P E R S O N A L I J O S

ALBINA BATAITYTĖ

IL CAVALIERE DELLA LINGUA MADRE – E ANCHE UN GUERRIERO IN CAMPO APERTO

Per l’ottantesimo compleanno del linguista Pranas Kniūkšta

Nell’autunno di quest’anno, il 2013, nella biblioteca dell’Istituto di lingua lituana è stata allestita una mostra dei lavori del linguista Pranas Kniūkšta, in occasione dell’ottantesimo anniversario della sua vita e attività. All’inaugurazione, il 24 settembre, si sono riuniti per rendere omaggio al festeggiato i rappresentanti dell’amministrazione dell’Istituto, i collaboratori dell’ex Dipartimento di cultura linguistica, da lui diretto per un intero decennio (dal 1991 al 2001), il personale di altri dipartimenti e i colleghi.

Il festeggiato ha accolto il suo anniversario senza presentarsi a mani vuote: nel 2013 è stato preparato e pubblicato il suo nuovo libro Tra grammatica e politica (260 pp., pubblicato dall’Istituto di lingua lituana), che raccoglie articoli scritti e pubblicati sulla stampa nell’ultimo decennio (più precisamente, nel periodo 2002–2012), nonché alcuni articoli inediti.

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Si vorrebbe iniziare questo articolo con una rassegna del libro citato, poiché vi si discutono molte questioni attuali e importanti, direttamente legate non solo alla lingua, ma anche alla politica linguistica e alle leggi emanate dal potere, che regolano l’uso della lingua ufficiale (come indica anche il titolo scelto dall’autore). A maggior ragione è necessario parlarne perché Pranas Kniūkšta è uno di quei rari linguisti che reagiscono con grande vivacità e tempestività ai problemi linguistici attuali e polemizzano con gli avversari in modo fondato e fermo: esponenti di vari settori che tentano di diffondere idee ostili, spesso persino insolenti, nei confronti della lingua lituana, della sua pianificazione e della sua normazione.

Il libro è composto da sette capitoli. Gli articoli dei primi due capitoli – «Principi e orientamenti della pianificazione linguistica» e «Fenomeni ai margini della norma» – esaminano temi di lingua in senso stretto. Ampio spazio è dedicato alla politica linguistica, alla prassi, ai principi e all’ideologia della pubblicazione Kalbos kultūros. In un articolo a sé, «Kazys Ulvydas sulla cultura linguistica e la società», vengono esaminati gli articoli del pluriennale redattore responsabile di Kalbos kultūros, pubblicati in questa rivista nei 26 anni (1961–1986) in cui svolse il suo incarico. Valutando il contributo del linguista alla lingua lituana contemporanea, Pranas Kniūkšta sottolinea che «non si possono rinnegare le idee di promozione e cura della lingua sostenute dallo studioso».

Gli articoli pubblicati nel libro erano apparsi su Kalbos kultūroje, Gimtojoje kalboje e in altre pubblicazioni periodiche (alla fine di ciascun articolo sono indicati il luogo e la data di pubblicazione). Come scrive l’autore nella prefazione, la parte più consistente è dedicata al linguaggio amministrativo. Gli sono riservati due capitoli: «Linguaggio amministrativo» e «La scrittura di nomi e cognomi nei documenti». Sebbene Pranas Kniūkšta consideri il suo canto del cigno la monografia del 2005 Amministrazione e suo uso, come vedremo in seguito nell’ultimo decennio ha comunque realizzato parecchio nel campo del linguaggio amministrativo.

Nel discutere il nuovo progetto di legge sulla lingua ufficiale (pp. 107–114), l’autore scrive che occorre correggerlo. Due aspetti sono particolarmente inaccettabili, perché contraddicono l’idea stessa di una lingua ufficiale: la competizione di altre lingue con il lituano e la definizione delle iscrizioni pubbliche, nonché la regolamentazione del loro uso. Pranas Kniūkšta considera carenze del progetto anche la presenza di parti di articoli superflue e non necessarie a questa legge, l’abbondanza di formule burocratiche stereotipate e la confusione terminologica negli atti normativi.

Nell’articolo pubblicato accanto, «Nuovo codice, vecchi problemi linguistici» (pp. 115–126), viene valutato il nuovo Codice delle violazioni amministrative

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so (del suo progetto) lingua. Sebbene la lingua del documento non sia scadente, vengono tuttavia indicati numerosi aspetti da correggere.

Dopo aver dedicato molto tempo e impegno alla stesura delle regole sui nomi delle imprese e al loro uso, l’autore si chiede a ragione perché sia stata modificata la Legge sui nomi delle imprese (pp. 127–131). Alcune delle modifiche citate aprono la strada alla proliferazione di nomi di imprese creati senza ordine né regole.

Pranas Kniūkšta valuta criticamente le nuove Regole per la redazione dei documenti, approvate il 25 maggio 2006 (pp. 132–139). Accanto alle modifiche testuali sensate e necessarie, l’autore segnala quelle apportate del tutto inutilmente, solo per renderle «diverse», oppure maldestre ed eccessivamente burocratizzate.

Particolarmente attuali e importanti per l’intera società sono gli articoli del quarto capitolo del libro (pp. 147–170). Vi si parla della scrittura dei nomi e dei cognomi nei documenti statali, ossia nei passaporti dei cittadini della Repubblica di Lituania. Si tratta di quattro articoli: «Sul progetto di legge sui nomi e i cognomi» (20.07.2007), «Il Seimas difenderà la lingua lituana?» (19.06.2009), «Ancora un progetto di legge anticostituzionale» (Kalbos kultūra, 2009, vol. 82), «Quale potrebbe essere una legge sulla scrittura dei nomi e dei cognomi nei documenti» (9–12.06.2010).

Richiamandosi alla Costituzione e alla risoluzione adottata dal Consiglio Supremo il 31 gennaio 1991, Pranas Kniūkšta difende con fermezza l’ordine stabilito dalla legge: nell’ambito della vita pubblica dello Stato va usata la lingua di Stato. Il requisito fondamentale è che il nome e il cognome del cittadino della Repubblica di Lituania sul passaporto o su un altro documento siano scritti in lituano, cioè con i caratteri della lingua lituana. I redattori di questa legge, tuttavia, non ne tengono conto e mirano a legalizzare la scrittura nei documenti, con caratteri basati sull’alfabeto latino e in altre lingue, dei nomi propri dei cittadini lituani di nazionalità non lituana. Le correzioni e le rielaborazioni di questo progetto di legge, protrattesi per quasi un decennio, hanno un obiettivo chiaro: consentire ai cittadini lituani di nazionalità polacca di usare nei documenti non il lituano, bensì il polacco. In tal caso, il polacco diventerebbe la seconda lingua ufficiale in Lituania. Secondo Pranas Kniūkšta, le eccezioni in materia di scelta della lingua possono applicarsi soltanto ai cittadini lituani che abbiano registrato un matrimonio con un cittadino di un altro paese (straniero).

La lingua è inseparabile dalla politica dello Stato (o del potere): sancisce gli atti giuridici e gli altri documenti e, se il suo uso viene indebolito in questo ambito, si indebolisce anche la statualità. È proprio questo che sottolinea l’autore di questi articoli. Nel saggio «Parole straniere, politica e atti giuridici» del quinto capitolo (pp. 173–179), Pranas Kniūkšta esamina molte delle cause dell’indebolimento della lingua e gli sforzi per contrastarle. Che non si tratti di mere riflessioni lo dimostra bene «Quadretti di lingua e

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politica da Dieveniškės» (pp. 180–192), dove, dopo aver terminato gli studi all’Università di Vilnius, lavorò in prima persona e sperimentò concretamente cosa significhi lo scontro tra lingua e politica (nella Lituania sud-orientale è tuttora in corso). Per inciso, aveva già trattato le questioni di questa regione nel libretto pubblicato nel 1990 Vilniaus kraštas ir lietuvių kalba (pubblicato separatamente in lituano, polacco e russo).

Dopo le dure battaglie sul fronte della lingua, tra vittorie e sconfitte, il sesto capitolo del libro (pp. 195–213) si illumina subito di una luce diversa e spira di passato: basta il titolo! — CAVALIERI DELLA LINGUA MADRE. Si tratta di Kazys Ulvydas (centenario della nascita, 1910–1996), uno dei redattori del grande Lietuvių kalbos žodyno, curatore e redattore responsabile della grammatica accademica in tre volumi Lietuvių kalbos gramatikos e redattore di lunga data della pubblicazione Kalbos kultūros; del terminologo Kazimieras Gaivenis (scomparso troppo presto, 1934–2003); del celebre lessicografo Antanas Lyberis (1909–1996); e del fisico, accademico Adolfas Jucys (1904–1974). Sono interessanti i ricordi dell’autore, la valutazione approfondita e partecipe del lavoro svolto da questi linguisti, i tratti eminenti delle loro personalità e le parole affettuose e calorose. Per inciso, Pranas Kniūkšta ha scritto dei celebri linguisti lituani Jonas Jablonskis, Kazimieras Būga, Juozas Balčikonis e Antanas Salys.

Anche il cielo natio di Salantai (capitolo 7, pp. 217–253) è luminoso, o forse si è fatto assai più luminoso grazie alle ricerche del figlio di quella terra, che non ha mangiato il pane invano. Qui vengono presentati innanzitutto i documenti relativi al trasferimento della schedatura del grande Lietuvių kalbos žodyno e altre informazioni preziose. A questo punto, per inciso, occorre soffermarsi brevemente. Nell’estate del 1944, sul finire della guerra, il linguista Antanas Salys, allora direttore dell’Istituto di lingua lituana, trasferì a Salantai la schedatura del dizionario e la affidò alla custodia del sacerdote della chiesa locale. Il celebre linguista proveniva dalla stessa regione: i suoi villaggi natali e quello di Pranas Kniūkšta distano appena sette chilometri (Salys era originario del villaggio di Reketė, Kniūkšta di Barzdžiai). Tra i linguisti della generazione più anziana, Pranas Kniūkšta stimava molto Antanas Salys: scrisse di lui in occasione degli anniversari, si basò sulle sue opere, lo citò spesso e, si può dire, seguì la strada da lui tracciata nel lavoro di regolamentazione linguistica. Purtroppo, i due linguisti non ebbero rapporti diretti: li separavano non solo l’età, ma anche i confini tra gli Stati. Salys, è vero, si recò in Lituania nel 1969 e visitò l’Istituto di lingua e letteratura lituana.

L’ultimo capitolo del libro è dunque dedicato alla terra natale: comprende ricerche sull’origine del nome Salantai e sui cognomi degli abitanti del villaggio natale di Barzdžiai, compreso quello dell’autore; ricerche che hanno richiesto tempo e impegno. È stato necessario reperire le fonti d’archivio, esaminarle, trarne conclusioni e confrontarle con il presente

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fatti. Tutto ciò è stato svolto dall’autore con grande scrupolo e attenzione¹. È stato trattato anche il dialetto di Salantai, e «Žemaitiška ruoda so pajoukavėmās» merita l’interesse non soltanto dei samogiti.

Dopo questa recensione piuttosto concisa del libro Tarp gramatikos ir politikos, sarebbe opportuno tornare anche alla biografia del suo autore. Va detto che Rasuolė Vladarskienė ha descritto con grande sistematicità i fatti relativi alla vita e all’attività del linguista Pranas Kniūkšta, nonché le sue opere, nel volume 81 di Kalbos kultūros, in occasione del suo settantacinquesimo compleanno. Perciò, dopo cinque anni, alcuni aspetti si possono soltanto ripetere brevemente, mentre altri forse meritano maggiore rilievo o enfasi. Una valutazione approfondita dei lavori di Pranas Kniūkšta è stata presentata dallo storico della lingua Algirdas Sabaliauskas nel suo libro, pubblicato nel 2012, Lietuvių kalbos tyrinėjimo istorija. 1980–2010 m. (pp. 229–233).

Nato il 24 settembre 1933 a Barzdžiai (distretto di Salantai), dove crebbe e frequentò la scuola media di Salantai, Pranas Kniūkšta si iscrisse all’Università di Vilnius nel 1954. Studiò lingua e letteratura lituane; era uno studente dotato, laborioso e attivo. Dopo gli studi avrebbe potuto subito intraprendere la carriera scientifica, ma, a causa di valutazioni sfavorevoli redatte dai segretari del Komsomol dell’epoca, non fu raccomandato neppure per l’insegnamento, essendo giudicato «non del tutto maturo politicamente». Paradossalmente, svolse con successo questo lavoro per sei anni a Dieveniškės (1959–1965). Descrive quel periodo in modo piuttosto obiettivo nel libro già menzionato e in un opuscolo sulla storia della sua terra natale.

Dopo essersi trasferito a Vilnius, dal 1967 Pranas Kniūkšta iniziò a lavorare all’Istituto di lingua e letteratura lituane. Kazys Ulvydas, linguista e direttore della sezione di lingua lituana contemporanea, lo aveva già notato come studente dotato mentre teneva lezioni all’università. In tre anni il giovane linguista completò il dottorato di ricerca presso l’Istituto e nel 1971 discusse la dissertazione per il titolo di candidato alle scienze filologiche (oggi dottore) dal titolo «Gli aggettivi con il suffisso –inis e i loro sinonimi grammaticali». Sulla base di essa fu pubblicata una monografia autonoma, Priesagos –inis būdvardžiai (1976).

Come scrive l’autore stesso nella sua autobiografia: «discussi la dissertazione e fui assegnato ai lavori di cultura linguistica e sociolinguistica». All’epoca la sociolinguistica era intesa come diffusione del bilinguismo e della lingua russa. Tutti cercavano di evitarla, ma Pranas Kniūkšta aveva un diverso approccio: la indirizzava verso l’uso e la regolamentazione della lingua.

¹ Alla storia della terra natale si affianca felicemente anche quella della famiglia Kniūkšta. Si tratta di un opuscolo preparato dall’autore stesso e pubblicato nel 2013, Žvilgsnis į giminės istoriją.

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Dal 1972 iniziò a curare e redigere la pubblicazione Kalbos kultūros; dal 1994 al 2003 ne fu il caporedattore responsabile. Non si limitò a curarla e a insegnare ai giovani autori a scrivere: scrisse anche lui stesso, pubblicando circa 100 articoli, più o meno ampi, in Kalbos kultūroje².

Nel fascicolo 75 di Kalbos kultūros, Pranas Kniūkšta passa in rassegna 25 numeri della pubblicazione, usciti nell’arco di 17 anni (1986–2002). Esamina e valuta con metodo tutto ciò che in quel periodo è stato scritto e pubblicato, i cambiamenti che hanno influito sulla pubblicazione stessa; ricorda i curatori e gli autori, le principali questioni di politica linguistica emerse all’epoca, e tratta la regolamentazione e la strategia linguistiche. «Il compito di Kalbos kultūra è esaminare i fenomeni linguistici contemporanei, valutarli e formulare raccomandazioni sul loro uso», scrive l’autore (Tarp gramatikos ir politikos, p. 30). Il linguista osserva tuttavia che negli ultimi tempi nella pubblicazione prevalgono gli articoli di rassegna e che mancano valutazioni, indicazioni normative e raccomandazioni d’uso relative ai nuovi fenomeni linguistici concreti.

In un articolo scritto molto più tardi, «Le parole e i desideri dei postmodernisti della lingua», pubblicato in Gimtojoje kalboje (2011, n. 3, pp. 25–30), Pranas Kniūkšta polemizza con i postmodernisti della nuova generazione (studiosi di lituanistica e altri), che promuovono la «libertà linguistica» e propongono di respingere del tutto il criterio della correttezza linguistica, lasciando l’uso senza regole. «[N]on bisogna credere che le ricerche più scientifiche siano i sondaggi sociologici e il calcolo dei dati empirici. La cosa più importante è indagare l’essenza linguistica del fenomeno [...], e sarebbe poi auspicabile confrontare i risultati di tale analisi con i dati sull’uso», afferma il linguista, perché non farà molta strada chi «si accontenta di raccogliere fatti empirici e giustifica tutto ciò che riesce a trovare nel linguaggio gergale, ibrido o comunque trascurato» (Tarp gramatikos ir politikos, p. 54).

Condividendo queste riflessioni dell’autore, dalla pratica linguistica attuale si può ricavare uno schema tipico di articolo di orientamento sociolinguistico: nella parte introduttiva si elencano di solito autori e opere stranieri (indicando la data di pubblicazione); talvolta se ne citano alcune idee, cercando di adattarle all’obiettivo prefissato dell’articolo (la bibliografia in fondo all’articolo occupa circa 2–3 pagine di testi in lingua inglese). Seguono i mezzi tecnici: i metodi di ricerca (perlopiù sondaggi) e gli strumenti. Tabelle, schemi, dati statistici. Anche se ormai tutto è già stato conteggiato (in percentuale e in centesimi di percentuale) ed è evidente, se ne dà comunque una spiegazione altrettanto lunga nel testo (l’importante è l’articolo

² Fino al 2013 erano usciti 85 numeri di Kalbos kultūros (dall’81º in poi denominati volumi).

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(estensione!). E che cosa ne deriva? «È così com’è», direbbe qualche politico o economista (quando non sa cos’altro dire). E il sociolinguista? Non c’è alcuna analisi linguistica, tanto meno raccomandazioni: vengono presentati soltanto fatti d’uso socialmente spogli, talvolta persino chiaramente orientati.

Nel lavoro di normalizzazione linguistica, Pranas Kniūkšta ha sempre riconosciuto il primato della lingua viva sulle regole artificiali e metteva in guardia i linguisti dai pericoli di un’eccessiva normalizzazione: «Nel nostro lavoro di pianificazione linguistica dobbiamo lasciare spazio anche alla libertà della lingua. Vanno riconosciute le varianti delle norme e il loro graduale mutamento, distinte le infrazioni più gravi (vere e proprie) da quelle minori (di codificazione), le diverse esigenze dei vari ambiti e stili d’uso della lingua, la lingua comune prestigiosa e quella ordinaria [...]» (Kalbos kultūra, fasc. 68, pp. 38–39). La lingua è viva, cambia continuamente: non la si può costringere entro angusti schemi di norme e regole né arrestarne artificialmente lo sviluppo; ma non deve nemmeno essere come un fiume senza argini, che trascina con sé ogni sorta di rifiuti.

Che si senta la mancanza dei rifiuti linguistici e si cerchi di riportarli nell’uso lo dimostra bene un colloquio degli ideologi della lingua di nuova leva, pubblicato sulla stampa un paio d’anni fa, al quale parteciparono diversi esponenti del mondo culturale. Alle loro critiche cavillose, al disprezzo per la lingua lituana standard e per il lavoro dei linguisti, alle loro idee arroganti e insolenti, in contrasto con i requisiti elementari di una discussione normale, Pranas Kniūkšta risponde nel suo articolo «Che cosa proclamano i nuovi ideologi della lingua?» (Tarp gramatikos ir politikos, pp. 55–59). «Perché uomini e donne di scienza si esprimono in modo così strano? – chiede l’autore dell’articolo. – È così che combattono i difensori della lingua e l’ideologia ufficiale della lingua lituana. Ricorrono a metafore, iperboli, non evitano le offese [...].» Tutte queste argomentazioni hanno un obiettivo chiaro: non c’è bisogno di difendere la lingua lituana, né di normarla o di metterla in ordine.

Per tutta la parte più matura e laboriosa della sua vita, il linguista Pranas Kniūkšta si è dedicato alla cura e alla regolamentazione della lingua madre. La bibliografia delle sue opere, pubblicata nel 2008, conta complessivamente 358 pubblicazioni, di cui 13 libri; le altre sono articoli apparsi in opere di linguistica, periodici dedicati alla lingua, quotidiani e riviste. Negli ultimi cinque anni se ne sono aggiunti altri: 20 articoli e due nuovi libri (Tarp gramatikos ir politikos ir Žvilgsnis į giminės istoriją).

Si è già parlato in precedenza della lingua amministrativa, che il linguista ha studiato con costanza dopo che la Lituania ha riacquistato la propria statualità e ne sono aumentati gli ambiti e le necessità d’uso; resta tuttavia da menzionare un’importante opera in questo campo

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Kanceliarinės kalbos patarimus, di cui sono state pubblicate 5 edizioni³. Nell’ultimo decennio Pranas Kniūkšta ha scritto e pubblicato diversi opuscoli importanti per la pratica della lingua amministrativa: Įstaigų, įmonių ir organizacijų pavadinimai (2004), Viešieji užrašai. Po dokumentus ir Vilniaus gatves pasižvalgius (2006), Dokumentų rengimo taisyklių naujienos. Pataisymai ir nutaisymai (2007). Anche il libro di Pranas Kniūkšta pubblicato nel 2001, Kalbos vartosena ir tvarkyba, è importante per l’uso e la normalizzazione della lingua: l’autore vi ha raccolto articoli scritti su varie questioni linguistiche nell’arco di tre decenni (fino al 2001). Il libro è stato recensito nel fascicolo 75 di Kalbos kultūros⁴.

Consapevole della grande responsabilità della scuola nel promuovere la cultura e l’alfabetizzazione della società, il linguista non rimase in disparte: nel 1983 preparò (con Antanas Lyberis) Mokomąjį lietuvių kalbos rašybos ir kirčiavimo žodyną (ne sono state pubblicate più di 10 edizioni successive). Agli studenti è destinata anche un’altra pubblicazione, Lietuvių kalbos žinynas (Pranas Kniūkšta ne è il curatore e l’autore di tre capitoli).

Per tutta la vita il linguista non fu indifferente nemmeno alla letteratura: amava non solo declamare, ma anche analizzare la lingua degli scrittori, soprattutto dei poeti. Nel 1981 pubblicò il libro Rašytojas ir žodis. Nel nuovo libro Tarp gramatikos ir politikos è pubblicato un articolo finora inedito, «L’armonia tra poesia e sintassi» (sulla base delle poesie di Justinas Marcinkevičius), che esamina l’armonia tra pensiero poetico e lingua; purtroppo, come osserva l’autore, spesso oggi nella poesia ne sentiamo la mancanza.

Concludendo questo scritto, l’autrice vorrebbe arricchire il ritratto del linguista con alcuni tratti personali. Dal 1995 ha avuto la fortuna di lavorare insieme al festeggiato di quest’anno alla pubblicazione di Kalbos kultūros. All’inizio come curatori editoriali, e in seguito come redattori, si sono occupati dell’intero lavoro redazionale e editoriale necessario a preparare la pubblicazione. Era un compito un po’ imbarazzante e non facile, perché la pubblicazione richiedeva sia meticolosità sia senso di responsabilità.

Lavorando insieme, abbiamo pubblicato dieci numeri di Kalbos kultūros. Non potrei dire che in quei dieci anni abbiamo mai avuto un serio litigio. Naturalmente, a volte il redattore era scontento perché mancavano buoni articoli per un numero, quando non si riusciva a riunire autori di livello (i ricercatori dell’Istituto non erano più tenuti a scrivere per Kalbos kultūrai come in passato: ora dipendeva dalla loro volontà, quando volevano e potevano...).

³ In tutto, dal 1993 sono state pubblicate 5 edizioni di questa pubblicazione (6 in formato digitale).

⁴ Taip pat žr. recenzijas: Acta Linguistica Lituanica, 2002, Nr. 47; Gimtoji kalba, 2002, Nr. 3.

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Così ho avuto modo di conoscere più da vicino il Festeggiato: come responsabile di sezione, redattore della pubblicazione e, naturalmente, come persona. Come responsabile di sezione era tollerante: non contava né i minuti né le ore che un dipendente trascorreva alla scrivania. Per lui era importante che cosa si faceva e come lo si faceva.

Come redattore era esigente e severo. Respingeva subito, senza attendere la riunione del comitato editoriale, gli articoli che non soddisfacevano i requisiti di Cultura della lingua, oppure chiedeva all’autore di rielaborarli in modo sostanziale. Era però attento ai giovani autori inesperti, soprattutto alle giovani studiose di lituanistica che venivano a lavorare nella sezione di Cultura della lingua. Se ne individuava una particolarmente dotata, cercava di coinvolgerla nella ricerca linguistica e le insegnava come si scrive un articolo.

Per rendere omaggio al Festeggiato si possono scegliere molte belle parole, ma soprattutto è un vero žemaitis, paziente, incrollabile, laborioso, dotato di senso dell’umorismo, che più di una volta nella vita pubblica ha dato prova di coraggio e senso civico, difendendo non solo la lingua, ma anche le questioni dello Stato a essa legate. E poi, che cosa potrebbe fare un uomo senza il sostegno di una buona moglie? Come scrive egli stesso nella storia della sua famiglia, scelse con accortezza come moglie Genutė Dagytė, compagna di corso e lituanista, originaria della regione di Biržai, che ancora oggi lo aiuta molto, sia nel lavoro sia nella vita.

In occasione dell’anniversario, al linguista Pranas Kniūkšta sono stati consegnati i saluti della Presidente della Repubblica di Lituania, le lettere di ringraziamento del Presidente del Seimas della Repubblica di Lituania e del sindaco di Vilnius. Il 18 ottobre, presso la biblioteca Motiejus Valančius di Kretinga, si è tenuta la conferenza «Tra grammatica e politica», dedicata all’ottantesimo compleanno del linguista; gli è stato inoltre consegnato il saluto del sindaco di Kretinga.

Il valore di una persona si rivela non solo nelle opere raccolte o non raccolte in libri, ma anche nell’energia spirituale che diffonde intorno a sé. Con i suoi studi e la sua attività pratica di divulgazione, il linguista Pranas Kniūkšta ha dato un grande contributo al popolo lituano. Augurando al Festeggiato buona salute e ogni successo, speriamo di vederlo anche in futuro sempre uguale a se stesso: coerente nei principi ed esigente, custode e appassionato della lingua madre.

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