Rimantas GUČAS

Vilnius Org Atölyesi Ltd.

ORG TERİMLERİ HAKKINDA

Litvanca orglar hakkında çok az yazılmıştır ve bu yazılar da çok eskiye dayanmaz. Bu konudaki ilk yazılardan biri, muhtemelen 1909 yılında J. Naujalis’in yayımlayıp editörlüğünü yaptığı “Vargonininkas” dergisinde çıktı. Org ustası ve dönemin aydınlarından, ulusal uyanış hareketinin etkin katılımcısı Jonas Garalevičius (1871–1943), birkaç sayı boyunca “Orglar” başlıklı bir makale yayımladı; makalede orgların tarihi ve yapısı hakkında bilgiler verdi. İçerik bakımından J. Garalevičius’un yazısı hâlâ biraz safçadır ve hatalar içerir; ancak bazı düşünceler bugün de geçerlidir. Bununla birlikte, belki de en akılda kalıcı nokta, daha ilk paragraflarda kendi terminolojimize sahip olmanın gerekliliğine dikkat çekmesidir: “Orgların tasvirinde kullanmak zorunda kalacağım arı olmayan Litvanca için saygıdeğer Okurlardan peşinen özür dilemek istiyorum. Orglar, binlerce türlü parçaya sahip, çok karmaşık bir çalgıdır; Litvanlar bu parçalar için henüz uygun sözcükler türetmemiştir. Dolayısıyla başka dillerden sözcükler ya da sözde ‘uluslararası’ veya, tabiri caizse, kabul görmüş teknik sözcükler kullanmak gerekecektir.” (“Vargonininkas” 1909, No. 2).

Savaş öncesi Litvanya’da org terminolojisini düzenlemek için kayda değer adımlar atılmadığı anlaşılıyor. Bununla birlikte, farklı nitelikte bir örnek vardır: Kavarskas kilisesinin orgu. Bu orgu yaklaşık 1925’te Çekoslovakya’dan Jan Tuček firması kurdu. Bu orgda ilk ve şimdilik tek kez, kayıtların adları Litvancaya çevrilmeye çalışılmıştır (Hohlföte yerine “Uzay flütü”, Rohrflöte yerine “Kamış flütü”, Gemshorn yerine “Stim. Ragelis”, Salicional yerine “Gluosn. Dūdele” ve benzeri) ya da uluslararası adlar Litvanca çekim ekiyle yazılmıştır: Principalas, Burdonas, Subbasas (Principal, Burdon, Subbass yerine). Bu bakımdan Kavarskas orgu benzersizdir ve bu nedenle anıtlar listesine alınmıştır.

1965 dolaylarında LTSR Devlet Konservatuvarı’nda çalışmaya başlayan müzikolog Antanas Venckus (1934–1975), Litvanca müzik terminolojisini düzenleme girişimini üstlendi. Daha önce “Kısa” adlı eseri yayımlamış olan, ileri kuşaktan müzisyen Antanas Krutulis (1887–1979) ile sık sık görüştü.

63

muzikos žodyną“ (1960) ir visaip skatino pastarąjį rengti naują žodyno laidą. Kadangi muzikai, ypač atlikėjai, yra konservatyvi, jeigu nesakytume obskurantiška publika, A. Venckui rimtai susirūpinus ir užsiėmus lietuviškų muzikos terminų tvarkymu bei kūrimu, jis sulaukė daugiau pašalpos ir pasipriešinimo nekaip geranoriškos talkos. Maždaug tuo metu A. Venckaus iniciatyva buvo sudaryta Muzikos terminų komisija.

1967’de Sanat Müzesi Tiyatro ve Müzik Bölümü’nde Litvanya’daki orgların envanterinin çıkarılmasına ve en değerli anıt orgların listesinin oluşturulmasına başlandı. Bu amaçla özel bir “Org Anketi” basıldı. O sırada org terimleri meselesi oldukça keskin biçimde gündeme geldi; çünkü ağızdan konuşmak başka, yazmak bambaşka bir şeydi. Başlangıçta anketin, doldurmaları için ilçe anıt koruma görevlilerine gönderilmesi düşünülmüştü. Anketin maddelerinden biri org parçalarının terimleriydi: yerel orgcuya orgun parçalarını nasıl adlandırdığını sorun. Ancak anketler hiç gönderilmedi. Kiliseleri gezerken ve yerel orgcularla konuşurken ilginç ya da yararlı bir şey öğrenilemedi: neredeyse yalnızca bozulmuş Almanca terimler kullanılıyor, üstelik bunlardan da pek azı biliniyordu. Orgcuların çoğunun orglar hakkındaki bilgisi o kadar sınırlıydı ki konuya özgü bir konuşma yürütmek mümkün olmuyordu. Yine de org yapımıyla da uğraşan, daha kültürlü orgculardan bir iki yararlı terim işitildi.

16.12.1968’de org terimlerini görüşmek üzere Müzik Terimleri Komisyonu toplantısı yapıldı. Daha önce kullanılmış epeyce sözcük kabul edildi; ayrıca birkaç yeni terim önerildi (griežykla, kelmas). Bu konuda “Kultūros barai” dergisinde bilgi yayımlandı (1969). Bu terimlerin bir bölümü, A. Krutulis’in yeni “Müzik Terimleri Sözlüğü”ne (1975) ve J. Kazlauskas’ın “Müzik Aletleri ve Partisyon” kitabına (1975) alınarak yerleşik hâle getirildi. Sonuncu kitaptaki org tasviri, Litvanca yayımlanmış en tutarlı ve profesyonel çalışmalardan biri sayılabilir.

1972’de Cumhuriyet Kültür Anıtları Restorasyon Tröstü bünyesinde bir org atölyesi kuruldu. Artık terimlere gerçekten ihtiyaç vardı; çünkü üretim sürecinde konuşmak, ayrıca orgun bütün parçaları ve alt parçaları hakkında maliyet hesapları ve başka belgeler yazmak gerekiyordu. Çünkü

64

Çalışmaya gelen insanların çoğu o zamana kadar orgla karşılaşmamış olduğundan, yeni önerilen Litvanca terimleri kendiliğinden anlaşılır ve kuşku uyandırmayan terimler olarak kabul etti. O zamana kadar ele alınıp onaylanan terimler orgların tümünü kapsamıyordu; ayrıca bazıları yeterince kesin değildi. Bazı parçalar için bilerek ad önerilmemesi üzerine, daha basit Litvanca sözcükler kendiliğinden ortaya çıktı. Bir keresinde, Dubingiai kökenli marangoz P. Klimas’ın ağzından çıkan yöresel rekečius sözcüğü şaka yollu yankılandı. Oysa reketis, reketys, “Günümüz Litvancası Sözlüğü”nde (1993) yer alan bir sözcüktür. Bununla orgun belirli bir düzeneği anlatılabilir.

Org terimlerini düzenlemeye devam ederken, bize unutulmuş Litvanca sözcükleri hatırlatacak Litvanca uzmanlarıyla ve halk yaşamı konusunda bilgi sahibi kişilerle görüşmek yararlı olacaktır. Orgların, etkileyici görünümlerine ve dışarıdan karmaşık görünmelerine rağmen, aslında çok basit ve anlaşılır bir çalgı olduğunu unutmamak gerekir. Benzer birçok parça çeşitli yapılarda, aletlerde ve gündelik yaşamda bulunur. Bunlar, türlü gönye ve köşebentler, miller, çubuklar, geçitler ve hava kanalları, çıtalar, kaldıraçlar ve küçük kaldıraçlar, dikmeler, kirişler, köprücükler, kafesler, tutucular ve başka onlarca, hatta yüzlerce parçadır; bunlar için özel terimler aramaya gerek yoktur. Yapılması gereken, çeşitli aletleri ve parçalarını adlandırmak için eskiden beri kullanılan doğru sözcükleri seçmektir. Biraz emek vermeyi istemek yeter. Ne yazık ki hem org yapımcıları hem de özellikle icracılar çoğu zaman tam da bu isteği göstermiyor. Eski ve doğru Litvanca sözcükler bazen gülünç ve kaba sayılırken, yabancı kökenli sözcükler anlamlı ve kulağa hoş gelen sözcükler olarak görülüyor. Bazı piyanistler, piyanoda skambinimasın yüzeysel bir şey olduğunu, Slav kökenli grojimasın ise yaratım eylemini yansıttığını böyle savunuyor.

Orgda, klavyeler, pedallar, registırlar, bark­erler (mucitlerinin soyadından), pulpetler, rezonatörler, jaluziler, menzürler, labiumlar, traktür gibi belirli özellikleri anlatmak için kullanılan yabancı kökenli terimler de vardır. Bunların hepsi uluslararası sözcüklerdir; ancak uluslararası nitelikleri görecelidir. Daha çok org kültürünün Alman gelenekleriyle daha yakından ilişkili olduğu ülkelerde kullanılırlar. Bunlar Orta ve Doğu Avrupa ülkeleridir. Litvanya da bu ülkelere dahildir; ilk orgların 1408’de ortaya çıkışından itibaren Alman org yapımının etkisi altında kalmıştır.

65

17–18. yüzyılların en ünlü ustaları Almanlardı: J. Koppelmannas, G. A. Zelle, M. Jansonas, A. G. Casparinis (soyadı İtalyanca tınlasa da). 19. yüzyılda da eğitim çoğunlukla Almanya’da alınır, org parçaları oradan satın alınırdı. Adı geçen J. Garalevičius da org yapımcılığını Almanya’da, Szczecin’deki B. Grüneberg atölyesinde öğrendi; uzun yıllar orada yaşayıp çalıştı. Genel olarak hem org ustaları hem icracılar, eğitim gördükleri dillerin terimlerini daha çok kullanıyordu. Örneğin K. Kaveckas sık sık Fransızca terimler kullanır, Z. Aleksandravičius ise İtalyanca terimleri tercih ederdi. Sovyet döneminde, Alman org estetiğini ve terminolojisini eleştirmeden benimsemiş olan Moskova okulunun etkisi belirleyici olmuştu. Bu bakımdan Litvanya Müzik Akademisi hâlâ Moskova okulunun etkisi altındadır.

Org terimlerinin bir başka bölümü de registır adlarından oluşur. Aynı registır, farklı geleneklere, bölgelere, dönemlere ve ustalara ait orglarda birbirinden tamamen farklı adlarla anılabilir. Tersine, farklı geleneklerin orglarında aynı ad farklı registırları belirtebilir. Registır adları tını özelliklerini, boruların biçimini ve malzemesini, ses yüksekliğini, yapısını ve benzeri özellikleri yansıtabilir. Kendilerine özgü org gelenekleri geliştiren büyük Avrupa halkları, registır adları için de kendi sistemlerini oluşturmuştur; ancak bu sistemler birbirine oldukça karışmıştır. Eski dönemlerdeki ve kendi kendini yetiştirmiş org ustaları, adların kullanımını sık sık karıştırır, dilbilgisi hataları yapardı. Bütün bunlar araştırmacıya kayda değer miktarda bilgi sağlayabilir.

Litvanya’daki eski orgların registır adlarının bir bölümü Latince ya da İtalyanca kökenli, bir bölümü Almanca kökenlidir; ayrıca Lehçeleştirilmiş biçimler de vardır. Yeni orglar yaparken Litvanya org geleneğindeki registır adlarını kullanıyor, bunları Litvancalaştırmıyor; ancak mümkün olduğunca Almanca ya da Lehçe biçimlerden kaçınıyoruz.

Genel olarak org terimleri, bir halkın, ülkenin ya da bölgenin org kültürü gelenekleri ve mirasıyla ayrılmaz biçimde bağlantılıdır. Örneğin, 18. yüzyıl Litvanya orglarına Fransız orglarına ilişkin kavramlar nasıl uygulanabilir? Bu orgları yapanlar Fransız orglarını ne duymuş ne de görmüştü. Litvanya org geleneğinin Alman geleneğiyle yakından ilişkili olması, kendine özgü nüanslarının bulunmadığı anlamına kesinlikle gelmez. Bu nedenle de

66

tarihimiz ve günümüze ulaşan çalgılarımız daha iyi tanındıkça terimlerin zamanla gözden geçirilmesi gerekecektir: org terminolojisi, org yapım geleneğimizi yansıtmalıdır.

Tvarkingai aprašyti vargonai V. Bičiūno „Muzikinės akustikos pagrinduose“ (1988), taisyklingos lietuviškos terminijos laikytasi ir Enciklopedijų leidyklos leidiniuose.

Şu sıralar yeni bir ansiklopedik müzik sözlüğü basıma hazırlanıyor. Bu vesileyle Müzik Terimleri Komisyonu çalışmalarına yeniden başladı. Toplantılardan biri org terimlerini ele almaya ayrıldı. Bu toplantının ardından, “Muzikos barai” dergisinin 1996 tarihli 15–16 ve 17. sayılarında müzisyen A. Kalinauskas’ın “Vargonai” başlıklı yazısı yayımlandı. Yazıda yalnızca doğrudan çalgıyla ilgili terimler değil, orglar hakkında konuşup yazarken gerekli olan başka kavramlar da sunuluyordu. Örneğin, on yılı aşkın süre önce Ansiklopediler Yayınevi’nde orgların kiliseye nasıl getirildiği konusunda tartışmıştık. Yayın kurulunun önerdiği vargonus įrengė (“orgu kurdu”) ifadesi yazara hem hatalı hem de yapay gelmişti. Yardımına başvurulan Prof. J. Pikčilingis düşündü: “Vaižgantas bunu nasıl söylerdi?” Demek ki orglar dirbami (“yapılır”); yapıldıktan sonra kiliseye pastatomi (“yerleştirilir”) ve orada stovi (“durur”). (Klykolių Kilisesi’nde 19. yüzyıl ortasına ait yazıt: Wargon(us) dyrba Pons Mockiewicz su sunu sawa).

Demek ki org terminolojisini düzenleme konusunda az da olsa ilerleme kaydedilmiş.

Bu yüzden L. Digris’in, Litvanya Müzisyenler Derneği ile Dinî Müzik Merkezi tarafından 1998’de yayımlanan yeni kitabı “Kaip groti vargonais” karşısında şaşkınlık ve üzüntü duydum. Kitapta hâlâ türlü kopuliacijas¹ (“kopülasyonlar”) ve Schtraicher’ius, Waltze’us gibi başka Almanca sözcüklerin, kimi zaman yanlış yazımlarıyla birlikte kullanılması öneriliyor. Sanki hâlâ J. Garalevičius’un dönemindeymişiz, sanki org terimleri ele alınmamış, bu konuda yayınlar yapılmamış ve oldukça nitelikli bir literatür oluşmamış gibi. Üstelik doğru terimlerin anlamları da birçok yerde tamamen çarpıtılmış ve birbirine karıştırılmış. Bu nedenle, özellikle çalgıya ayrılmış sayfaları olmak üzere, bu kitabı orglarla ilgilenen kişilere ne yazık ki tavsiye edemem.

¹ Kopuliacija [Lat. copulatio – birleşme]: 1. “Cinsel ilişki sırasında iki bireyin birleşmesi” (Uluslararası Terimler Sözlüğü, 1985).

67

Hiçbir şekilde org terminolojisinin artık tamamen düzene sokulduğu söylenemez. Günümüzde de org ustalarının ve org çalmayı öğreten okulların sayısı giderek artarken iletişim kurma kaygısı, dolayısıyla org terimlerini bir kez daha gözden geçirme gereği ortaya çıkmaktadır.

Alınma tarihi: 27.09.1999

ORG TERİMLERİ HAKKINDA

Özet

Org için Litvanca terimlerin oluşturulması konusu ilk kez 1909 yılında Litvanca müzik dergisi „Vargonininkas“ta gündeme geldi. Savaş öncesi Litvanya’da org kayıtları için Litvanca adlar oluşturma yönünde bazı girişimlerde bulunuldu. 1967’de Litvanya’daki orgların sistematik envanteri çıkarılmaya başlandı. Anıtsal orgların listeleri derlendi. Aynı zamanda org için geleneksel Litvanca terimleri araştırma girişiminde bulunuldu. Bunlardan yalnızca az sayıda terim bulundu, ancak 1968’de Müzik Terimleri Komisyonu org için başlıca Litvanca terimleri görüştü ve onayladı. Bu terimler literatürde yerleşti.

68