Rimantas GUČAS

Taller de órganos de Vilna, sociedad de responsabilidad limitada

SOBRE LA TERMINOLOGÍA DE LOS ÓRGANOS

En lituano se ha escrito poco sobre los órganos, y no desde hace mucho. El primer artículo sobre el tema apareció, al parecer, en 1909, en la revista «Vargonininkas», publicada y editada por J. Naujalis. El maestro organero y hombre ilustrado de su época, activo participante del movimiento de renacimiento nacional Jonas Garalevičius (1871–1943), publicó a lo largo de varios números el artículo «Órganos», en el que ofreció información sobre la historia y la estructura de los órganos. Desde el punto de vista del contenido, el texto de J. Garalevičius resulta todavía algo ingenuo y contiene errores, aunque algunas de sus ideas siguen siendo actuales. Sin embargo, quizá lo más digno de recordar sea que ya en los primeros párrafos llamó la atención sobre la necesidad de contar con una terminología propia: «Quiero pedir de antemano a los estimados lectores que me disculpen por el lituano impuro que tendré que usar al describir los órganos. El órgano es un instrumento muy complejo, que tiene miles de piezas de todo tipo para las cuales los lituanos aún no han acuñado palabras correspondientes; por tanto, habrá que usar palabras o los llamados términos “internacionales”, o bien palabras aceptadas, por así decirlo, palabras técnicas de otras lenguas». («Vargonininkas», 1909, n.º 2).

Parece que en la Lituania de antes de la guerra no se dieron pasos importantes para regular la terminología de los órganos. Sin embargo, existe un ejemplo de otra índole: el órgano de la iglesia de Kavarskas. Fue construido alrededor de 1925 por la firma Jano Tuček de Checoslovaquia. En este órgano se intentó, por primera y hasta ahora única vez, dar nombres lituanos a los registros (flauta espacial en lugar de Hohlföte, flauta de caña en lugar de Rohrflöte, Stim. Ragelis – Gemshorn, Gluosn. Dūdele – Salicional y similares), o escribir los nombres internacionales con una terminación lituana: Principalas, Burdonas, Subbasas (en lugar de Principal, Burdon, Subbass). En este sentido, el órgano de Kavarskas es único y por ello está incluido en la lista de monumentos.

Hacia 1965, el musicólogo Antanas Venckus (1934–1975), que había empezado a trabajar en el Conservatorio Estatal de la RSS de Lituania, tomó la iniciativa de ordenar la terminología musical lituana. Mantuvo mucho contacto con el músico de una generación mayor Antanas Krutulis (1887–1979), quien ya había publicado «Breve

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muzikos žodyną“ (1960) ir visaip skatino pastarąjį rengti naują žodyno laidą. Kadangi muzikai, ypač atlikėjai, yra konservatyvi, jeigu nesakytume obskurantiška publika, A. Venckui rimtai susirūpinus ir užsiėmus lietuviškų muzikos terminų tvarkymu bei kūrimu, jis sulaukė daugiau pašalpos ir pasipriešinimo nekaip geranoriškos talkos. Maždaug tuo metu A. Venckaus iniciatyva buvo sudaryta Muzikos terminų komisija.

En 1967, la sección de Teatro y Música del Museo de Bellas Artes comenzó a inventariar los órganos de Lituania y a elaborar una lista de los órganos monumentales más valiosos. Para ello se imprimió un «Cuestionario sobre órganos» especial. Entonces surgió con bastante fuerza la cuestión de la terminología organística, pues una cosa es hablar en jerga y otra muy distinta escribir. Al principio se pensó en enviar el cuestionario a los responsables de la conservación de monumentos de los distritos, para que lo cumplimentaran. Uno de sus apartados se refería a los términos de las partes del órgano: pregunte al organista local cómo denomina las partes del órgano. Sin embargo, los cuestionarios nunca llegaron a enviarse. Durante los recorridos por las iglesias y las conversaciones con los organistas locales no se consiguió oír nada particularmente interesante o útil: se empleaban casi exclusivamente términos alemanes deformados, y apenas unos pocos. La mayoría de los organistas tenía una comprensión tan escasa de los órganos que, en general, no era posible entablar una conversación técnica. Y, aun así, de algunos organistas más instruidos, que también se dedicaban a la construcción de órganos, se llegó a oír algún que otro término útil.

El 16 de diciembre de 1968 tuvo lugar una reunión de la Comisión de Terminología Musical dedicada a debatir los términos de los órganos. Se aprobaron bastantes palabras ya utilizadas anteriormente y también se propusieron algunos términos nuevos (griežykla, kelmas). Se publicó información al respecto en «Kultūros barai» (1969). Parte de estos términos se consolidó al incluirlos en el nuevo «Diccionario de términos musicales» de A. Krutulis (1975) y en el libro de J. Kazlauskas «Instrumentos musicales y partitura» (1975). La descripción del órgano en este último libro puede considerarse una de las más coherentes y profesionales publicadas en lituano.

En 1972 se creó un taller de órganos adscrito al Fondo Republicano para la Restauración de Monumentos Culturales. Entonces los términos se hicieron realmente necesarios, pues en el proceso de producción había que conversar y también redactar presupuestos y otros documentos sobre todas las partes del órgano y sus componentes. Dado que

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La mayoría de las personas que llegaron a trabajar no habían tenido contacto con los órganos hasta entonces, por lo que aceptaron los nuevos términos lituanos propuestos como algo natural y fuera de toda duda. Los términos tratados y aprobados hasta entonces aún no abarcaban todos los órganos y, además, algunos resultaron insuficientemente precisos. Al no proponerse deliberadamente nombres para algunas partes, surgieron de manera espontánea palabras lituanas más sencillas. En una ocasión sonó a modo de broma la palabra dialectal rekečius, pronunciada por el carpintero P. Klimas, originario de Dubingiai. Y reketis, reketys es ya una palabra que figura en el «Diccionario de la lengua lituana contemporánea» (1993). Con ella se puede designar cierto conjunto de piezas del órgano.

Al seguir organizando la terminología de los órganos, sería valioso conversar con especialistas en lengua lituana y conocedores de la vida popular, quienes nos recordarían palabras lituanas olvidadas. No hay que olvidar que los órganos, pese a su aspecto impresionante y su complejidad externa, son en realidad un instrumento muy sencillo y comprensible. Muchas piezas similares se encuentran en diversas construcciones, herramientas y objetos domésticos. Son todo tipo de escuadras, ejes, varillas, pasajes y conductos, listones, palancas y palanquitas, montantes, vigas, puentecillos, jaulas, soportes, y decenas, si no cientos, de otras piezas para las que, en general, no hace falta buscar términos especiales, sino simplemente utilizar palabras correctas, empleadas desde hace mucho para denominar diversas herramientas y sus componentes. Solo hace falta querer ponerse manos a la obra. Lamentablemente, ese deseo es precisamente lo que suele faltar tanto a los constructores de órganos como, sobre todo, a los intérpretes. A veces, las palabras lituanas antiguas y correctas se consideran incluso ridículas y vulgares, mientras que las de origen extranjero parecen significativas y sonoras. Así, algunos pianistas sostienen que tocar el piano es algo superficial, mientras que interpretar, palabra de origen eslavo, sí refleja un acto creativo.

En los órganos hay también elementos específicos que se designan con palabras de origen extranjero: teclados, pedales, registros, bark­eriai (del apellido del inventor), pulpetai, rezonatoriai, žaliuzės, menzūros, labiumai, traktūra, etc. Son todos términos internacionales, aunque su carácter internacional es relativo. Se usan sobre todo en países cuya cultura organística está más vinculada a las tradiciones alemanas: Europa Central y Oriental. Lituania también pertenece a esta región y, desde la aparición de los primeros órganos en 1408, ha estado bajo la influencia de la construcción organera alemana.

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Los maestros más célebres de los siglos XVII–XVIII fueron los alemanes J. Koppelmannas, G. A. Zelle, M. Jansonas y A. G. Casparinis (pese a que su apellido suena italiano). En el siglo XIX también se estudiaba, se compraban piezas para órganos y demás, sobre todo en Alemania. El mencionado J. Garalevičius también aprendió el oficio de constructor de órganos en Alemania, en el taller de B. Grüneberg, en Szczecin, donde vivió y trabajó durante muchos años. En general, tanto los constructores de órganos como los intérpretes empleaban más los términos de las lenguas en las que se habían formado. Por ejemplo, K. Kaveckas utilizaba a menudo términos franceses, Z. Aleksandravičius, italianos, etc. En la época soviética influyó la escuela de Moscú, que, a su vez, había adoptado acríticamente la estética y la terminología organísticas alemanas. En este sentido, la Academia de Música de Lituania sigue estando influida por la escuela de Moscú.

Otra parte de la terminología organística la constituyen los nombres de los registros. Un mismo registro puede recibir nombres completamente distintos en órganos de diferentes tradiciones, regiones, épocas y maestros. Y, a la inversa, en órganos de distintas tradiciones se pueden designar registros diferentes con un mismo nombre. Los nombres de los registros pueden reflejar características del timbre, la forma y el material de los tubos, la altura del sonido, la estructura, etc. Los grandes pueblos de Europa, que crearon tradiciones organísticas propias, también desarrollaron sistemas propios de nombres para los registros, aunque estos están bastante entrelazados entre sí. Los maestros de órganos de antaño, así como los autodidactas, a menudo confundían el uso de los nombres y cometían errores gramaticales. Todo ello puede proporcionar al investigador una cantidad considerable de información.

Algunos nombres de registros de los órganos antiguos de Lituania son de origen latino o italiano, otros son alemanes y también hay formas polonizadas. Al construir órganos nuevos, usamos los nombres tradicionales de los registros de los órganos lituanos sin adaptarlos al lituano, aunque, en la medida de lo posible, evitamos las formas alemanas o polacas.

En general, la terminología organística es inseparable de las tradiciones y el legado de la cultura organística de un pueblo, un país o una región. ¿Cómo se pueden aplicar, por ejemplo, los conceptos de la organería francesa a los órganos lituanos del siglo XVIII, cuyos constructores nunca habían oído ni visto órganos franceses? Y el hecho de que la tradición organística de Lituania esté estrechamente vinculada a la alemana no significa en absoluto que careciera de matices propios. Por eso también

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los términos tendrán que precisarse con el tiempo, a medida que conozcamos mejor nuestra historia y los instrumentos conservados: la terminología organística debe reflejar nuestra tradición de construcción de órganos.

Tvarkingai aprašyti vargonai V. Bičiūno „Muzikinės akustikos pagrinduose“ (1988), taisyklingos lietuviškos terminijos laikytasi ir Enciklopedijų leidyklos leidiniuose.

En estos momentos se prepara para su publicación un nuevo diccionario enciclopédico de música. Con ese motivo, la Comisión de Terminología Musical reanudó su actividad. Una de sus reuniones se dedicó también a tratar la terminología organística. Después de esa reunión apareció en «Muzikos barai» (1996, n.º 15–16 y 17) el artículo del músico A. Kalinauskas «Vargonai», que presenta no solo términos directamente relacionados con el instrumento, sino también otros conceptos necesarios para hablar y escribir sobre órganos. Por ejemplo, hace algo más de una década hubo que discutir en la editorial de enciclopedias sobre cómo llegan los órganos a una iglesia. Al autor le pareció inexacta y artificiosa la expresión que proponía la redacción vargonus įrengė. El profesor J. Pikčilingis, a quien se pidió ayuda, se quedó pensativo: «¿cómo lo habría dicho Vaižgantas?». Así pues, los órganos dirbami y, una vez terminados, se pastatomi en la iglesia, donde stovi. (Inscripción de mediados del siglo XIX en la iglesia de Klykolių: Wargon(us) dyrba Pons Mockiewicz su sunu sawa).

Así pues, ya se ha hecho algo para organizar la terminología organística.

Por eso sorprendió y entristeció un tanto el nuevo librito de L. Digris, «Kaip groti vargonais», publicado en 1998 por la Asociación de Músicos de Lituania y el Centro de Música Religiosa. En él se sigue proponiendo el uso de toda clase de kopuliacijas¹ y Schtraicher’ius, Waltze’us, además de otras palabras alemanas, a veces escritas con errores. Como si todavía fueran los tiempos de J. Garalevičius, como si no se hubieran tratado ya los términos organísticos, publicado textos sobre estas cuestiones y producido literatura bastante profesional. Además, en muchos pasajes se tergiversa y confunde por completo el significado de términos correctos. Por ello, lamentablemente, no se puede recomendar este librito, especialmente las páginas dedicadas al instrumento, a quienes se interesan por los órganos.

¹ Kopuliacija [del latín copulatio, unión]: 1. «unión de dos individuos durante el acto sexual» (Diccionario de términos internacionales, 1985).

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De ningún modo se puede afirmar que la terminología de los órganos esté ya definitivamente ordenada. También ahora, al aumentar cada vez más el número de maestros y de escuelas donde se enseña a tocar el órgano, surge la necesidad de entenderse y, por tanto, de revisar una vez más los términos organísticos.

Recibido el 27/09/1999

SOBRE LOS TÉRMINOS DEL ÓRGANO

Resumen

La cuestión de la creación de términos lituanos para el órgano surgió por primera vez en 1909 en la revista lituana de música «Vargonininkas». En la Lituania de antes de la guerra hubo algunos intentos de crear nombres lituanos para los registros del órgano. En 1967 comenzó el inventario sistemático de los órganos de Lituania. Se recopilaron listas de órganos monumentales. Al mismo tiempo, se intentó buscar términos tradicionales lituanos para el órgano. Se encontró un número reducido de ellos, pero en 1968 la Comisión de terminología musical debatió y aprobó los principales términos lituanos para el órgano. Estos términos arraigaron en la literatura.

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