5. O dicionário resenhado é uma obra aguardada e necessária. Só podemos nos alegrar pelo fato de os engenheiros da Fábrica de Máquinas de Cálculo de Vilnius e do Departamento Especial de Projeto de Máquinas de Cálculo terem empreendido um trabalho tão grandioso. O SKŽ representa bem a terminologia atual da técnica de cálculo em lituano. No entanto, o vasto material do dicionário ainda está pouco normatizado e sistematizado. Para o desenvolvimento da terminologia da técnica de cálculo, esta obra é apenas um bom começo. Para os organizadores de dicionários terminológicos de outros ramos da técnica, poderá servir não só de exemplo de trabalho entusiástico a seguir, mas também de alicerce sobre o qual se poderão começar a erguer construções ainda mais perfeitas.

A. Kaulakienė

LIVRO SOBRE OS NOMES DOS PEIXES

B. Laumane, Zivju nosaukumi latviešu valodā, Rīgā, 1973, 307 p.¹

A monografia de Benita Laumanė é muito atual não só para os letões, mas também para a linguística e a etnogênese bálticas e indo-europeias, uma vez que muitos nomes de peixes foram herdados da Antiguidade remota. Esta monografia é o primeiro estudo extenso desse tipo sobre os nomes dos peixes bálticos.

B. Laumanė observa que P. Tymė, com base no fato de que os salmões vivem apenas na bacia do mar Báltico e de que nomes aparentados são encontrados nas línguas eslavas, bálticas, germânicas e também tocarianas, teria tentado provar que a pátria ancestral dos indo-europeus se situava na região do Báltico. A questão dos aborígenes da costa do mar Báltico está relacionada a essa hipótese; a autora a menciona em mais de uma ocasião. B. Laumanė, apoiando-se na opinião dos arqueólogos de que os bálticos ou seus antepassados chegaram às proximidades do mar Báltico por volta do século XVIII a.C.² e ali estabeleceram relações com outros habitantes da costa sudeste do Báltico — os aborígenes, que, na opinião da autora³, talvez fossem indo-europeus aparentados aos bálticos, e com os ugro-finlandeses (p. 14).

A hipótese de que os aborígenes do Báltico acima mencionados eram indo-europeus é muito importante para a questão da etnogênese dos bálticos e dos indo-europeus. Atualmente, alguns a defendem com particular empenho⁴. No Mesolítico, duas culturas (e, segundo Rimantienė, grupos étnicos) eram características do Báltico Oriental: a microlítica-macrolítica e a de Kunda. A cultura microlítica-macrolítica pertencia à Lituânia e, em parte, à Bielorrússia. A cultura de Kunda estava disseminada pelos territórios das atuais Estônia e Letônia, enquanto na Lituânia alcançava apenas a região mais setentrional

¹ Devido à sua extensão limitada, a resenha discute apenas a questão dos aborígenes da costa do mar Báltico, levantada no livro de B. Laumanė.

² Atualmente, os arqueólogos afirmam que os portadores da cerâmica cordada chegaram à Lituânia no final do III milênio a.C.; ver R. Rimantienė, Pirmieji Lietuvos gyventojai (XI—IV tūkstantmetis pr. m. e.), Vilnius, 1972 (doravante: Rimantienė PLG), p. 96.

³ Su nuoroda į: Л. В. Ванкина, Торфяниковая стоянка Сарнате, Рига, 1970, p. 140, 144—145, kur Sarnatės stovyklos radiniai datuojami III tūkst. pr. m. e. pirmą pusę ar vidurį, o gyventojai hipotetiškai laikomi indoeuropiečiais; plg. taip pat R. Rimantienės tvirtinimą, kad „apie kokį nors kultūrinį-etninį finougrų klodą Lietuvos akmens amžiaus medžiagoje, tuo labiau senųjų, vietinių, priešvirvelinės kultūros gyventojų priskyrimą finougrų gentims, negali būti nė kalbos“ (Žr. R. Rimantienė, Lietuvos akmens amžiaus šukinė puodų ornamentika ir finougrų klausimas, — Lietuvos istorijos metraštis. 1972 metai, Vilnius, 1973 (toliau: Rimantienė LIM), p. 26; plačiau žr. p. 5—26; taip pat žr.: Rimantienė PLG; Р. К. Римантене, Палеолит и мезолит Литвы, Вильнюс, 1971 (toliau: Римантене ПМЛ).

⁴ Ver os artigos de divulgação científica de A. Seibutis: Padavimai ir tikrovė, — Mokslas ir gyvenimas, Vilnius (doravante: MG), 1971, n.º 5, p. 38—40; Vėlyvojo ledynmečio vietovardžiai, — MG 1971, n.º 10, p. 16—20; Kaip Nemunas į Vyslą tekėjo, — MG 1973, n.º 3, p. 28—30, etc.

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área. Ambas as culturas estão ligadas por elementos da cultura de Maglemose⁵. Segundo R. Rimantienė, «os habitantes do Mesolítico do Báltico eram claramente europoides»⁶. Da cultura microlítica-macrolítica desenvolveu-se a cultura do Neolítico inicial do curso superior do Nemunas, enquanto da cultura de Kunda surgiu a cultura Narva–Nemunas⁷. A cerâmica lituana, cujos primeiros artefactos, na opinião de R. Rimantienė, surgiram provavelmente no final do IV milénio a. C., «integra um vasto grupo cultural do sul e do leste do Báltico, que se estende da Letónia ocidental à Jutlândia»⁸, ao passo que «por muitos outros traços (pelo menos os acampamentos da Lituânia ocidental) […] integra uma área cultural mais restrita de Narva–Nemunas, que existiu entre estes rios»⁹. Há dados linguísticos convincentes que fundamentam a hipótese de um estreito parentesco entre os grupos culturais mencionados. Afinal, a chamada hidronímia da antiga Europa (alteuropäische Hydronymie — termo de H. Kraje) está disseminada também na Escandinávia¹⁰. Pajūnenas, tendo encontrado numerosos hidrónimos desta origem na Finlândia, considera-os especificamente bálticos¹¹. V. P. Schmid assinala uma característica da hidronímia da antiga Europa: ela concentra-se na área linguística báltica, antiga e atual¹². Segundo os estudiosos, existe uma «união politónica báltica» que, além das línguas bálticas, inclui as línguas livónia e estónia, os dialetos dos cassúbios do norte, alguns dialetos dos alemães do Báltico, os dialetos do Schleswig oriental e das ilhas vizinhas, bem como as línguas sueca e norueguesa. Esta união caracteriza-se pelo facto de a correlação melódica dos tons, para além das próprias línguas bálticas, ser um fenómeno novo para os outros «membros da união»¹³. Observam-se paralelos interessantes entre as línguas escandinavas e bálticas no que respeita à formação de palavras, à semântica, etc.¹⁴

B. Laumanė, apoiando-se na opinião de outros investigadores, considera — ou tende a considerar — mais de um nome de peixe como herdado dos aborígenes da costa do Báltico. Os argumentos mais importantes a favor desta opinião são a disseminação dos nomes de peixe em questão por muitas línguas costeiras do Báltico e a sua etimologia obscura. Na nossa opinião, o segundo argumento não é válido, e a autora recorre a ele sem espírito crítico e sem necessidade. Por esta razão, a análise de alguns nomes de peixe na monografia é bastante contraditória. Por exemplo, na secção sobre trabalhos, B. Laumanė considera o letão sapals «leuciscus cephalus» um derivado do sufixo -als e compara-o com o lituano šapalas «idem» (p. 40); contudo, na secção principal — a dos nomes de peixe —, depois de mencionar que o letão sapals, sapalis e outros seriam cognatos do lituano šapalas, que

⁵ Rimantienė ПМП 95–196.

⁶ Rimantienė PLG 95.

⁷ Rimantienė ПМП 196, cf. 176; Rimantienė PLG 95–96; cf. Rimantienė LIM 9–10.

⁸ Rimantienė LIM 20.

⁹ Ibid.

¹⁰ Cf., por exemplo: W. P. Schmid, Zum litauischen Flußnamen Aitra, – «Baltistica», VII (1), Vilnius, 1971, p. 37–42; do mesmo autor, Aura und Aurajoki, – «Baltistica», IX (2), Vilnius, 1973, p. 189–194; Heikki J. Hakkarainen and Matti Ruoh tula (Finland), Das Auftreten indogermanischer (alteuropäischer) Gewässernamen in Finnland (doravante: Hakkarainen – Ru ohtula), – XIe Congres international des sciences onomastiques. Sofia, 28 juin–4 juillet 1972. Résumés des communications, Sofia, 1972 (doravante: XIe Congres), p. 89.

¹¹ Hakkarainen – Ru ohtula 89.

¹² Wolfgang P. Schmid (BRD – Göttingen), Nomes das águas bálticas e a Europa pré-histórica, – XIe Congres, p. 205.

¹³ Consulte Б. Лаумане, А. Непокупный, К постановке вопроса об атласе морской и рыболовецкой лексики Балтийского моря, – Baltistica, IV(I), Vilnius 1968 (doravante: Лау-мане – Непокупный, – Baltistica), p. 69 e a bibliografia aí indicada.

¹⁴ Consulte Лаумане – Непокупный, – Baltistica, p. 69–78; Б. Лаумане, А. Непокупный, Балто-славяно-финские языковые параллели из области мореплавания и рыболовства, – Взаимосвязи балтов и прибалтийских финнов, Рига, 1970, p. 189–202 e a bibliografia citada nesses artigos.

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Os linguistas comparam com o sânscrito s’aphara-h “cyprinus sophore”¹⁵; mais adiante, escrevem que A. Gėrdas aponta nomes semelhantes nas línguas eslavas, germânicas e fino-úgricas e considera todos eles um fenómeno de substrato comum, formado na área do mar Báltico ainda no período pré-indo-europeu¹⁶ (p. 213). Assim, a linguista nem sequer defende aqui a opinião anteriormente mencionada de que os aborígenes devem ser considerados indo-europeus. B. Laumanė não incluiu la. sapals e lit. šapalas nas listas de correspondências entre os nomes bálticos de peixes (ver pp. 10–11 e 278). Na nossa opinião, o nome šapalas está de facto relacionado com uma língua que existiu numa vasta área costeira do Báltico, mas não há razão para não considerar este nome báltico.

Examinemos mais um ou outro exemplo. B. Laumanė, como outros investigadores, considera que la. salaka (salaks) “osmerus operlanus” é um empréstimo do livónio salāk ou do estónio salakas (p. 101), e, apoiando-se na opinião de V. P. Schmid, tende a considerar estes últimos nomes finlandeses de peixes como sendo de origem pré-finlandesa, por não terem uma etimologia fínica segura (p. 18)¹⁷. E. Fraenkel, considerando la. salaka um empréstimo dos referidos equivalentes livónio e estónio, relaciona-o também com salata, -te “aspius aspius” ou “aspius rapax” e com lit. salatis, salotė, celatis “idem”¹⁸. Mas B. Laumanė discorda desta hipótese: na sua opinião, nesse caso seria necessário reconhecer que la. salata seria um empréstimo dos finlandeses do Báltico, isto é, das línguas livónia e estónia. É verdade que se encontram formas semelhantes nos dialetos carelianos e em finlandês (cf. carel. dial. salat’t’i, fin. salatti “alburnus lucidus”). Contudo, apesar disso e aplicando com pertinência o critério geolinguístico (os empréstimos das línguas fínicas costumam estar difundidos numa área menor do que a do nome em análise), B. Laumanė relaciona la. salata, salate, salāta, salāts; saluonis, saluozis, lit. salotė, salatis “aspius aspius” ou “aspius rapax”, bem como o hidrónimo letão salates upīte e os nomes de lagos lituanos Salōtas, Salōtė, Salōtė, Salōtis com lit. dial. sālti “correr”, pr. salus “ribeiro”, apresentando como paralelo semântico ainda la. upītis, upietis “leuciscus indus” (p. 209). Trata-se de uma descoberta etimológica da autora (nenhum outro linguista propôs a etimologia mencionada); há muitas descobertas deste tipo na monografia, o que demonstra que B. Laumanė, em geral, tem um bom sentido da língua.

De lit. dial. sālti, pr. salus ou palavras semelhantes derivam também lit. sėliavà “coregonus albula”, seliavà “idem”, sėliova “uma espécie de peixe de lago”, etc. B. Laumanė, considerando la. sēlava um empréstimo de línguas vizinhas, afirma que é muito difícil determinar exatamente a língua de origem do empréstimo, pois, além do referido equivalente lit., existem formas foneticamente correspondentes nas proximidades de Pskov e Novosokolniki, na Rússia — селёва —, bem como em polaco (registada em documentos já no século XV) — sielawa19. Na opinião da autora, a origem mais remota destas palavras não é clara: teriam sido expressas opiniões segundo as quais os nomes eslavos surgiram a partir da língua lituana

¹⁵ Com referência a: K. Mūlenbachs, Latviešu valodas vārdnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns (doravante: LVV), III, Rīgā, 1928, p. 696; E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg, 1962–1965 (doravante: LEW), p. 963.

¹⁶ Para a opinião de A. Gerdo, ver А. С. Г е р д (resposta a um questionário), – Лексичные балтизмы ў беларускай мове, Мінск, 1969, p. 9–10.

¹⁷ Ver também: Лаумане – Непокупный, – „Baltistica“, p. 76.

¹⁸ LEW 759.

¹⁹ Este nome letão, apesar da sua difusão restrita, poderia também ser cognato do nome lituano — a diferença entre os equivalentes lituano e letão diz respeito apenas à quantidade da vogal da raiz. Mas a oposição e: ē também é característica do lituano: além dos já mencionados sėliova, seliavà: sėliavà, cf. também os hidrónimos — por um lado, Seliovinaičiai (dois lagos), derivados do lago Seliovinis (A. Vanagas, Lietuvos TSR hidronimų daryba, Vilnius, 1970 [doravante: Vanagas], p. 76), o qual, por sua vez, deriva do já referido sėliova (Vanagas 158–159); por outro, Šėliupis (Lietuvos TSR upių ir ežerų vardynas, Vilnius, 1963 [doravante LUEV], p. 143).

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e vice-versa²⁰. No entanto, na realidade, o lt. sėliavā, sėliavā etc. não só a raiz, mas também o sufixo são indubitavelmente de origem báltica. Não é possível explicar com dados das línguas eslavas a origem do russo селёва «уклейка, cyprinus alburnus» (segundo o dicionário de Dal), селёва «aspus clupeoides», do litoral do mar Negro e do Kuban, do bielorrusso селёва e do polonês sielawa «уклейка»; além disso, o sufixo ава (-awa) e -ява é alheio aos eslavos (é característico das línguas bálticas e trácias, bem como da chamada hidronímia da Antiga Europa). A afirmação de M. Fasmer de que as palavras lituanas salavā, selavā «мурена» não podem ser a fonte devido à difusão meridional da palavra russa deve ser corrigida no sentido de que селёва, do litoral do mar Negro e do Kuban, pode ter surgido sob a influência de parentes próximos dos bálticos, os trácios. Consideramos que os correspondentes das línguas eslavas geograficamente mais próximas dos bálticos — o bielorrusso селёва, o polonês sielawa e os das variedades do russo mais próximas — como resultado da influência báltica, provavelmente de substrato.

Dos exemplos apresentados acima, vemos que existem paralelos semânticos suficientes para derivar o letão salaka (salaks) do lituano šalti «fluir» e do prussiano salus «riacho». A existência de topônimos lituanos correspondentes também reforça a opinião de que o letão salaka (salaks) não é um empréstimo: o lago Salakai, Salakas (Degučiai, aldeia de Palivarkas)²¹, o povoado (distrito de Zarasai) Šalkas, Šalko giria²². Assim, vestígios do nome do peixe salaka são encontrados na área linguística báltica, longe do litoral letão do mar Báltico. A formação do letão salaka (salaks) também é báltica (cf., por exemplo, embora escassos, os exemplos de derivados com os sufixos -aka, -aks, -ėka apresentados na p. 39).

É compreensível que os correspondentes fino-bálticos do letão salata e salaka, bem como de outros nomes bálticos com a raiz sal-, na ausência de uma etimologia fino-báltica confiável, devam ser considerados baltismos. Também devem ser considerados baltismos os termos dialetais alemães (da antiga Prússia Oriental) Salat, Zalat, que, juntamente com os termos letões salate e lituanos salotė mencionados, formam uma isoglossa que liga a Curlândia, através da Lituânia (Samogícia), à antiga área da língua prussiana. Aliás, B. Laumane identificou várias dessas isoglossas. Deve-se concordar com a afirmação da autora de que tais isoglossas são particularmente valiosas (p. 278). Cabe acrescentar, nesta ocasião, que também os termos dialetais alemães (da antiga Prússia Oriental) Perpel, Parpel e os cassúbios parposz, pelpaże, correspondentes aos dialetais letões pērpele, perpele e ao lituano pērpelė «alosa fallax» (p. 152–153), devem ser considerados baltismos. Essa interpretação é autorizada não apenas pelo critério linguístico-geográfico, mas também pelo etimológico. Em contrapartida, a autora interpreta de modo claro e correto algumas isoglossas letão-eslavas orientais: os termos dialetais bielorrusso e russo курмель «gobio fluviatilis» (p. 98), вягало, вягело «lote lota» (p. 244) são baltismos.

Mas voltemos ao chamado léxico aborígene. Ainda há várias palavras que se tenta atribuir a esse léxico, mas para as quais também se pode encontrar uma boa etimologia báltica. Entre elas, por exemplo, o letão leste, lekste «pleuronectes flesus trachurus, solha». V. Thomsen relacionou corretamente esse nome ao letão lē̃sns, lēsns, lėss e ao lituano lėkštas, considerando o estoniano lest «solha» um empréstimo das línguas bálticas (p. 173). Há um excelente paralelo semântico para a etimologia do letão leste, lekste mencionado: o letão plekste, pleksta, plēkste; plekzde, plekzde e o lituano plėkšnė, plėkštis, plėkštė, plėgždė «solha» são relacionados ao letão plāškans «plano, achatado, largo» e ao lituano plókščias²³ (p. 174). No entanto, B. Laumane, aparentemente seguindo L. Ketunenen e V. Zeps, que consideram o letão leste um empréstimo do livônio ļieštā

²⁰ Cf. LEW 774; М. Фасмер, Этимологический словарь русского языка (doravante: Фасмер ЭСРЯ), III, Москва, 1971, p. 594.

²¹ LUEV 141.

²² Mažoji lietuviškoji tarybinė enciklopedija, III (R–Ž), Vilnius, 1971, p. 148–149.

²³ LEW 611, 628.

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(est. leste) (p. 173), e também considera que o nome letão do peixe seria um empréstimo das línguas fino-bálticas (p. 17, 281). A existência do significado estoniano lest «Flaches, Plattes», associado aos nomes fino-bálticos da solha mencionados, deve provavelmente ter influenciado essa opinião (p. 173). Tal como os nomes mencionados acima, B. Laumane, apoiando-se na opinião de V. P. Schmid, tende a considerar que o estoniano lest e o livônio lestā «solha» foram recebidos de uma língua pré-fínica, visto que não têm uma etimologia fino-báltica confiável (p. 18)²⁴. Em nossa opinião, considerando os critérios etimológico e linguístico-geográfico — isto é, o fato de que o lituano lėkštas, la. lēsns etc. têm uma boa etimologia báltica, enquanto o estoniano lest «Flaches, Plattes» só é usado em estoniano, ou seja, numa língua próxima da atual área báltica (e, aparentemente, pertencente à área antiga) —, o estoniano lest, tanto com o significado do nome do peixe mencionado como com o significado «Flaches, Plattes», deve ser considerado um baltismo.

Há também palavras hipoteticamente atribuídas ao léxico aborígene para as quais não se encontrou uma etimologia confiável, nem báltica nem indo-europeia. Talvez o significado de alguns nomes tenha sido esquecido (será possível etimologizar todas as palavras de uma língua?). Outras palavras, que abrangem, em maior ou menor grau, a área costeira do Báltico, podem ter surgido devido à influência de outra língua (não báltica) que começou a ser usada nessa costa sobre as demais línguas da região. Também foram encontrados elementos desse tipo²⁵. Não são, portanto, resultado de elementos aborígenes, mas de influência posterior.

Aparentemente, o surgimento dos nomes de peixes deve ser associado, antes de tudo, à chegada dos pescadores mesolíticos (da cultura de Maglemose) à região báltica²⁶. Essa hipótese também é corroborada pelo fato de que a maior parte da cultura microlítica-macrolítica foi trazida da cultura de Maglemose, cuja onda cultural, no norte da Lituânia, na Letônia e na Estônia, deu origem a outra cultura: a de Kunda²⁷. Assim, é de supor que os pescadores mencionados falassem uma língua báltica ou próxima das línguas bálticas.

Segundo R. Rimantienė, «a cultura de Maglemose é aparentada com o Madleniano báltico»²⁸. E as incursões dos representantes desta última cultura no Paleolítico foram de fato extraordinárias! Eles «vinham do Ocidente em pequenos grupos e partiam novamente»²⁹; assim, eram apenas visitantes na região báltica³⁰. O fato de que, desde o Paleolítico, os representantes da cultura local — a svidriana — mantinham contato apenas com representantes de uma única cultura, o Madleniano báltico, e de que, no Mesolítico, surgiu uma única onda da cultura de Maglemose, aparentada com esta última (que, como já mencionamos, desempenhou o papel principal na formação das culturas microlítica-macrolítica e de Kunda), permite supor que existiam relações especiais entre os habitantes locais e os visitantes.

Estamos inclinados a considerar essas relações como as mais antigas relações entre bálticos e trácios³¹, que perduraram até os primeiros séculos da era cristã. Mas o estudo dessas relações é tarefa de uma pesquisa específica, e não de uma resenha do livro de B. Laumane.

Voltaremos aqui apenas à hipótese de P. Tyme, mencionada no início da resenha. Aparentemente, os indo-europeus, ao saírem da Ásia Menor, já não tinham uma única pátria desde tempos muito remotos.

²⁴ Além disso, cf. Лаумане—Непокупный, — Baltistica, p. 76.

²⁵ Cf., por exemplo, Лаумане—Непокупный, — Baltistica, p. 70—71.

²⁶ Римантене ПМЛ 118—125, 174—175, 196; Rimantienė PLG 57—65; 95.

²⁷ Римантене ПМЛ 174—175, 196.

²⁸ Rimantienė PLG 63.

²⁹ Ibid., p. 95.

³⁰ Ibid., p. 95; ver também: p. 30—39.

³¹ Os termos bálticos e trácios são relativos aqui: chamamos de báltica a área linguística setentrional báltico-trácia (ou báltica em sentido amplo), e de trácia, a meridional.

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Mas os contatos não cessaram. Ao que parece, salmão, como denominação, difundiu-se da região báltica para aquelas línguas indo-europeias que ainda não haviam esquecido seu antigo parentesco e continuavam a se comunicar entre si.

A monografia de B. Laumane é uma realização notável da linguística báltica. Dificilmente se pode considerar uma deficiência de maior monta a avaliação insuficiente da influência báltica sobre as línguas vizinhas. Afinal, ainda são relativamente poucos os trabalhos em que a influência báltica sobre as línguas vizinhas tenha sido explicada melhor.

V. Rimša

GLOSSÁRIOS E LISTAS DE TERMOS DE K. DRAŠUTAVIČIUS (DRAŠUTIS)

K. Dra­šutavičius, um destacado, mas até hoje muito pouco conhecido trabalhador da cultura, da literatura e da imprensa da segunda metade do século XIX, também se distinguiu amplamente nos campos da lexicografia e da terminologia. Em seu vasto legado manuscrito¹ foram encontrados 13 glossários e listas de termos.

Ao elaborar programas e questionários para manuais de ciências naturais (botânica, zoologia, parasitologia etc.), geografia, história, literatura e outras áreas (uma «crestomatia» em vários volumes), reunir material para eles, escrever seções separadas e traduzir diversos textos do polonês, russo e alemão, bem como fazer seus resumos, K. Drašu­tavičius teve de deparar-se com a escassez de terminologia lituana, procurá-la em várias fontes e organizar glossários e listas de termos de diferentes áreas.

1. Glossários e listas de termos botânicos

K. Dra­šutavičius pesquisou, reuniu e registrou sobretudo terminologia das ciências naturais, especialmente da botânica.

Como se vê pelos programas elaborados (F₁ – 2453, 2468, 2489, 2547) e como afirma em suas memórias a preceptora J. Juškytė, K. Dra­šutavičius pensava em compor uma «crestomatia» (mais precisamente, manuais) em vários volumes, um dos quais deveria apresentar conhecimentos elementares de ciências naturais às crianças mais velhas².

O prospecto «Programas da segunda parte» (F₁ – 2489) deixa claro que esse manual introdutório de ciências naturais deveria tratar de animais domésticos, roedores, peixes, insetos, árvores etc. J. Juškytė deveria preparar o manual³, mas o próprio K. Dra­šutavičius também contribuiu, pois escreveu os artigos «Vermes» (F₁ – 2493), «Plantas sem sementes» (F₁ – 2492), «Plantas nos mares» (F₁ – 2941), «Insetos» (F₁ – 2490), «Peixes» (F₁ – 2488) e outros.

Eis um pequeno excerto do artigo «Plantas sem sementes»: «Todas aquelas plantas que conhecemos têm flores; das flores formam-se frutos, e no fruto sempre aparece

¹ Ele está conservado no Instituto de Língua e Literatura Lituanas da Academia de Ciências da RSS da Lituânia (F₁ – 2324–2560, ao todo 230 pastas, com mais de 6400 páginas manuscritas de vários formatos).

² Mūsų senovė, vol. II, N4(9), 1939, p. 11–614.

³ Ibidem, p. 611.

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