doi.org/10.35321/term26-11

Principiile principale ale activității terminologice a traducătorilor georgieni vechi în secolele al X-lea–al XI-lea

LIA KAROSANIDZE

Institutul de Lingvistică Arn. Chikobava

la Universitatea de Stat din Tbilisi Ivane Javakhishvili, Georgia

REZUMAT

Activitatea terminologică georgiană are o istorie îndelungată, dar nu a fost încă studiată în profunzime. Principiile de bază ale activității terminologice vechi, urmate de savanții medievali, sunt: cunoașterea aprofundată și temeinică a noțiunii principale desemnate de un termen, pentru a o reda în mod corespunzător; evitarea normelor care nu sunt firești pentru limba georgiană; străduința de a cunoaște temeinic structurile ambelor limbi și de a le apropia, de a stabili regulile pe care le urmează acestea, de a găsi corespondențe adecvate și de a nu recurge la calc-uri mecanice; crearea termenilor georgieni cu rădăcini georgiene și mijloace derivative georgiene; oferirea unor definiții precise și fiabile. Teoriile vechilor traducători georgieni sunt actuale și importante și astăzi.

CUVINTE-CHEIE: terminologie, vechii traducători georgieni, vechea terminologie georgiană, terminologie gramaticală, Dionysius Thrax.

REZUMAT

Istoria terminologiei georgiene este veche, însă nu a fost cercetată în mod cuprinzător. Principiile de bază ale terminologiei vechi, aplicate de savanții medievali, sunt: examinarea aprofundată a esenței noțiunii desemnate de termen, pentru a o reda în mod adecvat; evitarea normelor neobișnuite pentru limba georgiană; străduința de a înțelege cât mai bine structurile ambelor limbi și de a le apropia, de a stabili regulile specifice acestor limbi, de a căuta echivalente potrivite și de a nu crea calcuri, de a crea termeni georgieni cu rădăcini georgiene și mijloace derivative georgiene și de a oferi definiții exacte și fiabile. Concepțiile teoretice aplicate de vechii traducători ai limbii georgiene sunt actuale și importante și astăzi.

CUVINTE-CHEIE: terminologie, traducătorii vechii limbi georgiene, vechea terminologie georgiană, terminologie gramaticală, Dionysius Thrax.

228

Lia Karosanidze

The Main Principles of the Terminology Work of Old Georgian Translators in the 10th–11th Centuries

INTRODUCERE

Întreaga istorie a limbii georgiene, cu nivelul său de competență științifică și gramaticală, demonstrează că au existat întotdeauna cercetări terminologice permanente și desfășurate în mod deliberat. Odată cu evenimentul istoric al introducerii creștinismului ca religie oficială în Georgia, activitatea științifică privind terminologia georgiană a devenit necesară în paralel cu cerința de a traduce literatura creștină cu măiestrie, într-o limbă științifică adecvată. Dezvoltarea alfabetizării generale și a competenței a condiționat în mod firesc necesitatea unei lexicografii bine dezvoltate, fără de care activitatea de traducere nu ar fi fost posibilă. La rândul ei, pe măsură ce activitatea de traducere se dezvolta treptat, a devenit necesară soluționarea problemelor legate de dezvoltarea cercetărilor terminologice continue și de alcătuirea dicționarelor necesare. Clericii georgieni care lucrau la traduceri în mănăstiri își făceau studiile mai ales în Grecia. Cunoștințele lor teologice de înalt nivel și competențele de traducere au asigurat traduceri de înalt nivel și o activitate terminologică de calitate în ansamblu.

Studierea metodelor de lucru terminologic arată limpede că metodologia aleasă de autorii și traducătorii georgieni nu diferă de activitatea terminologică definită de standardele moderne.

1. CENTRE EDUCAȚIONALE ȘI ȘTIINȚIFICE GEORGIENE VECHI

Nivelul activității științifice desfășurate într-o țară în domenii precum terminologia, traducerea și lexicografia depinde de stabilitatea politică a țării respective și de aspirația acesteia la dezvoltarea culturală. De-a lungul întregii sale istorii, educația a fost întotdeauna principalul reper. Regii georgieni nu au avut niciodată palate bogate, însă este un fapt că puține țări au avut atâtea centre educaționale, atât în interiorul granițelor, cât și în afara lor, câte avea Georgia în acele vremuri. De îndată ce creștinismul a fost introdus, în secolele al V-lea–al VI-lea, au apărut în Georgia școli elementare, în care se preda mai întâi de toate Sfânta Biblie și erau instruiți clericii. Școlile au devenit deosebit de populare după ce georgienii au ajuns să cunoască Școala bizantină. Se știe că Georgia avea legături strânse cu Bizanțul încă din secolul al X-lea, când a început o puternică mișcare culturală și edu-

Terminologija | 2019 | 26

229

cațională. Tocmai atunci a început marea renaștere culturală și educațională. Mulți georgieni, mai ales din familii nobiliare, mergeau temporar în Bizanț pentru a primi o educație aleasă sau uneori rămâneau acolo toată viața. Mai târziu, în secolul al XI-lea, Constantin Monomachos a întemeiat Academia, care a devenit un loc de studiu pentru unii dintre cei mai mari gânditori științifici ai lumii din acea epocă. Mișcarea culturală și educațională a depășit granițele Constantinopolului și ale Bizanțului în ansamblu și i-a cuprins pe cei care erau numiți în acele vremuri „barbari creștini”, atrăgându-le forțele creatoare viguroase. Mulți oameni creativi din Orient și din Occident se îndreptau spre Constantinopol. Acolo, ei asimilau cultura locului și contribuiau la creșterea și dezvoltarea ei. Georgia nu putea fi și, într-adevăr, nu a fost o excepție de la acest proces; în secolele al IX-lea–al X-lea, Georgia a intrat adesea în contact cu cultura greacă la periferii, iar în secolele al X-lea–al XI-lea a pătruns brusc chiar în centrul culturii bizantine prin Iviron, Petritsoni și alte mănăstiri. Georgia putea acum să observe direct procesele care interesau toate popoarele creștine (Kekelidze 1960: 61–66).

Savanții care au devenit conducătorii proceselor cultural-educaționale din acea perioadă își făcuseră cu toții studiile la acea Academie.

Secolele al X-lea–al XI-lea au marcat o realizare istorică foarte importantă prin întemeierea și înființarea centrelor educaționale și științifice de la Academiile Gelati și Iklato. Ambele centre erau importante instituții de învățământ superior, axate pe discipline precum filosofia, istoria, retorica și gramatica, care erau predate și studiate alături de geometrie, aritmetică, astronomie, muzică și medicină. Se practicau și meșteșuguri precum fierăria, ceramica, viticultura și vinificația (Tevzishvili 1938: 45).

Academicianul S. Kaukhchishvili susținea că Art of Grammar de Dionysius Thrax era cunoscută în școlile de gramatică din Georgia. Kaukhchishvili își întemeia opinia pe faptul că Shatberdi Codex fusese redactat în secolul al X-lea și că această carte cuprindea câteva teze scrise de Diomedes, un erudit în gramatică, din Art of Gramma de Dionysius Thrax, iar capitolul referitor la alfabetul grec fusese redactat în conformitate cu acestea (Kaukhchishvili 1923: 178–184).

În Shatberdi Collection sunt reunite multe texte de diferite tipuri: teologice, istorice, gramaticale și altele. Î

230

Lia Karosanidze

The Main Principles of the Terminology Work of Old Georgian Translators in the 10th–11th Centuries

Scopul acestui manual cuprinzător este unul singur: compilatorul său a dorit să reunească lucrări științifice care, în opinia sa, aveau o anumită semnificație educațională cuprinzătoare. Colecția Shatberdi cuprinde texte didactice din domenii precum cronologia, gramatica, științele naturii, teologia și altele. Această colecție este cea mai reprezentativă dintre alte manuscrise de acest tip. Ea ilustrează nivelul cunoștințelor și interesele epocii și ale păturii sociale în care a fost creată și pentru care a fost concepută (Shatberdi 1979: 9).

O funcție specială, denumită „învățător al învățătorilor” [modzghvart-modzgh-vari], existentă în Georgia în secolul al XI-lea, reflectă, de asemenea, atitudinea deosebită față de educație, considerată ceva important în Georgia. Potrivit jurisdicției Curții de Stat georgiene din acea vreme, această funcție era mai onorabilă decât funcția religioasă de catolicos. Persoana care ocupa această funcție locuia la Gelati și coordona toate aspectele și procesele legate de educație. În sensul modern al termenului, această persoană ocupa funcția echivalentă cu cea de ministru al educației din zilele noastre. Respectul manifestat arată cât de multă atenție se acorda proceselor educaționale în Georgia în acele vremuri.

2. ȘCOALA VECHE DE TERMINOLOGIE GEORGIANĂ

În secolele al X-lea–al XII-lea, când Georgia era unificată din punct de vedere politic și puternică, conștiința națională s-a afirmat. Conștiința națională se manifestă de obicei în procesul traducerii și în trăsăturile sale caracteristice. Când traduceau cărțile bisericești, traducătorii georgieni obișnuiau să le însoțească de comentarii; nu traduceau literal, cuvânt cu cuvânt, ci realizau traduceri creative. Ei raportau materialul tradus la propria biserică și la tradițiile acesteia sau adăugau materiale moștenite din tradițiile secolelor precedente. Uneori textele erau prescurtate sau, dimpotrivă, amplificate cu materiale moștenite din experiențele și tradițiile anterioare, astfel încât textele treceau printr-un fel de muncă editorială. Acesta este motivul pentru care unele scrieri traduse din greacă, fie clericale, fie de altă natură, au fost recunoscute drept scrieri georgiene, nu drept traduceri. Trebuie menționat și că relațiile georgiano-bizantine nu erau unilaterale. La rândul ei, literatura georgiană a influențat și îmbogățit într-o oarecare măsură literatura bizantină: 1. Unele scrieri, unele texte bizantine, s-au păstrat numai în georgiană, deoarece textele grecești originale s-au pierdut; prin urmare,

Terminologija | 2019 | 26

231

ele pot fi citite numai în traducere georgiană; 2. Scrierile vechi georgiene păstrează informații despre unii scriitori bizantini vechi care adaugă informații noi sau oferă o perspectivă nouă asupra vieții și operei lor; 3. Literatura veche georgiană tradusă păstrează informații chiar și despre scriitori puțin cunoscuți în istoria literaturii bizantine; 4. Lucrările traduse de vechii traducători georgieni au îmbogățit literatura bizantină cu scrieri traduse din georgiană; 5. Scriitorii georgieni au scris chiar și unele lucrări originale în greacă (Kekelidze 1960: 55–56).

Dezvoltarea alfabetizării a făcut necesară activitatea lexicografică. Era necesar să se desfășoare activități de traducere. La rândul lor, acestea impuneau cu stringență alcătuirea unor dicționare explicative, bilingve și enciclopedice; era o nevoie imperioasă. Fiecare traducător și chiar copiștii trebuiau să cunoască temeinic lexicul limbii georgiene și regulile de derivare a cuvintelor, în aceeași măsură în care acest lucru era necesar autorilor textelor originale. Prin urmare, trebuie să căutăm originile lexicografiei georgiene în scrierile vechilor traducători georgieni. Fără îndoială, primul lexicograf georgian, în sensul strict al cuvântului, trebuie să fi fost primul autor-traducător. Scoliile și comentariile marginale adăugate vechilor lucrări de traducere ne oferă note lexicografice prețioase.

Din punct de vedere istoric, dezvoltarea culturală și educațională a Georgiei a fost legată de marile realizări ale personalităților istorice ale țării care au activat în domeniile științific și cultural. Un astfel de grup îi cuprinde pe întemeietorii Mănăstirii Iviron din Athos: Ioane Mtatsmindeli (920–1005) și Eqvtime Mtatsmindeli (955–1028), alături de Giorgi Mtatsmindeli (1009–1065), care au contribuit la stabilirea unor standarde și practici științifice consacrate pentru acea vreme. De asemenea, este important să menționăm activitatea lui Ephrem Mtsire, filolog și filosof georgian din a doua jumătate a secolului al XI-lea, care a elaborat teorii ale traducerii; a lui Ioane Petritsi (secolele al XI-lea–al XII-lea), care a întemeiat Școala Petritsoni; și a lui Arsen Ikaltoeli, primul rector al Academiei Ikalto.

Examinând cele mai vechi documente și operele științifice ale savanților menționați, ne vom convinge că erau bine pregătiți în lexicografie. Lucrările lui Ephrem Mtsire și Ioane Petritsi ne arată nivelul înalt de educație și competențele științifice ale autorilor lor. Originalul lor

232

Lia Karosanidze

The Main Principles of the Terminology Work of Old Georgian Translators in the 10th–11th Centuries

Lucrările și traducerile reprezintă modele de elaborare adecvată a lexicului georgian, de studiere și dezvoltare a acestuia. Aceste lucrări constituie un fel de manual lexicografic, bogat în terminologie nouă.

Nivelul existent al activității terminologice este un indicator direct al nivelului de dezvoltare a oricărui domeniu științific. O terminologie dezvoltată este o condiție prealabilă pentru ca un domeniu al științei să se dezvolte și să atingă perfecțiunea. Terminologia necesită o activitate sistematică de îmbogățire și îmbunătățire, care să permită realizarea unor lucrări științifice originale sau traduse, valoroase și valide din punct de vedere științific.

Terminologia științifico-filosofică s-a dezvoltat de-a lungul secolelor. Termenii care desemnează noțiuni aparținând diferitelor ramuri ale filosofiei, teologiei sau științelor naturii sunt adesea utilizați în scrieri de diverse genuri, însă au fost creați în perioade diferite de autori diferiți; de aceea, a fost necesară stabilirea unor sisteme terminologice consecvente pentru diferitele domenii. Regulile elaborate și utilizate de savanții greci le-au servit drept model traducătorilor georgieni, deși aceștia nu le-au urmat niciodată orbește. Primul nume pe care îl întâlnim când urmărim lunga evoluție a creării și dezvoltării terminologiei georgiene este Giorgi Mtatsmindeli, unul dintre oamenii religioși și traducătorii georgieni. Compararea traducerilor sale cu toate celelalte arată limpede cât de importantă și considerabilă a fost contribuția lui la dezvoltarea terminologiei georgiene din filosofie și științele naturii. Spre deosebire de cazurile în care noțiunile sunt exprimate prin locuțiuni, Giorgi Mtatsmindeli folosește termeni formați dintr-un singur cuvânt. El utilizează adesea structura termenilor din limba greacă, dar aplică regulile georgiene de formare a cuvintelor și redă în georgiană conținutul noțional al termenului grecesc.

Ephrem Mtsire a acordat o importanță deosebită traducerii exacte a unui termen. Acest lucru reiese din faptul că el considera necesar să prezinte explicațiile cuvintelor pe marginile manuscriselor, pentru a-i ajuta pe cititori să găsească termenul-cuvânt necesar. Savanții georgieni vechi au abordat problema cu mare responsabilitate: au luat în considerare etimologia lexemelor grecești, le-au studiat temeinic sensul și au oferit echivalentele georgiene exacte, de bază sau contextuale.

Un rol deosebit în crearea terminologiei filosofice georgiene îi revine savantului Ioane Petritsi, care și-a stabilit metodele de lucru terminologic: a creat terminologie științifică pe baza limbii populare

Terminologija | 2019 | 26

233

materialului, considerând însă că acești termeni trebuiau să se deosebească de lexicul colocvial prin formele și mijloacele lor derivative. Ioane Petritsi a exclus categoric formele mixte — integrarea derivatelor grecești și a rădăcinilor georgiene. Acest lucru necesita curaj științific: instrumentarul bogat și multifuncțional al derivării din georgiană trebuia să primească ample posibilități; capacitățile sale urmau să devină clare și bine cunoscute utilizatorilor; urma să fie demonstrată forța limbii georgiene nu doar ca limbă a poeziei, ci și ca limbă multifuncțională, potrivită activității științifice; în plus, numeroase forme arhaice urmau să fie consolidate, iar formele lexicale vii și promițătoare să-și găsească, la rândul lor, locul în terminologie.

Cel mai important este faptul că traducătorii georgieni din acea vreme cunoșteau excelent structura gramaticală, lexicul și sistemul de formare a cuvintelor din limba georgiană; ei au încercat să îmbogățească limba georgiană cu cuvinte și expresii noi. Traducătorii georgieni vechi au demonstrat cunoștințe vaste de lexicografie, de tradițiile acesteia și de bogatul material acumulat în lucrările lexicografice grecești și bizantine. Cunoscutul lexicograf georgian al secolului al XX-lea, Alexandre Glonti, a menționat lucrările științifice ale lexicografului georgian Ephrem Mtsire ca sursă a lexicografiei georgiene, alături de cele ale unor mari savanți georgieni precum Ioane Petritsi, Ekvtime Mtatsmindeli și Giorgi Mtatsmindeli, precum și ale altora. Primul dicționar explicativ georgian cunoscut a fost alcătuit de Ephrem Mtsire. Acesta este inclus ca introducere în traducerea georgiană a psalmilor. „Partea de mijloc a introducerii la colecția de psalmi tradusă în georgiană poate fi considerată primul dicționar alcătuit în Georgia” (Glonti 1955: 35–37).

Din perspectiva activității terminologice, rolul școlii mănăstirești Gelati este deosebit în istoria dezvoltării limbii georgiene literare și științifice. La Gelati, tradițiile culturale antice și creștine au ajuns să se îmbine. Acolo s-a dezvoltat un sistem bine organizat de terminologie filosofico-teologică georgiană. Academia Gelati era un centru educațional tipic al Evului Mediu, în care gândirea intelectuală bizantină a epocii Renașterii își continua dezvoltarea pe baza tradițiilor georgiene. Această școală se afla pe direcția principală pe care, puțin mai târziu, avea să o urmeze întreaga lume europeană (Melikishvili 1999).

Scriitorii școlii Gelati au permis schimbărilor care aveau loc în vorbirea vie să pătrundă în teoria și practica traducerii lor, făcând lim-

2 3 4

Lia Karosanidze

The Main Principles of the Terminology Work of Old Georgian Translators in the 10th–11th Centuries

limbajul mai ușor și mai inteligibil pentru oamenii de rând. Treptat, stilul lingvistic al Gelatiului, așa-numitul Gelaturi, s-a dezvoltat în mod clar, iar baza sa lingvistică teoretică a fost creată de Ioane Petritsi. În acest stil de scriere vedem și simțim îndrăzneală creatoare și o vastă întindere a cunoașterii, aptitudini lingvistice creative, gândire estetică, cunoaștere în filosofie și teologie – toate în armonie. Trebuie să fim recunoscători lui Ioane Petritsi și școlii sale pentru terminologia filosofică existentă în georgiană, bazată în principal pe tulpini și rădăcini de cuvinte de origine georgiană, în timp ce în limbile europene acești termeni au în principal rădăcini grecești sau latine. Din punct de vedere filosofic, limba elenă era bogată, iar Ioane Petritsi a încercat să aducă posibilitățile lexicale și gramaticale ale limbii georgiene la același nivel cu aceasta, nu prin traducerea mecanică a termenilor, ci prin crearea și fundamentarea terminologiei georgiene pentru a reda esența termenilor filosofici (Glonti 1983: 75).

Acuratețea terminologică a fost întotdeauna deosebit de importantă în traducerea lucrărilor teologice. Desigur, traducătorii georgieni cunoșteau acuzațiile aduse lui Ioane Italos în fața tribunalului. Una dintre aceste acuzații privea lipsa sa de precizie în raport cu terminologia stabilită de Biserică. El a fost acuzat că nu folosea exact expresiile consacrate de clerici pentru a fi utilizate în scrierile religioase ortodoxe (Melikishvili 1999: 23).

Traducătorii georgieni se confruntau cu două probleme principale: pe de o parte, era clar că abaterea de la regulile limbii grecești și de la terminologia stabilită de aceștia putea fi considerată erezie; pe de altă parte, traducerea exactă, cuvânt cu cuvânt, l-ar fi protejat pe traducător de acuzații, dar putea afecta caracterul specific al limbii georgiene, impunându-i forme nenaturale pentru gramatica sa. Una dintre problemele cu care se confruntau traducătorii georgieni ținea de articole. În georgiană nu există articol. Folosirea cuvântului „Dumnezeu” fără articol stârnea o atitudine negativă în rândul clericilor și specialiștilor greci, care îi acuzau de erezie pe traducătorii georgieni. Așadar, traducătorii georgieni din vechime au parcurs cu succes un drum dificil. Traducătorii georgieni ai literaturii creștine respectau dogmele religioase și, în același timp, se opuneau cu fermitate influențelor gramaticale ale altor limbi (Karosanidze 2017: 104).

Terminologija | 2019 | 26

235

3. TERMENII GRAMATICALI GEORGIENI ÎN SECOLUL AL XI-LEA

Educația dobândită în Grecia includea în mod firesc și cunoștințe de gramatică. Iar studiul aprofundat al gândirii gramaticale grecești și examinarea gramaticii georgiene din această perspectivă stau tocmai la baza lucrărilor savanților georgieni din secolele al X-lea–al XI-lea și le caracterizează.

Este clar că, în prezent, se consideră că secolele al X-lea–al XII-lea marchează începutul istoriei gândirii gramaticale georgiene doar pentru că nu a fost încă descoperită nicio lucrare mai veche. Moștenirea literară georgiană, atât lucrările traduse, cât și cele originale, indică în mod clar existența unei vaste experiențe și a unor cunoștințe aprofundate, iar gândirea gramaticală georgiană, ca ramură a științei, este în mod firesc considerată parte a acestei moșteniri. Astăzi putem afirma cu certitudine că Art of Grammar de Dionysius Thrax, considerată temelia gândirii gramaticale paneuropene, trebuie să fi fost bine cunoscută în literatura georgiană veche, fie în original, fie prin intermediul unor comentarii. Deși nu dispunem de traducerea integrală a textului, mai multe fapte confirmă că teoriile gramaticale grecești nu le erau străine savanților georgieni și că practica lor filologică presupunea cunoștințele necesare prevăzute de sistemul educațional bizantin al epocii (Karosanidze 1998: 15).

Deși mai trebuie descoperite și documentate în literatura georgiană unele informații de natură gramaticală, materialul deja obținut permite să ne imaginăm nivelul cunoștințelor gramaticale ale traducătorilor georgieni din vechime.

Lingvista georgiană Mzekala Shanidze leagă cel mai vechi tratat original de gramatică georgiană (manuscrisele datând din secolele al XII-lea–al XIII-lea și al XIV-lea, th–6, sh–312), intitulat About Articles, de școala literară a lui Ephrem Mtsire. Este unul dintre cele mai importante monumente scrise, potrivit căruia începuturile gândirii gramaticale georgiene datează din secolele al VI-lea–al VII-lea și care demonstrează în mod decisiv că cercetările lingvistice din secolele al XVII-lea–al XVIII-lea se bazau pe tradițiile lingvistice existente în Georgia în secolele al X-lea–al XI-lea, acestea din urmă fiind, la rândul lor, legate de tradițiile lingvistice grecești.

Deși motivul redactării acestui tratat a fost o problemă de ordin practic, apărută în timpul traducerii unui text religios, About Articles este, în sine, o lucrare științifică aparte. Este un tratat religios original

236

Lia Karosanidze

The Main Principles of the Terminology Work of Old Georgian Translators in the 10th–11th Centuries

scris de autorul georgian, în care este discutată una dintre problemele de gramatică și sunt examinate și comparate chestiuni atât de gramatică greacă, cât și de gramatică georgiană (Shanidze 1990: 13–14).

Autorul explică cititorului georgian esența și funcția articolului în limba greacă, adăugând câteva observații utile despre natura și particularitățile limbii georgiene; de asemenea, oferă câteva exemple pentru a clarifica problemele de gramatică:

„Căci în limba noastră nu există articole care să fie puse înaintea substantivelor, întrucât, dacă s-ar traduce articolul grecesc, «ho theos» [ὁ θεός] s-ar traduce astfel: «Dumnezeu»; căci în limba noastră nu există articol și nu este cu putință să fie tradus, întrucât articolul se pune înaintea substantivului și îi conferă frumusețe și demnitate.”

“Deoarece limba noastră nu are articolul care se pune înaintea substantivelor, atunci când cineva dorește să traducă un substantiv grecesc care are articol (ὁ θεός), acesta trebuie redat prin „theos” – „Dumnezeu”. Articolul precedă substantivul și este important: subliniază caracterul aparte al acelui substantiv și exprimă respectul față de acesta; însă limba noastră nu are această particularitate” (Shanidze 1990: 134, 6).

În tratat se găsesc termeni care denumesc genul, cazul, numărul și alte categorii gramaticale. მამალი (mamali „masculin”), დედალი (dedali „feminin”) și შუა (shua „neutru”). Acești termeni georgieni corespund termenilor grecești.

Pentru articolele grecești sunt distinse cinci cazuri:

• ადვილობითი (advilobiti „nominativ”)

• შობილობითი (shobilobiti „genitiv”)

• მიცემითი (mitsemiti „dativ”)

• მიზეზობითი (mizezobiti „cauzativ”)

• წოდებითი (tsodebiti „vocativ”)

Ordinea și denumirile cazurilor substantivului sunt exact aceleași ca în Gramatica lui Dionysius Thrax.

a) ადვილობითი (advilobiti „simplu”) – În Art of Grammar al lui Dionysius sunt menționate trei denumiri pentru primul caz: ὀρθή, ὀνομαστική, εὐθεῖα (Uhlig 1883).

În sursele scrise în georgiana veche există următorii termeni pentru primul caz: ადვილობითი (advilobiti, simplu) în About Articles; ევთა (evtia) și ორთი (orti) (în traducerile georgiene ale lucrărilor lui Amonius Herrmiae); საწყრელო (sawrfelo) în Gramatica lui Zurab Shanshovani.

Terminologija | 2019 | 26

237

(sec. al XVIII-lea); წრფელობითი (wrfelobiti) și სახელობითი (saxelobiti „nominativ”) în gramatica lui Anton I (sec. al XVIII-lea) (Karosanidze 1998: 23).

Dintre acești termeni, ადვილობითი (advilobiti „simplu”) necesită câteva explicații.

În literatura de specialitate, termenul grecesc εὐθεῖα este tradus de obicei prin „caz direct”, iar ὀρθή înseamnă același lucru — „direct” sau „franc”. Prin urmare, dintre cele trei denumiri ale primului caz — ὀρθή, εὐθεῖα, ὀνομαστική — două, ὀρθή și εὐθεῖα, au același sens, lucru pe care îl găsesc oarecum surprinzător.

Sensurile de bază ale lui εὐθεῖα în sursele grecești sunt „direct”, „simplu” și „relevant”. În traducerile georgiene ale lui Ammonius Hermiae, conducătorul școlii alexandrine (sec. V–VI), acest caz are sensul de „propriu”. Totuși, în același timp, traducătorul nu traduce termenul ევთია (εὐθεῖα), ci doar îl transliterează ca denumire a primului caz. Sensurile principale ale acestui cuvânt sunt confirmate și de materialele dicționarului istoric greco-georgian; mai mult, există un loc în Evanghelia după Luca unde grecescul εὐθεῖα este tradus prin „ușor” în expresia ἔσται τὰ σκολίᾶ εἰς εὐθεῖαν, care înseamnă „a transforma lucrurile dificile în lucruri ușoare” (Karosanidze 2017: 65).

În comentariile la secțiunea Arta gramaticii de Dionysius Thrax despre cazurile substantivului, termenul εὐθεῖα provine de la cuvântul εὐθύτατος, care este gradul superlativ al adjectivelor εὐθύς || εὐθεῖα și are diverse sensuri (Scholia 1901: 545–546).

Comentariile conțin câteva pasaje interesante care ne permit să presupunem că acest cuvânt grecesc are exact sensul presupus în georgiană (prin care înțelegem termenii „simplu” și „ușor”).

I. Heliodor sugerează că εὐθεῖα este primul caz deoarece nu are o formă gramaticală, în timp ce cazurile următoare, formate din acesta, au o formă gramaticală (Scholia 1901: 546–547).

II. Stephan goes on to say that in the εὐθεῖα case a noun is unextended (Scholia 1901: 549).

Aici trebuie menționată explicația lui Anton I privind cazul rectus:

„ესე წრფელობითი ესე პირველსა ადგილობასა მინა არს უუცვალებელადი და დავანინავს რომლისამე ყოფისას არსებასა მარტივად, მაგალითად, ცხოველი, კაცი, ფარნავაზ და სხუანი”.

„…rectus se află întotdeauna pe primul loc și este neflexionat și denotă în mod simplu orice ființă sau lucru; de exemplu, un animal, un om, Parnavaz etc. (Anton I 1885: 134).”

238

Lia Karosanidze

The Main Principles of the Terminology Work of Old Georgian Translators in the 10th–11th Centuries

Astfel, când un substantiv este la cazul rectus, el desemnează orice obiect în starea sa inițială, în mod exact, direct și simplu. Gaioz Rector (sec. al XVIII-lea) explică primul caz aproape în același fel:

„როდესაც სიტყვა მარტივად და პირდაპირ წარმოადგენს საგანს, სიტყვა ესე წოდებულია წრფელობითად...”

„Când un cuvânt reprezintă un obiect simplu și direct, acesta este la cazul rectus” (Gaioz Rector 1970: 157).

Potrivit discuției comentatorilor lucrării Art of Gramma și explicațiilor oferite de mai mulți lingviști georgieni, substantivul la cazul εὐθεῖα este simplu și neextins.¹

Astfel, putem concluziona că termenul grec εὐθεῖα se bazează pe caracteristici precum „simplu, ușor”, iar termenul din gramatica georgiană veche ადვილობითი (advilobiti „simplu”, „ușor”), echivalentul grecescului εὐθεῖα, redă sensul precis al termenului grec original.

Tocmai pe baza tratatului gramatical georgian vechi putem traduce primii trei termeni pentru cazuri din traducerea georgiană a lucrării Art of Gramma de Dionysius Thrax, astfel: ὀρθῆ, ὀνο-μαστική, εὐθεῖα – წრფელობითი (tsrpelobiti „absolutiv”), ადვილობი-ბითი (advilobiti „simplu”) și სახელობითი (sakhelobiti „nominativ”). Aceasta în pofida faptului că, în traducerile rusești, germane și engleze, acești doi termeni sunt redați printr-un singur termen, probabil urmând tradiția latină¹.

b) შობილობითი (Shobilobiti „genitiv”)

În tratatul de gramatică georgiană veche sunt folosiți doi termeni pentru al doilea caz (genitiv): ნათესაობითი (natesaobiti „rudenii”) și sinonimul შობილობითი (shobilobiti „genitiv”) (Shanidze 1990: 134). Este clar că ambii termeni provin din termenul grec. Considerăm că originea termenului georgian შობილობითი (shobilobiti „genitiv”) reflectă interpretarea comentatorilor tratatului lui Dionysius Thrax privind etimologia termenului grec γενική: acesta se numește γενική (genitiv) deoarece este genitiv, generează și este cazul-mamă al cazurilor oblice (...ὅτι γένεσίς ἐστι ταῖς ἄλλαις πτώσεσι καὶ τῶν λοιπῶν πλαγίων μήτηρ) (Scholia 1901: 184) (a se compara cu termenul rusesc родительный). Noi

¹ Traducerea georgiană a lucrării Art of Grammar de Dionysius Thrax a fost publicată pentru prima dată în volumul nostru Art of Grammar de Dionysius Thrax and the Old Georgian Grammatical Thought (1998, 2000); iar versiunea sa editată a fost publicată în volumul Antique and Byzantine Theories about the Language and Georgian Grammatical Thought (2017).

Terminologija | 2019 | 26

2 3 9

Putem găsi această explicație în comentariile lui Heliodor, iar acest lucru confirmă încă o dată că savanții georgieni erau profund familiarizați cu teoriile gramaticale răspândite în Bizanț.

c) მიცემითი (Mitsemiti „dativ”)

În aproape toate limbile, al treilea caz este denumit prin termenul corespunzător latinescului Dative, legat de verbul „a da” (lat. dativus (date „a da”); în georgiană, მიცემითი (mitsemiti) – verbul მიცემა (mitsema „a da”; rus. дательный (давать „a da”).

Scoliștii tratatului de gramatică al lui Thrax explică: δοτικη provine de la verbul δίδωμι („a da”), de exemplu: „δίδωμι τῷ φίλῳ” (îi dau prietenului meu) – în această propoziție, τῷ φίλῳ este la cazul dativ (Scholia 1901: 184).

Autorul tratatului georgian de gramatică explică, în mod firesc, termenul მიცემითი (mitsemiti) ca traducere exactă în georgiană a termenului grecesc:

„მიცემითი ამისთვის ეწოდების ლექსსა მას, რამეთუ ეტყოდი ვისმე, ვითარედ: „ვის მისცემ ამას რასამე?“ და მან გრქუას, ვითარედ „ღმერთსა“.”

Acestui caz i se dă denumirea de dativ deoarece fraza poate fi imaginată ca și cum ai fi întrebat „cui îi vei da acest lucru?”, iar răspunsul ar fi „lui Dumnezeu” (Shanidze 1990: 135–136, 10).

d) მიზეზობითი (mizezobiti „cauzativ”)

Există opinii diferite cu privire la originea denumirii acestui caz. Termenul αἰτιατική este considerat, pe de o parte, legat de verbul αἰτιάομαι „a acuza” (lucru reflectat în denumirea latină a cazului – accusare – accusativus, precum și în denumirea rusească Винительный падеж); pe de altă parte, el este legat de cuvântul αἰτιατόν „cauză” (dovadă în acest sens se găsește în tratatul About Articles și, după cum se va vedea mai jos, și în traducerea georgiană a tratatului lui Ammonius (Hermeiae) About ten Categories).

Cea mai răspândită opinie în rândul scoliștilor este că termenul discutat trebuie înțeles ca fiind legat de cuvântul αἰτιατόν „cauză” și tradus în consecință. În lucrarea sa Essays on Classical Philology, Alfred Gudeman trece în revistă istoria termenilor latini și grecești și discută în detaliu traducerea termenilor grecești în latină. În opinia sa, traducerea latină a lui αἰτιατόν prin Accusativus este incorectă și termenul ar fi trebuit tradus prin Causativus (Gudeman 1909: 230–232). Gustav Uhlig, editorul lucrării Art of Grammar a lui Dionysius Thrax, are aceeași opinie (Uhlig 1883: 32).

Astfel, pe baza opiniilor exprimate de Alfred Gudeman și Gustav Uhlig, putem concluziona că termenul georgian მიზეზობითი

240

Lia Karosanidze

The Main Principles of the Terminology Work of Old Georgian Translators in the 10th–11th Centuries

(mizezobiti „cauzativ”) corespunde mai precis termenului grecesc original. Dacă acei savanți ar fi cunoscut termenul georgian la acea vreme, l-ar fi putut menționa ca fiind cea mai veche traducere a termenului grecesc, pentru a-și susține propriile opinii. Bazându-ne pe scrierile traducătorilor din vechime, am folosit și termenul მიზეზობითი (mizezobiti „cauzativ”) (cauzativ) pentru a corespunde grecescului αἰτιατική.

Trebuie să subliniem, de asemenea, că autorul tratatului descoperise distincția formală dintre grecescul αἰτιατική și dativ și demonstrase că nu există o asemenea diferență între formele georgiene corespunzătoare:

“რამეთუ ბერძულად განყოფილებანი აქუს მიცემითსა და მიზეზობითსა, ვითარცა ზემო თვით იგი ლექსნი გვიჩენიან, ხოლო ქართულად ერთ ლექსად ითხუმის, დაღაცათუ ძალი ორი აქუს”.

„În greacă există două forme diferite pentru dativ și acuzativ, însă, după cum s-a arătat mai sus, în georgiană există o singură formă care îndeplinește două funcții sintactice”... (Shanidze 1901: 73).

e) Al cincilea caz se numește წოდებითი (wodebiti „vocativ”), care corespunde exact termenului grecesc κλητική.

În concluzie, acest mic tratat de gramatică este important pentru înțelegerea istoriei și dezvoltării gândirii gramaticale georgiene, deoarece a fost primul care a comparat sistemele gramaticale grecesc și georgian și a făcut următoarele observații:

1. În georgiană nu există articol;

2. În georgiană nu există număr dual;

3. Formelor de caz dativ și cauzativ ale substantivului grecesc le corespunde o singură formă în georgiană.

Totuși, cea mai bună dovadă a marii valori științifice a Gramaticii georgiene din secolul al XI-lea este faptul că această lucrare a păstrat terminologia gramaticală georgiană veche de-a lungul secolelor, iar aceeași terminologie este folosită și astăzi (Karosanidze 2017: 104–109).

Studiind în profunzime terminologia georgiană veche, putem observa că procesul de lucru științific, traductologic și terminologic coordonat de vechii traducători georgieni se baza pe o metodologie adecvată, care poate fi folosită cu succes, în anumite privințe, chiar și în prezent. Programul special al bazelor de termeni georgiene moderne ne oferă posibilitatea de a studia

Terminologija | 2019 | 26

2 4 1

problemele mai în profunzime (Georgian Term Bank 2018); să determine modelele activității terminologice, să observe corespondențele greco-georgiene și metodologia folosită de vechii traducători georgieni, astfel încât metodologia folosită de vechea școală terminologică georgiană să devină mai familiară lingviștilor moderni.

C O N C L U Z I E

Când studiem istoria terminologiei vechi georgiene din domeniile religios, filosofic, gramatical și din alte domenii, constatăm principiile fundamentale ale activității terminologice vechi urmate de savanții medievali, și anume: cunoașterea profundă și temeinică a noțiunii principale desemnate de un termen, pentru a o reda în mod adecvat; evitarea normelor care nu sunt firești pentru limba georgiană; străduința de a cunoaște temeinic structurile ambelor limbi și de a le apropia, de a stabili regulile pe care le urmează acestea, de a găsi corespondențe potrivite și de a nu recurge la calcuri mecanice; crearea termenilor georgieni folosind rădăcini georgiene și mijloace derivative georgiene; formularea unor definiții precise și de încredere.

În cele din urmă, se poate spune că nu numai terminologia filosofică, gramaticală sau religioasă a vechii limbi georgiene este extrem de importantă și interesantă, ci mai ales că principiile și metodele activității terminologice folosite de vechii traducători georgieni sunt utile și valoroase în zilele noastre.

REFERENCES

Anton I. 1885: Georgian Grammar, Tbilisi.

Gaioz Rector 1970: Georgian Grammar. E. Nikolaishvili (ed.).

Georgian Term Bank 2018: Karosanidze L., Ujmajuridze Ir., Jgerenaia E. The Georgian Terminological Database (Electronic Resources for the Corpus of Terminology). Terminological Issues. Ed. L. Karosanidze, TSU Publishing House. Available at: http://termbank.ge/wp-content/uploads/2018/02/term2014.pdf.

The Georgian Language, Encyclopedia 2018: “National Literature” 2008, Tbilisi.

Glonti A. 1955: History of Georgian Lexicography, The Studies I, Tbilisi: Sabchota Sakartvelo.

Glonti A. 1983: Issues of the Georgian Lexicography, Tbilisi: Sabchota Sakartvelo.

Gudeman A. 1909: Grundriss zur Geschichte der klassische Philologie, Leipzig and Berlin.

Hilgard A. (ed.) 1901: Scholia in Dionysii Thracis Artem Grammaticam, Graeci, V. I. Pars. III, Lipsiae.

Karosanidze L. 1998 (2000): “Art of Grammar” by Dionysius Thrax and the Old Georgian Grammar Thought, Tbilisi: Logos.

Karosanidze L. 2017: Antique-Byzantine Theories about Language and Georgian Grammar Thought, Tbilisi: TSU Publishing House.

Karosanidze L. 1995: On the History Some Grammatical Terms Georgian Academy of Sciences, Tbilisi: Metsniereba.

Karosanidze L. 2006: Studies in the History of the Old Georgian Terminology, Tbilisi: Logos.

Karosanidze L. 2014: The Morrow of the Georgian Language. Terminological Issues, Tbilisi: TSU Publishing House.

2 4 2

Lia Karosanidze

The Main Principles of the Terminology Work of Old Georgian Translators in the 10th–11th Centuries

Karosanidze L., Khurtsilava A. 2015: For International loanwords in Technical Terminology Dictionary, Arn. Chikobava Readings XXVI, Materials, Tbilisi: TSU Publishing House.

Karosanidze L., Khurtsilava A. 2017: The Problems of Georgian Terminology (History and Modernity), Tbilisi: TSU Publishing House.

Kaukhichishvili S. 1923: Manual of Shatberdi Texts Collection, Moambe III, Tbilisi.

Kekelidze K. 1960: History of the Georgian Literature, vol. 1, Tbilisi: Sabchota Sakartvelo.

Melikishvili D. 1986: Gelati School and the Issues of Development of Georgian Scientific Language, Proceedings of Iv. Javakhishvili Tbilisi State University. – Linguistics 10, Tbilisi.

Melikishvili D. 1988: Literature School of Gelati and the Ways of Development of Georgian Philosophical Language, Tbilisi.

Melikishvili D. 1999: From the History of Old Georgian Philosophical-Theological Terminology, Tbilisi.

Melikishvili D. (ed.) 2009–2010: Old Georgian-Old Greek Philosophical-Theological Documented Dictionary I, II. Compiled by A. Kharanauli, D. Melikishvili, M. Rapava, V. Jugheli, L.Gigineishvili, N. Chikvatia, N. Mrevlishvili, Tbilisi.

Shanidze M. 1968: Introduction to the Translation of Psalms by Ephrem Mtsire (texts and remarks). – TSU, Works of the Old Georgian Academic Department 11, 72–122.

Shanidze M. 1990: “About Article” – the Old Georgian Grammar Treatise, Tbilisi.

Shatberdi 1979: Shatberdi Collection of 10^th century. B. Gigineishvili, E. Giunashvili (eds.), Tbilisi.

Tevzishvili G. 1938: About the Higher Education in Georgia, Tbilisi: Sabchota Sakartvelo.

Uhlig G. 1883: Dionysii Thracis, Ars Grammatica, Lipsiae.

SENOSIOS GRUZINŲ KALBOS VERTĖJŲ X–XI A. TAIKYTI TERMINOLOGIJOS PRINCIPAI

Santrauka

Kaip kūrėsi moksliniais metodais grindžiama gruzinų terminologija, matyti iš pirmųjų gruzinų kalbos vertėjų darbų. Tų Gruzijos terminologijos pradininkų darbuose išryškėja du pagrindiniai principai:

1) išsamiai nagrinėti sąvokas, aiškintis jų esmę ir atsiradimo istoriją;

2) turėti daug žinių, atsižvelgti į kalbos ypatumus ir jos teikiamas galimybes pasidaryti naujų vedinių.

Tik taip galima svetimas, kitoje aplinkoje sukurtas sąvokas patikimai perteikti atitinkamų žodžių darybos galimybių turinčia gimtąja kalba. Gruzinų terminologijos ar kalbos istorijos sričių tyrėjai sutaria, kad X–XII a. naujų terminų daryba buvo produktyvus ir pažengęs procesas ir mes iš tų laikų patirties galime daug ko pasimokyti. Minimasis laikotarpis išsiskiria tuo, kad Bizantijos kultūra, laikoma visų Europos šalių kultūros, mokslo ir terminologijos pagrindu, į gruzinų kalbą buvo perkeliama vertėjams nepamirštant pagrindinių savos kalbos ypatybių.

Derinti graikų ir gruzinų kalbų ypatybes – toks buvo mokslinis gruzinų vertėjų ir filologų dirbto darbo principas. Tas požiūris lėmė, kad Bizantijos kultūrą Gruzija skleidė išsaugodama savąją. Senosios gruzinų kalbos vertėjų taikytos teorijos aktualios bei svarbios ir šiandien.

Gauta 2019-08-10

Lia Karosanidze Mitskevichi str.18, fl. 10, Tbilisi, Georgia E-mail [email protected]

Terminologija | 2019 | 26

243