P E R S O N A L I J O S

ALBINA BATAITYTĖ

ΙΠΠΟΤΗΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ – ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΙΣΤΗΣ

Για τα 80ά γενέθλια του γλωσσολόγου Pranas Kniūkšta

Το φθινόπωρο του 2013, στη βιβλιοθήκη του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας, διοργανώθηκε έκθεση έργων του γλωσσολόγου Pranas Kniūkšta, αφιερωμένη στην ογδοηκοστή επέτειο της ζωής και της δράσης του. Στα εγκαίνιά της, στις 24 Σεπτεμβρίου, συγκεντρώθηκαν για να τιμήσουν τον εορτάζοντα εκπρόσωποι της διοίκησης του Ινστιτούτου, συνεργάτες του πρώην Τμήματος Γλωσσικού Πολιτισμού, του οποίου εκείνος ήταν επικεφαλής επί μία δεκαετία (από το 1991 έως το 2001), εργαζόμενοι άλλων τμημάτων και συνάδελφοι.

Ο τιμώμενος υποδέχτηκε την επέτειό του με γεμάτα χέρια: το 2013 ετοιμάστηκε και εκδόθηκε το νέο του βιβλίο Ανάμεσα στη γραμματική και την πολιτική (260 σ., έκδοση του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας), στο οποίο συγκεντρώθηκαν άρθρα που γράφτηκαν και δημοσιεύτηκαν στον Τύπο κατά την τελευταία δεκαετία (ακριβέστερα, το 2002–2012), καθώς και ορισμένα αδημοσίευτα.

322

KALBOS KULTŪRA | 86

Θα θέλαμε να αρχίσουμε αυτό το κείμενο με την παρουσίαση του προαναφερθέντος βιβλίου, επειδή εξετάζει πολλά επίκαιρα και σημαντικά ζητήματα, τα οποία συνδέονται άμεσα όχι μόνο με τη γλώσσα, αλλά και με τη γλωσσική πολιτική και τους νόμους που θεσπίζει η κυβέρνηση και ρυθμίζουν τη χρήση της επίσημης γλώσσας (όπως δείχνει και ο τίτλος που επέλεξε ο συγγραφέας για το βιβλίο). Πολύ περισσότερο, είναι αναγκαίο να μιλήσουμε γι’ αυτά και επειδή ο Pranas Kniūkšta είναι ένας από τους σπάνιους γλωσσολόγους που αντιδρούν με μεγάλη ζωντάνια και εγκαίρως στα σημερινά γλωσσικά προβλήματα και αντιπαρατίθενται με τεκμηριωμένο και αταλάντευτο τρόπο στους αντιπάλους τους —παράγοντες διαφόρων πεδίων— που επιχειρούν να διαδώσουν εχθρικές και συχνά θρασείς απόψεις κατά της λιθουανικής γλώσσας, της γλωσσικής της ρύθμισης και της τυποποίησής της.

Το βιβλίο αποτελείται από επτά κεφάλαια. Στα άρθρα των δύο πρώτων κεφαλαίων —«Αρχές και κατευθυντήριες γραμμές για τη ρύθμιση της γλώσσας» και «Φαινόμενα στα όρια των γλωσσικών κανόνων»— εξετάζονται αμιγώς γλωσσικά θέματα. Μεγάλο μέρος αφιερώνεται εδώ στη γλωσσική πολιτική, την πρακτική, τις αρχές και την ιδεολογία του εντύπου Kalbos kultūros. Σε ξεχωριστό άρθρο, «Ο Kazys Ulvydas για τον γλωσσικό πολιτισμό και την κοινωνία», παρουσιάζονται τα άρθρα του επί σειρά ετών υπεύθυνου συντάκτη του Kalbos kultūros, τα οποία δημοσιεύτηκαν στο έντυπο κατά τα 26 χρόνια της θητείας του (1961–1986). Αξιολογώντας τη συμβολή του γλωσσολόγου στη σύγχρονη λιθουανική γλώσσα, ο Pranas Kniūkšta τονίζει ότι «δεν μπορούμε να αποκηρύξουμε τις ιδέες του επιστήμονα για την καλλιέργεια και την προαγωγή της γλώσσας».

Τα άρθρα που δημοσιεύονται στο βιβλίο είχαν αρχικά δημοσιευτεί στα Kalbos kultūroje, Gimtojoje kalboje και σε περιοδικά (στο τέλος κάθε άρθρου αναφέρεται πού και πότε δημοσιεύτηκε). Όπως γράφει ο συγγραφέας στον πρόλογο του βιβλίου, ο περισσότερος χώρος αφιερώθηκε στη διοικητική γλώσσα. Σε αυτήν αφιερώνονται δύο κεφάλαια: «Διοικητική γλώσσα» και «Η γραφή ονομάτων και επωνύμων σε έγγραφα». Αν και ο Pranas Kniūkšta θεωρεί κύκνειο άσμα του τη μονογραφία του 2005 Διοικητική γλώσσα και η χρήση της, όπως θα δούμε στη συνέχεια, κατά την τελευταία δεκαετία έκανε ακόμη αρκετά στον τομέα της διοικητικής γλώσσας.

Σχολιάζοντας το νέο σχέδιο νόμου για την επίσημη γλώσσα (σ. 107–114), ο συγγραφέας γράφει ότι χρειάζεται αναθεώρηση. Τα δύο πιο απαράδεκτα στοιχεία, που αντιβαίνουν στην ιδέα της επίσημης γλώσσας, είναι ο ανταγωνισμός άλλων γλωσσών προς τη λιθουανική και ο ορισμός των δημόσιων επιγραφών και η ρύθμιση της χρήσης τους. Ο Pranas Kniūkšta θεωρεί επίσης ως αδυναμίες του σχεδίου την ύπαρξη περιττών διατάξεων που δεν είναι απαραίτητες για τον νόμο αυτό, την υπερβολική χρήση γραφειοκρατικών στερεοτύπων και τη σύγχυση στην ορολογία των νομικών πράξεων.

Στο διπλανό άρθρο, «Νέος κώδικας, παλιά γλωσσικά προβλήματα» (σ. 115–126), αξιολογείται ο νέος Κώδικας διοικητικών παραβάσεων-

A. BATAITYTĖ. Gimtosios kalbos riteris – ir vienas lauke karys

323

so (η γλώσσα του έργου του). Παρότι η γλώσσα του εγγράφου δεν είναι κακή, επισημαίνονται ωστόσο αρκετά σημεία που χρειάζονται διόρθωση.

Έχοντας αφιερώσει πολύ χρόνο και προσπάθεια στη σύνταξη των κανόνων για τις εταιρικές επωνυμίες, καθώς και στα ζητήματα των επωνυμιών εταιρειών και της χρήσης τους, ο συγγραφέας θέτει εύλογα το ερώτημα γιατί τροποποιήθηκε ο Νόμος περί Επωνυμιών Εταιρειών (σ. 127–131). Ορισμένες από τις αναφερόμενες τροποποιήσεις ανοίγουν τον δρόμο για τη διάδοση εταιρικών επωνυμιών που δημιουργούνται χωρίς τάξη και χωρίς κανόνες.

Ο Pranas Kniūkšta αξιολογεί κριτικά τους νέους Κανόνες Σύνταξης Εγγράφων, οι οποίοι εγκρίθηκαν στις 25 Μαΐου 2006 (σ. 132–139). Πέρα από τις ουσιαστικές και αναγκαίες αλλαγές στο κείμενο, ο συγγραφέας επισημαίνει αλλαγές που έγιναν εντελώς άσκοπα, μόνο και μόνο για να είναι «διαφορετικές», καθώς και διατυπώσεις που έχουν επινοηθεί και είναι υπερβολικά γραφειοκρατικές.

Ιδιαίτερα επίκαιρα και σημαντικά για ολόκληρη την κοινωνία είναι τα άρθρα του τέταρτου κεφαλαίου του βιβλίου (σ. 147–170). Σε αυτά γίνεται λόγος για τη γραφή ονομάτων και επωνύμων στα κρατικά έγγραφα — στα διαβατήρια των πολιτών της Δημοκρατίας της Λιθουανίας. Πρόκειται για τέσσερα άρθρα: «Σχετικά με το σχέδιο νόμου περί ονομάτων και επωνύμων» (2007 07 20), «Θα υπερασπιστεί το Seimas τη λιθουανική γλώσσα;» (2009 06 19), «Ένα ακόμη αντισυνταγματικό σχέδιο νόμου» (Kalbos kultūra, 2009, τ. 82), «Ποιος θα μπορούσε να είναι ο νόμος για τη γραφή ονομάτων και επωνύμων στα έγγραφα» (2010 06 9–12).

Βασιζόμενος στο Σύνταγμα και στο ψήφισμα που εγκρίθηκε στις 31 Ιανουαρίου 1991 από το Ανώτατο Συμβούλιο, ο Pranas Kniūkšta υπερασπίζεται με συνέπεια την τάξη που ορίζουν οι νόμοι: τη χρήση της κρατικής γλώσσας στη δημόσια ζωή του κράτους. Η βασική απαίτηση είναι το όνομα και το επώνυμο του πολίτη της Δημοκρατίας της Λιθουανίας να γράφονται στα λιθουανικά, δηλαδή με τους χαρακτήρες της λιθουανικής γλώσσας, στο διαβατήριο ή σε άλλο έγγραφο. Ωστόσο, οι συντάκτες αυτού του νόμου δεν το λαμβάνουν υπόψη και επιδιώκουν να νομιμοποιήσουν τη γραφή στα έγγραφα, με χαρακτήρες λατινικής βάσης και σε άλλες γλώσσες, των προσωπικών ονομάτων των Λιθουανών πολιτών που δεν είναι λιθουανικής εθνότητας. Οι διορθώσεις και οι επαναδιατυπώσεις του σχεδίου νόμου, που συνεχίζονται σχεδόν επί μία δεκαετία, έχουν σαφή στόχο: να επιτρέψουν στους Λιθουανούς πολίτες πολωνικής εθνότητας να χρησιμοποιούν στα έγγραφά τους όχι τη λιθουανική, αλλά την πολωνική γλώσσα. Σε αυτή την περίπτωση, η πολωνική θα γινόταν δεύτερη επίσημη γλώσσα στη Λιθουανία. Κατά την άποψη του Pranas Kniūkšta, εξαιρέσεις ως προς την επιλογή γλώσσας μπορούν να ισχύουν μόνο για τους Λιθουανούς πολίτες που έχουν καταχωρίσει γάμο με πολίτη άλλης χώρας (του εξωτερικού).

Η γλώσσα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την πολιτική του κράτους (ή της εξουσίας)· κατοχυρώνει τις νομικές πράξεις και άλλα έγγραφα, και αν η χρήση της σε αυτά αποδυναμώνεται, αποδυναμώνεται και η κρατική υπόσταση. Αυτό ακριβώς τονίζει ο συγγραφέας αυτών των άρθρων. Ο Pranas Kniūkšta εξετάζει αρκετές αιτίες της υποχώρησης της γλώσσας και τις προσπάθειες αντίστασης σε αυτές στο άρθρο «Ξενικές λέξεις, πολιτική και νομικές πράξεις» του πέμπτου κεφαλαίου (σ. 173–179). Ότι δεν πρόκειται για απλούς στοχασμούς καταδεικνύεται εύγλωττα από το «Εικόνες της γλώσσας και της πολιτικής από το Dieveniškės» (σ. 180–192),

324

KALBOS KULTŪRA | 86

όπου, αφού αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο του Βίλνιους, εργάστηκε ο ίδιος και βίωσε στην πράξη τι σημαίνει η σύγκρουση γλώσσας και πολιτικής (στη Νοτιοανατολική Λιθουανία συνεχίζεται μέχρι σήμερα). Παρεμπιπτόντως, είχε εξετάσει τα ζητήματα αυτής της περιοχής στο βιβλιαράκι Vilniaus kraštas ir lietuvių kalba, που εκδόθηκε το 1990 (κυκλοφόρησε χωριστά στα λιθουανικά, τα πολωνικά και τα ρωσικά).

Ύστερα από τις δύσκολες μάχες στο γλωσσικό μέτωπο, τις νίκες και τις ήττες, το έκτο κεφάλαιο του βιβλίου (σ. 195–213) φωτίζεται αμέσως με διαφορετικό χρώμα και αποπνέει το παρελθόν — αρκεί και μόνο ο τίτλος του! — ΙΠΠΟΤΕΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ. Πρόκειται για τον Kazys Ulvydas (100ή επέτειος γέννησης, 1910–1996), έναν από τους επιμελητές του μεγάλου Lietuvių kalbos žodyno, συντάκτη και υπεύθυνο επιμελητή της τρίτομης ακαδημαϊκής Lietuvių kalbos gramatikos και επί σειρά ετών επιμελητή του εντύπου Kalbos kultūros· τον ορολόγο Kazimieras Gaivenis (έφυγε πρόωρα από τη ζωή, 1934–2003), τον διακεκριμένο λεξικογράφο Antanas Lyberis (1909–1996) και τον φυσικό, ακαδημαϊκό Adolfas Jucys (1904–1974). Οι αναμνήσεις του συγγραφέα είναι ενδιαφέρουσες, η αποτίμηση του έργου αυτών των γλωσσολόγων εκτενής και ευαίσθητη, τα χαρακτηριστικά των προσωπικοτήτων τους εξέχοντα, τα λόγια τρυφερά και θερμά. Παρεμπιπτόντως, ο Pranas Kniūkšta έχει γράψει για τους σπουδαίους Λιθουανούς γλωσσολόγους Jonas Jablonskis, Kazimieras Būga, Juozas Balčikonis και Antanas Salys.

Ο ουρανός της γενέτειρας του Salantai (κεφάλαιο 7, σ. 217–253) είναι επίσης φωτεινός, ή ίσως έχει γίνει πολύ πιο φωτεινός χάρη στις έρευνες του γιου της περιοχής, που δεν έζησε μάταια. Πρώτα παρουσιάζονται εδώ τα έγγραφα για τη μεταφορά του αρχείου δελτίων του μεγάλου Lietuvių kalbos žodyno και άλλες πολύτιμες πληροφορίες. Παρεμπιπτόντως, αξίζει να σταθούμε για λίγο σε αυτό το σημείο. Καθώς ο πόλεμος πλησίαζε στο τέλος του, το καλοκαίρι του 1944, ο γλωσσολόγος Antanas Salys, τότε διευθυντής του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας, μετέφερε το αρχείο δελτίων του λεξικού στο Salantai και το παρέδωσε για φύλαξη στον τοπικό εφημέριο. Ο διακεκριμένος γλωσσολόγος καταγόταν από την ίδια περιοχή — τα χωριά όπου γεννήθηκαν εκείνος και ο Pranas Kniūkšta απέχουν μόλις επτά χιλιόμετρα (ο Salys καταγόταν από το χωριό Reketė και ο Kniūkšta από το Barzdžiai). Από τους γλωσσολόγους της παλαιότερης γενιάς, ο Pranas Kniūkšta εκτιμούσε ιδιαίτερα τον Antanas Salys· έγραφε γι’ αυτόν με αφορμή επετείους, βασιζόταν στα έργα του, τον παρέθετε συχνά και, θα λέγαμε, ακολούθησε τα χνάρια του στη γλωσσική ρύθμιση. Δυστυχώς, οι δύο γλωσσολόγοι δεν είχαν άμεση επικοινωνία — τους χώριζαν όχι μόνο η ηλικία αλλά και τα κρατικά σύνορα. Πάντως, ο Salys είχε επισκεφθεί τη Λιθουανία το 1969 και είχε μεταβεί στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας.

Έτσι, το τελευταίο κεφάλαιο του βιβλίου είναι αφιερωμένο στη γενέτειρά του: στις έρευνες για την προέλευση του ονόματος Salantai και για τα επώνυμα των κατοίκων του χωριού Barzdžiai, όπου γεννήθηκε, μεταξύ των οποίων και το δικό του· έρευνες που απαίτησαν χρόνο και προσπάθεια. Χρειάστηκε να εντοπιστούν αρχειακές πηγές, να μελετηθούν, να εξαχθούν συμπεράσματα και να συγκριθούν με τη σημερινή

A. BATAITYTĖ. Gimtosios kalbos riteris – ir vienas lauke karys

325

στοιχεία. Όλα αυτά έχουν γίνει από τον συγγραφέα με μεγάλη σχολαστικότητα και προσοχή¹. Εξετάζεται και η ομιλία των κατοίκων του Σαλάντας, ενώ το «Žemaitiška ruoda so pajoukavėmās» αξίζει την προσοχή όχι μόνο ενός Σαμογίτη.

Ύστερα από αυτή τη σχετικά σύντομη Tarp gramatikos ir politikos βιβλιοπαρουσίαση, θα ήταν σκόπιμο να επιστρέψουμε και στη βιογραφία του συγγραφέα της. Πρέπει να πούμε ότι η Rasuolė Vladarskienė έχει περιγράψει με μεγάλη συνέπεια τα γεγονότα της ζωής και της σταδιοδρομίας του γλωσσολόγου Pranas Kniūkšta, καθώς και τα έργα του, στο 81ο τεύχος του Kalbos kultūros, με την ευκαιρία των 75ων γενεθλίων του. Επομένως, πέντε χρόνια αργότερα, κάποια πράγματα μπορούν απλώς να επαναληφθούν εν συντομία, ενώ άλλα ίσως να προβληθούν ή να τονιστούν περισσότερο. Μια εμπεριστατωμένη αξιολόγηση του έργου του Pranas Kniūkšta έχει παρουσιάσει ο ιστορικός της γλώσσας Algirdas Sabaliauskas στο βιβλίο του Lietuvių kalbos tyrinėjimo istorija. 1980–2010 m., που εκδόθηκε το 2012 (σ. 229–233).

Γεννημένος στις 24 Σεπτεμβρίου 1933 στο Barzdžiai (διοικητική περιφέρεια Salantai), όπου μεγάλωσε και αποφοίτησε από το γυμνάσιο του Salantai, ο Pranas Kniūkšta εισήχθη το 1954 στο Πανεπιστήμιο του Βίλνιους. Σπούδασε λιθουανική γλώσσα και λογοτεχνία και ήταν προικισμένος, εργατικός και δραστήριος φοιτητής. Μετά τις σπουδές του θα μπορούσε να αρχίσει αμέσως να εργάζεται στην επιστημονική έρευνα, αλλά εξαιτίας των δυσμενών χαρακτηρισμών που συνέτασσαν οι γραμματείς της τότε Κομσομόλ, καθώς θεωρούνταν «όχι πλήρως ώριμος πολιτικά», δεν προτεινόταν ούτε καν για παιδαγωγική εργασία. Παραδόξως, άσκησε με επιτυχία αυτό το επάγγελμα επί έξι χρόνια στο Dieveniškės (1959–1965). Περιγράφει την περίοδο αυτή με αρκετή αντικειμενικότητα στο βιβλίο που προαναφέρθηκε, καθώς και σε ένα βιβλιαράκι για την ιστορία της γενέτειράς του.

Αφού εγκαταστάθηκε στο Βίλνιους, ο Pranas Kniūkšta άρχισε να εργάζεται το 1967 στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας. Ο γλωσσολόγος Kazys Ulvydas, επικεφαλής του Τμήματος Σύγχρονης Λιθουανικής Γλώσσας, τον είχε ήδη ξεχωρίσει ως προικισμένο φοιτητή, όταν παρέδιδε διαλέξεις στο πανεπιστήμιο. Μέσα σε τρία χρόνια, ο νεαρός γλωσσολόγος ολοκλήρωσε τις μεταπτυχιακές σπουδές του στο Ινστιτούτο και το 1971 υποστήριξε τη διδακτορική διατριβή του στη φιλολογία (τότε υποψήφιος επιστημών, σήμερα διδάκτορας), με τίτλο «Επίθετα με το επίθημα –inis και τα γραμματικά συνώνυμά τους». Με βάση τη διατριβή εκδόθηκε χωριστή μονογραφία Priesagos –inis būdvardžiai (1976).

Όπως γράφει ο ίδιος ο συγγραφέας στην αυτοβιογραφία του: «υποστήριξα τη διατριβή μου και μου ανατέθηκαν εργασίες για τη γλωσσική καλλιέργεια και την κοινωνιογλωσσολογία». Τότε η κοινωνιογλωσσολογία νοούνταν ως διγλωσσία και διάδοση της ρωσικής γλώσσας. Όλοι την απέφευγαν, αλλά ο Pranas Kniūkšta είχε διαφορετική άποψη γι’ αυτήν — την προσέγγιζε από τη σκοπιά της χρήσης και της ρύθμισης της γλώσσας.

¹ Η ιστορία της οικογένειας Kniūkšta συνδέεται αρμονικά με την ιστορία της γενέτειρας περιοχής. Πρόκειται για ένα βιβλιαράκι που επιμελήθηκε ο ίδιος ο συγγραφέας και εκδόθηκε το 2013, με τίτλο Žvilgsnis į giminės istoriją.

326

KALBOS KULTŪRA | 86

Από το 1972 άρχισε να επιμελείται και να εκδίδει το περιοδικό Kalbos kultūros· από το 1994 έως το 2003 ήταν αρχισυντάκτης του. Δεν περιοριζόταν στην επιμέλεια και στην καθοδήγηση νέων συγγραφέων στη συγγραφή, αλλά έγραφε και ο ίδιος — έχει δημοσιεύσει περίπου 100 άρθρα, μικρά και μεγάλα, στο Kalbos kultūroje².

Στο 75ο τεύχος του Kalbos kultūros, ο Pranas Kniūkšta εξετάζει 25 τεύχη του περιοδικού, που εκδόθηκαν σε διάστημα 17 ετών (1986–2002). Ανασκοπεί και αξιολογεί συστηματικά όλα όσα γράφτηκαν και δημοσιεύτηκαν εκείνη την περίοδο, καθώς και τις αλλαγές που επηρέασαν το ίδιο το περιοδικό· υπενθυμίζει τους επιμελητές και τους συγγραφείς, τα σημαντικότερα ζητήματα γλωσσικής πολιτικής που ανακύπτουν την εποχή εκείνη, και εξετάζει τη γλωσσική ρύθμιση και στρατηγική. «Αποστολή του Kalbos kultūros είναι να εξετάζει τα σύγχρονα γλωσσικά φαινόμενα, να τα αξιολογεί και να παρέχει συστάσεις για τη χρήση τους», γράφει ο συγγραφέας (Tarp gramatikos ir politikos, σ. 30). Ωστόσο, ο γλωσσολόγος παρατηρεί ότι τα τελευταία χρόνια στο περιοδικό κυριαρχούν άρθρα ανασκοπήσεων και ότι λείπουν αξιολογήσεις, τυποποιήσεις και συστάσεις χρήσης για συγκεκριμένα νέα γλωσσικά φαινόμενα.

Σε άρθρο που γράφτηκε πολύ αργότερα, με τίτλο «Τα λόγια και οι επιθυμίες των μεταμοντερνιστών της γλώσσας», το οποίο δημοσιεύτηκε στο Gimtojoje kalboje (2011, αρ. 3, σ. 25–30), ο Pranas Kniūkšta αντιπαρατίθεται στους μεταμοντερνιστές της νέας γενιάς (λιθουανιστές και άλλους), οι οποίοι προωθούν την «ελευθερία της γλώσσας», προτείνοντας να απορριφθεί εντελώς το κριτήριο της ορθότητας και να αφεθεί η χρήση ανεξέλεγκτη. «[Δ]εν πρέπει να πιστεύουμε ότι οι πιο επιστημονικές έρευνες είναι οι κοινωνιολογικές δημοσκοπήσεις και ο υπολογισμός εμπειρικών δεδομένων. Το σημαντικότερο είναι να διερευνηθεί η γλωσσολογική ουσία του φαινομένου [...], και τα αποτελέσματα μιας τέτοιας ανάλυσης είναι προτιμότερο να συσχετίζονται με δεδομένα χρήσης», λέει ο γλωσσολόγος, διότι δεν θα προχωρήσει πολύ όποιος «αρκείται στη συλλογή εμπειρικών στοιχείων και δικαιολογεί οτιδήποτε μπορεί να βρει σε αργκό, υβριδική ή γενικά ακαλλιέργητη γλώσσα» (Tarp gramatikos ir politikos, σ. 54).

Συμφωνώντας με τις σκέψεις του συγγραφέα, μπορούμε να παρουσιάσουμε, με βάση τη σημερινή γλωσσική πρακτική, ένα τυπικό σχεδιάγραμμα άρθρου κοινωνιογλωσσολογικού προσανατολισμού: στο εισαγωγικό μέρος συνήθως απαριθμούνται ξένοι συγγραφείς και έργα (με αναφορά στην ημερομηνία έκδοσης), ενώ σε ορισμένες περιπτώσεις παρατίθενται οι απόψεις τους, προκειμένου να προσαρμοστούν στον επιδιωκόμενο σκοπό του άρθρου (ο κατάλογος των πηγών στο τέλος του άρθρου καταλαμβάνει περίπου 2–3 σελίδες αγγλόφωνης βιβλιογραφίας). Ακολουθούν τα τεχνικά μέσα — οι μέθοδοι έρευνας (συνήθως δημοσκοπήσεις) και τα εργαλεία. Πίνακες, διαγράμματα, στατιστικά στοιχεία. Παρόλο που όλα έχουν ήδη υπολογιστεί (σε ποσοστά και εκατοστά της μονάδας) και είναι προφανή, εξηγούνται ξανά με κείμενο σε ανάλογη έκταση (σημαντικό είναι το άρθρο

² Έως το 2013 είχαν εκδοθεί 85 τεύχη του Kalbos kultūros (από το 81ο και εξής ονομάζονται τόμοι).

A. BATAITYTĖ. Gimtosios kalbos riteris – ir vienas lauke karys

327

(έκταση!). Και τι προκύπτει από αυτό; «Έτσι είναι τα πράγματα», θα έλεγε κάποιος πολιτικός ή οικονομολόγος (όταν δεν μπορεί να πει τίποτε άλλο). Και ένας κοινωνιογλωσσολόγος; Δεν υπάρχει γλωσσολογική ανάλυση, πόσο μάλλον συστάσεις· παρατίθενται μόνο γυμνά κοινωνικά δεδομένα χρήσης, ενίοτε μάλιστα σαφώς προσανατολισμένα.

Στο έργο της γλωσσικής τυποποίησης, ο Pranas Kniūkšta αναγνώριζε πάντοτε την υπεροχή της ζωντανής γλώσσας έναντι των τεχνητών κανόνων και προειδοποιούσε τους γλωσσολόγους για τους κινδύνους της υπερβολικής κανονικοποίησης: «Όταν εργαζόμαστε για τη ρύθμιση της γλώσσας, πρέπει να αφήνουμε χώρο και για τη γλωσσική ελευθερία. Πρέπει να αναγνωρίζονται οι παραλλαγές των κανόνων και η σταδιακή τους μεταβολή, να διακρίνονται τα σοβαρότερα (πραγματικά) από τα ηπιότερα (κωδικοποιητικά) λάθη, οι διαφορετικές απαιτήσεις των ποικίλων πεδίων χρήσης της γλώσσας και των υφών, καθώς και η γλώσσα κύρους από την κοινή καθομιλουμένη [...]» (Kalbos kultūra, τεύχ. 68, σ. 38–39). Η γλώσσα είναι ζωντανή, αλλάζει διαρκώς· δεν μπορούμε να την στριμώχνουμε σε στενά πλαίσια κανόνων και ρυθμίσεων και να ανακόπτουμε τεχνητά την εξέλιξή της, αλλά ούτε πρέπει να είναι σαν ποτάμι χωρίς όχθες, που παρασύρει μαζί με το νερό όλα τα σκουπίδια.

Το ότι αναπολούν τα γλωσσικά σκουπίδια και προσπαθούν να τα επαναφέρουν στη χρήση καταδεικνύεται εύγλωττα από μια συζήτηση των νέων ιδεολόγων της γλώσσας, που δημοσιεύτηκε στον Τύπο πριν από μερικά χρόνια και στην οποία συμμετείχαν αρκετοί άνθρωποι του πολιτισμού. Στο άρθρο του «Τι διακηρύσσουν οι νέοι ιδεολόγοι της γλώσσας;» (Tarp gramatikos ir politikos, σ. 55–59), ο Pranas Kniūkšta απαντά στις επικρίσεις τους, στην απαξίωση της κοινής λιθουανικής γλώσσας και του έργου των γλωσσολόγων, καθώς και στις αλαζονικές και προκλητικές απόψεις τους, που παραβιάζουν τις στοιχειώδεις απαιτήσεις ενός φυσιολογικού διαλόγου. «Γιατί μιλούν τόσο παράξενα οι άνθρωποι των επιστημών; ρωτά ο συγγραφέας του άρθρου. Έτσι πολεμούν τους υπερασπιστές της γλώσσας και την επίσημη ιδεολογία για τη λιθουανική γλώσσα. Χρησιμοποιούν μεταφορές, υπερβολές, δεν αποφεύγουν τις προσβολές [...].» Όλα αυτά τα επιχειρήματα έχουν σαφή στόχο: ότι η λιθουανική γλώσσα δεν χρειάζεται υπεράσπιση, ούτε τυποποίηση ούτε ρύθμιση.

Ο γλωσσολόγος Pranas Kniūkšta αφιέρωσε όλη την πιο ώριμη και παραγωγική περίοδο της ζωής του στην καλλιέργεια και τη ρύθμιση της μητρικής του γλώσσας. Στη βιβλιογραφία των έργων του, που εκδόθηκε το 2008, περιλαμβάνονται συνολικά 358 δημοσιεύματα, μεταξύ των οποίων 13 βιβλία· τα υπόλοιπα είναι άρθρα δημοσιευμένα σε γλωσσολογικά έργα, περιοδικές γλωσσικές εκδόσεις, εφημερίδες και περιοδικά. Τα τελευταία πέντε χρόνια προστέθηκαν άλλα 20 άρθρα και δύο νέα βιβλία (Tarp gramatikos ir politikos ir Žvilgsnis į giminės istoriją).

Για τη διοικητική γλώσσα, την οποία ο γλωσσολόγος μελέτησε συστηματικά αφότου η Λιθουανία ανέκτησε την κρατική της υπόσταση και διευρύνθηκαν τα πεδία και οι ανάγκες χρήσης της, έγινε ήδη λόγος παραπάνω· αξίζει όμως να αναφερθεί ακόμη ένα σημαντικό έργο στον τομέα αυτό.

328

KALBOS KULTŪRA | 86

Kanceliarinės kalbos patarimus, του οποίου εκδόθηκαν 5 εκδόσεις³. Την τελευταία δεκαετία, ο Pranas Kniūkšta έγραψε και εξέδωσε αρκετά μικρά βιβλία σημαντικά για την πρακτική της διοικητικής γλώσσας: Įstaigų, įmonių ir organizacijų pavadinimai (2004), Viešieji užrašai. Po dokumentus ir Vilniaus gatves pasižvalgius (2006), Dokumentų rengimo taisyklių naujienos. Pataisymai ir nutaisymai (2007). Σημαντικό για τη χρήση και την τυποποίηση της γλώσσας είναι επίσης το βιβλίο του Pranas Kniūkšta, που εκδόθηκε το 2001, Kalbos vartosena ir tvarkyba, στο οποίο ο συγγραφέας συγκέντρωσε άρθρα του για διάφορα γλωσσικά ζητήματα, γραμμένα σε διάστημα τριών δεκαετιών (έως το 2001). Το βιβλίο παρουσιάστηκε στο Kalbos kultūros, τεύχος 75⁴.

Έχοντας επίγνωση της μεγάλης ευθύνης του σχολείου για την καλλιέργεια της παιδείας και του γραμματισμού της κοινωνίας, ο γλωσσολόγος δεν έμεινε αμέτοχος: το 1983 ετοίμασε (μαζί με τον Antanas Lyberis) το Mokomąjį lietuvių kalbos rašybos ir kirčiavimo žodyną (ακολούθησαν περισσότερες από 10 ανατυπώσεις του). Για τους μαθητές προορίζεται και ένα άλλο βιβλίο αναφοράς, το Lietuvių kalbos žinynas (ο Pranas Kniūkšta είναι ο επιμελητής του και συγγραφέας τριών κεφαλαίων).

Ο γλωσσολόγος δεν έμεινε ποτέ αδιάφορος ούτε για τη λογοτεχνία· του άρεσε όχι μόνο να απαγγέλλει, αλλά και να μελετά τη γλώσσα των συγγραφέων, ιδίως των ποιητών. Το 1981 εξέδωσε το βιβλίο Rašytojas ir žodis. Στο νέο βιβλίο Tarp gramatikos ir politikos δημοσιεύεται ένα έως τώρα ανέκδοτο άρθρο, «Η αρμονία της ποίησης και της σύνταξης» (με βάση τα ποιήματα του Justinas Marcinkevičius), όπου εξετάζεται η αρμονία ποιητικής σκέψης και γλώσσας· δυστυχώς, όπως λέει ο συγγραφέας, συχνά τη στερούμαστε στη σύγχρονη ποίηση.

Κλείνοντας το άρθρο της, η συγγραφέας θα ήθελε να φωτίσει το πορτρέτο του γλωσσολόγου με μερικά ακόμη προσωπικά χαρακτηριστικά. Από το 1995 είχε την τύχη να συνεργάζεται με τον φετινό τιμώμενο στην έκδοση του Kalbos kultūros. Αρχικά ως συντάκτες και αργότερα ως επιμελητές, αναλάμβαναν όλη την εκδοτική και συντακτική εργασία για την προετοιμασία της έκδοσης. Η εργασία αυτή προκαλούσε κάποια αμηχανία και δυσκολία, καθώς απαιτούσε τόσο σχολαστικότητα όσο και υπευθυνότητα.

Συνεργαζόμενοι, εκδώσαμε δέκα τεύχη του Kalbos kultūros. Δεν θα μπορούσα να πω ότι μέσα σε αυτά τα δέκα χρόνια είχαμε σοβαρές διαφωνίες. Βέβαια, κάποιες φορές ο επιμελητής δυσανασχετούσε επειδή έλειπαν καλά άρθρα από κάποιο τεύχος, όταν δεν καταφέρναμε να συγκεντρώσουμε καταξιωμένους συγγραφείς (οι ερευνητές του Ινστιτούτου δεν ήταν πλέον υποχρεωμένοι να γράφουν για το Kalbos kultūrai, όπως παλιότερα· πλέον επαφιόταν στην ελεύθερη βούλησή τους — όποτε ήθελαν και μπορούσαν...).

³ Συνολικά, από το 1993 κυκλοφόρησαν 5 έντυπες εκδόσεις αυτού του περιοδικού (6 ηλεκτρονικές).

⁴ Taip pat žr. recenzijas: Acta Linguistica Lituanica, 2002, Nr. 47; Gimtoji kalba, 2002, Nr. 3.

A. BATAITYTĖ. Gimtosios kalbos riteris – ir vienas lauke karys

329

Έτσι είχα την ευκαιρία να γνωρίσω καλύτερα τον τιμώμενο: ως προϊστάμενο τμήματος, εκδότη του εντύπου και, φυσικά, ως άνθρωπο. Ως προϊστάμενος τμήματος ήταν ανεκτικός· δεν υπολόγιζε ούτε τα λεπτά ούτε τις ώρες που περνούσε ο εργαζόμενος στο γραφείο του. Για τον προϊστάμενο είχε σημασία τι έκανε ο εργαζόμενος και πώς το έκανε.

Ως εκδότης ήταν απαιτητικός και αυστηρός. Απέρριπτε αμέσως, χωρίς να περιμένει τη συνεδρίαση της συντακτικής επιτροπής, κάθε άρθρο που δεν ανταποκρινόταν στις απαιτήσεις του Kalbos kultūros ή ζητούσε από τον συγγραφέα να το ξαναδουλέψει ριζικά. Ωστόσο, ήταν προσεκτικός με τους νέους και άπειρους συγγραφείς, ιδίως με τις νεαρές λιθουανίστριες που έρχονταν να εργαστούν στο τμήμα Kalbos kultūros. Όταν εντόπιζε κάποια ιδιαίτερα ταλαντούχα, προσπαθούσε να την εντάξει στην έρευνα της γλώσσας και τη δίδασκε πώς να γράφει ένα άρθρο.

Για να τιμήσει κανείς τον εορτάζοντα, μπορεί να επιλέξει πολλά καλά λόγια, όμως το σημαντικότερο είναι ότι είναι γνήσιος Ζεμαΐτης: υπομονετικός, ακλόνητος, εργατικός, με αίσθηση του χιούμορ, έχει επανειλημμένα δώσει στη δημόσια ζωή το παράδειγμα θάρρους και πολιτικού φρονήματος, υπερασπιζόμενος όχι μόνο τη γλώσσα, αλλά και τα κρατικά ζητήματα που συνδέονται μαζί της. Και ακόμη κάτι: τι θα κατάφερνε ένας άνδρας χωρίς τη στήριξη μιας καλής συζύγου; Όπως γράφει ο ίδιος στην ιστορία της οικογένειάς του, διάλεξε συνετά για σύζυγό του τη Genutė Dagytė, συμφοιτήτριά του, λιθουανίστρια από την περιοχή του Biržai, η οποία μέχρι σήμερα τον βοηθά πολύ τόσο στη δουλειά όσο και στη ζωή.

Με την ευκαιρία της επετείου, στον γλωσσολόγο Pranas Kniūkšta απονεμήθηκαν συγχαρητήριο μήνυμα της Προέδρου της Δημοκρατίας της Λιθουανίας, ευχαριστήριες επιστολές του Προέδρου του Seimas της Δημοκρατίας της Λιθουανίας και του δημάρχου του Βίλνιους. Στις 18 Οκτωβρίου, στη βιβλιοθήκη Motiejus Valančius της Kretinga, πραγματοποιήθηκε το συνέδριο «Ανάμεσα στη γραμματική και την πολιτική», αφιερωμένο στην 80ή επέτειο του γλωσσολόγου, και του απονεμήθηκε συγχαρητήριο μήνυμα του δημάρχου της Kretinga.

Η αξία ενός ανθρώπου δεν φαίνεται μόνο από τα έργα του, είτε έχουν περιληφθεί σε βιβλία είτε όχι, αλλά και από την πνευματική ενέργεια που εκπέμπει γύρω του. Με το επιστημονικό του έργο και την πρακτική εκπαιδευτική του δράση, ο γλωσσολόγος Pranas Kniūkšta έχει προσφέρει πολλά στον λαό της Λιθουανίας. Ευχόμενοι στον εορτάζοντα υγεία και κάθε επιτυχία, ελπίζουμε να τον βλέπουμε και στο μέλλον όπως πάντα: ακέραιο και απαιτητικό, να καλλιεργεί και να υπερασπίζεται τη μητρική του γλώσσα.

330

KALBOS KULTŪRA | 86