NJOLĖ UOMENĖ

Instituto da Língua Lituana

Áreas de pesquisa científica: dialetologia, morfologia dos dialetos, léxico, sociolinguística, interação entre línguas.

EMPRÉSTIMO DESCONTROLADO COMO SINAL DE PERDA LINGUÍSTICA

Empréstimo descontrolado como sinal de perda linguística

RESUMO

O artigo analisa a situação atual da língua lituana e suas mudanças com base em material dialetológico contemporâneo — do final do século XX ao início do século XXI — proveniente de ilhas linguísticas lituanas na Bielorrússia (distrito de Voranava, região de Grodno), pertencentes à subvariedade sulista de aukštaičiai. O objeto do estudo são os empréstimos lexicais do bielorrusso, do polonês e do russo. Busca-se determinar se a abundância de eslavismos é consequência de uma mudança linguística natural ou do seu declínio (morte). Os processos linguísticos são examinados aqui pelo método do tempo aparente: estuda-se e compara-se a língua atual de informantes de várias gerações. O trabalho também descreve os fatores que transformam a língua e a cultura de um povo. São apresentados os principais aspectos que determinaram e aceleraram o declínio da língua lituana. Este estudo demonstra a assimetria do empréstimo: palavras passam facilmente de uma língua para outra, os elementos de uma língua são cada vez menos adaptados e, no mesmo discurso, trechos inteiros de outra língua são usados alternadamente. O artigo examina detalhadamente o problema da adequação da expressão semântica de decalques e empréstimos nas variedades linguísticas lituanas faladas por pessoas que vivem numa zona de contato ativo e busca identificar as direções dos deslocamentos semânticos.

PALAVRAS-CHAVE: aukštaičiai do sul, ilhas linguísticas lituanas, tempo aparente, morte de uma língua, declínio linguístico, empréstimo descontrolado, expressão semântica.

ANOTAÇÃO

Com base em material dialetológico contemporâneo — do final do século XX^th ao início do século XXI^st — proveniente das ilhas lituanas na Bielorrússia atribuídas ao subdialeto aukštaitiano meridional (distrito de Voranava, região de Grodno), o artigo analisa a situação atual da língua lituana e sua transformação. A pesquisa centra-se nos empréstimos lexicais das línguas bielorrussa, polonesa e russa. Procura determinar se a abundância de

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empréstimos eslavos é resultado da mudança natural da língua ou de seu desaparecimento (morte). O estudo analisa processos linguísticos em tempo aparente: examina e compara a língua atual de informantes de várias gerações. Também descreve os fatores que transformam a língua e a cultura da nação. Aponta os principais aspectos que determinaram e aceleraram a decadência da língua lituana. O estudo mostra a assimetria do empréstimo: as palavras passam facilmente de uma língua para outra; os elementos linguísticos são cada vez menos adaptados; uma página inteira em outra língua é usada alternadamente no mesmo discurso. O artigo apresenta um estudo aprofundado do problema da adequação da expressão semântica de decalques e empréstimos usados nos subdialetos de lituanos residentes numa zona de contato ativo; seu objetivo é compreender as direções das mudanças semânticas.

PALAVRAS-CHAVE: aukštaitiano meridional, ilhas lituanas, tempo aparente, morte da língua, desaparecimento da língua, empréstimo descontrolado, expressão semântica.

1. INTRODUÇÃO

1.1. Todas as línguas mudam juntamente com a vida da sociedade. As consequências dessas mudanças são a difusão mais rápida ou mais lenta de palavras novas, formas gramaticais, estilos de fala e variedades regionais ou sociais, correlacionada com o desaparecimento mais abrupto ou mais gradual de formas de expressão antigas. Quais formas existiram anteriormente depende também das mudanças na vida da sociedade: numa sociedade homogênea quanto ao uso da língua, as mudanças linguísticas são mais coerentes, ao passo que mudanças sociais radicais podem provocar mudanças linguísticas significativas, até mesmo radicais, por exemplo, quando falantes de outras línguas se estabelecem no mesmo espaço social, dando origem a habitantes bilíngues (ou mesmo trilíngues). Por isso, formas novas e antigas coexistem inevitavelmente na língua ao mesmo tempo, lado a lado, mas não de modo completamente uniforme nem imprevisível, pois se distribuem na sociedade conforme a idade, o gênero, a posição social e a profissão dos falantes.

1.2. O objetivo deste estudo é analisar a situação atual e a transformação da língua lituana nas ilhas fronteiriças, onde se usava ou ainda se usa não apenas o lituano. Busca-se determinar se a abundância de elementos de línguas estrangeiras — empréstimos — é consequência da mudança natural da língua ou de seu desaparecimento (morte). O estudo baseia-se em material dialetológico contemporâneo, do final do século XX ao início do século XXI, proveniente de várias ilhas lituanas na Bielorrússia pertencentes ao subdialeto aukštaitiano meridional (PA): Varanavo — (br.

¹ No artigo são usados os termos ilhas fronteiriças aukštaitianas meridionais, ilhas de Varanavo, conceitos ainda não consolidados, mas que, na opinião dos pesquisadores, são mais adequados para descrever áreas de língua lituana que, por uma ou outra circunstância, ficaram fora do território da Lituânia. Vytautas Kardelis formulou com muita precisão, no artigo “Ilhas da língua lituana: aspectos problemáticos” (2014), a definição do termo ilha linguística: “uma área geograficamente totalmente separada do território linguístico principal, por limites geográficos específicos

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Bóbono, centro do distrito); Ramaškoniai (br. Рамашканы); Nevėžiai (br. Нявежы), Ródūnia (br. Радунь), Plikiai (br. Плікі), Žirmūnai (br. Жырмуны), Nočia (br. Наца), Pāradnė (br. Парадзна), Asavōs (br. Асава)². Com base nos dados do Arquivo Dialetológico da Língua Lituana, trata-se dos pontos VI (Varanavas, Nevėžiai), VII (Nočia) e VIII (Ródūnia, Plikiai). De acordo com a nova metodologia para determinar os graus de vitalidade dos pontos, estes são pontos temporariamente inviáveis e parcialmente ou totalmente extintos (para mais detalhes, ver Meiliūnaitė, Mikulėnienė 2014: 124–128).

A investigação recorreu a gravações de áudio de duração e conteúdo variados, conservadas na base de dados do Arquivo de Dialetos do Instituto da Língua Lituana, bem como a gravações do arquivo fonográfico pessoal dos autores (a maioria, no texto, relativa a variedades locais das línguas eslavas) e a uma coletânea publicada de textos dialetais (ver a bibliografia).

1.3. «Que os sistemas linguísticos das ilhas apresentam certas características peculiares, não próprias da área dialetal continental, é algo compreensível e, pode-se dizer,

uma comunidade linguística delimitada, que vive num território muito maior de outro país e constitui aí uma minoria linguística, rodeada por uma comunidade linguística alheia e isolada física, linguística e culturalmente da área principal, assimilada linguística e socioculturalmente, com uma evolução linguística interna singular e ligada a uma língua semelhante por um contacto linguístico dinâmico» (para mais detalhes, ver Kardelis 2014, 2015; Tuomienė 2014: 84–85). O critério de classificação das ilhas linguísticas lituanas — a vitalidade da unidade dialetológica — foi formulado claramente na mais recente obra de dialetologia lituana, Os dialetos lituanos no início do século XXI: estudo geolinguístico e sociolinguístico. Mapas e respetivos comentários (2014). Aqui, aplica-se a toda a área da língua lituana, mas as ilhas linguísticas — enquanto unidade linguística e territorial específica — também podem ser classificadas com base no critério da vitalidade (ver Meiliūnaitė, Mikulėnienė 2014: 124–128).

Os centros das variedades dialetais insulares de Varanavas devem ser considerados os aglomerados populacionais maiores, as pequenas cidades ou as aldeias a cujo território pertenceriam as aldeias ou propriedades isoladas onde havia lituanos no final do século XX e no início do século XXI. Por exemplo, a ilha de Ramaškoniai seria constituída pelas seguintes aldeias: Biliūnai (br. Білі), Bieliūnai (br. Белюны), Dainava (br. Дайнава), Lašekai (br. Лашкай), Navasodai / Naujasodės (br. Навасады), Parubiškės (br. Парубішкі), Tūsonys (br. Тусаманы), Stanišiai (br. Станішы), Stalgūnai (br. Стылгўны), Šeškai (br. Шашкі); a ilha de Ródūnia (seria mais exato dizer ilhas, pois as aldeias lituanas que restam ficam muito afastadas umas das outras): Asava (br. Асава), Dubiniai (br. Дубіны), Kargaudai (br. Кароуды), Klausiai (br. Клауші), Kemešiai (br. Кемешы), Magūnai (br. Магуны), Pīlakalnis (br. Гарадзівіча), Plikiai (br. Плікі), Sklodōnys (br. Складоны), Smilginiai (br. Смільні), Žirmūnai (br. Жырмуны), Žasiai (br. Жасыны). Estes topónimos foram grafados e acentuados em lituano com base na publicação Topónimos tradicionais lituanos na Bielorrússia, na região de Kardinacija, na Letónia e na Polónia (2002); em bielorrusso, baseiam-se nas listas oficiais dos nomes das aldeias das circunscrições do distrito de Varanavas, publicadas na Internet.

²Do ponto de vista geolinguístico, seria apropriado reunir estas variedades dialetais muito debilitadas, pertencentes ao subdialeto aukštaitiano meridional, numa única variedade de Varanavas. Também porque, segundo as características próprias das variedades dialetais, em particular as características lexicais, são muito semelhantes, embora as suas características fonéticas apresentem algumas diferenças. Além disso, atualmente, o território destas variedades dialetais reduziu-se consideravelmente: de algumas restam apenas uma ou duas aldeias, onde apenas duas, três ou até uma pessoa fala lituano bastante bem. Há ainda a categoria dos que compreendem, mas não falam: nas várias aldeias, podem ser entre três e oito pessoas da geração mais velha.

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«quase um traço obrigatório das ilhas linguísticas», afirma Vytautas Kardelis num dos seus trabalhos científicos. O investigador lamenta que «para obter um quadro sincrónico completo [das ilhas da língua lituana na Bielorrússia — acrescentado por N. T.] é necessária uma análise mais detalhada, baseada em dados atuais» (Kardelis 2015). Assim, este trabalho procura colmatar, mediante a aplicação de um método adequado, uma lacuna na investigação sincrónica das estruturas das ilhas da língua lituana — neste caso, no plano lexical —, comparando alguns casos com os subdialetos e sistemas linguísticos das variedades dialetais da área principal.

Os processos linguísticos descritos no artigo foram estudados em tempo aparente³, isto é, investigou-se e comparou-se a língua atual de informantes de várias gerações: com base na fala, distinguem-se convencionalmente as gerações mais velha (80 anos ou mais) e intermédia (mais de 60 anos) (para mais informações sobre as gerações de falantes das variedades dialetais de Varėnavas, ver Tuomienė 2008: 38–45; 2010: 17–20; cf. Meiliūnaitė, Mikulėnienė 2014: 125; Aliūkaitė, Bakienė, Jaroslavienė, Judžentytė, Leskauskaitė et al. 2014: 159–163; 168–173). Já não há atualmente na região habitantes locais relativamente mais jovens (cerca de 50 anos) que falem lituano em família ou em contextos públicos. São sobretudo os filhos e netos que vêm da Lituânia visitar os habitantes locais mais idosos que os levam a falar a sua variedade materna de lituano.

Este tipo de investigação permite observar as transformações e a mudança da língua, isto é, o seu declínio e morte, aqui e agora. Ao estudar a língua com este método sociolinguístico, também se têm em conta os contextos das conversas com os informantes e se avaliam outros fatores não linguísticos (por exemplo, se o falante se adapta ao investigador e tenta falar «corretamente»). Analisam-se todos os dados recolhidos — todas as variantes da diversidade linguística, incluindo as «exceções» e os factos «incompatíveis com o sistema». A análise do material segue a premissa sociolinguística de que a variação linguística contínua promove mudanças na língua e, por isso, esta altera constantemente o seu sistema (Kalėdienė 2015: 213–214). As mudanças manifestam-se primeiro nas partes instáveis do sistema linguístico — na fonética e no léxico. Além disso, o método de análise linguística escolhido permite revelar e caracterizar as causas dos resultados do processo de mudança linguística ocorrido ao longo de um período mais extenso, bem como prever a possível evolução futura das mudanças.

³ Pirmas stebimo laiko (an. apparent time) hipotezę suformulavo Williams Labovas (1963: 207–309; 1975: 199–228 ir kt.): kad kalbos kitimas būtų fiksuotas vyksmo metu, turi būti stebima kelių to pačių metu gyvenančių kartų kalba. Taikant stebimo laiko metodą jau yra atliktas ne vienas lietuvių kalbos tarmių tyrimas. Šiuo metodu nuo 2001 m. autores tiramos Varėnavo rajone esančios (dauguma iš jų – jau buvusios) lietuvių šnektos (plačiau dėl metodo žr. Kalėdienė 2015: 213–214; Tuomienė 2014: 84–85).

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2. FATORES QUE ALTERAM A LÍNGUA E A CULTURA DAS ILHAS

2.1. O desaparecimento de uma língua e, por fim, a sua morte dependem de muitas circunstâncias e condições inter-relacionadas. As condições mais importantes e decisivas dizem respeito aos seus falantes: numa ilha isolada, uma língua morre quando morrem todas as pessoas que a falavam e que, por uma ou outra circunstância, deixam de transmitir a sua língua à geração seguinte. Assim, a morte da língua nos contextos aqui estudados está diretamente relacionada com as pessoas e com as mudanças na sua vida e no seu comportamento.

O destino dos próprios falantes e da sua língua é determinado por circunstâncias históricas e culturais permanentes e desfavoráveis, das quais depende a situação económica; por vezes, até as fronteiras políticas e geográficas dos Estados são redesenhadas, e a mudança de política e de ideologia afeta inevitavelmente o prestígio da língua. Vivendo em pequenas comunidades rurais, os lituanos da região de Varanavo não conseguiram resistir à pressão intensa e prolongada da maioria de língua diferente. O declínio do lituano nesta região foi acelerado pela interrupção dos contactos com comunidades locais maiores — Pelės e Gervėčiai (distrito de Ąstravas, br. Астравец)⁴. Afinal, ninguém aqui se ocupa nem defende interesses de pequena dimensão. Com o passar do tempo, restam apenas alguns entusiastas.

A literatura científica descreve numerosos casos em que o declínio linguístico ocorreu com bastante rapidez, chegando mesmo a percorrer as três etapas distinguidas do declínio de uma língua (para mais pormenores, ver Dressler 1994: 84–90; Crystal 2005: 83–84). Esse declínio acelerado é característico tanto das variedades faladas nas ilhas lituanas da Bielorrússia pertencentes ao subdialeto dos aukštaitianos meridionais, estudadas neste trabalho — Nočia, Asavõs, Nevãšiai, Ródūnia, Plikiai, Armõniškės e Ramaškoniai — como de outras, sobretudo as mais isoladas e distantes da área principal da língua lituana: Ąpso, Brėslauja, Lazūnai e Žietela. Aqui

⁴ Pelės é a maior ilha periférica do subdialeto dos aukštaitianos meridionais habitada por lituanos que ainda subsiste na Bielorrússia, no distrito de Varanavo. Nas aldeias da região ainda há muitas famílias que, nos nossos dias, comunicam em lituano no âmbito doméstico. O lituano é falado sobretudo na própria Pelėsė. Desde 1992, funciona ali uma escola lituana. É a primeira escola básica lituana na Bielorrússia — o centro cultural e educativo da região de Pelės. A comunidade local lituana e a associação cívica Giminė são apoiadas e financiadas pelo Estado lituano. A evolução das variedades faladas pelos lituanos da região da aldeia de Pelės difere visivelmente da das demais variedades, presentes e passadas, do distrito de Varanavo e de toda a região de Lida (br. Ліда). Neste artigo, a atenção centra-se sobretudo nas variedades menores, em declínio ou já completamente desaparecidas, situadas geograficamente no atual território do distrito de Varanavo.

Gervėčiai é uma pequena localidade na Bielorrússia, no distrito de Ąstravas (cerca de 65 km a leste de Vilnius), onde atualmente vive um número considerável de lituanos — a ilha periférica mais viável e maior do subdialeto dos aukštaitianos orientais de Vilnius (ver Kardelis 2015; Vaitkevičius 2011: 17–34).

⁵ As variedades das ilhas lituanas de Brėslauja e Ąpso, na Bielorrússia, foram sobretudo estudadas e descritas por Kazimieras Garšva (2005: 171–180). As variedades já extintas de Žietela (classificada no subdialeto dos aukštaitianos ocidentais) e de Lazūnai (orient

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a língua lituana e, de modo geral, a singularidade cultural e o caráter comunitário transmitidos por meio da língua desapareceram de forma relativamente súbita, devido à ausência natural dessas perspetivas⁶ (para mais pormenores, ver Garšva 2005: 24–34; Tuomienė 2008: 25–41; Vidugiris 2004: 37–47; 2014: 40–47). Sem dúvida, perdem-se também conhecimentos importantes do património: os nomes próprios locais deixam de existir e de ser usados na língua viva, a diversidade linguística desaparece e resta apenas um estilo de língua — o quotidiano. Outro aspeto que acelera o declínio linguístico nas localidades bielorrussas mencionadas neste artigo é o facto de o lituano nunca ter sido usado na administração oficial.

2.2. Nas pequenas comunidades isoladas dos três contextos, desde o início do século XX, o bilinguismo pleno em lituano e bielorrusso começou a difundir-se e acabou por se consolidar; mais tarde, começou a enfraquecer gradualmente. Isso deveu-se, em primeiro lugar, ao facto de as razões para a existência das duas línguas e as suas funções serem completamente diferentes. A variedade local do bielorrusso tornou-se a língua quotidiana dominante de comunicação entre pessoas de todas as idades; em certos casos, passaram a usar-se várias línguas: nas aldeias, o bielorrusso; nas cidades e pequenas localidades, o russo e, em parte, o polaco (que se tornou a língua dos ritos religiosos e da Igreja). Isso facilitou a mobilidade e a comunicação da comunidade local, pelo menos dentro dos limites das paróquias de Varanavo, Benekainiai, Kauleliškės, Armoniškės, Rūdnia, Asavai e Pāradnė. Em geral, simplificou a vida segundo os padrões aceites, pois a língua bielorrussa dominante (neste caso, o bielorrusso e o polaco e/ou o russo) tornou-se uma ponte de comunicação e compreensão mútua.

O papel da outra língua ou variedade não dominante — o lituano — tornou-se então completamente diferente: muito cedo, perdeu todas as funções mais importantes e vitais para um desenvolvimento autónomo e, por isso, foi deixada à sua sorte e começou simplesmente a empobrecer. Essa língua começou até a deixar de ser adequada a determinadas situações de fala (as mais públicas e cerimoniais, pois foi precisamente nessas circunstâncias que começou a ser abandonada primeiro). Devido ao uso de línguas diferentes em situações distintas e ao seu progressivo afastamento da esfera pública, o lituano deixou de conseguir servir algumas áreas da vida social e, por conseguinte, já não podia desempenhar determinadas funções. Como referido, nos territórios em questão, o lituano existiu durante muitos anos apenas na forma oral e nunca tivera o estatuto de língua escrita oficial.

a variedade lituana da Bielorrússia (classificada no subdialeto dos aukštaitianos de Vilnius, mencionado acima como variedade periférica) foi estudada durante muitos anos e descrita em pormenor por Aloyzas Vidugiris (2004; 2014).

⁶ Estas ilhas lituanas atuais e antigas, mais ou menos afastadas da área principal da Lituânia, foram visitadas entre 2011 e 2013. Informações mais pormenorizadas sobre a ausência natural de determinadas perspetivas remotas, os pontos inviáveis e difíceis, bem como dados factuais e percentagens, são apresentadas na publicação que sintetiza os primeiros estudos Dialetos lituanos no início do século XXI: estudo geolinguístico e sociolinguístico (org. Danguolė Mikulienė, Violeta Meiliūnaitė), 2014.

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Na segunda metade do século XX, a língua lituana já expressava apenas a identidade dos habitantes locais e era um dos meios de manter os laços entre parentes (que viviam em diferentes regiões dos dois países) e as relações familiares. Até hoje, a língua lituana ajudou os habitantes das ilhas linguísticas lituanas na Bielorrússia a preservar os vínculos históricos com a Lituânia, pois lhes proporcionou um sentimento de «origem» própria. Esse é precisamente o valor psicológico e social da língua, pois ela própria se mantém enquanto oferecer às pessoas um sinal de identidade (cf. Russel 192: 82; Dressler 1994: 86–87; Crystal 2005: 41–43). No entanto, tanto os lituanos dos arredores de Varanavo como os de outras regiões da Bielorrússia têm cada vez mais dificuldade, nos últimos tempos, em perceber a própria identidade, pois estão perdendo a língua.

2.3. Desde o final do século XX, as ilhas linguísticas lituanas dos arredores de Varanavo caracterizam-se pela terceira etapa, interna, do desaparecimento da língua, que, na opinião da maioria dos pesquisadores, começou quando a geração mais jovem passou a dominar muito melhor a nova língua, enquanto os mais jovens a usam essencialmente em todos os domínios e se identificam mais com ela, chegando a pensar que a primeira língua corresponde cada vez menos às suas novas necessidades. Na vida de uma parte considerável dos representantes das ilhas estudadas, isso aconteceu há cerca de 50–70 anos. Além disso, parte da população assimilou-se por meio de casamentos mistos. Assim, embora os membros da comunidade continuassem vivendo em seu território habitual, a língua lituana de muitos deles — a língua da terra natal dos pais e avós — foi, ainda assim, desaparecendo e acabou por desaparecer. Em Ramaškonys, por exemplo, isso aconteceu nos últimos 50 anos. Além disso, tanto aqui como nas aldeias lituanas mais distantes dos arredores de Ródūnia, havia muitas famílias em que, no espaço de uma geração, e por vezes até de uma década, o bilinguismo «instável» passou para a pseudobilinguismo⁷ consciente e, depois, para o monolinguismo (a situação dos vilniquianos do dialeto oriental aukštaitiano (RA) é descrita por V. Kardelis (2013)).

2.4. A mudança e o desaparecimento da língua estão fortemente relacionados com a assimilação cultural, isto é, uma cultura é afetada por outra, mais poderosa, e, por isso, a primeira começa a perder suas características, à medida que seus membros se adaptam cada vez mais a novos comportamentos e, como mencionado, passam do bilinguismo — e, em casos mais raros, até do trilinguismo — ao monolinguismo. Em Ramaškonys e em outras ilhas linguísticas, isso ocorreu antes de mais nada «de cima para baixo»: por meio da pressão das autoridades locais, da educação e da igreja. Durante o período soviético, os lituanos locais não podiam de modo algum matricular seus filhos em escolas lituanas (as últimas foram fechadas já em 1936). Deixou de haver a possibilidade de reabrir salas de leitura e bibliotecas lituanas, bem como escolas de sábado, nas quais os lituanos organizavam anteriormente diversos eventos culturais, comemorações e encontros. Nesses locais, costumava reunir-se toda a população da pequena cidade (por exemplo, Varanavas, Ródūnia), de uma mesma localidade,

⁷ Este termo descreve a situação em que os pais começam a falar com os filhos na sua primeira língua (língua materna) apenas em casa, no ambiente privado da família. Na vizinhança e na sociedade em geral, também há cada vez menos pessoas (famílias) com quem se possa comunicar publicamente nessa primeira língua. Assim, o uso da primeira língua da geração mais velha (os pais) torna-se introvertido e excepcional. Outro termo — um exemplo de uso da língua — também é essencialmente adequado para descrever essa situação (cf. Crystal 2005: 80–85).

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a comunidade de uma aldeia (ou de várias aldeias vizinhas). Pessoas de outras línguas também compareciam aos eventos lituanos.

Nas igrejas católicas desses lugares, as missas eram celebradas apenas em polonês, mas a maioria delas também foi fechada no pós-guerra. O processo de fechamento das igrejas continuou mais tarde, embora em menor escala, até 1986. Em razão da chamada política de degelo, a igreja de Armėniškiai «renasceu» para os paroquianos em 1987; as missas voltaram a ser celebradas apenas em polonês e, atualmente, são alternadas — mas não com o lituano, e sim com o bielorrusso. Quase todos os habitantes aprenderam, melhor ou pior, o polonês como língua confessional (ver Čekmonas 1988: 37–54; Tuomienė 2008: 26–35).

Além disso, a administração local durante o período da coletivização, assim como as estruturas de poder posteriores, negava em geral a existência dos lituanos. Em seus relatos, alguns idosos locais afirmavam que, por causa de sua origem, sentiram até uma idade muito avançada exclusão social, pressão e até perseguição.

A partir de cerca de 1976, nos documentos de identidade emitidos (passaportes da União Soviética), a maioria dos lituanos, sobretudo os habitantes das aldeias, foi registrada como sendo de nacionalidade polonesa (especialmente aqueles cujas certidões de nascimento não indicavam a nacionalidade dos pais — para evitar que se registrasse a nacionalidade lituana, simplesmente se traçava um risco nesses documentos). Segundo os próprios habitantes, simplesmente os recensearam e ninguém lhes perguntou a nacionalidade. Em nível estatal, foi conduzido um processo organizado e sistemático de russificação da população (para mais detalhes, ver Čekmonas, Grumadienė 1993: 132–137; Gaučas 2004: 95–99; Zinkevičius 1993; cf. a situação de Zietela e Lazūnai: Vidugiris 2004: 37–38; 2014: 41–42). Este estudo aborda os resultados linguísticos desse processo.

2.5. Assim, o processo de assimilação é enormemente acelerado também pela consolidação de outra língua e pela aprendizagem da língua que se tornou dominante. No caso dos arredores de Varanavo, trata-se da disseminação e consolidação do russo (e, em parte, também do bielorrusso), desde o período soviético até os dias de hoje. Consolida-se definitivamente a variedade falada dessa língua — o dialeto bielorrusso local, o postu. Passam a predominar apenas essas duas línguas eslavas. A variedade oficial do russo tornou-se a principal língua e meio de comunicação da cidade, das instituições públicas, da administração local, da televisão e do rádio, bem como de toda a documentação oficial. A variante do bielorrusso chamada postu tornou-se a língua não oficial, das ruas e, sobretudo, dos habitantes das aldeias. Como suas funções se distribuem parcialmente, elas se complementam ou substituem uma à outra e, por isso, todos as compreendem. As necessidades da comunidade lituana, cada vez menor, são ignoradas, e as línguas eslavas — ao que parece, três delas — vão penetrando gradualmente em todos os domínios, até mesmo nas práticas religiosas e nos ritos de fé (por exemplo, os livretos de orações e catecismos para crianças são impressos em polonês, mas em caracteres russos), bem como no ambiente doméstico e familiar. Sua posição, sem dúvida, se fortalece continuamente.

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3. RESULTADOS LINGUÍSTICOS DA INTERAÇÃO ENTRE LÍNGUAS

3.1. Nas línguas em declínio, como são neste caso as variedades lituanas das ilhas de Varanavas, as mudanças ocorreram e continuam ocorrendo mais rapidamente e numa única direção, pois se difundem e se consolidam cada vez mais características de línguas que exercem influência sobre elas. A intensidade do empréstimo depende da intensidade do contato entre línguas, que nos arredores de Varanavas não foi uniforme nem igual em todos os períodos aqui discutidos. Quando os contatos entre línguas não são intensos, empresta-se sobretudo no nível lexical, e os empréstimos são necessariamente adaptados: traduz-se a palavra inteira ou parte dela (cf. Birgelienė 2015: 28–32; DvŽ I 18–22).

Jau nustatyta (plg. Tuomienė 2006: 427–438; 2014: 98–99), kad visose išvardytose Varėnavo šnektose kalbų kontaktams intensyvėjant, gausėjo leksikos skolinių, jie mažiau buvo adaptuojami, todėl buvo imta skolintis ir kitų kalbos lygmenų, dažniausiai žodžių darybos ir žodžių kaitos, elementų. Kai kurios morfologinės kategorijos, ypač archaiškos, tiesiog nunyko, pavyzdžiui, įvardžiavimas: buvo nustoti vartoti įvardžiuotiniai būdvardžiai ir įvardžiuotiniai įvardžiai. Visiškai sutriko kita archaiška sistema – skaitvardžių: ėmė nykti kuopiniai ir dauginiai skaitvardžiai. Dviskata beveik išnykusi visoje dabartinėje lietuvių kalboje, todėl nenuostabu, kad taip atsitiko ir Varėnavo šnektose. Vietoj dalyvinių ir padalyvinių konstrukcijų įsitvirtina šalutiniai sakiniai. Ypač pagausėja semantikos, frazeologijos skolinių.

3.2. Sem dúvida, as mudanças na estrutura da língua são perceptíveis na fala das pessoas que elas próprias são afetadas por diversas mudanças. Por exemplo, o próprio falante evita usar em público sua primeira língua (materna), tem medo de não ser compreendido ou de ser criticado, até mesmo condenado. O sentimento de insegurança incentiva o abandono consciente de coisas que restringem e complicam a vida, e leva à adaptação. Durante a expedição, foi preciso conversar com muitas pessoas locais da geração mais velha, que, ao falar prostu, inserem na própria língua palavras lituanas isoladas, expressões e citações, e vice-versa — inserem palavras bielorrussas em frases lituanas, por exemplo: bažnìčon giedam pa pálsku / pà.cerḃ tòža pa pálsku kàl.bam ‘na igreja cantamos em polonês, rezamos também em polonês’; pàskėrdem kà.l.ḃ / ragi kokė slanina / na tṙḃ pà.lċḃ ‘abatemos um porco, veja que toucinho, com três dedos de espessura’ (Bieliūnai); nėmõku ani / milėnįju maj̇ə / j̇ə. v̇a.m l̇.ṗei paprostu raskaũ. / viskù. pazamirṡũ. ka(b) bù.s li.tù.viškai ‘não sei nada, meus queridos, vou contar melhor para vocês na língua simples (bielorrusso), esqueci tudo, como se diz em lituano’ (Ramškónys); su sá. mõ.cinu. cik li.tù.viškai v̇tarṙiau / ṫól̇i pa litóu.sku. / a su saṡdais ṫól̇i paprostu ‘com a minha mãe eu falava só em lituano, apenas em lituano, e com os vizinhos só na língua simples (bielorrusso)’ (Navašādai); uṅka mà. nemõka /

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ų. čaca pa rūsku / a cɛ ka.imi / ti. tölki starbki. astā.lisə ‘meus netos não sabem, aprendem russo, e aqui na aldeia só restaram velhinhos’ (Plikiai); kat pabūtu.t pas mūmi / papie.tū.t / gaspadb.l.nə nevarb.l.a usəgo ‘se vocês ficassem em nossa casa, almoçassem, a dona da casa preparou de tudo’ (Kargaudai); užkalbė.c moku / a.le nęmožna ni.kòmu sakī / bọ nępama.čb.s ‘sei fazer encantamentos, mas não se pode contar a ninguém (como), porque não vai ajudar’ (Klaišiai).

As pessoas entrevistadas afirmaram que quase esqueceram por completo, em um período relativamente curto — cerca de duas décadas — a língua lituana materna, que sabiam desde a infância e na qual sempre haviam falado com os pais, parentes e vizinhos; além disso, ainda tinham tido tempo de aprender a ler e escrever em lituano nas escolas lituanas do período entre guerras. Pelas frases apresentadas, vê-se que não se consegue adaptar elementos de uma língua, enquanto no mesmo discurso se enuncia alternadamente um trecho inteiro de outra língua — fenômeno chamado kodų kaita (ver mais detalhadamente Urnėžiu 1998: 131–140; Grumadienė 2005: 42–48; Tuomienė 2006a: 161–172). Esse uso alternado de duas ou mais línguas, dialetos ou registros linguísticos — isto é, códigos — no mesmo trecho de fala é um dos resultados do bilinguismo ou do multilinguismo.

Assim, a assimetria do empréstimo revela a dependência social, psicológica, econômica e política geral dos falantes da língua em declínio em relação à língua e ao povo dominantes, expondo a colonização linguística (ver Dressleris 1994: 84).

4. CARACTERÍSTICA DA ÚLTIMA ETAPA DO DESENVOLVIMENTO: EMPRÉSTIMO LEXICAL DESCONTROLADO

4.1. Para identificar a camada de eslavismos mais recentes (bielorrussos) que se consolidou nas variedades lituanas do dialeto sul-aukštaitiano no interior da Bielorrússia, é necessário revelar o mecanismo pelo qual empréstimos e decalques provenientes das variedades locais de línguas eslavas surgiram e se consolidaram no lituano. Por isso, ao estudar o léxico de gravações e textos dialetais do início do século XXI, procura-se analisar o problema da adequação da expressão semântica dos decalques e empréstimos nas variedades lituanas faladas por pessoas que vivem numa zona de contato ativo e identificar as direções dos deslocamentos semânticos.

Os estudos dos contatos entre as línguas lituana e eslavas no atual território fronteiriço sudeste entre o lituano e o bielorrusso têm longa tradição; sem dúvida, isso não poderia deixar de se refletir nas variedades de lituano, bielorrusso e polonês usadas aqui.

4.2. Com a eslavização das localidades intermediárias, o grupo de aldeias lituanas concentradas em torno de Varėna ficou cercado por línguas eslavas. Assim, do ponto de vista linguístico, parece que nas variedades do distrito de Varanavas se conservaram numerosas características arcaicas de morfologia, sintaxe e léxico; por outro lado, porém, devido ao isolamento e aos contatos intensos com as línguas eslavas, começaram a formar-se novas características morfológicas, sobretudo

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trabalhos, formas, surgem novas construções sintáticas e, sobretudo, diversas inovações lexicais (ver, para mais detalhes, Tuomienė 2006: 427–438; 2008: 75–80; 2014: 82–102 e comparar com Vidurinis 1972: 19–29; Romančiuk 1987: 140–144; Grinaveckienė 1997: 185–195 e outros). É importante salientar que os falares de Ramaškonys, Ródiōs e Plikiai quase até os dias de hoje conservaram bastante bem os principais traços de seus sistemas linguísticos. Isso é demonstrado pelas pesquisas sistemáticas dos falares do distrito de Varėna, realizadas pela autora deste trabalho ao longo dos últimos aproximadamente quinze anos (ver Tuomienė 2008, 2010 e a bibliografia).

4.3. O léxico básico integra o núcleo fundamental do vocabulário: são palavras usadas na fala cotidiana, relacionadas a objetos concretos, trabalhos agrícolas e ferramentas. Ao coletar o material, esperava-se que os objetos materiais presentes no cotidiano tivessem ajudado a conservar também suas denominações antigas. Essa camada lexical é mais resistente à influência de outras línguas ou dialetos. Os resultados obtidos confirmaram as expectativas apenas em parte. Além disso, é mais fácil entrevistar informantes dos falares lituanos isolados sobre questões do cotidiano. Mas já não há mais por onde escolher. E eis o resultado: da coletânea de textos transcritos Ramaškonių šnektos tekstai foram selecionadas todas as palavras vernáculas dos textos da geração relativamente mais jovem (Tuomienė 2008: 225–287): nas 62 páginas encontraram-se 976 palavras vernáculas, das quais 367 eram empréstimos. Assim, nos relatos de pequena extensão, o vocabulário estrangeiro⁸ representava 37,6%, e a maior parte das palavras estrangeiras era justamente vocabulário do cotidiano.

Com a interrupção dos vínculos com a parte principal do subdialeto sul-aŭkštaitiano e, de modo geral, com a Lituânia, aumentou consideravelmente a influência do dialeto bielorrusso local sobre esses falares periféricos — até palavras antigas, enraizadas e amplamente usadas começam a ser substituídas por eslavismos. As novas palavras estrangeiras que entraram nos falares lituanos adaptaram-se gradualmente às regras da nova língua e se estabeleceram, expulsando da circulação a palavra nativa ou restringindo e estreitando seu significado.

Os trabalhos de pesquisadores contemporâneos dos dialetos destacam o fato de que, nos falares dos subdialetos lituanos de uma vasta área, os empréstimos das línguas eslavas — sobretudo os antigos — estão desaparecendo do uso ativo: as gerações de meia-idade e mais jovens quase já não os usam; a geração mais velha ainda diz um ou outro. Uma das causas do desaparecimento dos empréstimos antigos é o uso de equivalentes lituanos, considerados uma manifestação mais bela e prestigiosa da língua (cf. Leskauskaitė 2016: 83). Nos dialetos e, em geral, na língua lituana, especialmente na fala urbana, abandonam-se antigos eslavismos da época soviética: as gerações mais velhas e de meia-idade os substituem por equivalentes da língua-padrão, enquanto a geração mais jovem não os compreende de modo algum e já não os incorpora ao próprio vocabulário. Os jovens, sobretudo a geração do período da independência, enriquecem seu vocabulário com empréstimos do inglês (cf. Rudaitienė 2011: 40–49).

⁸ Consideram-se aqui unidades lexicais estrangeiras os empréstimos antigos e recentes das línguas eslavas (segundo LKŽ), bem como os eslavismos apenas parcialmente adaptados.

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Nos falares lituanos da região fronteiriça continua a ocorrer o processo inverso: tanto os eslavismos antigos quanto os mais recentes continuam sendo usados ativamente, mais do que em qualquer outro lugar da Lituânia⁹. Para os falantes, é demasiado difícil “traduzir” uma palavra do bielorrusso, do polonês ou do russo. Os informantes da geração de meia-idade mais instruídos (que sabem ler e escrever em lituano) podem usar, além dos empréstimos, também o equivalente lituano; os mais velhos já não fazem isso. A situação é mais complexa com os nomes de novas realidades da vida. Ao falar do presente em ramšonių, os moradores de Rodūnia tendem a inserir frases inteiras, orações e combinações de palavras em várias línguas eslavas, a citar muito ou até a mudar para o bielorrusso e, muito menos frequentemente, para o russo ou o polonês. Durante conversas sobre a vida contemporânea, ocorre uma alternância de códigos particularmente intensa (cf. Tuomienė 2006: 163–169). Cumpre constatar que, por várias razões, os representantes dos falares lituanos fronteiriços estudados procuram evitar temas relacionados ao presente.

Os empréstimos mais frequentes nas gravações de relatos e na coletânea de textos transcritos de Ramšoniai:

abrõžas – ‘imagem festiva’ (br. абраз); aži̇̀us / adi̇̀us – ‘roupas’ (br. адзежа); apalõ.nikas – ‘concha’ (br. апалонік); api̇̀.ņks – ‘cogumelos, um tipo de cogumelo’ (br. апенькі); asnavȧ – ‘urdidura’ (br. аснова); adiḃ̀i.nks – ‘tecidos de linho’ (br. адбіранкі); baḋl̇ei – ‘pneus’ (br. бадылі); bayūnas – ‘pontas’ (br. багун); bakõnas – ‘pão (um pão)’ (br. бахан(ка)); bõka – ‘batedor de manteiga de madeira’; bõvi̇̀č – ‘brincar, fazer brincar’ (br. бавіцца); bu.ži̇̀s – ‘besouro’ (br. жук); cūglei / cūgles – ‘freios’ (br. цуглі); čõrtas – ‘diabo’; juškà / juškā – ‘sopa de peixe’ (br. юшка); klė̇.mka – ‘maçaneta da porta’ (br. клямка); krãkvos – ‘gralhas’ (br. крӧва); laknõ.nas – ‘roupa velha e surrada’ (br. лахман); meki̇̀.nos – ‘estopa’ (br. макіна); padkãva / padkȧ̀va – ‘ferradura’ (br. падкова); padãge – ‘chão’ (br. падлога); padõkas – ‘imposto’ (br. падатак); padūška / padūškà – ‘almofada’ (br. падушка, pol. poduszka); pbi̇̀.las – ‘poeira’ (br. пыл); prḃ̀.pečkas – ‘contra’ (br. прыперак); rubē̇.zus – ‘fronteira, muro’ (br. рубеж); sprī̇.kos – ‘raios de roda’ (br. спіцы); švi̇̀.dras – ‘broca’ (br. свідар); šlū̇.bas – ‘cerimônia dos bancos da igreja’ (br. шлюб, pol. ślub); švǫ̇.gur / švǫ̇.gərs – ‘cunhado’ (br. швагер, pol. szwagier); zaslãnas / uslãnas – ‘banco para sentar’ (br. заслан, услан); (u)zbõ.nas – ‘jarro’ (br. (у)збан); zõvi̇̀.sai – ‘dobradiças da porta’ (br. завесы); žã.ni.cs – ‘casar-se’ (br. жаніць, pol. żenić); žã.labas – ‘cocho, manjedoura’ (br. жолаб, pol. żłób); žūka – ‘caroço’ (br. жука, pol. żuka) e outros. Esses e muitos outros empréstimos eram usados ativamente nos falares já extintos de Lazūnai e Zietela, mais distantes, bem como nos falares de Apso e Breslauja, hoje bastante enfraquecidos. Devido aos antigos vínculos com as línguas eslavas, muitos bielorrussianismos e polonismos também são registrados nos falares sul-aŭkštaitianos da ampla área lituana (cf. Leskauskaitė 2006: 66; 2009: 74–75; 2016: 82–84).

⁹ Apresenta-se o significado primário e mais frequente nos falares.

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A maioria dos eslavismos apresentados foi tomada diretamente da variedade bielorrussa local. Alguns, tanto mais antigos como mais recentes, não foram incluídos nos dicionários das variedades periféricas; por exemplo, não constam no dicionário da variedade de Zietela nem no dicionário da variedade de Dieveniškės: ačėpas – «tronco desbastado com um machado» (bielorrusso ачап); apal̃nikas – «concha» (bielorrusso апалонік); abėr̃ṅkas – «tecido de linho selecionado» (bielorrusso адб́ернікі); cūglei / cūgles – «degraus de escada» (bielorrusso цюглі); cėpas – «mangual (parte superior)» (bielorrusso цэп); čongas – «corrente de ar, corrente de vento» (bielorrusso цень); dadėkas – «acréscimo, terreno acrescentado» (bielorrusso дадатак); nažakas – «afiador de ferramentas (elétrico)» (bielorrusso наждак); tū.mbakas – «armário pequeno» (bielorrusso тумбочка); vi(γ)anas – «pastagem, local por onde o gado é levado para fora» (bielorrusso выган); za(γ)onas – «canteiro» (bielorrusso загон) etc.

Como se pode ver, os empréstimos usados nas variedades lituanas de Varanavas sofreram pouquíssimas alterações, tendo preservado o número, por exemplo, o plural: bielorrusso крохвы – lituano krãkos; bielorrusso спрэхі – lituano sprãkos. Alguns preservaram ainda o gênero e até a dureza diante da vogal anterior i, por exemplo: prbl.pėkas, sprbl.kos, dblėi «tábuas grossas» (bielorrusso дылі).

Da língua bielorrussa vêm não apenas palavras, mas também elementos linguísticos isolados e formatos de formação de palavras. É característico das variedades estudadas formar verbos com os prefixos pa-, pad-, raz-, por exemplo: pa(d)dãužė «pintou, quebrou», pãkalė «pregou», raspìnė «desfez», razmẽtė «lançou fora»; razṙṅko «desmontou, selecionou», razrìšo «desatou», ra(s)sãkė «contou». São particularmente numerosos os derivados com o prefixo da-, por exemplo: dadėc «acrescentar», daėc «aproximar-se, ir embora», dadarbìc «fazer (terminar)», dadùc «acrescentar, entregar», daginẽc «terminar (um trabalho)», dakãl̃c «pregar», damuš «espancar, bater», dapìl «encher (até ficar cheio)», dasakìc «dizer», damanìc «conceber, imaginar», dasũtarbìc «chegar a um acordo», dašpèc «amadurecer, (conseguir) chegar a tempo», davažùc «chegar de carro, ir de carro», davìr̃c «ferver» etc.

5. MUDANÇAS SEMÂNTICAS SECUNDÁRIAS – SINAIS DA MORTE DE UMA LÍNGUA

5.1. Cada língua, embora tenha mais ou menos características comuns com outras línguas, é diferente; para quem não a conhece, é total ou parcialmente incompreensível. Um dos aspectos mais complexos de uma língua estrangeira é a semântica. Isso ocorre porque as pessoas tendem a equiparar diretamente os significados das palavras da própria língua aos das palavras correspondentes em outra língua. Mas esses significados estão longe de coincidir sempre, e os falantes geralmente nem se apercebem disso; por conseguinte, o sistema semântico de uma língua é artificialmente ajustado ao sistema de outra, que é adotado ou copiado às cegas.

A mudança dos significados das palavras é uma das características mais importantes do desenvolvimento do léxico de uma língua. Muitas palavras usadas em qualquer língua geralmente nunca ficam semanticamente

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estagnadas. Os significados das palavras ora se ampliam, ora se restringem, ora passam de uma esfera conceptual para outra, ora adquirem outras nuances estilísticas. Nas variedades, usam-se abundantemente palavras bielorrussas cujo caráter eslavo é bastante difícil de provar. Por exemplo, nas variedades lituanas em questão, em vez das expressões lituanas habituais,

um dia curto / longo ou uma noite curta / longa, seguindo o exemplo das variedades bielorrussas, diz-se «um dia pequeno / grande, uma noite pequena / grande» (cf. bielorrusso нём ноч малая, а зимой великая), e, em vez de «um inverno frio» – «um inverno forte» (cf. bielorrusso крэпкая зіма). Em vez de «um pássaro pousa numa árvore» ou «uma galinha pousa no ninho» , diz-se «um pássaro senta-se numa árvore» (cf. bielorrusso птушка садзіцца на дрэве), «uma galinha senta-se no ninho» (bielorrusso курыца садзіцца ў гняздзе); em vez de «tricotar» – «ruxar» (bielorrusso вязанне), em vez de «o estômago não digere» – «o estômago não vira» (bielorrusso жалудак нявараць), em vez de «falei e confundi» , diz-se «falei e perguntei» (bielorrusso гаварыла і спыталася), em vez de «chamam-no Jan» , diz-se «apelidaram-no Jan» (bielorrusso яго празвалі Янам), em vez de «depennaram-nos» , diz-se «descascaram-nos» (bielorrusso нас абабралі), entre muitas outras traduções literais usadas na chamada ilha lituana.

5.2. Bilíngues (alguns multilíngues)

Os lituanos das variedades linguísticas de Varanavas, embora falem lituano apenas entre si, são oficialmente influenciados pela língua bielorrussa e por sua cultura, e são obrigados a aceitar essa influência. Aos poucos, os recursos expressivos da língua bielorrussa, sobretudo aqueles que faltam à variedade materna, começam a ser identificados como próprios e são facilmente incorporados ao lituano, sem que se perceba que isso contraria a natureza da língua lituana. O bilinguismo transforma o pensamento das pessoas, que passam, portanto, a compreender palavras estrangeiras, combinações de palavras, diversas construções sintáticas e fraseologismos como se fossem próprios.

Evidencia-se a seguinte tendência: atribuir novos significados, inusitados e tomados dos significados correspondentes de palavras da língua bielorrussa local, a palavras lituanas usadas há muito tempo nas variedades linguísticas lituanas. A tradição de uso das palavras também é alterada e distorcida. Não se leva em conta que a tradição de uso de uma palavra é justamente o que preserva seu significado. E, quando as condições se tornam favoráveis, os decalques de línguas eslavas multiplicam-se continuamente nas variedades lituanas da zona fronteiriça. Esses decalques são palavras bielorrussas traduzidas mecanicamente para o lituano e, por isso, primeiro atribuem artificialmente à palavra lituana correspondente um significado próprio característico do bielorrusso, até então desconhecido e, em essência, desnecessário ao lituano, além de deslocado, pois não coincidia com o significado próprio. Assim, à primeira vista, parecem ampliar os significados de algumas palavras lituanas. No entanto, o significado imposto de fora a essas palavras priva dele outra palavra lituana correspondente, que, na realidade, não é um equivalente semântico da palavra bielorrussa. Dessa maneira, uma palavra lituana sem equivalente de significado próprio em bielorrusso fica isolada nessas variedades, é afastada do uso e, por fim, completamente esquecida e desaparece.

Por isso, o léxico de praticamente todas as variedades lituanas da zona fronteiriça empobrece, sua semântica é desestruturada, a língua lituana perde seu caráter nacional e instaura-se um bilinguismo unilateral; a língua

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morre. Isso também se vê claramente em enunciados registrados da língua falada, por exemplo: em vez de gi.vã:nime mã.n nesėkė, diz-se gi.vã:nime mã.n nesivedė ‘na vida, as coisas não me correram bem (não tive sorte)’ (cf. bielorrusso у жыцці мне нівалася). Aqui, atribui-se artificialmente ao vocábulo nesivedė o significado da palavra lituana nesekė, enquanto a própria palavra sekė, privada de seu significado, fica isolada. Ou, na frase negaliu in dã.ktaru. dasitóč, labaĩ brã.ngu ‘não consigo chegar ao médico, é muito caro’, em lugar do verbo patekti emprega-se um verbo traduzido morfema por morfema do bielorrusso: dacynúja – dasitóti.

A maioria dos empréstimos e decalques registrados foi inspirada pela influência mais recente das variedades linguísticas bielorrussas; por isso, presume-se que tenham surgido nas variedades lituanas já depois da formação e expansão do bilinguismo unilateral lituano-bielorrusso e, portanto, sejam relativamente recentes. Isso é indicado pela comparação dos estrangeirismos existentes com outros bielorrussismos usados nas variedades linguísticas, bem como pela área bastante restrita de seu uso: encontram-se apenas em variedades periféricas e em áreas periféricas isoladas do território linguístico lituano (ver Grinaveckienė 1994; 1997: 185–195; Mikulėnienė, Morkūnas 1997; Petrukas, Vidugiris 1985; Vidugiris 1972: 19–29, 1998 e outros).

5.3. Muitos decalques são análogos, quanto ao significado e, frequentemente, também à formação, às palavras correspondentes da língua bielorrussa. Por isso, é bastante difícil determinar quais são decalques e quais são palavras surgidas de forma independente, devido ao parentesco entre os sistemas linguísticos bálticos e eslavos e à semelhança de suas bases e tendências de formação de palavras.

Os decalques das variedades linguísticas de Raškomiai, Kódinė, Žirmūnai e Plikiai estão visivelmente relacionados com os meios de expressão lexical da língua lituana. Alguns adjetivos também estão desaparecendo do uso. Por exemplo, para descrever as cores de plantas, objetos, roupas e animais, os lituanos dessas variedades já não dispõem de adjetivos amplamente conhecidos na língua lituana e em seus dialetos, como:

drìžotas (sobre objetos); juodãr.gis, juodãr.ge (sobre vacas, cães); pìlkas, pìlka (sobre objetos, pássaros), raĩ.bas, raĩba (sobre pássaros); raĩ.nas, rainà (sobre gatos); šìr.mas, šìrmà ‘branco com pelos escuros mesclados’ (sobre cavalos) etc.

Em seu lugar, registraram-se duas cores: ž̃balas, ž̃balà (quando a cor é uniforme, mais escura) e mãrgas, margà (quando a cor não é uniforme, com manchas). Por exemplo: ž̃balas arkli:s, ž̃balas gaĩžis, ž̃balas kã:cin as, ž̃balas šuõ, ž̃balas tã:les, ž̃balas vẽ:šis; ž̃balà kã.rve, ž̃balà katẽ, ž̃balà kumẽ.le, ž̃balà kalẽ; ž̃balà vištà; ž̃balas šienas, ž̃balas vil.kas, ž̃balas vã.nagas, ž̃balas žvirblis; ž̃balà dùna (pão mofado), ž̃balà vã.rna, ž̃balà žuvis; margà paklõ.tė, margà kã.rve, margà kumẽ.le etc.

Assim, os lituanos locais traduziram, sem dúvida, passivamente do bielorrusso: cibì (ver CBI IV 422–423) – ž̃balas e papì (CBI IV 234–235) – mãr.gas. Essas são as duas cores usadas com maior frequência em bielorrusso, por exemplo: cibì конь ‘cavalo ž̃balas’, cibì пямых ‘galo ž̃balas’, cibì сабака ‘cão ž̃balas’, cibì кот ‘gato ž̃balas’; papà курыца ‘galinha marga’, papà карова ‘vaca marga’, papà кошка ‘gato marga’

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‘gato’, derivado de ‘rosto variegado (manchado)’. Devido à influência local do bielorrusso, nos dialetos lituanos usa-se o calque generalizante priešti(s), do bielorrusso міць, em lugar dos verbos mažgti(s), plū.uti(s), skal.bti(s), afastados do dialeto, por exemplo:

sæsuvā gã.lu. præ. sæ ‘sentada, lava a cabeça’ (cf. bielorrusso памыла галаву);

ėi.k rãnkās nuprã.sk ‘vai lavar as mãos’ (cf. bielorrusso трэба памыць рукі);

švarẽ. išprã.sāu pūdu ‘lavei bem o pote’ (cf. bielorrusso памый каструлю);

vùpẽn skarās prãušu ‘lavo lenços no rio’ (cf. bielorrusso буду мыць адзенне).

5.4. No dialeto bielorrusso, a palma da mão e o dorso da mão são designados pela mesma palavra — ладонь (СБ II 608) ‘palma da mão’; por isso, também no dialeto lituano se usa del-nas para designar a palma da mão, por exemplo: lašnel par dė.nu (cf. bielorrusso слана на ладонь). O mesmo vale para a confusão entre os verbos kandžioti(s) ‘morder’ e kramtyti(s) ‘mastigar’, bem como entre os adjetivos tirštas, -a ‘espesso’ e tankus, -i ‘denso’; por exemplo, pode-se dizer: gilei mė.žu kram.tosi ‘a cobra morde na floresta’ e piktas šuo kram.tosi ‘o cão feroz morde’, cf. bielorrusso рыц кусаецца ‘a cobra morde’, сабака кусаецца ‘o cão morde’; густы туман ‘nevoeiro denso’, густы лес ‘floresta densa’.

Expressões desse tipo e semelhantes prejudicam claramente a vitalidade, a precisão vocabular e a correção da língua lituana. Nesses casos, o dialeto lituano perde o verbo kandžioti(s) ‘morder’ e o adjetivo tirštas ‘espesso’.

5.5. No dialeto de Varanavas registram-se numerosos calques, cujos morfemas dependem, cada um, dos correspondentes bielorrussos. Entre eles há muitos verbos prefixados, cujo significado lexical é inteiramente bielorrusso. Para criar esse significado, emprega-se um prefixo característico do bielorrusso, puramente bielorrusso ou coincidente com um prefixo lituano, além de vários sufixos, na maioria das vezes lituanos, por exemplo:

apmùžnėc ‘rebocar’: nã.mu. lan.tėlɛm apmùžnėja (cf. bielorrusso хату доўгімі аббіва);

razgùdinec ‘crescer’: bùbos grẽ.ta razgùzinėja (bielorrusso бульба быстра растёт);

razvėžnėc ‘diluir’: pínu. vā. nēnu razvėžnėja (bielorrusso малако вадой разводзяць);

(pa)prubžnėc ‘colher’: pamídōrus paprubžnėju (bielorrusso памідоры папрываю).

Esses calques demonstram inequivocamente que, sob a influência do bielorrusso, os prefixos são os elementos da morfologia lituana que cedem com relativa facilidade; os sufixos cedem menos e a raiz, menos ainda e mais lentamente, permanecendo muitas vezes inteiramente inalterada.

5.6. Nos dialetos de Ramaškūni, Rōdūni, Žirmūni e Pliki, registraram-se numerosos calques em que os recursos expressivos lituanos foram substituídos por recursos bielorrussos. Isso cria uma mensagem ambígua e totalmente obscura, que constitui

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dá a impressão de que a pessoa que usa essas palavras não sabe muito bem lituano. Esses decalques, devido ao seu grande afastamento das formas de expressão da língua lituana, seriam provavelmente os mais fáceis de reconhecer, por exemplo: minkštai ‘finamente’ (biel. му́ки мя́ка́ змало́ў); žvirblėi. kãla ‘come’ grū.dus (biel. вера́б’і клю́юць зярно́) etc. Também são considerados decalques as palavras usadas com significado não lituano nos falares investigados. Foram registrados sobretudo verbos empregados com significado alheio, por exemplo: apstóti ‘atacar, cercar’ mūsė manį apstójo (cf. biel. мухі ася́лі); uždė̃nkę ‘fechar’ aždė̃nge lietuvišku. mokėklu. (biel. закры́лі літо́ўскую школу); i.siduo ‘dar certo’ bū.lkas grãžos i.sìdave (biel. бу́кi ладны ўдалі́ся); pr̥siduo ‘aparecer como um fantasma’ ten pr̥siduda (biel. там прыдаецца); razvė.c ‘dispersar-se’ a.ni.s grė.ta razvė.jo (biel. яны́ бы́стра разышліся); pǽrsimainė ‘transformar-se’ a.nas pǽrsimainė in vǟ.lano (biel. ён ператварыўся ў чорта); dastó.c ‘obter’ dastó.jau gærus batùs (biel. даста́ў до́брыя бо́ты); vėstis ‘ter êxito’ jæ.m su givuolė.s ne.sivadė (biel. яму́ нява́лося з жыве́лай). Observou-se que, para expressar a ideia pretendida, os falantes dos dialetos em questão, em geral, às vezes dizem ainda duas formas lado a lado: como antes, com uma palavra lituana genuína de significado próprio e com um decalque do bielorrusso de significado alheio, por exemplo: bǐnas pridėge / pr̥sivìlo (cf. biel. быў прыпа́ліўшы), dastó.jau / gavãu. gærųs vilnas (biel. даста́ў до́брыя во́ўны) etc. Esse fato mostra que o uso de decalques ainda não é generalizado aqui, embora esteja se aproximando do limite do uso habitual.

6. SÍNTESE

6.1. Nas ilhas lituanas de Varanavo, na Bielorrússia, a língua lituana ainda existe, mas não funciona. As fronteiras entre o lituano e o bielorrusso estão apagadas, e as palavras passam facilmente de uma língua para outra. As palavras do vocabulário doméstico têm, na maioria das vezes, equivalentes eslavos paralelos. Os modos de expressar pensamentos estão sendo intensamente pressionados, e observa-se uma mudança na semântica de palavras individuais — surge o problema da adequação da expressão semântica.

6.2. Muitos decalques correspondentes podem ser encontrados nos dialetos lituanos periféricos vizinhos, mas eles também podem ter surgido nesses dialetos de forma independente, devido a condições semelhantes e ao contato com as línguas eslavas.

É difícil reconhecer alguns dos decalques usados nos falares. As tendências e os caminhos de formação e surgimento desses decalques ficam bastante bem evidenciados pela comparação

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dos sistemas das duas línguas — lituano e bielorrusso — e de seus modos de expressão distintos e idênticos.

6.3. Embora a geração relativamente mais velha tenha conservado e use a maior quantidade de palavras lituanas antigas, é evidente que sua língua já não é tão expressiva, pois sofreu a influência do bielorrusso falado nas localidades circundantes. Nela é possível observar o estreitamento das esferas de funcionamento de determinados elementos da língua lituana. Em primeiro lugar, começam a desaparecer os fenômenos que não existem na língua bielorrussa em contato.

6.4. A análise quantitativa do vocabulário doméstico mostra que a influência da língua bielorrussa sobre os falares lituanos está aumentando continuamente. O abundante material coletado mostra que os decalques do bielorrusso são palavras artificialmente amalgamadas, compostas por duas partes: a primeira é uma forma lituana, sob a qual se oculta um conteúdo bielorrusso — um significado característico da língua bielorrussa. Isso constitui uma fonte constante de bielorrussianização dos falares lituanos. Nas condições atuais, quase não há possibilidades de organizar e lituanizar os falares isolados dos lituanos da Bielorrússia.

6.5. A análise geolinguística confirma a conclusão da análise fonética e morfológica de que os falares dos arredores de Varėnavo são uma continuação, na Bielorrússia, da área dos dialetos aukštaitianos do sul.

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O empréstimo descontrolado como sinal de perda linguística

RESUMO

O artigo baseia-se em dados dialetológicos e sociolinguísticos contemporâneos (do final do século 20^th e do início do século 21^st), com foco no estado atual da língua lituana e em suas mudanças. O material foi coletado em algumas variedades dialetais lituanas periféricas e isoladas de Ramaškonys, Rodūnia, Žirmūnai e Pikeliai, situadas no distrito de Voronava, na Bielorrússia.

O mecanismo dos processos de empréstimo e adoção é examinado com foco no problema da adequação semântica. Nos últimos anos, observou-se um aumento do uso de decalques de línguas eslavas nas variedades dialetais periféricas. O bilinguismo transforma o mecanismo de pensamento das pessoas e, como resultado, elas incorporam facilmente como próprias palavras e grupos de palavras emprestados, construções sintáticas e fraseologia. Do ponto de vista do significado e da formação de palavras, os decalques são análogos às palavras bielorrussas correspondentes. Portanto, é uma tarefa bastante complexa distinguir entre decalques e palavras independentes, que se desenvolveram como resultado de regularidades sistêmicas historicamente determinadas das línguas eslavas e bálticas e, por conseguinte, apresentam bases derivacionais semelhantes. A maioria dos decalques são traduções literais do bielorrusso, que atribuem à palavra lituana um significado bielorrusso, cunhado artificialmente. O significado é alheio, muitas vezes tomado de outra palavra lituana que não é equivalente semântico da palavra bielorrussa original. O processo leva ao empobrecimento do léxico dialetal, à destruição da semântica, à deterioração do espírito nacional lituano e ao desenvolvimento de um bilinguismo bastante unilateral.

Submetido em 13 de março de 2018.

NIJOLĖ TUOMIENĖ

Instituto da Língua Lituana

Rua Petro Vileišio, 5, LT-10308 Vilnius, Lituânia

[email protected]

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Acta Linguistica Lithuanica XXVII