruduo (1957) ir Išėjusiems negrįžti (1958) veikėjus charakterizuojantys palyginimai. Medžiaga rinkta iš 1991 m. romanų perlaidos, siekiant atskleisti Katiliškio palyginimų variacijas ir kuriamą kultūrinę palyginimo prasmę. Tuo tikslu keliami šie uždaviniai: išrinkti, suskirstyti ir aptarti Katiliškio romanų Miškais ateina ruduo ir Išėjusiems negrįžti palyginimus pagal lyginimo pagrindą; sugretinti abiejų romanų palyginimus ir jų variacijas; apžvelgti kuriamų palyginimų papildomą aspektą (prepozicinį ar postpozicinį pažyminį, aplinkybę) ir išryškinti Katiliško romanų palyginimų savitumą. Sukauptai medžiagai taikomi analizės, gretinimo ir apibendrinimo metodai.

¹ Le autrici non affrontano i problemi teorici della comparazione, perché ciò costituirebbe l’argomento di un articolo a sé.

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COMPARAZIONI NEL ROMANZO MIŠKAIS ATEINA RUDUO

Katiliškis ricorre alla comparazione per descrivere non solo i personaggi principali del romanzo (Tilius, Agnė, Monika, Doveika), ma anche quelli secondari (Tugaudis, Raudonasis Petras, Gužienė e altri). L’analisi comparativa dei temi e delle immagini mostra che i personaggi di Katiliškis sono accostati a qualità umane, fenomeni naturali, oggetti domestici, alla stampa e al personaggio popolare (cfr. Appendice 1). Le comparazioni con i fenomeni naturali sono espresse più spesso con le parole vėjas, audra, perkūnija, sausra. Gli animali, come termine di paragone, sono indicati come domestici (arklys, šuo, katinas, gaidys, žąsinas, perėklė) e selvatici, uccelli e simili (levas, kirmėlė, žvirblis, pempė, peteliskė). Tra le piante, Katiliškis menziona più spesso rami, alberi, rose canine ed erba (cfr. Diagramma 1). In tutti i diagrammi, il lessico dei termini di paragone è presentato in base alla frequenza d’uso delle parole.

DIAGRAMMA 1. Comparazione dei personaggi del romanzo Miškais ateina ruduo con la natura

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L’immagine dei paragoni viene ampliata o ristretta mediante vari qualificatori, cfr.: (cane) piktuosi pautės, (cavallo) jaunų karštakraujį, (cane) be uodegos, (mela) subukytas, syruojančio ant vandens gluosnio (rametto), (betulla) pragretu kamienu, karštas pasario (soffio), drungnas vasaros (pioggia), bijūno (fiore), che si vorrebbe cogliere e stringere al cuore, višk šiaubanti (secca), senas (passero) e così via.

Nel paragonare i personaggi alla natura, Katiliškis non si limita a sottolineare, né sottolinea tanto, determinate caratteristiche del carattere o dell’aspetto dei personaggi, quanto crea un nuovo significato linguistico, insolito, inatteso e anticonvenzionale; il paragone, pertanto, non può essere inteso in modo tradizionale, ma viene inserito nel significato lessicale del termine che costituisce il fondamento del paragone.

Un’immagine simile si crea anche nei paragoni il cui fondamento è l’ambiente umano (non)culturale e sociale a esso connesso. Nel romanzo Miškais ateina ruduo si ricorre più spesso a parole che indicano rapporti di parentela (motina, vaikas, kūdikis). Katiliškis ama scegliere come fondamento del paragone parole che denotano l’appartenenza sociale (žemdirbys, ūkininkas, kaimietis). Le parole scelte dallo scrittore, con significato (non)culturale (stulpas, laikraščio skiautė: šmėkla, girtuoklis, čigonas), sono riportate nella figura 2.

DIAGRAMMA 2. Paragone dei personaggi del romanzo Miškais ateina ruduo con l’ambiente culturale umano

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Il fondamento del paragone viene ampliato o ristretto mediante vari qualificatori, cfr.: pabėgtuvė doras (lavoratore), (madre) kūdi, (mezza ragazza), išleista išėjai, bažnyčion ar pas drauges, tikra gailestingoji (suora), visai sauges (uomo), (prete) iš sakyklos, šlubas žūriai suniokotas (persona), žaislinį (grillo), (pali) all’incrocio delle strade sukirtime, linų (covoni di lino) fatti con markos ir pan.

Dai paragoni che caratterizzano le persone nel romanzo Miškais ateina ruduo si evince che l’immagine viene ampliata con un contesto aggiuntivo (un attributo prepositivo o un attributo postpositivo esteso). Katiliškis descrive con grande minuzia e, si direbbe, deliberatamente il tema, l’oggetto o l’azione del fondamento del paragone e degli aspetti aggiuntivi; così, l’immagine dei paragoni tradizionali rimane invariata, ma viene scelto un diverso fondamento del paragone, che contribuisce a creare un nuovo significato della frase.

Dai paragoni costruiti in modo anticonvenzionale emergono i tratti tradizionali dell’aspetto dei personaggi. Le donne e le ragazze sono di corporatura robusta, sane, rubiconde e bionde (per esempio, Agnė). I ragazzi e gli uomini sono forti e alti (K aždaila, Tilius), tranne coloro che non hanno una dimora stabile. Sono disabili (Laurynas) oppure anziani.

PARAGONI DEL ROMANZO IŠĖJIMES NEGRĮŽTI

I personaggi di questo romanzo sono piuttosto convenzionali, poiché la vita delle persone al suo interno è alquanto caotica. I paragoni usati per descrivere i narratori, i fuggiaschi e i soldati, la gestione, gli estranei e le donne sono presentati nell’appendice 2 dell’articolo. Anche i personaggi di questo romanzo vengono paragonati alla natura. Qui, tuttavia, Katiliškis riduce gli animali, le piante e i fenomeni naturali usati nei paragoni, oppure li presenta come fenomeni imprevedibili. Per esempio, nei paragoni con šunimi, arkliu, avinu, katinu l’immagine viene ampliata non solo mediante attributi postpositivi o prepositivi: pasutė (del cane), medžioklinis (cane da caccia) aklai sekęs padėtį, (maiale), veriama į snukį viela, išdaris (toro) e così via, ma anche mediante circostanze: (cavallo) ganykloje, (ariete) tekis savo kaminės priekyje, (gatto) į varnėno inkilą e così via. L’immagine dei paragoni con le parole struzdėle, bite, vabzdžio lėle viene ristretta, cfr.: (api) pro siaurą lakto plyšį iš avilio, ebreo (ape) e così via. Paragonando i personaggi a fiori e piante: ūglis, slyva, lo scrittore articola l’immagine mediante qualificatori, cfr.: puikė ir reta (fiore), nuskintų šiaurės krašto soduose ir gėlynuose, (slyva) pamėlynavęs ir nunokęs, trąšus stiebo (germoglio), grasinęs netrukus apdėti seną medžio kelmą e così via. L’immagine dei paragoni con fenomeni naturali violenti (pūslas, griausmas, rūkas, vulkanas) viene ampliata una sola volta: vulkanas attivo (cfr. diagramma 3 e tabella 2).

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cane, gatto, ariete, cavallo

Base del paragone natura

formica, api, pupa d’insetto

fiore, germoglio, prugna

scoppio, tuono, grandine, vulcano

3 DIAGRAMMA. Il paragone dei personaggi del romanzo Išėjusiems negrįžti con la natura

I paragoni del romanzo Išėjusiems negrįžti sono molto più tradizionali, più raramente circoscritti da qualificazioni, e Katiliškis, già scegliendo la base del paragone, orienta il lettore alla ricerca di significati individuali e culturali.

Nel diagramma della base del paragone legata all’ambiente culturale umano sono frequenti le parole neblys, nekrikštas, saracenas. Nel romanzo è raro un qualificativo che circoscriva il significato del paragone, per esempio: nekrikštų kūdikiu, tikri saracenai, kokie laukinių salų gyventojai orchidėjų vainikais e simili. Le parole apynvirtis, lėlė, senų maišas sono usate nei paragoni quasi sempre senza qualificativi. Le parole che fungono da base del paragone Jūratė, Samsonas, il dio cinese e altri conferiscono al lettore un più ampio riferimento semantico alla cultura, alla letteratura e alla musica, non solo lituane ma anche mondiali. Le parole šmėkla, velnias usate come base del paragone non hanno qualificativi (cfr. diagramma 4).

La base dei paragoni nel romanzo Išėjusiems negrįžti riflette l’esperienza culturale e letteraria di Katiliškis, mentre i paragoni mettono in risalto lo stato emotivo dei personaggi caduti in una situazione disperata.

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4 DIAGRAMMA. Confronto dei personaggi del romanzo Išėjusiems negrįžti con l’ambiente culturale umano

Il narratore del romanzo Išėjusiems negrįžti è paragonato a vari animali e oggetti, che mettono in risalto la fermezza e la sensibilità dovute all’incapacità di tradire la Patria. I fuggiaschi sono paragonati non solo in base a un tratto esteriore, ma anche a un significato implicito che dischiude una dimensione emotiva. Attraverso i paragoni che caratterizzano i dirigenti si cerca di mettere in luce i difetti umani: rozzezza, crudeltà, avidità, inerzia, malvagità. Le persone estranee, poco conosciute o sconosciute sono paragonate sottolineando una qualche coincidenza tra un oggetto, un fenomeno o un’azione e la persona in questione. Le donne sono paragonate a piante e fenomeni naturali.

CONCLUSIONI

Marius Katiliškis tende ad ampliare il paragone con un’espansione aggiuntiva (un attributo preposto o posposto, oppure un complemento circostanziale). L’immagine sembra così perdere la funzione comparativa. A causa della natura descrittiva del paragone, il carico semantico si distribuisce tra parole separate. Per comprenderne il significato, occorre prestare attenzione non al

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termine centrale del paragone, bensì all’insieme della costruzione. Questo modello di paragone è più caratteristico del romanzo Miškais ateina ruduo. Nel romanzo Išėjusiems negrįžti questo tipo di sviluppo del paragone è meno frequente. Lo si osserva soprattutto quando l’autore si esprime poeticamente o si abbandona a una descrizione epica.

Se il paragone è breve, Katiliškis compensa il contesto comparativo con il fondamento del paragone e il microcontesto. Nel romanzo Išėjusiems negrįžti predominano i paragoni tradizionali. I paragoni del romanzo Miškais ateina ruduo sono non convenzionali e assai più efficaci.

Si osserva che Katiliškis modifica un’immagine che nella coscienza del lettore ha una certa definizione e un fondamento comparativo, introducendovi un’altra caratteristica dell’aspetto o del comportamento (come un cavallo (sbadigliai); come una prugna (le guance) tutto il corpo, non solo il naso).

Il confronto tra i paragoni dei due romanzi porta a pensare che lo scrittore modifichi continuamente la lingua, come un organismo vivente, e sviluppi nuovi significati per le combinazioni lessicali. Nel romanzo Miškais ateina ruduo si osserva una nominazione primaria. Il paragone può non suonare come una definizione del termine principale. Qui tutto è incredibilmente vicino e reale: nel paragonare, Katiliškis specifica sempre i dettagli, come se, senza farlo, il paragone rimanesse incomprensibile. La lingua del romanzo Išėjusiems negrįžti passa a un livello superiore (nominazione secondaria). Di solito viene indicata soltanto la coincidenza esteriore tra gli elementi accostati, mentre il lettore deve decifrare da sé il codice (in particolare nei paragoni che rinviano, in senso ampio, alla cultura di un mondo: usanze, letteratura, religione e così via).

LETTERATURA E FONTI

Bukelienė Elena Nijolė 1999: Prozos keliai keleliai. Vilnius: Saulės delta.

DLKŽ – Grammatica della lingua lituana contemporanea. Vilnius: Istituto editoriale di scienze ed enciclopedie, 1997.

Gaivenis Kazimieras, Keinys Stasys 1990: Kalbotyros terminų žodynas. Kaunas: Šviesa.

Jankevics Andris 1967: Piežmes par salīdzinājumus partikulas kā lietošanu. – Latviešu valodas kultūras jautājumi. 3 laidiens.

Katiliškis Marius 1990: Užuožėja. Išėjusiems negrįžti. Vilnius: Vaga.

Katiliškis Marius 1991: Miškais ateina ruduo. Vilnius: Vyturys.

Kazlauskaitė Lina 2006: Pagrindinius veikėjus charakterizuojantys palyginimai Mariaus Katiliškio romane „Miškais ateina ruduo“. – Acta humanitarica universitas Saulensis 1. Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla, 66–74.

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Kožniauskienė Regina 2001: Retorika. Iškalbos stilistika. 2 leidimas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Kožniauskienė Regina 2013: Retorinė ir stilistinė publicistinių tekstų analizė. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Kubilius Vytautas 1995: XX amžiaus literatūra. Vilnius: Alma littera.

Kurkowska Halina, Stanisław Skorupka 2001: Stylistyka polska zarys. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.

LKG – Grammatica della lingua lituana 3. Vilnius: Mokslas, 1976.

LV – Grammatica della lingua lettone 2ª edizione. Autori: Ilze Auziņa, Ieva Brenke, Juris Grigorejs, Inese Indrāne, Baiba Ivulāne, Andra Kalnača, Linda Lauze, Ilze Lokmane, Dace Markus, Daina Nītiņa, Gunta Smiltniece, Baiba Valkovska, Anna Vulāne. Riga: Istituto della lingua lettone dell’Università della Lettonia, 2013.

Macijauskienė Marija 1981: Tarp dviejų laiškų. – Nemunas 8, 1981, 5.

Marcinkevičienė Rūta 1994: Kognityvinė metafora – kalbos universalumo ir unikalumo matas. – Tautos vaizdas kalboje. Šiauliai: Šiaulių pedagoginis institutas.

MLLG I – Grammatica della lingua letteraria lettone contemporanea 1. Fonetica e morfologia. Riga: Casa editrice dell’Accademia delle scienze della RSS Lettone, 1959.

Nyka-Niliūnas Alfonsas 1996: Temos ir variacijos: literatūra, kritika, polemika. Vilnius: Baltos lankos.

Pikčilingis Juozas 1975: Lietuvių kalbos stilistika 2. Vilnius: Mokslas.

Pikčilingis Juozas 1989: Kalbos ekspresyvumo būdai ir priemonės. Vilnius: Žinija.

Raila Brony 1991: Kodėl antrai? Vilnius: Vaga.

Ramonaite Valerija 1972: Epitetai. Palyginimai. Šiauliai: „Titnago“ sp.

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Zaborskaitė Vanda 1982: Literatūros mokslo įvadas. Vilnius: Mokslas.

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Бранде Маргарита Петровна 1983: Стилистика немецкого языка. Москва: Высшая школа.

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Mariaus Katiliškio raštų palyginimai: kalbinė terpė ir nauja prasmė

Голуб Ирина Борисовна 1986: Стилистика современного русского языка. Москва: Высшая школа.

Розенталь Дитмар Эльяшевич 1987: Практическая стилистика русского языка. Москва: Высшая школа.

Я – Linguistica. Grande dizionario enciclopedico / A cura di V. N. Jarceva. Mosca: Grande Enciclopedia Russa, 1998 oppure http://tapemark.narod.ru/es/ (consultato il 10/09/2017).

APPENDICE 1. Similitudini del romanzo Mišais eina ruduo

Termine di paragone

Forma del paragone

Persona (parte del corpo, genere, posizione sociale, professione)

come una lavandaia e un traditore; come un forestiero venuto da lontano; come un ladro; come un vagabondo; come un contadino; come un lavoratore onesto al termine del raccolto; come un burbero; come merce selezionata; come una matricola; come una madre con un neonato; come un bambino; come il tuo mezzo-fratello Petras; come una vena; correvo qua e là come una pazza lungo il fiume; che non pensi di poterlo abbindolare così facilmente, come un bambino; come una ragazza; come una ragazza mandata fuori, andata in chiesa o dalle amiche; come una madre; come una vera infermiera caritatevole; come una monella ormai cresciuta; come unica; come un nobile signore nel cortile della sua tenuta; come una contadina; come un soldato addestrato; come un messaggero; come un procuratore che fa cenno, voltato verso il giudice; come un vero cospiratore; come una ragazza nei campi; come un ubriacone; come una persona; come uno zingaro; come una vecchia; come un fannullone; come una madre ormai; come un’amica; come un marito sicuro di sé; come fratelli; come vecchi amici; come giovani innamorati; come neonati nella loro ingenuità e nella loro impotente incapacità; come sonnambuli che si alzano all’improvviso dal giaciglio; come zingari; come contadini; come parenti; come un pover’uomo zoppo e orribilmente ferito; come bigotte; come un prete dal pulpito; come preti alle grate del confessionale.

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La natura (fauna, flora, fenomeni naturali)

come un’anatra; come un cane furioso, furibondo; come un gallo con la cresta; come un gallo; come un cane senza coda; come se aspettasse un giovane cavallo focoso; come un pisello nel cantuccio di un baccello, con un vermiciattolo; come una talpa proprio in mezzo al cortile; come una mela ammaccata; come un campicello di segale sulla collina; come un albero; come un tuono; come una capra che bruca dalie oltre la recinzione; come un fringuello dalla gola gialla sul ramo di un ciliegio; come una gazza; si direbbe un lendine; come una viola nel boschetto di ontani; come una forcella di salice oscillante sull’acqua; come la cima inondata dall’aurora; come una paletta; come il ramo strappato di un ciliegio selvatico in fiore, che sfreccia nella mano agitata; come quell’albero; come una betulla col tronco perforato; come una zecca; come il marciume di un vecchio ceppo nel folto del bosco; come il vento; come il caldo alito di primavera; come una pioggia tiepida d’estate; come un brandello di nebbia sospinto dal vento giù dalle nuvole; come un calabrone; come un baccello; come un fiore di peonia, che si vorrebbe annusare, cogliere e appuntare sul cuore; come una tempesta; come il vento; come una cosa secca che arruffa tutto; come un turbine di vento; come terra inaridita; come un animale striato accarezzato sulla schiena; come una leonessa; come un’oca; come una zebra legata alla cuccia; come un salice sfrondato; come l’ombelico di un covone; come un fiume che assorbe in sé una moltitudine di ruscelli; come un riccio; come un cinghiale; come una puzzola; come un cane stuzzicato; come una gallina arruffata; come i gatti; come una zecca attaccata alla mammella di una mucca; come una zanzara; come una gallina dopo aver preso il sole; come un ratto; come un toro; come i vitelli; come una lucertola; come un gallo che avverte il richiamo; come un vitello non domato preso al mercato; come un bracco in attesa che gli sparino con un fucile di legno alle anatre che si levano in volo; come una giovenca non munta nella stalla in primavera; come un’allodola; proprio come un vecchio passero; come farfalle; come il più onesto animale da lavoro; come un toro strano; come una grossa rana schiacciata; come un passero; come un tasso nella tana; come i lucci; come una cimice; come una vacca pezzata al pascolo; come un’oca; come una cicogna; come una farfalla bianca uscita da un fiore grigio-rosa; come un topo; come un cavallo da tiro che fiuta i tronchi trasportati; come buoi aggiogati e fatti girare; come un’anguilla tra i tavolini; come una leonessa; come un gatto; come un maiale nel fango; come un maiale; come pavoncelle; a voce di cani; come un vitello che si rotola a terra; come un’anatra che sbadiglia; come vitelli fino a farli vomitare; come un toro spaventato; come un vero rozzo; come un pidocchio; come un gallo; come un afide; come un armonioso coro di uccelli, col cappello scompigliato; come un merlo; come una fragola; come un rampicante che si arrampica tremolando sul primo stelo che capita; come una sanguisuga; come erba tenera, facilmente calpestata; come un vimine di salice; come un corniolo nella radura; come foglie sul fiume; come una betullina pendula; come un pino nella radura; come una fogliolina.

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Acta Linguistica Lithuanica LXXVII

I paragoni negli scritti di Marius Katiliškis: ambiente linguistico e nuovo significato

Oggetti domestici (utensili per la casa, materiali da costruzione)

come un palo; come un muro; come un oggetto invenduto al mercato; come un grillo giocattolo; come un mulinello; come pali all’incrocio delle strade; come una croce; come un carro carico di carbone; come la fronte della fornace della trebbiatura; come un telaio; come un guanto di lana; come un covone di lino tratto dalla marca; come un metro pieghevole; come uno straccio; come una cinghia.

Stampa

come un ritaglio di giornale; come la carta.

Personaggi del folklore

come una cornacchia che ha fatto indigestione di formaggio; come una specie di spettro; brutto come il diavolo, e già cattivo come una strega madre; come attori; come se fosse stato stregato nella trebbiatrice, accanto al denaro seminato; come uno stregone nel bosco.

Attività umana

come un covone fatto di un mucchio di fieno.

APPENDICE 2. I paragoni del romanzo Išėjusiems negrįžti

Termine di paragone

Espressione del paragone

L’essere umano (corpo, parti, posizione sociale, professione)

come un muto; come un soldato vero e giurato; come liberatori della propria terra; come un cristiano; come bambini; come bambini nella sala giochi; come ai propri figli; come con un bambino viziato; come orfani; come carristi; come cacciatori esperti di pollame e di altri prodotti secchi; come villeggianti senza vita; come quelli che vedono per la prima volta i boschi e la città; come indiani; come quel contadino dalla barba ispida; come granatieri dei carri armati; come un vero intellettuale; come un negro in Africa; a un ebreo povero; come neonati; come bambini non battezzati; come pagani; come ai pagani; come code; come veri aristocratici; come un cosacco; come una donna al mercato per vendere uova; come un monaco trasandato in pellegrinaggio; più che un creatore del Terzo Reich; come i più grandi condottieri; come una donnina che ha rotto le uova; come una fanciulla delusa; come veri saraceni; come un bestemmiatore irascibile, come una sgualdrina di prim’ordine; più del nostro agente dell’NKVD; come un tacchino; con un pavone o almeno un gallo fra uccelli di penne più modeste; come una poveretta che trascina la sua slitta per costruire il proprio palazzo; come abitanti di isole selvagge, con ghirlande di orchidee; come i padroni delle taverne dei villaggi d’origine; con i rozzi lituani; come tutti quelli sfiancati e con un’infinità di tempo a disposizione; come un giudice severo e onnisciente; come una brina che benedice; come le dita di una mano distese sulla paglia calpestata; come questa taverna; come un lottatore;

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JANA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ, INA KAZLAUSKAITĖ

Natura (fauna, flora, fenomeni naturali)

come un cavallo al pascolo; come un ariete in testa al proprio gregge; come due giumente; come una cagna in calore; come un cane; come una prugna; come gli ultimi montoni; come un gatto nella tana del corvo; come una cavalla dimenticata dal padrone presso l’osteria; come un gregge di pecore; come le api di un ebreo; come alci con le corna rovesciate all’indietro; come alci con le corna nei boschetti di salici da cui non si riesce mai a uscire; come pernici; come cani rabbiosi; come un cane; come un maiale; come aringhe; come un cavallo nel carro di un ubriacone; come una larva d’insetto; più di tutte le cagne del villaggio; dal letargo dell’orso all’inizio dell’inverno la propria…; come un cane da caccia che seguiva attentamente la situazione; verso un caprone; come un ciuffo; più di un cane da caccia, una lepre meccanica; come un maiale, con un filo infilato nel muso; come un riccio; come un leone; come un tuono; come la grandine; come un vulcano in attività; amu; come buoi; come un toro selvaggio; come le api attraverso la stretta fessura della porticina dell’alveare; come formiche; come formiche; come un corvo; come la selce; come il carbone; come gatti; come un maiale tra le nuvole; come la tenera crescita di un innesto, che minacciava di sopraffare presto il vecchio ceppo d’albero; simile a un fiore splendido e raro, reciso nei giardini e nelle aiuole del Nord; purlas.

Oggetti domestici (utensili per la casa, materiali da costruzione)

come un sacco di vecchi stracci, passato tra i torchi; come una briciola di sapone che crepitava nella tinozza; come metà di un’aia; come un semincosciente; come fiumi; come la cavità di un vecchio albero, dove si ammassano vespe e api; come un macigno; come un semincosciente; come una chiave sotto l’unghia; come un ciocco di legna; come una colonna; una vera bambola.

Stampa, letteratura, musica, cultura

come un Parsifal; come Peer Gynt; come un dio cinese; come se Giuda si muovesse con la borsa scucita contenente trenta monete d’argento, raffigurato in molti quadri popolari; come Sansone con le macine; come Jūratė tra le rovine del suo palazzo d’ambra; come un angelo.

Personaggi del folclore

come i folletti; come quella volpe della buca nel ghiaccio che si sta sciogliendo; come i diavoli.

Confronto dei testi di Marius Katiliškis: ambiente linguistico e nuovo significato

RIASSUNTO

The article discuses the similes used in two novels by Marius Katiliškis (1914–1980) – Miškais ateina ruduo (The Autumn Comes through the Forests) and Išėjusiems negrįžti (To Those Who Departed Never to Return). Katiliškis tends to expand the simile with complementary

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Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Marius Katiliškio raštų palyginimai: kalbinė terpė ir nauja prasmė

circostante (mediante attributi preposizionali e postposizionali, modificatori avverbiali). L’immagine sembra perdere la funzione di confronto. Attraverso il tipo descrittivo della similitudine, il carico semantico dell’immagine si distribuisce tra le singole parole. Per comprenderne il significato, occorre considerare l’intera espressione, non la parola principale della similitudine. Un simile modello di similitudine è più caratteristico del romanzo Miškais ateina ruduo. Nel romanzo Išėjusiems negrįžti la similitudine risulta meno sviluppata. Ciò si osserva solitamente quando l’autore adotta un tono poetico o ricorre a una descrizione epica.

Se la similitudine è breve, Katiliškis compensa il contesto comparativo con il fondamento del paragone e con gli elementi circostanti che lo completano. Nel romanzo Išėjusiems negrįžti prevalgono le similitudini tradizionali. Nel romanzo Miškais ateina ruduo predominano similitudini non convenzionali e molto più inventive.

Si osserva che Katiliškis tende a modificare il fondamento del paragone di un’immagine già definita nella mente del lettore e a mettere in risalto un diverso tratto dell’aspetto o del modo di fare [kaip arklys (nusižiovau), kaip slyva (pamelės) visas kūnas, ne tik nosis; (I waned) as a horse, the whole body, not only the nose, is (blue) like a plum].

Il confronto tra le similitudini impiegate nei due romanzi induce a pensare che lo scrittore consideri la lingua un organismo vivente e, creando un nuovo significato della similitudine, trasformi il risultato del pensiero e la sua forma linguistica. Nel romanzo Miškais ateina ruduo si osserva una denominazione primaria. La similitudine può persino suonare come la definizione della parola principale. Tutto è straordinariamente vicino e concreto: nel fare un paragone, Katiliškis fornisce necessariamente dei dettagli; altrimenti, la similitudine sarebbe difficile da comprendere. La lingua del romanzo Išėjusiems negrįžti si eleva a un livello superiore (denominazione secondaria). Di norma viene espressa soltanto la somiglianza esteriore tra gli elementi messi a confronto e il lettore deve decifrare il codice (in particolare nel caso delle similitudini che codificano la cultura globale in senso ampio: usanze, letteratura, religione ecc.).

Presentato il 18 settembre 2017.

JANINA ŠVAMBAR YTĖ-VALUŽIENĖ

Istituto della lingua lituana

Via Petro Vileišio 5, LT-10308 Vilnius, Lituania

[email protected]

LINA KAZLAUSKAITĖ

Museo “Aušra” di Šiauliai

Via Vilniaus 74, LT-76283 Šiauliai, Lituania

[email protected]

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