LAIMUTIS BILKIS

Litvanya Dil Enstitüsü

ORCID id: orcid.org/0000-0002-2902-4722

Araştırma alanları: toponimi, antroponimi.

DOI: doi.org/10.35321/all86-04

BAZI LİTVANYA YER ADLARININ GŪDAS ORTAYA ÇIKIŞ KOŞULLARI, KÖKENİ VE MOTİVASYONU ÜZERİNE

Bazı Litvanya Yer Adlarının Ortaya Çıkış Koşulları, Kökeni ve Motivasyonu Üzerine Gūdas

ÖZET

Makalede, bazı Litvanya yer adlarının Gūdas en olası köken açıklamaları ele alınmaktadır. Bu açıklamalar ortaya konurken, toponimlerin canlı dilden kaydedilme koşullarının tümüne, toponimik mikrosistemlerin bağlamına ve derleyicilerin yer adlarıyla adlandırılan nesnelere ilişkin sunduğu ek bilgilere dikkat edilmekte; bu bilgiler gerçek tarihsel ve etnografik verilerle karşılaştırılmaktadır. Seçilen metodolojiye göre gerçekleştirilen analize dayanılarak, Darsūniškis ve Dvareliškiai malikânesi yakınlarında Nemunas Nehri’nde bulunan iki taşın adının ortaya çıkışının, Gudonya’dan Karaliaučius ve Rusnė’ye sallarla tomruk taşımacılığına ilişkin tarihsel olarak belgelenmiş olguyla bağlantılı olduğu ileri sürülmektedir. Bu işle gudu milliyetinden salcıların da uğraştığı vurgulanmaktadır. Bu nedenle söz konusu iki taş adı, gūdas ‘Belaruslu (bazen Leh veya Rus); başka bir lehçeden kişi’ etnoniminden türetilmekte; diğer araştırmacıların bunların Litv. gūdė ‘bileği taşı, bileği taşıyla bileme aygıtı’, gudti ‘gude ile bilemek’ sözcüklerinden türediği yönündeki hipotezinden kuşku duyulmaktadır.

Ayrıca, Pumpėnai ve Žemaitkiemis çevresindeki su adlarının Gūdas büyük olasılıkla etnonimik kökenli olduğu da savunulmaktadır; bazı dilbilimciler bunları Balt. *guda- ‘(eğilmiş), ‘eğilen’ < Balt. gud- ‘eğilmek’ sözcüğünden türetmiştir. Bu görüş, ilk durumda gud- içeren yer adlarının oluşturduğu yoğun mikrosistemdeki karşılıklı ilişkilerin, kökenin ve anlam biliminin analizinden elde edilen verilere; ikinci durumda ise aynı yerleşim alanındaki potamonymların etnonimik nitelikteki anlamsal paralelliklerinin analizine dayanmaktadır.

ANAHTAR SÖZCÜKLER: yer adlarının kökeni, yer adlarının motivasyonu, yer adlarının kaydedilme bağlamı, anlamsal analoji, Nemunas’ta sal taşımacılığı.

108

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

AÇIKLAMA

Makale, birkaç Litvanca yer adının Gūdas kökenine ilişkin en olası açıklamaları ele almaktadır. Bu açıklamalar öne sürülürken yer adlarının konuşma dilinden kaydedilmesine ilişkin tüm koşullar, toponimik mikrosistemlerin bağlamı ve derleyicilerin yer adları ile bunların gösterdiği nesnelere ilişkin sunduğu ek bilgiler dikkate alınmış; bu bilgiler gerçek tarihsel ve etnografik verilerle karşılaştırılmıştır. Seçilen yönteme göre gerçekleştirilen analize dayanarak makale, Darsūniškis ve Dvareliškės Malikanesi yakınlarında Nemunas Nehri’nde bulunan iki taşın adının ortaya çıkışını, Gudija’dan Gudija (Belarus) Karaliaučius’a (Königsberg) ve Rusnė’ye kereste taşınması olgusuyla ilişkilendirmektedir. Bu işle uğraşan salların arasında köken bakımından gudai olanların da bulunduğu vurgulanmaktadır. Bu nedenle iki taş adı, ‘Belaruslu (bazen Polonyalı veya Rus); başka bir ağızın konuşuru’ anlamındaki etnonim gūdas ile açıklanmaktadır. Diğer araştırmacıların bunların Litv. gūde ‘bileği taşı, bileği’ ve gudėti ‘bileği taşıyla bilemek’ sözcüklerinden türediği yönündeki hipotezi ise kuşkulu bulunmaktadır.

Makale, Pumpėnai ve Žemaitkiemis çevresindeki Gūdas hidronimlerinin —bazı dilbilimcilerin bunları Balt. *guda- ‘eğilmiş’, ‘eğilen’ < Balt. gud- ‘eğilmek’ sözcüğünden türettiği bu adların— büyük olasılıkla etnonim kökenli olduğunu kanıtlayan argümanlar sunmaktadır. İlk durumda bu görüş, gud- içeren toponimlerden oluşan kompakt mikrosistemin karşılıklı ilişkileri, kökeni ve anlambiliminin analizinden elde edilen verilerle desteklenmektedir. İkinci durumda ise aynı yerleşim alanında bulunan potamonimlerin etnonimik nitelikteki anlamsal paralelinin analiziyle doğrulanmaktadır.

ANAHTAR KELİMELER: yer adlarının kökeni, yer adlarının motivasyonu, yer adlarının kaydedilme bağlamı, anlamsal analoji, Nemunas Nehri’nde kereste taşımacılığı.

Litvanya toponimisinde gud kökünü taşıyan yer adları oldukça geniş ve önemli bir grup oluşturur. Konuşma dilinden, çeşitli nesneleri adlandıran yaklaşık 670 ad kaydedilmiştir; bunlar, diğer özelliklerinin yanı sıra, yapım biçimleri ve türlerinin çeşitliliğiyle de dikkat çeker (bk. LVŽ III 331–337). Bu kökü taşıyan yer adlarının olası kökeni hakkında oldukça çok şey yazılmıştır. Genel olarak birkaç köken hipotezi ayırt edilebilir: 1) göl adları Prus. gudde ‘çalı, çalılar; orman, fundalık’ sözcüğünden türetilir; Litvanca flora ve fauna terminolojisindeki (gūda-žolė, gūd-karklis, gūd-žvirblis vb.) gud kökünün kökeninin de aynı olduğu düşünülür (Savukynas 1966: 193); 2) birçok oikonym ile gud içeren bazı diğer yer adlarının kişi adı Gūdasdan türediği; hidronimler ile diğer sınıflara ait yer adlarının çoğunun ise Litv. gūdas ‘Belaruslu; başka bir ağızın konuşuru’ sözcüğünden türediği ileri sürülür; etnonimin gud kökünün anlamının yer adlarında ‘sıradan, elverişsiz, yararsız, değersiz’e dönüşmüş olabileceği düşünülür (Vanagas 1981: 125–126); 3) nehir adları Gūdas, Gūd-upis Balt. *guda- ‘eğilmiş’, ‘eğilen’ < Balt. gud- ‘eğilmek’ sözcüğünden türetilir (Mažiulis 1988: 420–421; 1996: 308–309); 4) oikonym’ler incelenirken bunların kişi adı Gūdasdan veya

Straipsniai / Articles

109

LAIMUTIS BILKIS

etnonim gūdasdan türemiş olabileceği belirtilir (Razmukaitė 1998: 48, 49, 52, 58, 65, 71; Mickienė 2001: 65; Smoczyński 2007: 208); 5) taş adları Gūdas Litv. gūdė ‘bileği taşı, bileği’ ve gudėti ‘bileği taşıyla bilemek’ sözcükleriyle ilişkilendirilir; hidronimler ve arazi adları ise etnonim gūdas ile birlikte Balt. guda- ‘küçük, ufak; kötü, değersiz; kötü, ihmalkâr; sahte, kötü; sıradan, alışılmış; gerçek; yabani, ekilmemiş...’ ve gud- ‘saf, gerçek’ sözcüklerinden türetilir; bazı durumlarda köken temelinin kişi adı Gūdas olabileceği olasılığı da dışlanmaz (Karaliūnas 2004: 165–183); 6) yerleşim dışı yerlerin adları, bunlar arasında hidronimler de olmak üzere, etnonimik veya kişi adı kökenli kabul edilir (Mickienė 2001: 34; Endzelytė 2005: 73, 84, 112, 114, 170; Sviderskienė 2006: 52; 2010: 119; Bartkutė 2008: 78; Kačinaitė 2009: 64, 85; Morkūnas 2009: 989); 7) Litvanca gud içeren yer adlarının farklı kökenlere sahip olabileceği ileri sürülerek, yerleşim dışı yer adlarının büyük bölümü etnonim gūdas ‘Belaruslu (bazen Polonyalı veya Rus); başka bir ağızın konuşuru (Žemaitiai’nin Aukštaičiai’ye, Panevėžys yöresi konuşurlarının Kupiškis yöresi konuşurlarına vb. gudai dediği)’ sözcüğünden türetilir; köklerindeki gud anlamının çoğu durumda doğrudan bu etnonimle (‘gudaya ait, gudanın yaşadığı yer’ vb.) ilişkili olduğu eklenir; ayrıca oikonym’lerin çoğunun büyük olasılıkla kişi adı Gūdasdan türediği düşünülür; ancak etnonim gūdasdan türemiş olabilecekleri de dışlanmaz; ayrıca Güney Litvanya’daki yer adlarının Prus. gude ‘fundalık, çalılar’ sözcüğünden türemiş olma olasılığı da göz ardı edilmez (LVŽ III 334–335).

Köken (ve yapım) açısından en sorunlu yer adlarından biri Gūdas toponimleri olarak kabul edilebilir. Sunulan değerlendirmeden görüldüğü üzere Aleksandras Vanagas bu tür nehir adlarını ve taş adlarını etnonim gūdasdan türetir; Pasvalys yöresindeki nehir adını Renata Endzelytė de (2005: 73) etnonimik kabul eder. Vytautas Mažiulis, Gūdas nehir adının Balt. *guda- ‘eğilmiş’, ‘eğilen’ < Balt. gud- ‘eğilmek’ sözcüğünden türediğini düşünür; Simas Karaliūnas taş adlarını Litv. gūdė ‘bileği taşı, bileği’ ve gudėti ‘bileği taşıyla bilemek’ sözcükleriyle ilişkilendirir; diğer coğrafi nesnelerin (nehir, orman, çayır, otlak, çalılar, hendek) adlarını ise Balt. guda- ‘küçük, ufak; kötü, değersiz; kötü, ihmalkâr; sahte, kötü; sıradan, alışılmış; gerçek; yabani, ekilmemiş...’ ve gud- ‘saf, gerçek’ sözcüklerinden türetir. (Tek çiftlik adı olan) Guds yer adı Letonya toponimisinde de kaydedilmiştir. Bu ad, Letonca guds ‘Belaruslu salla keresteci’ sözcüğünden türetilir (Endzelīns 1956: 336–337).

Bu makalenin amacı, mümkün olduğunca çok sayıda dilbilimsel ve dil dışı veri toplayarak birkaç Gūdas yer adının kökeni ve motivasyonuna ilişkin en olası hipotezleri sunmaktır¹. Bu amaçla adların konuşma dilinden kaydedilme koşullarının gözden geçirilmesi, adlandırılan nesnelerin (denotatların)

¹ Makalenin amacı, bu yer adlarının bilinen tüm köken açıklamalarını kapsamlı veya eleştirel biçimde çözümlemek değildir. Yalnızca toplanan veriler incelendiğinde hangi köken hipotezinin daha olası olduğunu belirlemek amaçlanmaktadır. Başka bir deyişle, yayımlanmış diğer köken açıklamalarını çürütmektense, tek bir hipotezi öne sürmeye veya doğrulamaya olanak sağlayan olgu ve argümanları sunmanın daha önemli olduğu düşünülmektedir.

110

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

yer adlarının kaydedildiği sırada sunulan özellikleri, coğrafi çevrelerini ele almak, toponimler ile apelatifler arasındaki bağlantı olanaklarını yayılım açısından tartışmak, yer (nesne) adlarının Gūdas ortaya çıkış nedenlerine ilişkin en olası açıklamaları ortaya koymak ve temellendirmek. Araştırmada, diğer Litvanca ve Baltık onimleriyle, Litvanca apelatiflerle karşılaştırma ve anlamsal analoji uygulaması gibi geleneksel ve yerleşik etimoloji yöntemlerinin yanı sıra, incelenen yer adlarının tarihsel-sosyal çevresinin özellikleri de dikkate alınmakta; toponimler ve bunların adlandırdığı nesneler hakkındaki mevcut malzeme, yer adlarının kökenini belirlemede en nesnel ölçüt olduğu düşünülen gerçek tarihsel bağlamla ilişkilendirilmektedir.

Canlı dilden 13 yer adı Gūdas^² kaydedilmiştir. Bunların daha büyük bir grubu Pašvalis ilçesinin Pūmpėnai çevresinde kaydedilmiştir: Kirkiliškis köyünde bir bataklık, çalılık ve çayır; Krik­liniai kasabasından geçerek Daličkai, Račiškiai ve Gūstadalis köylerine akan bir nehir (dere, küçük akarsu); Račiškiai köyünde bir otlak; Ramonynė köyünde bir sığ geçit. Bu adla adlandırılan diğer münferit nesneler Litvanya’nın çeşitli yerlerine dağılmıştır: Nemunas’taki 2 taş; bunlardan biri Krūonis kazasındaki Darsūniškis kilise kasabasının yakınında, diğeri Kaunas ilçesinin Aukštoji Panemunė kazasındaki Dvareliškiai malikânesinin arazisindedir; Lazdijai ilçesinin Noragėliai çevresindeki Seiliūnai köyünde Lydekines deresinin kıyısında bir taş; Vilkaviškis ilçesinin Pajevonis çevresindeki Sveriai köyünde bir çukur; Utena kazasının Vyžuonos kazasındaki Mieleikiai köyünde bir orman; Varėna kazasının Puodžiai köyünde bir bataklık; Ukmergė kazasının Žemaitkiemis kazasındaki Mediniai köyünden geçen bir dere (hendek).

Yer adlarının ortaya çıkış koşulları, coğrafi nesnelerin niteliği ve konumu hakkında en fazla bilgi, Nemunas Nehri’ndeki taşların adları kaydedilirken verilmiştir^³. 1935 yılında hazırlanan Aukštoji Panemunė kazasının Dvareliškiai malikânesi arazi adları anketinde^⁴, taşın Gūdas olduğu, Dvareliškiai köyü ile malikâne sınırının yakınında, Nemunas’ta bulunduğu^⁵ yazılıdır. Notlar bölümünde şu açıklama yapılmıştır: “Guda kökenli salcılar bu taştan geçerken ondan kaçınırlardı. Geçerken, salcılara gereken yönü göstermek üzere birini taşın üzerine çıkarmaları için gönderirlerdi. O, Gudaca konuşurdu.”

^² Canlı dilden kaydedilmiş bu tür adların tamamı Yer Adları kartotekinde (VK) bulunmuştur.

^³ Taş adları, özel adların özgül bir grubudur ve yer adları arasında sınıflandırılmaları bazı kuşkular doğurabilir. Öte yandan taşlar, yer şeklinin yüzeyinde belirli bir yer kaplayan doğal nesnelerdir. Bazı onomastik araştırmacıları onları oronimler arasında saymaktadır; bu durumda söz konusu sınıfa yalnızca dağ adlarının değil, tüm orografik nesnelerin adlarının da dâhil olduğu görüşü esas alınmaktadır (krş. Agapkina, Berezovič, Surikova 2020). Makalede, terminolojiyi tartışmak dışındaki amaçlar gözetilerek, taş adları a priori yer adları olarak kabul edilmektedir.

^⁴ Malikâne arazisinin yer adlarını Šilėnai ilkokulunun öğretmeni Juozas Vitkauskas derlemiş, bilgi sağlayıcı olarak Šilėnai sakini Jurgis Dubosas gösterilmiştir.

^⁵ Bu yer şimdi Kaunas Baraj Gölü’nün içindedir.

Straipsniai / Articles

111

LAIMUTIS BILKIS

Bu nedenle ad da ortaya çıkmıştır.” Darsūniškis kasabası anketinde⁶ taş ve adı hakkında daha az bilgi vardır: taşın Nemunas’ta, kasabanın 2 km aşağısında bulunduğu ve nehirden geçerken sallara takıldığı belirtilmiştir.

Açıklamalardan görüldüğü üzere, bir taşın adının ortaya çıkışı Gudaların Nemunas Nehri’nde sal taşımacılığı yapmasıyla, diğerininki ise yine sal taşımacılığıyla ilişkilendirilmektedir. Anketlerde adların kökenine ilişkin açıklamaların halk etimolojisi olabileceği göz ardı edilemez; ancak tarihsel ve etnografik veriler bu konuda kuşkuya düşmeyi gerektirmektedir. Çok sayıda tarihçi ve etnografın araştırmalarında Nemunas’ın eski çağlardan beri Litvanya Büyük Dükalığı’nın başlıca ticaret yollarından biri olduğu; bu yoldan diğer malların yanı sıra Karaliaučius’a, Kuršių lagününe, Rusnė’ye (oradan Klaipėda’ya) ve Tilžė’ye sallar taşındığı vurgulanmaktadır. Kereste sallarının sevkiyatı günümüz Gudija topraklarından da yapılmaktaydı. Örneğin, XVIII. yüzyılın yetmişli ve seksenli yıllarında Nemunas’ın yukarı kesimindeki Sapieha ve Radziwiłł limanlarından ticaretin örgütlenmesine ilişkin bir çalışmada, 1770 yılında Radziwiłł mülklerinden toplam 1 192 kütüğün taşındığı belirtilmektedir (Sakalauskas, Poška 2020: 74). Kütüklerin taşınması iki aşamada gerçekleşiyordu: önce Naujojo Sveržanio⁷’dan Kaunas’a, ardından Kaunas’tan Rusnė’ye veya Karaliaučius’a. Naujojo Sveržanis ile Kaunas arasındaki kesimde, Kaunas’tan Karaliaučius’a kadar olan taşımaya kıyasla daha fazla işçi çalıştırıldığına dikkat edilmelidir. Makale yazarlarına göre bunun nedeni, su yolunun ilk kesimindeki doğal koşulların daha zor olmasıydı: nehir yatağı daha dar ve daha kıvrımlıydı (aynı yerde). Gudija topraklarından Kaunas’a sal taşımak için daha fazla güce ihtiyaç duyulmasının bir başka nedeninin de Nemunas’ta sıkça rastlanan akıntı eşikleri, çağlayanlar ve taşlar olduğu düşünülebilir. Bu, anılan yayında verilen tarihsel bir olguyla da doğrulanmaktadır: Rumšiškės’te, Nemunas’taki eşik adı verilen engellerin üzerinden salları geçirmeye yardımcı olan bir dümenci tutuluyordu (aynı yerde, 72). Bu iş daha sonra da sürmüştür: 1825’te Litvanya ve Gudija’dan (Belarus) Nemunas üzerinden 2 500, 1900’de ise 15 320 sal taşınmıştır (Pupienis 1989: 49).

Gudija’dan Kaunas üzerinden Karaliaučius’a sallar Birinci Dünya Savaşı’na kadar taşınmıştır. Nemunas boyunca sal taşımacılığı ve Guda salcıların faaliyetleri hakkında, 1932 yazında kendisi de Nemunas’ta Liubčia kasabasından Gardinas’a kadar tekneyle seyahat etmiş olan hidrolog Steponas Kolupaila’nın Nemunas adlı monografisinde çok şey yazılmıştır (Kolupaila 1950). Ona göre Gardinas’tan Kaunas’a kadar Nemunas kesiminde, yani nehir yatağının taşlık, akıntının daha güçlü olduğu çağlayanlar boldur; bu nedenle bu nehrin yukarı kesiminden sal taşımak çok zordu ve sallardan çoğu parçalanıyordu. Bu nedenle, çoğunluğu yukarı kesimden gelen Gudalı salcılar çağlayanlara felaketleri hatırlatan

⁶ Yer adlarını Darsūniškis ilkokulunun öğretmeni Petras Puplešys, kasaba sakinleri Mikas Maculevičius, Adolfas Žukauskas ve Jonas Zavistanavičius ile görüşerek derlemiştir.

⁷ Naujasis Sveržanis – Belarus’ta bir yerleşim yeridir.

112

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

(orada, 14). Bilim insanının seyahat arkadaşı, monografi yazarının belirttiğine göre Birinci Dünya Savaşı’na kadar Liubčia veya Stolpca’dan Jurbarkas’a onlarca kez kereste salları taşıyan Belaruslu bir salcı olan Ivanas Trubka’ydı (s. 45–47). Monografide Kaunas yakınlarında bulunan Nemunas’ın akıntı eşikleri de betimlenir: Darsūniškis’in 4 km aşağısında yer alan, nehrin muhtemelen en tehlikeli akıntı eşiğinden söz edilir Guoga (s. 164); Aštragas’tan Dvareliškis yerleşimlerine kadar olan kesimde, Belaruslu salcılar tarafından adlandırılmış Bičėnėtų rėva adlı bir akıntı eşiğinin bulunduğu ve dipten büyük taşlar çıktığı için buranın çok tehlikeli olduğu, sallara çarpan bu taşların salları parçaladığı vurgulanır (s. 167–168). Gastilionys köyünün aşağısındaki Bičių akıntı eşiği ile taşlık yerler olan Velnio Tiltas, Velnio Pirtis (s. 168), Žirgas (Jakštonys köyü karşısında), Bajorė (Žiegždriai köyü karşısında), Kamendulė (Pažaislis karşısında) de betimlenir (s. 174).

Belarusluların Nemunas üzerinden kereste salları taşıdığına ilişkin bilgilere Lietuvių kalbos žodyne de rastlanabilir. Sözlüğün gudas maddesinde şu örnek cümle verilir: Gudai ant sielių plaukia Nemunais į Rusnę Prūsuose; bu cümle Antanas Juška’nın Lietuvių–lenkų žodyno adlı eserinden alınmıştır (LKŽe). Belarusluların salcılıkla kuşkusuz bağlantılı olduğunu Letonca apelatifler gūds, gudinis, gudinė ‘Belaruslu salcı’ (LVV I 415, 675) da göstermektedir.

Görüldüğü gibi, Dvareliškiai malikânesinin arazi adları envanteri anketinde taş adının ortaya çıkışına ilişkin belirtilen temel motif (Belarusluların sal taşımış olması) kuşkusuz gerçektir ve tarihsel olarak doğrulanmıştır. Bu yerleşimin çevresindeki Nemunas’ta akıntı eşiklerinin ve büyük taşların bulunmuş olduğu da gerçektir. Bu konuda, XIX. yüzyılın ikinci yarısında Nemunas’ta Gardinas’tan Kaunas’a kadar birçok kez seyahat etmiş Polonyalı arkeolog ve etnograf Zygmunt Gloger de yazmıştır. Gloger, Dvareliškiai yerleşimi yakınlarında Nemunas’ta bulunan 7 büyük taşı, bunlar arasında Gūdas: Katilas (Leh. Kocioł), Malakavičius (Leh. Malachowicz), Malakavičiai (Leh. Malachowicy), Velnio Tiltas (Leh. Dyabelski most), Stiklinė (Leh. Szklanka), Rusėnas veya Gudas (Leh. Rusak, czyli Gudas), Kirda (Leh. Kirda) belirtir (Gloger 1903: 73).

Gerçek tarihsel koşullar, Nemunas’taki taşların adlarının Gūdas etnonimiyle gūdas etimolojik olarak büyük olasılıkla ilişkili olduğunu düşündüren en önemli, ancak tek olmayan kanıttır. Bu olasılık yapısal ve anlamsal açıdan da inandırıcıdır. Hidrologların, tarihçilerin ve etnografların aktarılan ifadelerinden de görülebileceği gibi, Nemunas’taki taşlar ve taşlık yerler (akıntı eşikleri) salcılar için çok sayıda sorun ve felaket yaratıyor, büyük kaygılara neden oluyordu; bu nedenle söz konusu nesnelerin adları çoğu zaman olumsuz bağlamsal çağrışımlar taşır. Krş. Nemunas akıntı eşiklerinin adları Kiaulė, Paršiukai, Avinas (ani düşüşlü akıntıya sahip taşlık akıntı eşiği), Telyčia, Žirklės, Velnio Tiltas (Pupienis 1989: 55), Velnio Pirtis (Kolupaila 1950: 168;), taş adı Katilas (Gloger 1903: 73). Litvanya’nın diğer nehirlerindeki bazı taş adları da aşağılayıcı anlamlar taşıyabilir; krş. Neris taşlarının adları Velniamindis, Velnio Tiltas, Bulius, Avinas (Vaitkevičius 2013: 47, 48, 51, 96–97), Karstas (Vaitkevičius 2014: 13), Šventoji Nehri’nin taş adı Grišką (muhtemelen Litv. griška ‘şeytan’ sözcüğünden) (LVŽ III 306), Jūra Nehri’nin adı ise Judōšiaus stovyklą veya Velnio

Straipsniai / Articles

113

LAIMUTIS BILKIS

rāgas (LVŽ IV 195). Dolayısıyla etnonimden türeyen Gūdas taş adlarının motivasyonu ‘kötü, değersiz, işe yaramaz taş’ olabilir. Öte yandan bu adların ortaya çıkış motivasyonları, Belarusluların bu taşların yanından sal taşımaları, bir Belaruslunun taşın üzerine çıkıp Belarusça bağırması vb. olgulara dayanan anıtsal nitelikte de olabilir. Litvanya toponimisinde bu tür anlamlara sahip yer adları kaydedilmiştir; krş. Ūbago brastà (dilencinin orada karşıya geçtiği sığ geçit), Birutės kalnas (Savukynas 1963: 239), Dieduko raistas, Puodžiaus plỹnė (Sviderskienė 2017: 90). Yapısal-türetimsel açıdan bakıldığında, etnonimden türeyen Gūdas taş adları, taban sözcüklerin tekil biçimlerinden herhangi bir biçimsel türetim aracı olmaksızın ortaya çıkmış türevlerdir. Bu türetim biçimi taş adları için son derece tipiktir. Semantik açıdan daha önce ele alınmış Nemunas taş adlarının birçoğu da bu şekilde oluşturulmuştur: Avinas, Katilas, Kiaulė, Telvčia vb. Ayrıca birçok Litvanca taş adının çok eski olmadığı, yaşlarının Baltıkça ortak dile veya daha önceki dönemlere kesinlikle uzanmadığı vurgulanmalıdır; krş. ödünçlemelerden türemiş (ya da unsurlarından biri ödünçleme olan) Čebatėlis, Dievo Altorius, Dievo Blūdas, Dievo Krėslas, Dūšių Staliūkai, Fabrikantai (Rumišiškės yakınlarında Nemunas’taki taş!), Fėrmos akmuo, Geležinė Boba (LVŽ II 35, 265, 266, 417, 508; III 130) taş adları ile kişi adlarından türemiş onimler Daujōčio Gryčėlė, Fıdrikų akmuo, Gągilo kūlis, Grigo akmuo, Grigōliaus akmuo, Grigučio akmuo, Ivoškiaus akmenys, Jánkų Bánkas, Jōnas, Juōzapas (LVŽ II 156, 513; III 8, 289, 292, 293; IV 88, 114, 173, 248), diğer yer adlarından türemiş birleşik adlar Gervinių akmuõ (Gervinės bataklık adından), Gri̇̀kiškio akmenas, Gri̇̀kiškio akmuõ (Gri̇̀kiškis gölet, tepe, tarla adından) (LVŽ III 160, 296) vb. Dolayısıyla Gūdas taş adlarının oldukça geç ortaya çıkmış olması da mümkündür.

Gūdas adlarının etnonimik kökenine dolaylı olarak bir başka toponimik analoji de tanıklık eder. Savaşlar arası dönemde Liñkmenai nahiyesinin Darželiai köyüne ait arazi adları envanteri anketinde Gudãakmenis adlı çayır adı kaydedilmiştir. Bu yer adının anlamı görünüşe göre ‘*Gudãakmenis adlı taşın bulunduğu (veya bulunmuş olduğu) çayır’dır. Bunun gövdesi gudata, gūdas’tan türemiş olabilir; fonetik açıdan gudė ‘bileği taşı, bileği’ veya gudėti ‘gude ile bilemek’ sözcüklerinden türetilmesi mümkün değildir. Taş adlarının Litv. gudė veya gudėti’den değil, daha çok etnonim gūdas’tan türediği, yer adları ve apelatiflerin areal analizine dayanan bakış açısıyla da düşünülebilir. Zira onimler ve apelatifler farklı ağız bölgelerinde yayılmıştır: taş adları batı yüksek Litvancası Kaunas ağızları ile güney yüksek Litvancası bölgelerinde, ortak adlar ise Žemaitija ve Klaipėda yöresinde yayılmıştır (bk. Şek. 1).

Adil olmak gerekirse, taş adlarının bileme anlamındaki sözcüklerle anlamsal ilişkisi de mümkündür⁸. Bu, canlı dilden kaydedilmiş Galąstuvas⁹ ← Litv. galąstuvas ‘bilemekte kullanılan alet, bileği,

⁸ Krş. “bilemek için kullanılan, düzleştirilmiş küçük taş veya kaya parçası da bileği, bileme taşıdır” ifadesi (Karaliūnas 2004: 172).

⁹ Ad, 1986 yılında Plungė ilçesinin Žlibinai yöresindeki Ketūnakiai köyünde kaydedilmiştir.

114

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

ŞEKİL 1. Taş adlarının Gūdas ve Litv. gūdė, gudėti yayılımı („Google“ haritaları kullanılarak oluşturulmuştur).

▼ Gūdas ● gūdė ★ gudėti

pustyklė, pustaš’ (LVŽ III 47). Ancak daha önce ele alınan hususlar, bu anlamın (ve kökenin) Gūdas taş adlarına atfedilebileceğinden şüphe etmeye zorlamaktadır.

Güney Aukštaitija bölgesindeki taş adı Gūdas ile etnonim gūdas arasındaki bağlantıyı temellendirmek kuşkusuz daha zordur; çünkü bu nesnenin bulunduğu yer, işlevi ve diğer koşulları hakkında veri eksiktir. Belirtildiği üzere, derleyicinin verdiği tek bilgi, taşın Lydekines deresi kıyısında bulunduğudur. Bu durumda en çok alan ölçütüne dayanmak gerekir – gūdė, gudėti adları ve apelatifleri farklı ağız bölgelerinde yaygındır.

Gūdas hidronimlerinin olası kökeni açıklanırken, bunların canlı dilden derlenmesiyle ilgili bilgiler de ayrıca ele alınmalıdır. Belirtildiği üzere, 2 potamonim kaydedilmiştir: Pumpėnai çevresinden akan bir nehir (dere, küçük dere)¹⁰ ve

¹⁰ Ad, 1935’te Gustadalis köyünün yer adları anketinde ve 1938’de Dalickai köyü anketinde, ayrıca 1983’te Gustadalis köyünde kaydedilmiştir. Adlandırılan nesne, yalnızca şiddetli yağmurlardan sonra, sonbahar ve ilkbaharda akan, yazın ise kuruyan, 3–4 m genişliğinde bir dere olarak tanımlanır.

Straipsniai / Articles

115

LAIMUTIS BILKIS

ŞEKİL 2. Pumpėnai çevresinde Gud– içeren yer adları („Google“ haritaları kullanılarak oluşturulmuştur). ✦ Gūstadalis (Gūdstadalis), köy ◈ Gūdas, nehir ● Gūdas, otlak ★ Gūdas, sığ geçit ▼ Gūdas, bataklık, çalılar, çayır

Žemaitkiemis nahiyesinin Medinai köyü topraklarında bulunan ve 1935 tarihli yer adları anketinde hendek olarak adlandırılan dere^¹¹.

Şuna dikkat çekilmelidir: Pumpėnai çevresindeki Gūdas nehri Gustadalis köyünden geçmekte ve köyün toprakları içinde Pyvesa’ya dökülmektedir. Köy adının resmî biçimi olan Gūstadalis büyük olasılıkla ikincil olup, etnonim gūdas veya kişi adı Gūdas¹³ ile Litvanca stadalà, stadãlė ‘atların barındırılması için sundurmalı, arabayla girilebilen yapı; arabayla girilebilen yapıda atlar için sundurma’ sözcüklerinden türeyen asli Gūd–stadalis^¹² biçiminden ortaya çıkmıştır.

^¹¹ Ankette, derenin (ravın) 0,25 km uzunluğunda, dik yamaçlı ve derin olduğu belirtilmektedir. ^¹² Rimkūnai ilkokulu öğretmeni Antanas Soka tarafından hazırlanan 1935 tarihli Gustadalis köyü arazi adları anketinin “Yöre halkının telaffuzundaki adı” sütununa köy adı Gūdstadalis, “Yazı dilinde yazılmış adı” sütununa ise Gūstadalis kaydedilmiştir. ^¹³ Ayrıca Gūdas adı Pumpėnai nahiyesinde de kaydedilmiştir – bkz. LPDB.

116

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

“Meyhane yakınında”. Bu tür biçim değişimi, ötümlülüğünü yitirmiş d’nin düşmesiyle açıklanabilir: Gūd-stadalis ‘Gūdas etnik kökeninden kişiye veya Gudas soyadındaki kişiye ait han, barınak’ → Gūt-stadalis → Gūstadalis^¹⁴. Dolayısıyla Gūdas nehri, adı doğrudan veya dolaylı olarak (yer adı Gūdas aracılığıyla) etnonim gūdas ile ilişkilendirilebilecek bir köyün içinden akar. Aynı toponimik mikrosisteme ait yer adlarının farklı kökenlere sahip olması pek olası olmadığına göre, bu akarsu adı da Balt. *guda- ‘(eğilmiş’, ‘bükülen’) < değil, muhtemelen etnonimden türemiştir; Balt. gud- ‘eğilmek’. Bu durumda adlandırma, bağımlılık ilişkileriyle (‘Gūdas’ın tarlalarından akan, Gūdas’a ait’) veya adlandırılan varlığın küçümseyici değerlendirilmesiyle (‘küçük, her zaman akmayan, yazın kuruyan bir akarsu’) ilişkilendirilebilir. Ayrıca söz konusu mikrosisteme, aynı yerel alanda (birbirine bitişik komşu köylerde) kaydedilmiş bataklık, Svalia Nehri üzerindeki sığ geçit, otlak, çalılık ve çayır adları olan Gūdas da dahildir (bkz. Şek. 2); bunlar da görünüşe göre aynı kökten gelmektedir, yani etnonimik kökenlidir.

Bir başka potamonim de belirtildiği üzere, savaşlar arasındaki dönemde Žemaitkiemis nahiyesinin Medinai köyü yer adları anketinde kaydedilmiştir^¹⁵. Kökenini incelerken bu köyün diğer toponimlerinin bağlamı önemli olabilir. Aynı ankette, hendek (ravin) adı Gūdas yanında, yavaş akan ve yazın kuruyan bir derenin adı olan Mozūras (ağız. Mazūras) da verilmiştir. Bu ad kuşkusuz mozūras ‘Mazur etnik grubundan kişi’ etnoniminden türemiştir; krş. mozūrai ‘Polonya’nın kuzeybatısında yaşayan ve Lehçenin ayrı bir lehçesini konuşan büyük Polonya etnik grubu’ (ayrıca bkz. Vanagas 1981: 220). Dolayısıyla aynı mikrosistem içinde (aynı köyün topraklarında) anlamsal bir paralellik saptanır: etnonim kökenli potamonimler Gūdas ve Mozūras. Hendek adı Gūdas’ın ortaya çıkış motivleri muhtemelen pejoratif bir nüansa sahiptir: ankette belirtildiği üzere, adlandırılan hendek derin ve yamaçları diktir; bu nedenle ‘tehlikeli, elverişsiz, kötü, berbat’ sayılabilir. Gūdo ile Mozūro arasındaki anlamsal paralellikle ilgili olarak, Litvanya toponimisinde bir başka Litvanca hidroniminin, Raudondvaris nahiyesindeki bir hendek adı olan Mozūras’ın da kaydedildiği eklenmelidir. Ayrıca Sasnava nahiyesinde bir yükseltiye, Alsėdžiai nahiyesinde ise bir tarlaya ve çayıra Mozūras adı verilir (VK). Bu olgular, diğer şeylerin yanı sıra, Litvanca yer adlarının etnonimlerin tekil biçiminden hiçbir ek biçimsel türetim ekine sahip olmadan oluşturulabileceği savını bir kez daha doğrulamaktadır.

^¹⁴ Başka bir köken açıklaması (avd. Gūstas ve Litv. dalis kaynaklı) için bkz. Endzeltytė 2005: 62.

^¹⁵ Žemaitkiemis ilkokulunun öğretmeni Kostė Banelytė tarafından, Medinai köyü sakini Vladas Terėka ile görüşülerek kaydedilmiştir.

Straipsniai / Articles

117

LAIMUTIS BILKIS

SONUÇLAR

1. Yaşayan Litvanca konuşmasından kaydedilen yer adları Gūdas çeşitli toponimik sınıflara (alt sınıflara) aittir: hidronimler (dere, hendek ve geçit adları), helonimler (bataklık ve sazlık adları), agronimler (otlak ve çayır adları), drimonimler (orman ve çalılık adları); ayrıca bu onimle taşlar ve alçak bir yer şekli (çukur) de adlandırılır. Adlandırılan nesnelerin bu çeşitliliği, söz konusu toponimlerin motivasyonlarının muhtemelen farklı olduğunu, toponimi araştırmacılarının bugüne kadarki çalışmalarında yansıyan farklı köken açıklaması hipotezlerini gerektirir. Yer adlarının Gūdas en olası kökenini açıklarken, bunların kaydedilmesi ve kullanılmasıyla ilgili bilinen tüm dilsel ve dil dışı koşullara dikkat edilmelidir.

2. Adlandırılan nesneler ve adları (adların motivasyonu) hakkında ilk kayıt kaynaklarında sunulan ve gerçekliği tarihsel-etnografik verilerle doğrulanan bilgilere dayanarak, Nemunas Nehri’nde bulunan taşların adlarının Gūdas etnonim kökenli olduğu, yani Litv. gūdas ‘Belaruslu (bazen Polonyalı veya Rus); başka bir lehçeyi konuşan kişi’ sözcüğünden türediği oldukça güvenilir biçimde ileri sürülebilir. Adların etnonimle motivasyon ilişkisi, memorial nedenlere dayanan doğrudan bir ilişki olabileceği gibi, etnonimin toponimlerdeki anlam dönüşümüne bağlı ikincil bir ilişki de olabilir; bu dönüşüm pejoratif bir nüansın ortaya çıkmasıyla bağlantılıdır (‘kötü, berbat, elverişsiz taş’). Bu köken açıklamasını, gövdesi guda olan Gūdā-akmenis yer adı da destekler; bu gövde yalnızca gūdas sözcüğünden türemiş olabilir ve fonetik açıdan gūdė ‘bileği taşı, bileği’ veya gudėti ‘gude ile bilemek’ sözcüklerinden türemiş olması mümkün değildir; anlamsal bir benzerlik söz konusudur. gūdė, gudėti sözcüklerinden türetme olasılığını, areal araştırma verileri de zayıflatır: bu ortak sözcükler ile taş adları farklı ağız bölgelerinde yayılmıştır.

3. Pumpėnai yöresinin Gūdas akarsu adı da büyük olasılıkla Litv. etnonimi gūdas kökenlidir. Bu görüşü, bulunduğu yerdeki muhtemelen aynı kökene sahip yer adlarının bağlamı desteklemektedir. Toponimik mikrosistem, çeşitli sınıflardan yer adlarından oluşur; bunların bazıları, örneğin Gudas’ın içinden aktığı köyün adı olan Gūstadalis ← Gūd-stadalis, açıkça Balt. *guda- ‘(eğilmiş), ‘eğilen’ < Balt. gud- ‘eğilmek’ kökünden türetilemez.

4. Žemaitkiemis nahiyesindeki potamonim Gūdas için etnonim kökenli açıklama, öncelikle aynı toponimik alanın anlamsal paralelliğiyle temellendirilebilir: aynı köyde bulunan derenin adı Mozūras kuşkusuz mozūras ‘Mazur etnik grubundan kişi’ etnoniminden türemiştir; dolayısıyla hidronimler Gūdas ve Mozūras arasında anlamsal bir korelasyon saptanır. Hendek adı Gūdas’ın motivasyonu muhtemelen denotatın olumsuz değerlendirilmesiyle ilişkilidir: hendek derin ve yamaçları diktir; bu nedenle ‘tehlikeli, elverişsiz, kötü, berbat’tır.

5. Yer adlarının Gūdas etnonimin gūdas tekil yalın hâl biçiminden türetilmesine, etnonim kökenli ve başka kökenli toponimlerin türetimsel özellikleri karşı çıkmamaktadır.

118

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

benzerlikler, krş. Možūras, R a u d o n d v a r i o ilçesindeki hendek, Sasnava ilçesindeki yükselti, Alsėdžiai ilçesindeki tarla ve çayır, Katilas, Sitklinė, Nemunas’taki taşlar, Avinas, Bulius, Neris’teki taşlar vb.

K I S A L T M A L A R

ap. – çevre; avd. – kişi adı; balt. – Baltık dilleri; dial. – lehçe; lat. – Letonca;

lenk. – Lehçe; liet. – Litvanca; pvd. – soyadı; r. – ilçe

K A Y N A K L A R V E B İ B L İ Y O G R A F Y A

Agapkina Tatiana A., Berezovich Elena L., Surikova Olesia D. 2020: Агапкина, Татьяна А., Березович, Елена Л., Сурикова, Олеся Д. Имена камней в заговорах восточных славян [Imena kamnei v zagovorakh vostochnykh slavian], Москва: РАН [Moskva: RAN].

Bartkutė Nerija 2008: Joniškio rajono teritorijos toponimija: daryba ir raidos polinkiai: daktora tezi, Šiauliai: Vytauto Didžiojo universitetas, Šiaulių universitetas.

Endzelīns Jānis 1956: Latvijas PSR vietvārdi 1(1), Rīgā: Latvijas PSR Zinātņu akadēmijas izdevniecība.

Endzelytė Renata 2005: Šiaurės vidurio Lietuvos vietovardžiai: daktora tezi, Kaunas: Vytauto Didžiojo universitetas.

Gloger Zygmunt 1903: Dolinami rzek. Opisy podróży wzdłuż Niemna, Wisłu, Bugu i Biebrzy, Warszawa: Nakład Ferdynanda Hosicka.

Kačinaitė Dalia 2009: Priesaginės darybos lietuvių oronimai: daktora tezi, Vilnius–Kaunas: Lietuvių kalbos institutas, Vytauto Didžiojo universitetas.

Karaliūnas Simas 2004: Baltų praeitis istoriniuose šaltiniuose 1, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Kolupaila Steponas 1950: Nemunas, Chicago: Lietuvių katalikų spaudos draugijos leidinys.

LKŽe — Lietuvių kalbos žodynas 1–20 (1941–2002), editörler kurulu G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė; baş editör G. Naktinienė, elektronik sürüm, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008 (güncellenmiş sürüm, 2017). İnternette erişim: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas.

Straipsniai / Articles

119

LAIMUTIS BILKIS

LPDB – Litvanca soyadları veri tabanı. İnternetten erişim: https://ekalba.lt/pavardziu-duomenu-baze/.

LVŽ II – Litvanya yer adları sözlüğü 2, yazarlar L. Bilkis, G. Blažienė, M. Norkaitienė, M. Razmukaitė, A. Ragauskaitė, D. Sviderskienė, sorumlu editör L. Bilkis, Vilnius: Litvanca Dili Enstitüsü, 2014.

LVŽ III – Litvanya yer adları sözlüğü 3, yazarlar V. Adamonytė, L. Bilkis, G. Blažienė, D. Kačīnaitė-Vrubliauskienė, M. Norkaitienė, M. Razmukaitė, A. Ragauskaitė, D. Sviderskienė, sorumlu editör L. Bilkis, Vilnius: Litvanca Dili Enstitüsü, 2018.

LVŽ IV – Litvanya yer adları sözlüğü 4, yazarlar L. Bilkis, G. Blažienė, A. Ragauskaitė, D. Sviderskienė, sorumlu editör L. Bilkis, Vilnius: Litvanca Dili Enstitüsü, 2021.

Mažiulis Vytautas 1988: Prusya Dili Etimoloji Sözlüğü 1, Vilnius: Mokslas.

Mažiulis Vytautas 1996: Prusya Dili Etimoloji Sözlüğü 3, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

ME I – Mīlenbahs Kārlis. Letonca sözlük. Düzenleyen, tamamlayan ve devam ettiren J. Endzelīns 1, Rīga: Eğitim Bakanlığı tarafından yayımlanmıştır, 1923–1925.

Mickienė Ilona 2001: Telšiai ilçesi toponimlerinin oluşumu: doktora tezi, Kaunas: Vytautas Magnus Üniversitesi.

Morkūnas Kazys 2009: Gelvonai bölgesinin toprak dili. – Gelvonai, Vilnius: Versmė, 980–1016.

Pupienis Antanas 1989: Nehirlerde sallar yüzdü. – Kraštotyra 23, 49–58.

Razmukaitė Marija 1998: Litvanya’daki ekli oikonomlar: doktora tezi, Vilnius: Litvanca Dili Enstitüsü, Vytautas Magnus Üniversitesi.

Sakalauskas Darius, Poška Aivaras 2020: XVIII yüzyılın altmışlı ve yetmişli yıllarında Nemunus’un yukarı çığırındaki Sapieha ve Radziwiłł malikânelerine ait limanlardan Nemunus üzerindeki ticaretin örgütlenmesi. – Litvanya Tarihi Çalışmaları 45, 61–78.

Savukynas Bronys 1963: Türemiş hâl biçimindeki Litvanya yer adları. – Litvanca Dilbilimi Sorunları 6, 235–246.

Savukynas Bronys 1966: Göl adları. – Litvanca Dilbilimi Sorunları 8, 183–194.

Smoczyński Wojciech 2007: Litvanya dilinin etimolojik sözlüğü, Wilno: Vilnius Üniversitesi, Filoloji Fakültesi.

Sviderskienė Dalia 2006: Marijampolė ilçesinin birleşik oronimleri. – Lituanistica 4(68), 47–59.

Sviderskienė Dalia 2010: Marijampolė ilçesindeki kişi adlarından türemiş agronimlerin oluşum özellikleri. – Acta Linguistica Lithuanica 62–63, 97–127.

120

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Dėl kai kurių lietuvių vietovardžių Gūdas radimosi aplinkybių, kilmės ir motyvacijos

Sviderskienė Dalia 2017: Marijampolė ilçesindeki bileşik helonimlerin motivasyonu. – Acta Linguistica Lituanica 77, 78–102.

Vaitkevičius Vykintas 2013: Nerìs. 2007 metų ekspedicija 3, Vilnius: Mintis.

Vaitkevičius Vykintas 2014: Nerìs. 2007 metų ekspedicija 4, Vilnius: Mintis.

Vanagas Aleksandras 1981: Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas, Vilnius: Mokslas.

VK – Abėcėlinė vietovardžių, surinktų iš gyvosios kalbos, kartoteka. Lietuvių kalbos instituto Baltų kalbų ir vardyno tyrimų centre saklanmaktadır.

Belirli Litvanca Yer Adlarının Gùdas Ortaya Çıkış Koşulları, Kökeni ve Motivasyonu

ÖZET

Gùdas toponimleri, köken (ve sözcük oluşumu) açısından gud kökünü taşıyan en sorunlu Litvanca toponimlerden bazıları sayılabilir. Aleksandras Vanagas bu tür nehir ve taş adlarını etnonim olan gùdas ile ilişkilendirir; Vytautas Mažiulis nehir adı Gùdasın Balt. *guda- ‘eğilmiş’, ‘aşağı doğru eğilen’ < Balt. gud- ‘eğilmek’ biçiminden türediğini savunur; Simas Karaliūnas taş adlarını Litv. gudė ‘bileği taşı, bileme taşı’, gudėti ‘bileği taşıyla bilemek’ ile ilişkilendirir ve diğer coğrafi nesnelerin adlarını Balt. guda- ‘minicik, küçük; basit, yoksul; az, ihmalkâr; gerçek dışı, yalın; sıradan, alışılmış, gerçek; vahşi, işlenmemiş...’, gud- ‘saf, gerçek’ sözcükleriyle bağlantılandırır.

Bu toponimlerin ortaya çıkış koşulları, belirttikleri coğrafi nesnelerin türü ve konumları hakkındaki bilgilerin çoğu, Nemunas Nehri'nde bulunan taşların adlarına ilişkin kayıtlarda verilmiştir. 1935 tarihli Yer Adları Anketi'nde, Gùdas taşının Kaunas yakınlarında, Dvareliškės köyü ile malikânesi arasındaki sınırda, Nemunas Nehri'nde bulunduğu belirtilir. Açıklamalar bölümünde şu not yer alır: “Nehir boyunca tomrukları sürüklerken, soy bakımından gudai olan salcılar bu taştan kaçınmaya çalışırlardı. Taşa yaklaştıklarında, salcılardan birini taşın üzerine çıkıp doğru yönü göstermesi için gönderirlerdi. O, gudų dilinde bağırırdı. Bu nedenle taşa böyle bir ad verilmiştir.” Darsūniškis Anketi taş ve adı hakkında daha az bilgi içerir: taşın, kentin 2 km aşağısında, Nemunas Nehri'nde bulunduğu; tomruklar nehir boyunca sürüklendiğinde taşa çarptıkları belirtilir. Tarihçilerin ve etnografların çoğu, çalışmalarında Nemunas Nehri'nin eski çağlardan beri Litvanya Büyük Dükalığı'nın başlıca ticaret yollarından biri olduğunu ve tomrukların diğer malların yanı sıra bu yol üzerinden Königsberg'e taşındığını vurgular.

Straipsniai / Articles

121

LAIMUTIS BILKIS

Kuršių marios, Rusnė, Tilžė. Medienos rąstai taip pat buvo plukdomi iš dabartinės Baltarusijos teritorijos. Nemuno upės atkarpoje nuo Gardino iki Kauno gausu rėvų, t. y. vietų, kur upės vaga nusėta akmenimis, o vanduo teka greitai, todėl plukdyti sielius iš aukštupio buvo labai sunku; nemažai sielių iširdavo. Dėl šios priežasties iš aukštupio gudai sielininkai rėvas vadindavo nelaimę primenančiais vardais. Todėl pagrindinis akmenvardžio atsiradimo motyvas (medienos plukdymas gudų), nurodytas Dvareliškių dvaro Vietovardžių anketoje, neabejotinai yra tikras ir istoriškai paliudytas. Iš etnonimo Gūdas kildinamų akmenvardžių motyvacija galėtų būti „varganas, prastas, nenaudingas akmuo“. Kita vertus, tokių vardų atsiradimo motyvai gali būti atminimo pobūdžio; tai patvirtintų faktai, kad gudai plukdydavo sielius pro šiuos akmenis.

Pumpėnų apylinkėse tekanti upė Gūdas kerta Gustadalio kaimą ir jo teritorijoje įteka į Pyvesos upę. Oficialioji kaimo vardo forma Gūstadalis greičiausiai yra antrinė ir atsirado iš pirminės formos Gūd-stadalis, kilusios iš etnonimo gūdas arba asmenvardžio Gūdas ir liet. stadalà, stadalė „arklių pastogę turinti karčema; arklių pastogė karčemos kieme“, išmetus bebalsį priebalsį d. Vadinasi, upė Gūdas teka per kaimą, kurio vardas tiesiogiai arba netiesiogiai (per asmenvardį Gūdas) gali būti siejamas su etnonimu gūdas. Atsižvelgiant į tai, kad toponiminės mikrosistemos toponimai vargu ar galėjo būti skirtingos kilmės, upės vardas greičiausiai sietinas su etnonimu, o ne su balt. *guda- „palinkęs“, „besilenkiantis“ < balt. gud- „linkti“. Šiuo atveju motyvacija susijusi su priklausomybės santykiu („tekantis per gudo laukus; priklausantis gudui“) arba menkinamuoju denotato vertinimu („nedidelė upė, kuri ne visada teka ir vasarą išdžiūsta“).

Analizuojant Medinų kaime, Žemaitkiemio seniūnijoje esančio griovio vardą Gūdas, svarbų vaidmenį galėtų atlikti kitų kaimo toponimų kontekstas. Toje pačioje anketoje šalia griovio vardo Gūdas nurodytas lėtai tekančio ir vasarą išdžiūstančio upelio vardas Možūras. Jis neabejotinai kilęs iš etnonimo možūras „Mozūrijos etninės grupės žmogus“, plg. možūrai „didelė etninė lenkų grupė šiaurės vakarų Lenkijoje, kalbanti atskira lenkų tarmės atmaina“. Taigi galime teigti, kad toje pačioje mikrosistemoje esama semantinės paralelės: etnoniminės kilmės potamonimai Gūdas ir Možūras. Griovio vardo Gūdas atsiradimo motyvai greičiausiai turi menkinamąjį atspalvį: kaip nurodyta anketoje, įvardijamas griovys yra gilus ir stačiais šlaitais, todėl gali būti laikomas „pavojingu, nenaudingu, prastu, blogu“.

Pateikta 2022 m. balandžio 26 d.

LAIMUTIS BILKIS

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT–10308 Vilnius, Lietuva

[email protected]

122

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI