Brėžiant Vyžuonų ribą: šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias

Darius Ivoška; Andrej Ryčkov

doi:10.35321/all91-01

Machine-translated document

This is a machine-generated translation of the original document and may contain errors, omissions, or changes in meaning. Do not rely on this translation for quotations, citations, or authoritative references. Please consult and cite the original document.

Preparing document pages…

داريوس إيفوشكا معهد اللغة الليتوانية ORCID id: orcid.org/0000-0003-3898-0000 مجالات البحث: علم الأسماء، والأنثروبونيميا التاريخية البلطيقية، والاتصالات اللغوية.

أندري ريتشكوف معهد التاريخ الليتواني ORCID id: orcid.org/0000-0002-7008-9990 مجال البحث: الثقافة القانونية والسياسية لدوقية ليتوانيا الكبرى في القرنين XIII–XVI.

DOI:

doi.org/10.35321/all91-01

رسم حدود فيشونوس: أسماء الأشخاص في ليتوانيا الشمالية الشرقية في القرن XV والطريق (غير) المنسي*

رسم حدود فيشونوس: أسماء الأشخاص في القرن 15^th وإرث شمال شرق ليتوانيا المستمر

الملخص

تستند المقالة إلى تحليل بيانات مخطوط فريد محفوظ في مكتبة جامعة ياغيلونيا في كراكوف (بولندا). ويذكر محضر استجواب الشهود، المؤرخ بين عامي 1469 و1477، واقعتين تاريخيتين مهمتين لهما أهمية من منظورَي البحث التاريخي واللغوي، وهما: الشهادة على طريق برينكيشكيس، الذي كان يحدد آنذاك جزءًا من حدود إقطاعية فيشونوس، وتسمية 99 شاهدًا. تحلل هذه الدراسة تاريخ أرشفة المحضر، ومسائل تحديد موقع الطريق المذكور وأصل اسمه، وتناقش انتقال الذاكرة التاريخية.

^* يشكر أندري ريتشكوف توماس باراناوسكاس، وداريوس باروناس، ويوناس درونغيلوس، وأرتوراس دوبونيس، وسيرغي تيمتشينيس على مشورتهم أثناء إعداد القسم التاريخي من المقالة ونشر المصدر.

Straipsniai / Articles

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

انتقالها. ويكشف بحث أسماء الشهود عن اتجاهات تحديد هوية الشخص وتسميته السائدة في النصف الثاني من القرن XV، وعن الظروف التي شكلتها.

الكلمات المفتاحية: فيشونوس، حدود ملكية الأراضي، الثقافة الشفوية والمكتوبة، الأنثروبونيميا التاريخية، أسماء الأشخاص، المصادر التاريخية.

الملخص

تستكشف المقالة مخطوطًا فريدًا محفوظًا في مكتبة جامعة ياغيلونيا في كراكوف، بولندا، مع التركيز على محضر استجواب شهود مؤرخ بين عامي 1469 و1477. ويسلط المحضر الضوء على عنصرين تاريخيين رئيسيين ذوي صلة بالبحثين التاريخي واللغوي معًا: طريق برينكليشكيس، الذي كان يحدد جزءًا من حدود إقطاعية فيشونوس آنذاك، وتسميـة 99 شاهدًا. وتتناول الدراسة تاريخ أرشفة المحضر، وتبحث في موقع طريق برينكليشكيس وأصل اسمه، وتفحص انتقال الذاكرة التاريخية. كما تحلل أسماء الشهود للكشف عن الاتجاهات السائدة في تحديد الأشخاص وممارسات التسمية في النصف الثاني من القرن 15^ᵗʰ والعوامل المؤثرة في هذه الممارسات.

نعلم أن الحد هو طريق برينكغيليفا، وأن ألغيرد حدّد [هذا] الحد

عندما استُجوبوا عن حدود إقطاعية فيشونوس التابعة لرادفيلا أستيكايتيس (†1477)^¹ قرب أوزباليس، أكد ممثلو الجماعات المجاورة من غيدرايتشاي وأوتينا وتاوراغناي وبالنينكاي، وكذلك ثلاثة من رعايا ستانيسلوفاس (ستانكوس) سوديفوجايتيس، هذه الكلمات بالتتابع وبالإجماع^². وقد شهدوا بأحداث وقعت قبل نحو قرن: فقد حدّد الدوق الأكبر الليتواني ألغيرد (†1377) جزءًا من حدود فيشونوس، وكان طريق برينكليشكيس يجسد شكلها المادي في المشهد الطبيعي. ومع أن بيانات الاستجواب كُتبت بالحبر على ورقة

^¹ لمزيد من المعلومات عن إقطاعية فيشونوس، انظر Malczewska 1985: 156–157؛ Baliulis 2006: 98–114.

^² «نعلم أن الحد هو طريق برينكغيليفا، وأن ألغيرد حدّد الحد.» ВJ 329/99 [الأوراق غير مرقمة]. انظر الملحق 1 لمزيد من التفاصيل.

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias

الورقة^³، ولعل المحاكمة التي جرت لاحقًا لم توثَّق كتابيًا على الإطلاق، ولذلك لا تُعرف أي ظروف أخرى للمحاكمة^⁴.

يصعب الإجابة بصورة قاطعة عن الشكل من أشكال الذاكرة الجماعية—الذاكرة التواصلية أم الذاكرة الثقافية—الذي ينبغي ربط شهادة أعضاء هذه الجماعات الإقليمية به^⁵. ولا شك في أن معرفة الحدود حُفظت بفضل الذاكرة التواصلية، إذ تشمل هذه الذاكرة الماضي المعاش حديثًا (حتى 75–100 سنة)، وتُعبَّر عنها غالبًا بالروايات الشفوية. ومن ناحية أخرى، ربما تطورت هذه المعرفة إلى أشكال الذاكرة الثقافية أو مورست من خلالها. وفي هذه الحالة، كان ينبغي أن تكون المعرفة بحدود الإقطاعية قد أضحت طقسًا. ومن المرجح أن الطقس الذي شكّل الذاكرة الجماعية كان مرتبطًا لا باستخدام الطريق نفسه بقدر ارتباطه بواجب الجماعات في صيانة طريق برينكليشكيس وإصلاحه^⁶.

وفقًا لألياكساندر هروشا، ازداد توسع الكتابات القانونية في دوقية ليتوانيا الكبرى خلال عصر كازيمير ياغيلونتشايتي، في الفترة 1440–1492، غير أنه بلغ مستوى «صناعيًا» بعد ذلك بقليل—في عهد ألكسندر وسيغيسموند القديم^⁷. فمن ناحية، يُعد محضر استجواب الشهود، الذي وصل إلى أيامنا ونُشر في هذه المقالة، مصدرًا فريدًا يمثل الممارسات المبكرة الناشئة للثقافة الكتابية. ومن ناحية أخرى، تشهد البيانات المدونة في المحضر على تفاعل هذه الثقافة مع الثقافة الشفوية القديمة (الوثنية)^⁸. وقد بحث توماس تشيلكيس، الذي درس تجليات القانون العرفي،

^³ سنسمي هذه الوثيقة، بصورة اصطلاحية، في ما يلي «محضر استجواب الشهود»، لأن هذا الوصف يعبّر على أفضل نحو عن محتوى المخطوط. وتجدر الإشارة إلى أن الكاتب الذي دوّن المحضر لم يسمّه بأي اسم. وبعد مرور قرابة قرن على تدوين الوثيقة، أطلق القائمون على أرشفتها عليها اسم السجل (بالبولندية: rejestr، rejestr)، انظر الملحق 1. ومن المرجح أن يكون هذا الوصف للوثيقة مرتبطًا لا بمحتواها بقدر ارتباطه بتوزيع النص على الورقة. فقد كُتب النص في عمودين رأسيين؛ وهكذا كانت تُعد في القرن XVI قوائم المحاسبة الاقتصادية من شتى الأنواع (السجلات). ولم تُدرس هذه الوثائق الاقتصادية حتى الآن من منظور علم الدبلوماطيقا. وعن سجلات الأرشيف، انظر Ragauskienė 2015: 111–138.

^⁴ يرد في المحضر مباشرة أن رادفيلا أستيكايتيس قدّم هؤلاء الشهود لاستجواب موظفي المحكمة («Пана Родивиловых, воевод(ы) троцкого, свѣдков»). ومع أن موضوع المحاكمة لا يرد في محضر الاستجواب، فإنه معروف من القيد الظهري الذي أُضيف أثناء أرشفة الوثيقة. انظر الملحق 1 لمزيد من التفاصيل (الأصل). ويُرجح أن القضية نُظرت أمام محكمة الدوق الأكبر، لأن رادفيلا أستيكايتيس كان عضوًا في مجلس اللوردات. وعن اختصاصات محكمة الحاكم، انظر Valikonytė 2023: 67–88.

^⁵ لمزيد من التفاصيل عن تصنيف يان وأليدا أسمان للذاكرة الجماعية، انظر Assmann 1988: 9–19.

^⁶ عن الطرق البلطيقية القديمة وسبل صيانتها، انظر Čelkis 2021: 49–58؛ وعن طريق برينكليشكيس، انظر الحاشية 70 لمزيد من التفاصيل.

^⁷ عن عملية ترسخ الوثيقة في دوقية ليتوانيا الكبرى في النصف الثاني من القرن XV—والنصف الأول من القرن XVI، انظر Hruša 2015: 200–242؛ 2019: 236–289 لمزيد من التفاصيل.

^⁸ عن استقرار الثقافة الكتابية في ليتوانيا أواخر العصور الوسطى—بدايات العصر الحديث وعلاقتها بالثقافة الشفوية، انظر Ališauskas 2009؛ Hruša 2015: 364–412؛ 2019: 433–483.

Straipsniai / Articles

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

في ليتوانيا خلال القرنين XIV–XVI، لفتوا الانتباه إلى أن «الشيوخ» (بالروسية: старые люди، мужы старые، وباللاتينية: senes) كانوا يُستعان بهم شهودًا في القضايا القضائية التي تتناول مسائل الملكية وحدود الأراضي والالتزامات وإثبات النبالة، إذ كانوا يحفظون الذاكرة الشفوية ويلمّون بالقانون العرفي (Čelkis 2023: 121–134). وغالبًا ما يظلون مجهولي الاسم في المصادر التاريخية التي وصلت إلى عصرنا. ولا تُعرف إلا وثيقة واحدة، تعود إلى عام 1522، سُجلت فيها أسماء خمسة من «الشيوخ» من ناحية ماركوفو (حاليًا Маркова، مقاطعة مينسك، بيلاروسيا)^⁹. وهذا أقل بكثير من محضر الشهود المنشور هنا، الذي حُددت فيه بالأسماء، أو بالأسماء وأسماء الآباء، هوية 99 شخصًا حتى، كانوا يعيشون في أراضي شمال شرق ليتوانيا الحالية^¹⁰. ولا يُسمّون جميعًا في المحضر مباشرة «شيوخًا». ويتيح دورهم في المحاكمة—تذكّر وقائع الماضي «الحقيقية» والشهادة بها—افتراض أن جزءًا منهم على الأقل كان ينتمي إلى هذه الفئة الاجتماعية تحديدًا^¹¹. ولا بد أن معرفتهم جميعًا بالأعراف القانونية وذاكرتهم المنقولة من جيل إلى جيل قد أثارت الثقة لدى أطراف القضية (أو أحدهم على الأقل، أي رادفيلا أستيكايتيس) ولدى القضاة الذين نظروا في القضية.

هذه المقالة دراسة حالة، وتهدف إلى تحديد زمن تدوين محضر استجواب الشهود والظروف المحيطة به وتاريخ أرشفته. ومن المهام التي لا تقل أهمية تحديد حَفَظة الذاكرة الجماعية لجماعات غيدرايتشاي وأوتينا وتاوراغناي وبالنينكاي المذكورة في المحضر، وكيف تجلت هذه الذاكرة. وأخيرًا، تهدف الدراسة إلى بحث ظروف نشوء اسم الطريق الذي يحدد حدود إقطاعية فيشونوس ومحاولة تحديد موقعه، وإلى تقديم، استنادًا إلى تحليل أسماء الشهود التسعة والتسعين، افتراضات بشأن الاتجاهات المحتملة لتطور الأنثروبونيميا الليتوانية في الفترة المعنية. ولا تمثل الدراسة التفصيلية لبنية هذه الأسماء وأصولها موضوع هذا العمل بسبب محدودية حجم النشر؛ وإنما تُقدَّم استنتاجات عامة مستخلصة من البحث.

أُجري بحث الأسماء باستخدام منهج التحليل المقارن الصرفي، بهدف تحديد مبادئ تشكيل الأسماء وإجراء تحليل اشتقاقي كشف عن أصولها.

^⁹ ميشكا ييفيتشيوس، ماتسوفسكيس، تروسيا، إيفاناس يوركوفيتش، إيفاناس شينا جوكوفيتش (Čelkis 2023: 127–128).

^¹⁰ من المرجح أن الكاتب كان بحاجة إلى معرفة عدد الشهود بدقة وتذكره، ولتمييز شخص عن آخر كان يضع نقطة في نهاية تسمية الشخص. انظر الملحق 2. والتوزيع هو: 14 من غيدرايتشاي، و31 من أوتينا، و23 من تاوراغناي، و28 من بالنينكاي، و3 من رعايا ستانيسلوفاس (ستانكوس) سوديفوجايتيس. انظر الملحق 1.

^¹¹ انظر الملحق 1 لمزيد من التفاصيل. قارن Čelkis 2023: 121–134.

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias

1. التأريخ والتاريخ الأرشيفي

يتيح ذكر فويفود تراكاي رادفيلا أستيكايتيس تأريخ هذه الوثيقة مبدئيًا إلى عقدي 7–8 من القرن XV¹². ويؤكد هذا التأريخَ بصورة أدق العلامة المائية على الورق—رأس ثور (تنبت من بين قرنيه زهرة ذات ست بتلات، ويمتد من خطمه إلى أسفل صليب لاتيني). وتجدر الإشارة إلى أن إدمونداس لوتسيفيتش لم يكن يعرف هذا النوع من العلامة المائية¹³. وهي تطابق العلامة المائية رقم 70183 المدرجة في قاعدة بيانات بيكارد الإلكترونية للعلامات المائية¹⁴. وقد استُخدم ورق يحمل هذه العلامة المائية في وثيقة كُتبت عام 1469 في بريشا (حاليًا لومبارديا، إيطاليا). ويصعب تحديد مكان صنع الورقة المستخدمة في تدوين المحضر بدقة، غير أن صنعها في شمال إيطاليا مؤكد¹⁵. والأصعب بكثير تحديد المدة التي استغرقتها العملية من صنع الورق إلى وصوله إلى المستخدم في منطقة أوروبية أو أخرى (ولا سيما ليتوانيا)¹⁶. ولذلك فإن تأريخ المحضر المنشور مشروط، إذ يرسم حدًا ويشير إلى أنه دُوّن لا قبل عام 1469 ولا بعد عام 1477، حين توفي رادفيلا أستيكايتيس¹⁷.

يُرجح أن محضر استجواب الشهود دُوّن لا في المحكمة، بل بعد إرسال موظف مفوض من المحكمة¹⁸. فقد استجوب الشهود في الموقع، وكان عليه أن يقدم للمحكمة شهادة مكتوبة بوصفها دليلًا. وتجدر الإشارة إلى أن المحضر لم يُختم. ويمكن الاستنتاج من ذلك أن القضاة وثقوا بالشهادة المكتوبة على الورق، وأن التحقق من مؤلف النص نفسه، شأنه شأن المحاكمة، ربما جرى شفهيًا. وأثناء المحاكمة أو بعدها، وقعت الورقة التي دُوّن عليها محضر الشهود، لا في أيدي المحكمة، بل في أيدي رادفيلا أستيكايتيس وذريته. وهذه الوثيقة بالذات مذكورة في سجل جرد أرشيف الأمير كريستوفاس رادفيلا (†1640) لعام 1638، بين ثماني وثائق أخرى من حزمة إقطاعية فيشونوس التاسعة،

¹² شغل رادفيلا أستيكايتيس (†1477) منصب فويفود تراكاي في الفترة 1466–1477 (Petrauskas 2003: 215–216؛ UWKL II 225).

¹³ قارن Laucevičius 1967a: 203–213، الأرقام 1441–1506.

¹⁴ Wasserzeichensammlung Piccard Online، العدد 70183؛ متاح على الإنترنت: https://www.wasserzeichen-online.de/wzis/struktur.php?ref=IT1365-PO-70183 [اطّلع عليه في 2024–06–13].

¹⁵ قارن Rábai 2021: 218–243. ووفقًا لـ E. Laucevičius، كان الورق يُستورد إلى ليتوانيا في القرن XV من إيطاليا وفرنسا وألمانيا (Laucevičius 1967b: 51).

¹⁶ عن تجارة الورق في إنجلترا في العصور الوسطى، انظر Rold Da 2020: 58–93.

¹⁷ ومن المؤكد أن التاريخ الحقيقي لتدوين المحضر كان أقرب إلى عام 1469 منه إلى عام 1477.

¹⁸ عن موظفي محكمة الحاكم—الدِيتشكاي، والشفيلغوناي، والفازنيين، والكتبة—انظر Valikonytė 2023: 54–66 لمزيد من التفاصيل.

Straipsniai / Articles

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

التي رغم قلة أهميتها، كان من الضروري حفظها للأزمنة القادمة¹⁹. ويمكن التعرف إلى المحضر بسهولة من وصف الأرشيفي له: سجل قديم للشهود بشأن ترسيم الحدود بين أوزباليس وفيشونوس بطريق برينكليشكيس الذي شقه ألغيرد²⁰. وفي هذه الحالة، تجدر ملاحظة أن واضع القيد الأرشيفي فهم خطأ عبارة المحضر: «Въдаѣм, што ж граница – бринкгелева дорога, а Ольгирдъ дѣлал границу.» فقد حدّد الدوق الأكبر الليتواني ألغيرد الحد، لكنه لم يشق الطريق؛ إذ لا بد أن الطريق كان موجودًا قبل تحديد الحد.

يوجد في الجانب الظهري من المحضر نفسه أيضًا أربعة قيود تتيح استنتاج تاريخه الأرشيفي في القرون XVI–XIX²¹. وأقدمها مؤرخ إلى منتصف القرن XVI—النصف الثاني منه²². ولم تكن إقطاعية فيشونوس قد ذُكرت فيه بعد، كما لم تُذكر في نص المحضر كله. واستنادًا إلى نظير حالة أرشيف ألبرتاس غوشتاوتاس في النصف الأول من القرن XVI (Ragauskienė 2015: 99)، يُرجح أن المحضر كان محفوظًا في أرشيفي ميكالويوس رادفيلايتيس ويورغيس رادفيلا، مع وثائق أخرى تخص إقطاعية فيشونوس، كما كان في عهد رادفيلا أستيكايتيس (Malczewska 1985: 156–157). ولم يتضمن هذا القيد الظهري سوى تعليق موجز على المحضر، لا إحالة إلى الوثيقة في سجل الأرشيف²³؛ ولذلك لم يكن بالضرورة أن يسهّل العثور على الوثيقة بين سائر وثائق إقطاعية فيشونوس أو أن يزوّد مالك الوثيقة بمعلومات مسبقة عنها. ويبدو أن هذا هو السبب تحديدًا في أن يورغيس رادفيلا، الذي كان آنذاك ساقي الدوق الأكبر وكاستيلان غرودنو، لم يستخدم عام 1520 بيانات المحضر في قضيته مع فويفود تراكاي ومارشال الحاكم غريغاس أستيكايتيس بشأن فلاحي إقطاعية فيشونوس الذين استولى عليهم بالقوة²⁴. وفي عهد ابن يورغيس رادفيلا—ميكالويوس رادفيلا الأحمر—أو حفيده كريستوفاس رادفيلا بيركوناس، أي نحو نهاية القرن XVI، أُعيد تنظيم الأرشيفات الشخصية وإنشاء أرشيفات جديدة، فترك قيد آخر في الجانب الظهري من المحضر²⁵. وفيه ذُكرت فيشونوس مباشرة لأول مرة. وهكذا، منذ ذلك الوقت، وحتى بعد فصل المحضر عن الوثائق المتبقية، كان من السهل التعرف إليه وإلحاقه بمجموعة وثائق إقطاعية فيشونوس. ويبدو أن الوثيقة ظلت محفوظة، إلى أن دُمّرت الجمهورية البولندية الليتوانية، في أرشيف فرع بيرژاي من أسرة رادفيلا

¹⁹ [...] وإن كانت قليلة الحاجة، فمن الضروري حفظها للأزمنة المقبلة (AGAD, AWR, 160: 72).

²⁰ سجل قديم للشهود بشأن ترسيم الحدود بين أوزباليس وفيشونوس، طريق برينغيليفا الذي شقه أولغيرد (AGAD, AWR, 160: 72).

²¹ انظر الملحق 1 (الأصل).

²² الشهود في أرض أوزباليس الرادفيلية. انظر الملحق 1 (الأصل).

²³ قارن Ragauskienė 2015: 111–138.

²⁴ صحيح أنه لم يذكر جده قط، بل جادل بأن فلاحي إقطاعية فيشونوس كانوا تحت حكم أبيه ميكالويوس رادفيلايتيس. RIB 20: 912. ويرى ألغيرداس باليوليس أن فيشونوس المذكورة في هذه القضية لم تكن تابعة لأسرة رادفيلا، بل لأسرة أستيكا، قارن Baliulis 2006: 98–99.

²⁵ سجل قديم للشهود بشأن ترسيم الحدود بين أوزباليس وفيشونوس. لاحقًا—الملحق 1 (الأصل).

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias

في أرشيف فرع الأسرة في بيرژاي²⁶. وفي وقت لاحق آلت فيشونوس، مع الأرشيف كله، إلى أسرة بوسلوفسكي (بالبولندية: Pusłowscy)، التي، رغم بيعها الإقطاعية عام 1856 للكونت إدوارد هوتن-تشابسكي (Słownik XIII 689)، احتفظت في حوزتها بجزء على الأقل من أرشيف الإقطاعية²⁷. وبعد وفاة آخر ممثل لأسرة بوسلوفسكي—كساويري—عام 1968، ورثت جامعة ياغيلونيا في كراكوف مجموعته الواسعة من الأعمال الفنية والكتب والمخطوطات (Zlot 2018: 105)²⁸. ومنذ منتصف عقد التسعينيات من القرن XX، تلقت مكتبة جامعة ياغيلونيا مخطوطات أسرة بوسلوفسكي، وأتاحت استخدامها في قسم المخطوطات بالمكتبة منذ عام 1999 (المصدر نفسه).

بعد تناول تاريخ حياة المحضر، ننتقل إلى تحليل البيانات المدونة فيه. ولفهم مبادئ التسمية الليتوانية في زمن نشأة المحضر المعني، ينبغي استعراض تطور الأسماء الليتوانية بإيجاز، وبيان أهمية الأسماء المذكورة في المحضر.

2. أسماء الشهود وأهمية تثبيتها في أبحاث الأنثروبونيميا التاريخية الليتوانية

قبل اعتناق ليتوانيا المسيحية، كانت التسمية الأحادية للشخص باسمه القومي ذي الأصل الليتواني أو البلطيقي هي السائدة (Maciejauskienė 1991: 20–21). وكانت التسمية الأحادية مميزة للجميع، بصرف النظر عن الوضع الاجتماعي. وأولى الأسماء الليتوانية التي شهدت بها الوثائق الدبلوماسية ذات الأهمية الدولية هي أسماء الأمراء الليتوانيين²⁹، مثل ميندوغاس (1251، 1253، 1257 Mindowe rex Lettowie (PUB I 181، 207)، 1257 Mindowe dei gratia rex Lettowie (المصدر نفسه: 38))، وغيديميناس (1323 Gedimіnne dei gratia letphanorum Ruthenorumque rex (KDL 12))، وفيتاوتاس وكاريبوتاس (1388 Witoldus et Conradus frater eius duces Littuanie Karobut frater pretensi regis Polonie (المصدر نفسه: 47) وغيرهم.

²⁶ يُستدل على ذلك من القيد الظهري الثالث: No(mer) 10. Fasc(ykul) 7. wizunskich. انظر الملحق 1 (الأصل). وعن خصائص الأوصاف الأرشيفية لفرعي رادفيلا في بيرژاي وكيدايْنياي، انظر Krom 2002: 11–14.

²⁷ يرتبط القيد الظهري الرابع تحديدًا بالفترة التي وصل فيها المحضر إلى أرشيف بوسلوفسكي: Rejestr świadkow o rozgraniczenia ziemi ouszpolskiej y outency: bryndhielowa droga, ktorą czynił Olhira. انظر الملحق 1 (الأصل).

²⁸ لمزيد من المعلومات عن مجموعة بوسلوفسكي، انظر فهرس معرض عام 1998: Xawery 1998.

²⁹ قام كازيميراس بوغا بتوحيد أسماء الأمراء الليتوانيين المستخرجة من الوثائق التاريخية التي شهدت بها لغات أجنبية، ووضع صيغها الليتوانية (I 1913/1958: 232–269).

Straipsniai / Articles

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

لا ينبغي أن يثير الدهشة العثور في مصادر هذه الفترة على أشخاص يحملون أسماء غير ليتوانية (ولا بلطيقية)، لكنهم كانوا يُعدّون ليتوانيين. فمصطلح «الليتواني» (leitis) كان يعني أولًا الانتماء إلى التنظيم الاجتماعي العسكري للملك، ثم بدأ يُطابق مع الجماعة الإثنية، ولاحقًا مع الأمة السياسية الليتوانية^³⁰. وعلاوة على ذلك، لا يمكن استبعاد أن الليتوانيين أنفسهم كانوا يسمّون أنفسهم بأسماء ذات أصل غير بلطيقي^³¹.

في القرن XIV، ولا سيما في بدايته، بدأت التسمية الثنائية تترسخ. وإلى جانب الاسم، بدأ استخدام ألقاب كانت في ذلك الوقت كلمات عامة تحدد الشخص بدقة أكبر، وكثيرًا ما كانت تدل على أصله (أو محل إقامته)، أو صلة قرابته، أو مهنته، وما إلى ذلك. فعلى سبيل المثال، في 1400 Отъ наместника отъ Полоцкого отъ Монтигирда (RLA 104)، استُخدمت هنا الوظيفة واسم المكان المأهول/الخاضع للحكم في تسمية الشخص^³². 1401 Woyschwuid cum filio Radiwilo، وشهود 1401 Moniwido capitaneo Wilnensi (MMAH VI 73). ويُعد أواخر القرن XIV—وبدايات القرن XV—بداية استخدام أسماء الآباء مع اسم الشخص، حين كُتبت أسماء الأمراء والنبلاء مقرونة بأسماء آبائهم: 1401 dux Ywanus Olgimunti cum filiis suis؛ Kesgaylo et Zzwinwolt Wolymuntonis وغير ذلك (المصدر نفسه)، 1409 Andrei Olgerdowitsch، Witold Keistutiewitsch (RLA 138). وبعد النبلاء، أخذت تسمية أفراد الطبقات الدنيا تستعين أيضًا باسم الأب أو بالألفاظ الوصفية، التي أصبحت أساسًا لتشكل الألقاب (Maciejauskienė 1991: 31). ومن الجدير بالملاحظة أن أول أسرة من أعيان ليتوانيا اكتسبت اسمًا عائليًا موروثًا كانت أسرة غوشتاوتاس، التي استخدمته طوال القرنين XV وXVI^³³.

توضح الأسماء المدونة في محضر الشهود الذي نحلله في هذا العمل، بصورة موثوقة، الفترة الانتقالية في تسمية الأشخاص، حين تحولت التسمية الأحادية تدريجيًا إلى تسمية ثنائية. وبالإضافة إلى ذلك، تتيح بيانات المحضر نفسه وتأريخه والأنثروبونيمات الواردة فيه مناقشة الوضع الاجتماعي المحتمل للشهود، ولو اسميًا، وعملية التنصير التي جرت في ليتوانيا.

^³⁰ قارن Dubonis 2011: 395–400؛ Dziarnovič 2017: 126–128.

^³¹ مثل أنتاناس ويوناس وإوستاتيجوس، الذين كانوا من أتباع ألغيرد العسكريين واعتنقوا الأرثوذكسية (Baronas 2000)؛ انظر Zinkevičius 2005: 15–52 لمزيد من التفاصيل.

^³² كان ذكر الأصل أو محل الإقامة في تحديد الشخص شائعًا أيضًا في العصور السابقة، قارن 1264 Pabilte de Crowen، 1284 Rameyze de Kernowe (RSB 83، 84).

^³³ توفي آخر أفراد الأسرة—ستانيسلوفاس غوشتاوتاس—عام 1542 (Petrauskas 2003: 112؛ Ragauskienė 2015: 118).

Acta Linguistica Lithuanica XCI

رسم حدود فيشونوس: أسماء الأشخاص في ليتوانيا الشمالية الشرقية في القرن XV والطريق (غير) المنسي

2.1. أسماء الشهود النبلاء في محضر استجواب الشهود

لم يكن سوى جزء صغير من الشهود، مثل السادة من غيدرايتشاي، من النبلاء. ويمكن الاستدلال على ذلك ليس فقط من كون الشهود من غيدرايتشاي وحدهم يسمَّون بالمصطلح الدال على النبالة nah. فجميع الشهود الباقين تقريبًا يسمَّون بالاسم وحده، أما القادمون من غيدرايتشاي فبالاسم واسم الأب³⁴. وفي هذه الحالة، ربما كان رعايا ستانيسلوفاس (ستانكوس) سوديفوجايتيس، الأخوان إيكيمايتيس (Еда Екумович، брат его Монивил)³⁵، من النبلاء، وكذلك غينييتيس كرياتشيفتشوس من أوتينا (Киниеит Кряцевич)³⁶. علاوة على ذلك، فقد ذُكر أولًا في قائمة أهل أوتينا، وقد يدل ذلك أيضًا على مكانته الرفيعة في الجماعة.

سُمّي السيدان من غيدرايتشاي باسمَي الأب بصورة غير مباشرة—تجنبًا لتكرار اسم الأب. وعند تدوين اسمي الأخوين، ذُكرت قرابة الثاني من الأول (брат его). ومن ناحية أخرى، قد يعني تكرار اسم الأب Кяцнубилович بعد Мауко وМувко أن هذين الشاهدين ليسا أخوين. ومن اللافت أن اسم شاهد واحد فقط هو اسم ليتواني قومي ثنائي الجذر Daūmantas (Дюмонть)، في حين أن اسم الأب Voinevič (Войневич) هو على الأرجح صيغة أبوية لـ Vainius. ولا يرد اللقب *Vainevičius في معجم الألقاب الليتوانية المعاصرة، غير أن Vaināvičius موثق فيه. ومع أن هذا الأخير يرتبط بالاسم الليتواني Vainius ويُشتق من الليتوانية vainà «عيب، ذنب، سبب»، أو ربما من الليتوانية vainoti «وبّخ، لام؛ عاب، احتقر»، يُقترح عدم تجاهل الموازيات مع الألقاب البولندية Wojnowic، Woynewicz (بشأنها انظر LPDBBe Vaināvičius وVainius). ومن المؤكد أن الصلات بالألقاب البولندية مستبعدة في الحالة المعنية، لأن تأثير اللغة البولندية في الأنثروبونيميا الليتوانية في بداية القرن XV موضع شك. ويُصنّف اسما الأبوان Рачевич وЧижевич أيضًا ضمن الأصول غير الواضحة، إذ توجد موازيات في الأسماء الشخصية الليتوانية والسلافية على السواء. وتُظهر تسميات الشهود الأحد عشر الباقين اتجاهًا واضحًا في التسمية الليتوانية

^{34 لمزيد من المعلومات عن تسمية النبلاء في دوقية ليتوانيا الكبرى خلال أواخر العصور الوسطى وبدايات العصر الحديث، انظر: Būga I 1913/1958: 232–269؛ Maciejauskienė 1991: 31–37؛ Petrauskas 2003: 48–56, 111–117؛ Zinkevičius 2008: 31–32، وغير ذلك.}

^{35 فيما يتعلق بـ Еда Екумович، انظر «أسماء الفلاحين في محضر استجواب الشهود» – Еда وЕка Монивил – Манvilas اسم ثنائي الجذع ليتواني غير موجود في سجل الأسماء الليتوانية المعاصر، لكنه موصى به (PVS).}

^{36 Кряцевич. أصل اسم الأب لدى Gineitis (Киниеит Кряцевич) غير واضح. لا يوجد اسم ليتواني ذو الجذر *Krec- / *Kriac أو *Kreč- / *Kriač. وبالنظر إلى أن الابن كان يُسمّى باسم ليتواني، فلا ينبغي أن يكون اسم الأب من أصل أجنبي أيضًا. ولعله كان ذا أصل لقبي مشتقًا من اللفظ krešti → krečia «يهزّ»؛ «يرجّ»؛ «يلصق، يبني، يشيد» أو krickuoti «لا يمنح راحة، يتطفّل» (LKŽe).}

Straipsniai / Articles

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

المبدأ – الاسم المعمد³⁷ + اسم الأب ذي الأصل الليتواني: Юшко Гагaилович، Мачко Кгинивилович، Ганусь Кошцевич، Мицко Кгинивилович، Пашко Довкгвидович، Петраш Шерешкович، Станко Монкгалович، Волотко брат его، Єндрювко Можекович، Гань Кептовович، Станко брат его. تجدر الإشارة إلى أن آباء الشهود المذكورين أو أجدادهم كانوا مسيحيين مستحدثي التنصّر، ولذلك كانت لهم أسماء مسيحية. ومع ذلك، كان يُسمّى أبناؤهم أو أحفادهم باسم الأب الليتواني القومي، لا باسم مسيحي. ويظهر هذا الميل بوضوح أيضًا في أسماء أعيان عصر فيتاوتاس وأبنائهم، إذ ظل الاسم الليتواني القومي يُستعمل إلى جانب الاسم المسيحي. فعلى سبيل المثال، كان أبناء ستانيسلوفاس فالمانتاس، لامبرتاس رومباوداس، وميكولاس كينغايلا، ويوناس ياونيوس، وموتييُس شيدباراس، وغوديغيرداس وسوديفويوس (ولا تُعرف الأسماء المسيحية للاثنين الأخيرين)، يستعملون اسم الأب فالمانتائتيس، لا ستانيسلوفائتيس³⁸. ويمكن قول الشيء نفسه عن نسل ميكولاس كينغايلا، الذين استعملوا اسم أب مشتقًا من الاسم الليتواني القومي لأبيهم³⁹. ومن ناحية أخرى، كما يلاحظ ريمفيداس بيتراوسكاس، الذي درس نبلاء ليتوانيا في عصر فيتاوتاس، فإن أبناء حفيد ميكولاس كينغايلا، أي يوناس كينغايلايتيس، ستانيسلوفاس وميكالوجوس، كانوا يُسمّون باسم الأب يونائتيس، «المنتشر جدًا» (المصدر نفسه: 112). وقد كشف البحث الذي أجراه فاسيو فايڤادا في انتشار التنصير في جَمَيتيا، استنادًا إلى معطيات تغير أسماء النبلاء الشخصية في أبرشيات كارشوفا وكراجيي وتيلشياي، أنه في العقود الثامن من القرن الخامس عشر والأول من القرن السادس عشر لم تكن الأسماء الليتوانية القومية تُمنح، مع أنها استُعملت أسماءً للآباء بين النبلاء حتى منتصف القرن السادس عشر (Vaivada 2015a: 217–218؛ 2015b: 242–243؛ 2015c: 260–261).

2.2. أسماء الفلاحين في محضر استجواب الشهود

كان جميع سكان أوتينا تقريبًا المذكورين في المحضر، وجميع سكان توراغناي وبالنِنكاي، فضلًا عن واحد آخر على الأقل من تابعي ستانيسلوفاس (ستانكوس) سوديفوجايتيس، من الفلاحين على الأرجح. وعند قراءة قائمة الأسماء يتضح بجلاء دور المكانة الاجتماعية في تسمية الشخص، أي الميل الجديد إلى تحديد هوية الشخص...

³⁷ هذه أسماء كتابية ذات أصول يونانية أو لاتينية أو عبرية، جرى تكييفها في لغة معينة. وفي هذه المخطوطة، فإن الصيغ الواردة Юшко (من Juozapas أو Jurgis)، وМачко (من Motiejus)، وМицко (من Dimitrijus)، وСтанко (من Stanislovas)، وГань (من Jonas)، مكيَّفة للاستعمال السلافي. أما Ганусь وحده فمقتبس من صيغة اسم Jono المكيّفة للاستعمال الألماني، وهي Hans.

³⁸ انظر Petrauskas 2003: 306، 286، 250، 247، 301، 244، 299، 112. وقد رُتبت إحالات الصفحات بالترتيب الذي ترد به أسماء الأشخاص المذكورين في الجملة في الكتاب.

³⁹ أبناء كينغايلا: ميكولاس، يوناس، بيتراس، دوبيسلافاس، تاليَتاس (؟). ولم يُذكر في المصادر اسم الأب لبوتريماس، الابن الوحيد لميكولاس كينغايلا (Petrauskas 2003: 250–254).

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias

لا يظهر تحديد الهوية باسمين حتى الآن إلا عند تدوين أسماء النبلاء. أما الفلاحون فيُسمّون باسم واحد فقط.

سُمّي أكثر قليلًا من نصف الفلاحين الشهود بأسماء ذات أصل ليتواني. وتظهر بينهم أسماء ثنائية الجذر – Širvydas (Сирвид)، Girdeikà (Кирдеенко)، Nárvydas (Нарвид) وما شابه. وتكثر الأسماء ذات الأصل الوصفي – Pikčius (Пикнюс)، Dagilis (Докeшли)، Mólius (Мóлис) (Молюс)، Žvirblis (Жвирблис) إلخ. وبعضها ذو طبيعة كُنيَوية، مثل Tratilas (Тратил)⁴⁰، *Raugėta (Ровкжета)⁴¹، Tričis (Тричис)⁴². ومعظم الأسماء الشخصية ذات الأصل الوصفي مشتقاتٌ باللواحق – Augūtis (Агвути)، Rusteika (Рустеко)، Rimtūtis (Римтутis)، Rameikà أو Romeikà، Roméika (Ромеuko)، Maldūtis (Молдути)، Jauneikà (Евнеико)، Žodūtis (Жодутu) وغيرها. وتجدر الإشارة إلى أن عددًا كبيرًا من المذكورين مشتق من لواحق التصغير.

أما النصف الآخر من أسماء الشهود الواردة فتشكّله الأسماء المسيحية – Pėtkus (Петкус)، Jackà أو Jàckus (Иацко)، Daneikà (Даненко)، Bėnius (Бенюс)، Jokūbas (Иакуб)، Mikalõjus (Миколау)، Martýnas (Мартин) وغيرها. ومن الواضح أنه بعد مضي قرن واحد فقط على تعميد ليتوانيا، لُيّنت الأسماء المسيحية باستيعاب صيغ الأسماء الأجنبية في الاستعمال الليتواني. وهذه حقيقة مهمة في تطور علم الأسماء الشخصية الليتوانية. ويجدر التشديد بوجه خاص على تكييف الأسماء ذات الأصل العبري أو اليوناني أو اللاتيني، أو الأسماء المميزة لتقليد استعمال هذه اللغات، مع اللغة الليتوانية، من خلال إنشاء صيغ مختصرة للأسماء – Pėtkus (Петкус) ← البولندية Piotr، والروسية Петр، Jàčius (Ианос) ← البولندية Jakub، والروسية Иаков، Stãnius (Станюс) ← البولندية Stanisław، والروسية Станислав، Mãčius / Močiùs (Мотюс) ← البولندية Maciej، والروسية Матфей، إلخ. كما توجد حالتان من الاشتقاق باللواحق الليتوانية – Mateikà (Мотенко) ← البولندية Maciej، والروسية Матфей، وDaneikà (Даненко) ← البولندية Daniel، والروسية Даниил⁴³.

وتكتسب حقيقة ذكر كل هذه الأسماء في العقدين السابع والثامن من القرن الخامس عشر أهمية خاصة. وعند تقييم البحوث المنجزة حتى الآن في علم الأسماء الشخصية الليتوانية، ومصادرها وبياناتها، يلاحظ أن أقدم المصادر التاريخية الأولية الأصيلة التي دُرست دراسة مستفيضة (الوثائق الإدارية والديوانية، والمراسلات الدبلوماسية، والموارد المحفوظة في الأرشيفات ذات الطابع الآخر) تعتمد غالبًا على وثائق مؤرخة من القرن السادس عشر فصاعدًا⁴⁴. كما لا توجد دراسات كثيرة موثوقة للوثائق التاريخية من القرنين الثالث عشر إلى الخامس عشر، ولذلك تُعد الأسماء الشخصية المسجلة في المخطوطة المعنية من أقدم الشواهد عليها، أو أقدمها.

⁴⁰ قارن اللقب الليتواني Trãtas, Tratùlis المشتق من الليتوانية tratùs «الذي يتكلم كثيرًا وبلا داعٍ»؛ plepùs, tratė́ti «يثرثر، يفرقع، يقرقع، يتكلم كثيرًا، يهذر» (LPDBė). ⁴¹ قارن اللقب الليتواني Raugas المشتق من الليتوانية raugas «عابس، متجهم، سريع الغضب» (LPDBė). ⁴² قارن اللقب الليتواني Tričius المرتبط بالليتوانية tričàs «شخص حارّ الطبع، جبان» (LPDBė). ⁴³ بشأن مقابلات الأسماء البولندية والروسية، انظر SSNO I–VII وPetrovskij 1966. ⁴⁴ ومن الأعمال الجديدة التي تتناول أسماء الأشخاص الليتوانية المبكرة، تُذكر مقالات دايفا سينكيفيتشوتِه (انظر Sinkevičiūtė 2018a؛ 2018b؛ 2019).

Straipsniai / Articles

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

إضافة إلى ذلك، تَرِد في النص أسماء كثيرة لم تعد مستعملة اليوم في منظومة أسمائنا، ولم تُسجَّل، حسب المعروف، في معجم الأسماء الشخصية الليتوانية: Madenis / Modenis (Моденис)، Tratilas (Тратил)، (ولم يُسجَّل إلا Trātas, Tratūlis (LPDBe))، Viešgalas^{(Въжьгал)}^⁴⁵، Rimtutis (Римтутить)، Kičius^(Китюс)⁴⁶، Raugeta ar Raugeta (Ровкгета)، Melikis ar Mėlikis (Мъликис)، Purpšys (Пурпшис)، Videita (Видеито)⁴⁷، Žadutis ar Žodutis (Жодути)، Bernutis (Бернути)، وحالة فريدة تمامًا – الاسمان الليتوانيان القوميان ثنائيَا الجذر Daugedas (Довкгеит) وŽvilbutis (Жвилбут). ويشهد الأخير على أسرة من النبلاء خُلّد لقبها في اسم قرية ضفيلة Žvilbučiai وضيعتها (في مقاطعة زاراساي).

وتجدر الإشارة أيضًا إلى الاسمين الشخصيين الليتوانيين ثنائيي الجذر Совикинь وСовикгед. أما الجذر الأول *Sav(i)- فلم يبقَ في الأسماء الشخصية الليتوانية المعاصرة، بل تحول إلى *Sau-. قارن الاسم الليتواني Saūginas (PVS)، الذي أُدرج في قائمة الأسماء الموصى بها لأنه معروف من المصادر التاريخية، لكنه لم يبقَ في الألقاب الليتوانية. أما الجذران الثانيان –gin و–ged فهما مقطعان أولان أو ثانيان في أسماء ليتوانية ثنائية الجذر كثيرة، ولذلك لا شك في أن الأسماء الليتوانية المستعملة في القرن الخامس عشر كانت *Saviginas أو *Sauginas، و*Savigedas أو *Saugėdas. وكذلك فإن Еикгинь غير موجود اليوم في منظومة الأسماء الليتوانية، لكن الاسم الليتواني ثنائي الجذر الموصى به هو Ėiginas (PVS). وبشأن الجذر *Eig، قارن Ėibutas, Ėigirdas, Ėinaras وغير ذلك. وبشأن *Gin، انظر Gimbutas.

وتبقى أسماء تثير الشك في صيغتها الأصيلة وأصلها: Beeumt، وقد تكون *Beitis (؟)، قارن الاسم الشخصي Andreae Beycis (الأب) وBeyczys (الابن) في الفترة 1685–1731.^⁴⁸ وقارن أيضًا اللقبين الليتوانيين Beĩtis, Báĩtis (LPDBe). Бу́ля وБу́лчак، قارن اللقبين الليتوانيين Bilius, Bil̃ys المرتبطين بالليتوانية bilùs, bylùs «كثير الكلام، ثرثار، بليغ». ومن ناحية أخرى، قارن اللقب البيلاروسي Быль (بشأنه انظر LPDBe Bilys). وربما تكون Булчак مشتقًا باللاحقة السلافية -ak- [-ак-]. ولا يتضح أيضًا ما إذا كان يمكن ربط *Bilč بالاسم الشخصي الليتواني ذي الأصل غير الواضح Bilčius، كما لا يتضح الأمر بشأن Bilčius (انظر LPDBe بشأن Bilčius).

45 لا ينبغي الخلط بينه وبين Viešgalas الذي أورده زيغموس زينكيفيتشيوس (2008: 161، 259)، إذ لم يذكر مؤلف المصدر، ولذلك يصعب عمومًا الحكم على موثوقية هذه الشهادة. ولم يُدرج هذا الاسم في معجم آخر للأسماء الشخصية الليتوانية. وتتيح مبادئ تدوين الأسماء الليتوانية التي اتبعها الكتبة الذين كتبوا بالروسية عند تسجيل الأسماء الليتوانية استنتاجًا مبررًا مفاده أن المقصود هنا اسم شخصي ثنائي الجذر هو Viešgalas.

46 الأصل غير واضح، لكن من المرجح جدًا أن الاسم الشخصي مرتبط بالليتوانية kitas «الآخر، المختلف»؛ «الثاني (من اثنين)»؛ «الآتي، التالي»؛ «الكائن بعد هذا» (LKŽe). ولا يترك شكل Kičius مجالًا كبيرًا للشك أيضًا، إذ كُتبت على نحو مماثل الأسماء Jačius / Яцюс, Mačius ar Močius / Моцюс, Mičius / Митюс, Pikčius / Пиктюс, Spečius / Спятюс.

47 قارن اللقب الليتواني Videikà (LPDBe).

48 سجل معمودية دوغايليا (IAK).

Acta Linguistica Lithuanica XCI

رسم حدود فيتشونوس: أسماء الأشخاص في شمال شرقي ليتوانيا في القرن الخامس عشر والطريق (غير) المَنسي

Бин. في سجل معمودية أوزباليي، سُجّل في السنوات 1678–1698 Ioannes Binis، وفي سجلات معمودية أوتينا اللاحقة، ذُكر في السنوات 1729–1771 كل من Iacobus Biniakas, Mariana Biniunska ir Chrystophorus Binieski (IAK).

Бускутъ، *Buskutis أو *Buckutis، قارن الاسم الشخصي Kazimierza Bucki في سنة 1749.^⁴⁹، Buczkis في السنوات 1685–1731.^⁵⁰ وربما تكون هذه حالة من الاشتقاق الهجين – مشتقًا باللاحقة الليتوانية التصغيرية -ut من اسم شخصي ذي أصل سلافي، قارن البولندية Bucki، والروسية Буцко، Бутъко (بشأنها انظر LPDBbe Bučkus).

Еда. قارن Mameу Едовичъ في سنة 1528،^⁵¹ وТрусцлис Едович في سنة 1537.^⁵² وربما يكون هذا اسمًا نشأت منه لاحقًا الألقاب الليتوانية Eidа, Eidỹs (LPDBbe)، والألقاب ذات اللواحق، مثل Stephani Eydakas في الفترة 1708–1740.^⁵³

Ека. ولعلها صيغة مختصرة من اسم المعمودية Jokimas، الروسي Иоаким، ومنها تكوّنت الألقاب لاحقًا بطريقة النَّسَب الأبوي، مثل Jakimavičius, Jekimavičius (LPDBbe).

Микос. قارن الاسم الشخصي Miganis في سنة 1665،^⁵⁴ واللقب الليتواني Migis, Migỹs (LPDBbe).

Милеииус، *Mileišis. قد يكون هذا الاسم الشخصي ذا أصل بولندي، قارن اللقب Milašius, Miłaša, Miłašas (LPDBbe).

Моденис، *Madenis (Modenis). ولا يمكن القول بدقة إن كان الجذر *mad مرتبطًا باللقب الليتواني Medėlis، أم بالليتوانية madūoti «ينقذ، يستطيع؛ يحاول» (LPDBbe).

Румъ. قارن الاسم الشخصي Simonis et Eva Ruta في الفترة 1729–1771،^⁵⁵ وValentini Rutis في الفترة 1652–1672.^⁵⁶ ولعل هذا اسم نشأت منه الألقاب الليتوانية المعاصرة Rūtá أو Rutė (LPDBbe).

Стерькиша، *Sterkša. لا توجد أسماء ليتوانية أو ألقاب ذات الجذر *Sterk. ولا يمكن العثور على نظير إلا في اسم قرية Sterkiškio kaimo^⁵⁷ واسم البحيرة المسماة بالاسم نفسه. ويشتق فاناغاس (1981: 314) اسم Stérkiškio ežero من اسم القرية. وفي هذه الحالة لا يُستبعد أن تكون القرية قد سُمّيت باسم ذي أصل أنثروبونيمي. وتشهد مصادر تاريخية أخرى أيضًا على أن القرية كانت موجودة بالفعل في القرن الخامس عشر...

^⁴⁹ ورد اللقب في حالة المضاف إليه، وقد أُشير في بطاقة IAK إلى مكان انتشار الاسم الشخصي، وهو مدينة فيلكافيشكيس.

^⁵⁰ سجل معمودية دوغايليا (IAK).

^⁵¹ من تندْجيوغالا (IAK).

^⁵² قائمة الالتزامات الإقطاعية لأبرشيات جَمَيتيا (IAK).

^⁵³ سجل معمودية لينكمِنيس (IAK).

^⁵⁴ سجل معمودية بابارتشياي (IAK).

^⁵⁵ الوالدان، سجل معمودية أوتينا (IAK).

^⁵⁶ الأب، سجل معمودية فيدينيشكيس (IAK).

^⁵⁷ Sterkiškis، قرية في بلدية مقاطعة أنيكشتشياي، على بُعد 3 كم من ديبييكيس.

Straipsniai / Articles

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

المصادر^⁵⁸. وتتيح صلات أسرة حكّام القرية بالممتلكات التي كانت تتصرف فيها أيضًا في الأراضي السلافية الاعتقادَ بأن القرية مُنحت اسمًا ذا أصل سلافي. Tubys. والصيغة غير واضحة.

3. طريق برِنكليشكيس، «DER BRENGELISCHE WEG»، «БРИНКГЕЛЕВА ДОРОГА»؛ مسألة تحديد الموقع والاسم

لم يُذكر طريق برِنكليشكيس في المحضر للمرة الأولى بين المصادر التاريخية التي وصلت إلى عصرنا. وتظهر المعلومات عنه في سياق العلاقات بين ليتوانيا والرهبنة الألمانية. وكان من المفترض، بموجب معاهدة ساليناس لعام 1398، أن يُحدَّد به جزء من الحدود بين ليتوانيا وليفونيا^⁵⁹. واستنادًا إلى بيانات محضر الشهود، كان الطريق قائمًا بالفعل في عهد الدوق الأكبر ألغيرداس^⁶⁰. ويعدّه توماس تشيلكيس، الذي درس تطور الطرق البرية في دوقية ليتوانيا الكبرى في القرون الثالث عشر–الثامن عشر، واحدًا من الطرق القديمة – «الطرق الكبرى» بعيدة المدى (Čelkis 2021: 53–54، ولا سيما انظر الحاشية 215). ولا يُستبعد أنه ظهر عشية نشوء الدولة الليتوانية، ممتدًا من الشمال الغربي (ويرجح من ريغا) إلى منطقة قلب أرض نالشيا (Zabiela 1992: 16، 21–22). ويبدو أنه أقدم طريق في ليتوانيا، ولا تزال ذكراه محفوظة حتى اليوم في نواحي سيداساي^⁶¹. وعلى الرغم من استقرار اسم هذا المعلم في التأريخ بصيغة «طريق برِنغيليشكيس»، فمن الواضح أن استعمال الاسم يستند فقط إلى صيغ تاريخية للاسم مدونة بلغات أجنبية. ورغم محاولة تحديد موقع الطريق على الحدود الليتوانية–الليفونية^⁶²، لم يُبحث أصل اسمه بحثًا معمقًا.

ينبغي الاعتراف بأن أصل اسم المكان وتحديد موقعه غير واضحين. ومن الصعب القول ما إذا كان يمكن اعتبار هذا المعلم، الذي كان يحدد حدود أملاك فيتشونوس، طريقًا يؤدي إلى برِنكليشكيس^⁶³...

^{⁵⁸ في منتصف القرن السادس عشر، عند وصف أراضي أسرة Masalskiai الواقعة بجوار الأراضي التي كانت تملكها في مقاطعة لوتسك (أوكرانيا)، ذُكر أيضًا Sterkiškis، الذي كان يقع في مقاطعة Vilnius (Brandenburg 1892: 88).}

^{⁵⁹ KDL 255؛ LECUB IV 205, 219, 224؛ CDP V 168؛ CEV 52؛ انظر، لمزيد من التفصيل، الحاشية 70.}

^{⁶⁰ وفقًا لـ Darius Baronas، كانت المنطقة الشرقية من Aukštaitija في القرن الرابع عشر (Kernavė، Maišiagala، Ukmergė، Linkmenys، Tauragnai وUžpaliai) ضمن مجال نفوذ Algirdas، لا شقيقه Kęstutis (Baronas 2004: 51).}

^{⁶¹ يُعتقد أن الذاكرة نُقلت عبر الذاكرة الثقافية، عندما كانت المجتمعات المحلية تؤدي واجب صيانة الطريق. انظر، لمزيد من التفصيل، الحاشية 70.}

^{⁶² Plačiau žr. Lickеvič 2022: 50.}

^{⁶³ بلدية مقاطعة Utena، مقاطعة Daugailiai الفرعية.}

Acta Linguistica Lithuanica XCI

رسم حدود فيتشونوس: أسماء الأشخاص في شمال شرقي ليتوانيا في القرن الخامس عشر والطريق (غير) المنسي

أن نقول ذلك. وتتمثل المشكلة الأساسية في البحث عن أصل الاسم في شواهده القديمة المتباينة: 1398 ad viam, vulgariter nuncupatam der Prengelsche węg (LECUB IV 224)، ad uiam uulgaritur nuncupatam der Brengelische weg (KDL 255)، 1469–1477 бринкеелева дорога. وفي هذه الحالة لا تكمن الصعوبة بوجه خاص في اختلاف p وb في بداية الاسم، أو حتى e وi في الجذر، بل في g غير المتغير (الروسية къ = g). وينبغي أن يدل هذا الانتظام على الصيغة الأصلية للاسم، لكن البحث عن أسماء أشخاص أو أسماء أماكن أخرى ذات الجذور Breng- / Preng أو Bring- / Pring يكشف عدم وجودها. كما لا توجد في الوثائق التاريخية شواهد على صيغ هذا الاسم Brenk- / Brink أو Prenk- / Prink، ولذلك يثور الشك في ما إذا كان الكتبة قد خلطوا بين صوتي k وg عند تسجيل اسم الطريق. ويعدّ ك. بوغا (I 1913/1958: 235) تدوين الصوت g بالحرفين السيرِيليين къ وк منتظمًا، ويورد أكثر من شاهد يؤيد ذلك. فضلًا عن ذلك، يضم المعجم الاشتقاقي للغة الليتوانية القديمة أدلة واضحة على وجود تبادل k / g في تصريف الفعل brinkti وفي اشتقاق الاسم brįnga «الثدي» منه، في صيغ صرفية مختلفة (ALEW I 135). ومن المقنع تمامًا أن الخصائص الفيزيائية للطريق المرتبطة بتضاريس المشهد الطبيعي، أو تأثير الظروف الطبيعية في خصائص الطريق، قد تكون شكلت أساسًا لتسميته من قبل السكان باستعمال إحدى دلالات الفعل brinkti على الأقل: brinkti «ينتفخ (عند البلل)، ينتفش، يرتفع»؛ «يتورم، يثخن»؛ «يجف، يتصلب» (LKŽe؛ ALEW I 135). فهل يمكن حقًا استبعاد الافتراض القائل إن الطريق نفسه Der Brengelische weg, бринкелева дорога كان يمكن أن يُسمّى حتى القرن الخامس عشر وما بعده *Brink-kelis / *Bring-kelis⁶⁴، وليس من الضروري أن يرتبط أصل اسمه باسم مستوطنة برِنكليشكيس؟ ومع ذلك، قد يكون الطريق الممتد في اتجاه مستوطنة برِنكليشكيس القديمة قد سُمّي باسمها تحديدًا (انظر الحاشية 70 بمزيد من التفصيل). وفي كل الأحوال، سيكون جذر *Brink، من منظور الفترة التاريخية والنطاق الجغرافي والدراسة التعاقبية لمنظومة الأسماء، الأساس الوحيد الممكن والقابل للتبرير لتفسير أصل اسم الطريق. قارن اسم الأرض في مقاطعة زاراساي Brinklinė واسم القرية المذكور آنفًا Brinkliškės (LVŽ I 569)، والاسم الليتواني Brinkis (LPDBe). ومن غير العقلاني اشتقاق هذا الاسم من اسم شخص، لأن معلمًا من قبيل الطريق كان ينبغي أن يُسمّى باسم أمير أو أحد النبلاء⁶⁵، ولا توجد بيانات تؤكد ذلك. ولا يبقى إلا الاعتماد افتراضيًا على الأصل الوصفي لهذا الاسم، وتسميـة الطريق باسم المكان الباقي في المنطقة المعنية – طريق برِنكليشكيس.

^⁶⁴ في اللغة المنطوقة لم يكن الحرف الساكن المزدوج k أو g يُنطق، قارن بالليتوانية pusserė؛ ولذلك ربما نطق الشهود الاسم Brinkelis أو Bringelis.

^⁶⁵ قارن Čelkis 2021: 53–54.

Straipsniai / Articles

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

الاستنتاجات

خلاصةً لدراسة محضر الشهود، يجدر الانتباه إلى أن نصه كُتب نحو 1469–1477 على ورق مصنوع في شمال إيطاليا. وبعد استعمال المحضر في دعوى رادفيلا أستيكايتيس القضائية المتعلقة بحدود ضيعة فيتشونوس، وصل إلى أرشيفات ممثلي أسرة رادفيلا، وظل محفوظًا فيها أربعة قرون. ثم آلت ملكية فيتشونوس إلى أسرة بوسلوفسكيس، وانتقلت إلى أيديهم أيضًا الوثائق المرتبطة بهذه الملكية. وظل المحضر في حوزة أسرة بوسلوفسكيس حتى منتصف القرن العشرين، حين ورثت جامعة ياغيلونيا في كراكوف مجموعاته الغنية بعد وفاة آخر ممثل للأسرة.

لا يمكن قول شيء يقيني عن أعمار الشهود المذكورين في المحضر. واستنادًا إلى تأريخ المخطوطة، يمكن الاعتقاد بأن الشهود كانوا ممثلين للجيل الثاني أو الثالث بعد اعتناق ليتوانيا المسيحية. وعلى الرغم من مرور نحو قرن على بدء عملية التنصير، ظل كثيرون منهم يستعملون الأسماء الليتوانية القومية. ولذلك تسجل مخطوطة المحضر مادة كثيرة ذات قيمة للعلوم التاريخية واللغوية. وتكتسب شواهد الأسماء الشخصية التاريخية الليتوانية أهمية خاصة، إذ إنها:

• أضافت إلى قائمة الأسماء الشخصية التاريخية الليتوانية 13 اسمًا جديدًا، لا تُستعمل في منظومة الأسماء الحالية فحسب، بل لا ترد أيضًا بين الأسماء الشخصية التاريخية المعروفة: الأسماء الليتوانية القومية أحادية الجذر وثنائية الجذر Bernutis, Dauეgidas, Kičius, Madenis / Modenis, Melikis / Mėlikis, Purpšys, Raugeta / Raugėta, Rimtutis, Tratilas, Videita, Viešgalas, Žadutis / Žodutis, Žvilbutis;

• قدمت معلومات مهمة عن ميول التسمية الليتوانية في القرن الخامس عشر. وأولًا، تكشف أسماء الشهود النبلاء الأربعة عشر من غيدرايتشياي، المدونة مع أسماء آبائهم، الكثير. فالاسم الليتواني الوحيد لممثل الجيل الثاني أو الثالث بعد تعميد دوقية ليتوانيا الكبرى هو Daumantas، أما جميع الأسماء الأخرى فمسيحية أو مجهولة الأصل. وفي المقابل، من بين أسماء الآباء التسعة المذكورة (يتكرر ثلاثة منها)، هناك سبعة ليتوانية. وتتوزع أسماء الفلاحين من حيث الأصل تقريبًا بالتساوي في مجموعات الشهود الأربع المتبقية، وتظهر بوضوح استمرار غلبة الأسماء الليتوانية: فمن بين 31 من سكان أوتينا الذين شهدت أسماؤهم، كان هناك 17 اسمًا ليتوانيًا و14 اسمًا مسيحي الأصل أو مجهوله؛ ومن بين 23 من سكان توراغناي، سُمّي 14 بأسماء ليتوانية، بينما حمل 9 أسماء مسيحية أو مجهولة الأصل؛ وبين أسماء 28 من سكان بالنِنكاي كان هناك 17 شخصًا ذوي أسماء ليتوانية و11 ذوي أسماء مسيحية أو مجهولة الأصل، أما من بين المجموعة المتبقية من تابعي ستانيسلوفاس (ستانكوس) سوديفوجايتيس – فكان شخص واحد يحمل اسمًا ليتوانيًا، وشخصان اسمين مسيحيين أو مجهولي الأصل. وبالإجمال، ذُكر في المحضر 61 اسمًا ليتوانيًا و38 اسمًا مسيحيًا أو مجهول الأصل.

يتضح أن انتشار الأسماء المسيحية كان مرتبطًا ارتباطًا مباشرًا بانتشار شبكة الكنائس والرعايا. وعند وضع المحضر، كانت كنيسة القديس برتلماوس وحدها قائمة في غيدرايتشياي

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pmirštas kelias

منذ عام 1410، في حين لم تُنشأ الكنائس في بالِننكاي وتوراغناي وأوتينا إلا عند منعطف القرنين الخامس عشر والسادس عشر⁶⁶. وليس مستغربًا أن تكون الأسماء الليتوانية أكثر شيوعًا هنا. ومع أن اتجاه انتشار الأسماء المسيحية واضح، يلاحظ التكييف السريع للأسماء ذات الأصل الأجنبي في اللغة الليتوانية، مثل Jačius, Mačius / Mōčius, Pėtkus, Stānius وغيرها.

يطرح هذا المقال مسألة البحث في اشتقاق Brengelischen weg, Prengelsche wegk, бру́нкагелева дорога المشهود له في الوثائق التاريخية، وطريق برِنغيليشكيس الراسخ في التأريخ الليتواني. ولم يتسنَّ العثور على جواب قاطع لهذه المسألة، ولذلك، رغم اقتراح تسمية المعلم المذكور في المحضر بطريق برِنكليشكيس، يظل المجال مفتوحًا لتفسيرات بديلة. وعلاوة على ذلك، لا تزال الذاكرة المتحوّلة لهذا الطريق حية حتى يومنا هذا. وينبغي اعتباره أقدم الطرق الليتوانية المعروفة، وقد ظهر عشية نشوء الدولة في القرن الثالث عشر.

المصادر والمراجع

AGAD, AWR, 160 – Archiwum Główne Akt Dawnych w Warszawie, Archiwum Warszawskie Radziwiłłów، Dział. XXXV, 160.

ALEWI – Altlitauisches etymologisches Wörterbuch، Bd. 1 (A–M)، unter der Leitung von W. Hock und der Mitarbeit von E. J. Bukevičiūtė, Ch. Schiller، bearbeitet von R. Fecht, A. H. Feulner, E. Hill, D. S. Wodko، Hamburg: Verlag Baar.

Ališauskas Vytautas 2009: Sakymas ir rašymas. Kultūros modelių tvermė ir kaita Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje، Vilnius: Aidai.

Ališauskas Vytautas, Jaszczolt Tomasz, Jovaiša Liudas, Paknys Mindaugas 2009: Lietuvos katalikų dvasininkai XIV–XVI a.، السلسلة Bažnyčios istorijos studijos، Vilnius: Aidai.

Assmann Jan 1988: Kollektives Gedächtnis und kulturelle Identität. – Kultur und Gedächtnis، hrsg. J. Assmann, T. Hölscher، Frankfurt am Main: Suhrkamp، 9–19.

Baliulis Algirdas 2006: Iš Vyžuonų praeities. – Vyžuonos, kraštas ir žmonės، sud., par. A. Vyžintas، Utena: Utenos Indra، 98–114.

⁶⁶ Rowell، إعداد، 2015: 215، الحاشية 46، 180، الحاشية 76، 216، الحاشية 54، 214، الحاشية 42؛ وللاطلاع على الصورة الخرائطية لانتشار شبكة الكنائس في المنطقة، انظر Baronas، Rowell 2015: [532]؛ وحتى في حال كانت الكنيسة في توراغناي (تورابيلِس) قد أُنشئت عام 1387، فقد أُحرقت أثناء الحرب الأهلية عام 1433، ولم تُرمَّم إلا في أواخر القرن الخامس عشر (Laužikas 2005: 482).

Straipsniai / Articles

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

Baronas Darius 2000: Trys Vilniaus kankiniai: gyvenimas ir istorija / Tres martyres Vilnenses: vita et historia: دراسة تاريخية ومصادر، السلسلة Fontes ecclesiastici historia Lithuaniae، 2، Vilnius: Aidai.

Baronas Darius 2004: أوكشتايتيا في زمن الحروب مع النظام الليفوني (القرنان XIII–XIV). – من ماضي بانيفيجيس: مرور 750 عامًا على أرض أوبيته: أوراق المؤتمر، بانيفيجيس: متحف بانيفيجيس الإقليمي، 36–55.

Baronas Darius, Rowell Stephen C. 2015: تحوّل ليتوانيا: من البرابرة الوثنيين إلى مسيحيي أواخر العصور الوسطى، فيلنيوس: معهد الأدب والفولكلور الليتواني.

BJ 324/99 – مكتبة ياغيلونيا، Przyb. 324/99.

BJ 329/99 – مكتبة ياغيلونيا، Przyb. 329/99.

Brandenburg Nikolaj E. 1892: Бранденбургъ، Николай Е. سلالة أمراء موسالسكي (القرون XV–XIX) [Rod knяzej Mosal’skich (XV–XIX st.)]، مجموعة دوريات الأنساب والسير [koll. Genealogičeskie i biografičeskie spravočniki]، سانت بطرسبورغ: مطبعة «مجلة المدفعية فورشتاتسكايا» [Sankt-Peterburg: tip. “Artillerijskogo Žurnalla Furštatskaja”].

Būga Kazimieras 1958: عن أسماء الأشخاص الليتوانية. – الكتابات المختارة 1، فيلنيوس: دار نشر الأدب السياسي والعلمي الحكومية، 201–269.

CDP V – المدوّنة الدبلوماسية البروسيّة. مجموعة وثائق للتاريخ الأقدم لبروسيا من الأرشيف الملكي السري في كونيغسبرغ، مع الفهارس، المجلد 5، تحرير J. Voigt، كونيغسبرغ: Wilhelm Koch، 1857.

CEV – المدوّنة الرسائلية لفيتولد، الدوق الأكبر لليتوانيا، 1376–1430، جمعها A. Prochaska، كراكوفيا: على نفقة أكاديمية كراكوف الأدبية، 1882.

Čelkis Tomas 2014: إقليم دوقية ليتوانيا الكبرى: مفهوم الحدود وعمليات ترسيمها في القرنين XIV–XVI، فيلنيوس: دار نشر جامعة فيلنيوس.

Čelkis Tomas 2021: تطوّر طرق دوقية ليتوانيا الكبرى. الاستيلاء على اليابسة، فيلنيوس: دار نشر جامعة فيلنيوس.

Čelkis Tomas 2023: كبار السن في مصادر تاريخ دوقية ليتوانيا الكبرى في القرنين XIV–XVI. من كانوا؟ – أعمال الفولكلور 66، 121–134. DOI: doi.org/10.51554/TD.23.66.07.

Dubonis Artūras 2011: اسم الدولة. – تاريخ ليتوانيا 3: القرن XII – 1385. نشوء الدولة بين الشرق والغرب، تحرير D. Baronas، A. Dubonis، R. Petrauskas، فيلنيوس: Baltos lankos.

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias

Dziarnovič Oleg I. 2017: Дзярновіч، Олег І. «روس» و«ليتوانيا» في دوقية ليتوانيا الكبرى خلال القرنين XVI–XVII بوصفهما إقليمين إثنو-طائفيين واجتماعيين-جغرافيين [“Rus” i “Litva” Velikogo knjažestva Litovskogo v XVI–XVII vv. kak ètnokonfessionalʹnye i socialʹno-geografičeskie regiony]. – روس القديمة بعد روس القديمة: خطاب الوحدة (غير) الواحدة للسلاف الشرقيين [Drevnjaja Rusʹ posle Drevnej Rusi: diskurs vostočnoslavjanskogo (ne)edinstva]، إعداد وتحرير مسؤول А. Доронин [sost. i otv. red. A. Doronin]، موسكو: Росспэн [Moskva: Rossрėn]، 119–132.

Guobis Raimondas 2023: مسيرة الجنرال برينديل. – أنيكشتا، 31 يناير 2023 (الثلاثاء) 3، 8.

Hruša Aleksandr I. 2015: Груша، Александр И. الكتابة الوثائقية في دوقية ليتوانيا الكبرى (نهاية القرن XIV – الثلث الأول من القرن XVI) [Dokumentalʹnaja pisʹmennostʹ Velikogo Knjažestva Litovskogo (konec XIV – pervaja tretʹ XVI v.)]، مينسك: Беларуская навука [Minsk: Belaruskaja navuka].

Hruša Aleksandr I. 2019: Груша، Александр И. أزمة ثقة؟ ظهور الوثيقة القانونية وترسّخها في دوقية ليتوانيا الكبرى (نهاية القرن XIV – الثلث الأول من القرن XVI) [Krizis doverija? Pojavlenie i utverždenie pravovogo dokumenta v Velikom Knjažestve Litovskom (konec XIV – pervaja tretʹ XVI v.)]، موسكو، سانت بطرسبورغ: مركز المبادرات الإنسانية [Moskva: Sankt-Peterburg: Centr gumanitarnych iniciativ].

IAK – فهرس أسماء الأشخاص المستخرجة من مصادر التاريخ في مركز أبحاث لغات البلطيق والأسماء في معهد اللغة الليتوانية، فيلنيوس: معهد اللغة الليتوانية.

Karalius Laimontas 2014: سجل قياس الأراضي الزراعية في ضيعة بالنينكاي لعام 1554. – دراسات المصادر التاريخية 5، تحرير A. Dubonis، فيلنيوس: معهد التاريخ الليتواني، 233–266.

KDL – المدوّنة الدبلوماسية لليتوانيا، نشره E. Raczyński، فروتسواف: على نفقة Zygmunt Schletter، 1845.

Krom Michail M. 2002: Кром، Михаил М. المقدمة [Vvedenie]. – وثائق رادزيفيل من مجموعة المكتبة الوطنية الروسية. النصف الأول من القرن XVI [Radzivillovskie akty iz sobranija Rossijskoj nacionalʹnoj biblioteki. Pervaja polovina XVI v.]، إعداد М. Кром [sost. M. Krom]، سلسلة آثار تاريخ أوروبا الشرقية. مصادر القرنين XV–XVII [ser. Pamjatniki istorii vostočnoj Evropy. Istočniki XV–XVII vv.] / Monumenta historicares gestas Europae orientalis illustrantia. Fontes XV–VII saec.، موسكو، وارسو: دار حفظ الآثار [Moskva, Varšava: Drevlehranilišče]، 5–22.

LAA II – أطلس آثار ليتوانيا الاشتراكية السوفياتية 2: التلال المحصنة، فيلنيوس: Mintis، 1975.

Laucevičius Edmundas 1967a: الورق في ليتوانيا في القرون XV–XVIII. أطلس، فيلنيوس: Mintis.

Straipsniai / Articles

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

Laucevičius Edmundas 1967b: الورق في ليتوانيا في القرون XV–XVIII، فيلنيوس: Mintis.

Laužikas Rimvydas 2005: كنيسة القديس جرجس في تاوراغناي من القرن XIV إلى القرن XX. – تاوراغناي، تحرير V. Mačiekus، P. Krikščiūnas، فيلنيوس: Versmė، 482–491.

LECUB IV – سجل وثائق ليفونيا وإستونيا وكورلندا، المجلد 4، تحرير F. G. von Bunge، ريفال: Kluge und Ströhm، 1859.

Lickevič Oleg V. 2022: Лицкевич، Олег В. حدود دوقية ليتوانيا الكبرى مع ليفونيا وفق معاهدة ساليناس لعام 1398 [Granica Velikogo knjažestva Litovskogo s Livonijej po Salinskomu dogovoru 1398 g.] – المشكلات الراهنة للعلاقات الدولية والدبلوماسية [Aktualʹnye problemy meždunarodnych otnošenij i diplomatii]: مواد المؤتمر العلمي-العملي الدولي السادس [materialy VI Meždunarodnoj naučno-praktičeskoj konferencii]، فيتيبسك، 19–20 مايو 2022 [Vitebsk، 19–20 maja 2022 g.]، فيتيبسك: جامعة فيتيبسك الحكومية باسم P. M. Mašerov [Vitebsk: BGU imeni P. M. Mašerova]، 48–52.

RIB 20 – المترِكا الليتوانية 1: كتب القضايا القضائية [Knigi sudnych del]، سلسلة المكتبة التاريخية الروسية، التي تنشرها اللجنة الأثرية الإمبراطورية [ser. Russkaja istoričeskaja biblioteka، 20، سانت بطرسبورغ: اللجنة الأثرية الإمبراطورية [Sankt-Peterburg: Imperatorskaja Archeografičeskaja komissija]، 1903.

LIŠ I – مصادر تاريخ جمهورية ليتوانيا الاشتراكية السوفياتية 1: العصر الإقطاعي، فيلنيوس: دار نشر الأدب السياسي والعلمي الحكومية، 1955.

LKŽe – قاموس اللغة الليتوانية 1–20 (1941–2002)، هيئة التحرير G. Naktinienė، J. Paulauskas، R. Petrokienė، V. Vitkauskas، J. Zabarskaitė، رئيسة التحرير G. Naktinienė، النسخة الإلكترونية، فيلنيوس: معهد اللغة الليتوانية، 2008 (نسخة محدثة، 2018). متاح على الإنترنت: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas/ [تاريخ الاطلاع 2024–07–20].

LLP – الحكايات الشعبية الليتوانية، تحرير N. Vėlius، فيلنيوس: Mintis، 2010.

LPDBe – قاعدة بيانات ألقاب الليتوانيين. متاح على الإنترنت: https://ekalba.lt/pavardziu-duomenu-baze/ [تاريخ الاطلاع 2024–07–18].

LVŽ I – قاموس أسماء الأماكن الليتوانية 1 (A–B)، هيئة التحرير L. Balodė، V. Blažek، G. Blažienė، V. Kardelis، A. Ragauskaitė، S. Temčinas، J. Udolph، فيلنيوس: دار نشر معهد اللغة الليتوانية، 2008.

Maciejauskienė Vitalija 1991: تكوّن ألقاب الليتوانيين في القرون XIII–XVIII، فيلنيوس: Mokslas.

Malczewska Mirosława 1985: إقطاعية رادزيفيل من القرن XV إلى منتصف القرن XVI، وارسو، بوزنان: دار النشر العلمي الحكومية.

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias

MMAH VI – آثار العصور الوسطى التاريخية المبيّنة لأعمال بولندا 6، يتضمن: المدوّنة الرسائلية لفيتولد، الدوق الأكبر لليتوانيا، منشورات كلية المؤرخين في كراكوف، العدد 23، كراكوفيا على نفقة أكاديمية كراكوف الأدبية، مطبعة Vlad. L. Anozyo وشركاه، 1882.

Petrauskas Rimvydas 2003: مجتمع ليتوانيا في نهاية القرن XIV – القرن XV: التكوين والبنية والسلطة، فيلنيوس: Aidai.

Petrovskij Nikandr A. 1966: Петровский، Никандр А. قاموس الأسماء الشخصية الروسية [Slovar’ russkich ličnych imen]، موسكو: الموسوعة السوفياتية [Moskva: Sovetskaja ènciklopedija].

PUB I – سجل الوثائق البروسي، المجلد 1: الجزء 1، 2، تحرير Ph. Dr. Wölky، A. Seraphim، كونيغسبرغ في بروسيا: Hartungsche Verlagsdruckerei، 1882–1909.

Pugačiauskas Virgilijus, Mastianica-Stankevič Olga 2021: الذاكرة التاريخية لحرب 1812 في ليتوانيا في القرنين XIX وبدايات XX: عملية معقدة. – الدراسات التاريخية الليتوانية 25(1)، 59–97.

PVS – فهرس أسماء مواطني جمهورية ليتوانيا. متاح على الإنترنت: https://vardai.vlkk.lt/ [تاريخ الاطلاع 2024–07–17].

Rábai Krisztina 2021: استخدام الورق واقتناؤه في البلاط الياغيلوني، 1490–1507. – تجارة الورق في أوروبا الحديثة المبكرة: الممارسات والمواد والشبكات، تحرير D. Bellingradt، A. Reynolds، ليدن، بوسطن: Brill، 218–243.

Ragauskienė Raimonda 2015: الغائبون في التاريخ. الأرشيفات الخاصة لنبلاء دوقية ليتوانيا الكبرى في القرن XVI، فيلنيوس: دار نشر معهد التاريخ الليتواني.

RLA – Русско-ливонские акты، جمعها ك. ي. نابيرسكي، ونشرتها اللجنة الأركيوغرافية، سانت بطرسبورغ: في مطبعة الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم، 1868. / Rissisch-Livländische Urkunden، جمعها ك. ي. Napіersky، وحررتها اللجنة الأركيوغرافية. سانت بطرسبورغ: مطبعة الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم، 1868.

Rold Da Orietta 2022: الورق في إنجلترا في العصور الوسطى: من اللبّ إلى القصص، كامبريدج: Cambridge University Press.

Rowell Stephen C.، محرر، 2015: Acta primae visitationis diocesis Vilnensis anno Domini 1522 peractae: إعادة بناء Liber IIb لأرشيف فرع كاتدرائية فيلنيوس، مؤلف المقدمة S. C. Rowell، سلسلة مصادر التاريخ الليتواني الأصغر، 8، فيلنيوس: معهد التاريخ الليتواني.

RSB – دفتر ديون ريغا (1286–1352)، تحرير Dr. Hermann Hildebrand، سانت بطرسبورغ: وكلاء الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم، 1872.

Sinkevičiūtė Daiva 2018a: أسماء شخصية ليتوانية ثنائية الجذع مجهولة في المترِكا الليتوانية. – Baltistica 53(1)، 117–132.

Straipsniai / Articles

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

Sinkevičiūtė Daiva 2018b: أسماء عائلية ثنائية الجذع في المترِكا الليتوانية ذات مكوّنات استئنافية أولى مجهولة. – Baltistica 53(2)، 303–325.

Sinkevičiūtė Daiva 2019: إعادة تشكيل الجذع الثاني للأسماء الليتوانية ثنائية الجذع – نتيجة تفاعل منظومة الأسماء الوثنية والمسيحية؟ – Baltistica 54(2)، 349–359.

Słownik XIII – القاموس الجغرافي لمملكة بولندا والبلدان السلافية الأخرى 13، بإشراف B. Chlebowski، وارسو: مطبعة «Wieku»، 1893.

SSNO I–VII – قاموس أسماء الأشخاص البولندية القديمة 1–7، فروتسواف: المعهد الوطني باسم أوسولينسكي، منشورات الأكاديمية البولندية للعلوم، 1965–1987.

Šmigelskytė-Stukienė Ramunė 2009: إقليم الدولة الليتوانية وحدودها في القرون XIII–XVIII. – حدود ليتوانيا. تاريخ ألف عام، فيلنيوس: Baltos lankos، 8–65.

Tęgowski Jan 1999: الأجيال الأولى من الغيديمينوفيتش، بوزنان–فروتسواف: دار النشر التاريخية.

U W K L II – موظفو دوقية ليتوانيا الكبرى. القوائم 2: مقاطعة تراكاي في القرون XIV–XVIII، إعداد H. Lulewicz، A. Rachuba، P. Romaniuk، A. Haratym؛ بالتعاون مع A. Macuk وJ. Aniszczanka، وارسو: DiG، 2004.

Vaitkevičius Vykintas 2006: المواقع المقدسة في ليتوانيا القديمة. أوكشتايتيا، فيلنيوس: Diemedis.

Vaivada Vacys 2015a: انتشار التنصير في ساموغيتيا في نهاية القرن XV – النصف الأول من القرن XVI استنادًا إلى معطيات أسماء الأشخاص: مثال مقاطعة كارشوفا. – الثقافة – الاقتصاد – المجتمع: التفاعل والتغيرات في العصور الوسطى والعصور الحديثة المبكرة على الساحل الشرقي لبحر البلطيق، تحرير M. Ščiavinskas، كلايبيدا: دار نشر جامعة كلايبيدا، 205–219.

Vaivada Vacys 2015b: انتشار التنصير في ساموغيتيا في نهاية القرن XV – النصف الأول من القرن XVI استنادًا إلى معطيات أسماء الأشخاص: مثال مقاطعة كراجي. – الثقافة – الاقتصاد – المجتمع: التفاعل والتغيرات في العصور الوسطى والعصور الحديثة المبكرة على الساحل الشرقي لبحر البلطيق، تحرير M. Ščiavinskas، كلايبيدا: دار نشر جامعة كلايبيدا، 220–244.

Vaivada Vacys 2015c: انتشار التنصير في ساموغيتيا في نهاية القرن XV – النصف الأول من القرن XVI استنادًا إلى معطيات أسماء الأشخاص: مثال مقاطعة تيلشياي. – الثقافة – الاقتصاد – المجتمع: التفاعل والتغيرات في العصور الوسطى والعصور الحديثة المبكرة على الساحل الشرقي لبحر البلطيق، تحرير M. Ščiavinskas، كلايبيدا: دار نشر جامعة كلايبيدا، 245–261.

Valikonytė Irena 2023: Rex iustissimus: محكمة الحاكم في دوقية ليتوانيا الكبرى في نهاية القرن XV – القرن XVI، فيلنيوس: دار نشر جامعة فيلنيوس.

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias

Vanagas Aleksandras 1981: المعجم الاشتقاقي للهيدرونيمات الليتوانية، فيلنيوس: Mokslas.

VK – فهرس أسماء الأماكن المدوّنة من اللغة الحية في مركز أبحاث لغات البلطيق والأسماء في معهد اللغة الليتوانية، فيلنيوس: معهد اللغة الليتوانية.

VŽ – قاموس أسماء الأماكن، تحرير A. Pupkis، M. Razmukaitė، R. Miliūnaitė، رئيس التحرير A. Pupkis، فيلنيوس: معهد العلوم والموسوعات والنشر، 2002.

مجموعة علامات الماء Piccard Online، رقم 70183. متاح على الإنترنت: https://www.wasserzeichen-online.de/wzis/struktur.php?ref=IT1365-PO-70183 [تاريخ الاطلاع 2024–06–13].

Wojtkowiak Zbysław 2005: Lithuania Transwiliensis saec. XIV–XVI. تقسيمات شمال ليتوانيا في أواخر العصور الوسطى، بوزنان: دار النشر البوزنانية.

Wolff Józef 1895: الأمراء الليتوانيون-الروثينيون منذ نهاية القرن الرابع عشر، وارسو: مطبعة J. Filipowicz.

Xawery 1998: Xawery Pustłowski. وقت لم يضع. معرض، كراكوف: Terra Nowa.

Zabiela Gintautas 1992: نالشيا عشية نشوء الدولة الليتوانية. – ليتوانيا الشرقية. التاريخ والثقافة واللغة، فيلنيوس: Mokslas، 12–24.

Zinkevičius Zigmas 2005: جذور المسيحية في ليتوانيا: المسيحية الشرقية وفق معطيات منظومة الأسماء، فيلنيوس: الأكاديمية الكاثوليكية.

Zinkevičius Zigmas 2008: أسماء الأشخاص الليتوانية. فيلنيوس: معهد اللغة الليتوانية.

Zlot Izabela 2018: فهارس وجردات مجموعات كتب Zygmunt Pusłowski. – نشرة مكتبة ياغيلونيا 68، 99–122.

Straipsniai / Articles

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

رسم حدود Vyžuonos: الأسماء الشخصية في القرن الخامس عشر^th والإرث المستمر لشمال شرق Lithuania

الملخص

تقدّم هذه الدراسة تحليلًا مفصلًا لبروتوكول استجواب الشهود المؤرخ بين عامي 1469 و1477، والذي شمل شهودًا من غيدرايتشاي وأوتينا وتاوراغناي وبالنينكاي. وقد سجّل هذا البروتوكول، المنشور في ملحق، موظف قضائي مجهول باللغة الروثينية، ووثّق شهادات 99 من النبلاء والفلاحين. وأكد هؤلاء الشهود، الذين قدّمهم اللورد رادفيلاس أستيكaitis من ليتوانيا (Pol. Radziwiłł Óścikowicz)، بالإجماع حدود ضيعة فيزوانوس، التي كان الدوق الأكبر الليتواني ألغيرد (†1377) قد أرسى معالمها قبل نحو قرن على امتداد طريق برينكليشكس.

يتتبّع البحث تاريخ البروتوكول، كاشفًا أنه بعد المحاكمة أرشفته أسرة Radziwiłł لنحو أربعة قرون. وبعد انتقال Vyžuonos إلى أسرة Pusłowski، ظل البروتوكول في حوزتهم حتى منتصف القرن العشرين^th. وبعد وفاة آخر أفراد أسرة Pusłowski، Xawery Pusłowski، آلت مجموعته الواسعة، بما فيها البروتوكول، إلى جامعة Jogailos في Krakow. ويُحفظ البروتوكول حاليًا في مكتبة الجامعة تحت رمز وحدة الحفظ BJ 329/99، غير أن الأوراق الموجودة في هذه الوحدة غير مرقّمة.

يقدّم هذا المستند رؤى قيّمة في المعجم الاسمي الليتواني من خلال توثيقه أسماء 99 شاهدًا من النصف الثاني من القرن XV. ومن بين هذه الأسماء ما ظل مستخدمًا أسماءً شخصية أو ألقابًا في ليتوانيا حتى اليوم. لكن من المهم بوجه خاص ملاحظة الأسماء التي خرجت من الاستعمال، مثل Bernutis، Daugėidas، Kičius، Madenis / Modenis، Melikhis / Mėlikis، Purpšys، Raugeta / Raugeita، Rimtutis، Tratilas، Videita، Viešgalas، Žadutis / Žodutis، Žvilbutis.

ويكشف البحث أيضًا معلومات جوهرية خارج لغوية ذات صلة بدراسة أسماء الأشخاص لدى الليتوانيين وشعوب البلطيق. فهو يبيّن الاتجاهات في ممارسات التسمية، وتأثير المكانة الاجتماعية في أعراف التسمية خلال تلك الفترة، وشيوع الأسماء الليتوانية مقارنةً بأسماء ذات أصول أخرى.

قُدّم في 15 أغسطس 2024.

DARIUS IVOŠKA

معهد اللغة الليتوانية، شارع بيترو فيليشيو 5، LT–10308 فيلنيوس، ليتوانيا

[email protected]

ANDREJ RYČKOV

معهد التاريخ الليتواني، شارع تيلتو 17، LT–01101 فيلنيوس، ليتوانيا

[email protected]

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pmirštas kelias

الملحق 1

قُسّم نص المنشور إلى جمل، وتطابق الفقرات فقرات المخطوط. وحُدّثت كتابة الحروف الكبيرة والصغيرة وعلامات ترقيم الجمل. أما الحروف المكتوبة فوق السطر في المخطوط، فتميّز في المنشور بكتابتها بالمائل. وتُكتب بين معقوفين الإضافات التي أدخلها المحررون لاستكمال معنى النص. وقد فُكّت الاختصارات، وتُكتب الحروف المحذوفة بين قوسين مستديرين. وترد التعليقات العلمية في الحواشي، حيث تُحدَّد هويات الشخصيات والأماكن.

تُبقى معظم حروف السيريلية غير المستخدمة اليوم: ѡ، ъ، є، ѧ. ولا يُغيَّر شكل سوى حرفين. فالحرف ѹ المستخدم في المخطوط نمثّله بـ у، وѡ بـ я. وتجدر الإشارة إلى أن شكل الحرف у لا يطابق الحرف у الحالي إلا في كلمة Оутену̃.

ح. ت. [1469–1477]

يشهد أفراد جماعات غيدرايتشاي وأوتينا وتاوراغناي وبالنينكاي وثلاثة من تابعي ستانيسلوف (ستانكوس) سوديفويaitis بأن الدوق الأكبر الليتواني ألغيرد حدّد حدود ضيعة فيزوانوس قرب أوزبالاي عبر طريق برينكليشكيي.

الأصل: BJ 329/99، ص. [غير مرقمة]. ورق، النص مكتوب في عمودين على ورقة واحدة مقاسها 32 × 21 سم. العلامة المائية – رأس ثور، مؤرخة بسنة 1469 (Wasserzeichensammlung Piccard Online، رقم 70183؛ متاح على الإنترنت: https://www.wasserzeichen-online.de/wzis/struktur.php?ref=IT1365-PO-70183. أربع علامات أرشفة على ظهر الورقة B: 1) تدوين من منتصف القرن XVI تقريبًا – نصفه الثاني: Swiadkowie na uszpolskiej ziemię radziwiłowskiej؛ 2) تدوين بخط متقن من أواخر القرن XVI تقريبًا: Regestr stary swiadkow na rozgraniczenie miedzy Uszpolom a Wizunami؛ 3) تدوين من النصف الأول من القرن XVIII: No(mer) 10. Fasc(ykuł) 7. wizunskich؛ 4) تدوين من القرنين XVIII–XIX تقريبًا: Regestr swiadkow o rozgraniczenia ziemi ouszpolskiej y outency: bryndhielowa droga, którą czynił Olhird.

نسخة (ترجمة صوتية من أواخر القرن XVIII – أوائل القرن XIX بحروف بولندية): BJ 324/99، ص. [غير مرقمة].

[العمود الأيسر:] Ⱉ Ушполскую⁶⁷ землю. Пана Родивилловых⁶⁸، воевод(ы) троцкого، свѣдковъ. И на перво выставил кґедроитцкіи⁶⁹ паны у головах: Доумонтъ Вѡиневич, Юшко Яктaилович،

⁶⁷ حاليًا: أوزبالاي، بلدة (بلدية أوزبالاي، بلدية مقاطعة أوتينا).

⁶⁸ رادفيلا أستيكaitis (†1477) شغل منصب فويفودا تراكاي في الأعوام 1466–1477 (Petrauskas 2003: 215–216؛ UWKL II 225).

⁶⁹ حاليًا: غيدرايتشاي، بلدة (بلدية غيدرايتشاي، بلدية مقاطعة موليتاي).

Straipsniai / Articles

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

Машко Кгинивилович، Ганцусь Кгоилевич، Мицко Кгинивилович، Пашко Довкгвидович، Петрауш Шереикович، Петко Рачевич، Станко Монкгаилович، Волотко брат его، Өндрюушко Можеикович، Ганьт Кгинтовтович، Станко брат его، Станко Чижевич. А вси молвили у в одно слово: „Въдаем، што ж граница – бринкгелева дорога⁷⁰، а Өлькгирдь⁷¹ дъбал границу“. Оутенци⁷². На имя Кгинеить Крячевич، Моденис، Еда، Пиктюс، Петкус، Іацко، Тратил، Въжъгал، Данеико، Римтис، Бенюс، Китиос، Стерькша، Өвгути، Молюос، Милеишис، Ганос، другиї Пиктюс، Якуб، Ровкгета، Данило، Рустеико، Спятюос، Миколаи приставь، Сирьвид، Мъликис، другиї

70 عُرف هذا الطريق في التأريخ بأسماء طريق برنغيليشكيي أو برنغيل أو برنغيليشكي أو برنغيل. وقد ذُكر في معاهدة سلام ساليناس لعام 1398 بين ليتوانيا والنظام الألماني، وكذلك في اتفاق النظام لعام 1402 مع الأمير الليتواني شفيتريغيلا، قارن KDL 255؛ LECUB IV 205، 219، 224، 412؛ CDP V 168؛ CEV 52، 82. ترجمة معاهدة سلام ساليناس إلى الليتوانية: LIŠ I 82–83؛ وقد لُيْتِن اسم الطريق بحسب الصيغة المستخدمة في نسخة المعاهدة (Brengelishe أو Prengelsche)، قارن Šmigelskytė-Stukienė 2009: 13؛ Čelkis 2014: 113، 114، 156؛ 2021: 54، الحاشية 215. وقد لفت أوليغ ليتكيفيتش الانتباه إلى أن الطريق المذكور في معاهدة ساليناس (Brengelischen weg، Prengelsche weҝk)، الممتد قرب نواحي أوزبالاي وأوتينا وتاوراغناي، يرتبط على الأرجح بتل برينكيشكي المحصّن وبحيرة تحمل الاسم نفسه (حاليًا في بلدية مقاطعة أوتينا، بلدية داوغيلياي) (Lickevič 2022: 50). للاطلاع على مزيد من المعلومات عن تل برينكيشكي المحصّن، انظر LAA II 42؛ Vaitkevičius 2006: 389. وتوجد في تلك المنطقة أسماء أماكن أخرى لها الجذر نفسه Brink وBrinkl-، انظر LVŽ I 569. ومن المرجح أن الجماعات المحلية حافظت قرونًا طويلة على ذاكرة متحوّلة لهذا الطريق. وربما لم تُحفظ الذاكرة لأن الجماعات المحلية استخدمت الطريق فحسب، بل لأنها كانت ملزمة (الفلاحون والنبلاء على السواء) بصيانته. قارن Čelkis 2021: 103–110. وقد وثّقت البعثتان الإثنوغرافيتان لعامي 1937 و1974 في نواحي شفيداساي (في شفيداساي وقرية ميلينيشكي) طريق برينديل (وقد كُتب في بطاقة الفهرسة طرق). ووفقًا لـ V. Raginyte، التي جمعت المادة عام 1974، «طريق برينديل – طريق صغير يصل بين طريقَي روكيشكيس وأوتينا الرئيسيين. ويقال إن الجنرال برينديل قاد الجيش عبره في زمن نابليون» (فهرس أسماء الأماكن المدوّنة من اللغة الحية في مركز أبحاث لغات البلطيق والأسماء في معهد اللغة الليتوانية (VK)). ولا يُعرف في أراضي ليتوانيا الحالية سوى موضعين يحملان اسم نابليون: تل نابليون، قبعة نابليون (VŽ 239)؛ ووفقًا لفيرغيليوس بوغاتشياوسكاس وأولغا ماستانيتسا-ستانكيفيتش، كانت حرب 1812، من منظور النهضة القومية الليتوانية في أوائل القرن XX، تُعد شأنًا يخص البولنديين والنبلاء المستبوليين، ولذلك كانت موضعًا غريبًا عن الذاكرة التاريخية. ومن ناحية أخرى، تركت مسيرة نابليون وجنوده آثارًا عميقة في الثقافة الشعبية الشفوية، قارن Pugačiauskas، Mastianica-Stankevič 2021: 86–91؛ Vaitkevičius 2006: 36 (بانيرياي)، 51 (براندليكيشكيس)، 107 (دوداي)، 141 (بحيرة فارياكوس)، 192 (أكوشيه)، 242 (مينتاوتشاي)، 262 (سكودوتيشكيس)، 266 (سفوبيشكليس)، 298 (ميژيونيس)، 305 (رودونيه)، 309 (سودوتا)، 327 (تشيلنوكاي)، 344 (كوپرياي)، 348 (لينكمينيس)، 354 (نوجاُسيس داوغيليشيس، نافيكاي)، 365 (ريمشيناي)، 371 (تفيريتشيوس)، 389 (داوغيليس)، 392 (ديغولياي)، 406 (كيركياي)، 421 (باكالنياي)، 444 (شيماتيس)، 534 (أژوشيلياي)، 609 (أژيلياَي)، 645 (سالاكاس)، 652 (ستيلموزه)؛ LLP 104–105، 117، 118، 120، 202. ولا تزال الذاكرة المتحوّلة التي تربط هذا الطريق بجيش نابليون – طريق الجنرال برينديل – حية في نواحي شفيداساي حتى يومنا هذا (Guoḃis 2023: 3، 8).

71 الدوق الأكبر الليتواني ألغيرد (†1377)، انظر Tęgowski 1999: 47–57.

72 المقصود سكان أوتينا. حاليًا: مدينة أوتينا (بلدية مدينة أوتينا، بلدية مقاطعة أوتينا).

Acta Linguistica Lithuanica XCI

Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias

ريمطوتياس، بيليا، بيلتشاك، مارتين، ماتيي. فقالوا جميعًا الكلمة نفسها: «الحدّ — طريق برينغكيلا».

[العمود الأيمن:] كما شهد أيضًا رجال الأسقف، ⁷³أهل توفروكغني⁷⁴ — روميكو، جيربليس، كغيردييكو، نارفييو، ياتوس، مولدوتي، بوربشيس، سوفيكغينت، برني، دوفيتات، فيدييتو، ليكشيس، ياكوب، غيتين، إيفان، ييكغينت، يِفنييكو، كغيت، بوسكوت، جودوتي، بيتر، روت، ستانيوس. وهؤلاء شهدوا أيضًا على الكلمة ذاتها.

وشهد أيضًا رجال الأمير إيفان يوريفيتش⁷⁵ من بانيونيس⁷⁶: ريمكوس، تريتشيـس، ناروتي، نيتكشا، موتيوس، بيييت، دروسييكو، ميكولاي، ميكغوس، برنوتي، دوكغيلي، سوكغينتيس، جفيلبوتيس، دوكفييت، بيلوس، تيفوس، مولجوس، بين، ميلوش، ستانيوس، موتييكو، ياكونتيس، ميتيـوس، موجييكو، سوكغينتوفيتش، وموجييكو آخر، ميتر، سوفيكغيد. وقد شهد جميع هؤلاء الشهود بالكلمة نفسها.

رجال السيد ستانكوس سوديفوجايتيس⁷⁷: يدا يَكيموفيتش، وأخوه مونيفيل، ويكا. وقد شهد هؤلاء بالكلمة نفسها.

⁷³ يُرجَّح أنه أسقف Vilnius يان لوسوفيتش (†1481) (Ališauskas ir kt. 2009: 123–124). وفي عام 1387، منح ملك بولندا والدوق الأكبر Lithuania Jogaila Tauragnai لإعالة أساقفة Vilnius (Baronas, Rowell 2015: 459–460).

⁷⁴ المقصود سكان Tauragnai. Tauragnai الحالية بلدة (في مقاطعة Tauragnai، بلدية Utenos).

⁷⁵ يُرجَّح أنه الأمير Jonas Jurgaitis Alšėniškis (†1481). لم تكن هناك حتى الآن أي بيانات تفيد بأن الأمير J. J. Alšėniškis حكم Balninkai أو جزءًا منها. ومع ذلك، من المعروف أن Balninkai (أو جزءًا منها على الأقل) كانت تابعة لقريبه الأمير Andriejus Simonaitis Alšėniškis. وبعد وفاة الأمير A. S. Alšėniškis وأرملته، منح ملك بولندا والدوق الأكبر Lithuania Kazimieras Jogailaitis هذه الأملاك عام 1486 إلى حاكمة Trakai Ona، أرملة Martynas Goštautas (Wolff 1895: 107, 97–98). ولمزيد من المعلومات عن Balninkai، انظر Wojtkowiak 2005: 65–67؛ Karalius 2014: 235–237.

⁷⁶ المقصود سكان Balninkai. Balninkai الحالية بلدة (في مقاطعة Balninkai، بلدية Molėtų).

⁷⁷ Stanislovas (Stankus) Sudivojaitis († قبل 1481–09–06) (Petrauskas 2003: 299–300).

Straipsniai / Articles

DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV

الملحق 2

BJ 329/99، 1. [غير مُرقَّم]

Acta Linguistica Lithuanica XCI