A sportterminológia történetéből: antikizmusok, historizmusok és modernizmusok – anakronizmusok

JONAS KLIMAVIČIUS

A sport története éppoly régi, mint a kultúráé, a művészeté, a tudományé vagy a hadviselésé. Az atlétika, amelyet az ókori Görögországban még az évszámításba is beépítettek, végül elfajult, és a Római Birodalom bukásával eltűnt; az újkor hajnalán újjászületett, és ismét virágzik (sőt, megint valamelyest elfajul) a modern európai testkultúra alkotása, a sport mellett. A keleti küzdősport is lendületesen terjed a világban. A sport terminológiája árnyékként követi ezt a változékony történetet. Litvániában a sport és terminológiája történetének tömör – felzárkózó – változatával rendelkezünk. Ez azonban nem rossz változat. Főként Pranas Skardžius nyelvész (Skardžius 1936¹: 104–106, Skardžius 1936²: 100), valamint Julius Smetona (Smetona 1936: 666–667) erőfeszítéseinek köszönhetően már 1936-ban sikeresen litvánították a kosárlabda és a labdarúgás idegen terminusait; valamivel korábban meghonosodott a ritinis, ritmuša (Labokas 1933: 46), valamivel később pedig a tinklinis, vagyis a orinis is (Kusa 1938: 98). Más litván terminológiákhoz képest a sportterminológia egyrészt meglehetősen korán kialakította terminográfiai normáját (a litván–orosz nyelvű Sportinių terminų žodynas, felelős szerkesztője V. Steponaitis, 1959, 340 o.), másrészt már tematikailag széles körű (a litván–angol–német–orosz magyarázó Sporto terminų žodynas, 1. köt., Stanislovas Stonkus készítette, szerk. Genovaitė Irtmonienė, 1996, 680 o.; 2., javított és bővített kiadás, 2002, 740 o.), és tovább bővül (a 2. kötet a sportágak terminusait tartalmazza majd).

OLIMPIÁBAN – AZ ÖSSZES GÖRÖG OLIMPIAI JÁTÉKAI

A litvánok első lépései a sport ókorába ködbe vesznek. Ezeket a tétova, alkalmi lépéseket gyakran nem szakemberek, még kevésbé terminológusok tették meg.

A művelt litván publicista és esszéista (mindenekelőtt költő, de nem kizárólag) Jonas Kossu-Aleksandravičius 1935-ös, Dievai ir smūtkeliai című könyvében, a katonáról szólva, „aki sebesülten, fegyverrel futott Marathónból Athénba”, ezt írja: Azt mondják, még a spártaiak – a tornászok – sem tudták megdönteni annak a katonának a rekordját az olimpiai játékokon (Aistis 1991: 164).

1936-ban – a nagy berlini olimpia évében – az első nagy Tarptautinių žodžių žodynas című idegenszó-szótárban (mintegy 22 000 szó, 1064 o.), bár az agonai –

116 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

„az olimpiai játékok versenyszámai”, ám a fő címszó alatt nem az Olimpijos, o Olimpo žaidimai, azaz az Olümposzi játékok szerepelnek – „az ókori görögök nemzeti játékai; sport Zeusz tiszteletére”, jóllehet ugyanott az Olimpas jelentése: 1. „görögországi hegy, az ókori görög istenek lakóhelye”, 2. literatūrinis Olimpas – „az elismert költők és írók dicsőségének csúcsa; az ilyen írók köre, társasága” (TŽŽ 1936).

Ilyesmi később is előfordult. Például: A franciáknak a bál, a gyűlés ugyanaz, mint a görögöknek a tér vagy az olimpiai játékok (Bielinskis 1948: 55). Ha így fordít Zigmas Kuzmickis, és Dominykas Urbas szerkeszti, mit is várhatnánk?

Így van ez a meglehetősen tudományos lexikográfiában is: olimpinis, olimpiškas – 1. „az Olümposszal kapcsolatos”, 2. * „fenséges”; olimpiniai žaidimai – a) „az ókori görögök nemzeti ünnepségei Zeusz tiszteletére, amelyeket négyévente rendeztek O l i m p i j o s z (Peloponnészosz) közelében; <...>”; olimpiada – 1. „az ókori Görögországban a két olimpinių žaidimų ünnepség közötti négyéves időszak, <...>” (TŽŽ 1951); ugyancsak olimpiniai žaidimai – a) „az ókori görögök <...>” (TŽŽ 1969); olimpiada – 1. „a két ókori görög olimpiai játék közötti négyéves időszak” (TŽŽ 1985); sőt olimpinis – 1. „az O l ü m p o s z s z a l kapcsolatos, pl. olimpinės žaidynės, nors olimpiada – 1. „az ókori görög sportjátékok Zeusz isten tiszteletére, amelyeket O l i m p i a városában rendeztek négyévente i. e. 776-tól i. sz. 394-ig; Theodosius római császár szakította meg (Theodosijus; 379–395)”, de ezek olimpinės žaidynės és 2. „négyéves időszak S e n o v ė s G r a i k i j o j e az o l i m p i n i a i ž a i d y n i ų között, időszámítási egységként” (TŽŽ II 2000); olimpiada – 1. „a két ókori görög olimpiai játék közötti négyéves időszak”, miközben olimpinis – 1. „az O l ü m p o s s z a l kapcsolatos” (2. * „fenséges”) (TŽŽ 2001); olimpionikas – „az ókori Görögországban: az olimpiai játékok győztese” (TŽŽ II 2000; valamint TŽŽ 2001).

A zavar tehát régi és tartós. És nemcsak a lexikográfiában (bár ott megbocsáthatatlan). Íme, egy tanító így ír a tanulóknak: „Háromezer évvel ezelőtt a mai görögök ősei, a hellének, a napfényes Hellász földjén megrendezték az első olimpiát. — — A versenyeket az Olümposz-hegy lábánál tartották, ezért kezdték olimpiaiaknak nevezni őket” (Jarmala 1974: 4). Amikor a már régóta rögzült tévedésre rábukkant, a Kalbos palapinės egyik szerzője ezt írta: „Az Olümposznak ehhez semmi köze. Az egész Görögország sportjátékait Olympia városának stadionjában rendezték. Az Olümposz-hegy a Thesszaloniki-öböl (Égei-tenger) közelében van, Olympia pedig a Peloponnészosz északnyugati részén, Elis tartományban. Az Olümposznak csak annyi köze van ehhez, hogy a játékokat az ünnepek istenének, Zeusznak a tiszteletére rendezett napokon tartották, Zeusznak pedig az Olympiosz mellékneve volt. Nyelvészeti szempontból szigorúan véve, az ókori görögök (az egész Görögország)

Terminologija | 2009 | 16

117

a sportjátékokat Olimpiai játékoknak kellene nevezni. Természetesen ez javaslat, nem pedig szemrehányás. Csak azt kell hozzátenni, hogy a mai olimpiák lángját Olimpijāban gyújtják meg (homorú tükörrel, a Nap sugarainak segítségével), nem pedig az Olümposz hegyén” (Klimavičius 1974: 3).

Tehát már régóta itt az ideje, hogy következetesen megismerkedjünk a használat immár nem rövid történetével, a használat körülményeivel és a hibák okaival, a szabályozás eredményeivel, a javítási törekvésekkel, a normák be nem tartásának és a javítások figyelmen kívül hagyásának okaival, végül pedig véget vessünk a felelőtlen használat és a menthetetlen hibák tehetetlenségének.

Nem egy tévelygő a szó eredetére és régiségére hivatkozik, könnyen összekeveri a dolgokat, és igazának érzi magát. Most nem a végtelen tévedések javítására van szükség, hanem az ókori görög atlétika legalább tömör, de alapos ismertetésére. A kultikus szertartásokból eredt: „A görög sportversenyeket mind valamelyik isten tiszteletére rendezték. A halottak ünnepein kocsiversenyeket, futó- és birkózóversenyeket tartottak. A mindennapi életben a görögök labdajátékokat, úszást, táncot, vadászatot, evezést és vívást űztek. – – – mezei jégkorongot is játszottak. Később Athénban a torna és a zene egyenrangú nevelési területté vált (…). – – – a győzteseket tisztelték és megjutalmazták, ami arra ösztönözte az atlétákat, hogy profivá váljanak; hamarosan ők kerültek túlsúlyba az Olimpiai játékokon és másutt is” (AntŽ 1998: 471). Ez a ritka, hibátlan esetek egyike – Olimpijos žaidynės. Ezért érdemes kissé bővebben beszélni róla – Olimpijąról (gör. Olympía), hogy ne keverjük össze az Olimpuszal.

„Olimpija soha nem volt lakott település, nem volt polisz. Istenek laktak benne, az emberek pedig csak akkor jöttek oda, amikor tiszteletüket akarták tenni előttük” (SenGrK 2007: 248). Óvakodni kell egy lehetséges tévedéstől: ott papok laktak, az istenek valódi lakóhelye pedig az Olümposz volt – az elérhetetlen hegy –, ezért a hozzáférhető helyeken emelt templomokban imádták őket. Olimpija legfontosabb részén, a kőfallal körülvett Szent körzetben, az Altisznak nevezett szent ligetben (az OS 2000 23-ban Altijas alak szerepel) sokáig csak Héra temploma (Héraion) állt. Az Olimpiai játékokat Kr. e. 776-tól tartják nyilván (kétségtelenül korábban is voltak), de csak a Kr. e. V. század második negyedében építette Libón építész Zeusz templomát. Díszítéséhez többek között Pelopsz és Oinomaiosz szoborcsoportja tartozott (az első állítólag az utóbbi temetésekor rendezte meg az első játékokat), valamint Héraklész tetteinek domborművei; ő mérte ki a futóknak a stadion hosszát – 600 saját lábát. A templomban állt Pheidiasz szobrász aranyból (a görögöknek nem voltak aranybányáik) és elefántcsontból (ilyen állatok sem éltek Görögországban) alkotott hatalmas Zeusz-szobra, a világ hét csodájának egyike. Tehát időrendileg Olimpijos és az Olimpijos žaidynių kapcsolata Zeusz Olim-szával nem áll fenn.

118

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

piečių nėra, ráadásul ez törvénytelen is volna, hiszen ő mindenütt, nem csupán Olimpijāban, Olimpietis – Olimpo legfőbb ura volt. Ott állt az istenek anyjának temploma (Metroon), Pelopsz szentélye, Niké istennő szobra, a játékok szervezőtanácsának (bulé) székháza (buleutérion), a gümnaszion, a stadion, a Leonidaion – a tiszteletre méltó vendégek szállása (a játékok többi nézője a szabad ég alatt aludt), valamint istenek és a játékok győzteseinek számtalan szobra.

Az Olimpiai játékokat négyévente rendezték meg, amikor a nyári napforduló után beköszöntött a harmadik telihold. Úgy vélik, ezzel a Nap és a Hold szent nászát ünnepelték.

Kr. e. 264-ben Timaiosz bevezette a görög történelem olimpiádok szerinti időszámítását – négyéves időszakokra osztva az éveket. A XV. olimpiád után, amikor Orszipposz futás közben elveszítette ágyékkötőjét, Kr. e. 720-tól minden atléta teljesen meztelenül versenyzett. A nőknek nemcsak a versenyeken való részvétel volt tilos, hanem azok megtekintése is – halálbüntetés terhe mellett (kivételt a régi idők föld- és halálistennőjének, Démétér Chamynének papnője jelentett; neki a stadion túloldaláról, egy fehér áldozati kövön ülve kellett néznie a versenyeket). Egyszer „egy özvegy <...>, férfinak öltözve és edzőnek kiadva magát, elkísérte fiát, akit maga edzett. Amikor fia megnyert egy versenyszámot, az anya örömében leleplezte magát, de az olimpiai bírák tanácsa, értékelve önfeláldozását, felmentette a büntetés alól (...). Ettől kezdve az edzőknek meztelenül kellett lenniük, amikor sportolóik versenyeztek” (SenGrK 2007: 247). Úgy vélik, később talán megengedték a lányoknak a versenyek megtekintését. A nők (csak) a Héra tiszteletére rendezett lány- és leányversenyeket (rövid khitónt viselő versenyzőkkel) nézhették. A fiúversenyeket a férfiak versenyei előtt tartották. A kiváló egykori bajnok, Antanas Vaupšas állítása, miszerint „az atléták és a nézők is teljesen meztelenek voltak” (OP 2007 2 38), az Olimpijāba tett utazás álma...

Az Olimpiai játékok korszaka mintegy 1200 évig tartott. 394-ben I. Theodosius császár (akit egyébként a 7000 thesszalonikéi felkelő lemészárlása miatt Milánó püspöke, Ambrus nyilvános egyházi vezeklésre kényszerített) pogány szertartásként betiltotta őket (ekkor a szobrok többségét is összetörték és ledöntötték). 426-ban II. Theodosius parancsára Olimpiját kifosztották és felgyújtották, majd földrengések és földcsuszamlások pusztították el. A XIX. században a régészek 3–5 méteres homokréteg alól kezdték feltárni a romokat. Ez egyébként érdeklődést keltett, és felvetette az újkori játékok megrendezésének gondolatát.

A litván nyelvhasználat különböző korú és jellegű forrásai a megnevezések végeláthatatlan változatosságát mutatják:

Olimpia ligete híres olimpiai ünnepeiről, <...> SenGrI

Terminologija | 2009 | 16

119

1955 7. <...> ásatásokat végeztek Olümpiában, ahol az ókorban a pánhellén olimpiai játékokat rendezték SenGrI 1955 41. A leghíresebb az olümpiai ünnep volt, amelyet Olümpiában rendeztek az olümposzi Zeusz tiszteletére. Az olimpiai versenyek futásból, fegyveres futásból, katonai birkózásból és küzdelmekből álltak. Később az olimpiai játékokon költők is részt vettek. <...>, és szónokok is, <...>. <...>. <...>. A hagyomány szerint az első olümpia Kr. e. 776-ban volt. Később Timaiosz történetíró kezdte az időt az olümpiászok szerint számítani. Négy év tett ki egy olümpiászt (...) SenGrI 1955 175. [Timaiosz] a kronológiát az olümpiászok szerinti időszámításra alapozta, az olimpiai játékok győzteseinek névsorait felhasználva, <...> SenGrI 1955 29. Az olimpiai ünnepségek idején egész Görögországban általános békenapok voltak SenGrI 1955 239. Az olümpiai (=olimpiai) pitói és nemeai versenyek SenGrI 1955 180. <...> általános ünnepek: az olümpiai, iszthmoszi, nemeai, pitói és egyéb ünnepek SenGrI 1955 239. Delphoiban Apollón tiszteletére rendeztek pitói ünnepségeket, aki legyőzte a sárkány Püthónt. A pitói ünnepségek zenei versenyekből álltak, amelyekhez később tornagyakorlatok és atlétikai versenyszámok is csatlakoztak SenGrI 1955 175. A nemeai ünnepségek SenGrI 1955 519, a pitói ünnepségek SenGrI 1955 521, de az iszthmoszi ünnepségek SenGrI 1955 514 (Mutató).

Különösen híresek voltak az Olümpiában (a Peloponnészoszon) rendezett olimpiai játékok SenI II 1976 59, olimpiai játékok SenI II 1976 109, de: Az olümpiai játékok győzteseinek első feljegyzése (az első olümpia) SenI II 1976 183.

<...> a győzelmi ódák szerzője, amelyeket az Olümpiai és delphoi játékokon győztes atlétáknak szenteltek ŽAntŽm 1987 218, de olimpiai játékok ŽAntŽm 1987 38, 215.

Olimpiai versenyek Ist III 1995 268, olimpiai játékok Ist III 1995 268, 269 (2x), olimpiai program Ist III 1995 268.

Olimpiai játékok SenGr 1995 6, 16, 18, 21, 60.

Nemzeti játékok. A görögök ezeket nem játékoknak, hanem agonoknak, azaz versenyeknek nevezték, vagy egyszerűen „olümpiai”, „pitói” stb. néven említették. A négy nagy görög Δ a következő volt: az olümpiászok (→ olimpiai játékok); Apollón Püthiosz tiszteletére rendezett pitói játékok Delphoiban; az Iszthmoszon, Korinthosz földszorosán rendezett iszthmoszi játékok; az argoliszi Nemea völgyében tartott nemeai játékok. <...>. Rómában Kr. u. 86-ban Domitianus császár alapította a capitoliumi játékokat (vagy agon Capitolinus), sport- és szellemi versenyeket, az olimpiai játékok közvetlen ellenpólusaként; jelentőségüket azonban ezek soha nem érték el

120

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

kuomet neigijo AntŽ 1998. Delfuose buvo <...> stadionas, <...>, nes čia buvo rengiamos p i t i n ė s ž a i d y n ė s AntŽ 1998 99.

O l i m p i a i v e r s e n y e k, vagy o l ü m p i á s z o k, nevüket arról a helyről kapták, ahol rendezték őket—O l ü m p i á b ó l SenGrK 2007 244. O l i m p i a i v e r s e n y e k négyévente kerültek megrendezésre SenGrK 2007 245. <...> o l ü m p i á s z öt napig tartott SenGrK 2007 245. A buleutérionban ülésezett az o l ü m p i á s z o k rendezőbizottsága SenGrK 2007 253. Agiasz <...> megnyerte az o l i m p i a i, p i t ó i, n e m e a i v e r s e n y e k pankráció versenyszámát SenGrK 2007 231. A helyi poliszünnepeken nem rendezték meg az összes felsorolt versenyszámot. A nézők a legtöbb versenyszámot a pánhellén, vagyis a bárhol élő hellének számára rendezett versenyeken láthatták. Négy ilyen volt: p i t ó i, i s z t h m o s z i, n e m e a i és o l i m p i a i SenGrK 2007 243. P i t ó i versenyek SenGrK 2007 154, 220, 223, 243. P i t ó i lóversenyek SenGrK 2007 231, 236. Miután a kereszténységet a Római Birodalom egyetlen vallásává nyilvánította, Theodosius császár Kr. u. 394-ben betiltotta a [delphoi] jósdát, Apollón tiszteletét és a p i t ó i v e r s e n y e k e t SenGrK 2007 236. Az i s z t h m o s z i (korinthoszi) földszoroson ősidők óta rendeztek Poszeidónnak szentelt i s z t h m o s z i v e r s e n y e k e t SenGrK 2007 243. A n e m e a i v e r s e n y e k e t Argoliszban, Nemea városában rendezték SenGrK 2007 244.

Így van ez az antik irodalom és a hasonló művek különféle fordításaiban is, például: O l i m p i a i j á t é k o k Luk 1975 37, 73, 295, o l i m p i a i j á t é k o k Luk 1975 250, az olimpiai játékok győztese Luk 1975 142, o l i m p i a i j á t é k o k Luk 1975 285. O l i m p i a i v e r s e n y e k Luk 1975 29, 289, olimpiai győzelem ökölvívásban és birkózásban Luk 1975 62, olümpia Luk 1975 260, Pindarosz O l i m p i a óda Luk 1975 282. I s z t h m o s z i b i r k ó z á s. O l i m p i a i j á t é k o k a t nemcsak O l ü m p i á b a n rendeztek, hanem számos más helyen is. Különösen híresek voltak a n e m e a i, d e l p h o i és i s z t h m o s z i j á t é k o k Hor 1977 250. Az összegyűlt nép, miközben körben haladt, az olimpiai por látványa sokaknak kedves: <...> Hor 1977 39. <...> beszélgetni az o l i m p i a i, n e m e a i, i s z t h m o s z i és p i t ó i j á t é k o k r ó l Görögországban NieNe 1969 133.

A sportirodalomban sem volt ez másként, például: Az ókori Görögország olümpiái AtM 1981 5, hazájuk [Görögország] – az olümpiák szülőföldje AtM 1981 7. Olümpia városa AtM 1981 7, de olimpiai játékok, az ókor olimpiai játékai AtM 1981 8, az olimpiai játékok betiltása AtM 1981 11.

Gerai išverstas (vert. D. Urbas, 1984) Jano Parandovskio (1895–1978) istorinės apysakos pavadinimas Olimpijos diskas (lenk. – Dysk Olimpijski), o LTE VIII 1981 (str. Janas Parandovskis) – Olimpinis diskas. Diskas čia ne metamas: „Žilos senovės žodžiai, skambą juo oriau iškilmingojo Olimpinio

Terminologija | 2009 | 16

121

a jós szavaiban, <...> ismételgették a szent egyezséget, amelyet az idők hajnalán kötött és bronzkorongra írt fel három, legendák homályába vesző korai történelmi király: Ifitosz, Élisz királya, Kleoszthenész, Pisa királya és Lükurgosz, Spárta királya” (OD 1984 4). Az elbeszélés szövegében azonban változatos a szóhasználat: az olümpiai, delphoi, nemeai, iszthmoszi játékok győztesei OD 1984 236, olümpiai játékok OD 1984 233, az olümpiai játékok győztese OD 1984 233, az olümpiai győztese OD 1984 193, 226, olümpiai stadion OD 1984 14, 59, olümpiai olaj OD 1984 261, az olümpiai hosszmérték OD 1984 29. A magyarázatokban: olümpikon – az olümpiai játékok győztese OD 1984 276 (valamint olümpia OD 1984 7, 8, 16 (2x), 48, 50, 125, 148, 149, 158, 173, 188, 194, 205, 218, 258, 261, 269, 270 – kizárólag a játékok jelentésében!), de olümpiai ügyek OD 1984 6, olümpiai törvények OD 1984 19, a diszkosz olümpiai súlya OD 1984 42, olümpiai láb OD 1984 54, olümpiai szertartások OD 1984 121. A magyarázatokban: Pelopsz – az olimpiai játékok alapítójának tekintik OD 1984 277, pentatlon, vagy ötpróba – az olimpiai játékok öt versenyszámból álló összetett versenye OD 1984 277, a szpondoforoszok feladatai közé tartozott az olimpiai játékok kihirdetése OD 1984 278, továbbá a könyv impresszumában: olimpiai játékok OD 1984 280. Továbbá Püthói játékok OD 1984 216, püthói babér OD 1984 20. A magyarázatokban: Püthói játékok – az olimpiai játékok után az ókori görögök leghíresebb játékai, <...> OD 1984 277 (de: Iszthmosz – <...>. <...>. Poszeidón kultuszának helyszíne. Ezen isten tiszteletére négyévente játékokat rendeztek, iszthmoszi játékok néven OD 1984 275).

Elsőre nagyon egyszerűnek tűnik: ha a játékokat Olümpiában rendezték, akkor olümpiai játékok; ha Iszthmoszon, akkor iszthmosziak; ha Nemeában, akkor nemeai játékok. Ezt rögzíti a Sportterminológiai szótár is (Stanislovas Stonkus szerkesztésében, 1996 és 2002): olümpiai játékok – „az ókori görögök ünnepségei és sportversenyei Zeusz isten tiszteletére. — — Δ négyévente Olümpiában rendezték. — —” STŽ 1996 és 2002; iszthmoszi játékok STŽ 1996, iszthmoszi játékok, más néven isztmiada STŽ 2002 (de az olümpia csak az 1. jelentésben: „az ókori görög olümpiai játékok közötti négyéves időszak”, a 2. jelentésben pedig Δ olimpiai játékok STŽ 1996 és 2002), nemeai játékok STŽ 1996 és 2002, továbbá római és capitoliumi játékok STŽ 1996 és 2002.

Ez Stanislovas Stonkus könyvének címében is rögzül: Olimpinis sportas. Olimpijos ir olimpinės žaidynės (2000), valamint egyértelmű állításában: „Az olümpiai játékok elnevezése annak a helynek a nevéből ered, ahol azokat rendezték” (OS 2000: 25). Ezt tanúsítja az ógörög Ὀλύμπια is: the Olympic games, or games in honour of Olympian Zeus (a hely neve pedig Ὀλυμπία) GrEnL 1968.

Érthetetlen, miért ingadozik a Visuotinė lietuvių enciklopedija: antikos szóhasználata:

122

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

versenyek – „az ókori görögök és rómaiak (kb. Kr. e. 8. század–Kr. u. 4. század) művészeti és sportünnepei, amelyeket időszakosan istenek, jeles polgárok tiszteletére, különféle állami események alkalmából rendeztek. Az ókori Görögországban kultikus, emlékünnepségi, ↗ Panathénaia, pánhellén (a négy legfontosabb, amelyet minden görög városállam elismert: ↗ olimpiai játékok – a legjelentősebb Δ, ↗ Püthói játékok, ↗ Iszthmoszi játékok, ↗ Nemeai játékok) és gyakori, kevésbé jelentős regionális játékok” VLE I 2001 (Stanislovas Stonkus); olimpiai játékok, olimpiász – 1. „az ókori görögök ünnepségei és sportversenyei Zeusz isten tiszteletére” (és Olümpia – „<...> Zeusz tiszteletére rendezték a ↗ olimpiai játékokat 1” Nijolė Juchnevičienė), noha a 2. meghatározás szerint a modern játékok „eredete az ókori görög sport nemeai játékok (szintén Zeusz tiszteletére, és Zeusz ligetében!) VLE XVI 2009, VLE VII 2005 57 (a hibás Nemeai játékok LA 1996 73 28), Iszthmoszi játékok (egy másik olümpiai helyszínen – Poszeidón tiszteletére) VLE VIII 2005, VLE VII 2005 57, miközben a legjelentősebbek – mintha valamiféle köznévi fogalom lennének – nem Olümpia játékai, hanem csupán olimpiai játékok?”

Következetlenül kezelik az olimpiászt – azonosítják az olimpiai játékokkal, olimpiásszal 1. „az ókori görögök <...>” VLE XVI 2009, ám az olimpiász (gör. Olympias, birtokos esetben Olympiados) – 1. „<...> négyéves ciklus a rendszeresen megrendezett pánhellén ↗ 1. olimpiai játékok között; 2. „négyéves ciklus, amely minden ↗ 2. olimpiai játékok (azaz a modern játékok – J. K.) első évének január 1-jén kezdődik”; és csak 3. ↗ 2. olimpiai játékok VLE XVI 2009; de miért nem ↗ 1. olimpiai játékok is? Ez érthetetlen, logikátlan ellentmondás. Gör. ’ολυμπιάς, άδος – olimpiász – 1. „az ókori görög sportjátékok Zeusz isten tiszteletére, amelyeket Olümpia városában rendeztek <...>” TŽŽ II 2000. Ha más nyelvek nyelvtana szerint az ókori olümpiai játékok elnevezése nem különbözik a modern olimpiai játékok nevétől (a kontextus nélkül nem egyértelmű különbség jelzésére esetleg hozzáfűzhetik: Olympic Games of Ancient Greece – Altgriechische Olympische Spiele – Олимпийские игры древности / Древней Греции STŽ 1996 / 2002), akkor az Olympic Games – Olympische Spiele – Олимпийские игры szinonimája, az Olympiad – Olympia-de – олимпиада külön magyarázat nélkül mindkét játékot jelenti, bár olykor hangsúlyosan is meghatározzák: az olimpiász – 1. „starogreckie igrzyska sportowe ku czci Zeusa, odbywające się w Olimpii <...>; igrzyska olimpijskie“, 2. „międzynarodowe zawody sportowe organizowane od 1896 r. na wzór starożytnych <...>; igrzyska olimpijskie“ SWO 1997. Ha az olimpiász nem az Olümpia játékai volna, akkor milyen alapon lenne olimpiai játékok?!

Terminologija | 2009 | 16

123

A delphoi (Parnasszosz lábánál, Pitoja helyén) játékokat Apollón Püthiosz, vagyis a sárkány (illetve kígyó) Püthón legyőzője tiszteletére rendezték (a játékok alatt Püthón temetési szertartását végezték) – görögül Pythia (athla) – magyarul sokféleképpen nevezik: egyszerűen többes számban püthiák TŽŽ 1985, TŽŽ II 2000, TŽŽ 2001 (a négyéves ciklusokat pedig püthiászoknak nevezik) OS 2000 63, Dnvd 1995 43 12, sőt LoLieŽ 2007; püthói játékok TŽŽ 1985, TŽŽ 2001, AntŽ 1998 99, sőt LoLieŽ 2007 – ²Pythia, ōrum (noha Isthmia, ōrum – iszthmoszi játékok), püthói játékok OD 1984 277, Püthói versenyek HŠv 1994 88, püthói versenyek SenGrK 2007 55, 56, 154, püthói játékok BM ir RT 2000 109 és Püthói játékok – Pythia Games – Pythia-Spiele – Питу̀щкие игры STŽ 1996 és 2002, továbbá VLE IV 2003 (szócikk: Delfai), VLE VII 2005 57, VLE VIII 2005 (szócikk: Iszthmoszi játékok). A jósnő, Püthia STŽ 1996 (valójában püthia), azonban nem tartozik ide, az ókori Delphoi neve pedig Pytho, nem pedig Püthia STŽ 2002, hanem Pitoja GrLieŽ 1979. Ezeket a kultikus játékokat – Apollón Püthiosz (nem pedig püthói STŽ 2002) tiszteletére – magyarul a legpontosabb volna Püthiosz-játékoknak nevezni. A Kr. e. 586-tól számított négyéves ciklusokat – püthiászok STŽ 1996 656 és 2002 718 – szintén használhatnánk e játékok megnevezésére. Apollónt átvevő rómaiak által ünnepelt ludi Apollinares magyarul nem nevezhető Apollón-ünnepeknek AntŽ 1998 44: egyrészt nem ünnepekről, hanem játékokról van szó, másrészt egyszerűen Apollón játékai – akárcsak a Kristóf nyári fesztiválja vagy a Jonas Jablonskis-konferencia. A püthói stadion AntŽ 1998 (vö. stadionas) lehetséges. Azonban a püthói dallam OD 1984 39 és a Püthói óda SenGrK 2007 54 alakban a „püthói” jelző helyett a püthiai alakot kell használni.

Nenuosekliai padaryta ir LoLieŽ 2007: Nemeaeus adj. [Nemea] – Nemėjo (leo), Isthmius adj. [Isthmus] – Istmo, Isthmia, ōrum [Isthm(i)us] – Istmo žaidynės, bet, deja, ²Pythia, ōrum – pitijos, pitinės žaidynės ir Olympiacus, Olympicus, Olympius adj. – Olimpi(j)os, olimpin(is), ²Olympia, ōrum [Olympius] – olimpinės žaidynės, ¹Olympia, ae – Olimpija, Dzeusui skirta vietovė Elidėje, kur kas ketveri metai būdavo rengiamos o l i m p i n ė s žaidynės, taip pat stadium – 1. satdijas (<...> 192 m – olimpinis stadijas).

Ha az efféle, nem egészen helyes szóhasználat még komoly művekben is előfordul, a sajtótermékeknél nem érdemes tovább időzni. A régebbi és egészen friss, emlékezetes furcsaságokat és valódi képtelenségeket azonban nem szabad elhallgatni. Például: egy hatalmas <...> elefántcsontból készült szobor az o l i m p i a i j á t é k o k a l a p í t ó j á t és u r a l k o d ó j á t, Z e u s z t á b r á z o l t a, a k i a r a n n y a l é s é k ö v e k k e l b e r a k o t t t r ó n u s o n ü l t. <...>. <...>. Ezt a szobrot, <...>, A t h é n b e n á l l í t o t t á k f e l. <...> az O l ü m p i a i s z o b o r b a b e l e c s a p o t t a v i l l á m Šv 1980 14 23. Zeusz az olimpiai játékok ura, szobra mégis olimpiai, ám felállít-

124 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

…Athénban!.. Másvalaki a kronológiával, a kultúrával és a nyelvtannal is hadilábon áll: Úgy tartják, hogy az első játékokat Kr. e. 776-ban rendezték, még akkor, amikor Homérosz nem született meg. <...>. <...>. A sportolók palaisztrákban, tornacsarnokokban edzettek. — — — Kr. e. 85-ben Sulla, Róma uralkodója elrendelte a játékok Athénból Rómába való áthelyezését, <...>. — — — 393-ban pedig I. Theodosius, a Nagy római császár betiltotta az olimpiákat. <...> Sav su TV 2004 33 10. Egy másik valódi gondolati, ténybeli és nyelvi hibakupacot hoz létre: Egy másik változat szerint az olimpiai játékok szervezője nem Zeusz, hanem fia, Héraklész volt, aki nem tűrte el a sértéseket. — — — Az első játékok kötelező programjába futás, birkózás és kocsihajtás tartozott. — — — Szokássá vált, hogy a versenyekre nőket [?] — J. K. és <...>. Eleinte az olimpiai játékokat kizárólag Görögországban rendezték. Később betiltották őket (...), majd egy idő után újjáéledtek és elterjedtek az egész világon. <...>. <...>ezeket négyévente rendezik meg, hogy kiderítsük, a Föld lakói közül ki verekedik a legjobban, fut a leggyorsabban és ugrik a legügyesebben. — — — A régi stadion helyén épült fel az új Panathénaia-stadion, — — — Sav su TV 2008 32 26. Homérosz, a költő sem marad a maga helyén és idejében: Homérosz, a kommentátor. Ha hiszünk a nagy Homérosznak, az ókori Görögországban a következő sportágakat űzték: első vérig tartó küzdelem hosszú lándzsával, íjászat, diszkoszvetés, gerelyhajítás, birkózás, futás és kocsihajtás Sav suTV 2008 32 26. A bizánci (közép-görög) Feodosijus alak (=Teodosijus), a Panafinai (=Panaténai) és a szláv eredetű važnyčiotojas szó (=vadeliotojas) a műveletlenség szörnyű mocsarában lebeg.

Az ókori görög olimpiai játékokról szólva a végén hangsúlyozni kell: ilyen a litván nyelvtan. Ha más nyelvek itt vagy hasonló esetekben melléknevet vagy elöljárós szerkezetet használnak, attól mi még nem vagyunk a rabjaik – hiszen ezek mintájára sem mondjuk azt, hogy Maskvinis (Московский) egyetem, Krakkóban levő egyetem (W Krakowie) vagy Berlin melletti (zu Berlin). A gr. Ὀλύμπιος és a lat. Olympius is melléknév. A litván nyelv nyelvtana nem rosszabb egyetlen más nyelv nyelvtanánál sem; más nyelvek mintáinak meghonosítása a sajátjaink helyett csak önmagunk kigúnyolása lenne. Ha ezt valaki hozzá nem értésből teszi, akkor el kell fogadnia a hozzáértők – a nyelvészek – segítségét. A litván nyelvtan mindenki számára egyforma; nincs külön nyelvtan a sporthoz vagy bármi máshoz (az autóiparhoz, a kőolajiparhoz, a reklámhoz stb.). Akkor nem fordulnának elő ilyen hibák: Kora reggel <...> már az ókori Olümpiában voltunk. Kr. e. 776-ban rendezték az első olimpiai

Terminologija | 2009 | 16 125

játékokat OP 2007 2 37. 1901-ben a távoli Usztyuzsnából Vincas Pietaris ezt írta unokaöccsének – kalninis (azaz zophū) intézet, orvosi akadémia, orvosi fakultás, jogi fakultás, matematikai és filológiai fakultás, technológiai intézet, erdészeti intézet, Junkerska škola, vajanua akadémia V.PietRR 1973 539–540. Nagy nyomorúság volt akkor a litván nyelv helyzete... De már 1935-ben Jonas Aleksandravičius ezt írta – Olimpijos žaidimai. Hetven évvel később az ókori kultúra szakértője különös állítást tesz: „Az olimpiai versenyek, vagyis az olimpiák, arról a helyről kapták nevüket, ahol rendezték őket – Olümpiáról” SenGrK 2007 244. Valójában Kr. e. 776-ban rendezték az első olümpiai játékokat.

Olümpiai játékok, még betiltásuk előtt is hanyatlottak: a római játékoknak nevezett 175. olimpiai játékok, <...> Olimpiából Rómába áthelyezve VLE I 2001 582. Számozásuk azonban – az olimpiai játékoktól számított 175. játékokként – meglehetősen önkényes, Rómában pedig meg sem honosodtak. A rómaiak nemcsak a helyszínt változtatták meg, hanem a játékok elnevezését is: a görög ἀθλα és ἀγῶνες helyett latinul Ludi Romani: a latin ludi jelentése elsősorban „szórakozás, játékok, tréfák”, a ludus pedig még „elemi iskola” is LoLieŽ 2007 (ahogyan a görög σχολή jelentése: „szabadidő; felszabadulás, szabadság, pihenés; tétlenség; lustálkodás; lassúság, késlekedés; szabadidős tevékenység; tudósok beszélgetése, szellemi munka; tudományos foglalkozás, gyakorlat, előadás; mű, értekezés; iskola” GrLieŽ 1979), bár a rómaiak a görög ἀγών szót is átvették, amely nemcsak „verseny; küzdelem, csata” jelentésű (Agon Capitolinus – capitoliumi játékok STŽ 1996 és 2002), hanem – ami érdekes és jelentős – elsősorban „gyülekezet” GrLieŽ 1979. Az olimpiai játékokat – az atléták gyülekezetét és versenyeit – maguk a görögök Ὀλυμπιάς, ἀδος néven hívták (és ez győzelmet is jelentett!) GrLieŽ 1979; latinul csak az olympias, -adis – olimpiász jelentése „az olimpiászok közötti négyéves időszak”, a játékokat pedig így nevezték: Olympia, -ōrum LoLieŽ 2007. A hiteles, görög hagyományhoz kell tartanunk magunkat, és nem szabad azt a hamis elképzelést terjesztenünk, hogy az olimpiász csupán az a négyéves időszak volna (amely a görögök számára igen fontos időszámítási mércévé vált, az újkorban viszont – az olimpiai játékok korában – jelentéktelenné vált).

MODERN – VILÁGSZINTŰ OLIMPIAI JÁTÉKOK

Az olümpiai játékok csaknem pontosan 1200 évig tartottak (egyébként ennyi Levo Gumiljov szerint egy etnosz életkora). Majdnem ugyanennyi ideig csend honolt, mígnem a reneszánsz végén, 1604-ben R. Dover kezdeményezésére az angliai Cotswoldban megrendezték az Angol olimpiai játékokat STŽ 1996, STŽ 2002 720 – The Cotswold Games OS 2000 70. Említést tesznek D. West (1703–1756) angol doktori disszertációjáról is, amely az Olim-

126

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antibizmai...

pijos žaidynių istorijos (OS 2000: 69), jų atgaivinimo mintį skelbė Johanas Bazedovas (1924–1790) ir Johanas Herderis (1744–1803), o moksliškai 1793 m. pagrindė J. K. F. Gutsas-Mutsas (OS 2000: 70). Panašių žaidynių vyko ir daugiau – iš viso 17, o paskutinės buvo 1892 m. Anglosaksų olimpiada, davusi pradžią Britų Sąjungos žaidynėms (OS 2000: 72). Jos visos „žadino mintį atgaivinti O l i m p i j o s ž a i d y n e s, davė gerų praktinių pamokų“, bet vis dėlto vadinamos pseudoolimpinėmis žaidynėmis STŽ 2002. Iš naujosios eros lyderių anglosaksų iniciatyva bandė susigrąžinti senosios eros viešpačių graikų nepriklausomybę atgavusi (1832) karta: „1859 m. graikų armijos majoras Evangelis Capas (E. Zappas OS 2000 71), <...>, organizavo P a n g r a i k i j o s „o l i m p i a d ą“ (AtM 1981: 11). Ir 1870, 1875, 1888, 1889 m. Atėnuose vyko Pangraikijos žaidynės, „kurių tikslas buvo atgaivinti senovės graikų O l i m p i j o s ž a i d y n e s“ (STŽ 1996 ir 2002). Vadinamojo atgaivinimo kryptį esmingai keitė ir įtvirtino prancūzų baronas Pjeras de Kubertenas (Pierre de Coubertin, 1863–1937), kai „Sorbonos universiteto salėje pasakė garsiąją frazę: – <...> o l i m p i n e s i d ė j a s reikia atkurti ne vienoje šalyje, bet tarptautiniu mastu“ (AtM 1981: 11). 1894 m. steigiamajame kongrese išrinktas Tarptautinis olimpinis komitetas (TOK), patvirtinta olimpinė chartija, numatyta 1896 m. Atėnuose surengti pasaulio olimpines žaidynes. Negalima tvirtai teigti, kad siekta a t g a i v i n t i Olimpijos žaidynes (kaip sakoma STŽ 1996 ir 2002) – tai buvo tik olimpinio sąjūdžio ir olimpizmo (labai tiksliai – neolimpizmo OS 2000 8) idealų pagrindas ir pavyzdys, netikslu sakyti, kad siekta atgaivinti olimpines idėjas AtM 1981 11 ir olimpines žaidynes VLE IV 2003 212 – tai buvo ne paprasta tąsa, o kūrybiška kaita ir plėtotė. Išradingai pasakyta: Senovės Graikijos o l i m p i a d ų i d ė j a s atgaivino ir pratęsė naujųjų laikų o l i m p i n ė s ž a i d y n ė s AtM 1981 5, 1896 m. įvyko A t ė n ų o l i m p i n ė s žaidynės – O l i m p i j o s ž a i d y n i ų dvasia, jų atminimui ir garbei, todėl olimpinėmis; bet Atėnų, o ne atėninės žaidynės. O pačiu oficialiausiu – Olimpinės chartijos – lygmeniu jos yra Olimpiados žaidynės OCH 1998 16 (Olimpias Games OS 2000 421), tik tas oficialumas viešumo labai retas.

Akár Olümpiából – a Zeusz Olümpiosz tiszteletének és az olimpiászok helyszínének számító, Délnyugat-Görögországban, a Peloponnészoszi-félsziget északnyugati részén, az Alpheiosz folyó völgyében, a Jón-tenger Kyparissiai-öble közelében fekvő helyről –, akár az Olümpioszról – az istenek lakhelyéül szolgáló hegyről, Északkelet-Görögországban, az Égei-tenger Thermai-öble közelében – származik, a helyet, jellemzőt, eredetet jelölő melléknév sajnos egyforma: o l i m p i – a i (: Olümpia és Olümposz), ahogyan a „görög (dió): görög, olasz” esetében is. görög (diófa): görög, olasz

Terminologija | 2009 | 16

127

(pisztráng): Olaszország, szicíliai (cserszömörce): Szicília, francia (rózsa): Franciaország, spanyol (kecske): Spanyolország, osztrák (üröm, zsálya): Ausztria, izlandi (zuzmó): Izland, grönlandi (bálna, bujlis, gailis): Grönland, indiai (elefánt, kenyérfa, olas, orrszarvú, szezám): India, bengáli (fikusz): Bengália, kínai (sügér, szegfű, boróka, kőris, ginzeng): Kína, uszúriai (kutya, réti legyezőfű): Uszúria, japán (éger, gyömbér, juhar, vörösfenyő, birsalma, nyúl): Japán, ausztrál (szardella, sügér, sprotni, tonhal): Ausztrália, malajziai (delfin): Malajzia, brazil (róka, vidra): Brazília, kolumbiai (domolykó): Kolumbia, kaliforniai (iešmutis, jautryklis): Kalifornia, török (pisztráng): Törökország, arab (akácia): Arábia, szíriai (hörcsög): Szíria. Néha a -ij- alakot a megkülönböztető szerepe miatt őrzik meg (linijinis – nem lin inis, galvijinis – nem galvinis), máskor egyszerűen a hagyomány kedvéért: azijinis (szamár, bivaly, cickány), -ė (pjuklažuvė, stinta): Ázsia; kaspijinis (kirtiklis, szlakis), -ė (perpelė): Kaszpi-tenger; baltijinė (stoklė): Balti-tenger. Olimpinis alak nem volt, és nem is lesz. A formából azonban nem lehet tudni, hogy az olimpiai orbáncfű Olümpiára vagy Olümposzra jellemző-e. Más nyelvek alakjai is egybeestek: orosz олимпийский, lengyel olimpijski, német olympisch, angol olympic, francia olympique, olasz olimpico, spanyol olimpico.

Az olimpiai melléknév legnagyobb baja nem az, hogy nem világos, melyik tájra jellemző az orbáncfű (az egyik ökörfarkkóró biztosan az Olümposzról származik – olümposzi LA 1996 239 17), hanem a nyelvtan, például: olümposzi (=Olimpo) istenek Č.KalDS 1981 17, VN 1984 127 3. Helyes, de A. Pupkis már régen kijavította: olimpiai (=olimpiai) nyugalom MK 1985 2 7. Az igazi katasztrófa az, hogy az ókori görög olümpiai játékok történetét Olümposzhoz kötik, és az újkori olimpiai játékok eredetét is Olümposzhoz kapcsolják, például: „Zeusz nagy győzelmeinek [apja, Kronosz fölött] tiszteletére fia, Héraklész alapította az olimpiai játékokat. A legenda szerint Héraklész egy szép síkságot választott a játékok helyszínéül, <...>. A rajta levő dombok egyikét a görög istenek lakhelyéről, az Olümposz-hegyről nevezték el” Vd 2004 53 69. És Olümpia, az olümpionikészek hazája sehol!.. Mások tudatlansága egészen az Olümposzig emelkedik, például: „Az olimpiai lángot Görögországban, az Olümposz-hegyen gyújtják meg, és váltófutással viszik abba a városba, ahol az olimpiai játékokat rendezik. Így lesz ez 1976-ban is, <...>. Az olimpiai fáklyát az Olümposz-hegyen gyújtják meg, <...>” M ir G 1975 12 58. „Az olimpiai lángot az Olümposz-hegyen gyújtják meg” LTV 2007-10-10 (Gintarė Grikštaitė). Ha olimpiai, akkor csak Olümposzról származhat? Kérdés nélkül öntik a válaszokat. És ha valaki ismeri is Olümpiát, az olimpiai szó Olümposzhoz vezeti: „Olümpiában 28 évszázaddal ezelőtt Zeusz tiszteletére rendezték az első sportversenyt <...>. A 4. században ezek az események teljesen megszűntek.”

128

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

A versenyeket a 19. század végén a francia Pierre de Coubertinnek köszönhetően újították fel. Szíve most az Olümposz lábánál nyugszik. Minden alkalommal, amikor meggyújtják az olimpiai lángot, az azt vivő sportoló megáll de Coubertin fehér emlékműve mellett M ir G 1983 11 21. Nagy erény – ha nem tudunk valamit, hallgatni...

OLIMPIAI – ALAPVETŐ, SZAKMAI ÉS KÖZVETETT

STŽ 1959: olimpiai játékok, továbbá olimpiai bizottság, olimpiai láng, olimpiai eskü, olimpiai rekord, olimpiai érem, olimpiai táv, olimpiai kör. Később még hozzáadták: olimpiai korszak, olimpiai zászló, olimpiai embléma, olimpiai szimbólum, olimpiai rituálé, olimpiai kongresszus, olimpiai mozgalom, olimpiai szolidaritás, olimpiai idény, olimpiai elismerés, olimpiai kvóta, olimpiai rend, olimpiai kitüntetések, olimpiai attasé, olimpiai személyazonosító igazolvány, olimpiai város, olimpiai falu, olimpiai plakát, olimpiai sajtó, olimpiai érme, olimpiai film, valamint Olimpiai Kupa – „a NOB kupája, amelyet szervezeteknek és városoknak ítélnek oda az olimpiai mozgalom fejlesztéséhez való különösen jelentős hozzájárulásért. Δ 1906-ban alapította P. de Coubertin (P. de Coubertin)” STŽ 1996 és 2002. STŽ 1996 és 2002 még ezt is tartalmazza: olimpiai tizenkétlábú, STŽ 2002 pedig ezt: olimpiai nyolclábú.

A periodikus sajtóban nagyon sok és változatos az olyan szerkezet, amelynek relatív mellékneve olimpiai; ezek nagyon gyakoriak:

olimpiai ünnepségek KV 1980 51 12, olimpiai versenyek T 1978 114 4, 1980 223 4. Sav TV-vel 2010 5 4, olimpiai sport M 1976 2 31, MksIL 2010 1 6, olimpiai sportág T 1981 127 4, olimpiai versenyszám (azaz versenyszám) VN 1980 176 4, olimpiai program S 1984 91 4, olimpiai regatta M ir G 1980 6 10, olimpiai úszás T 1980 173 4, olimpiai sprint S 1979 33 4, olimpiai maraton P 1982 3 149, olimpiai távok M ir G 1980 6 10, olimpiai gyakorlat T 1979 72 3, LP 1980 55 2;

olimpiai szabályok M ir G 1980 6 10, olimpiai menetrend LP 1980 60 3, olimpiai rend T 1980 164 3, olimpiai próba T 1975 225 3, olimpiai rajtok VN 1980 181 1, a sportolók olimpiai vitája T 1980 178, olimpiai debütálás S 1980 178 4;

olimpiai stadion KV 1992 30 1, olimpiai létesítmények T 1978 223 4, 229 3, 1980 173 4, 1981 230 3, Vd 2008 21 74, olimpiai felszerelés T 1984 129 2, olimpiai lőtér LP 1980 55 2, olimpiai csatorna KV 1992 30 1, olimpiai futópálya T 1978 228 4;

olimpiai helyezett T 1980 183 3, olimpiai érmes LP 1980 55 2, olimpiai hős LP 1989 71 2, a sportoló olimpiai státusza S 1980 143 3;

Terminologija | 2009 | 16

129

olimpiai érem T 1976 39 4, olimpiai fém Šv 1980 11 18, olimpiai babér T 1978 96 4, olimpiai díj Šv 1980 4 18, olimpiai dicsőség talapzata Šv 1978 8 21, 1980 4 18, olimpiai magaslatok S 1981 7 19, T 1981 101 3, MokslL 2010 1 6;

olimpiai tevékenység Šv 1980 4 19, olimpiai akadémia KmT 1989 210 3, MlskL 2010 1 6, olimpiai iskola T 1979 83 1, olimpiai oktatás MkslL 2010 1 6, olimpiai pedagógia MkslM 2010 1 6, olimpiai nevelés MkslM 2010 1 6, olimpiai kultúra Mksl 2010 1 6, olimpiai eszmék Mksl 2010 1 6, olimpiai eszmények Mksl 2010 1 6, olimpiai értékek Mksl 2010 1 6, olimpiai jelmondat – részvétel L ir M 1984 16 1, olimpiai alapelvek S 1981 67 4, olimpiai alapszabály S 1981 67 4, olimpiai történelem T 1980 182 3, Sav su TV 2008 5 15;

olimpiai főváros T 1978 114 4, olimpiai Moszkva T 1978 223 4, olimpiai Tallinn M ir G 1980 6 10, olimpiai építkezések S 1978 103 2, T 1978 229 3, az építész olimpiai vizsgája L ir M 1982 34 9, olimpiai bútorok Šv 1979 9 1, olimpiai megrendelések Vd 2008 21 74, olimpiai oltár Šv 1980 4 19, olimpiai lángocska M ir G 1981 6 38;

hivatalos olimpiai nyelv S 1987 24 4, olimpiai kiadások Vd 2008 21 74, olimpiai pénztár és költségvetés T 1978 114 4, olimpiai holdingtársaság „Top” LA 1996 163 18, olimpiai lottó T 1976 247 4, olimpiai posta T 1978 114 4, olimpiai bélyegek LP 1980 54 3, olimpiai autóbusz T 1984 181 4, olimpiai képernyő T 1978 223 4, olimpiai filmhíradó T 1978 223 4, olimpiai televízió és rádió T 1978 251 4, olimpiai televíziós bizottság T 1983 26 4, olimpiai šiauliai műszaki berendezések T 1983 26 4, az olimpiai [mozgó televíziós] állomás változata T 1979 103 4, olimpiai könyv S 1978 103 3, olimpiai kézikönyv T 1979 36 4, olimpiai hírek T 1980 164 3, olimpiai évkönyv LP 1979 26 3, olimpiai tudósítások S 1978 103 2;

olimpiai kellékek L ir M 1980 6 3, olimpiai kabala L ir M 1980 6 3, olimpiai mackó T 1980 179 4, olimpiai emléktárgy L ir M 1980 6 3, olimpiai tematika T 1978 114 4, L ir M 1980 6 3, olimpiai termékek L ir M 1980 6 3, olimpiai érmék M ir G 1980 10 38, olimpiai kiállítás VN 1980 181 4, T 1982 168 4, KmT 1987 195 4;

olimpiai évek M ir G 1978 5 45, LP 1980 104 4, olimpiai ciklus T 1978 251 4, Šv 1981 7 19, 130 1, KV 1982 40 14, olimpiai négyéves ciklus LA 1996 163 18, olimpiai órák Šv 1980 12 28, olimpiai lépések MkslL 2010 1 6, Olimpiai centenáriumi park LA 1996 163 18;

olimpiai veterán T 1980 182 3, olimpiai ifjúság L ir M 1977 35 14, olimpiai újonc LP 1980 62 2, olimpiai hosszú élet Šv 1980 4 18,

130

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antiklimai...

olimpiai hírességek LP 1980 62 2, „olimpiai tartalék“ fiatal labdarúgók T 1976 163 3, olimpiai tartalék T 1982 171 4;

olimpiai jelvény T 1979 214 4, olimpiai útlevél T 1979 214 4, 1980 154 3, olimpiai igazolvány T 1984 86 3, olimpiai színek S 1980 69 4;

olimpiai küldetés LA 1993 36 15, olimpiai küldöttség T 1980 164 3, olimpiai brigád S 1980 69 2, olimpiai látogatás T 1980 164 3, olimpiai barátság Šv 1980 4 19, olimpiai esti összejövetel LP 1980 62 1;

olimpiai álom Šv 1980 3 9, 1981 7 19, olimpiai aggodalom T 1976 234 4, olimpiai gondok VN 1978 252 3, olimpiai feszültség LP 1980 60 3, olimpiai láz Vd 2009 1 25, olimpiai szenvedélyek L ir M 1982 46 12;

olimpiai kötelességek T 1979 214 4, olimpiai hierarchia T 1979 214 4, olimpiai szerep T 1979 214 4, olimpiai motívumok T 1978 206 4, olimpiai meglepetések Šv 1980 11 18;

olimpiai turistautak T 1980 136 3, J. Lingis „Olimpiai polka“ T 1980 111 3, olimpiai mosoly L ir M 1980 29 13, olimpiai monotónia L ir M 1983 39 6, olimpiai mozdulatlanság L ir M 1983 39 6, L ir M 1980 29 13, „olimpiai“ tolvajok T 1984 188 3.

Az újságírói stílus kacskaringói (egyébként e termésből jócskán merítettek egyenesen az orosz újságírás csűreiből...) világosabban bontakoznak ki a mondatokban és fordulatokban, például: Minden olimpiai ciklussal nő az olimpiai család T 1978 251 4. A nők lassanként egyre nagyobb teret hódítanak az „olimpiai nap alatt” T 1978 228 4. <...> Az olimpiai váltó továbbadva <...> Los Angeles városának LP 1980 62 2. <...> mintha az ellenszél beleharapna a dárdába az olimpiai messzeség felé L ir M 1983 43 12. Észt sportolók <...> elsőként nyitották ki az olimpiai kapukat M ir G 1984 9 34. [Súlyemelő] a győztesek „olimpiai ütése” S 1988 42 4. Felejthetetlenek az 1980-as moszkvai – bojkottal sújtott, stagnáló – olimpia lapjai, például: A kurantok olimpiai kondulásai visszhangzanak KmT 1982 139 2 (Mindaugas Barysas, a cikk címe). De vajon az ellenségek nem próbálnak-e botot dugni az olimpiai kerekek közé? T 1980 164 3 (Mindaugas Barysas). 1980 olimpiai év, ezért minden sportág eredményeit olimpiai prizmán keresztül értékelik T 1980 202 4. A stílus rutinja, a sablonok tovább terjednek tehetetlenségből: A nagy olimpiai körhinta forogni kezd LA 1992 144 15. <...> a játékok vitorlái olimpiai vihart jeleznek LA 1992 147 3.

Saját fantáziátlan hozzájárulását a reklám teszi hozzá: „Olimpiai benzinkút”, „Olimpiai cipőjavító”, „Olimpiai sült csirke” T 1984 177 3, „olimpiai menü” T 1978 206 4. A kereskedelem „olimpiai pénz”, „olimpiai dollárok”, „olimpiai” (vagyis dupla) árak szagát árasztja T 1984 214 3.

Terminologija | 2009 | 16

131

Már 1981-ben is ezt mondták: „Vannak mintegy teljesen fölöslegesek, például: olimpiai vereség, olimpiai utasok, »olimpiai férfi« (Klimavičius 1981: 44), de hozzátenni fölösleges, szükségtelen dolgokat lehet nem tenni szükségessé...

Ide sorolhatók még a nem olimpiai sportolók Šv 1981 16 28, a nem olimpiai diszfáncia T 1984 181 4, a négy olimpia előtti év T 1980 202 3, az olimpia előtti szezon S 1983 131 4, az olimpia előtti csatározások S 1983 131 4, az olimpia utáni nyugalom M 1980 12 16, az olimpia utáni torta L ir M 1980 43 9, az olimpia előtti, olimpiai és olimpia utáni „Inturisto“ útvonalak T 1980 163 3, az olimpiaellenes politika T 1980 172 3, 1982 139 2, 1984 167 3, az olimpiaellenes szellem T 1984 167 3, az olimpiaellenes intrikák T 1980 175 3, az olimpiaellenes színjáték T 1980 175 3, az olimpiaellenes bohózat 1980 163 3, a Carter vezette olimpiaellenes „maraton” a Szovjetunió ellen KV 1980 51 12, az „olimpiaellenes játékok“ T 1980 172 3, az olimpiaellenes érmek T 1980 170 4, az olimpiaellenes aréna T 1980 172 3.

valamint a paralimpiai játékok, más néven paralimpia STŽ 1996 és 2002, a Paralimpiai Bizottság LA 1996 174 19

és a speciális (értelmi fogyatékossággal élők) olimpiai játékok STŽ 1996 és 2002, a Litván Nemzeti Speciális Olimpiai Bizottság.

Ezt a csoportot a sport melléknévvel alkotott kifejezések egészítik ki, de itt a legkülönlegesebbeket – az Olimpiada-80 sportprogramja T 1978 228 4, sportjátékok LP 1978 83 4, sportágak Šv 1980 14 23 – és a legválasztékosabbakat – a Nemzetközi Olimpiai Bizottság sportbölcsessége T 1980 97 3, a sportvezetők sportbeli rövidlátása R 1990 128 3, Rimantas Oškutčis sportos mosolya Šv 1980 14 15 – mellett sok valóban javítandó is van: sportos (=sport) verseny T 1978 230 4, sportos (=sport) iskola KV 1980 50 13, a tisztességes indián sport- (=sport-) zseni nevének említése AtM 1981 25, sportos (=sport) magaslatok KV 1980 50 13, sportos (=sport) etika T 1978 230 4, sportos (=sport) építkezés T 1976 247 4, sportos (=sport) létesítmények T 1978 114 4, sportos (=sport) blokk T 1980 289 1, sportos (=sport) építészet M 1977 9 32, AtM 1981 32. Az STŽ 1996 a következő terminusokat közli: sportverseny, sportnaptár, sportfunkciók, sportág, sportiskola, sportszakosztály, sportcsarnok, sportfórum, sporthagyományok, sportmenedzsment, sportdelegáció, sportetika (valamint magának a sportolónak az etikája), sporttiszteletbíróság, a sport humanizálása, sportjog, sportpolitika, sporttudomány, sportinformatika, sportorvoslás, sportlétesítmények, sportleltár, sportfelszerelés, sporteszköz, sportszerszámok, sportruházat, sportcipő, sportcipő(k), sportnadrág, sportmez, sportpulóver, sportsajtó, sportmagazin.

132 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antik-žmai...

sportalmanach, sportkedvelő, sportszponzor, sportszakember, sportmenedzser, sportközéleti szereplő, sportkritikus, sportújságíró, sporttudósító, sportmúzeum (az STŽ 2002-ben még hozzáadta: sportfelszerelések, sportorvos, sportmeteorológia, sportontológia, sportismeretelmélet, sportperszonalitás, sportszaknyelv), valamint sporttevékenység, sportjátékok, sporttáncok, sporthorgászat, sportfegyver, sportszánkó, sportbeli jártasság, sportsiker, sportszerencse, sportkudarc, sportsérülés, sportmúlt, sportcím.

OLIMPIA (SPORT- ÉS EGYÉB OLIMPIÁK), VALAMINT AZ OLIMPIAI JELLEGŰ, OLIMPIAI RÉSZTVEVŐ

Az Olimpiai Charta kimondja: „Az »olimpia« kifejezés négy egymást követő év időszakát jelenti. Az olimpia az egyik olimpiai játékok megnyitójával kezdődik, és a következő olimpiai játékok megnyitójával ér véget” (OCH 1998: 16). Itt azonban túlzásba estek: Kijelentem, hogy az új korszak XXI. olimpiájának olimpiai játékait Montrealban megnyitották! Monr 1978 32. A sport olimpia ritka. Elsősorban – nem hivatalosan – az olimpiai játékok értendők rajta, de nem kizárólag: olyan, a modern olimpiai játékokhoz bizonyos mértékig hasonló versenyeket is jelölhet, amelyek korántsem ilyen rangúak – nem egyetemesek és szűkebb programúak: a sakkolimpia – „nemzeti válogatottak közötti sakkcsapat-világbajnokság. Megrendezésére <...> 1927 óta a férfiak (...) és 1957 óta a nők számára kerül sor” STŽ 1996 és 2002; a Litván Nemzeti Olimpia – „a világ minden táján élő litvánok sportünnepe és találkozója. 1938. július 17–31. között rendezték Kaunasban (a vitorlázó- és evezősversenyeket Klaipėdában)” – és a Litván Iskolások Nemzeti Olimpiája – „a litván gimnáziumok sportolóinak összetett versenye. Kaunasban rendezték 1938. június 12–14. között <...>. A sportversenyek mellett kórus- és szépolvasási versenyeket is rendeztek” STŽ 1996 és 2002; a Litván Falusi Olimpia (1989 óta) STŽ 1996 és 2002; továbbá a két nevén ismert Északi Sportünnep, más néven Sarki Olimpia (1934 óta Murmanszkban, 1970 óta nemzetközi) STŽ 1996 és 2002. Külön említést érdemel az alkalmi, jubileumi Arany Olimpia – „az 1996-os nyári olimpiai játékok, a modern olimpiai játékok újjáélesztésének századik évfordulója alkalmából” STŽ 2002 (STŽ 1996). Szöveghasználatban az olimpia szó „olimpiai játékok” jelentésben nem gyakori, de nem ritkán – kétségkívül az orosz szóhasználat hatására – így nevezték a rendkívüli (a Szovjetunió afganisztáni inváziója miatt egyes országok által bojkottált) moszkvai olimpiát (a bojkottáló országok által rendezett versenyeket itt antiolimpiának nevezték Šv 1980 15 20. „kontroliimpia“ T 1980 172 3(2x)), például: az olimpia szervezői

Terminologija | 2009 | 16

133

T 1980 182 3, az olimpia díjazottjai T 1980 179 4, az olimpia lángja T 1980 154 4, az olimpia jelképrendszere L ir M 1980 6 3. Itt nem szabad megfeledkezni arról, hogy éppen az olimpiától kezdődött a szavak sora – spartakiád (a XX. század második évtizedében Németországban, Csehszlovákiában és Oroszországban) STŽ 1996 és 2002, universiade – „világméretű diák-<...> játékok” (1924-től Varsóban) STŽ 1996 és 2002, alpiniáda – „a hegymászók gyakorló mászásait és versenyeit, gyakran ünnepséget is magában foglaló tömeges, összetett rendezvény” (1933-tól) STŽ 1996 és 2002, veterániáda – „az atlétika veteránjainak versenyei” (1967-től) STŽ 1996 és 2002, ikáriáda – „a repülősport világjátékai” (1991-től) STŽ 1996 és 2002, gimnasztiáda – „a torna hatalmas ünnepe – a torna és válfajai különféle tömeges bemutatói, valamint egyéni tornászok fellépései, versenyei, varietétrükkök, koncertek <...>” STŽ 2002. Akkoriban voltak olimpiai évek KB 1980 1 50, olimpiai termékek KV 198 20 12, olimpiaellenes tevékenység (különböző időszakokban előfordult a spartakiádhoz kapcsolódó – spartakiádremények S 1974 152 2, spartakiád-láz T 1979 104 4) is.

Elég ritka az olimpiai játékok VN 1980 181 1 (nx), a müncheni olimpiai játékok S 1981 3 4. Sokféle változat akad, például: az olimpiai játékokon / olimpiai játékok T 1978 114 4, a nyári olimpiai játékokon, a moszkvai olimpiai játékokon / a müncheni olimpiai játékok S 1981 3 4, olimpiai játékok / olimpia LA 2000 195 28.

Az STŽ 1996-ban megjelent az olimpián részt vevő – participant in Olympic Games – Olympiakämpfer, Olympiateilnehmer, Olympier – олимпиец – „a nemzeti olimpiai csapatnak az olimpiai játékokon részt vett vagy részt vevő tagja” jelentésű szó is.

Az olimpia szó a sporton túli területekre is átterjedt, például: „A Nemunas vidékéről az olimpiai magaslatokba – ezzel a jelmondattal rendezik köztársaságunkban a tömeges egészségügyi és sportolimpiát, amely átvette a korábbi rendezvény, a »A borostyánkő Balti-tengertől az olimpiai Moszkváig« hagyományait T 1981 101 3.

Voltak váratlan jelentésbeli ugrások is, például: nemzetközi postagalamb-olimpia Šv 1974 15 30, sportgalambok világolimpiája MG 1979 2 27, hagyományos favágóolimpia [USA] Šv 1975 5 31.

A humor alkotói is kimondták a szót: családi olimpia „Az emberkaputól a színházig” Šl 1979 7 8, „olimpia” a hálószobában M ir G 1977 10 37, „bolondok rekordolimpiája” KV 1976 42 12, hülyeségek olimpiája Šv 1969 21 21.

A sport és a művészet kapcsolata sem merült feledésbe: 1940-ben Litvániában <...> megalapították a Népművészeti Házakat – az amatőr művészeti tevékenységet irányító központot; készültek a litván amatőr művészeti olimpiára KB 1978 7 27. Mexikó

134

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

Az olimpia folklórolimpiává lett M 1977 9 32. <...> ezt a hagyományos [Költészet tavasza] ünnepet a verselt szó olimpiájának nevezték KB 1980 8 27. Rómában rendezték meg az első beatlemani olimpiát L ir M 1979 13 13. Említettek még művészeti olimpiákat KV 1971 18 8, dalolimpiát M 1970 3 36, képzőművészeti olimpiát L ir M 1991 5 2, sőt a szorb nyelv olimpiáját Németországban T 1977 72 3. Következetesebb rendszer azonban nem alakult ki, rendszerességnek sincs nyoma.

Az olimpia a komoly fiatalok körében is meghonosodott – különféle iskolai tudományos olimpiák Vd 2007 32 40, például: 1934-ben a leningrádi egyetem matematikusai rendezték meg az első matematikai olimpiát, <...>. Az olimpiák hamar elterjedtek <...> és más országokban. <...>. A Vilniusi Egyetem matematikusainak csoportja 1951-ben matematikai olimpiát rendezett a vilniusi iskolásoknak M ir G 1979 4 5. A tudományhoz más hasonló események is kapcsolódnak, például: iskolai dolgozatok olimpiája TMkt 1976 27 2, fiatal programozók olimpiája M 1981 9 5, „Természetvédelem” olimpia T 1979 112 4, iskolások fotóolimpiája LP 1983 28 4, össz-szövetségi „A diák és a tudományos-műszaki haladás” olimpia M ir G 1978 10 44. Egy újságíró a nemzetközi könyvkiállítást és -vásárt így jellemzi: mintha afféle könyvolimpia volna T 1979 209 4.

Van itt melléknévi alak is – olimpiai feladatgyűjtemény TMkt 1976 20 4, M ir G 1979 10 30, TMkt 1987 86 4, olimpiai feladat NKn 1979 5 36.

Következetesen használják az olimpiai résztvevő szót „az olimpia résztvevője” értelemben M 1969 12 30, KmT 1987 191 2, LA 1994 103 9. Vd 2008 22 63.

OLIMPIAI RÉSZTVEVŐ ÉS OLÜMPIONIKOSZ

Olimpikon már több mint 70 éve – 3. a sportban: „az olimpia résztvevője, különösen győztese” TŽŽ 1936 (bár 1. „isten, az Olümposz lakója”; 2. „méltóságteljesen nyugodt ember”), de ott még ilyen is szerepel: olümposzi játékok... Ezt a kétértelmű Olümposzt – egyszerűen olümposzt – nézd csak, máris elárasztotta a sportot és más területeket is, például: A világsajtó ezt a jelöltek [B. Spassky és M. Tal] sakk- olümposz lábánál vívott párharcát az évszázad eseményének nevezi T 1965 269 4. <....> A sakkolümposzra vezető úton a jelöltek félúthoz értek T 1965 269 4 [de a már említett sakkolimpia STŽ 1996 és 2002 egészen más!]. Az örmények büszke nép, amely nagyra becsüli dicsőséges történelmét. Olümposzi korszakuk a Földközi-tengertől a Kaszpi-tengerig meghódított területekre emlékeztet Vd 2008 9 79. Bécs koncertolümposza P 1975 11 160, az öröm olümposza T 1980 86 4, a hatalom olümposza KmT 1986 139 4. Ide akár még három pontot is tehetnénk... STŽ 1959-ben az olimpikon terminusstátuszt kapott. Mindazonáltal megpróbálták megszüntetni ezt a kétértelműséget: „Aki sportolimpián versenyez, annak is olimpiádistának kellene lennie, nem pedig olimpikonnak

Terminologija | 2009 | 16 135

nevezik. Ez a olimpikon éppen arra ösztönöz, hogy összetévesszék Olümpiát az Olümposszal” (Klimavičius 1978: 4). A divatba jött olimpikont azonban még gyakrabban használják, például: az egészség és a sport olimpikonja Šv 1977 19 22, T 1979 55 4, politikai olimpiaellenesek M ir G 1982 8 37, Az olimpikonoknak olimpikonok adnak koncertet („A Trimitas – a moszkvai olimpiai játékok résztvevője – sikeresen koncertezett az olimpiai faluban és másutt) T 1980 294 4. Még a TŽŽ II 2000 is így határozza meg az olimpikont: b) „olimpián részt vevő tanuló; az olimpia győztese”. Sokat számított a Vilniusi Olimpikonok Klubja (1991 óta), valamint a vilniusi Olimpikonok utca is – és a STŽ 2000 jóváhagyta az olimpikon alakot. De ez sehol máshol nincs így – a STŽ 2002-ben: az olimpiai játékok résztvevője – Olympiakämpfer, Olympiateilnehmer, Olympier – олимпиец (néha mintha kerülnék az olimpikon szót – az olimpia résztvevői OS 2000 335). Kétségtelen, hogy leginkább az orosz олим- ну-ец hathatott rá – olyan forma, amelyet nem sikerült helyesen értelmezni: szabályosan az Олимпи-я szóból alkotott олимпи-ец, mint az австри-ец, инди-ец, сир-и-ец (ilyen a lengyel olimpij-czyk és a német Olympi-er is), a litván olimp-ietis viszont egyértelműen az Olimp-o szóból ered (pedig Venec-ijos lakója venec-ij-ietis, Vilk-ijos – vilk-ij-ietis). A normázás, ha nem az elv szerint történik, könnyen tévútra vezethet. Ezzel mintha utat nyitnánk a már szándékosan visszaszorított, helytelen žalgir-iečiui alaknak (nem lakost jelent!). J. Parandovskio elbeszélésének fordításában csak egyszer bukkant fel az olimpikon OD 1984 23. Most – ha már van modern olimpikon, akkor legyen ókori is – az Olimp-ij-os szóból, például: Olümpia fontos társadalmi és vallási központ volt, templomaiban pedig értékes ajándékokat kaptak az istenek segítségét kérő olimpikonoktól Vd 2008 21 74. A görögök is úgy vélték, hogy ez különleges étel, ezért a leendő olimpikonokat a levével itatták Sav su TV 2009 53 36.

Az „olimpia résztvevője, különösen a győztese” félreértés. A szabatos görögök különbséget tettek a olýmpios és az olýmpio-nikēs között, vagyis az olümpiai győztes között; vö. Nikē – a győzelem istennője, Nikandras – „a győzelem férfija”, Nikiforas – „a győzelem hordozója”, Nikodemas – „a nép győztese” (mindhárom rövid alakja: Nikas). A olümpionikast már V. Saulis sporttörténész is használta: i. e. 776-ban a játékokat már egész Görögországban elismerik, az olimpiai győztesek – az olümpionikák – neveit pedig az Alpheiosz folyó partján emelt márványoszlopokba vésik AtM 1981 8. Olümpionikas – „az olümpiai játékok győztese” OD 1984 276, a szövegben – 180, 205, de szerepel az olimpia győztese is, 167. Az Olümpionikas „az ókori Görögországban – az olimpiai játékok győztese” meghatározás már a TŽŽ 1985-ben is megjelent. A STŽ 1996 egyetért: „A modern olimpiai játékok győztesét is nevezhetjük így.” A STŽ 2002 még tovább megy: „Néha így nevezik a modern olimpiai játékok győztesét is.”

136

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

„játékok győztesét”. Használatban is előfordul, például: A mi olümpionikoszaink OS 2000 142. Jonas Žilinskas sportteoretikus és -történész a nőnemű alakot is használta – olümpioniké TMtr 1984 4 P16.

AZ ATLÉTIKA ÖRÖKÖLT ANTIKIZMUSAI

A tárgyalt terület néhány antikizmusa tovább élt a későbbi korszakokban, és eljutott a legújabb korig.

Az atléta szónak már az ókorban is 2 jelentése volt – 1. „Kr. e. 500-ig az ókori Görögországban minden sportverseny (gymnic), kocsiverseny (hippic) és versengés (music) résztvevője”; 2. „Kr. e. 500-tól – a versenyekre hosszú ideig céltudatosan készülő és azokon részt vevő személy” STŽ 2002. J. Parandovskio elbeszélésében az atléta ritka; helyette leggyakrabban a litván versenyző szó szerepel (4, 17, 22, 41, 78, 112, 148, 150, 156, 167, 174, 226, 231, 247, 249, 264–267, 269, 270), vagy ritkán a versenyző (7). Napjainkban az atléta nemcsak 4. „<...> sportoló, aki rendszeresen részt vesz versenyeken”, hanem 3. „erős ember, <...>” STŽ 2002. Az ókori atlétikától eltérően a mai atlétika – 2. „az egyik legrégebbi és alapvető sportág, amelybe a gyaloglás, futás, ugrás, dobás és többpróba tartozik”; 3. „az erőt, állóképességet, gyorsaságot és más képességeket fejlesztő testgyakorlatok rendszere”, sőt 6. „edzett emberek versenyeken végzett szervezett tevékenysége” STŽ 2002 nemcsak a fajták sokféleségében különbözik – a felüdülési, más szóval rekreációs, valamint a fejlesztő, más szóval kondicionáló: egészségmegőrző, katonai, továbbá a legtágabb értelemben vett sport – tömegsport és reprezentációs sport, könnyű- és nehézatlétika STŽ 2002 –, hanem bizonyos fokú meghatározatlanságban is. Ezért a mai sport, valamint az atlétika és a sportoló, illetve az atléta jelentése a használatban nem különül el világosan.

Az atlétika egyes antikizmusai nemcsak az ókori és a mai jelentésükben különböznek, hanem a teljes mikrorendszerük is megváltozott. Erre a torna szemléletes példa: 1. „az ókori Görögországban – sport, a testgyakorlatok összessége, testnevelés tágabb értelemben”; – a görög torna: 1. „az ókori Görögországban – mindenféle testgyakorlat, amelyet a megszokott, mindennapi ruházat levetése után végeztek; egészségjavító és közérzetjavító gyakorlatok, valamint sport- és versenygyakorlatok,...<>”; 2. „i. e. IV. századtól Δ – a testen keresztül történő nevelés, amely a művészeti neveléssel együtt az alapműveltség kezdeteit adta a szabad férfiaknak és nőknek”; az ókori torna „az ókori görög és római nevelési rendszerben alkalmazott testgyakorlatok együttese. Δ része volt a palesztrika [testgyakorlatok – alapvető gyakorlatok (különféle futás, dobások, birkózás, ökölvívás), katonai gyakorlatok, speciális gyakorlatok (lovaglás, kocsihajtás, úszás és szferisztika, azaz különféle labdajátékok)], orkesztika (akrobatikai és koreográfiai gyakorlatok,

Terminologija | 2009 | 16

137

„elsősorban a mozgás kecsességét, ügyességét fejlesztő játékok” és a gimnasztika 2. „Európában – eszközökkel, szereken vagy azok nélkül végzett gyakorlatok fajtája” – svéd (pedagógiai, katonai, orvosi, vagy gyógyító, és esztétikai), német és cseh Sokol-gimnasztika (a cseh Sokol testnevelési rendszere), sport- és művészi (kifejező) gimnasztika, 3. „a fizikai nevelés eszköze – az ember egészségét erősítő, fizikai felkészültségét fejlesztő speciális testedzési rendszer” – egészségmegőrző és fejlesztő gimnasztika, továbbá gyógyító és higiéniai, kompenzáló és korrekciós gimnasztika, szakmai gimnasztika, jógagimnasztika stb. STŽ 2002. Még nagyobb eltérés mutatkozik a gimnasion esetében – „az ókori görög iskola épülete, amelyhez testgyakorlásra, játékra és atlétikára szolgáló udvar tartozott; később zárt sportlétesítmény fürdő- és mosdóhelyiségekkel. A fiatalok ott meztelenül (gör. gymnoi) vagy kevés ruhában edzettek, <...>. – – – a sportiskolákból a higiénia és az egészségmegőrzés, valamint az epheboszok szellemi nevelésének iskoláivá kezdtek válni [ez azért történt, mert „a művelt emberek elítélték a sport túlzott kultuszát” AntŽ 1998 161]. Athén Δ-jában gimnasztikát műveltek, politikát, filozófiát és irodalmat tanultak. Δ az ókori görög polgárok szellemi és testi tevékenységének helyszíne volt” STŽ 2002 (alaptalan és szükségtelen modernizálás – gimnázium STŽ 1996; talán túlságosan pedáns alak: gimnasijas AntŽ 1998, SenGrk 2007 237 – gimnasionasnak kellene lennie). Az olimpiai gimnasion – „oszlopokkal körülvett nyílt terület, amelynek legfontosabb része egy 219,5 m hosszú és 11,3 m széles portikusz (nyitott galéria) volt. Itt jelöltek ki egy, a klasszikus olimpiai (egy stadionnyi) távolságnak megfelelő pályát. <...>. <...>“ STŽ 2002; ma pedig gimnázium: 2. „középfokú általános iskola, amely általában felsőoktatási tanulmányokra készíti fel a tanulókat” TŽŽ 2001. A gimnopédia – „Apollón ünnepe Spártában, az ókori görögök éves fesztiválja, amelyen meztelen fiatalok táncoltak és gimnasztikai gyakorlatokat végeztek” STŽ 2002 – az európai kultúrában egyáltalán nem folytatódott. A gimnasztész – 1. „az ókorban a gimnasion legmagasabban képzett tanára, sportedző-pedagógus és orvos, aki speciális anatómiai és pszichológiai ismeretekkel, valamint betegségek gyógyítására vonatkozó tudással rendelkezett”, 2. „az ókori atléták sportjátékokra való felkészítésének vezetője, edzője. Δ fő feladata a játékokra való felkészítés programjának összeállítása volt”, ma pedig – 3. „művészi vagy sportgimnasztikát űző, versenyeken rendszeresen részt vevő sportoló” STŽ 2002 [vezetőknek az antik pankratiasta sem nevezhető – „pankrációt űző sportoló” STŽ 2002, „az ókori Görögországban ökölharc résztvevője” TŽŽ 136, OD 1984 67; a peltasta „az ókori görög és hellenisztikus államok könnyűfegyverzetű katonája, bőr pajzzsal (pelta) és lándzsával” TŽŽ 2001; a heliasta „ókori”.

138

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai…

Atėnų helijėjos narys“ (: helijėja „sen. Atėnų prisiekusiųjų teismas“) TŽŽ 2001, bet skiriasi eklezias – 1. „Atėnų eklezijos narys; <...>“ (: eklezija „sen. Graikijos poliuose – tautos susirinkimas; <...>“, eklesija AntŽ 1998, SenGrK 2007 68), nors 2.* „bažnyčios tarnas, dvasininkas“ TŽŽ 2001, o krikščionių Eklez iastas VLE V 2004, XV 2009 (ne Ekl esiastas ŠR II 1991 585, ŠR 1998 1008 – kaip ir ne Jerusalė, nes tai nėra graikiški istorizmai, o ir dabarties gyvenimo žodžiai) – „Mokytojas“: „Mokytojo (Koheleto, Pamokslininko, Ekleziasto) knyga (hebr. qōhēlēt, gr. ekklēsiastēs, lot. ecclesiastes) pagal hebrajišką ir graikišką pavadinimą siejama su bendruomenės ar susirinkimo vadovu <...>“ ŠR 1999 708]. Dar buvo gimn z iarchas „gimnaziono vadovas – <...>“ STŽ 2002, bet nei šiuolaikiško gimnasto, t. y. „gimnastikuotojo“, nei gimnasisto, t. y. „gimnasiono mokinio“ nebuvo (suši u laikinta leksika yra g i m n a s t ų stadiono aikštė AkmIL 1962: 60). Šitas antikinių ir šiuolaikinių reikšmių ir mikrosistemų skyrimasis vargu leistų į šiuolaikinę mikrosistemą sklandžiai įsiterpti antikinės motyvacijos, bet modernaus turinio terminui, kurį 1962 m. sukūrė olandų mokslininkas K. Riksdorpas, – gimnologija „savarankiška sporto mokslo sritis, anatominiu, biomechaniniu, fiziologiniu, psichologiniu, sociologiniu požiūriu nagrinėjanti fizinius pratimus ir jų taikymą, turinti didaktinę-edukologinę, taip pat filosofinę-antropologinę prigimtį“ STŽ 2002 – aiškesnė būtų gimnastikologija.

Az örökölt antikizmusok közül alighanem a legszembetűnőbb és legjelentősebb a stadionas. Ennek a szónak (terminusnak!) az eredetét, tartalmát, változását és jelentését azonban a nem örökölt antikizmus, a stadijas historizmusának tárgyalásával kell kezdeni. Mindenekelőtt jól meg kell érteni, hogy a stadionas a stadijas szóból ered, a stadijas pedig eredetileg nem sport- (atlétikai) terminus, hanem egy mértékegység neve. Ráadásul Babilonban keletkezett, Görögországban csak széles körben elterjedt. Ezért el kell vetni azt a mitikus magyarázatot, amely szerint a stadijas az olimpiai játékok alapító hőse, Héraklész 600 lábának – 192,27 m-nek – felel meg. Csakhogy ez kevesebb, mint egy átlagos babiloni 600 láb (194 vagy 195 m), az asszír-káldeus-perzsa stadionról (230,4 m) és még a görögök – iónok stadijasáról – (210 m) nem is beszélve. És miért olyan emberi léptékű, mindössze 165 m a pítói (vagyis Apollón) isteni stadijas? Ezért a legjobb az egész, a stadijo értékének változásáról szóló mitikát félretenni (azaz a görögben a stadijas 1000 m – egy kilométer), és visszatérni a hihetőbb magyarázathoz: „a stadion az a távolság, amelyet az ember megtesz, amíg a teljes napkorong felbukkan a látóhatáron” STŽ 2002 (itt a hosszúság változása a járási sebességtől függ). A görög σταδίου „bizonyos hosszúságmérték” jelentéséből fokozatosan eredt-

Terminologija | 2009 | 16

139

A játékok „stadionfutásának” és a kifejezetten erre kialakított „futópályának”, sőt maguknak a „versenyszámoknak” a jelentése fokozatosan alakult ki; később pedig, amikor ezeken a pályákon más versenyeket is rendeztek, és a „verseny helyét” patkó alakban nemcsak az álló nézőknek fenntartott terület, hanem ülőpadok is körülvették, már a „versenyépítmény” jelentése érvényesült. A „korszak, fázis – stádium” jelentés távolodott el leginkább. Amikor a görögből kölcsönzött latin stadium átkerült a neolatin nyelvekbe – olasz stadio, spanyol estadio, francia stade –, a „stádium”, a „stadion” és a „stadion” jelentések még nem különültek el egymástól különálló, bár hasonló lexémákként. A középfranciából kölcsönzött angol stadium is háromjelentésű. Később azonban, a civilizáció időben későbbi szakaszában és Európa távolabbi vidékein, elkülönültek: németül Stadion – stadion és stádium, míg Stadium – stádium; lengyelül stadion – stadion és stádium, míg stadium – stádium. A stádium már az SNŽŽ 1907-ben is szerepel: „fok, időköz, idő”; az SNŽŽ 1924-ben: „fok, valaminek a fejlődési vagy kibontakozási időköze”; a TŽŽ 1936-ban: „bizonyos időszak vagy fok valamely esemény vagy dolog fejlődésében”. Itt azonban nem találjuk a stadio szót, csak a stadion szerepel – 1. „az ókori Görögországban hosszmérték = 150–190 m”, illetve 2. „az ókori Görögországban futóversenyek céljára szolgáló pálya” (TŽŽ 1936). Hasonlóképpen a fordításban megjelent AntŽ 1998-ban: stadion, stádium (gör. stadion) – „állandó pálya, elsősorban rövid távú futásra; az ilyen futásokra szolgáló építmény (fedett futópálya); fogatversenyek útvonala; más sportágak létesítménye. <...>. Úthosszmértékként a stádium igen praktikus volt; csak az volt a hátránya, hogy a görög stádiumok, vagyis stadionok nem voltak egyformák: hosszúságuk <...> között változott.” Egy nyugati egyetemes történeti mű fordításában pedig: „Héraklész <....> kiméri a stadion távját – 192 métert. Így születik meg az első versenyszám: a stadionfutás, amelyhez idővel <...> hozzáadódott a kettős stadionfutás” (Ist III 1995 268). Még ma is így ír egy klasszika-filológus: „A futópálya, illetve általában a versenyek helyének megnevezéseként a stadion szó (pontosabb alakja a stádium lenne) hozzánk is eljutott” (SenGrK 2007: 240). Eljutott, de nem közvetlenül az ógörögből, hanem közvetítő nyelveken keresztül, viszonylag nemrég. A köznyelv szókészletének az ógörög mintájára történő szabályozása itt a tényleges kölcsönzési folyamatok ügyetlen eltorzítása volna. A sportújságírók és a történészek olykor a stadijo helyett a stádium szót használják: <...> a mitológiai Héraklész, miután kimért hatszáz lábat, a távolságot stádium Miunch 1974 69. Korebosz, az eliszi szakács nyerte az első, 192,27 méteres stádiumfutást AtM 1981 8. És még egy szótáríró is: stadio – 5) tört. stádium (hosszmérték) ItLjeŽ 1993. A stadijus forma sem megfelelő (KmT 1987 9 3).

A stadionas elválaszthatatlan a stadijo szótól, mégis annál tágabb jelentésű: „Kr. e. az 5. században a delphoiak stadiont építettek <...>. Ebben nemcsak atléták, hanem muzsikusok is…”

140

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

… költők és énekesek versenyeit rendeztek, színházi előadásokat mutattak be” (SenGrK 2007 220). Ezért a sportstadion kifejezés sem tűnik értelmetlennek, noha nagyon ritka MCzMA 1997 281.

Örökölt antikizmus a hippodrom is – 1. „hosszú, ovális pálya (Olümpiában 770 m) szekér- és lóversenyekhez az ókori játékokon” STŽ 2002. Hasonló jelentésű („futópálya”) az örököletlen antikizmus, a paradromos – „nyitott futópálya rajt- és célvonallal az ókori sportjátékokon” STŽ 2002. A hoplitodromos OD 1984 257 egészen más – „hoplita (sisakos és pajzsos, kezdetben lábszárvédőt is viselő harcos) futása” OD 1984 275. A harmadik a hemerodromos OD 1984 251 – „ókori görög futó, hírnök” TŽŽ 1936, aki egy teljes napon át futott (: gör. hēmera ’nap’). Vannak kétséges esetek is, például a gör. σταδιοδρόμος – „futóverseny résztvevője” GrLieŽ 1979 és a stadიოdromos – „ókori görög futópálya, amelynek hossza egy stadion” STŽ 2002.

AZ ÓKORI ATLÉTIKA HISTORIZMUSAI

A görög atlétika valóban alapvető, a hellének szellemiségéből fakadó fogalma az agōnas (gör. agōn): „A görögök híresek voltak az agonok (ἀφῶν) iránti rajongásukról, vagyis a különféle versenyek kedveléséről. A drámaírók a legjobb tragédiáért vagy komédiáért versengtek; költők, zenészek, festők, szobrászok, eposzszavalók, táncosok és kórusok vetélkedtek. Különféle kézművesek versenyeit is ismerték. A sportversenyek nagyon gyakoriak és népszerűek voltak. Négy sportverseny összhellén jellegű volt, ezeken mindenütt élő görög részt vehetett. – – – A görögök agonisztikus vérmérséklete fontos tényezője volt a kulturális fejlődés dinamikájának” (SenGrK 2007 11). A törzsekre, tájakra és poliszokra tagolódott helléneket (római szóhasználattal: görögöket) csak közös isteneik egyesítették, valamint az istentiszteletre és a kultikus szertartások végzésére szolgáló rendezvények – az Amfiktioniják, azaz „törzsek vagy poliszok vallási szövetségei”, amelyekre „közös áldozatok, templomok és a templomi kincsek védelme” volt jellemző, később pedig közös politikai tanácskozások is (SenGrK 2007: 154), továbbá minden görög (pánhellén) nemzeti játékai AntŽ 1998, kultikus alapokon [Attikában emellett a Szinokiják is – a 12 közösséget állammá egyesítő Thészeusz király emlékére rendezett polgári béke ünnepe (SenGrK 2007: 156)]. Ezeket ma pontatlanul és anakronisztikusan a római ludi alapján nevezik játékoknak (például ludi Romani, jóllehet agon Capitolinius). „A görögök nem játékoknak, hanem agonoknak, azaz versenyeknek nevezték őket” (AntŽ 1998), és megkülönböztették az atlétaversenyeket – ἀγῶνες γυμνικοί – és a lóversenyeket – ἀγῶνες ἱππικοί SenGrK 2007 239. A TŽŽ 1936 szerint az agon „az olümpiai játékok versenyszáma”, az agonista „versenyző, birkózó, atléta”,

Terminologija | 2009 | 16

141

a agonisztika „gimnasztikai gyakorlatok és az atlétika művészete”, az agonarkhész pedig „a gimnasztikai játékok vezetője”. A pontosság és a teljesség itt még nagyon hiányos. A szakértők tágabban, általánosabban magyarázzák: az agon „verseny, versengő szellem, vetélkedési hajlam, amely az ókori görögökre volt jellemző, és amelyet az ókori Rómában is ösztönöztek. <...>” AntŽ 1998. Itt a sportos és a szellemi-művészi agon különül el. Az utóbbihoz kapcsolódnak az antik drámák szereplőinek elnevezései is: protagonista, deuteragonista és tritagonista AntŽ 1998 21. Még a filozófiában is jelentős volt az agon. Az STŽ 1996 és 2002 az agon általános jelentéseként a következőt adja meg: 1. „az ókori görögök versengése az élet különböző területein. Zenei, költészeti, képzőművészeti, szobrászati, filozófiai, szónoki, művészeti, sőt csecsemő-szépségversenyeket is rendeztek, amelyek a testi és szellemi értékeket jobban magasztalták, mint a származást és a vagyont”; speciális jelentése pedig 2. „az antik gimnasztika csúcsa – a gimnasztikai versenyzés minden szintje: a mindennapi edzéseken való vetélkedéstől a nyilvános versenyekig”, továbbá 3. „hivatásos atléták versengése”. Hasonló, de kissé eltérő módon különülnek el az agonisztika jelentései: 1. „az ókori görögök fontos jellemvonása – a különböző életterületeken való versengés megállíthatatlan ösztöne (STŽ 2002: törekvés, módszerek és eszközök), amelynek célja az elismerés kivívása, az adott tevékenységi terület hírnevének öregbítése, a szülőváros és a személyes presztízs növelése”; 2. „a győzelem (sikerek) elérésére való törekvés sport- vagy művészeti versenyeken”; 3. „a versenyekre való felkészülés során végzett testgyakorlatok, amelyek célja a test és részei harmonikus fejlesztése” STŽ 1996 és 2002.]. Parandovskij Az olimpiai diszkosz című elbeszélését áthatja a görög agon eleven szelleme, ám az agon szó nem szerepel benne... Egyébként egy másik dolog, mintha (de csak mintha!) ellentétes volna az agonnal, pontosabban korlátozná azt: a görögök csodálatos mértékletessége, bár ez inkább a hellenizmus korára, a szellem és a kultúra érettségére volt jellemző.

A görög agonisztikáról szólva nem tűnik helyesnek a sportos és a művészi agon megkülönböztetésének elmulasztása. A zenei versenyek SenGrĮ 1955 175, a művészek versenyei SenGrĮ 2007 157, valamint a zenészek (fuvolások, kitharások) és énekesek versenyei SenGrĮ 2007 157 még nem is hangzik annyira idegenül [ma ilyen esetekben gyakoribb Jonas Balvočius-Gerutis (1842–1915) neologizmusa, a varžytuvės LKŽ XVIII 1997, bár a DŽ 1993-ban még nem található meg], de a rhapszódoszok versengtek, a zenei versenyszámok győztesei SenGrĮ 2007 157 kifejezések sportos hevületet és küzdelmességet árasztanak (egyébként, akárcsak a szovjet korszak fejőnőinek csatája vagy a mai kórusháborúk)... Pontatlan a győztes: az első helyezés győztese kifejezés, miközben a második helyezés nyertese SenGrĮ 2007 157. A helyet nem legyőzik, hanem elnyerik, ezért itt a nyertes a megfelelő szó. Egyébként ez a terminus nem szerepel

142

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

az STŽ 1996 és 2002 kiadványokban, csak a győztes, bár a meghatározása szerint „sportküzdelem vagy verseny győztese”. Legyőzni az ellenfelet lehet, vagy győzni a versenyben. Az agonról, agonistáról és agonisztikáról szólva végül meg kell jegyezni: ha nem akarjuk összekeverni a görög fogalmakat a későbbi és mai korok csupán hasonló fogalmaival – verseny, vetélkedés, ellenfél (sőt árverés és aukció), vetélkedő, pályázat, versenytárs, konkurencia, versenyképes –, akkor jobb ezeket a görög eredetű szavakat használni, nem pedig valamiféle litvánnak tűnő megfelelőket.

A görög agonok egyik igen jelentős alakja a hellanodikész volt: „Miután Zeus Horkiosz oltáránál vadkant áldoztak, a hellanodikoszok (Ἑλλανοδίκαι), illetve helenodikoszok (Ἑλληνοδίκαι), vagyis a hellének bíráinak nevezett bírák megesküdtek, hogy tisztességesen ítélkeznek” (SenGrK 2007: 246). Pontosabban „bírák és felügyelők (hellanodikoszok)” LTE VIII 1981: 316 (vagy éppen fordítva: „ókori görög versenyfelügyelők és bírák” LE VIII 1956) – „az olümpiai és nemeai játékok felügyelői és rendezői, a versenyek bírái. – – Δ jogaik és kötelességeik: ellenőrizni, hogy az atléták szülővárosukban kötelezően tíz hónapig készüljenek a játékokra; irányítani és felügyelni az atléták felkészülését a versenyek előtti 30 napban az éliszi gimnáziumban; megállapítani, hogy az atléta személye alkalmas-e a játékokon való részvételre (az atlétának szabad görög polgárnak kellett lennie, házasságban kellett születnie, és nem követhetett el erkölcstelen tetteket); felügyelni az atléták életvitelét (...); <...>; letenni az atléták esküjét; <...>” (STŽ 2002). Jelentőségüket és méltóságukat külsejük is hangsúlyozta: „A versenyeken bíbor ruhát öltöttek, fejükre babérkoszorút tettek” (STŽ 2002). Amikor az orosz–bizánci eredetű Elada alakot használták, a elanodikosz forma is megjelent Šv 1975 4 13. J. Parandovskij elbeszélésében következetesen a hellanodikoszok forma szerepel OD 1984 16, 29, 42, 47, 57, 78, 81, 112, 150, 174, 187, 218, 224, 234, 268.

Graikų atletinį visapusiškumą gerai rodo pentatlonas. Fiksuotas jau TŽŽ 1936. Pentatlonas Ist III 1995 268 – „penkiakovė: šuolis į tolį, bėgimas [1 stadijo], ieties ir disko metimas, imtynės [dviejų geriausių]“ AntŽ 1998 – turi tam tikrą tąsą šiuolaikiniame sporte (tik labai pasikeitusios rungtys – jojimas, fechtavimasis, šaudymas, plaukimas, bėgimo krosas; visai neseniai imta dar keisti – šaudymą jungti su bėgimu), bet ne iki galo nusistovėjusi terminų mikrosistema: angl. pentathlon ir modern pentathlon, vok. (klassis-cher) Fünfkampf ir moderner Fünfkampf, rus. пентатлон и современное пятиборье STŽ 2002. Lietuviškai ir sporte, ir antikinėje literatūroje neretai neskiriama pentatlonas (penkiakovė) AtM 1981 8, penkiakovė ↗ pentatlonas AntŽ 1998 ir penkiakovė (pentathlon) AntŽ 1998 471, pentatlonas, kitaip klasikinė penkiakovė STŽ 1996, pentatlonas, kitaip antikinė penkiakovė STŽ

Terminologija | 2009 | 16

143

2002. Rossz az ilyen keveredés a szöveghasználatban, például J. Parandowski elbeszélésében (OD 1984): ötpróba 44, ötpróbázó 21, 65, aztán pentatlon 68, 104, ismét ötpróba 108, 203, a végén pedig pentatlon 206, 207, 219, 225, 230, 265. A magyarázatokban – pentatlon, vagy ötpróba 277. Saját, még nem egészen harmonikus mikrorendszerünket nehéz tökéletesebbé tenni: először is nemzetközileg adekvátnak kellene lennie, ám a többi nyelv mikrorendszerei is különböznek, belső tényezőink pedig ellentétes irányba húznak – lehetne így is: egyszerűen eltérő jelentésű párként pentatlon és ötpróba (vö. biatlon és kétpróba, triatlon és hárompróba, kvadratlon és négypróba), másfelől antik ötpróbaként és modern öttusaként; a modern öttusa azonban egy másik is – az atlétikai ötpróba: női (bár ma már gyakoribb a hétpróba) és férfi (bár fontosabb a tízpróba). A pentatlon magyar szóval való helyettesítése értelmetlen, mert már létezik az egész -atlon szócsalád – biatlon, triatlon (és ultratriatlon), kvadratlon STŽ 2002. A pentatlon pedig semmiképpen sem lesz pentatlas SenGrK 2007 239, mert ez a sorozat nem görög, hanem újlatin nyelvekből való (csak a görög nyelv anyagát használja!) – ezt nem engedi (a rendszer nyomása).

Nagyon jellegzetes antikizmus a pankration Ist 1995 268 – „az ókori sportág, az ökölvívás és a birkózás ötvözete; a sportolók egymás közötti küzdelme, amelyben ököllel, lábbal, könyökkel mért ütéseket, a kar- és lázületek csavarását, valamint más fogásokat alkalmaztak” STŽ 2002, „birkózás és ökölvívás együtt” AntŽ 1998. Pontatlan a pankratia (latin) – „ókori görög ökölvívás” TŽŽ 1936, a pankratias OD 1984 25, 64, 158, 250, 265 – „olyan versenyszám, amely a birkózást és az ökölvívást egyesíti” OD 1984 277, „a boksz és a birkózás szintézise” OD 1984 256, „a birkózás és az ökölvívás keveréke” OD 1984 56, SenGrK 2007 242. Az efféle görög szavak szokásos litvánosításától – amfitrionas, buleuterionas, embrionas, enchiridionas, hiparionas, sinedrionas,... az -ion végződés -ijas-ra cserélésével tér el a ganglijas (mint az orosz ганглий, bár a lengyel ganglion, a német Ganglion), valamint az išijas (mint az orosz ишиас, a német Ischias, a lengyel ischias). A litvánban a szokásos forma a pankrationas (mint az orosz панкратион, a lengyel pankration / pankration, a német Pankration), a klasszika-filológiai szakemberek törekvései pedig nem egyeznek a norma irányával. A Pankration sportolója a pankratiastas STŽ 2002, OD 1984 67, 261, 277 (nem pedig pankratistas OS 2000 43).

A görög kétküzdelmet, a ökölvívást – punching – Faustkampf – кулачный бой STŽ 2002 ma már görög elnevezés nélkül is ismerjük. J. Parandowski elbeszélésének fordításában – ökölvívás OD 1984 158, 256, 265, 270, ökölvívó OD 1984 57, 67, 255, 263, sőt boksz OD 1984 256, bokszoló OD 1984 265. Az újkori boksz azonban nem ilyen véres.

144 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

A még régebbi görög birkózás neve sem görög eredetű – 1. „az olimpiai játékok kétküzdelmi versenyszáma (Kr. e. 708-tól). – – – az a birkózó győzött, aki háromszor földre vitte ellenfelét” STŽ 2002. A görög-római, más néven klasszikus birkózást a 18. században kezdték művelni, kezdetben francia birkózásnak nevezték STŽ 2002; ez jelentősen eltávolodott a görög hagyománytól (a küzdelem földharcban is folytatódik).

Említést érdemel a stadionikas – „az egy stadion hosszúságú (Olümpiában 192,24 m) futóverseny győztese” STŽ 2002 – olimpionikas.

A XIV. olimpiai játékokon (Kr. e. 724-ben) jelent meg a diáulas – „az ókori görög olimpiai játékok futóversenyének versenyszáma – két stadion hosszúságú (384,54 m) oda-vissza futás a pályán; kettős futás” STŽ 2002. Ha tudjuk, hogy egy stadionnyi futás alatt folyamatosan fújták az aulost, érthetővé válik a kettős futás diaulas elnevezése. Újabb négy év elteltével a távok hosszabbodni kezdtek, de egyetlen szóval jelölték őket: dolichas – „az ókori görög olimpiai játékok futószáma – 8, később 10, majd 12, végül 24 stadion hosszúságú (mintegy 4600 m) futás; hosszútávfutás” STŽ 2002, továbbá OD 1984 248. A dolikodromas, azaz 24 stadion hosszúságú (4714,5 m) futás AtM 1981 8, OS 2000 38 változat is talán hiteles, csak éppen dolichodromas lenne a helyes.

Nemcsak az atlétika, hanem az egész görög kultúra története szempontjából is igen fontos a palestra (<παλη – „birkózás” SenGrK 2007 237) – 1. „gimnasztikai iskola az ókori Görögországban” (egyébként 2. „a Litván–Lengyel Államban a 18. századig így nevezték az ügyvédséget”, a palestrantas pedig „a Litván–Lengyel Államban a XVI-II. századig az ügyvéd megnevezése”), a palestrika – „a birkózás és a gimnasztika művészete”, a palestritas – „birkózó, tornász” TŽŽ 1936, a palestra pedig – 1. „portikusszal (...) körülvett tér testi gyakorlatok (...) végzésére, birkózásra, ökölvívásra”, 2. „az ókori Görögország iskolája, ahol a 12–13 éves fiúk birkózást, ökölvívást, gimnasztikát és táncművészetet tanultak”; 3. „sportlétesítmény <...> Olimpijában – a gimnázion központjában álló épület (66X66 m), amelyben különféle helyiségek voltak testi gyakorlatokhoz, labdajátékokhoz, valamint higiéniai eljárásokhoz, és fürdők” STŽ 2002. Röviden: „gimnasiju néven az egész létesítménykomplexumot értették, a palestra pedig sportpálya volt” (SenGrK 2007 237).

A palestrától elválaszthatatlan az edzője, a paidotribas SenGrK 2007 183, aki „a fiúkat az öttusa hagyományos versenyszámaira tanította: <...>. Az ökölvívás és a pankratias (...) később, ifjúkorukban került be az edzésprogramba” SenGrK 2007 178–179 (nem pedotrivis OS 2000 31).

Terminologija | 2009 | 16

145

A SPORTTERMINOLÓGIA MODERNIZMUSAI – ANAKRONIZMUSOK

A historizmusok egy letűnt korszak valóságát tükrözik, de az anakronizmusok eltorzítják azt – a jelen esetben ezek a modern sport terminusai, amelyeket az antik atlétikáról szólva az akkor használatos szavak helyett alkalmaznak.

A legnyilvánvalóbb anakronizmus az ókori görögök számára ismeretlen és akkor még nem létező sport („a test szisztematikus fizikai fejlesztése”, STŽŽ 1923). Íme: atléta – „az ókorban a verseny résztvevője” TŽŽ 1936 (meghatározatlanul: „nagyon erős, szilárd ember” SNŽŽ 1907), tornászok az olimpiai játékokon Aistis 1991 164, tornagyakorlatok és atlétikai gyakorlatok SenGrk 1955 175, J. Parandovskio elbeszélésében azonban – sport OD 1984 265, 267, továbbá Görögország sportélete OD 1984 261. Ezt írják: „A görögök találták ki a s p o r t versenyeket” (SenI 1995: 6), de ugyanott megjegyzik, hogy az atlétika szó görög eredetű. Az antikvitás szótárában csak az atléta szerepel, „a harci díj elnyerésére törekvő férfi” jelentésben; torna címszó nincs, csak a sport. Ez a szócikk a kocsiversenyzőkről, futókról, birkózókról, az öttusáról (pentathlon), ökölvívásról és pankrációról szól; azt mondja, hogy „ezeket a versenyszámokat tornának nevezték (...)” AntŽ 1998, noha maga a sport szócikk így kezdődik: „A szó a középkori latin disportus szóból ered – elhordás, szétszórás. Az angol nyelv közvetítésével terjedt el.” És lám, még a görög torna helyett is használják. Dalia Dilytė tankönyvében, az Az ókori Görögország kultúrája címűben, egy Sport című fejezet található SenGrK 2007 237–244, noha abban atlétikai versenyek (szemben a lóversenyekkel), valamint atlétikai versenyszámok és atlétika is szerepel SenGrK 2007 239, 243. Atlétikai versenyekről a mükénéi kultúrában írnak OS 2000 19, és agónokról, agonisztikáról OS 2000 19, ez azonban az antikvitás sportja OS 2000 16. Az STŽ 2002 sport szócikke a homéroszi kortól (sőt az i. e. 2050-es Egyiptomtól) indul, de antik sport nem létezett. A latin gymnicus fordítása: torna, sport; lūdī gymnici – sportjátékok LoLietŽ 2007. Az angol sport főnév jelentései és azok bősége, változatossága meglepő – 1) sport; horgászat: vadászat; sportjátékok; versenyek (athletic sports – atlétika), 2) többes számban sportversenyek; 3) bizalmasan sportoló, 4) bizalmasan nagyszerű fickó, ember, 10) bizalmasan szurkoló, valamint 5) szórakozás, mulatság: játék; tréfa; 7) amerikai szerencsejátékos, 8) bizalmasan piperkőc, szépasszony, de a 6) „nevetség tárgya”, sőt a 9) biológiai „változat, alfaj, eltérés a normális típustól” jelentés is (az igei sport – 1) játsz-

¹ Ezt a rendszertől leginkább elrugaszkodott jelentést a litván nyelvben vagy nem önálló jelentésnek, hanem már homonimának tekintik – sport² – biológiai értelemben „a növények szomatikus mutációja, <...>, amely a gyümölcsfák hibrid magoncaira jellemző” TŽŽ 1985 és 2001 (a TŽŽ 1969-ben szintén homonima), vagy a terminográfiában ezt a sport terminust egy világosabbal helyettesítik – sport – szomatikus mutáció AugBioŽ 1998, vagy a használat bizonytalankodik: sport – sport, mutáció ŽŪŽ 1971, ALŽŪTŽ 1977. A fajta <...> hosszú idő alatt megváltozik. <...>. A hosszú vagy járulékos növekedési pontokon kialakuló változásokat „rügy-sportnak” vagy rügy-mutációnak nevezik MS 1975 12 6.

146

Jonas Klimavičius | Iš sporto term inijos istorijos: antikizmai...

1) elmét lekötni, 2) sportolni, 3) tréfálkozni; 4) viselni; bemutatni, megmutatni és 5) biol. „eltérni a normális típustól”), továbbá sportsman – 1) sportoló; vadász; halász; versenyző; lovas és 2) „becsületes, igazságos ember” (azaz derék, igazságos ember) ALKŽ 1975. Tehát az angol sport azok közé a nemzetközi szavak közé tartozik, amelyeket a fordító hamis barátainak (a fordító megtévesztőinek) neveznek. Ezt rögzíti a megfelelő angol–orosz szótár is (АПиРАС „ЛДП“ 1969). A megtévesztés annyira nyilvánvaló, hogy alighanem meglepetésében senki sem hagyja magát megtéveszteni. A szó eredetének megértésében is segíthet. G. Satyrovnak a Физическая культура в школе című folyóiratban megjelent cikke alapján Jonas Žilinskas közölte a sportas szó eredetének magyarázatát. A poroszoktól és osztrákoktól eltérően, akik a katonák kiképzéséről és díszszemlékre való felkészítéséről voltak híresek, valamint a tornáról ismert németektől és svédektől eltérően az angolok, akik a haditengerészetet fejlesztették, „széles körben művelték a szabadtéri játékokat és szórakozásokat”, amelyeket disports néven emlegettek; az angol desport pedig az ófrancia desport szóból származik (Žilinskas 1959: 3). Kicsivel később hasonló magyarázat jelent meg a LE XXVIII 1963-ban is, azzal a kiegészítéssel, hogy az ófrancia desport a késői latin disportare szóból ered. A középangol disport szót az angol lexikográfia a középfrancia desport átvételének tekinti; ez az igei desporter < des- + porter „vinni” szóból alakult (Webster’s Dictionary Unabridged 1981). A közép- (vagy ó-)francia desporter jelentése „elvinni” → „befejezni a munkát”, a desport pedig „a munka befejezése” → „szabadidő” → „szórakozás, játékok”. A rövidséget kedvelő angolok, figyelmen kívül hagyva az átvett szó eredeti szerkezetét, újraelemezték és lerövidítették: a dis-port alakból sport lett (bár a régies disport – 1. szórakozás; 2. mulat, szórakozik alak is fennmaradt, ALKŽ 1975). 1828-ra pedig az angol sport visszavándorolt kölcsönszóként a franciába: sport (Robert 1993).

Anakronizmus az olimpiai játékokon az angol edző, valamint a edzés, edzeni. J. Parandovskio elbeszélésében szerepel a tornázni OD 1984 25, 64, 82, 94, 95, 112 (hiszen az angol train jelentése is tornáztatni), ritkábban a gyakorlatokat végezni 89, nagyon gyakran pedig a torna 10, 22, 31, 37, 41, 47, 50, 57, 59, 60, 71, 74, 87, 107, 172, 175, 207, 210, 262 (néha gyakorlatok 89), például: letölteni a tornákat 19, 172, ledolgozni a tornákat 88, tornázni 93, de a edzések 264 is, továbbá vegyesen: Az általános t o r n á k mellett megvoltak a saját e d z é s e i is, <...> 76. Anakronisztikus anglicizmus a „trainingezni” is: A tornatermekben és palesztrákban (palaisthose) edzettek SenGrK 2007 237. J. Parandovskio elbeszélésében azonban a tornáztató valódi, görög megnevezése is szerepel: aleiptész: Némelyeknek rabszolgái vagy idős atlétái voltak, akik e d z ő k é n t szolgálták őket. Vagyis a l e i p t é s z e k, masszőrök voltak, és művészetükkel mindenkit ámulatba ejtettek. <...>. Az ifjak nem nélkülözhették őket; az aleiptészek egyúttal gyámjaik is voltak, <...> OD 1984 23. A szöveg azonban az edzővel kezdődik:

Terminologija | 2009 | 16

147

A közelben rendszerint idős atléták sétáltak vagy ültek a padokon, arra várva, hogy valaki edzőnek fogadja őket 17. Így lesz belőle – ez az autentikus aleiptas 104, 191, 256, az pedig anakronisztikus edző 48, 67, 191, 226, 261.

Az STŽ 1996 és 2002 a latinosított aliptis alakot ajánlja.

Ha az autentikus görög elnevezés nem ismert, jobb a rendelkezésre álló litván szót használni (amely új szó alkotásával keletkezett), mint egy anakronisztikus anglicizmust. Nem tudni, miért ilyen következetlen J. Parandovskij elbeszélésében – az angol start OD 1984 29–31, 183, 184, 187, 212, noha befejezés 28, 30, 31, 51, 184, 185, 215, 258, például: a rajttól a befejezésig 156, 248, a rajt és a befejezés között 249.

Miért a latin herold 9, 30, 36, 59, 182, 188, 191, 196, 213, 247, 251, 256, és miért nem a litván hírnök?

Miért változnak a görög haltérok OD 1984 38 német súlyzók szóvá (gr. haltéres, lot. manipuli) – „kézben lengetett súlyok, távolugrás közben, innen ered a gr. Δ elnevezés (vö. hallesthai – ugrást végrehajtani)” AntŽ 1998, továbbá AtM 1981 9.

„Nagyon görög, sajátos vonás, hogy az öttusa valamennyi versenyszámának edzéseit és versenyeit is auloszjáték kísérte” (SenGrK 2007 242). J. Parandovskij művészien ábrázolt olimpiai játékain is említik „a rabszolgát, aki auloszon játszott az ugróknak, a diszkosz- és gerelyhajítóknak” (OD 1984 38). Egyébként a szabad emberek – az aulosz feltalálójához, Athénéhez hasonlóan – lemondtak róla, mert a fújástól eltorzult az arc... „A zenész többnyire az úgynevezett diauloszon (két különböző méretű auloszon) játszott” (MuzEnc I 2000), amelyeket egy szíj kötött össze (iker-auloszoknak is nevezték – gr. δίδυμοι αὐλοί – SenGrK 2007 55). Az auloszfúvó auletas MuzEnc I 2000 tévedésből aleutas alakot vesz fel HŠv 1994 67, 142. Itt szerepel a spond a u l a s OD 1984 235, 239, 242, 244 is, első szótagjában a spondoforas szóhoz hasonlóan – „az olimpiai kultusz tisztségviselője. Hárman voltak. Feladataik közé tartozott az olimpiai játékok kihirdetése” OD 1984 278 (: gr. spondē – „boráldozat az isteneknek”, spondai – „fegyverszüneti szerződés” STŽ 2002), aki egyúttal az olümpiasz hírnöke is volt. J. Parandovskij elbeszélésének Magyarázataiban és az STŽ 2002-ben nem szereplő spond a u l a i valamiért nem auloszt, hanem: spond a u l a i fuvolákkal OD 1984 235. A spond a u l a i fuvolázni kezdtek 239. A spond a u l a i úgy játszottak, hogy nem vették le a fuvolát az ajkukról 242. A spond a u l a i elhúzták a fuvolát a kékesre színeződött, fához hasonlóan felduzzadt ajkuktól 244. Így az aulosz mellett váratlanul megjelenik egy lexikai anakronizmus, a fuvola (ol. flauto, ófr. fleute – vö. lat. flatus – 1. fújás, lehelet LoLietŽ 2007). A fuvola OD 1984 221, 239, 241 mellett csak a fuvolás 38, 244, 258 szerepel, nem pedig a görög auletas. Ugyanez a szerzőnő helyesen írja: „Manapság különböző népek szerzőinek irodalmában

148

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

elterjedt valakinek a gondatlan fordítása, a fuvola, de az auloszt így nevezni nem helyes, mert semmi köze a fuvolához” (SenGrK 2007: 55), de később: Kr. e. IV. században Periklész a zenészek (fuvolások, kitharások) és énekesek versenyeit is beiktatta SenGrK 2007 157. Az AntŽ 1998 viszont szinte teljesen elveti az auloszt: aulosz (gr. aulos) ↗ fuvola, a fuvola pedig (gr. aulos, lat. tibia). Másutt az auletas helyett még trombitás is OD 1984 253, Ist III 1995 268.

A modern kor szavai nem illenek az antikvitáshoz – így nemcsak a korhangulat vész el, hanem a történelmi valóság is eltorzul.

KÖVETKEZTETÉSEK

A litván sport története viszonylag rövid, a litván sportterminológia története azonban a világ sportjának teljes fogalmi rendszerét (az ókortól kezdve), annak változásait és fejlődését öleli fel. Ezt nem vizsgálták szisztematikusan, pedig csak így lehet érdemben hozzájárulni a terminológia szabványosításához is, különösen a terminusok litvánításához (litván megfelelőik megalkotásához) és alakjaik litvánosításához. A szabványosítás ingadozásai mellett a terminológia történeti valóságának figyelmen kívül hagyása és eltorzítása is bőven előfordult. A sportterminológiai szótárakban (1959, 1996, 2002) ezek száma csökkent, de még sok erőfeszítésre van szükség, különösen a nyelvhasználat területén.

Az 1935-ben rögzített Olimpijos žaidimai, amely a szovjet korszak szinte egészében (a sportban és a történelemben egyaránt) az orosz mintát követő olimpinės žaidynės volt, ismét – ahogy illik – Olimpijos žaidynėmis lesz, bár még mindig megbotlanak benne. Továbbra is a litván nyelvtan meg nem értése okoz nehézséget. Sikeresen használják az Atėnų vagy a Pekino olimpiai játékok kifejezéseket, de még nem értették meg kellőképpen, hogy az Olimpijos žaidynių játékok olimpinėmis-ként való megnevezése egyenértékű lenne az atėninėms (és valóban egyenértékű a pitinėms) játékokkal (sok más nyelv mindkét esetben melléknevet használ, nem pedig a főnév birtokos esetét).

A modern olimpinių žaidynių melléknév egyértelműen motivált (vö. graikinis riešutas). E melléknévvel alkotott számos indokolt szókapcsolat mellett azonban sok olyan is akad, amelynek szemantikai jelentése meglehetősen homályos, igen mesterkélt, sőt üres, gyakran sablonos.

Főként az orosz nyelv hatására az olimpiada szót leggyakrabban nem az Olimpijos žaidynių (bár ebben az értelemben az olimpiadą használatát a spartakiada, universiada,... is támogatja), hanem a „játékok négyéves ciklusa” jelentésben használják (néha ezt kifejezetten így is állítják). Az olimpiados legmodernebb jelentésében – „diákok tudományos versenye” – az olimpiadinis (nem pedig olimpinis), valamint az olimpiadininkas (nem pedig olimpietis) származék is használatos.

A sportban használatos olimpietis szabálytalanul keletkezett az orosz олимпи-ец alapján, amelyet nem sikerült helyesen értelmezni: szabályosan олимпи-ец: Олимпи-я (hasonlóképpen a lengyelben is).

Terminologija | 2009 | 16

149

olimpij-szyk: Olimpj-a, vok. Olympi-er: Olympi-a). Az Olimpijától eltávolodva az Olimpu... Olimpiadininkas szóval azonosítják – csak a diákok kategóriájára vonatkozik? Egyébként más nyelvekben rendszerint szerényen „az olimpiai játékok résztvevője” szerepel – angolul participant in Olympic Games, németül Olympiakämpfer, Olympiateilnehmer.

Az ókori olimpionikas, vagyis „az olimpiai játékok győztese” jelentést már elfogadják, és olykor „az olimpiai játékok győztese” értelemben is ajánlják, de továbbra is az orosz mintát követi.

A gimnastika szó a görögből öröklődött, ám a fogalom tartalma jelentősen megváltozott (ahogy a gimnasto jelentése is), különösen, ha összevetjük a görög gymnasìonas-t a modern gimnazija-val. A stadionas alig változott, antik alapformája, a stadijas viszont már csak historizmus. A Hipodromas különösebb változás nélkül öröklődött tovább.

A legmarkánsabb antik historizmusok talán az agonas (már 1936-ban adatolt) és a helanodikas; jól ismert még a pentatlonas, pankrationas stb.

Nem kívánatos jelenség a terminológiai anakronizmus, vagyis amikor ismert historizmusok helyett a modern sport terminusait (modernizmusokat) használják: az angol sportas a antik atletikos, illetve a gimnastikos, treneris helyett az aleiptis stb. használata. Így torzul a történeti valóság.

IRODALOM ÉS FORRÁSOK

Aistis J. 1991: Dievai ir smūtkeliai. Apie laiką ir žmones. Milfordo gatvės elegijos, Vilnius.

AkmL 1962: B. Brodskis, Akmeniniai istorijos lapai. Vertė A. Grikevičius. Vilnius.

ALKŽ 1975: Anglų-lietuvių kalbų žodynas. Sudarė A. Laučka, B. Piesarskas, E. Stasiulevičiūtė, Vilnius.

ALŽŪTŽ 1977: Anglų-lietuvių kalbų žemės ūkio terminų žodynas. Sudarė D. Čep onienė, R. Gelūnienė, J. Kazėnas, R. Kelbauskienė (ats. red.), Vilnius.

Augbiol 1998: Trumpas anglų-lietuvių ir lietuvių-anglų augalų biologijos terminų žodynas. Parengė O. Rupainienė. Vilnius.

AntŽ 1998: Antikos žodynas. Vert. R. Kumžienė, A. Tekorius, A. Trakymas, ats. red. D. Staskevičienė, Vilnius.

AtM 1981: V. Salius. Nuo Atėnų iki Maskvos. Vilnius.

Bitelinskis V. 1948: Rinktiniai raštai. Vert. Z. Kuzmickis, red. D. Urbas ir J. Galvydis, Kaunas.

BM ir RT 2000: V. Toporov. Baltų mitologijos ir ritualo tyrimai. Vert. E. Jakulis, Vilnius.

Drv d: Dienovidis (hetilap).

DŽ 1993: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas. III pat. ir pap. leid., Vilnius.

GrEnL 1968: Greek-English Lexicon compiled by Henry George Liddell and Robert Scott. Oxford.

GrLŽ 1979: Graikų-lietuvių kalbų žodynas. Sudarė R. Mironas, Vilnius.

Hor 1977: Horacijus. Lyrika. Vert. H. Zabulis, red. Vald. Petrauskas, Vilnius.

HŠv 1994: D. Dilytė. Heladės šviesa. Vilnius.

Ist III 1995: Istorija 3. Vert. A. Nastopkaitė ir A. Merkytė, red. L. Patriubavičienė, Vilnius.

ItLŽ 1993: V. Petrauskas. Italy-lietuvių kalbų žodynas, Vilnius.

Jarmala A. 1974: Apie žodį stadionas. – Lietuvos pionierius 81.

Č. KalDS 1981: Č. Kalenda. Dorovės samprata. Red. T. Povilaitytė, Vilnius.

KB: Kultūros barai (folyóirat).

Klimavičius J. 1974: Dar kartą apie stadioną. – Lietuvos pionierius 91.

Klimavičius J. 1978: Kas turėtų rūpintis sporto kalba. – Kalba Vilnius 19, 4.

Klimavičius J. 1981: Įmantrumas – klaidos brolis. – Naujos knygos 9, 42–45.

KmT: Komjaunimo tiesa (újság).

150

Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

Kusa J. 1938: Sporto kalbos reikalu. – Gimtoji kalba 7. 97–99.

KV: Kalba Vilnius (hetilap).

LA: Lietuvos aidas (napilap).

Labokas J. 1933: Apžvalga. – Gimtoji kalba 3. 45–46.

LE VIII 1956: Lietuvių enciklopedija 8. South Boston.

LE XXVIII 1963: Lietuvių enciklopedija 28. South Boston.

L ir M: Literatūra ir menas (hetilap).

LKŽ XVIII 1997: Lietuvių kalbos žodynas 18, Vilnius.

LoLiet 2007: K. Kuzavinis. Lotynų–lietuvių kalbų žodynas, Vilnius.

LP: Lietuvos pionierius (újság).

LTE VIII 1981: Lietuviškoji tarybinė enciklopedija 8, Vilnius.

LTV: Lietuvos televizija.

Luk 1975: Lukianas. Dievai, heteros, pranašai. Vert. L. Valkūnas, red. A. Kašinskaitė. Vilnius.

M: Mokslėvis (folyóirat).

MCzMA 1997: Maištingas Czesławo Miłoszo autoportretas. Pokalbiai su Aleksandru Fiutu, Vilnius.

MG: Mūsų gamta (folyóirat).

M ir G: Mokslas ir gyvenimas (folyóirat).

Miunch 1974: M. Barysas. Miunchenas, olimpinis ir kasdieniškas, Vilnius.

MK: Mūsų kalba (folyóirat).

MksIL: Mokslo Lietuva (újság).

Monr 1978: M. Barysas. Penki žiedai virš Monrealio, Vilnius.

MuzEnc I 2000: Muzikos enciklopedija 1, Vilnius.

MS: Mūsų sodai (folyóirat).

NieNe 1969: S. Markišas. Niekam nenusileisiu. Pasakojimai apie Erazmą Roterdamietį. Vert. M. Žilionienė, red. A. Kašinskaitė. Vilnius.

OCH 1998: Olimpinė chartija, Vilnius.

OD 1984: J. Parandovskis. Olimpijos diskas. Vert. D. Urbas, red. A. Gailius, Vilnius.

OP 2007: Olimpinė panorama 2 (žurnalas).

OS 2000: S. Stonkus. Olimpinis sportas. Olimpinės ir olimpinės žaidynės, Kaunas.

P: Pergalė (folyóirat).

V. PietRR 1973: V. Pietaris. Rinktiniai raštai, Vilnius.

R: Respublika (napilap).

Robert 1993: Le Nouveau Petit Robert: Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française, Paris.

Sav a TV-vel: Savaitė su TV (hetilap).

SenGr 1995: Dž. D. Kleras. Senovės Graikija. Vert. N. Skluitaitė, red. B. Balčienė, Vilnius.

SenGRI 1955: V. S. Sergejevas. Senovės Graikijos istorija. Red. Vyt. Petrauskas. Vilnius.

SenGrK 2007: D. Dilytė. Senovės Graikijos kultūra, Vilnius.

SenI II 1976: Senovės istorija 2. Originalą redagavo J. Kruškol, vert. S. Ivanovienė ir L. Maculevičienė, red. T. Daržinskaitė. Vilnius.

Skardžius P. 1936¹: Futball- és kosárlabda-terminusok. – Fiziškas auklėjimas 1, 104–106.

Skardžius P. 1936²: Áttekintés. – Gimtoji kalba 6, 100.

Smetona J. 1936: Keletas pastabų dėl naujų futbolo ir krepšinio terminų. – Vairas 6. 666–667.

SNŽŽ 1907: Svetimų ir nesuprantamų žodžių žodynėlis. Sudarė J. Šlapelis, Tilžė.

SNŽŽ 1924: J. Norkus. Svetimų ir nesuprantamų žodžių žodynėlis, Kaunas.

STŽŽ 1923: M. ir S. Svetimų ir tarptautiškų žodžių žodynėlis, Šiauliai.

STŽ 1959: Sportinių terminų žodynas. Ats. sudarytojas V. Steponaitis, Vilnius.

STŽ 1996: Sporto terminų žodynas. Parengė S. Stonkus, Kaunas.

STŽ 2002: Sporto terminų žodynas. Parengė S. Stonkus, 2-asis pat. ir pap. leid., Kaunas.

SWO 1997: Słownik wyrazów obcych. Red. E. Sobol, Warszawa.

Šl: Šluota (folyóirat).

Šv: Švyturys (folyóirat).

ŠR II 1991: Šventasis raštas 2. Latinból ford. J. A. Skvireckas, Vilnius.

ŠR 1998: Šventasis raštas. Senasis ir Naujasis Testamentas. Senąjį Testamentą iš hebr., aram. ir gr. k. vert. A. Rubšys, Vilnius.

ŠR 1999: Biblija arba Šventasis Raštas. Ekumeninis leidimas, Vilnius.

Terminologija | 2009 | 16

151

T: Tiesa (hetilap).

TMkt: Tarybinis mokytojas (újság).

TMtr: Tarybinė moteris (folyóirat; P – a folyóirat melléklete: Pagrandukas).

TŽŽ 1936: Tarptautinių žodžių žodynas. Sudarė K. Boruta, Pr. Čepėnas, S. Sirutytė-Čepėnienė, redagavo J. Žiugžda, peržiūrėjo Vacl. Biržiška, Pr. Dovydaitis, Kaunas.

TŽŽ 1951: Tarptautinių žodžių žodynas. Redagavo I. V. Liochinas ir F. N. Petrovas, vertė O. Katinskaitė, Ch. Lemchenas, J. Talmantas, lietuviškąjį leidimą redagavo Ch. Lemchenas, Vilnius.

TŽŽ 1969: Tarptautinių žodžių žodynas. Redagavo I. Liochinas, S. Lokšina, F. Petrovas (vyr. redaktorius) ir L. Šaumianas, vertė O. Doveikienė. J. Kabelka ir Ch. Lemchenas, lietuviškąjį leidimą redagavo Ch. Lemchenas, Vilnius.

TŽŽ 1985: Tarptautinių žodžių žodynas. Ats. redaktorius V. Kietiškauskas, Vilnius.

TŽŽ II 2000: V. Vaitkevičiūtė. Tarptautinių žodžių žodynas L–Ž, Vilnius.

TŽŽ 2001: Tarptautinių žodžių žodynas. Ats. Redaktorius A. Kinderys, Vilnius.

Vd. Veidas (hetilap).

Webster’s Dictionary Unabridged 1981: Webster’s Third New International Dictionary of the English Language, Springfield, Massachusetts.

VLE I 2001: Visuotinė lietuvių enciklopedija 1. Vilnius.

VLE IV 2003: Visuotinė lietuvių enciklopedija 4. Vilnius.

VLE V 2004: Visuotinė lietuvių enciklopedija 5. Vilnius.

VLE VII 2005: Visuotinė lietuvių enciklopedija 7. Vilnius.

VLE VIII 2005: Visuotinė lietuvių enciklopedija 8. Vilnius.

VLE XV 2009: Visuotinė lietuvių enciklopedija 15. Vilnius.

VLE XVI 2009: Visuotinė lietuvių enciklopedija 16. Vilnius.

VN: Vakarinės naujienos (napilap).

Žilinskas J. 1959: Žodžio sportas kilmė. – Sportas 115, 3.

Ž.AntŽm 1987: G. Hattneris. Žymūs antikos žmonės. Vert. V. Manikaitė-Kazanskienė, red. L. Stanevičius, N. Chijenienė, Vilnius.

ŽUŽ 1971: A. Anskaitis V., Kilas M. Rusų–lietuvių kalbų žemės ūkio terminų žodynas, Vilnius.

АРиРАС „ЛДП“ 1969: Англо–русский и русско–английский словарь „ложных друзей переводчика“. Составили В. В. Акуленко, С. Ю. Комиссарчик, Р. В. Попова. В. Л. Юхт, под общим руководством В. В. Акуленко, Москва.

A SPORTTERMINOLÓGIA TÖRTÉNETÉBŐL: ANTICIZMUSOK, HISTORIZMUSOK ÉS MODERNIZMUSOK – ANAKRONIZMUSOK

A litván sport története viszonylag rövid, a litván sportterminológia története azonban a világ sportjának teljes fogalomrendszerét (az antikvitás korától), annak változásait és fejlődését felöleli. Ezt a történetet nem kutatták következetesen, pedig csak az ilyen kutatás járulhatna hozzá lényegesen a terminológia szabványosításához, litván megfelelőinek megalkotásához és a terminusok litván nyelvhez való igazításához. Sokféle változat, sőt zűrzavar, a terminológia történeti valóságának figyelmen kívül hagyása és eltorzítása is előfordult. A sport szótárai (1959, 1996 és 2002) segítettek csökkenteni ezeket, de még sok munkára van szükség, különösen a használat terén.

1935-ben feljegyezték az Olimpijos žaidimai (olimpiai játékok) kifejezést. A szovjet időkben az orosz terminus mintájára ezt olimpinės žaidynės alakra változtatták. Kísérletet tesznek az Olimpijos žaidynės forma újbóli bevezetésére, ám ez a litván nyelvtan meg nem értése miatt akadályokba ütközik. A történeti Olimpijos žaidynės helyett az olimpinės žaidynės használata olyan, mintha az Atėnų žaidynės (athéni olimpiai játékok) helyett az aieninės žaidynės kifejezést használnánk.

Az olimpinės žaidynės kifejezésben a melléknév motivációja világos, bár az ilyen melléknévvel alkotott számos indokolt szókapcsolat mellett sok a meghatározatlan, körülményes, üres és gyakran közhelyes szókapcsolat-

152 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai...

is akad.

Főként az orosz nyelv hatására az olimpiada szót gyakran nem az Olimpijos žaidynės (olimpiai játékok) jelentésben használják (bár ebben az értelemben az olimpiada használatát a spartakiada, universiada szavak is alátámasztják...), hanem „a játékok közötti négyéves időszak” jelentésében. Az olimpiada legújabb jelentéséből – „iskolai verseny egy adott tantárgyban” – származik az olimpiadinis (de nem az olimpinis), valamint az olimpiadininkas (de nem az olimpietis) szó.

Az olimpietis (az olimpiai játékok résztvevője) szó következetlenül, a félreértett orosz олимпи-ец szó mintájára jelent meg. Következetesen ez олимпи-ец: Олимпи-я volna (vö. lengyelül olimpii-szyk: Olimpi-a, németül Olympi-er: Olympi-a). A litván olimpietis alak még távolabb kerül Olümpiától, és közelebb az Olümposzhoz. Az Olimpiadininkas (az olimpiai játékok résztvevője) az iskolai versenyek szintjén marad. Más nyelvekben az olimpietis jelentése szerényebb: „a játékok résztvevője” – angolul az olimpiai játékok résztvevője, németül pedig Olympiakämpfer és Olympiateilnehmer.

Az ókori olimpionikas („az olümpiai játékok győztese”) kifejezést olykor elfogadják és javasolják „az olimpiai játékok győztese” jelentésben.

A gimnastika (torna) szó a görögöktől öröklődött, de a fogalom tartalma jelentősen megváltozott (ugyanígy a gimnastas (tornász) esetében is). A görög gimnasionas (az ókori Görögország iskolája) és a modern gimnazija (gimnázium) még inkább különbözik egymástól. A Stadionas (stadion) alig változott, antik alapformája, a stadijus azonban ma már csupán historizmus. A Hipodromas (lóversenypálya) jelentősebb változtatások nélkül öröklődött tovább.

A legegyértelműbb antik historizmusok az agonas (agon, azaz „verseny”; 1936-ban jegyezték fel), valamint a helanodikas (hellanodikosz), pentatlonas (öttusa), pankrationas (pankráció) és hasonló szavak.

Nem kívánatosak a terminológiai anakronizmusok, vagyis a modern sport (modernizmusok) terminusainak használata az ismert historizmusok helyett, amikor az ókori atlétikáról beszélünk. Ilyen például a litván sportas (sport) szó használata az antik atletika (atlétika) és gimnastika (torna) helyett, illetve a treneris (edző) szóé az alepīs helyett. Ezekben az esetekben a történeti valóság torzul.

Beérkezett: 2009-12-28

Jonas Klimavičius Erfurto g. 56-14 04107 Vilnius, Lietuva

Terminologija | 2009 | 16

153