LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, IV

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

ÜBERTRAGENE BEDEUTUNGEN VON WÖRTERN UND IHRE DARSTELLUNG IM „WÖRTERBUCH DER LITAUISCHEN SPRACHE“

S. KĖZYTĖ

Die Aufgabe erklärender Wörterbücher besteht darin, eine möglichst genaue semantische, grammatische und stilistische Charakterisierung der Wörter einer Sprache zu geben. Im „Wörterbuch der litauischen Sprache“ wird zum ersten Mal in der Geschichte der litauischen Lexikografie der Wortschatz der Sprache in einem solchen Umfang erfasst und werden sprachsemantische Sachverhalte so analytisch dargestellt – Wortbedeutungen, Bedeutungsnuancen, verschiedene Fälle des Wortgebrauchs und charakteristische phraseologische Verbindungen.

Die Abgrenzung von Wortbedeutungen, Bedeutungsnuancen und Gebrauchsweisen, die Bestimmung der Beziehungen zwischen den Bedeutungen und ihre Reihenfolge im Wörterbuchartikel gehören zu den schwierigsten Teilen der lexikografischen Arbeit. Von der sachgerechten Ausführung dieser Arbeit hängen der Wert der Ergebnisse der semantischen Wortanalyse und ganz allgemein der eines erklärenden Wörterbuchs ab.

Wortbedeutungen sind nicht alle von derselben Art. Neben seiner grundlegenden nominativischen Bedeutung hat ein Wort gewöhnlich Nebenbedeutungen – abgeleitete Bedeutungen, die unmittelbar oder übertragen sein können.

Die Frage der übertragenen Verwendung eines Wortes ist aus lexikografischer Sicht wichtig und interessant, da sie eng mit dem Problem der Polysemie des Wortes zusammenhängt. Der Wörterbuchartikel muss zeigen, welche Fälle der Bedeutungsübertragung eines Wortes in der Sprache verbreitet sind und als eigenständige Wortbedeutung gelten, und welche enger begrenzt verwendet werden und die semantische Struktur des Wortes nicht verändern. Außerdem muss festgestellt werden, mit welcher unmittelbaren Bedeutung des Wortes die übertragene Bedeutung am engsten verbunden ist, denn davon hängt ihre Position in der Reihenfolge der übrigen Wortbedeutungen ab.

All diese Fragen lassen sich in der lexikografischen Arbeit nur dann sachgerecht lösen, wenn man sich mit dem Phänomen der Bedeutungsübertragung und dem Verhältnis zwischen unmittelbarer und übertragener Wortbedeutung eingehend auseinandersetzt.

1. Das Verhältnis zwischen unmittelbarer und übertragener Wortbedeutung

Wörter drücken nicht nur Gedanken, sondern auch Gefühle aus. Beim Sprechen stellt ein Mensch häufig nicht nur einen Sachverhalt fest, sondern bringt auch seine Einstellung zum besprochenen Gegenstand zum Ausdruck. In der Sprache spiegelt sich wider, wie der Sprechende die Erscheinungen der Wirklichkeit bewertet. „Ein Wort hat nicht nur grammatische und lexikalische Bedeutungen“, merkt der Akademiker an-

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mikas Vinogradovas, — er bringt zugleich die Bewertung durch das Subjekt — ein Kollektiv oder eine Einzelperson — zum Ausdruck, der im Prozess des Bedeutungswandels eine schöpferische Rolle zukommt“¹. Um die Wirklichkeit zu bewerten und seine Gefühle auszudrücken, muss der Sprecher oder Schreibende solche Wörter wählen, die expressiv und bildhaft sind und beim Zuhörer oder Leser Gefühle hervorrufen.

In der Sprache gibt es zwei Quellen expressiver Lexik: bildhafte Wörter und Wörter, die in übertragener Bedeutung verwendet werden.

Wörter, die denselben Gegenstand, dieselbe Handlung oder Erscheinung bezeichnen, können unterschiedliche emotional-stilistische Färbungen haben, weil der Begriff mit den einen Wörtern objektiv ausgedrückt wird, während andere zugleich einen bestimmten emotionalen Ton vermitteln, zum Beispiel: Kopf — Schädel, gehen — schlurfen, essen — verschlingen usw.

Auch verschiedene Suffixe können Wörtern in ihrer wörtlichen Bedeutung eine emotionale Färbung verleihen (z. B. Menschlein, Bengel, Väterchen usw.).

Doch sowohl bildhafte Wörter als auch Wörter, denen entsprechende Suffixe eine emotionale Färbung verleihen, drücken unmittelbar ein bestimmtes Gefühl oder eine Bewertung des Sprechers aus, wenn sie in ihrer wörtlichen Bedeutung verwendet werden, denn das expressive emotionale Moment liegt ihnen selbst als Element ihrer lexikalischen Bedeutung inne. Grundlage der übertragenen Wortbedeutung ist das Bild. „Ein metaphorisch verwendetes Wort“, sagt Ch. Casares, „wirkt nicht selbst, sondern vermittelt ein Bild, dessen Wirkung umso größer ist, je anschaulicher die durch das Bild hervorgerufene Vorstellung ist“².

Will man lediglich einen Gegenstand des Denkens benennen, eine Tatsache feststellen und nicht seine eigene (positive oder negative) Haltung dazu ausdrücken, werden Wörter in ihrer wörtlichen, emotional neutralen Bedeutung verwendet. Nehmen wir beispielsweise das Wort kirmyti:

kirmýti,-ija(-ýja),-ijo(-ýjo) intr.³ 1. K, R būti kirminų ėdamam; pūti:...Nuo giedros grybai tuoj pradeda kirmyti Lš.... 2. K prk. niek. gulėti, miegoti tingin int:...Eik kirmyt, ko čia snaudi be reikalo! Sk. Dieną naktį kirmija ir dar jam miego maža! Vj.... 3. prk. niek. būti be darbo, tūnoti: Lauke taip gražu, o jie visi st ubo kirmija Gs. Ko jūs, netikėliai, taip ilgai miške kirmijote? J. Balč....

Die erste Bedeutung dieses Wortes ist die wörtliche, nominative Bedeutung, die kein emotionales Element enthält. Ihr Zweck ist es, eine Tatsache festzustellen (vgl. Bei heiterem Wetter beginnen die Pilze bald zu wurmen). Im Gegensatz dazu werden die zweite und dritte Bedeutung des Wortes kirmyti nicht verwendet, um die Handlung zu bezeichnen, die unmittelbar mit dem durch dieses Wort ausgedrückten Begriff verbunden ist, sondern um ganz andersartige Handlungen zu bezeichnen: Hier soll die Ähnlichkeit des Müßiggehens, Faulenzens und nutzlosen Daseins mit dem Wurmfraß und dem Verderben hervorgehoben werden. Eine solche Analogie ruft nicht nur entsprechende Vorstellungen hervor, sondern drückt auch Missfallen und Ablehnung gegenüber solchen Erscheinungen aus.

Eine übertragene Wortbedeutung entsteht, wenn ein Wort, das eine Erscheinung der Wirklichkeit (einen Gegenstand, eine Handlung, einen Zustand, eine Eigenschaft usw.) bezeichnet, aufgrund eines gemeinsamen Merkmals bewusst auf eine andere Erscheinung angewandt wird, ana-

¹ B. B. Виноградов, Русский язык, 18, Москва—Ленинград, 1947.

² Х. Касарес, Введение в современную лексикографию, 122, Москва, 1958.

³ Die Abkürzungen und Zeichen werden hier wie im „Lietuvių kalbos žodynas“ verwendet. Auslassungen im zitierten Text des „Lietuvių kalbos žodynas“ sind durch Auslassungspunkte gekennzeichnet.

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logischer Beziehungen, eines bestimmten Zusammenhangs zwischen ihnen. Der Zweck einer solchen Übertragung besteht darin, einen abstrakteren, allgemeineren Begriff größeren Umfangs anschaulicher, konkreter und greifbarer auszudrücken, die Vorstellungskraft des Hörers anzuregen, das besprochene Phänomen zu charakterisieren, d. h. eigene Emotionen auszudrücken – Zustimmung, Bewunderung, Sympathie, Begeisterung oder umgekehrt Empörung, Verachtung, Missbilligung, Ironie usw. Als Beispiel kann das Wort Blutegel dienen. Die direkte Bedeutung dieses Wortes ist „Egel“ (z. B. Setz einen Blutegel an, damit er das Blut aussaugt Vksl). In den Äußerungen „Dieses Land ist wunderbar schön, es hat die Blutegel abgeschüttelt S. Nėr. Er befreite uns aus der Sklaverei der Gutsbesitzer, Bankiers und anderer Blutegel tsp. Ich hätte nicht geglaubt, dass er zu uns so gut, zu den anderen aber ein Blutegel ist P. Cvir“ wird das Wort Blutegel in übertragener Bedeutung verwendet und auf einen Menschen bezogen. Hier ersetzt das Wort Blutegel das emotional neutrale Wort Ausbeuter, um Hass, Verachtung und Abscheu gegenüber einem solchen Menschen auszudrücken. Formal steht diese übertragene Bedeutung mit der ersten, der direkten Bedeutung des Wortes Blutegel, „Egel“, in Zusammenhang, da sie aus ihr hervorgegangen ist; semantisch steht sie jedoch dem Wort Ausbeuter näher. Das Wort Blutegel selbst ist emotional neutral. Einen emotionalen Beiklang erhält es erst, wenn es in übertragener Bedeutung anstelle des Wortes Ausbeuter verwendet wird. Im entsprechenden Kontext kann die abgeleitete Wortbedeutung stilistisch eine stark hervorgehobene Variante – ein Synonym – eines anderen, neutralen Wortes sein⁴.

Indem der Sprechende oder Schreibende ein Wort in übertragener Bedeutung verwendet, kann er mit demselben Wort zugleich einen anderen Begriff ausdrücken. Die übertragene Wortbedeutung ist als abgeleitete Bedeutung eines Wortes ein anschaulicher, einen bestimmten emotionalen Ton tragender Ersatz für ein anderes, emotional neutrales Wort, das dieselbe Wirklichkeit bezeichnet⁵.

Die direkten und übertragenen Bedeutungen desselben Wortes sind, auch wenn sie sehr unterschiedliche Phänomene bezeichnen, eng miteinander verbunden, denn die übertragene Wortbedeutung steht mit der Wirklichkeit gleichsam vermittelt durch die direkte Bedeutung desselben Wortes in Beziehung.

Übertragene Wortbedeutungen entstehen auf zwei hauptsächliche Weisen, die durch die unterschiedlichen Beziehungen zwischen direkter und übertragener Bedeutung bestimmt werden: Im Fall der Metapher besteht diese Beziehung in der Ähnlichkeit der verglichenen Phänomene, bei der Metonymie-

⁴ Vgl. E. P. Курилович, Заметки о значении слова. — «Вопросы языкознания», 3, 75—76, 1955.

⁵ Eine Bedeutungsübertragung liegt auch in jenen Fällen vor, in denen ein neuer, noch namenloser Gegenstand aufgrund seiner Ähnlichkeit oder einer sonstigen logischen Beziehung zu einem bereits bekannten Ding nach dessen Bezeichnung benannt wird. In der Sprache sind auf diese Weise entstandene Termini besonders verbreitet. Wird zum Beispiel das Wort kalavijas „Stahlwaffe, lang, schmal und mit scharfen Klingen; Schwert“ auf andere Gegenstände ähnlicher Form übertragen, entstehen in der Sprache folgende neue Bedeutungen: 1) „Teil des Hebels eines alten Brunnens; ein dicker Balken, der über einen eingegrabenen Stamm (pėdžia) gelegt wird und an dessen einem Ende ein schwerer Gegenstand (ein Gegengewicht), am anderen ein Stab mit einem Eimer befestigt ist; Gegengewicht des Hebels, permėtė, permata, plunksna“; 2) anat. „schwertförmiger Knochen“; 3) bot. „an Sümpfen, Seen und Flüssen wachsende Pflanze mit schwertförmigen Blättern; Kalmus (Acorus calamus)“; 4) bot. „Schwertlilie (Iris)“. Auf diese Weise entstandene Wortbedeutungen gelten nicht als übertragene Bedeutungen, da es sich um direkte, nominative, emotional neutrale Wortbedeutungen ohne Ausdruckskraft und künstlerische Wirkung handelt. Solche Wörter können Synonyme anderer Wörter sein (vgl. kalavijas — permėtė — permata — plunksna); sie können andere Wörter ersetzen, jedoch nicht als Ersatz mit emotionalem Ton, sondern als neutrale Bezeichnungen derselben Dinge.

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mie (und bei ihrer Unterart, der Synekdoche) besteht diese Beziehung in einer bestimmten Art der Zugehörigkeit der verglichenen Phänomene zueinander (z. B. durch räumliche, zeitliche, kausale, stoffliche Beziehungen usw.).

Dasselbe Wort kann sowohl metaphorische als auch metonymische übertragene Bedeutungen haben. So entstanden auf Grundlage der direkten Bedeutung des Wortes den Mund aufreißen, „den Mund öffnen“, in der Sprache folgende metonymische übertragene Bedeutungen (die Folge wird anstelle der Ursache genannt): 1) „staunen“: Wenn der Schüler den Lehrer auch um eine Erklärung der anderen an dieser Stelle unterstrichenen Dinge bittet, dann, scheint mir, bleibt dem Lehrer nur, die Hände auszubreiten und selbst den Mund aufzusperren J. Jabl. Die Tiere werden den Mund aufsperren, wenn sie mich so schön sehen,— dachte der Langschwanz P. Cvir; 2) „etwas sagen, sich zu etwas äußern“: Ich habe es einem gesagt, da hat es gleich das ganze Dorf erfahren Ds. Man zerhackt einen so, dass keine Zeit bleibt, auch nur den Mund aufzumachen (zu erwidern) Trgn; 3) „anfangen zu schreien“: Warum hast du den Mund aufgerissen wie ein Scheunentor? Ds; 4) „sterben“: Wenn du stirbst, wem bleibt dann das Geld? Lp. Durch metaphorische Übertragung, die auf der Ähnlichkeit des durch eine Handlung hervorgerufenen Eindrucks beruht, entstand die gesonderte Bedeutung „aufbrechen, aufreißen; sich lösen“: Niekočia war eine Weile in der Sonne, da riss es auf Eiš. Beim Kuchenbacken darf man nicht schreien, sonst gehen die Kuchen auf Ud. Alle Kartoffeln sind aufgegangen (zusammengefallen) Er. Sie flickte die Schuhe, und schon rissen sie wieder auf Er.

Die direkte Bedeutung des Wortes stolpern ist „häufig stolpern“ (z. B.: Warum stolperst du hier jetzt auf allen vieren herum?! Ein Betrunkener läuft stolpernd, stolpert beim Laufen, pflügt mit der Schnauze den Boden auf J). In übertragener Bedeutung wird das Wort stolpern in folgenden Beispielen verwendet: Sieben Jahre lang arbeitete Aleksas hastig und unter großen Mühen auf den Feldern von Lamsargis J. Avyž. Geh allein und kümmere dich um diese Arbeiten Gs. Denn wenn ihr dies tut, werdet ihr nicht straucheln Ns1841,1. Bei näherer Betrachtung dieser Beispiele zeigt sich, dass das Wort stolpern darin mit unterschiedlichen Bedeutungen verwendet wird. In den ersten beiden Sätzen liegt eine Metonymie vor: Das Wort stolpern bedeutet hier „in Eile, flüchtig, vor Erschöpfung stolpernd, schwer arbeiten“; die Bezeichnung einer konkreten Bewegung wird also anstelle der Bezeichnung einer ganzen komplexen Tätigkeit verwendet. Im dritten Satz liegt eine Metapher vor: Das Wort stolpern wird verwendet, um die abstrakte Vorstellung des moralischen Falls und des Irrens anschaulich und konkret auszudrücken; sie wird daher mit dem Bild eines ständig stolpernden Menschen verglichen.

Diese Beispiele zeigen, dass dasselbe Wort, metaphorisch und metonymisch verwendet, unterschiedliche Bedeutungen hat. Folglich hängt die unterschiedliche Art der Bedeutungsübertragung mit semantischen Unterschieden zusammen.

2. Übertragener Wortgebrauch und übertragene Wortbedeutung

Es ist nicht schwer festzustellen, dass manche Wörter in übertragener Bedeutung in einem Kontext gebraucht werden, der von einem größeren oder kleineren Kreis von Sprechern ständig wiederholt wird, während andere dagegen nur in einem engen Rahmen, nur in bestimmten Fällen, in einer bestimmten Situation oder im zufälligen Kontext eines einzelnen Individuums verwendet werden. Übertragene Wortbedeutungen können also in der Sprache fest verankert und verbreitet sein oder eng begrenzt, kontextuell und zufällig auftreten; mit anderen Worten: Es kann sich um eine übertragene Wortb e d e u t u n g oder um einen übertragenen W o r t g e b r a u c h handeln.

Wortbedeutungen sind ein historisches, sich ständig wandelndes Phänomen. Eine neue Wortbedeutung entsteht nicht auf einmal; sie ist das Ergebnis eines länger oder kürzer dauernden

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Prozesses. Ein Wort mit gesellschaftlich anerkannten, festen Bedeutungen kann neu und schöpferisch verwendet werden und dadurch neue semantische Nuancen gewinnen. Andererseits kann ein Wortgebrauch, der zunächst nur in bestimmten Fällen vorkommt, sich in der Sprache verbreiten und fest verankern, d. h. zur Wortbedeutung werden. Akademiker Ščerba weist darauf hin, dass Wortbedeutung und Wortgebrauch zu den grundlegenden Gegensätzen gehören, auf deren Grundlage ein Wörterbuchartikel erstellt wird⁶.

Im Wörterbuchartikel muss sich widerspiegeln, was sich im Sprachgebrauch der Gesellschaft, eines bestimmten Sprachkollektivs, eingebürgert hat und beständig verwendet wird und was lediglich eine semantische Variante darstellt, die in engerem Rahmen, in einem bestimmten Kontext gebraucht wird. Daher stellt sich den Wörterbuchverfassern immer wieder die Frage, ob ein metaphorisch verwendetes Wort im Wörterbuch als eigenständige übertragene Wortbedeutung zu verzeichnen ist oder nur als metaphorische Anpassung des Wortes an einen bestimmten Einzelfall, die keine neue Bedeutung bildet und nicht aus den Grenzen der unmittelbaren Wortbedeutung heraustritt.

Jede neu auftretende Metapher ist gleichsam die erste Phase einer Veränderung der Wortbedeutung. „Jeder neue Wortgebrauch“, sagt W. Doroszewski, „entspricht einer neuen Situation, und jede neue Situation enthält im Vergleich zu den Situationen, in denen das Wort bisher gebraucht wurde, gewisse Elemente der Verschiedenheit⁸. Zunächst wird die unmittelbare Wortbedeutung in einem bestimmten Kontext, in einer bestimmten Situation metaphorisch als semantische Neubildung verwendet, die eine ausgeprägte Bildhaftigkeit und Expressivität aufweist. Betrachten wir folgende Beispiele:

yla sf. (1) K; SD366 1. spitzes Metallwerkzeug mit Griff, das zum Einstechen eines kleinen Lochs verwendet wird:... Die Ahle brach ab Er. Schlank wie eine Ahle Krtn. || übertr.: Diese Ahle (über eine flinke Kuh) ist schlimmer als alle Kühe: Sie frisst nicht mehr, wo sie gerade ist, sondern läuft und läuft Km....

1 kiaušas sm. (1, 3), kiaušas (4) 1. SD34, Sb, Vb, Skr die Knochen, die das Gehirn bedecken, der Schädel: An dieser Stelle kann man allerlei Knochen, Schädel ausgraben Trgn.... || übertr.: Der Wald ragte mit grauen Borsten auf dem schwarzen Schädel des Hügels empor trš....

kraujuoti,-uoja,-avo intr. 1. K, DŽ aus einer Wunde bluten: Die Hand, mit der er sich an die Brust fasste, blutete J. Mac. || übertr.: Und wie eine nicht heilende Wunde blutet und blutet für uns stets die Frage nach dem Land! A. Gud-Guz. Die erlittenen Unrechte bluten noch immer J. Avyž....

In diesen Beispielen wird die flinke Kuh mit einer Ahle verglichen, der Gipfel eines Hügels mit einem Schädel, die Offenheit einer heiklen Frage und die Folgen des erlittenen Unrechts mit dem Bluten einer nicht heilenden Wunde. Die metaphorisch verwendeten Wörter rufen hier anschauliche Bilder hervor; dieser übertragene Gebrauch hat eine reale Grundlage, einen konkreten Anhaltspunkt – eine sehr enge Verbindung zur unmittelbaren Wortbedeutung.

Dass Anschaulichkeit, Konkretheit und die enge Verbindung zur unmittelbaren Bedeutung kennzeichnende Merkmale des übertragenen Gebrauchs sind, darauf weisen auch sowjetische Lexikologen und Theoretiker der Lexikografie hin. Akademiker W. Vinogradov-

⁶Siehe Л. В. Щерба, Опыт общей теории лексикографии. — «Известия АН СССР. Отделение литературы и языка», 3, 89—117, 1940.

⁷Metaphorizität wird hier im weiteren Sinne verstanden, d. h., es sind auch andere Tropenarten gemeint.

⁸ W. Doroszewski, Z zagadnień leksykografii polskiej, 93, Warszawa, 1954.

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vas sagt, dass „bei der Verwendung eines bildhaften Wortes das auf der Grundlage der direkten nominativischen Bedeutung entstandene Bild gewöhnlich nicht verblasst und nicht erlischt; das Fortbestehen einer ausgeprägten Bildhaftigkeit ist vielmehr ein Symptom dafür, dass die neue Bedeutung in der semantischen Struktur des Wortes noch nicht kristallisiert und konzentriert ist⁹.

Im „Wörterbuch der litauischen Sprache“ werden Fälle übertragener Verwendung nach den Belegen zur direkten Wortbedeutung, hinter dem Parallelzeichen (||) und dem Hinweis prk. für übertragene Verwendung, aufgeführt.

Manchmal ist der Zusammenhang zwischen übertragener Verwendung und direkter Bedeutung nicht für alle gleichermaßen leicht zu erkennen, denn metaphorisch kann ein selteneres, weniger bekanntes, enger gebrauchtes oder dialektales Wort verwendet werden. Im „Wörterbuch der litauischen Sprache“ werden solche Fälle übertragener Verwendung in den Belegbeispielen erläutert, z. B.:

grėimas (<grėjimas) Subst. m. (4) dünne Haut auf abgebrühter, gekochter Milch oder einer anderen Flüssigkeit; dünne Schicht: Auf der gekochten Milch hat sich eine Haut gebildet Ut. Ich mag die Grützehaut Rk.... Was schwimmt denn da für eine Haut in der Rote-Bete-Suppe? Ob. || Die Baumstämme sind mit einem Rußhäutchen überzogen rš. || übertr.: Dieses Jahr ist der Hafer nur eine Haut (schlecht, dünn) An.

kauzōti,-ōja,-ōjo intr. BŽ 50, Kos243 gären, schäumen; porös werden; vgl. gauzōti: Wenn man dem Bier Hefe zugibt, kaužt es, d. h. es schäumt J. Wenn Brot, Milch oder Sahne lange stehen und gären, kaužt es, blubbert J.... Der Schnee schäumt in der Sonne Skr. Der Brei schäumt im Topf (bildet Schaum) Skr. Der Kissel schäumt Erž. Unsere Brache schäumt so schön (wird locker) Up. || übertr.: Die Söhne kauzen (werden wütend, gären), weil er alles den Fremden vermacht hat Dr.

In den Belegbeispielen wird eine Erläuterung auch dann gegeben, wenn die Situation aus dem vorliegenden Kontext nicht ganz klar hervorgeht, z. B.:

griuvėsiai Subst. Pl. (2) Sb, Kp, M, Š Überreste eines eingestürzten Gebäudes: Heute sind von jenem Schloss nur noch Ruinen übrig rš.... || übertr.: Erschrecken Sie nicht, wenn Sie in Ihrem Gymnasium solche Ruinen sehen (einen so gebrechlichen Menschen) J. Jabl.

× kačērga (weißruss. качарга) Fem. (1), kačergà (3) 1. Schürhaken, Rührstock: Wo ist der Schürhaken? Ich richte das Feuer her Dkš.... || übertr.: Ich habe die arme Frau mit diesem Schürhaken (Krückstock) herumlaufen sehen Upt....

Bei übertragener Verwendung ergibt sich der semantische Unterschied meist aus dem unterschiedlichen Gebrauchsumfeld, dem unterschiedlichen Kontext. Gibt es mehr solcher Verwendungsfälle, müssen manchmal alle in den Belegbeispielen erläutert werden, denn in jeder Äußerung kann ihre Bedeutung jeweils etwas anders sein, z. B.:

įkabinti (inkabinti)... 3. refl. intr., tr. sich festklammern:... Das Kind geht, an den Rock der Mutter geklammert Š.... || übertr.: Kasparas, ohne auch nur zu grüßen, verfing sich in diesem Gespräch A. Gud-Guz.... An den Pferden hängt er so (hat sie gern), er wird sie wohl nicht verkaufen Er. Die Birke schlägt gerade an (wurzelt, beginnt zu wachsen), die Hasel wächst schnell Er. Das Feuer fasst nicht (beginnt nicht richtig zu brennen) — schütte nach

⁹ W. W. Winogradow, Основные типы лексических значений слова. — «Вопросы языкознания», 5, 9, 1953.

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Petroleum Ktk. Sie fingen schon an, gut zu leben, aufzusteigen (begannen gut zu leben, sich emporzuarbeiten) Skdt....

In allen hier angeführten Beispielen bildet der übertragene Gebrauch keine neuen, selbstständigen Wortbedeutungen.

Wird ein Wort wiederholt in derselben Bedeutung in vielfältigeren Verbindungen und Fügungen mit anderen Wörtern verwendet, kann die frühere semantische Neubildung sich verbreiten und zu einer selbstständigen übertragenen Wortbedeutung werden. „Potenziell können die meisten Wörter viele metaphorische Bedeutungen haben“, sagt Ch. Casares, „doch tatsächlich werden nur einige wenige davon verwirklicht; außerdem sind auch sie nicht alle so lebendig und verbreitet, dass man sagen könnte, sie seien in die Gemeinsprache eingegangen¹⁰. Folglich muss unterschieden werden zwischen der Möglichkeit, ein Wort aus stilistischen Gründen in einem bestimmten Kontext metaphorisch zu gebrauchen, und einer übertragenen Wortbedeutung, die in der Sprache verbreitet und lebendig ist. Im ersten Fall lässt sich noch keine neue Wortbedeutung feststellen, im zweiten Fall dagegen kann im Wörterbuch eine neue Wortbedeutung angesetzt werden.“

Dies lässt sich anhand von Verwendungsbeispielen des Wortes liepsnoti veranschaulichen. Die grundlegende nominative Bedeutung dieses Wortes ist „mit Flammen brennen“: Das Holz brennt OG304. Der Herd begann zu lodern J. Jabl. Dort lodern, von Feinden angezündet, die Dächer der Heimathöfe S. Nėr. Den übertragenen Gebrauch dieses Wortes finden wir in folgenden Sätzen: Schon sinkt die kleine Sonne, ein schöner Abend. Im goldenen Schein lodert der Waldrand. S. Nėr. Der Sonnenuntergangsberg lodert, rot gefärbt T. Tilv. Die Kälte nahm zu, und der Himmel im Westen loderte mit hellroten Wolken J. Dov. Die von Sonnenstrahlen beschienenen und geröteten Dinge werden hier mit von Flammen erfassten, brennenden Dingen verglichen; dadurch entsteht ein lebendiges, konkretes Bild des Loderns. Die Verbindung des metaphorisch, bildhaft gebrauchten Wortes liepsnoti mit seiner wörtlichen Bedeutung ist sehr eng, deutlich und offenkundig. Solche Beispiele des übertragenen Gebrauchs werden im Wörterbuch nicht als neue Bedeutung angesetzt, sondern nach dem Zeichen für Nebenbedeutungen und der Kennzeichnung prk. der wörtlichen Bedeutung zugeordnet.

Außerdem finden sich folgende Verwendungsfälle des Wortes liepsnoti: Seit meiner Jugend brannte ich mit dem unauslöschlichen Wunsch, mein Leben dem Wohl des Staates zu widmen rš. Das Herz lodert vor Freude in der Brust! trš. Die Gesichter der Soldaten loderten noch vor Kampfeswut rš. Entschlossen machte er zwei Schritte nach vorn, und vor den Augen des Herrn erschien anstelle des bezaubernden Bildes des Mädchens plötzlich das vor Zorn lodernde Gesicht des Burschen V. Myk-Put. Von unauslöschlichem Schmerz lodert die Brust S. Nėr. Komm her, in meine Arme, mein weißes Schwänchen, lausche dem lodernden Herzen B. Sruog. Wo die Liebe lodert, dort soll der Hass erlöschen BM452. Diese Beispiele zeigen, dass sich der Verwendungsbereich des Wortes liepsnoti ausgeweitet hat, da es in unterschiedlichen Fügungen verwendet wird. Zwar wird in den genannten Wendungen ein starkes Gefühl oder dessen äußerer Ausdruck (im Gesicht usw.) ebenfalls mit Lodern verglichen, doch das Bild eines lodernden, von Flammen erfassten Gegenstands tritt hier nicht mehr mit derselben Konkretheit und Deutlichkeit hervor wie in den Fällen, in denen

¹⁰ X. Casares, Введение в современную лексикографию, 124, 1958, Moskau; siehe auch O. C. Ахманова, К вопросу о слове в языке и речи. — «Доклады и сообщения филологического факультета», 5, 29—30, Staatliche Universität Moskau, ausgezeichnet mit dem Leninorden, benannt nach M. W. Lomonossow, 1948.

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von Gegenständen gesprochen wird, die im Sonnenlicht lodern. Der Eindruck des Loderns ist hier dennoch matter, schwächer; daher können solche Fälle des übertragenen Wortgebrauchs im Wörterbuch bereits als neue, gesonderte, selbstständige übertragene Bedeutung des Wortes liepsnoti angesetzt werden: „von einem Gefühl erfasst sein; ein Gefühl stark zum Ausdruck bringen“.

Nehmen wir noch folgende Beispiele. Die wörtliche Bedeutung des Wortes užkariauti ist „im Krieg einnehmen, erobern“. Die zweite, übertragene Bedeutung dieses Wortes, „durch Arbeit und Mühe gewinnen“, wird im „Wörterbuch der litauischen Sprache“ als selbstständige Bedeutung behandelt, weil Wendungen wie užkariauti širdį, protą, jausmus, pasitikėjimą, palankumą, simpatiją usw. häufiger gebraucht werden und kein deutliches Bild des Kämpfens mehr hervorrufen, das heißt, die Bildhaftigkeit solcher Fälle des übertragenen Gebrauchs ist deutlich verblasst. Auch die Bedeutung des Wortes kartus „schmerzlich, unangenehm, schwer“ wird im „Wörterbuch der litauischen Sprache“ als selbstständige übertragene Bedeutung aufgeführt, weil sie in der Sprache verbreitet ist: Das Wort kartus wird in dieser Bedeutung mit einer großen Zahl von Wörtern verwendet (vgl. Das Missgeschick ist bitter, die Niederlage schwer LeninasIX122. Bitter ist diese Pflicht, aber umso ehrenvoller! A. Gud-Guz. Damit das Leben angenehm sei — der Kampf dafür ist bitter S. Nėr. Zum ersten Mal beginnen bittere Gedanken in ihrem kleinen Köpfchen aufzukeimen J. Bil. Bitter ist die Welt für ihn [das Waisenkind] A. Strazd. Mein Pferd wird eine bittere Nachricht überbringen Sn. Warum solche bitteren Worte? tsp). Auch die Bildhaftigkeit des Wortes kartus ist durch den gewohnheitsmäßigen Gebrauch verblasst. Das Schwinden der Bildhaftigkeit und die damit verbundene Veränderung der Wortbedeutung werden auch dadurch beeinflusst, dass, wie M. Loiman hervorhebt, „der Hörer gewöhnlich dazu neigt, emotional starke Äußerungen abzuwerten, abzuschwächen und sie als gleichwertig mit neutralen Bezeichnungen desselben Begriffs zu verstehen“¹¹.

Selbstständige übertragene Wortbedeutungen, die sich aus übertragenem Gebrauch entwickelt haben, werden im „Wörterbuch der litauischen Sprache“ mit der Kennzeichnung prk. markiert. Diese weist nicht nur auf die Beschaffenheit der auf diese Weise entstandenen neuen Wortbedeutungen hin, sondern ergänzt auch die Bedeutungserklärung, hilft, die neue Bedeutung mit der wörtlichen zu verknüpfen, und rechtfertigt jenen semantischen Sprung, der dadurch zustande kommt, dass die Bezeichnung eines Phänomens auf mitunter sehr andersartige Phänomene übertragen wird.

Dass die Metapher beim übertragenen Gebrauch eines Wortes am deutlichsten und lebendigsten ist und dass ihre Bildhaftigkeit verblasst, sobald der übertragene Gebrauch üblich wird, sodass dann im Wörterbuch eine gesonderte übertragene Wortbedeutung angesetzt werden kann, scheint selbstverständlich und klar zu sein. Den Lexikografen bereitet jedoch vor allem Schwierigkeiten, dass die Lebendigkeit von Metaphern unterschiedlich stark ausgeprägt ist und dass zudem auch die Sprecher diese Lebendigkeit verschieden, subjektiv empfinden können.

Der übertragene Gebrauch eines Wortes und seine übertragene Bedeutung sind Grenzfälle, die sich vergleichsweise leicht voneinander unterscheiden lassen, denn wie bereits erwähnt, ist der übertragene Gebrauch gewöhnlich eher situationsbedingt und zufällig und verleiht der Sprache eine stärkere emotional-stilistische Färbung als die übertragene Bedeutung — eine verbreitete, geläufigere Wortbedeutung. Zwischen diesen beiden Grenzfällen liegen jedoch meist Übergangsstufen, Zwischen-

¹¹ Žr. M. Leumann, Zum Mechanismus des Bedeutungswandels. — „Indogermanische Forschungen“, XLV Band, zweites Heft, 116, Berlin-Leipzig, 1927.

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… Stufen, denn der Bedeutungswandel ist ein fortwährend ablaufender Prozess, der damit zusammenhängt, dass Sprache kein erstarrtes, totes, unveränderliches Phänomen ist. Diese Übergangsstufen gelangen als gesetzmäßige Tatsachen der Sprachentwicklung ebenfalls ins Wörterbuch; ob man sie jedoch innerhalb der wörtlichen Bedeutung belässt oder als Erscheinung der Polysemie betrachtet, d. h. als neue übertragene Bedeutung ansetzt, ist manchmal sehr schwer zu entscheiden. „Es gibt keine objektiven Kriterien“, sagt N. Feldman, „die es ermöglichen würden, bei jedem einzelnen Wort, das sich auf einer solchen Zwischenstufe befindet, seine Nähe zum einen oder anderen Fall genau zu bestimmen“¹². Nehmen wir folgende Beispiele:

pragiedrėti intr. heiter, heller werden: Das Wetter versprach aufzuklaren rš. || übertragen: Sein Gesicht hellte sich auf, wurde heiter (heitere wurde) ein wenig rš. Jurgis hörte Ignotas ernsthaft zu und wurde gleich heiter A. Gud-Guz. Jetzt ist mein Alter noch heiterer geworden tsp....

sukaulėti intr. 1. hart werden, zu Knochen werden, mit dem Knochen verwachsen: Membranen können mit der Zeit verknöchern P. Aviž.... || übertragen: Die Grammatik bedrückte mich mit erstarrten Formen trš. Die Ansichten der Alten sind ebenso verknöchert wie die Nähte ihrer Knochen rš....

nugąšti intr. siehe išgąsti: Nugandau (meist nusgandau) Kp. || refl.:... Eg-lė erschrak: Sie erinnert sich selbst daran, wie sie einst versprochen hatte, die Schwiegertochter der Schlangen zu werden S. Nėr. Vor den reißenden Wölfen erschrak K. Donel.... || übertragen: Nach jenem Regen waren die Roggenpflanzen erschrocken (hörten auf zu wachsen), danach erholten sie sich wieder Klov. Der Kohl war so erschrocken (welk, herabhängend) und wartete sehnlich auf Regen Srv. Unser Hafer ist irgendwie erschrocken (kümmerlich, schlecht) Vdžg.

Die Beziehung all dieser metaphorisch gebrauchten Wörter zur wörtlichen Wortbedeutung ist sehr eng, die Grundlage des Bildvergleichs ist klar – der Vergleich lässt sich leicht rekonstruieren; dennoch handelt es sich nicht um zufällige oder nur in einem bestimmten Kontext vorkommende Fälle übertragener Wortverwendung. Sie werden in der Sprache breiter und beständiger sowie mit vielfältigeren anderen Wörtern gebraucht, doch in allen Fällen verbindet sie eine semantische Gemeinsamkeit. So bedeutet etwa das metaphorisch gebrauchte Wort pragiedrėti „fröhlicher, glücklicher werden“, das Wort sukaulėti „unveränderlich, starr werden“, und das Wort nusigąsti „schlecht wachsen, kümmerlich aussehen (von Pflanzen)“. Folglich kann man solche Fälle bereits als mögliche neue Wortbedeutungen betrachten. Die einzelnen Fälle übertragener Wortverwendung sind gewöhnlich noch nicht durch eine semantische Gemeinsamkeit verbunden; daher wäre es schwieriger, eine Erklärung zu formulieren, die verschiedene Fälle übertragener Verwendung umfasst. Vergleichen wir beispielsweise die übertragene Verwendung der ersten Bedeutung des Wortes sugraužti: Die schmelzende Schneedecke hat die Sonne weggefressen (geschmolzen) rš. Die Ferkel werden das Mutterschwein in wenigen Wochen stark auffressen (das säugende Mutterschwein wird abmagern) Užp. Auch ich habe von Zeit zu Zeit das Knäuel aufgefressen (zu Ende gesponnen) Slm. Wir sehen, dass das Wort sugraužti je nach Kontext unterschiedlich gebraucht wird.

Bei metaphorischen Verwendungsfällen, die gewissermaßen eine Übergangsstufe zwischen übertragener Wortverwendung und übertragener Wortbedeutung einnehmen, werden der Grad ihrer Metaphorizität und Expressivität,

¹² Н. И. Фельдман, Об анализе смысловой структуры слова в двуязычных словарях. — «Лексикографический сборник», 1, 20, Москва, 1957.

16. Kalbotyros klausimai. IV

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ihre Verbreitung und Lebendigkeit in der Sprache sowie die Vielfalt ihrer Verbindungen mit anderen Wörtern berücksichtigt; danach wird versucht festzustellen, ob im Wörterbuchartikel eine neue, selbständige übertragene Wortbedeutung angesetzt werden soll.

3. Individuelle – poetische Metaphern und Metonymien

Ein Wort, das die üblichen, in der Sprache verbreiteten Bedeutungen hat, kann von Schriftstellern mit neuen Bedeutungen verwendet werden. Durch die eigenwillige, ungewöhnliche Verwendung eines Wortes in neuen Verbindungen können seine semantischen Beziehungen erweitert werden. Der Stil und die Innovationskraft eines Autors können sich besonders in der metaphorischen Verwendung von Wörtern zeigen. N. Švedova weist bei ihrer Erörterung der individuellen Eigenheiten der Sprache eines Schriftstellers darauf hin, dass „die ungewöhnliche, metaphorische Verwendung dem Wort in vielen Fällen neue Nuancen verleiht, den Bereich seiner lexikalischen und stilistischen Anwendung erweitert und die im Wort angelegten Möglichkeiten erschließt“¹³. Auf der Suche nach neuen, markanteren und originelleren Ersatzbezeichnungen für ein und dieselbe Erscheinung und mit einem bestimmten künstlerischen Ziel schafft der Schriftsteller individuelle Metaphern und Metonymien, die mitunter ungewöhnlich und unerwartet sind, wenn die ihnen zugrunde liegende Verbindung zwischen den verglichenen Bildern nicht immer leicht zu erfassen ist. So lautet beispielsweise die gewöhnliche Bedeutung des Wortes aizyti ‚zerreißen, ritzen, spalten‘ (vgl. So arbeitet und müht sich das Wasser seit Urzeiten im Schoß der Erde, indem es alles zerklüftet und zerbröckelt Mš. Die Truhe zerfiel sofort in kleine Stücke Up. Der Blitz spaltete die Birke in kleine Splitter Brs. Wir fanden das Haus zersplittert und zerschossen Plng. Gleich, du Dieb, zerschlage ich dir den Kopf! Gr). S. Nėris verwendete dieses Wort schöpferisch und übertrug seine Bedeutung auf den Bereich abstrakterer Erscheinungen: Das Lachen zerreißt den Wald – blutig, schaurig: Der Uhu läutet die Höllenglocken S. Nėr. In dieser Strophe sehen wir noch eine weitere ungewöhnliche Wortverbindung, nämlich blutiges Lachen. Die Dichterin schafft hier für das Wort Lachen das metaphorische Epitheton blutig, ausgehend von der in der Sprache verbreiteten Bedeutung dieses Wortes: ‚mit Blutvergießen verbunden‘ (vgl. Es begann ein blutiger und leidvoller Kampf S. Dauk. Im Leben der Völker spiegeln sich ihre friedlichen und blutigen Beziehungen zu den Nachbarn wider K. Būg. Schon reite ich in den Krieg, in dieses blutige Gemetzel TŽI164. Die Reaktion feierte einen blutigen Sieg trš. Die Hörigen des Gutes Dirvėnai zogen eine blutige Strafe auf sich V. Myk-Put).

Ein Schriftsteller kann den Bedeutungsumfang eines neutralen Wortes sehr weit und emotional-stilistisch auf vielfältige Weise ausschöpfen. Sehen wir uns folgende Beispiele an: Der Morgenwind weht, und aveles hütet er am Himmel S. Nėr. Nun wird er dreißig. Die anderen Kameraden seines Jahrgangs führen längst selbstständig einen Haushalt, sind verheiratet und haben ein, zwei kreischende džiaugsmą bekommen Vaižg. Alle haben dich gekannt und geliebt: sowohl die Herrenhäuser als auch der sermėga des Dorfes Mair. Salomėja Nėris nennt die weißen Wölkchen avelėmis, Vaižgantas nennt das Baby džiaugsmu, Maironis nennt den Bauern, den Bewohner des Dorfes, sermėga. Diese Wörter sind hier in übertragener Bedeutung gebraucht und ersetzen die eigentlichen, direkten Bezeichnungen der Dinge nur vorübergehend, in einer bestimmten Situation. Im Umfeld der betreffenden Wörter, in einem bestimmten Kontext, sind sie verständlich; aus solchen Fällen übertragener Verwendung kann man jedoch nicht schließen, dass das Wort avelė die Bedeutung ‚Wölkchen‘ hat,

¹³ Зр. Н. Ю. Шведова, Об общенародном и индивидуальном в языке писателя. — «Вопросы языкознания», 2, 123, 1952.

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das Wort džiaugsmas die Bedeutung ‚Baby‘ und das Wort sermega die Bedeutung ‚Bauer‘ hat. Solche Bedeutungen sind lediglich Belege für den Einfallsreichtum der Autoren und die eigenwillige, neue Verwendung eines Wortes; es handelt sich um poetische Sprachmittel, die aus stilistischen Erwägungen geschaffen wurden. Der Akademiker V. Vinogradov sagt: „Im Kunstwerk werden die Wörter der Gemeinsprache emotional-bildlich und ästhetisch transformiert“¹⁴. Wörter und Wortbedeutungen, die meisterhaft in einem Kunstwerk eingesetzt werden, können völlig neue semantische und emotionale Färbungen annehmen, die oft individuell und für einen bestimmten Autor kennzeichnend sind.

Bei der praktischen lexikografischen Arbeit mit individuellen Metaphern und Metonymien stellt sich die Frage, ob sie in ein Wörterbuch des Typs gehören, zu dem das „Wörterbuch der litauischen Sprache“ zählt.

In Wörterbücher gelangen aus der Sprache der schönen Literatur gewöhnlich jene Fälle übertragener Verwendung, die in der Literatursprache stärker verbreitet und mehr oder weniger typisch sind, denn es ist weder möglich noch erforderlich, alle Beispiele aufzunehmen, die die schöpferische Eigenart der Schriftsteller zeigen, also alle Varianten der schöpferischen Verwendung eines Wortes. Wörterbücher der Literatursprache wie etwa das vom Institut für Russische Sprache der Akademie der Wissenschaften der UdSSR herausgegebene „Wörterbuch der modernen russischen Literatursprache“ nehmen keine Belege für den individuellen, autorenspezifischen Wortgebrauch auf, die Eigenheiten und Besonderheiten des Stils eines Autors zeigen¹⁵, denn Wörterbücher der Literatursprache sollen die lexikalischen Normen und den Sprachgebrauch darstellen, die eine gewisse Beständigkeit und Tradition aufweisen. Auch das „Wörterbuch der litauischen Sprache“ hat nicht zum Ziel, sämtliche Fälle des Wortgebrauchs zu verzeichnen, die in irgendeinem Werk der schönen Literatur belegt sind. Im Gegenteil: Je nach Art des Wortgebrauchs wird versucht, Sprachbelege auszuschließen, die völlig zufällig oder fehlerhaft sind. Natürlich ist die Feststellung, ob ein Wort zufällig verwendet wurde, mit Schwierigkeiten verbunden, da nicht alle Beispiele aus den Werken der Schriftsteller exzerpiert worden sind; deshalb kann es vorkommen, dass für einen bestimmten Verwendungsfall zufällig weitere Belege fehlen. Aus der Anzahl der vorhandenen Belegzitate lässt sich also nicht mechanisch auf die Zufälligkeit oder Uncharakteristik des Gebrauchs schließen. Es gilt, Kriterien zu finden, die eine objektivere und fundiertere Auswahl ermöglichen.

„Die Individualität des Schriftstellers“, so der Akademiker Ščerba, „hat eine gesellschaftliche Grundlage; andernfalls könnten wir diese ‚Individualitäten‘ nicht verstehen und den ‚Stil‘ eines Schriftstellers nicht beurteilen“¹⁶. Diese gesellschaftliche Grundlage ist die allen Sprechern gemeinsame Bedeutung des Wortes, die die objektive Wirklichkeit widerspiegelt. Auch der Wert von Metaphern und Metonymien hängt davon ab, in welchem Maß sich die Wirklichkeit in ihnen widerspiegelt, das heißt, wie real und klar die Grundlage für den Vergleich der Begriffe ist. „Ein objektives Kriterium für die Widerspiegelung der Wirklichkeit in der Metapher kann die gesellschaftlich-historische Men-

¹⁴ В. В. Виноградов, Язык художественного произведения. — «Вопросы языкознания», 5, 6, 1954.

¹⁵ Зг. Инструкция для составления «Словаря современного русского литературного языка» (в пятнадцати томах), 21, Москва—Ленинград, 1958; Л. С. Ковтун, О построении словарной статьи. — «Лексикографический сборник», 1, 97, Москва, 1957.

¹⁶ Л. В. Щерба, Опыт общей теории лексикографии. — «Известия АН СССР. Отделение литературы и языка», 3, 92, 1940.

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…liche Praxis, die gesellschaftliche Volkserfahrung, die uns in der Folklore überliefert ist¹⁷. Die Volkspoesie und die Umgangssprache sind bildhaft; sie sind reich an Metaphern und Metonymien. Die poetischen Mittel der Volksdichtung sind gewöhnlich realitätsnah und stärker gefestigt; deshalb können sie als Grundlage dienen, um den Wert der stilistischen Mittel eines Schriftstellers zu bestimmen und festzustellen, ob sie den inneren Gesetzmäßigkeiten der Sprache entsprechen oder im Einklang mit dem gesamten System der Wortbedeutungen und dem Sprachsystem geschaffen wurden. Betrachten wir als Beispiel konkrete Verwendungsfälle des Wortes žydėti. Auf der Grundlage der direkten Bedeutungen dieses Wortes, ‘sich entfalten (von einer Blüte); Blüten tragen’, haben sich in der Sprache folgende übertragene Bedeutungen herausgebildet: 1) ‘günstige Entwicklungsbedingungen haben; gut gedeihen, florieren’: Blühe, Armenien, du herrliche Blume im Kranz meines großen Vaterlandes! P. Cvir. Zu Beginn jener Zeit blühte noch der Getreidehandel A. Janul. Jetzt blühte sein Glück wie eine Rose im Sommer. I. Simon. Es blüht das Röslein, es blüht das Lilienlein, es blüht meine Jugend bei meiner lieben Mutter LTR (Vik). Das Unglück verzweigte sich, das Unglück belaubte sich, das Unglück blühte im Torbogen JV634. Blühe, mein Söhnchen, wie eine Pfingstrose im Gärtchen JD945; 2) ‘schön und gesund aussehen’: Schnell zog sie sich um und setzte sich an den Tisch, zwischen die blühenden Gesichter, neben ihre Frau rš. Sie blüht ganz (ist schön, munter) Kt. Ein vor Gesundheit blühendes Gesicht rš; 3) ‘kräftig rot hervortreten, sich röten (vom Blut)’: Als er zum ersten Mal fiel, bebte die Erde, als er zum zweiten Mal fiel, blühte das Blut JD 1537. Erde und Blut begannen zu blühen [von den Hieben der Rute] JD1113; 4) ‘sichtbar sein, sich in den Gesichtszügen widerspiegeln (von einer positiven psychischen Eigenschaft oder einem inneren Erleben)’: Auf jedem Gesicht blühten Mut und Geduld S. Dauk. Auf Egles Wangen blüht ein sanfter Glanz — Žilvinas geleitet Frau und Kinder S. Nėr. Auf ihren Lippen blüht ein freundliches Lächeln rš; 5) ‘leuchten, glänzen’: Am Himmel blühen die Sternchen TŽI196. Das Kind ist so hübsch, seine Augen leuchten nur so Up.

Neben diesen beständigeren Verwendungsfällen, die in der volkstümlichen Umgangssprache, in der Volkspoesie und in der Sprache der schönen Literatur mehr oder weniger verbreitet sind, lassen sich noch folgende Beispiele für die Verwendung des Wortes žydėti anführen: Der Morgen der Revolution dämmert herauf — die Sonne wird rot erblühen S. Nėr. Zu einer Zeit, da auf der einen Seite des Himmels heiteres Wetter erblühte und auf der anderen die Dunkelheit hereinbrach, brannten die Felder in besonders leuchtenden Farben P. Cvir. Mutter streut die Worte wie Wicken aus; in ihren Augen blühen sie so in weißen Tränen P. Cvir. Die Wunden blühten wie Rosen an seinen Flanken P. Cvir. Es scheint, dass man diese Beispiele auch aus dem Wörterbuch weglassen könnte. Wortverbindungen wie die Sonne blüht, heiteres Wetter blüht, Worte blühen in den Augen, Wunden blühen und dergleichen widersprechen zwar nicht den Traditionen der Volksdichtung; ihr Gebrauch ist durch künstlerische Ziele motiviert und hilft den Autoren, ein Bild zu schaffen, doch sind dies dennoch eher von Schriftstellern geschaffene stilistische Neubildungen. Solche Fälle eines individuellen, bildhaften Wortgebrauchs gehören in Wörterbücher der Sprache von Schriftstellern.

Ins Wörterbuch sollten charakteristischere, geläufigere und stärker gefestigte poetische Metaphern aufgenommen werden; doch beschränkt sich das „Wörterbuch der litauischen Sprache“ keineswegs strikt auf Verwendungsfälle, die lediglich eine gewisse Tradition besitzen und typischer sind. Der Typ und die Eigenart des Wörterbuchs erlauben es, auch Beispiele unserer literarischen Klassiker aufzunehmen

¹⁷ J. Pikčilingis, Žodžių vartojimas perkeltine reikšme P. Cvirkos kūryboje. Filologijos mokslų kandidato laipsnio disertacija (rankraštis), 193—194, Vilnius, 1956.

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individueller Verwendungsfälle von Wörtern, sofern die neue Anwendung des Wortes nicht vom gesamten System seiner Bedeutungen abweicht, künstlerisch motiviert ist und Tendenzen sowie Richtungen der semantischen Entwicklung des Wortes erkennen lässt, in denen sich der bildhafte Wortgebrauch im Litauischen weiterentwickeln kann. Solche Verwendungsfälle können in die Literatursprache eingehen, sich verbreiten und typisch werden.

Ein Schriftsteller kann vom üblichen Wortgebrauch abweichen, um ein Bild auf originelle, neue Weise zu vermitteln; doch eine Bildhaftigkeit, die nicht zum Verständnis der Wirklichkeit beiträgt und keine charakteristischen Merkmale der dargestellten Erscheinung offenlegt, fügt sich gewöhnlich auch nicht in das System der Wortbedeutungen ein (zum Beispiel: Weiße Tage trocknen, an Eichenalleen wie Zäune aufgehängt trš. Denn der graue Horizontstreifen reißt sich los von den grünen Wäldern. Er reißt sich los, damit sich der Mensch bessere Tage der Wende fröhlich trš).

Ins „Wörterbuch der litauischen Sprache“ werden keine Fälle übertragenen Wortgebrauchs aufgenommen, die sich durch enge Individualität und Manieriertheit auszeichnen und deren Bildgrundlage unklar, unpassend und unrealistisch ist, weil sie sich von der Wirklichkeit gelöst haben und dem üblichen Wortgebrauch in der volkstümlichen Umgangssprache, in der Folklore und im Schaffen anderer Schriftsteller entfremdet sind. Sie werden geschaffen, ohne sich nach den inneren Gesetzmäßigkeiten der Sprache zu richten, einzig mit dem Ziel, die eigene Originalität zu zeigen und mit dem eigenen „Einfallsreichtum“ zu überraschen (ein solcher Wortgebrauch ist gewöhnlich für Vertreter formalistischer Strömungen oder für angehende Schriftsteller charakteristisch¹⁸).

4. Übertragene Wortbedeutungen, die ihre Bildhaftigkeit verloren haben

Eine in der Sprache entstandene übertragene Wortbedeutung kann nach und nach ihre charakterisierende Funktion verlieren, das heißt, zu einer nominativen — direkten — Wortbedeutung werden. Deshalb ist es manchmal schwierig, genau festzustellen, ob es sich im konkreten Fall noch um eine übertragene oder bereits um eine emotional völlig neutrale, nominative Wortbedeutung handelt. „Die Grenzen, die den direkten vom übertragenen Wortgebrauch trennen“, bemerkt L. Bulachovskis, „sind in vielen Fällen recht relativ: Das wichtigste Unterscheidungsmerkmal ist gewöhnlich, wie sehr wir uns an eine bestimmte Verbindung von Wörtern — Begriffen — gewöhnt haben, wie geläufig und anspruchslos sie in unserer Alltagssprache ist und wie viel Neues und Frisches an künstlerischer ‚Entdeckung‘ in ihr steckt“¹⁹. Zum Beispiel hat das Wort pakirsti unter anderem die Bedeutung ‘beim Fällen nicht vollständig durchtrennen’ (vgl. Eine angesägte Fichte blieb in einem anderen Baum hängen und baumelte J. Dalgi, sage ich, ich werde loslegen und habe mir den Zeigefinger angesägt J. Balt). Diese Bedeutung bildete die Grundlage für die Entstehung der übertragenen Wortbedeutung ‘schwächen, überwinden’ (vgl. Das Leibeigenschaftssystem wurde durch die Abschaffung der Leibeigenschaft erschüttert LeninasIII159. Wir haben die soziale Schichtung des Dorfes von Grund auf erschüttert trš. Der Feind hat meinen Willen nicht gebrochen S. Nėr. Schwere Arbeit untergräbt die Gesundheit eines Menschen Kp.

¹⁸ J. Pikčilingis führt in seiner Dissertation „Žodžių vartojimas perkeltine reikšme P. Cvirkos kūryboje“ unter anderem folgende individuelle Metaphern an, die P. Cvirka zu Beginn seines Schaffens, in seinen ersten Erzählungen verwendete und die keine logische Grundlage hatten, sondern um äußerer Wirkung willen geschaffen wurden: In den Weidenzweigen frisierte der Wind die Zweige. Seine Augen spritzten noch weiter auseinander, die Lippen falteten sich. Baltramiejus ließ eine Blase des Lachens fahren. Das Roggenfeld verwandelte sich in Leichen von Füßen. Kurz darauf verfolgte bellend der Frühling die nackten Fußspuren, die sich in den Schnee eingeprägt hatten.

¹⁹ Л. А. Булаховский, Введение в языкознание, часть II, 30, Москва, 1953.

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All diese Schwierigkeiten werfen den Menschen nieder Al). Die Bedeutung pakirsti ‚schwächen, überwältigen‘ ruft kein Bild des Hiebs (mit einer Axt oder etwas anderem) mehr hervor; ein enger, greifbarer Zusammenhang mit der wörtlichen Bedeutung von pakirsti ‚beim Hauen nicht ganz durchhauen‘ besteht hier also nicht mehr. Die Bildhaftigkeit dieser übertragenen Bedeutung ist verblasst; emotional-stilistisch betrachtet ist sie, könnte man sagen, neutral. Die Kennzeichnung einer solchen Bedeutung mit prk. weist lediglich darauf hin, dass sie aus übertragenem Gebrauch hervorgegangen ist, dessen Bildhaftigkeit infolge häufiger und gewohnheitsmäßiger Verwendung verblasst ist. Nehmen wir noch ein weiteres Beispiel. Die Hauptbedeutung des Wortes gimti lautet ‚durch die Geburt auf die Welt kommen‘ (vgl. Obwohl auch viele Kinder geboren wurden, starben zwei Drittel von ihnen, bevor sie zwei Jahre alt wurden A. Vien. Im Winter geborenes Färsenkalb Pls). Wird diese Bedeutung auf den Bereich anderer Erscheinungen übertragen, kristallisiert sich in der Sprache die Bedeutung ‚etwas Neues hervorbringen, entstehen, aufkommen‘ heraus (vgl. Der Kampf zwischen dem Alten und dem Neuen, zwischen dem Sterbenden und dem Geborenwerdenden — das ist die Grundlage unserer Entwicklung Komunistas1948,5. Aus dem Alten entsteht das Junge Mkk. Im litauischen Dorf wurde ein neuer Mensch geboren — der Kolchosbauer Tiesa1949,55. Es entsteht der Tag, und es entsteht auch die Nahrung Gs. Wie schwer es ist, neue Wörter für neue Begriffe und neue Erscheinungen hervorzubringen A. Gud-Guz. Ohne Arbeit entstehen weder städtische Paläste noch eine neue Feldfrucht A. Vencl. In meinem Kopf entstand der heißeste Wunsch, selbst über die Ozeane zu segeln J. Bil). Diese Bedeutung ist im „Wörterbuch der litauischen Sprache“ mit der Kennzeichnung prk. versehen, doch ist ihr metaphorischer Charakter nahezu verloren gegangen: In allen hier angeführten Fällen, wenn wir mit dem in dieser Bedeutung verwendeten Wort gimti eine neue Erscheinung bezeichnen, spüren wir keinen deutlichen, engen Zusammenhang mehr mit der wörtlichen Bedeutung von gimti — mit der Bildgrundlage. Das liegt daran, dass diese Bedeutung keinen expressiven, wirkungsvollen Charakter mehr hat und dass der Sprecher zudem nicht mehr beabsichtigt, Eindruck zu machen, die Vorstellungskraft anzuregen oder ein entsprechendes Bild hervorzurufen. Ebenso ist in unserer Alltagssprache die aus dem bildhaften Gebrauch der Bedeutung von pakąsti ‚mit den Zähnen verletzen, anknabbern‘ entstandene, emotional nahezu neutrale Bedeutung ‚am Rand beschädigen‘ „nicht mehr anspruchsvoll“ (vgl. Die vom Herbst angeknabberten Blumen wurden rot und bunt rš. Ein wenig Frost und ein schmaler Wind werden kommen und deine Zweige und grünen Blätter anknabbern Bink). Oder die Bedeutung ‚Dorfbewohner‘, die sich durch metonymische Übertragung aus der Bedeutung des Wortes kiemas ‚Dorf, Siedlung‘ entwickelt hat (vgl. Einst nannte er den ganzen Hof aus Spaß Slunkius K. Donel. Heute Abend waren wir alle im Hof versammelt Šlu).

Solche übertragenen Wortbedeutungen sind in der Sprache verbreitet und fest etabliert; sie haben keine künstlerische Wirkung mehr. Der Vergleich — die Grundlage für die Zusammenführung von Vorstellungen — ist in solchen Fällen entweder gar nicht mehr spürbar oder tritt nur sehr schwach hervor. Im „Wörterbuch der litauischen Sprache“ wird die Kennzeichnung prk. bei solchen Bedeutungen gewöhnlich nicht mehr gesetzt.

5. Der Platz übertragener Wortbedeutungen im Wörterbuchartikel

Die Bedeutungen eines polysemen Wortes müssen im Wörterbuchartikel in einer bestimmten Reihenfolge aufgeführt werden, die den Zusammenhang zwischen den Bedeutungen und das einheitliche Bild der Wortsemantik erkennen lässt. Die übertragene Bedeutung eines Wortes ist gewöhnlich mehr oder weniger eng mit seiner wörtlichen Bedeutung verbunden; steht sie daher unmittelbar nach jener wörtlichen Bedeutung, die die Bildgrundlage bildet, wird dieser semantische Zusammenhang deutlich. Wenn die übertragene Bedeutung erst nach mehreren anderen wörtlichen Bedeutungen desselben Wortes angeführt wird, mit denen sie nichts gemeinsam hat, reißt der semantische Zusammenhang zwischen den Bedeutungen ab, und die übertragene Bedeutung bleibt unmotiviert.

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Da sie zu mehreren anderen direkten Bedeutungen desselben Wortes hinzukommt, mit denen sie keinen Zusammenhang hat, reißt die semantische Verbindung zwischen den Bedeutungen ab, und die übertragene Bedeutung bleibt unmotiviert.

Im „Wörterbuch der litauischen Sprache“ wird versucht, soweit es die vorhandenen Materialien zulassen, die übertragenen Wortbedeutungen unmittelbar nach denjenigen wörtlichen Bedeutungen anzuführen, die die Bildgrundlage bilden, zum Beispiel: apkarpyti iter. 1 apkirpti. 1. mit einer Schere beschneiden: Schneide die Ränder zurück, damit keine Fäden abstehen. J. Lange Haare, rundherum geschnitten I. Simon.... Hecken müssen beschnitten und geglättet werden rš.... 2. prk. verringern; einschränken, beschneiden: Damals schnitt man ihm Land weg Č. Die Güter der Herren wurden beschnitten Skr. Die Schuldner beschnitten das Gut, und jetzt haben sie es ganz aufgeteilt Sug. || Die bürgerliche Demokratie bleibt immer eng, beschnitten und heuchlerisch tsp. 3. beim Schneiden bestreuen: Bestreue die Wanne beim Schneiden mit Stroh; siebe den Haferstroh, wenn du willst, dass der Saft nicht abkühlt Šts.

Der Zusammenhang zwischen der übertragenen und der wörtlichen Bedeutung eines Wortes lässt sich jedoch nicht immer leicht bestimmen. Es gibt Fälle, in denen die Expressivität der übertragenen Wortbedeutung noch spürbar ist, diese übertragene Bedeutung aber mit den vorhandenen wörtlichen Bedeutungen des Wortes keinen engen Zusammenhang aufweist. So hat das Wort sugraibyti zwei wörtliche Bedeutungen: 1) ‚durch Tasten finden, aufspüren (z. B. im Dunkeln, in einer Flüssigkeit)‘ (vgl. Im Dunkeln ertastete er einen Schlüssel auf der Kommode A. Vien. Die Suppe ist so dünn, dass man nichts Festes ertasten kann! Jnš) und 2) ‚durch Zusammensuchen einsammeln‘ (vgl. Leg den Rechen hin und sammle die Heuhalme zusammen Jž). Die übertragene Bedeutung dieses Wortes — ‚etwas teilweise erfassen, verstehen, etwas ausführen können‘ — steht mit keiner seiner wörtlichen Bedeutungen in einem besonders engen Zusammenhang (vgl. Schon kann er... ein Buch zusammenbuchstabieren A1884,361. Und Deutsch kann ich auch ein bisschen Dbk. Er versteht nicht recht, was die Leute reden Sml. || refl.: Krizas kommt mit den Angelegenheiten des Landvermessers zurecht P. Cvir). Solche übertragenen Wortbedeutungen stehen im „Wörterbuch der litauischen Sprache“ am Ende des Wörterbuchartikels, nach allen anderen Bedeutungen des Wortes.

Mit der Festlegung der Reihenfolge übertragener Wortbedeutungen hängt teilweise auch die Darstellung des substantivum commune im „Wörterbuch der litauischen Sprache“ zusammen.

Im Litauischen gibt es viele Substantive des gemeinsamen Geschlechts, die im Wörterbuch mit scom. gekennzeichnet werden, zum Beispiel: išgaiša ‚jemand, der langsam und faul arbeitet; jemand, der verschwenderisch lebt und alles herumliegen lässt; ein Trödler, ein dürres Wesen‘; klipytà ‚ein krummer, schiefer Mensch oder ein beschädigter Gegenstand‘; padilba ‚jemand, der mit gesenktem Blick geht und etwas heimlich tut‘; pamplà ‚ein Tier oder Mensch mit großem, aufgeblähtem Bauch‘; styrà ‚jemand, der steif herumgeht; ein steifer Mensch‘; šipata ‚jemand, der ständig lächelt; jemand, der andere verspottet‘; tvýla ‚ein schweigsamer, verschlossener Mensch‘; užuomaiša ‚jemand, der alles schnell vergisst‘; žlabana ‚jemand mit tränenden Augen, ein Mensch mit hervorquellenden Augen‘ und weitere. Es handelt sich überwiegend um Wörter, mit denen negative innere oder äußere Eigenschaften von Personen und Tieren (manchmal auch von Gegenständen) bezeichnet werden. Andere Bedeutungen haben solche Wörter gewöhnlich nicht. Außerdem gibt es maskuline und feminine Substantive, deren eine oder mehrere Bedeutungen zur Charakterisierung eines Menschen verwendet werden können, zum Beispiel: ginčas sm. (2) 1. K, Ak, Š, FT, J. Jabl das Verteidigen der eigenen Meinung oder Sache mit Worten; Sturheit, Disput... 2. DŽ Sport. eine bestimmte Begegnung von Spielern gegeneinander antretender Mannschaften und deren Auflösung, bei der der Schiedsrichter das Spiel unterbricht und den Ball zu Boden wirft. 3. scom. ein Widerspenstiger:

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Nicht alle Männer sind solche Streithähne wie du. Žem. Ein schrecklicher Streit — niemand wird ihn leugnen. Vlkv. Wer rückwärts arbeitet, hartnäckig, nicht wie befohlen, sondern wie er will, der ist ein Streithahn. J. … Ach, das ist ein streitlustiges Mädchen! Skr. …

Ausbeute sf. (1) 1. von Wasser ausgerissene, ausgespülte Stelle, Graben... 2. ausgerissenes Land, umgepflügtes Brachland... 3. Pl. etwas Ausgerissenes, Abgerissenes; Rindenschicht, Bast... 4. K, LsB206 Raub, Diebstahl. 5. K, Š, BŽ261 etwas Ausgerissenes, mit Gewalt Genommenes; Beute... 6. Verlust, Schaden; Ausgaben... 7. scom. jemand, der raubt, der Schaden verursacht: Priester sind die Ausbeuter der Menschen. Ml. Das Mädchen ist die erste Ausbeute des Hauses (nimmt einen Teil, die Mitgift) (veraltet) Km.

Die dritte Bedeutung des Wortes Streithahn und die siebte Bedeutung des Wortes Ausbeute stehen, wie aus den Beispielen hervorgeht, in keiner engen semantischen Beziehung zu den übrigen Bedeutungen der jeweiligen Wörter: Sie sind weder Ableitungen einer ihrer direkten Bedeutungen noch übertragene Bedeutungen. Im „Wörterbuch der litauischen Sprache“ stehen sie am Ende des Wörterbuchartikels, nach allen anderen Bedeutungen.

Häufig ist jedoch eine Bedeutung eines Substantivs männlichen oder weiblichen Geschlechts, die zur Charakterisierung eines Menschen verwendet wird, eine übertragene-abgeleitete Bedeutung, die eng mit der direkten Bedeutung verbunden ist. Solche Wortbedeutungen werden, wie alle übrigen übertragenen Wortbedeutungen, im Wörterbuchartikel unmittelbar nach den direkten Wortbedeutungen aufgeführt, von denen sie abgeleitet sind, zum Beispiel:

Schwein sf. (2) 1. K Haustier, das wegen seines Fleisches und Fetts gehalten wird (Sus domesticus): … Lass ein Schwein in die Stube, und es steigt auch auf den Tisch. LTR (Krk). Ein gewaschenes Schwein kehrt in den Dreck zurück. VP24. Das Schwein stinkt draußen, duftet auf dem Tisch. Mrk. … 2. scom. übertr. abwert. schamloser, unhöflicher, schmutziger Mensch: Sei kein solches Schwein. J. Jabl. Das ist ein Schwein, dieser Izidorius, dass er sich für so etwas Gutes nicht einmal bedankt hat. Skr. Geh weg, du Teufel mit dem teerverklebten Ohr! Trgn. 3. Heuschober (Heu): Stapelt das Heu dort zu einem Schober, denn vielleicht fängt es an zu regnen. Krp. …

Sack sm. (4) 1. an den Seiten zusammengenähtes Tuch zum Aufbewahren loser oder kleiner Gegenstände; eine Menge von etwas, die in einen Sack passt: Die Kartoffeln werden von den Kartoffelerntern im Dorf gesammelt und in Säcke und Körbe geschüttet. A. Vencl. Wir haben Wolle säckeweise. Gs. Sie fahren mit Wagen und haben Säcke geladen. FrnS44, Wir haben fünf Säcke Kartoffeln gepflanzt. Vlkv. 2. übertr. umg. ungeschickter, plumper, dicker Mensch: Wie soll sich so ein Sack denn bewegen? Rm. Ihm fällt es schwer zu laufen, so ein kleines Säckchen. Arm. 3. Teil des Blasebalgs einer Schmiede: Aus dem Sack kommt Rauch, er macht Wind. Aps. …

Grundlage übertragener Bedeutungen ist meist die bekannteste und konkreteste Bedeutung eines Wortes. Doch ist nicht immer klar, aus welcher direkten Bedeutung die übertragene entstanden ist, denn ein Wort kann viele direkte Bedeutungen haben, von denen jede Grundlage für ein Bild sein kann. Nehmen wir zum Beispiel das Wort Reketis (und Reketys). In der Sprache wird es in folgenden Bedeutungen verwendet: 1) „ein trockener, mit Wurzeln versehener Baumstumpf“, z. B.: Parvežiau iš raisto priautų dar pernai rekečių Dg; 2) „eine verzweigte Baumkrone“, z. B.: Šito medžio reket yje gandras lizdą buvo susivijęs Lš; 3) „ein aus einem krummen Baum gefertigter Dreifuß zum Aufstellen eines Brotkübels o. Ä.“, z. B.: Reketys išs ikėtes stovi kaip kerebla J; 4) Lkm „wurzel-

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5) Vrn „ein Knüppel mit Ästchen zum Zerstoßen von Brei; ein Rührstock“; 6) „ein dicker Baumstamm, mit Pflöcken versehen, zum Stampfen von Torf“, z. B.: Zum Torfstampfen fährt man mit reketys herum. Up; 7) Dg „ein astiger Pfahl, auf den zum Trocknen Töpfe gesteckt werden“; 8) „eine Maschine zum Dreschen von Getreide“, z. B.: Heute dreschen wir den Roggen mit einem reketys. Lzd; 9) „ein Gerät zum Aufwickeln, Drehen von Garn; eine Haspel“, z. B.: Wickle das Garn von der reketys ab. Kb. Wir wickeln das Garn von der Spule entweder auf den Haspelbaum oder auf die reketys. Prl; 10) Jž, Up „ein Werkzeug zum Verdrehen von Seilen“ und anderes. In übertragener Bedeutung wird das Wort reketis für einen breitbeinig dastehenden, dicken, unbeholfenen Menschen oder einen unförmigen, viel Platz einnehmenden Gegenstand verwendet (Da hat sie einen solchen reketis als Schwiegersohn bekommen. Skr. Geh, du reketis! Trng. Ach, was für einen Schrank hat der Tischler gemacht! Ein schrecklicher Klotz — man kommt ja kaum daran vorbei. VšR). Alle direkten Bedeutungen dieses Wortes verbindet ein gemeinsames Merkmal — Ausdehnung und Ausbreitung im Raum. Dieses Merkmal, das fast jedem als reketys bezeichneten Gegenstand eigen ist, kann auf die Charakterisierung eines Menschen oder irgendeines anderen ausladenden Gegenstands übertragen werden. Daher lässt sich schwer sagen, welches Objekt der Sprecher im konkreten Fall vor Augen hat, wenn er einen Menschen reketys nennt, und welcher direkten Wortbedeutung die übertragene Bedeutung nähersteht, denn auch innerhalb desselben Dialekts werden oft mehrere Bedeutungen des Wortes reketis verwendet, die alle die Bildgrundlage für eine übertragene Bedeutung bilden können. Lässt sich also die Beziehung der übertragenen Bedeutung zu einer bestimmten direkten Wortbedeutung nicht genau und eindeutig bestimmen, bleibt nichts anderes übrig, als solche Bedeutungen ans Ende des Wörterbuchartikels zu setzen.

In der Umgangssprache ist es üblich, das charakteristischste, auffälligste Merkmal eines Tieres oder eines Gegenstands mit den inneren oder äußeren, gewöhnlich negativen Eigenschaften eines Menschen zu vergleichen, wobei oft auch eine ironische oder verächtliche Nuance hinzukommt. Manchmal kann eine Bedeutung, die ein negatives Merkmal bezeichnet, auch eine Nuance der Zärtlichkeit oder Bewunderung haben. So wird beispielsweise ein zorniger, hinterlistiger, schlechter Mensch als Schlange bezeichnet: So eine Schlange, lass dich nicht mit ihm ein! Rm. Von dieser Schlange bekommst du nicht einmal ein Glas Wasser. Ldvn. Die Männer sind Nattern, aber die Frauen selbst sind Schlangen. Grg. Neben der negativen Bedeutung wird dieses Wort auch ohne Tadel oder Hass, in einer milderen, scherzhaften Bedeutung verwendet, wenn von einem lebhaften, beweglichen, einfallsreichen und ähnlichen Menschen die Rede ist und man über ihn staunt, z. B.: Ach, wie schnell, diese Schlange! Slm. Mutig ist diese Schlange — mit ihm kannst du überall hingehen. Dbk. Ach, ist sie schön, diese Schlange! Mrk.

In allen hier genannten Fällen werden Wortbedeutungen verwendet, um eine Person zu beschreiben und zu charakterisieren. Der Akademiker Vinogradov nennt solche Bedeutungen prädikativ-charakterisierende Bedeutungen²⁰. In der Sprache treten sie meist auf, wenn das zu charakterisierende Objekt individuell bezeichnet wird (gewöhnlich mit den Pronomen tas, toks, šitas und Ähnlichem) oder wenn man es direkt anspricht. Die semantische Funktion prädikativ-charakterisierender Bedeutungen besteht darin, das zu charakterisierende Objekt mit einem Merkmal zu verbinden, das für das von der direkten Wortbedeutung bezeichnete Objekt besonders auffällig und charakteristisch ist. Aus der Erklärung einer prädikativ-charakterisierenden Wortbedeutung sollte hervorgehen, dass das Wort nicht immer in dieser Bedeutung gebraucht wird, sondern nur zur Charakterisierung einer Person, die eine bestimmte Eigenschaft aufweist. Deshalb ist es beispielsweise ungenau, die prädikativ-charakterisierende Bedeutung des Wortes Fuchs mit „Schmeichler, süßredender Mensch; schlauer, gerissener Mensch“ zu erklären oder eine entsprechende Bedeutung des Wortes Sack mit „un-

²⁰ Siehe В. В. Виноградов, Основные типы лексических значений слова. — «Вопросы языкознания», 5, 24, 1953.

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gewandter, schwerfälliger, fettleibiger Mensch, denn diese Wörter haben tatsächlich nicht die Bedeutungen „schmeichlerischer Mensch; gerissener, durchtriebener Mensch“ oder „ungeschickter, schwerfälliger, fettleibiger Mensch“ (man sagt beispielsweise nicht: „Ich wollte nicht einmal mit lape sprechen“ oder „Ich holte maišą ein, der den Weg entlangging“) – diese Wörter werden auf Menschen bezogen, lediglich um sie zu charakterisieren.

Die übertragenen Bedeutungen mancher Wörter werden nur verwendet, wenn von Personen männlichen oder nur weiblichen Geschlechts die Rede ist, zum Beispiel: kirvis – bezogen auf einen groben, ungehobelten Mann (z. B.: Jos vyras tai kirvis ė kirvis Užp. Tai tokių kirvių prisirinko vakaruškoj Užp.), ožys – auf einen störrischen Mann oder Jungen (z. B.: Pasiutesnio ožio nėr, kai tu Skr. Tokio ožio dar nebuvau matęs Stl. Su tuo ožiu tu vis tiek nesuskalbėsi Ds), kalė – auf eine schwatzhafte Frau (z. B.: Ta boba tai jau kalių kalė Gs. Pina liežuvius kai kalė Ds).

Es gibt Wörter, deren übertragene Bedeutung sowohl auf Personen männlichen als auch weiblichen Geschlechts bezogen werden kann. Neben den bereits erwähnten lassen sich noch folgende Beispiele anführen: meška – bezogen auf einen unbeholfenen, ungeschickten oder kräftigen, fettleibigen Menschen (z. B.: Ot meška — iš vietos nepasijudina Vad. Toks meška gali nešt (stiprus) Ar. Tokios meškos atėjo ir lenda [prie pardavėjo krautuvėj be eilės] Srd); buza – bezogen auf einen aufgeblasenen oder schwatzhaften Menschen (z. B.: Kur tu, būza, eini? Ds. Tas bužā tai be jokio supratimo pliauškia, nė pats nežino Lš); skrabalas – bezogen auf einen viel redenden, plappernden Menschen (z. B.: Skrabalas, kurs pykdamas, tratėdamas vis vaikšto, daug greit kalba J. Neklausykite, ką šitas skrabalas sako Srd. Senos bobos visos y skrabalai KlvrŽ). Solche übertragenen Bedeutungen werden im „Lietuvių kalbos žodynas“ mit der Abkürzung scom. (substantivum commune) gekennzeichnet, das heißt, es wird angegeben, dass das Wort in dieser Bedeutung dem gemeinsamen Geschlecht angehört. Es stellt sich die Frage, ob dies sinnvoll ist. In einer bestimmten Bedeutung kann ein Wort sowohl auf Personen männlichen als auch weiblichen Geschlechts bezogen werden, doch dadurch ändert sich das Genus des Wortes offenbar nicht. Eine sachgerecht formulierte Bedeutungserklärung (bezogen auf … einen Menschen) würde erkennen lassen, dass solche Wortbedeutungen verwendet werden, wenn von Personen männlichen wie weiblichen Geschlechts die Rede ist; die Kennzeichnung scom. sollte jedoch nur bei Substantiven stehen, die tatsächlich dem gemeinsamen Geschlecht angehören.

Bei der Betrachtung einer übertragenen Wortbedeutung darf man nicht vergessen, dass metaphorisch nicht nur ein einzelnes Wort, sondern auch eine Wortverbindung gebraucht werden kann. In freien Verbindungen verwendete Wörter sind eigenständige lexikalische Einheiten, von denen jede ihre eigene lexikalische Bedeutung besitzt; eine in übertragener Bedeutung verwendete Wortverbindung dagegen lexikalisiert sich und wird gleichsam zu einem einzigen Wort. Die Wörter, aus denen eine solche Verbindung besteht, sind lediglich „potenzielle“ Wörter; sie haben ihre eigentliche Bedeutung nicht mehr, denn ihre Bedeutung ist der Bedeutung der gesamten Verbindung untergeordnet. Hier haben wir es nicht mehr mit der Bedeutung eines einzelnen Wortes zu tun, sondern mit der Bedeutung einer phraseologischen Verbindung als einer bestimmten lexikalischen Einheit. Die Frage, wie Phraseologie im Wörterbuch darzustellen ist, ist weitreichend und komplex. Sie wird hier nur deshalb angesprochen, weil bisweilen Unklarheiten darüber auftreten, an welcher Stelle des Wörterbuchartikels Wortverbindungen einzuordnen sind, die in übertragener Bedeutung verwendet werden.

Im „Lietuvių kalbos žodynas“ wird, beginnend mit Band III, versucht, phraseologische Verbindungen gemäß den aktuellen Anforderungen der lexikografischen Theorie darzustellen; dennoch gibt es weiterhin Fälle, in denen ein in einer phraseologischen Verbindung verwendetes Wort als frei und in übertragener Bedeutung gebraucht betrachtet wird.

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ein Wort als frei und in übertragener Bedeutung gebraucht betrachtet wird. So wird etwa für das Wort kalvarija die übertragene Bedeutung „schweres Leben oder schwere Arbeit“ angegeben und mit folgenden Sätzen illustriert: Turkijoje armėnų gyvenimas — tai nepabaigiami kalvarijų keliai Šlc. Eisma į juodąją kalvariją (durpių kastį) Šts. Aus den Belegbeispielen geht jedoch nicht hervor, dass das Wort kalvarija die übertragene Bedeutung „schweres Leben“ oder „schwere Arbeit“ hätte – eine solche Bedeutung ergibt sich erst aus den Verbindungen kalvarijų keliai und juodoji kalvarija. Wenn man aus diesen phraseologischen Verbindungen einen ihrer Bestandteile – das Wort kalvarija – herauslöst und im Wörterbuchartikel mit einer neuen Bedeutung „schweres Leben oder schwere Arbeit“ aufführt, wird nicht nur die Semantik des Wortes kalvarija verfälscht, sondern auch die Bedeutung der phraseologischen Verbindungen selbst. Ebenso ungenau ist es, feste Wortverbindungen, die in übertragener Bedeutung gebraucht werden, als Belegbeispiele für die Verwendung eines Wortes in übertragener Bedeutung anzuführen. Nehmen wir beispielsweise folgendes Beispiel:

kilsnoti,-oja,-ojo 1. K iter. dem. kelti; kiloti, kilšč(i)oti:... Vaikas kilsnoja rankas į viršų rš. || prk.: Jau nuo seno vieni daugiau, kiti mažiau kilsnojo galvas (nerimo) rš....

Im Satz „Jau nuo seno vieni daugiau, kiti mažiau kilsnojo galvas“ wird nicht das Wort kilsnoti in übertragener Bedeutung verwendet, sondern die gesamte Verbindung kilsnoti galvas. Diese Verbindung kann auch in wörtlicher Bedeutung gebraucht werden (z. B. ein Kind kilsnoja galvą), doch metaphorisch verwendet erhält sie eine völlig neue Bedeutung: „unruhig sein, sich regen“. Wäre im angeführten Beispiel nur das Wort kilsnoti in übertragener Bedeutung verwendet, stellte sich die Frage, für welches Wort es ein anschaulicher Ersatz ist und welches emotional neutrale Wort es hier ersetzt. Diese Frage lässt sich nicht beantworten, denn der anschauliche Ersatz ist hier nicht das einzelne Wort kilsnoti, sondern die Verbindung kilsnoti galvas, die das Wort nerimti mit abstrakterer Bedeutung ersetzt.

Somit weist die Kennzeichnung prk., die sowohl nach dem Parallelitätszeichen als auch nach der Bedeutungsnummer steht, auf die Verwendung eines einzelnen Wortes in übertragener Bedeutung hin; zur Kennzeichnung phraseologischer Wortverbindungen, die in übertragener Bedeutung gebraucht werden, verwendet der „Lietuvių kalbos žodynas“ ein Dreiecks- und ein Rautenzeichen.

SCHLUSSFOLGERUNGEN

1. Ein Wort wird in übertragener Bedeutung verwendet, um eine emotional neutrale Bezeichnung für ein Phänomen durch ein anschauliches, expressives Wort mit einem bestimmten emotionalen Ton zu ersetzen.

2. Die übertragene Bedeutung eines Wortes ist eine Neben- bzw. abgeleitete Bedeutung eines Wortes.

3. Die Bildhaftigkeit, Emotionalität und künstlerische Wirkung von Wörtern, die in übertragener Bedeutung verwendet werden, sind nicht immer gleich ausgeprägt. Dies hängt in erster Linie davon ab, wie verbreitet die übertragene Bedeutung eines Wortes in der Sprache ist und wie häufig sie verwendet wird.

4. Im „Wörterbuch der litauischen Sprache“ werden der übertragene Gebrauch eines Wortes und die übertragene Bedeutung eines Wortes unterschieden.

5. Der übertragene Gebrauch eines Wortes bezeichnet anschauliche, expressive Fälle, in denen eine bestimmte Wortbedeutung auf eine bestimmte Situation angewendet wird. Kennzeichnend für sie sind die Lebendigkeit der Metapher und die Enge der Verbindung mit der wörtlichen Wortbedeutung – der Bildgrundlage

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Die Fälle des übertragenen Wortgebrauchs werden im „Wörterbuch der litauischen Sprache" nach den Belegbeispielen zur wörtlichen Wortbedeutung, hinter dem Parallelzeichen und der Abkürzung prk. aufgeführt. Da der übertragene Gebrauch eines Wortes in unterschiedlichen Kontexten jeweils verschieden ist, wird er in den Belegbeispielen in Klammern erläutert.

6. Wenn sich der übertragene Gebrauch eines Wortes in der Sprache verbreitet und etabliert, erweitert sich der Bereich, in dem das Wort angewendet und mit anderen Wörtern verbunden werden kann; es entsteht eine neue Wortbedeutung, die im Wörterbuch als eigenständige übertragene Bedeutung aufgeführt wird. Ihr metaphorischer Charakter und ihre Verbindung mit der wörtlichen Wortbedeutung sind weiterhin spürbar, können jedoch infolge des häufigen, üblichen Gebrauchs auch verblassen. Die Bildhaftigkeit solcher Wortbedeutungen kann auch ganz verschwinden, das heißt, die Bedeutung kann ihre charakterisierende Funktion verlieren und zu einer wörtlichen, denotativen Wortbedeutung werden. In solchen Fällen wird im Wörterbuch die Abkürzung prk. nicht mehr verwendet.

7. Die Stellung übertragener Wortbedeutungen im Wörterbuchartikel richtet sich danach, wie deutlich ihre Verbindung mit der wörtlichen Wortbedeutung erkennbar ist: Ist diese Verbindung klar ersichtlich, steht die übertragene Wortbedeutung unmittelbar nach jener wörtlichen Wortbedeutung, die die Bildgrundlage bildet; lässt sich eine solche Verbindung hingegen nur schwer feststellen, steht die übertragene Bedeutung nach allen übrigen Wortbedeutungen.

8. Ein in übertragener Bedeutung gebrauchtes Wort ist von einer in übertragener Bedeutung gebrauchten phraseologischen Wortverbindung zu unterscheiden. Im ersten Fall wird im „Wörterbuch der litauischen Sprache" die Abkürzung prk. verwendet, im zweiten Fall die Zeichen für Dreieck und Raute.

ÜBERTRAGENE BEDEUTUNGEN DES WORTES UND IHRE KENNZEICHNUNG IM „WÖRTERBUCH DER LITAUISCHEN SPRACHE“ DER AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN DER LITAUISCHEN SSR

S. J. KEZITE

Zusammenfassung

Die Frage des Wortgebrauchs in übertragener Bedeutung steht in engem Zusammenhang mit dem Problem der Polysemie des Wortes, der semantischen Ausarbeitung des Wörterbuchartikels und der korrekten Wiedergabe der objektiven sprachlichen Wirklichkeit im Wörterbuch.

Im „Wörterbuch der litauischen Sprache“ werden der übertragene Gebrauch und die übertragene Bedeutung eines Wortes als qualitativ unterschiedliche Erscheinungen unterschieden. Grundlage für die Kennzeichnung des übertragenen Gebrauchs der wörtlichen Bedeutung eines Wortes sind seine besondere Ausdruckskraft und Emotionalität, seine Nähe zur zugrunde liegenden wörtlichen Bedeutung sowie sein engerer Anwendungsbereich. Der übertragene Wortgebrauch wird durch zwei senkrechte Striche (||) gekennzeichnet und mit der Markierung prk. (übertragen) versehen.

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Fälle des übertragenen Wortgebrauchs, die sich in der Sprache etabliert haben und in unterschiedlichen Kontexten stärker verbreitet und gefestigt sind, werden im „Wörterbuch der litauischen Sprache“ als eigenständige Bedeutungen mit einer neuen Ziffer und der Markierung prk. ausgewiesen, die vor der Bedeutungsdefinition steht.

Da das „Wörterbuch der litauischen Sprache“ seinen Zielsetzungen nach kein normatives Wörterbuch ist, zugleich aber auch nicht darauf abzielt, jeden in der Rede vorkommenden besonderen Gebrauch eines Wortes zu beschreiben, behandelt der vorliegende Aufsatz die Auswahl individuell-autorspezifischer metaphorischer Verwendungen von Wörtern und gibt einige Hinweise für einen objektiveren Umgang mit dieser Frage.

Der Aufsatz behandelt schwierigere Fälle der Aufnahme übertragener Wortbedeutungen in Wörterbuchartikel, die mit Besonderheiten der litauischen Sprache zusammenhängen und unmittelbar die Eigenart des „Wörterbuchs der litauischen Sprache“ betreffen.