S aipsniai / A icles 279
LINAS KONTRIMAS
Vilniaus uni e si e as
GENOMIKA, ATMINTIS,
LELBA, TIKRAS Y DERBTINIS Elabo ado po el G upo de T abajo de la Comisión de las Naciones Unidas pa a la P o ección de la Humanidad, el Consejo de Eu opa y el Consejo de Eu opa
INTELEKTAS. KAIP VISKAS
SUSIJ?
Genomics, Memo y, Language, Human and
A i icial In elligence. How is E e y hing
In e connec ed?
ANOTACIÓN el
Noso os acumulamos in o mación no solo con cinco sen idos. El DNR Humano ans ie e
neįmanomai g an can idad la in o mación. Los cien í icos acaban de con a el géne o humano.
Aho a, cuando emba camos cons ui in eligencia a i icial, ale la pena p egun a p egun as
sob e la o ma en que se g aba in o mación sob e los genes humanos, si al in o mación puede
decodi ica se u ilizando, po ejemplo, combinados mé odos lingüo y os y o as ciencias, qué
po cen ajes de nues os pasąconscien es a chi os cons i uye la in o mación con enida DNA,
¿o obedece e baliniam codi icación y decodi icación? Respues as a es as p egun as
sechkojimien o lle a de in e discipliniedad hacia, donde gene icos, lingüis as, cien í icos del
ámbi o ecnológico pudie an expandi el homb e de su p opio conocimien o on e as. ESMINIAI VOZŽIAI: genomica, memo ia, acumulación de in o mación y codi icación, conocimien o.
ANNOTATION
We do no only collec in o ma ion by he i e senses. The human DNA ca ies as amoun s o
in o ma ion. Scien is s a e abou o calcula e human genes. En la luz de el p esen e-day
endea ou pa a c ea in eligencia a i icial, es me ecedo de p egun a how in o ma ion
abou a human being is eco ded in genes, can such in o ma ion be decoded by applying, o
ins ance, combined me hods o linguis ics and o he sciences, wha pe cen age o ou
subconscious a chi es is made o he in o ma ion s o ed in he DNA and whe he i yields
i sel o e bal coding and decoding. The sea ch o he answe s o hese ques ions would lead
us owa ds c oss-disciplina i y, whe e gene icis s, linguis ics and echnological scien is s
could expand he limi s o human sel -knowledge. KEYWORDS: genomics, memo y, accumula ion
and encoding o in o ma ion, cogni ion.
LINAS KONTRIMAS
280 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX
KLAUSIM PRADŽIA Elibe ación y accesibilidad de Conocimien os c ea pa adoxalmen e
d ejopą si uación: isu besick ebian e conocimien o pe mi e acumula hechos,
pe o su gausa disminuye gaban es o que incios esos hechos sie i y apibend in i
núme o de pe sonas. P o esionalum, especialización se uel e pelig osingi, pues
puede u na homb eos es eu os á ea conoco o, al cual end á galyna se con
memo ia del o denado . Y pe loimė i. Tal escena io es pelig oso ambién po lo que
humano y inna o cu salsu-
mas, no as pažin i, išsiaiškin i, sup as i nebė a s a bus pe se, o ik ada, kai isa
ai eda p ie echnologinio p i aikomumo.
Así sabidu ía puede con e i se sólo palab a po palab a, po que ella, ella
misma en sí misma, daik iškame, c i e io de u ilidad desc íbese en el mundo es
innecesa ia, po lo que que ella sólo se áena, y no ecnológico p og esis.
Y sin emba go.
Cu su, sin in in e esan e se ía a e igua , qué con o no, bes aki aizdžiai
poe inio, nues os an epasados encodaban en cie os sakiniuose, pa a lėse,
pada imuose. Así los gene is as ac uales pod ían in e p e a comple amen e
di e en e los dichos he manos de sang e, elación de sang e.
Y qué signi ica ansmi i los mensajes con sang e, de gene ación en
gene ación? O a ez, los gene is as cla amen e dije an: oda la in o mación
humana es DNR, a posakis como y no causa ninguna complicación...
Y sin emba go.
Cu iosa se ía a e igua , si es posible comple amen e di e en e lee le
insc i a el genoma humano. O qué si lo leye a jun o con los gené icos los
mode nos in es igado es del lenguaje, his o iado es?
La ciencia siemp e es pa e de un mis e io. Solo ya lo que un cien í ico, sensible y
alcanas mi ada más conduce p o undyn en esmenes conocimien o, lo hace
ap oximą mís icos. Los úl imos ambién cu ialsús de es a y anos mundo pusių
kolumbai. An ai los mís icos de la India en algunas á eas del conocimien o
espi i ual son ge okai p alenkę oca ie iško conocimien o iempo. Ellos ya amžių
amžius puoselėja sis ema, en la cual impo an e, pe o no más impo an e el luga
ocupa a im is. Indía mís icos a i man, oji memo ia no es sólo lo que es amos
acos umb adas a llama memo ia capacidad ce eb al de aco da con nues as
expe iencias elacionadas con emas. Los mís icos indios, yogas, a i man que
a min is, ku i kaupia isą in o maciją nuo pa pasaulio sukū imo.
Skamba keis ai, be i ėl: okiame pasakyme a i os ši dies mokslininkas jau
nues a memo ia es ma e ial y del cue po espi i ual pe cibi a y es o aquello más,
y p ecisamen e que, po ejemplo, mi DNR puede lle a a las aíces del á bol de gene a.
Gali, pe o ¿lle ó? Nebū inai, po que ciencia p ecisión, igo um, incluso
secumas ocasionalmen e obs uye camino de di e sos idėjos jun ims.
Genomika, a min is, kalba, ik as i di b inis in elek as.
Kaip iskas susiję?
Įž algos Insigh s 281 /
Po o a pa e, po su na u aleza siendo sa ea de c eación, ciencia siemp e
pe manece á luga , en la cual asis luga y nue os, aún noaax explo ados emas,
y jun o y de mei minčių, de p incipio, pa ece on, niekaip nede an es mu uamen e.
HIPOZS IŠTEKLIMAS Homb e es un complejo sis ema. Kūno y espi i ual
mundios unión y con ap iecha ue y aún la gos queda á de a is as,
cien í icos y asíip smalsios gen e il ies y nusi ylimų pasaulis.
Kažku iuo momen o el homb e pe cibió, que sus expe iencias y descub imien os
necesa ios ija , acumula y ansmi i a o as gene aciones. Señales, símbolos,
cuen os, aš as, imágenes, música odas las medidas paima po gabalėlį isibles y
in isibles ealidades, sus ingdo ella a sí ca ac e ís icas mane as y a iduoda a
o os, a iduoda al u u o. Codi ica espe ándo e que o os puedan decodi ica . El
en endimien o del homb e aunque y di ícil, aunque y no odo, pe o capaz de
decodi ica ki adas su ku a sis emas de ansmisión de conocimien os: an ai XIX
cen žiuje pe scai y i ano ės Egip o hie ogli ai, Mesopo amijoje u ilizado
dan i aš is... XX cen žius leido a e s i o a, ge okai sudė ing genų knygą.
Gené ica, aho a y genomica b andamen e b aunasi pe chemines nues as
ó mules de in o mación en la misma esencia de biología humana.
Acaban de con a se los genes humanos, sus combinaciones. Homb e genos mapapis
pe mi e dėlio a y o a, no solo geog a ia homo sapiens iaje. Ligualmen e y lo que
en es a iaje se lle a con él: genes codi icada in o mación ca ac e ís ica de
especie, ansmi ida de gene ación en gene ación. He edimismo, e ec os
ambien ales odo en isqueja en los genes. Ellos son esponsables no sólo de la
in o mación, sino ambién de su aplicación, unciones. Po ejemplo, el gen humano
FOX2P, esponsable de las unciones del lenguaje. Así la gené ica nos pe mi e de
nue o amilia iza nos con los mismos noso os. Y las ecnologías de es os iempos,
especialmen e la cons ucción de in eligencia a i icial, nos obliga a ol e de nue o
a e oma se a nues a na u aleza y plan ea (ka o i) es as p egun as en busca
de espues as: ¿Cómo acumulamos in o mación sob e noso os a ni el de genes?
cómo es a in o mación es á codi icada? cómo noso os la decodi icamos? cómo ella
es enjodinama? ¿ oda la in o mación de ni el genes es sunkioji sob e ma e ía, o al
ez allí ambién yace el conocimien o sob e espi i ual gene ía homo sapiens? cómo
la in o mación de genes llega a la memo ia accesible pa a el consumo? ¿la lengua (en
el sen ido más amplio) pa icipa en la codi icación de esa in o mación, o sólo la
acumulamos y ansmi imos? ¿exis en palab as códigos, que puedan ayuda ab i y
ce a la in o mación génica? cómo habla en gene al elacionado con genos bloques
de in o mación? ¿es posible, y si así, es cómo se ía posible a a és del código lingüís ico p og ama in o mación de ni el gené ico? ¿podemos po p incipio habla no solo sob e el cue po, sino ambién sob e in angiblew, digamos, el alma gene icą (plg. g eikų psyche y oda
LINAS KONTRIMAS
282 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX g . neu on mundo)? ¿cuando hablamos, po
ejemplo, de li uano, ge máncio, cine, e c. genó, podemos habla no sólo de
in o mación biológica y cómo al in o mación puede se codi icada y he edada?
Todas es as p egun as no pa ece án que cambien, si sólo po un momen o
pensemos sob e nues a p opia na u aleza y su mis e iosidad. Suku i mes o
esul ado de e oliución? ¿Quién y cuándo en noso os ins aló el p og ama concizines?
En onces ¿es posible aplega ape cupio in e disciplina íuno de nue o lee genos
(genomo) in o mación y busca en ella códigos, que equlus ų no sólo bioquímica,
sino ambién e bal codi amien o o decodi amien o? Muchas aún p egun as, cuya
p esencia ida šiapus hace įdomų y sensmingą. Po lo an o mi plan eada hipó esisé
suena de es a mane a: El genoma Humano exis e in o mación codi icada, que es á
elacionada no sólo con las ca ac e ís icas ísicas, sus memo ias y ansmisión,
sino ambién con las espi i uales cualidades del homb e, sus memo ias y
ansmisión, y el enómeno lingüís ico debe ía en elaza es as dos so as y
pe mi i codi ica y decodi ica acumulada in o mación, ans e i la de la memo ia
gené ica a psicológica y e bal, ambién pod ía habe camino e és.
SUNKUM IŠŠŪKIAI
Ya en la misma hipó ese yace unos cuan os di íciles po emios. Pa a mí es as
di icul ades no sinalizan sob e la p opia hipó esis in iolomidad. Con a iamen e
es o sólo b iskús i i icles, pe mi ien es uni dis in as pa es en el odo. Uno
de las di icul ades es á elacionado con la de inición de cualidades. Físicas
cualidades del homb e noso os más o menos podemos enume a y desc ibi ,
pe o espi i uales a al acción an ácilmen e no sucúluen. Aquí muy impo an e
se con ie e la opinión, el sello de ac i ud. ¿Signi ica es o que al de inición de
cualidades espi i uales no es admisible? Noanau. Jü exis i im abejoja
unidadese ai, y esamą obje o á lengua es pajégi de ini .
O a di icul ad memo ia. Gene ica memo iaí un poco sup esimin in ai se ía
posible compa a con la biblio eca, en la que se acumulan conocimien os sob e
noso os, homo sapiens. Tos conocimien os de e min o en chem en media
g abada in o mación. Neu omokslinikai, es udian es ce eb o humano, į a dija
s i is, las cuales esponsables po la memo ia, po ejemplo, lobus empo al.
Exis e a i mada, que noso os ecue in į kaupiamos pe jusles. Pe o ¿ an ai?
¿puede nues a memo ia añadi se in o mación de la capa gené ica? Mano
in uición dice puede y llena. Po lo an o, oda p egun a lógica cómo? Pues en
noso os los p ocesos ongoingan es iene opo unidad con e i se en endidos,
po lo an o, aducidos en palab as.
Genomika, a min is, kalba, ik as i di b inis in elek as.
Kaip iskas susiję?
Įž algos Insigh s 283 /
En onces si exis e in o mación, si exis e luga es en los que ella es exclucible, donde
ella es delijamasi, debe exis i y modos de e ae es e camino, o al ez y epe i .
TIMIBS PRELAIDOS
A si iko como y a cada no mal humani a io: aunque las exac as ciencias y
seké onse, pe o po azones di e sas en la escuela de ellos alejada, sin
emba go espe o a es eia conojimo á ea quedó y cada c eció.
Toda ía más la o aleció iloso iné disposición, que el homb e no es dalomas, su
conocimien o debe se como posible más unido. No hablo de á eas de in es igación
speci ines. Hablo de jungiencia odos conocimios sabidu ía, y és a c ea cualquie
p o undísimo conocimien o cien í ico. Ku ia, pe o necesa iamen e sabe
desc ibi , nupasako i, hace en endida la didumai.
a mí mismo muchas eces p egun é, si es posible esponde a las p egun as que
su gen en el ex o de p esen ación de es a hipó esis, pasílkus cien í icos del
lenguaje, genomicos, neu omokslos, psicólogos así como compu ado es asus.
Pe o in én ense a i ia la cu iosidad, imaginacióné bajo es e capí ulo:
La gené ica puede suplemes i de o os o igen es udian es ciencias conocimien os. La
in o mación, ansmi ida genesis, g upada, susie a gijomas y compa ada con o as
poblaciones in o mación gene ine, pe mi e hace conclusiones sob e el o igen de la
población. El DNR del Homb e, ansmi idamoje a a és de gene aciones, glūdi
in o mación sob e nues a an eceso ios his o ia. Po lo an o, los es udios mode nos
de la población de la di e sidad gené ica de la ac ualidad ayudan a e ela incluso
aquellos aspec os de la his o ia de la humanidad, sob e los que ė a muy poco da os an opológicos y a queológicos o disponibles solamen e hipó esis, ašo
Vaidu is Kučinskas.
Mé odo de con eo de genes k uopšus g upamien o y es udio de in o mación
cuán ica. En onces epasamos y o a in o mación: sob e he edamien o,
en e medad, aunque el undamen o pe manece el mismo in o mación genomo
deši a isión. 2003 m. balandį anunciada, que e minado el escaneo del genoma
humano. Se dice que enemos po ap oximadamen e 35000 genes. Pe o: aho a día ya se
sabe que sólo insigni icé pa e del genoma cons i uye uncionalmen e desde el pun o
de is a impo an es unidades genus. O a pa e DNR es llamada nekoduojanciosa.
Sin emba go, es p obable que es a a i mación sea co ec a sólo en pa e.
¿Qué in o mación se ansmi e po o as pa es? Jù puede es udia se
biocheminiais mé odos. O qué si al conocimien o codi icado en DNR mi ásemos a
o as aku sais, desde el e i o io de o as ciencias, y aún desde la es e a
p ác ica, po ejemplo, de ecnologías de in o mación, de la búsqueda de
in eligencia a i icial? ¿Un en oque mul idisciplina io ab i ía o a DNR desci ando?
Min ys pe skaičius V. Kučinsko Genomo į ai o ė: Li uu iai Eu opoje, 2004

LINAS KONTRIMAS
284 Ac a Linguis ica Li huanica LXXIX
V. Kučinskas, i damas genomą, pasi elkė ieną iš humani a inių mokslų –
his o ia. Sus in es igaciones ab en una nue a espacio a la explicación del o igen
li uanos. En e i o io de his o ia el cien í ico ino consecuen emen e
pu sui ando sus in es igaciones gené icas. Su kel as p egun a Koks es li u io
genoma? dio imp esionan es esul ados de. Mokslininkas ėjo de conocido campo
(genomas) en miglo ą (e nogenezė). Ma y , įmanomas y a i kščias camino.
Sabemos que el homb e nace con ene la capacidad inna a de ap ende lengua.
Conc e emen e en el medio lingüís ico una pe sona adquie e y conc e a lengua
g ama icá, adqui e el sen ido del lenguaje. Ya sabemos que hay desc i o el gen que
es esponsable del lenguaje. Sabemos que el se humano iene ambién o as
cualidades inna as: apegochium, sen imien os, a anda alo es (ella acep a o
echaza aquí o a cosa, impo an e, que es dado un código en ende los, ag upa ,
a chy uo i). ¿Qué si esa in o mación, igu a i amen e hablando, ambién se ansmi e con sang e?
Tokios cues ionas kėlimas muy complicado. Ta si se a a de abėpi lo
incom ėpiable, eje lo no elacionado... Pe o la in uición dice que el iempo de
hace lo es p ecisamen e aho a, cuando enemos an o conocimien o sob e el
en o no y noso os mismos. Y esos conocimien os cada ez abundėja, aunque emeniniskos na u aleza in es igaciones siemp e gi amés a a.
Y ambién:
Aunque cada uno de noso os somos único, sin emba go las alo aciones
colec i as es i ican que en el ni el de DNR las di e encias en e pe sonas
cons i uyen p omediomen e sólo 0,1 po cien o. Así 99,9 po cien o. DNR secuos son apañas.
El genoma se puede compa a con un lib o, ya que él ambién es le as A, T, G y C
( . y. nucleo idos) aibė inkinys. Cada uno lib o del genoma humano
di e enciasumai, compa ado con o o genoma, muy nedideli, a i ma V. Kučinskas.
Liguamen e ambién compues os pe sonas de los mismos, sólo un poco
di e en emen e sumeišy ų ins inc os, palab as, sen imien os, po y ios inkinių.
Todos d ėb i de la misma molio... Sólo una desconocida pa ely ė nos pai ačia
únicosis (įsi aizduoki e pe ec o disposi i o, pe o sin uen e de ene gía. ¿Quién
y dónde es esa pa elė, ese o igen, que encienda y hace inkapi jamą es e disposi i o?)
La capacidad de pensa ambién dada a odos. Mąs ymo cadena es aiški: mues a
y imas – ikižodinė būsenų s adija – įžodinimas ( aiška) – pa y imas... Man a -
que aquí hay p aga. Noso os pensando ope amos no solo con los cinco sen idos
ecibimos in o mación. Nos ambién p ie amos a la in o mación que hay en el
cue po, digamos, gené icamen e codi icada y ansmi ida de gene ación en gene ación.
Cómo? ¿Dónde?
Exxis uoja y cie os his ó icas memo ías, sabidu ía códigos y sus sis emas.
Puede se , que ellos a u u as gene aciones ansmi idos de mane a simila a
como es á ansmi ida in o mación genesis. Puede se , que his ó icas
expe iencias (en el sen ido más amplio) códigos ambién esc ibi se genes. Delį esa
Genomika, a min is, kalba, ik as i di b inis in elek as.
Kaip iskas susiję?
in o mación, pa e de esos códigos pe sonas he endi pe na u aleza, Įž algos
Insigh s 285 sakome su okia in ui y iai, be su indi idualiais pa i ies. Dalí
decodi ica ap ende oda la ida. La e olución del Homb e econs ui eque idos
y his ó icos, y es adís icos es udios. Pa a que conciok amos la e olució humana,
no menos impo an es isinė y socialinė an opologija, a queologija,
demog a ija y ling is ika, a i ma V. Kučinskas.
KELIO PRAJŽIA
2017 m. su hipó esis podaleen con dos ex emadamen e hono íes cien í icos
académicosis p o . G asilda Blažiene, conocida p ūsis e bei kalbos y ėja, y
p o . Vaidučiu Kučinsku, ga siu gene iku, más amplia a la sociedad conocido y
como in es igado del genomo Li uu io.
Esu ag adecido académicos po lo que escuchasen mis conside s ymus ambos
dije on, que idėjos son dignas k uopščių y deilių in es igaciones. Hipo ezė,
skylan i no en un solo obje o de in es igación, exigen su u a un mayo bú į
in e disciplininés equipo. G an aleg ía, que ambos académicos decidie an
con ibui a es e es udio y lide a a los espec i os equipos de cien í icos. Hoy
ocu e búsqueda de posibilidades de implemen ación del p oyec o, búsqueda de
inanciación. Lėšos, compa ado con posibles esul ados y bene icio a muchas
ciencias así como p ác ico mundo, no son g andes, pe o i in necesa ias. Además
in elec uales ecu sos, necesi a y labo a o ios, ma e iales gené icos
es udios. Exis e k eip asi. Espe amos.
Po consiguien e camino, aunque y iendo bajo los pies sólida base, eniendo al
lado muy expe imen i usius y hono bius D augus, sin emba go y o i š ame i o ūke.
Į eik a 2018 m. no iemb e 22 d.
LINAS KONTRIMAS
Vilniaus uni e si e as
Saulė ekio 9, LT-10222 Vilnius
l.kon imas@p se ice.l