LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, IV

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

LATVIJAS PSR DIALEKTOLOGU EKSPEDĪCIJAS 1960. GADĀ

M. GRAUDIŅA

Latem 1960 r. dialektolodzy z Instytutu Języka i Literatury Akademii Nauk Łotewskiej SRR zorganizowali 2 ekspedycje w celu zbierania materiałów językowych i nazw miejscowych bezpośrednio z ust ludu w rejonach Krustpils, Madona, Ilūkste i częściowo Daugavpils. W ekspedycjach tych uczestniczyło łącznie 36 zbieraczy, gromadzących materiały w 43 gwarach. W ten sposób ekspedycje dialektologiczne zorganizowane w 1960 r. mogły objąć większość tak zwanych gwar selijskich, które ukształtowały się na ziemiach zamieszkanych przez Selów po obu stronach Daugawy.

Celem ekspedycji było zebranie materiałów dotyczących fonetyki, morfologii, składni i leksyki poszczególnych gwar, które odzwierciedlałyby najbardziej charakterystyczne cechy gwar tego obszaru, zebranie nazw miejscowości zamieszkanych i niezamieszkanych oraz zapisanie możliwie największej liczby tekstów gwarowych — materiałów do dalszych badań.

Gwary selijskie łączy cały szereg cech niespotykanych w innych częściach Łotwy. Oprócz cech wspólnych dla gwar selijskich są też takie, które odróżniają jedną gwarę od drugiej. Niekiedy różnica ta jest tak wyraźna, że dostrzegają ją nie tylko językoznawcy. Szczególnie wyraźna jest różnica między selijskimi gwarami Vidzeme i Zemgale, ponieważ zawsze oddzielała je Daugawa, utrudniająca kontakty między mieszkańcami regionu.

Jedną z najbardziej charakterystycznych cech gwar selijskich jest powstanie intonacji wznoszącej, nieznanej w innych częściach Łotwy. Intonacja wznosząca występuje tu w miejscu intonacji załamanej, właściwej obszarom trzech intonacji, natomiast intonacja opadająca połączyła w sobie intonację opadającą i równą tych obszarów.

Intonacja wznosząca, zachowana w gwarach selijskich, jest starsza niż załamana. Jak wskazuje prof. J. Endzelīns w Gramatyce języka łotewskiego (s. 37–38), intonacja załamana historycznie ukształtowała się w sylabach, które niegdyś znajdowały się przed akcentem wyrazowym i (wówczas) miały intonację wznoszącą.

W gwarach selijskich Vidzeme, a także w niektórych gwarach selijskich Zemgale, słychać warianty intonacji opadającej. Wymawia się ją zarówno z gwałtownym opadaniem (urwanym), jak i z powolnym opadaniem, z niewielkim podwyższeniem tonu w pierwszej części, tworząc w ten sposób intonację wznosząco-opadającą. Gwałtowny spadek najczęściej występuje przed spółgłoskami bezdźwięcznymi, a intonacja wznosząco-opadająca — przed spółgłoskami dźwięcznymi, np. drāuks, drāugi, strādāt itd.

Mówiący gwarami nie odróżniają intonacji równej od opadającej. Mówiącym innymi gwarami intonacja równa również wydaje się jedynie nieco wolniej wymawiana. Świadomość różnicy między intonacją opadającą a równą nie występuje także w takiej gwarze jak ta w Elkšņi, gdzie

185

W mowie informatorów pojawia się raz jedna, raz druga intonacja. Na przykład informator opowiada: „plāve ār vīnruce” i w następnym zdaniu: „ār sērpi plāve”. Taka niestabilność intonacji pokazuje, że w gwarze, choć mówiący nie odczuwają różnicy, istnieją już cechy, które z czasem kształtują rozróżnienie między intonacją opadającą a przeciągłą.

Intonację łamaną słychać niekiedy w mowie emfatycznej; na przykład informatorka w Asare, wspominając z ożywieniem pewne wydarzenie, powiedziała: „bet jei stōu koa pa 'golvu dabūšē”, choć poza tym mówi tylko „golva”. Również w Birżach w mowie emfatycznej w niektórych wyrazach (oārā un prūiam) słychać intonację łamaną. W niemal wszystkich gwarach przecząca partykuła „nē” jest wymawiana z intonacją łamaną.

Główne cechy odróżniające gwary selonijskie od języka literackiego i innych gwar dotyczą wymowy głosek. Na przykład w języku łotewskim głoskę ē wymawia się szeroko lub wąsko, zależnie od tego, jaki samogłoska lub dyftong następuje albo następował w kolejnej sylabie. W większości gwar i w języku literackim istnieją tylko nieliczne odstępstwa od tej reguły, przede wszystkim w deklinacji, gdzie występują na przykład veci, tēvi, retiem celmiem, dēli, bērzi itp. Pod tym względem znacznie konsekwentniej przestrzegają prawidłowości wymowy ē mówiący gwar selonijskich Vidzeme — w Cesvaine, Dzelzavie, Dzerbene, Koknese, Lazdonie, Odzienie, Vestienie, Pļaviņach i gdzie indziej. Mówią tam na przykład veci tēvi, retiem celmiem, dēli, bērzi itp.

Długą wąską głoskę ē wymawia się szeroko niemal we wszystkich gwarach selonijskich, na przykład klęç (= klēts), vęž’s (= vēzis), sędēt (= sēdēt) itp. W niektórych gwarach (np. w Kurcumie, Prodzie, Pilskalne) słychać czasem także klīec (= klēts), vięž’s (= vēzis) itp., podobne formy, ale zjawisko to nie jest zbyt charakterystyczne.

Wąska krótka głoska e w rdzeniach wyrazów na ogół pozostała niezmieniona, natomiast w sylabach końcowych wymawia się ją mniej lub bardziej szeroko, na przykład upę, pridę, puķę, pusę itp. W niektórych gwarach selonijskich Vidzeme końcówka -ę jest tak szeroka, że zbliża się do głoski a (Pļaviņas, Saikava). W gwarach selonijskich Zemgale szeroka głoska -ę w tej końcówce często powoduje również upodobnienie wąskiego e w rdzeniu, na przykład tēļę, eglę, zēmę itp., choć zjawisko to nie jest całkiem konsekwentne. Słychać na przykład zeme i zēmę w mowie tej samej osoby.

Wąska głoska e występowała zapewne w jednosylabowych bezokolicznikach, przynajmniej w większości gwar selonijskich. Jednosylabowe bezokoliczniki wymawia się niekiedy z szeroką głoską ę, na przykład ceļ, mēst, nęst, smęlt, dękt (= degt) itp. W części gwar selonijskich Vidzeme jednosylabowe bezokoliczniki wymawia się z głoską a w rdzeniu, co wskazuje, że występowała tu głoska ę; na przykład w Cesvaine, Sausnēi, Lazdonie itp. mówi się mast (= mest), calt (= celt) itp. Również w bezokolicznikach dwusylabowych w tych gwarach występowała głoska ę: na przykład razāt (= redzēt), acāt (= ecēt) itp. Również formy czasu przyszłego od bezokoliczników jednosylabowych mają w rdzeniu głoskę ā, na przykład daks (= degs), bāks (= bēgs), cals (= cels); w liczbie mnogiej czasu przyszłego występują końcówki -sam, -sat, na przykład cālsam, cālsat (liter. celsim, celsit).

Bezokoliczniki z -ināt we wszystkich gwarach selonijskich wymawia się z głoską ę, z której w wymowie często powstała głoska ā, na przykład mętinot (stosunkowo nowy wyraz, dlatego wydaje się, że zachował głoskę ę), dažināt, ādināt itp. Szeroka głoska ę w rdzeniu tych bezokoliczników powstała zapewne w wyniku upodobnienia — wydaje się, że dawniej występowała tu forma dęženāt. Podobną formę nūodaganāt spotyka się jeszcze obecnie w Cesvaine.

Szeroka głoska ę w gwarach selonijskich Zemgale przeszła w ā, na przykład tāūs (= tēvs), dāls (= dēls), vaci cilvēki (= veci cilvēki). (W tych gwarach palatalne samogłoski w kolejnych sylabach nie wpływają na wymowę w deklinacji). W gwarach selonijskich Vidzeme cecha ta stopniowo zanika.

186

W gwarach selijskich Zemgale zaimki osobowe es, mēs wymawia się zwykle z wąskim ē, a formę liczby mnogiej często skraca się w mowie do mes. W Vidzeme zamiast es, mēs często słyszy się as, mas || mēs, zwłaszcza w gwarach z okolic Madony.

Należy zaznaczyć, że gdy przedstawiciele gwar mówią językiem literackim, często zamiast szerokiego ē języka literackiego pojawia się wąskie ē, np. ezers, dēls, teļš itd.

Jeśli w następnej sylabie występuje samogłoska welarna lub dyftong, a pomiędzy nimi nie ma j ani zmiękczenia, niemal we wszystkich (objętych ekspedycjami) gwarach selijskich a przechodzi w o. W gwarach selijskich Vidzeme taka zmiana jest możliwa także wtedy, gdy następuje po niej g, ģ, ķ, j, č, dž, š, ž, ļ, ņ połączone z dowolną samogłoską, a przed tymi spółgłoskami nie występuje r, l, s, p, np. gonc (= gans), koķis (= kaķis), vokarejs (= vakarējs), plova (= pļava) itd. W niektórych gwarach selijskich Vidzeme zmiany tej nie blokują inne zbitki spółgłoskowe.

Również w przyrostkach i przedrostkach a przechodzi w o; ta ostatnia cecha jest niemal zupełnie obca gwarom selijskim Zemgale.

W gwarach selijskich Vidzeme zamiast długiego ā często występuje czyste ō (mōsa), podczas gdy w regionie Zemgale słyszy się albo oa (mōaṭe) — najczęściej — albo uo (mūoṭe) — to drugie w Dvietē, Pilskalnē, Bebrenē, a częściowo także w Slatē.

Krótka samogłoska i nie ulega zmianie, z wyjątkiem połączenia ir, które przechodzi zarówno w ēr, np. zvērbul’s (= zvirbulis), jak i w ier, np. es dzēržu (= es dzirdu).

Długie ī przechodzi w ei (w większości gwar) lub īi. Niekiedy dyftong ei ma bardzo wąskie e, np. upēitē. W gwarach selijskich okręgu Dyneburg przeważają īi i ei, natomiast koło Ilūkste pojawia się już ei, np. vēirs (= vīrs), reic (= rīts).

Welarne y nadal słyszy się w gwarach z okolic Madony (tylks, myza), a częściowo także w Zemgale — w gwarach z okolic Bebrene. W regionie Zemgale dźwięku y nie używa się jednak w pełni regularnie. Ten sam mówiący wymawia to samo słowo raz z y, a raz z i.

Najważniejszą cechą fonetyczną odróżniającą gwary selijskie Vidzeme od gwar Zemgale jest palatalna przegłosowa zmiana samogłosek, obca lewemu brzegowi Daugavy. W gwarach selijskich Vidzeme a>ę, ā>ǟ lub ę, u>ų, uo<uę, jeśli następują po nich samogłoski lub dyftongi palatalne i nie ma pomiędzy nimi k, g, ķ, ģ, j, č, dž, š, ž, ļ, ņ. Jeśli wymienione spółgłoski występują w połączeniu z r, l, m, s, z, p, b, t, przegłos zachodzi bez przeszkód, np. ēbi (= abi), rēdi (= radi), ķelpi (= kalpi), ruītki (ale: bluķi), secēt (= sacīt), zuebi (= zuobi), māšina (= mašīna) itd. Przegłos zachodzi także przed b, p, m, v, r, jeśli wcześniej występowały one w połączeniu z j, które zanikło w wymowie, np. skępa (= skapja), ķēra (= kara), kūrma (= kurmja). W Bērzaunē, Sarkaņos, Lazdonā i Praulienā a przechodzi niekiedy w ą, a w przypadkach, gdy a zmieniło się już w o, ta ostatnia samogłoska przechodzi w ǫ, np. stops (= stabs), stǫbi (= stabi), mos (= mazs), mǫziņš (= maziņš) itd.

W gwarach selijskich Zemgale długie ū ulega zmianie. W większości gwar zamiast ū wymawia się ou, np. škūnič (= šķūnis), čouka (= cūka), šounu (= šūnu, t. i., šuju) itd., ale w niektórych — w Bebrenē, Dvietē, Pilskalnē — zamiast ū występuje iu, np. biūt (= būt), Ilūkste (= Ilūkste), iūdenc (= ūdens) itd. Dyftong uo na lewym brzegu Daugavy przechodzi w ū, np. gūs (= guovs), cūs (= zuoss), ūgas (= uogas) itd. Krótkie u pozostaje niezmienione, z wyjątkiem połączenia ur, które czasem przechodzi w uor, np. kuormis (= kurmis), ale nie zawsze i nie we wszystkich wyrazach.

Wymowa dyftongu ei nie jest wszędzie jednakowa. W większości gwar selijskich wymawia się go z szerokim ę, np. meita, tēikas, mēijas itd., ale w niektórych gwarach (Bebrenē,

187

W Dvietė zamiast ēi mówi się ai, np. muna maita (= moja córka). Szerokość samogłoski ē w tym ēi odróżnia je od ēi powstałego z długiej samogłoski ī. W tych gwarach, w których ī nie ulega przemianie, na ogół także ēi wymawia się tak jak w języku literackim, np. w Cesvaine mówi się: jadę do córki.

Dwugłoskę ie w zemgalskich gwarach selijskich przekształca się w długą samogłoskę ī, np. sīva (= żona), zīc (= kwiat), mīrs (= spokój) itd. W Vidzeme taka przemiana jest stosunkowo rzadka.

Dwugłoski ai i ui w gwarach selijskich wymawia się tak jak w języku literackim, a dwugłoskę au niekiedy labializuje się w samogłoskę a (w Vidzeme).

Cechą charakterystyczną niemal wszystkich gwar selijskich jest wydłużanie krótkich samogłosek przed bezdźwięcznymi spółgłoskami, np. o:ka (= studnia), pu:tni, vo:kars (= wieczór) itd. W niektórych gwarach, np. w Asare, Prodzie i in., takie wydłużenie nie występuje.

We wszystkich gwarach selijskich spółgłoski są w większym lub mniejszym stopniu palatalizowane, jeśli stoją lub stały przed samogłoskami palatalnymi. Stopień palatalizacji nie jest wszędzie jednakowy. Tak na przykład w Asare palatalizacja występowała przed dźwiękiem ž, natomiast przed ē była prawie niewyczuwalna, np. mian. upēte (= strumyczek) i bier. upēti (= strumyczek), podczas gdy w sąsiedniej gwarze w Slate w tych przypadkach palatalizacja była jednakowo silna.

Połączenie dźwięków šk w gwarach selijskich wymawia się bez zmiękczenia k, np. škounč (= stodoła), škel̦t (= rozłupać). Zdarza się przestawianie grupy dźwięków ķš: nie mówi się na przykład aukša (= góra), lecz aišra, priška (= przód), iškā (= wewnątrz) itd.

W Slate, Dignāja, Lubāna, a czasami także gdzie indziej (w Elkšņi, Susēja), zamiast ķ występuje č, np. čēve (= klacz), kačs (= kot). Jako hiperpoprawność w niektórych gwarach selijskich występuje dźwięk ķ zamiast č, np. ķigāni (= Cyganie), ķuška (= wąż) w Krustpils i Mētriena.

W mianownikach zakończonych na -ļs w niektórych gwarach wymawia się -ļs, np. ceļš, teļš w Asare, Elkšņi, Prodzie i in.; gdzie indziej — także w części Vidzeme — występuje -ļs, np. ceļš, kupeļs, teļs.

Mianowniki zakończone na -ŗš wymawia się z końcówką -rs, np. kūrs (= który), kārs (= wojna), vārs (= miedź) w Zemgale oraz kūrs, ķers, vārs w Vidzeme.

Również w połączeniu -jš nie występuje dźwięk š, np. vējs (= wiatr), vājs (= słaby) itd., dlatego także w nazwach wykonawców czynności pochodzących od czasowników dźwięk š nie jest zwyczajny, np. kūdļējs (= żniwiarz), vedējs (= woźnica) itd.

Starą formę wyrazu sutmalas spotyka się w Aknīste, Susēja i Slate, podczas gdy w innych zemgalskich gwarach selijskich słyszy się sudmalas.

Podobnie jak w gwarach dolnołotewskich, przed ķ i g mówiący gwarami selijskimi wymawiają welarne b. Tym różnią się te gwary od gwar górnołotewskich Latgalii.

Charakterystyczne dla gwar selijskich jest to, że w zapożyczeniach z innych języków nie używa się długich spółgłosek płynnych i nosowych, jak to jest zwyczajowo w języku literackim, np. kana || kona (= dzban), bāļva (= misa), ēlne (= piekło), stals (= stół) itd. Tylko słowa panna i ķemme czasami słyszy się także z długimi spółgłoskami nosowymi.

We wszystkich gwarach selijskich zdarza się wstawiać dźwięk t między n a s lub ņ a š, natomiast takiego wstawienia nie spotyka się między l a s ani ļ a š, np. gōnc (= pasterz), bērziņč (= brzoza), vasals (= zdrowy), zaļš. Do wyrazów kaudze, tupe̦le, kruķis, krasts itd. dodaje się s-, np. skāude, stupele, skruk̦is, skrāc itd.

W formach czasu przyszłego jednosylabowych czasowników, których rdzeń kończy się na t, d, s, z, w zemgalskich gwarach selijskich występują długie głoski syczące lub szumiące, np. neši, vešu itd. Często

188

Długa głoska sycząca odróżnia przyszłość od przeszłości, np. vokār nesi moajād, reit nesi prūjām) (= wczoraj niosłeś do domu, jutro zaniesiesz dalej). Te formy czasu przyszłego tworzy się regularnie od bezokolicznika, tak jak np. likšu, liksi od likt.

W morfologii osobliwości jest znacznie mniej. W słowotwórstwie występuje tylko kilka osobliwych form. I tak np. w selonskich gwarach Vidzemes znane i używane są przymiotniki z -ūjis, np. smiltijs w Praulienie, smiltķijs w Sausnėji i in. Podobne formy słyszy się także po stronie Zemgale, np. mòalīja zēmē w Asare. Za pomocą tego samego przyrostka utworzono, jak się zdaje, także niektóre nazwy gospodarstw, np. Augstūjas — gospodarstwo w Liepkalne, Kalnījas — gospodarstwo w Ērgļi.

Bardzo pospolite są zdrobnienia z -uks, np. suņuks, mòasuks, gūšuks (= gąska) i in.; szczególnie wiele jest takich form pochodnych od imion osób. Jak można zaobserwować, zdrobnienia te nie są pozbawione znaczenia pieszczotliwego, jak w innych gwarach.

Nazwy kobiet w Vidzeme tworzy się często za pomocą -īša, zwłaszcza gdy podstawą nazwy jest zawód męża, np. kalējīša (= żona kowala), vēverīša (= żona tkacza), także Caunīša (= żona Caunesa). W selonskich gwarach Zemgale występuje tu albo -iņe (<-iene), albo -īte (<-iete), np. kalējīne, skriuderīne, Kalninīte i in. Również nazwy narodowości kobiet tworzy się tu za pomocą tych samych przyrostków. Osobliwe jest to, że nie mówi się krievs, lecz krīviniks. Nazw kobiet innych narodowości jednak nie tworzy się za pomocą tego przyrostka.

W selonskich gwarach Zemgale prawie nie zna się derywatów z -atā od liczebników. Zamiast nich mówi się: mēs atgājām trijūs (= przyszliśmy we trójkę), vái ta divūs ar boūš bāist? (= czy we dwoje będziecie się bać?). Często używa się derywatów z -ējī do oznaczania liczby, np. munām tāvām bei divei zirgu (= mój ojciec miał dwa konie) w Asare i in.

W selonskich gwarach Zemgale w dopełniaczu i bierniku zaimków osobowych czasem słyszy się manę, tevę, np. jis manę napazyna (= on mnie nie rozpoznał), bes tevę tūr ni'kà nabōis (= bez ciebie nic tam nie będzie) i in. Formy te mogą być spokrewnione z litewskimi formami manè, tavè, a zatem są stare. W celowniku pierwszej osoby spotyka się formę màn. W Vidzeme: mìn. Do wyrażania przynależności we wszystkich gwarach selonskich występuje muns, muna. W gwarach tych spotyka się także formę miejscownika od kas — kamà, obcą językowi literackiemu. W selonskich gwarach Zemgale znany jest zaimek jis, jei (<-ji); od czasu do czasu słychać też zapożyczone z języka literackiego viņš, viņa. Jednak jis, jei wciąż jest bardzo żywy w świadomości i mowie, tak że czasem pojawia się także w wypowiedziach literackich. Mówiący selonskimi gwarami Vidzemes uważają to jis, jei za zjawisko bardzo typowe dla górnołotewszczyzny.

Obce językowi literackiemu są używane w tych gwarach przyimek i przedrostek da(-), np. da-it da mežam (= dojść do lasu), daļēju pinū (= dolałem mleka), dapērc vēl vīnu sievām, lobōk ēs (= kup jeszcze jednego prosiaka, lepiej będziesz jadł), da vo:karām (= do wieczora), dalyku es ār (= dodałem też) i in. W selonskich gwarach Zemgale osobliwe jest ponadto użycie przyimka i przedrostka iz(-) zamiast uz(-), np. izbrauce iz lada (=wjechał na lód), izlidava iz jumta (=wzleciał na dach), izgōzē is golvys (=zwalił na głowę) i in. Zamiast literackiego apkārt używa się niekiedy aplīk — màn bij jōa-it aplēik kolnu (= musiałem obejść górę).

W selonskich gwarach nadal żywe są zanikłe w języku literackim ē-tematy czasu przeszłego czasowników, zwłaszcza na lewym brzegu Daugavy, np. es vokār braūcu, jis vedę, mes nesām i in.

189

Wśród czasowników pochodnych, których bezokoliczniki kończą się na -āt lub -uot, czas przeszły tworzy się za pomocą -av-, np. jei runava, es zinavu, jūs stāigavāt. Podobnie tworzy się również odmienne imiesłowy czasu przeszłego — bōitu zinavuši, jei malavusę. W gwarze gārseneńskiej występują formy z -dav-, np. kad gribēdavusi gulēt, tad nevarēdavusi, tāpēc ka spūkuodavusi (= gdy chciała spać, nie mogła, bo była nawiedzona). Ponieważ mieszkańcy Gārsene w domu, między sobą, mówią również po litewsku, można przypuszczać, że formy te powstały pod wpływem języka litewskiego. Ogólnie rzecz biorąc, trudno powiedzieć, jakiej narodowości są obecni mieszkańcy Gārsene. Sami opowiadają, że jakieś 100 lat temu „stali się” Łotyszami i dlatego są Łotyszami. Trzeba powiedzieć, że wszyscy mieszkańcy Gārsene równie dobrze mówią po łotewsku i litewsku.

We wszystkich sēļskich gwarach w 1. i 2. osobie liczby mnogiej czasowników zwrotnych występują końcówki -mēs, -tēs lub -mās, -tās, np. mēs ceļamēs || ceļamās, jūs ceļatēs || celietās. W czasownikach pochodnych utworzonych za pomocą przedrostka między przedrostkiem a rdzeniem wstawia się niekiedy -sa-, np. apsasēstis, izastāigūt. W sēļskich gwarach Vidzeme to -sa- niekiedy traci -a-, np. o:psprēcēt (= pobrać się), pārsāstis (= przejeść się).

W sēļskich gwarach Zemgale w trybie warunkowym słyszy się w liczbie mnogiej formy z -umēm, -umēt, np. itumēm, nastumēt.

Imiesłowy zachowały jeszcze dawne formy. Występują tu jeszcze imiesłowy czasu teraźniejszego z -us, np. lielajiem viņč nędūdus rūkas (w Vēstiena). W przyszłości używa się także odmiennych imiesłowów z -(k)is, np. tāus braukšis iz pilsātu, modāte braukšūtē, meitas braukšas, puiši braukšūši (w Asare). Formy te zaczynają jednak popadać w zapomnienie — używa się ich stosunkowo rzadko. Duży wpływ ma język literacki. Często, zwłaszcza w obecności dzieci, przedstawiciele gwar rozmawiają między sobą w języku literackim, mniej lub bardziej poprawnym, w którym tylko niekiedy pobrzmiewa coś charakterystycznego dla gwary. Dlatego też młodsze pokolenie nie potrafi już dobrze mówić gwarą — gwary są bliskie zaniku.

Najtrwalsza wydaje się leksyka gwarowa, obfitująca w wyrazy nieznane językowi literackiemu. Gwarami na lewym brzegu Daugavy mówi się blisko Litwy, toteż widoczne są w nich wpływy języka litewskiego. Zapożyczono zarówno pojedyncze wyrazy, jak i formy, np. wspomniane już formy czasu przeszłego z -dav-. Litewskim wyrazem jest girtūklēs (= jagody borówki), atit anākāt zamiast „przyjść”, pažēri — litewskie prager­ti (w znaczeniu przepić), np. vai ta jis tū (tj. kołchoz) pažērē? (w Asare), bùlbas — ziemniaki (nazwa ta jest dziś prawie nieużywana, ale dawniej była jedynym określeniem ziemniaków), avēli — ule, sours — słony, gēlze — żelazo itd. W gwarach tych silne są również wpływy słowiańskie. Na przykład nie mówi się, że ktoś mówi po łotewsku, rosyjsku czy polsku, lecz pa latviskām, pa krīviskām, pa pūliskām. Występują też bezpośrednie zapożyczenia. Na przykład 89-letnia Ilze Ratzobe z Asare opowiada: jis beja jei ilūbeis, naskatīja; moš tu varēsi? itd. Wpływ języka rosyjskiego jest szczególnie silny w sēļskich gwarach rejonu Daugavpils, gdzie mieszka bardzo niewielu Łotyszy.

W języku literackim nie są też powszechne takie wyrazy jak ustaba (= pokój), vēirēkšņi (= wiązówka), aviškas vai āviekstenes (= maliny), mēlnīgas (= borówki), virsūne (= wierzchołek), bāmbērbaki (= duże bąki), škierzlānc (= jaszczurka), svo:ķi (= siara), mauļdātis (= kąpać się), muzlas (= dziąsła), it lūņkis (= iść po zakwas), ķēte (= leworęczny), špetnis (= żart), sirūps, biernik sirūbu (= cembrowina studni), stōdāigi (= szczeniaki), telōaks (= niewielki telš), paśule (= kałuża), sprēst (= prząść), klukučs rāun (= wyrywa chwasty), tiļs (= bliski), timss (= ciemny) itd.

190

Podczas ekspedycji zebrano pokaźny zasób nazw miejscowych — łącznie ponad 21 000 nazw. Spośród nich 15 500 to nowe, dotąd nieznane nazwy. Będzie można nimi uzupełnić zbiory nazw miejscowych przechowywane w instytucie i wykorzystać je w dalszych badaniach nad toponimią.

W zebranych nazwach miejscowych jest wiele interesujących zjawisk językowych. Nazwy miejscowe, zwłaszcza te, które przetrwały stulecia, mają swoją historię. Ciekawe, że na sēļskim obszarze Vidzeme występuje kilka nazw pochodzenia estońskiego. Na przykład w Patkule są gospodarstwa Musti (estoń. must — czarny), rzeka Lisa (estoń. dodatek). Także sama nazwa Patkule (wym. Paķile) ma pochodzenie estońskie. To samo można powiedzieć o Pikāni — gospodarstwie w Praulienie, Miņģi — gospodarstwie w Cesvaine, i innych. Te nazwy miejscowe pozwalają przypuszczać, że niegdyś mogli tu mieszkać Estończycy.

Na pograniczu Litwy wiele nazw miejscowych ma pochodzenie litewskie. Na przykład w Gārsene znajduje się las Ilgabrade. Przez dość rozległy las, oddzielający Łotwę od Litwy, biegła uczęszczana droga, więc trzeba było długo iść lub jechać, by przedostać się przez las. W gwarze Gārsene wyraz ilgs jest używany również w znaczeniu gars, tak jak w języku litewskim. Być może to znaczenie zawiera się też w nazwie lasu. Również łąka Gērva kaklis otrzymała litewską nazwę. Podobno łąka ta jest bardzo grząska, więc można na nią wejść tylko żurawiom. Na pograniczu Litwy jest ponadto wiele nazw gospodarstw zakończonych na -išķi, np. Bāltišķi, Girvišķi, Ragaunišķi i inne.

Warto zaznaczyć, że bardzo wiele miejsc otrzymało nazwy ze względu na swoje położenie albo jakąś charakterystyczną cechę. Na przykład Garā pļava w Asare to wąska łąka długości kilku kilometrów; wzgórze Āža mugura w Patkule jest spiczaste i przypomina grzbiet kozła. Często spotyka się takie nazwy jak Viļķu kalniņš w Cesvaine, gdzie wilki przechodziły przez wzgórze, Aitu līcis w Asare, gdzie wilki często rozszarpywały owce, bo nie miały dokąd uciec. W Cesvaine jest Stradu birze, gdzie żyje wiele szpaków, Virumpurs — bardzo grząskie bagno, prawdziwy kocioł błota, oraz łąka Zuwenica, gdzie podobno było tak mokro, że żyły tam nawet ryby.

Nierzadko nazwa miejsca zmieniała się na przestrzeni wieków. Na przykład w Lubānie pewien obszar nazywa się Ērgala. Niegdyś podobno żyły tam orły, a obecna nazwa wywodzi się najwyraźniej od wyrażenia Ērgļu gals („koniec orłów”).

Czasami pochodzenie nazwy miejscowej trudno sobie wyobrazić. W Asare znajdował się folwark Patmalnieki. Około 150 lat temu nazywano go Gren-cavu, co jest zlatwizowaną formą niemieckiego Grenzhof. Ponieważ majątek był ostatnim należącym do pana z Asare, łatwo zrozumieć, dlaczego tak go nazwano. Później folwark przemianowano na Patmalnieki. W tym miejscu nigdy nie było młyna; ponadto w Asare młyny nazywa się sudmalas, a nie patmalas. Być może wyraz ten, jeśli nie został wymyślony przypadkowo, pochodzi od nazwy Pati mala, czyli pogranicze?

Bardzo wiele nazw miejscowych wiąże się z jakimś wydarzeniem. Na przykład w Asare znajduje się Anča leja. W tej dolinie, w czasach pańszczyzny, powiesił się niejaki Ancis, któremu dwór nałożył tak wielkie powinności pańszczyźniane, że nie był w stanie ich wypełnić. Na pobliskim polu jest dół zwany Madaļiņa — tam wilk rozszarpał dziewczynkę. Dół nazwano jej imieniem. W Patkule są gospodarstwa Teļāras, tak nazywane do dziś, ponieważ przy tych domach pasiono dworskie cielęta. Katorgas kalns (w Patkule) zawdzięcza swą nazwę temu, że trudno było pracować na tym wzgórzu — była tam prawdziwa katorga. W Cesvaine znajduje się Nuopānu tilts. Za mostem jest strome wzgórze, na które trudno się wspiąć, dlatego już na moście wszyscy wzdychają, wiedząc, że przed nimi ciężki odcinek drogi.

191

Niekiedy o pochodzeniu nazw miejscowych opowiadają całe legendy. Tak na przykład w Slatė znajduje się Dzelzītis atvars (wir), o którym opowiada się taką legendę: W strumieniu Lūčānu (Lūčāni — gospodarstwa chłopskie)⟧ znajduje się wir, na którego brzegu miały być zakopane pieniądze. Pewnego razu trzej mężczyźni postanowili je wykopać, aby skończyła się bieda. Kopali w noc świętojańską, jedyną noc, kiedy można wykopać ukryty skarb. Wykopali już dół tak głęboki, że jeden z nich zszedł do niego, aby wydobyć beczkę z pieniędzmi. W tej chwili z krzaków wyskoczył diabeł, zabrał pieniądze i wrzucił je do wiru. Beczka była ciężka, jakby z żelaza, dlatego wir nazwano Dzelzītis atvars. W Gārsene znajduje się las zwany Kazaskāju. W lesie jest wzgórze, na którym niegdyś stał zamek. Pewnego razu dwie staruszki poszły do tego lasu zbierać jagody. Zobaczyły, że na wzgórzu stoi zamek i odbywa się w nim bal. Pięknie ubrane „panienki” tańczyły tak lekko, że miło było patrzeć. Staruszki podeszły bliżej, żeby lepiej widzieć. Wtedy zobaczyły, że tancerki mają kozie nogi. Zrozumiawszy, że „panienki” są czarownicami, staruszki uciekły z tego przeklętego miejsca. Od tamtej pory las nazywa się Kazaskāju. Podobno Odzienas ezers unosiło się w powietrzu i syczało. Pewna dziewczyna patrzyła na nie ze zdumieniem i powiedziała: „Ależ syczy jak żmija!”. Jezioro opadło w tym miejscu, bo przypadkiem odgadnięto jego nazwę. Tego rodzaju legend jest bardzo dużo niemal we wszystkich regionach Łotwy.

Interesujące są również wyjaśnienia nazw miejscowych podawane przez sam lud. Niekiedy jest w nich wiele fantazji, ale zdarza się też, że są całkiem prawdopodobne. Tak na przykład mieszkańcy Gārsene wyjaśniali nazwę osady Indānu. Podobno pewnego razu znaleziono dziecko, któremu znalazcy nadali imię Sprīdis, w wymowie mieszkańców Gārsene — Sprindis. Sprindis wyrósł jednak na tak rosłego mężczyznę, że nie można go już było nazywać Sprīdis, więc zaczęto mówić na niego Indis. Indis otrzymał ziemię i zbudował sobie dom. Miał dużą rodzinę. Również jego dzieci i wnuki budowały sobie domy w tym samym miejscu, i tak powstali Indāni — cały ród zamieszkujący osadę. Można się zastanawiać, na ile prawdziwa jest opowieść o znalezionym dziecku, ale nazwa miejscowości może pochodzić od imienia jej założyciela.

Niekiedy bardzo rozpowszechnione są przezwiska, które powstają także współcześnie i pokazują, że u podstaw nazw miejscowych leży jakaś charakterystyczna cecha. Tak w Rubeņi jeden zakątek okolicy, obejmujący około 50 gospodarstw, nazywa się Koreju. Podobno mieszkający tam ludzie podzielili się na dwie grupy, które niezbyt dobrze się ze sobą dogadują. W Vietalva jeden obszar nazywa się Ukrainu — podobno ziemia jest tam urodzajna, a ludzie żyją dostatnio.

Latvijas PSR dialektologi 1961. g. vasarā rīko ekspedīcijas uz Alūksnes un Jēkabpils rajonu. Savācot materiālus Jēkabpils rajonā, būsim ieguvuši faktus sēlisko izlokšņu lielākajā daļā. Izpētot savāktos materiālus, varbūt varēsim iegūt kādas jaunas atziņas par sēļu valodu.

EKSPEDYCJE DIALEKTOLOGICZNE ŁOTEWSKIEJ SRR W 1960 ROKU

М. Э. ГРАУДЫНЯ

Streszczenie

Latem 1960 roku Instytut Języka i Literatury Akademii Nauk Łotewskiej SRR zorganizował dwie ekspedycje w celu zebrania materiału dialektologicznego i toponimicznego. Obie ekspedycje odbyły się na obszarach tzw. gwar selońskich — w rejonach Madony, Krustpils, Ilūkste oraz częściowo w rejonie Daugavpils.

Ekspedycje w 1961 roku obejmą wszystkie pozostałe gwary selońskie (w rejonie Jēkabpils).

Gwary selońskie różnią się od języka literackiego i innych gwar Łotwy pod wieloma względami. Jedną z tych cech jest intonacja wznosząca, niespotykana w innych regionach Łotwy. Występują także różnice w wymowie poszczególnych głosek. Na przykład w selońskich gwarach Vidzeme głoskę ē w odmianie wymawia się wąsko, jeśli w następnej sylabie występują samogłoski palatalne (lub dyftong), nawet wówczas, gdy w rdzeniu wyrazowym występuje otwarte ę (tēvi zamiast literackiego tęvi). Dla selońskich gwar Vidzeme charakterystyczny jest palatalny przegłos samogłosek, który nie występuje w selońskich gwarach Zemgale. W selońskich gwarach Zemgale z kolei zachowało się więcej pewnych dawnych form, na przykład form czasu przeszłego z tematem na ē oraz dopełniacz i biernik zaimków osobowych manę tavę i inne. Na lewym brzegu Daugavy używa się również zaimków osobowych 3. osoby jis, jēi (< ji), które w Vidzeme uważa się za zjawisko typowo górnołotewskie.

W morfologii cech szczególnych jest mniej. Selońskie gwary Vidzeme wyróżniają się tym, że nazwy żon określane według zawodu i nazwiska tworzy się za pomocą -iša (kalējīša); występują tu także przymiotniki na -ijis (smilktijis). W selońskich gwarach Zemgale czas przeszły czasowników na -uot, -āt tworzy się za pomocą przyrostka -av- (es zinavu); w gwarze wsi Gārsene formy czasu przeszłego tworzy się za pomocą -dav-, na przykład nevarēdava zināt. Wymienione formy powstały, jak się wydaje, pod wpływem języka litewskiego.

W leksyce gwar selońskich jest wiele osobliwości. W selońskich gwarach Zemgale występuje więcej zapożyczeń z języka litewskiego (girtūklės, avēli, soūrs i innych) oraz rosyjskiego niż w języku literackim.

Zebrany materiał toponimiczny (ponad 21 000 jednostek) stanowi interesujący materiał dla językoznawców. Zebrany materiał toponimiczny wzbogaci kartotekę toponimiczną Instytutu. Ekspedycje z 1960 roku dostarczają wiele materiału do dalszych badań.

13. Kalbotyros klausimai. IV