LIETUVIŲ KALBOS SINTAKSĖS TYRINĖJIMAI

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXV (1986)

KAZIMIERAS GARŠVA

A LETTORSZÁGI LITVÁN NYELVJÁRÁSOK SZINTAKTIKAI SAJÁTOSSÁGAI ÉS SZÖVEGEI^*

1. BEVEZETÉS

A Lett SZSZK-ban legalább hat, régóta ott élő litván nyelvjárás van: vilniusiak (Ciskodas, Indrica, Uodegėnai stb.), utenaiak (Subačius, Gāršvinė, Aknysta), kupiškėnaiak (Nēretos), panevėžysiak (Skyronys), šiauliaak (Ūkrai) és telšiaak (Vadakstis) (vö. Garšva 1985). Az Indrica kivételével, ahová 1893–1903 között az ignalinai—rimšėi környékről költöztek litvánok, és talán Ciskodas kivételével, az összes többi nyelvjárás a litván nyelvterület északi folytatásának tekinthető. Ciskodas és Nēretos között a régóta ott élők leggyakrabban litváninkainak nevezik magukat.

Ezek a nyelvjárások mind bőséges adatot szolgáltatnak az összehasonlító dialektológia és a balti nyelvek közötti érintkezések kutatásához. A lettországi litván nyelvjárások szövegei a nyelvjárások szintaxisáról alkotott ismereteinket is kiegészítik.

A peremvidéki litván nyelvjárások közül eddig csak a lettországi litván nyelv szövegei nem jelentek meg nyomtatásban; a legteljesebb gyűjteményekből is hiányoznak (Lietuvių kalbos tarmės 1970; Zinkevičius 1978). Az itt közölt szövegek nemcsak az elsők, hanem sok helyről az utolsók is (a daugpilsi vízerőmű építésekor Indrica, Augustiniškiai és Misiūnai teljes egészében kitelepítésre kerül, és víz alá kerül). 1977–1983 között a szerző Lettországban 30 magnetofonszalagot rögzített (a felvételek időtartama = 25 óra). A szövegek nagy részét a szerző jegyezte le, néhányat (a nagyobb pontosság érdekében) az egyetem oktatói: A. Girdenis (28. sz.), O. Kosienė (8., 22., 23. sz.), B. Stundžia (7., 24. sz.).

Az átíráshoz a megszokott, ugyanakkor a lehető legegyszerűbb jelölést alkalmazzuk. Mivel a litván nyelv hangsúlyozási dallamai csak hosszú szótagokban fordulnak elő, a cirkumflex vagy akut hangsúlyjel önmagában jelzi, hogy a hangsúlyos szótag alapját alkotó magánhangzó hosszú, a kettőshangzó első vagy második eleme pedig félhosszú. A hosszú magánhangzókat külön csak azokban a hangsúlyos szótagokban jelöljük, amelyeket középső (*) hangsúlyozási dallammal ejtenek, valamint minden hangsúlytalan szótagban. A kettőshangzóban mind az akut, mind a cirkumflex jel (ái) a két elemre kiterjedő középső hangsúlyozási dallamot jelöli, a gravis (ie, ai stb.) pedig a hang vagy valamelyik elem különösen rövid ejtését, amely az úgynevezett metszett hangsúlyozási dallamra emlékeztet. A gravis és az alulra tett pont (i.) a hangsúlyos, félhosszú, hangsúlyozási dallam nélküli magánhangzókat jelöli¹. Ha egy szóban két vagy több hangsúly van, a főhangsúly gyakrabban-

^*Genovefa Misiūnienėnek (1891.X.25–1984.V.7), a szövegek legjobb adatközlőjének, valamint sok más lettországi litvánink emlékére.

¹A hagyomány szerint a hangsúlyos magánhangzók félhosszúságának középső hangsúlyozási dallam jellel való jelölése logikátlan is (vö. Garšva 1977, 77–78; hasonló álláspontra már korábban jutott J. Kazlauskas és A. Girdenis).

218

sai az utolsó hangsúly (vö. gaidžis stb.); a hangsúly utáni ie, uo hangokban a másodlagos hangsúlyt felül elhelyezett pont jelöli (különösen a megnyújtott és elnyújtva énekelt hangokban).

Ha az e magánhangzó kemény mássalhangzók előtt és az a magánhangzó lágy mássalhangzók után fonetikailag és fonológiailag egybeesik, azonos módon jelöljük — az a jellel (æ='a), feltüntetve az előtte álló mássalhangzó lágyságát. A csekély jelentőségű, gyakran magától értetődő fonetikai sajátosságokat nem részletezzük (ezeket a következő tanulmány tárgyalja majd). A szövegek fonetikai sajátosságai eltérőek. A mondatok közötti szünetet egy ferde vonallal (/), a szintagmák közöttit pedig vesszővel, kettősponttal vagy hasonló jellel jelöljük.

A rendelkezésre álló szövegekből a nyelvtudomány szempontjából fontosabb és érdekesebb tartalmú részleteket válogattunk ki. A magnetofonfelvételek legnagyobb része (körülbelül egyharmada) Uodegėnaiból származik. Čiskode szülői nyelvét csak „idézik” kevéssé összefüggő szövegekben, így Uodegėnai jelenleg a régi lettországi litvánok legtávolabbi szigete, amelynek igen sajátos nyelvjárását mindmáig még kommunikációs eszközként használják (főként G. Misiūnienė és lánya, Elena között; a szerző az utóbbi nyelvjárásban írt leveleire is támaszkodott, ezek nincsenek hangsúlyjelekkel ellátva). A mintegy 40 megmaradt uodegėnai közül (1900 körül 47 család, több mint 200 ember élt ott) 10-en még tudnak litvánul beszélni? 1935 körül Uodegėnai lakói litván újságokat és könyveket kaptak, sőt összeírták azokat, akik litván iskolába akartak járni.

Uodegėnai nyelvjárása alapján következtetni lehet arra, hogyan beszéltek a Krāslava környéki mintegy 10 másik faluban (vö. Garšva 1984, 88)³, mivel a belaruszosodott Misiūnai falu (7 km-re délnyugatra) utolsó lakójának, G. Misiūnaitėnek emlékezetében megőrzött szavai⁴ hasonlítanak az uodegėnai nyelvjárásra.

Valószínűleg az egész, Uodegėnai és Skrudėlynė közötti, litván nyelvét vesztett területen sem különbözött sokat a nyelvhasználat⁵, amelyet a Daugava folyó választ ketté: Naujinys (20 km-re keletre), Jāunbornė (Neiborno, 8 km-re délnyugatra) és más környékek⁶.

A Daugava jobb és bal partján élő litvánok között kétségtelen kapcsolat van. Jāunbornė felől a folyó jobb partján fekvő litván falvak belarusz, latgall és óhitű orosz falvak közé ékelődnek. A Daugava bal partjával való érintkezést a belaruszból átvett, meglehetősen nagy számú kölcsönszó bizonyítja, amelyek a helyi latgall nyelvjárásban nincsenek meg. Uodegėnai régi temetője sem Borovkojében volt, hanem közelebb a Daugavához és a belaruszosodott területhez — Užinkalnéban (más néven Stygėvičiai-ban, Dzer gališkiai mögött). Misiūnai és Augustiniškiai lakói a jāvbornėi templomba jártak; G. Misiūnienė dédanyja, Bičiul’¹, aki körülbelül 1820-ban született és litvánul beszélt, szintén Uodegėnaiba házasodott.

² Közülük 4-en máshol élnek.

³ J. Endzelīnas (1981, 279) yra nurodęs, kad, be Uodegėnų, lietuviai gyvenę ir Mulkiuose. Vietinių žmonių atminimu, ten daugiau kalbėta latgališkai.

⁴ Ārklis, člertas, kājas, kaliādas „karácsony”, mergėita stb.

⁵ Skrudėlynė 20 km-re délnyugatra fekszik. A hangsúlyos o magánhangzót ott is még a-ként ejtették (Grinaveckienė 1980, 223, 2. jegyzet).

⁶ „És Ellernojėban (Naujinnyal szemben — K. G.) régebben itt-ott litvánok éltek. […] Azután egyre többen laktak Neibori környékén. A középkorúak azt mondják, hogy felnőttkorukban nem hallották, hogy ezek az emberek másképp beszélnének, mint litvánul. Mintegy emlékműként néhány litván a mai napig fennmaradt. Hogy honnan jöttek, senki sem tudja, még a legöregebbek sem emlékeznek. […] 1864-ben […] a kimerült emberek, amikor meghallották, hogy néhány tucatot kell fizetniük [a föld megváltásáért], megijedtek, elhagyva a jobbágyság helyeit, elvándoroltak, ki merre tudott.” — Žvalgas. Isz Žemgalos.—Tėvynės sargas, 1898, Nr. 7, p. 17.

219

a Dauguva túlpartjáról (Jāunbornében a Bičiuliai nevű litvánok 1920-ig éltek; ott ilyen családnevek voltak: Krauklis, Mikītis, Tārvida stb.).

Korábban a Krāslava környéki litvánok a Breslauja környéki litvánokkal is kapcsolatban állhattak. A legközelebbi Pliūšų (Pliustų) falu (Augustiniškėstől 7 km-re északra) családneveiből Grodź, Kārdel’, Luksza, Pitkun, Ragiel’, Szākel’, Szemel’ és más adatokból ítélve (1984-ben a Pliūšųban megkérdezett 8 idősebb lakos már nem emlékezett arra, hogy valaha beszélt volna litvánul), ez a falu lényegében a 19. század közepére fehéroroszosodhatott el. A. Vidugiris (Гаучас, Видугирис 1983, 48) úgy véli, hogy még a 19. század végén is kétnyelvűek vagy vegyesek voltak ezek a lakosok, B. Makauskas pedig (Makowski 1983, 236) az 1919-es, 1921-es népszámlálásokra és az 1939-es választásokra támaszkodva azt írja, hogy még akkor is a Pliūšųtól délkeletre, egészen 80 km-es távolságban „litvánok” éltek, akik a lakosság legfeljebb 10%-át tették ki (Perebrōdų, Miōru és Nikolājevo járásaiban – akkoriban ezek lettek volna a legkeletebbre fekvő litván szigetek).

A Krāslava környékén, akárcsak Lettország sok más vidékén, az őshonos litvánok a 13–17. században telepedhettek meg. A Lett SZSZK Történeti Intézetének régészei által 1982–1984-ben végzett ásatások adatai szerint Misiūnuose már a 10. században éltek emberek, Augustiniškėsnél (3 km-re keletre) pedig a 13. században. A legalább a 13. században ezeken a helyeken élő litvánokra az uodegėnai nyelvjárás kiāmulas „héj” szava is utalhat (ha ez nem hiperkorrekció; a latgálok a 13. században minden bizonnyal čaumala alakban kezdték ejteni ezt a szót; vö. Būga 1961, 97–98, 275–276, 572). Az 1519–1753 előtti időből (Būga 1961, 570–574) talán a šykstas „hasított deszka” < šiksts > seiksts szót is kölcsönözhették. K. Būga (1961, 99–100, 266) úgy vélte, hogy Īžvaltēben, amely Uodegėnuostól 5 km-re északra fekszik, még akkor is élhettek litvánok, amikor maguk a latgálok Īzvaldo helyett még mindig *Užvalda alakot ejtettek (a környék számos helyneve arra utal, hogy a közelmúltig éltek itt litvánok). Uodegėnų neve, akárcsak Augustiniškių és Misiūnų faluneve, litván eredetű, a (v)uodegà „farok” szóból ered (a latgálok ezt (st)aste alakban nevezik, a helyi lakosok pedig a vedegōs alakot nem ismerik). Más falunevek is litván eredetűek: Lūkštupelis, pieva Lūkštai (lettül Līču pļavas) stb. (lásd a 11. szöveget).

A továbbiakban a következő rövidítések szerepelnek: Akn – Aknystà (hivatalosan Aknīste, Jēkabpils járás), Cs – Ciskodas (Tiskādi, Rēzekne járás, Sākstagals környéke), Dgp – Daugpils déli környéke (Gryvā, Kalkuonē, Mēdinas, Grendzā), Eg – Eglāite (Eglaine, Daugpils járás), Gršv – Gārsvine (Gārsene, Jēkabpils járás), In – Indrica (Krāslava járás, Kalnieši környéke), Nr – Nēretos (Nereta, Stučka járás), Sbč – Subāčius (Subate, Daugpils járás), Skrn – Skyrōnys (Šķirāni, Bauska járás, Brūnavas környéke), Uk – Ūkrai (Ukri,杜bēles járás), Vdks – Vadakstis (Vadakste, Sald taus járás). A legtöbb példát Uodegėnuose jegyezték fel (Vodiģēni, Odigjāni, Krāslava járás, Borōv kos környéke); ezekhez nem használunk rövidítést. A települések pontosabb elhelyezkedéséről egy korábbi tanulmány szól (Garšva 1985).

2. SZINTAKTIKAI SAJÁTOSSÁGOK

J. Endzelynas (1979 510, 515) ismert állítása szerint a lett nyelv szintaxisa inkább Nyugat-Európára (a német nyelvre), a litván szintaxisa pedig Kelet-Európára (a szláv nyelvekre) emlékeztet. A lettországi litván nyelv szintaxisának a többi litván nyelvjárástól való különbségei többnyire nem archaizmusok, hanem a lett nyelv hatására alakultak ki. Mindezek ellenére a két köztársaság litván nyelvváltozatai között nincs jelentős eltérés.

A szomszédos kelet-aukštaitiai nyelvjárásokhoz hasonlóan a Ciskodas és Skyrōnys közötti területen nemcsak lokatívuszos szerkezeteket használnak (vö. gyviana mīsu baznīcā Cs), hanem illatívuszosakat is: aik tvārtan Cs, Aknistōn aštuōni kilometrai Sbč, pēreiti Lātvijan Gršv, dēdi pēčun Akn, vēže Suvainiskin Nr, vāra vidōn Skrn. Az egyes számú illatívusz használata a-

220

a panevėžiškiai nyelvjárásban is előfordul, csakhogy a szóvégi n mára többnyire eltűnt, vö.: aik lauka | laukàn, šal’n „félre”, li.pk žemė | žemèn stb.

Uodegėnų és Eglaitė között (a vilniškių és a szomszédos uteniškių nyelvjárásban, talán Ciskodas és Indrica kivételével) összekeverik a lokatívuszt és az illatívuszt, vagyis a lokatívusz helyett nagyon gyakran (különösen Uodegėnuose) illatívuszt használnak, az illatívusz helyett pedig időnként lokatívuszt, például: a) bū.va’ trìs tvartėliai: vienan kárvyje, kitàn arklỳs, trečian àvižas; mum gi čemadànas mesàs bū.va’ ažūpkalin; vakaràn, rytàn, unksci giēda; pùpas daržàn pjāvie; tvàrtan nieka nièr, dykas; b) kaimýnbus indìrė akýtie; ateina bažnýčiai Dgp; mūja karčiamòj mūna vyras Eg. Ezeket a formákat véletlenül a megfelelő helyen is használják: linus mina rijàj; impuolau tan upālin; šaublė lāidzes debesin. Hasonlóképpen mindkét helyhatározói esetet ugyanazok a formák fejezik ki a déli aukštaitiai nyelvjárásban is (Zinkevičius 1978, 46, 54), a lokatívusz használatát pedig az illatívusz helyett a lettországi kelet-aukštaitiai nyelvjárásban feltehetően a lett nyelv hatásával magyarázták (Grinaveckienė 1983, 113—114).

Uodegėnų egyes kifejezéseiben az illatívuszt tárgyeset és eszközhatározói eset helyett is használják, vö.: rūdenin bū.va’ daug mūsiu’; mūna mergà pylė kartàn su manim. Nem világos, hogy az illatívusz egyik változatának tekinthető-e az egyszer feljegyzett ànas darbànù „munkát” alak.

A Raguva—Ukmergė—Molėtai—Salakas vonaltól északra a többes számú illatívusz rövidült, fonetikailag a lokatívusszal egybeeső alakjait használják (Zinkevičius 1978, 54): kuniguos nàja Cs, išvažàva kapuòs Laukesòs Dgp, žagenys sudìeja Eg, važiuosiu svečiùos par juos Sbč, dėda medi.nuos sūduos Grsv, atsigaibàinam Naratōs Nr, sū.riš kūlias Skrn. A lettországi litvánok őshonos nyelvváltozatától csak az Indricába települt közösség nyelve tér el; beszélői gyakran teljes többes számú illatívuszt őriznek meg: dali.na chutariuosna; dūrysna pasprabūja. Uodegėnuose azonban a többes számú illatívuszt (vö. apynius sù.dedu vidùn tamuos buràkuos, latg. t.bmùs burakùs) időnként lokatívuszi jelentésben is használják (niažbnai, kas tamuos namuos gyviàna).

Az egyes számú lokatívuszt néha a tárgyeset helyett, a per elöljárószóval álló tárgyeset helyett, többes számban pedig az eszközhatározói eset helyett (különösen számnevek mellett) és így tovább használják: àtnesà švÿntiej („vasárnap”) piena; pinkiazdìašbm kapaìku dienài („naponta”) ràikia makiēt Cs; dvidèšim devintuos [mìàtuos] sudàlbė šbtu šalu; kiaturiàzdesimtùos miàtuos išàla Dgp; trijųs, kiaturiùos („hárman, négyen”) kūla; mùša trijųs Akn; àteina pùsbelj pirmàsias adynas; kasdiena:s ašaroju, kad nier mamyties. A latgálok gāja gamurs kifejezése alapján Uodegėnuose ezt is mondják: raikia ait ganùos, ganýt; trys diena:s namuos, a ketvirtà ganùos.

A keleti nyelvjárásokban úgy tűnik, a melléknevek felsőfokának háromféle alakját is használják; ezek a pats, pati névmásból és a középfok nélküli, illetve középfokú határozott melléknévi alakból, vagy az alapfok többes számú birtokos esetéből és annak felsőfokú alakjából képződnek (vö. Grinaveckienė 1983, 115; az utóbbi alakot a szerző nem jegyezte fel): va.ve.rūšis „pacsirta” pāts pirmasei skrīnda Dgp; pāts šiānasaī aš In; pāts seniešnise im pėnšiz’s.

Uodegėnuose a szokásos aš, tų és savęs névmások egyes számú birtokos, részes (ritkábban) és tárgyeseti alakjai helyett eszközhatározói alakot használnak: tavim tėvas su màmu peni, vaikai manim nepeniės; anà, gi žēli.ja, tavim gerè; dabar anys manim

221

pãmitie „otthagytak“; nùvidie velem is otthon; à.nys velem nyáron szoktak lenni; ni viéna niẽra önmagukért.

A melléknevek semleges neme, a személytelen igék és a melléknévi igenevek többes számú alanyesete (ez utóbbi sajátosságot Subačiusban is feljegyezték) a melléknevek vagy melléknévi igenevek hímnemű egyes számú alanyesetével, illetve határozószóval helyettesítődik: man sùltas kãjam; tau báisas, ka ãšai tavì nesumãstūm; nigùras bù.va parietkas pa Mikalòju, sunkẽi bù.va; nekadù ne pamisìtas, kad reiks skirties šiemiet nuo meiluosies mamūtės; bùtu paldìdavi ir vis pabaigtas buvìs; mažà palì.kis takių žmã.nių, kas kalbāt pa lietù.viškei; pàrdaviem kadù nupjàvis; varpai yr zvànjis Sbc. Uodegėnuose olykor még a semleges nemű mellékneveket is kiejtik (Juzupėliui bù.va sunkù), tehát ezek helyettesítése újabb keletű, és a lett nyelv hatására jött létre (vö. bùva t ùmsas, lat. t ùmss). Daugpilio környékén a nőnemet hímnemű alakokkal csak azok fejezik ki, akik jobban elfelejtették a nyelvjárást (vö. Grinaveckienė 1983, 112).

A mozgást jelentő igék után egyes kelet-aukštaitiai nyelvjárások beszélői nemcsak illativust, hanem célhatározói igenévi alakot is használnak: eĩsu nãma gù.ltu (1. d.) Cs; nèja pù.pu pjãutu; brãlis nùvažava padabàtu; neidàva nė vakariùotu Nr. A célhatározói igenév funkciói megegyeznek a főnévi igenév funkcióival; mindkét alak ugyanilyen céllal az infinitivus után is használható: kas tau nàr aĩt darýtu | raĩkia aĩt slùžbìt. Uodegėnuose a visszaható célhatározói igenév -ūs végződése mellett -uos is használatos: aĩs mazgãtūs | mazgãtuos, važbniètuos (a főnévi igenév végződése -ties, a mellékneveké pedig ūs | uos, vö. nier kū bijãties; bãltūs | bãltuos). A célhatározói igenév mellett főnévi birtokos eset is állhat.

A litván nyelvben a célhatározói igenév a kupiškėnai, anykštėnai, valamint a velük szomszédos uteniškėnai (Vyžuonas, Alanta és Utena környékén), illetve panevėžiškiai nyelvjárásban (Vabalninkas környékén) fordul elő, utóbbiaknak csak igen kis részénél (vö. Zinkevičius 1966, 390; 1978, 70, 72). A többi nyelvjárásban a célhatározói igenév eltűnt. A vilniškiai nyelvjárásban csak a latgalei litván nyelvszigeteken használatos – Ciskode (ritkán, népdalban jegyezték fel) és Uodegėnuose. Valószínűbb, hogy nem jövevény, hanem archaizmus, bár a latgaleieknek is van célhatározói igenév-alakjuk (vö. es išù ãstu „elmegyek enni“, aizbrauce laulòtùs „(ők) elutaztak házasodni“, Скринда 1908, 48; Endzelīns 1982, 587). A visszaható alak -uos végződése nem egyezik a latgalei -ūs végződéssel; helyette Krāslava környékén a latgaleiek -ys végződést használnak. A célhatározói igenevet a Nėretas és Sūseja környékén megmaradt északi kupiškėnai beszélők is élénken használják.

Kaip ir kitose rytų aukštaičių vietose, apie Kalkuonę (Grinaveckienė 1983, 119), Ciskodą su veiksmažodžiu reikia ir bendratimi eina vardininkas, plg.: raĩkia dárbas darýt, nier kam kalbiàt Cs. Uodegėnuose gal dėl slavų k. įtakos pasitaikė vienaskaitos vardininkas ir po veiksmažodžio rãsti: kad galè.tumet rast žmògus (bet negal rasti žmogaus, rasti gerus žmò.nius). Dar plg. nãmie niẽr kas pàlie k Uk. Matyt, dėl slavų kalbų įtakos vardininkas kartais pradėtas vartoti ir vietoj papildinio galininko, kreipinio šauksmininko: ẽš tau dùosu pirãgelis Cs; nà tau kãulinis, duok man’ gialužbì.ni; kiškìalis niàbagiàlis, alk miežãliu pjãutu (1. d.).

A teljes határvidéken a lett nyelv hatására a birtoklást kifejező turėti igével alkotott alanyesetes szerkezet helyett elterjedt a részes eset és a būti ige használata (ez utóbbi el is maradhat): brãliam žmãna lietùvia bù.va Cs; man trīs brãlei bù.va; jam bù.va bralis žàntas; par mum bù.va viėnui brãliui trīs sūnai; visìem pa viėnai paduskytei yr atsisiėstu; vaikialbėnu kiek man daugìli; mùm ta.kiū krùmu nìdbu.va. Akn; Naratõs jam bù.va centras Nr

222

és így tovább. Amint látható, a būti ige gyakran a mondat végére kerül (vö. a Krāslava környéki belorusz tãta naš litò.vec bul). A szórendet felcserélik, ha valamelyik szót ki akarják emelni, vö.: a kų anys man padarỹs šiànai; ánas padùoda tièvui àdatu turìet; jaù man senẽi reikẽi numìrt. Aknyštõs környékéről a következő mondatot jegyezték fel: až do. ár tiakaũ jòjì.s „nekem is kellett még lovagolnom”.

A nyelvjárásokban a névszói esetek szerkezeteit gyakran elöljárós szerkezetek váltják fel (vö.: ànas dãlbe àvižas diel’ arklìų „a lovaknak“, àppili su káršu ùndiniu), bár az ellenkezőjére is akad példa (tam kù.migu vi.su žẽmi atõjome Nr). Megőrződtek teljesebb elöljárószók is (nuõg, tẽrpu), de sok jelentésük (ant, nuõ stb.), sőt maguk az elöljárószók is (až, da, piẽ starp) átvételek. Az elöljárószók egyes számú birtokos esetet (dèl, na, nuo), részes esetet (da, prie), tárgyesetet (ant, par), birtokos és tárgyesetet (ažù), részes és eszközhatározói esetet (lig), többes számú birtokos esetet (dėl, nuo), tárgyesetet (ažù), eszközhatározói esetet (da), valamint tárgy- és eszközhatározói esetet (par) vonzanak, és így tovább.

Az alábbiakban a feljegyzett elöljárós szerkezetek példáit közöljük. Elterjedtségük nagyon eltérő.

aĩž, vö. lett aiz „mögött“: daržìne bu.va aĩž kẽlia-; ištraukìe manìm aĩž pašmakrià- Uodegėnuose és Ciskode az aĩž (aiz) elöljáróként és igekötőként is használatos.

ańt „-ba/-be, -hoz/-hez“: ãina un Eglãiti, Ìukštu Sbč; unt malūno nuvežė Skrn; vẽde un sãva seserìm. Az „-ba/-be“ jelentésű ant leginkább Subãčius és Skyrõniai között elterjedt; vö. még a Uodegėnuose és Ciskode használatos hangalaki változatával, a na alakjával.

aplìnk „körül“: miãtu aplìnk šãšiazdašimt adgãl Dgp.

ažù (až) „mögött, eszközhatározói eset“ stb.: uz ažeriòka, ažu Skirščìnia. Dgp (vö. még užu Skardùpja. Akn; itt az első u talán a köznyelvhez igazodik); išėjau až vỹra Eg; ažu Subãčiaus Letuvà Sbč; jam reikia vaikščiot ažu vĩlku Sbč; tas dẽdia. pà.jemia. ji ažu sūnu Akn; baigia ištautėt, palìeka ažù latvius Akn; išmõkia až(ù) mùrnika Nr.

da „-ba/-be, -ig, -hoz/-hez“: a) brãlis vienas nãja da tartãkui, da Rỹgai; nesidabãja da tièvui su mãmu; nãina da pìrtei, da namais; b) nitãli da Įžvaltui nuo Vùodigienù; kìatūri kilometrài da bažnỹčiai; c) pàjimie jū da savìm, do sūnui, duktìe ãteina da manìm; aik da vaikais; d) ãteina da lungẽliui. Ez az elöljárószó (és a megfelelő igekötő) igen elterjedt az Uodegėnųi nyelvjárásban. A szláv nyelvekből a helyi latgalei nyelvjárás közvetítésével került át, vö.: kačia, navar da gõldam „cica, nem szabad az asztalhoz“, da mežam „az erdőbe“ stb. (vö. még Endzelīns 1982, 602—603).

dėl: ànas dãlbe àvižas diel’ arklìų | àtdviem kàrvei; àtvidie viãrtini barãnku diel’ kùčias; dèl siẽkla.s, siẽklai Eg; kù.lis dèl dũnkčių dìngima Akn; pusìktàrs dèl kàrvės Uk. Ugyanezeken a helyeken a cél kifejezésére a dėl + birtokos eset szerkezet mellett a részes eset (+ főnévi igenév) is előfordul.

iñ „-ba/-be, -hoz/-hez, helyhatározói eset“: neatãja in dárba; atãik in mùm | mùms Cs; in tã šniūra septynỹl kazìãnai; im pẽnsijas. Az elöljárószót Uodegėnuose és Ciskode az ant helyettesítőjeként jegyezték fel (az ànt és az ẽ hangalakot a keleti nyelvjárások beszélői sok helyütt összekeverik, vö. Zinkevičius 1978, 55). Az in mùms szerkezet (az in mùm helyett) valószínűleg későbbi, a lett nyelv hatására alakult ki.

223

lig: lig Daũgavai bū.va Lietuvà Dgp; lik Nėretai Akn.; lig kàr „karų“ Skrn. Skyrónyse, kaip ir Lietuvos panevėžiškių plote, lig vartojamas ne su vienaskaitos naudininku, bet su įnagininku (taip pat ir su kilmininku).

nė „rajta, -ra, át, keresztül (mögött), részes eset, helyhatározói eset“, lásd ant, in: a) atsisėdīs nu kiálma; aš kaip sėdėjau na tą zla·stana; būpt nu žàmies; sėdėit nu lùnga; b) tu válgyk, nesidabák nu manų, kad aš láju; dabàr nu (im.) pėnsijas nèja; žūriu nu bliùda; c) a kiek gi nu diena·s reiks makiėt? Cs; d) diediena sàka· nu manų; e) galėjau iškiàpt visadù nu vieta·s; kai mu sala·s givènam; tu nu laũka· niagùlasi; vynu no vaĩnų nùmusie. Fonetikai a (nu) egybeeshet a nuo elöljárószóval. Szemantikailag Uodegėnuose és Ciskode a na az ant és az in fő változata, amelyet úgy tűnik, máshol sehol nem jegyeztek fel. Valószínűleg ez az elöljárószó fonetikailag a szláv na szóból került át, nem pedig az un (t) hangjainak (u és n) helycseréjével keletkezett. A latgalban ilyen kölcsönzés nem terjedt el, vö.: pùlbes nu aruoda· nispràksta – pele uz aruoda nespràkst.

nuõ „-ból, ki“: a) ānas na· izdaũguvas bū.va·; rùnkəs sopa nu dárba Cs; atvażāva atsipūst na dárba; skirties no ma·mutė·s (= az anyukától); b) niuo Lietuvàs bū.va atvażāvis Cs; žmānu atvāvede nu Lietuvàs Cs; na medzia· sutaisytas; dunkščýs bū.va na šaudų; na tās mamās atėmie. A „-ból, ki“ jelentést a lett nyelvből vették át; a litván határ mentén is előfordul (Endzelins 1982, 604—606). Ehhez a jelentéshez (a latgalok nu alakot ejtenek) kapcsolódnak az uodegėnai szerkezetek is: linùs iškùlsta nu spalìu „a lenből kiverik a pozdorját“; šaũdus išblāgża nuo tų varpýtiu „a szalmából kicséplik azokat a kalászokat“ (a nyelvjárásban a birtokos eset helyet cserél a tárgyesettel, és az nuo „-ból“ a birtokos esetű szó elé kerül).

nuõg: atsitraũki nug manų (litván nyelvjárási adat) Cs. Az idősebbek beszédében a nuõg még a keleti aukštaitiai nyelvterület másik végén is előfordul — például Linkuva környékén.

par „keresztül, -nál/-nél, mellett, -ból/-ből, mögött, eszközhatározói eset, helyhatározói eset“: a) par mūsų laũku gialu-žinkelis ėja Eg; aš jai su pliòtku par riėtais; b) yr šakė par mùni Cs; auga par manim; kų aš dirbau par tiėvu, par matti, tų aš ažmiršau Cs; bū.va dvi šàsaris par jaunèsniji brāli In; aš tinai kálau par juos In (ir Gršv); par jům niaštrỳna dèlgies?; takiū balių par mùm nèr (a) Sbč (ir Cs, Dgp); jau Litvà par mùm isibeiks; par „-tól/-től“ Šy deri niatòli Eg; c) sùklumpam par stãlu, par durim, par pušýtiem; par kapaìs šaũkias Altkirka; d) par vidu saũšus; e) anà gi jamiėšnie par manim; dekavājam par klapataìs; kalbam pãterus par tais bernia·keliais; f) ānas būva par kàtu, par dōktoru; par liùno šaũke Skrn; par kaimynam šaũkia Cs; g) āi, visakā bū.va· par gyvì; par viduri lyknie; āina alnis pirmdsei, mažasei par vi.duri Akn (a par vidurį „középen“ kifejezés Žeimel környékén is használatos, vö. Šlavas 1972, 430).

A „-nál/-nél“ jelentést nemcsak a par, hanem a pas alakban is feljegyezték ugyanattól az adatközlőtől Daugpilio környékén (Gryva, Kal(k)uonė, Medinė, Grendza, Subačius, Aknyšta településeken, valamint Daugėliškis környékén). Ez a használat inkább lehet eredeti, mintsem a lejegyző által használt köznyelvből származó. A „par“ „-nál/-nél“ jelentésű használata Neretaiig is elérhet.

A par (pas) elöljárószó után a névmások más esetben állhatnak, mint az egyéb névszók. Egyes számban Uodegėnuose a par után nem tárgyeset (mint minden más esetében), hanem eszközhatározói eset áll (a lett nyelvhez hasonlóan, vö. Kabelka 1975, 136, 208): par kùom kàltava·s, par tùom pinigai; par jùom pameta manim „nála hagy engem“; par kuorùom

224

atr. Többes számban a par (pas) után leggyakrabban eszközhatározói esetet használnak (Čiskodas, Uodegėnai, Gryva, Subačius, Aknyšta; Skyrónys, Ūkrai), az elszigetelt településeken (Indričá, Grendžà, Garšvinė) azonban tárgyeset is előfordul. A kas par (per) + alanyeset (tárgyeset) típusú szerkezetek (vö. a kas čia par arkliūku Dgp, pažurbėt, kas par märkyam) a litván és a lett nyelvben feltehetően a lengyelből (vö. co za) vagy a németből (vö. was für; Endzelīns 1982, 610) kölcsönözték.

Uodegėnuose a par kū (Kal̇kuonėje — ažu kū) szerkezet jelentése „miért“: par kū tiek mažà valgė?; ažu kū niàsuka? Az uodegėnai par tū (Čiskode — par tuo) kifejezése „ezért“ jelentésű: mòn to mažà reikie ait ganuos, par tū ka aš mažà buvai.

paskui „po“: a tėvas nežinau kiek miatu gyviana paskui mamàs.

pō: vadžija pa didzidiju keliu „a nagy úton“. Uodegėnuose és Čiskode a lett nyelvhez hasonlóan a pa (-u) alakot és más formákat is mondanak.

priē „-hoz/-hez, körül, -nál/-nél“: a) āugau prie tėvų; prie pačiai Èglainiai gyviana Eg; krì.ta žemė prie bālai Sbč; nelāide pìrkt žemės prie rubežiu Akn; prie kìalmais āuga Dgp; b) apsivälga šilta miėsà prie rùdiniai „ősz táján, ősszel“; prie vakarui „este táján, este“ kiekies temperatura; c) prie mum(s) jau buva˙ daug kartu lietus. Indričos és Aknyštos között a prie elöljárószó után egyes számú részes esetet használnak; Vadakstyje (a žemaitiai nyelvterületen) — birtokos esetet (prie Žagarės); legalábbis Grendža és Subačius környékén többes számú eszközhatározói esetet, Vadakstyje pedig birtokos esetet (prie pōnu) használnak. Uodegėnuose, különösen pedig Čiskodas környékén a prie helyett a lett pie alakot is mondják:

például: a malom mellett „gimonis“; például: a kéményből füst száll fel.

tērpū: terpu mum kalbėt, sūnus labai augštai savim niàša. Čiskodas és Subačius között használatos egyes számú birtokos esettel (Uodegėnuose részes esettel is); terpà savẏ Cs (Būga 1911), tià.rpu sà.vi Dgp talán -s végződését vesztett birtokos eset (vö. sà.vis — Uodegėnai, sāvis — Medinas). A lett nyelv mintájára Skẏrónysėben a sāva starp’, Subačiusban pedig a stōrpa. alakot mondják.

Čiskodasban és Uodegėnuose az összehasonlító határozói szerkezetek kaip szava fonetikailag egybeesik a kai szóval: āina (būsi) kai pardūota Cs; àki·s kai guzikai; kai su bìazdalu smirdieja; tāks kai vilkas bū.va tas šuvd; vàlgi·k smėl.nai, kai namuos; továbbá vö. aš dirbau kai (= lengyel kak) virtuvies mergička Vdks. Ez a kai olykor ka˙ alakban hangzik el (vö. lett kā „hogyan“): tākie ka˙ šarmù.kžnė lāpai. A kōlaik kötőszó is használatos: šāk šāk jāuna mērge, kālaik vāiniukuota Cs; i da grāba darbīsime, kālaik numirsīme; továbbá vö. kōlai (= kōlei) triōbas sukēlam Gršv.

A lett nyelvhez hasonlóan a kàs alárendelő kötőszó a „aki, amely” jelentésben is használatos (néha ugyanezt a funkciót a kur; nincs olyan ember, aki litvánul beszélne; segít az édesanyjának, aki beteg; a fiú, aki segít a litvánoknak, akik otthon tanulták a nyelvet; az a farkas, amely a bárányokat megöli; olyan gyerekek voltak, akik beszéltek. litvánul, és vö. ahol a füvet kaszálják, ott a kasza; az asztalok ott voltak, ahol szőtték. Ugyanazokban az Uodegėnait is ismerik a „aki, amely” kötőszót: kurā·s supvivielb [būl'ba·s], aran.

A szövegekben vannak egymással összefüggő kötőszókkal összekapcsolt mellérendelő mondatok, de több az ilyen típusú alárendelő mondat, vö.: a) kāks gi tu žmā·gūs, kāks gi tu gi·vinta.jis?; kas āina da bažnyčiai, kas namuos palīnka; man jau tēip i tēip gerēi; b) kad velīka.s pasisupsi, ti žodai niakūys Dgp; vaikai kadū nepenie·s, kų

225

aš tadù darýsu; kadu jum bus gerei, tadu atvažiuosit; aš kai jaunà buvaũ, tai stiprà buvaũ Dgp; kai sù.veria nýtys, tai diãda skėtan; kaip pradeda taip tekėt [pienas], tai kri.žiškai pamėlži Akn; kaip ýr, taip ir gyvìana.m (... giaŕai); kũ tu padarýsi, kaip ýr, taip ýr; kũ tu ti suprãsi, kas ýr, tũ i vàlgai; kũ pavàlgiau, tas giaŕai; kiek galėjau, tiek pririnkau; kiek rōzu apsv.veda, tiek isì.skira Gršv; kur mūsų nėra, ti gerai; a kurą sėklai, tũ sėklai. Vartojami jungtukai kãd… tai, kadà… tadà, kaĩ… tai, kaĩp… tai, kaĩp… taĩp, kàs… tã, ką… tas, kiẽk… tiek, kuŕ… teň, kuriã… tã ir t. t. A kaĩ… taĩ helyettesítéseként bizonyos esetekben a kaĩ… taigi is szolgálhat (a taigi kiemeli, nyomatékosítja, hangsúlyozza a mondatot): kaĩ jaunì būva.m, taigi kaimýndai suveidava. Akn.

Különféle típusú mondatokban a nyomatékosító és visszautaló szavak — nei, tai, ten, tiek stb. — a köznyelvinél gyakrabban (vö. Lietuvių kalbos gramatika 1976, 842) elhagyhatók a mondat értelmének sérelme nélkül: pridėt ni atimt nianó-riu Dgp; jau siánas, kam gi tu giúras; viẽkas gyvint, ne maĩšas siūt Sbc; jau senóu gývie, niadiok diẽve bū.va.; kur aũga apiniaĩ, atãžilas eina Dgp; grėbia su abiẽm rùnka.m, kiẽk pasigrėps.

3. SZÖVEGEK

Cìskodas

1. Az én anyám anyja nem beszélt litvánul / egyáltalán nem beszélt / az apám és az apám apja litvánul beszélt / az uraságok mind régen litvánul beszéltek / az a feleség, aki nem tanult meg, nem tudott litvánul beszélni, az már lettül beszélt / jól emlékszem, apám bátyja, Jurgis, ő már jól tudott litvánul / apám tizenhárom évvel volt fiatalabb nála / azok az öregek meghaltak, nincs kivel beszélni / ha meghalok, egyetlen szót sem hallasz majd, senki sem beszél majd / aki tudja, jól beszél, aki meg nem tudja, hogyan beszélne / egy hét alatt megtanultam litvánul énekelni, amikor csak egy lett volt / ötvenhét éves voltam, amikor a hadseregben voltam, hat évet és két hónapot / az aranygyűrűmmel tudtam beszélni, de a földiekkel nem egy szót sem / apám és apám apja már lettül mondta az imákat / két litván pap volt nálunk, Tumasùnas és Urbelis / az egyik tizenöt éves volt, a másik tizenhét / Vilniusból jött a professzor [P. Būtėnas], Urbelis paphoz / lám, neki vannak iratai, hogy így meg úgy / ott volt egy birtok, régen átírták, hogy oda kilenc uraságot telepítettek / az úr gudzs volt, de a felesége litván volt / lám, ő odavitt kilenc uraságot / lám, azok megérkeztek, igen, tudod, és azt mondta, hogy kétszázötven évvel ezelőtt, amikor ők… / és lám, aki tud litvánul beszélni, az érti / no lám, a pappal is utazgatott / a papnak be volt fogva a lova, és utazgatott / aha / no ki tud litvánul beszélni? És megfogadta, hogy ha a gyerekek litvánul házasodnak, litván férjet vesznek, és nem lettet / akkor mind eltűnnek a lettek / 1926-ban érkezett / hozzám is eljött /

* A várt akut helyett cirkumflexust jelöl, amikor a magánhangzót gyengén és hosszan elnyújtva ejtik. Ezt a jelenséget, valamint a visszahúzott hangsúly neoakútusát (amely itt nincs megkülönböztetve a neocirkumflextől) még vizsgálni kell.

226

A pap tudja, ki tud már litvánul beszélni / mindenütt voltak, Slaboda, Kalna Sloboda, Lejas Slabada volt, ott / és Kukuciuosban is voltak, mindenütt / mindenütt, aki tudja, ki tud litvánul beszélni / Buodžiuosban és Kurtiniuose nem beszéltek / Pilvelasban sem / azok akkor már nem beszéltek / már ötven évvel ezelőtt senki sem beszélt litvánul / Girnakaliu, Kejdane, Lejas Slabada, Kalna Sloboda, Slabada / íme, csak ők beszéltek / Kukuciuosban megint három ember beszélt / Bazulis, Trečiukas és Čepulis / Girnakaliu faluban nyolc gazda volt, mind a nyolcan litvánul beszéltek / mind a nyolcan / Slabadában hatan voltak, közülük négyen beszéltek / Kalna Slobodában pedig harminc gazda volt, de csak nyolcan beszéltek, nyolcan: Zvidrins, Bongaris Augusts, Bongaris Antuonas beszélt, lám, ez már három, Trečiukas beszélt, Čepulis, Bikšta beszélt / Pilvelasban Škirmantes Ignas és Škirmantas Jazupas beszélt / Marazas Janis is beszélt / Kurtiniuose három Čepulis beszélt, Ročka, Augustāns / Augustāns jól beszélt, ó, ő litván volt / Prancis Juz’a, Augusts, két testvér voltak, jól beszéltek / Unškau Šoukas Jaskūnai, most Kukūči / Girnakaliu már nincs, Jaskūnai sincs, húsz éve óta / Šviedėli — most Zvidrini / régen Viengali-nak hívták, most Gruzdelinek, azok oroszok /

Nòvikas Jazùpas (Nòviks Jāzeps), szül. 1896-ban Girnakalių (^34b)k. (ma Dzērkali). Noviko és Kovalevskio nagyszüleinek vezetékneve Bérkus (-as) volt. A Ciskodo környéki adatközlők mind, ha kifogynak a litván szavakból, lett szavakat tesznek hozzá.

2. Gyertek gyorsabban, elszökik a tehén, valahol elpusztul / el kell mennünk / és mennyit kell fizetni naponta? Ötven kopejkát kell fizetni naponta / hát mit csinálsz te odafönt? Varala, és kosas, meg Gulbinu / én már elfelejtettem, mit dolgoztam értük, anyámért / és nem tudom, mit dolgoztam ott, hát hogy is / amit kell, azt csinálja / amit anya mond, azt csináljuk / anya tanított, így csináljuk mi is, és még a sírig is eljutunk, aztán meghalunk / és semmire sem lesz szükségünk / a férfi jól beszél / megtanult énekelni / a férfi értette, de beszélni nem tudott / mert itt nem hallani / senki sem beszél / anya is így beszélt / egyetlen szót sem hallottam / de a bátyám tudott beszélgetni / milyen litván vagy te, ha nem tudsz megszólalni? / fáj a fejem / a kezem fáj a munkától / menjünk aratni / ezzel a kezemmel aratok / menjünk polkát táncolni / kislány, hát hogyan hívnak téged?

Bòndarė Leukàdija, Jānio (1889 – 1981).

3. tì.li zi.li búmbu, par galì.ni lúngu / lúngas atsìdàra·, búmba pasìkóra· (találós) kinkau šỹ.vu. béaru árkli, rìta vàkaràli /* jòjau jòjau par šỹla.li, pa žal’ù lunk’àli / susit’àkau pànit’àlu, dì.deli pul’k’àli / vi.sas jáunas, vi.sas gràžas, vi.sas vàin’ukùotas / mana miéla pànit’à.la, viéna kai parduòta / tù.ra sun’àli in runk’àli, kai rutù. kvietk’àli / šàrkiena vàrniéna, doùk tàva vẽlku? / du numi.ra, dù. prigi.ma, du kuni.guos nàja / pìnki tv’òru tv’àra, šàši klùonu kùla /

* E dal minden sorát kétszer ismételték.

227

Megcsúsztam, elestem, két mezőn át mentem / két mezőn át mentem, két kub.lust zártam be / tegnap, tegnap este nem volt félelmetes / éjfélkor megfürödtem, már a lány a bokor mellett / fiatal legény, te lány, húzódj el tőlem. / miért görbíted el a kisujjadat, ne fordulj felém. /

Vilūma-Riks Regina, szül. 1903-ban, Žemojōje Slabadában.

4. sokat ivott, sokat ivott, jól berúgott, hazamegyek aludni, fiatal feleség, kevés gyerek, hogy más ne feküdjön mellém / a nyúl fut a mezőn át, ő veri a dobot, menjetek, lányok, nézzétek meg, a nyúl kiengedi a szelet / kezdd, kezdd, fiatal lány, miközben egyedül maradsz, elveszem az uracskádat, olyan leszel, mint az eladott / elmegyek, elmegyek Litvániába, senkivel sem leszek olcsó, Litvániában fekete kenyér, nagy darab kenyeret adnak /

Kovalēvskis Jazūpas (1903–1983), gyv. Girnakaliuose.

Indriča

5. én magam vagyok / kilencven őszöm lesz / a baltgū.dzei ott élnek a közelben / udvarház volt. Indriča / a panasz ott nem élt. / sorban adogatták. / mi, az első litvánok, Indričában telepedtünk le / amikor megvették, Indričában kilencen voltak, és a birtokokon tizenkét, huszonegy gazda volt. / sok föld volt ott, a birtokon egy nagy, hosszú ház, olyan, hogy ott három család élhetett / aztán felépítették. mindenkinek megvolt a maga / gazdája, mindenki felosztotta magának az udvarokat és a kerteket, elkerítették, aztán mindegyik a maga / Krāslava környékére, talán tudod, nem? ott még egy litván, az én keresztfiam élt / akkor volt. megérkeztek / a litvánok ott voltak. / talán három szomszédunk volt. / nōvikai, uod’ag’āni / azok hogyan, azt nem tudom, de Litvániából jöttek, már megvették a földet. ezt az Indriča nevű földet ott lakták. / mind átmentek a lettekhez, a latgálokhoz / a bátyám harangozó volt a templomokban, Krāslavában / az én anyám, azok, akik meghaltak. / anyám idősebb volt, mindkettő / a busz Daugavpilsbe megy / ezen az úton kell menni / Krāslava talán tizenkét kilométer / ott talán olyan nyolc kilométer / nem olyan messze /

Valinskas Liūdas (1887–1981), g. Magūnų k. (3 km į š. nuo Rimšės) ir 1889 m. tėvų atsivežtas į Indričą.

Uodegėnai

6. sokan nőttek itt fel a világban, amikor már itt lettek litvánok. / nagyon régen, nagyon régen, nagyon régen / anyám, a nagymamák és a nagyapák — mind litvánok voltak itt / ahogy Isten megadta nekem, ilyen hosszú ideig éltem / a fogaimat már másodszor tettem le, az egyik sort elvesztettem, a másodikat már alig bírom / ennyit arattam le egész életemben / ott, lám, a dombon élünk, ahol sziget volt / amikor kimész az utca végére, egy kicsit felmész a dombra, ott van a mi kis kunyhónk, és ott állt a házikó / amikor fiatal voltam, semmi sem volt!

228

Én Krasīvében énekeltem / de most már nem tudok énekelni / mi, amikor hazamentünk a vásárból, a templomból, az én nagyapám kért, hogy énekeljek / amennyien vagyunk, olyan öten-hatan, és énekelünk / nagyapám azt mondta nekem: na, nekem ilyen hangocskám van, mint neked, ha éjjel-nappal énekelnél / amikor fiatal voltam, akkor még semmit sem tudtam / ő azt mondta: gyerünk, énekeljünk / a mocsár mellett ilyen erdő van / elkezd énekelni, amikor közeledünk az udvarukhoz / ott, lám, ez az erdő, az meg az ő oldalán van / aztán megyünk a mocsárba énekelve / a mocsárból kijött a nagymama és a gyerekek, akik már nem jártak a templomba / leültek a mező szélére, hallgatják, ahogy énekelünk / és volt egy olyan, aki nem tudott elmenni a szolgálatra / hát, szolgálatba kellett mennie / mit tehetett a lábaival, neki olyan lába volt, mint a lapát / aztán elbúcsúzott. / a lovaival úgy nyerített / leült a halomról, és sírt / az erdőben dalokat énekeltünk, a búcsúztatót a falu előtt / dalt énekelt, ő leült és sírt / azt mondta: ó, milyen szépen énekeltek! Ahogy hallgattam és sírtam, miért vagyok ilyen nyomorék / fiatal ember, ilyen nyomorék maradtam / minek kell szolgálatra menni, nyomoréknak bizonyultam /

Három bátyám volt, én voltam a negyedik, a lány / amikor férjhez mentem, jó volt / voltak gyerekek, mindenféle volt: kiket megfésülni, kiket megsimogatni / nagy volt a családom: a saját gyerekeim hárman, meg az anyjuk, meg a két nagynéni — és mennyi gyerekünk volt / én öltöztettem és mostam rájuk / tizenkét hektár földünk volt / sarlóval kellett vágni a rozst / most már nem mennek sarlóval, hanem kaszával, géppel, akkor meg kis sarlóval, tudod, olyannal, ami meggörbült / árpát vágtunk, zabot vágtunk, zab és árpa keverékét vágtuk, aztán jól lehetett kaszálni / a kertecskékben a gyom, a fű elborította, nem tudtál vasárnap elmenni / elosztottam, levágtam egy darabot az egyiknek, a másiknak, a harmadiknak, mindenkinek kiosztottam / megették, jóllaktak, elaludtak / aztán még a kertekben is fű nőtt / learatod az árpát, leteríted, közé teszed a kévéket, hogy ne peregjen ki, így bizony kisebbek lesznek / mit is gyűjtöttél be? / semmit sem gyűjtöttél be / régen kevés kenyér volt / a gyerekeket sajnálták, hogy kenyeret kapjanak / az apa odatette a kenyeret, és egy kis cipót nyomott a kezükbe, hogy ne egyenek sokat / az apa délben hazajön: ki ette meg a kenyeret? ezek a gyerekek nem tudnak enni, és nem vágták le a kenyeret / erre ő odament, és kiáltotta: ki ette meg a kenyeret? / a szívem megszakadna, ha nem adnék kenyeret a gyerekeimnek / Juzupālis a nyírfa mellé ment: az iskolába, cipókat vágtunk, két ujjal szorítva / anya, ne adj neki annyi kenyeret, a kisfiának osztogatja / a babát a kertben altatták / tavasz volt, tavaly a babot a kamrából hozta / szedegeti, szedegeti, aztán elaludt / aztán odajött a nagyapjuk, beszél hozzá, szidja őt / beszél, beszél, ő semmit sem mond / ennyi / aztán lefektették, elaltatták; három napig sírt, nem evett, nem szopott / végül tizenegy hónaposan felnevelte / dajkálni kellett a kisfiút /

7. jobb volna, ha az olyanok, a fiatalok, olyanok lennének, hogy meg tudnának halni, lefeküdnének, elaludnának, és mindenük meglenne / de aludni kell, jajgatni kell, már nem tud felkelni / az újság ott van nálunk, a kertből nőtt fel, sok van belőle / összeszedem, megmosom, összevágom, olyan késsel vagy kis késsel, aztán megsütöm, aztán cukrot öntök bele, télire jó / a malomköveket kicsépelem, és a padláson leterítem / ha nincs tyúk, akkor nem jó, azok ott járkálnak, és piszkítanak / de ha nincs tyúk, ilyen jókat neveltem, aztán kihúzom, kihúzom, felakasztom, megszárad, aztán kicsépelem, kiszitálom, aztán beöntöm, aztán megfőzöm / lám, amikor a kő lisztes, a malomkövek lisztje, […]

229

A főzeléket így készítik: forró vizet öntenek rá, aztán fokhagymát, hagymát tesznek bele, káposztát, répát, krumplit. Megfő a krumpli, tesznek bele krumplit, káposztát, hármat, aztán azt is. Összeöntik, jó ízű, tejföllel, ha kifehéredik, és amikor a hús is megfő benne / a krumplit és a tejfölt hozzáadják, nagyon finom, nekem jobban ízlik, mint a káposzta /

8. Mi virágzik itt? Hát semmi. Bogyók / ezek a bogyóvirágok / és ezek fehéreskék / azok másfélék, azok ilyen kissé kékesek / a gyertyánok, gyertyánok, most virágoznak / szürkék azok / nem is fehéreskék / és itt fehérek, azok ilyenek / szürkék nincsenek, csak fehéreskék / és azok a sárgák, azok a boglárkák nőnek / a réten a margaréták, a bokrokban pedig sok a sárga, ahogy azok / régebben már jártam a bokrokban, elfelejtettem / és itt vannak a virágok is / és itt mi van? / valami lapos, előrefelé sárga / és a farkas? Ó, ó, ó / jaj, ez a sündisznó / nálunk volt, a kertben ilyen / az eltakarta a pofáját, nem találod meg / ó, éles a tüskéje / aztán húst eszik, sünit / no, mennyi van itt, az finom, mondja /

9. Szarka varjú, hány gyermeked van? Kettő meghalt, kettő megszületett, az ötödiket a csűrbe vetette / kiscica, szegényke, menj, vesd el a rozsot / ó, kis egér, ó, kis egér / kiscica, szegényke, menj, igyál egy korty sört / ó, tegyem, ó, tegyem, ó, ó, ó / a nyúl rohan a földeken, a kakas veri a dobot, a tyúk fújja a dudát, a fürj a sípot fújja /

Egy öregember hántolgatja a fácskát / hántolgatja, hántolgatja azt a fácskát, még a felét is lehántolja, a fácskából kiugrik / kiugrik, elrepül valahová az odúba / méhecskéhez, talán / berepül abba az odúba, és ott ül / félig lehántva, félig hántolatlanul / odarepül a méhecske, trupp-trupp-trupp-trupp, ki van az odúmban? A fácska azt mondja:

Én vagyok, fácskácska, szegényke, félig lehántva, félig hántolatlanul / a szemem olyan, mint az üveg, a szarvam olyan, mint a tű, ha rohanok, átszúrlak /

A méhecskék félnek, és elfutnak / a méhecske megy, megy, megy, találkozik egy farkassal, nem tudom, hol találkoztak […] a farkas odaugrott a méhecskéhez, és a nyúl megy, megy, hárman mennek / megy, trupp-trupp-trupp-trupp, ki van a méhecskék odújában? Az megint mondja: én vagyok, fácskácska, szegényke, félig lehántva, félig hántolatlanul, ha rohanok, átszúrlak / azok félnek, hogy ha rohan, átszúrja őket / megint mennek az úton / mennek, mennek, akikkel találkoznak / az odajön, és semmi sem történik / a fácska félig lehántva, félig hántolatlanul, és az odújában élt / régen még mindenre emlékeztem, elejétől a végéig / kisgyerek voltam, mindent összezavartam, amit hallottam, amit nem hallottam /

230

Mišiūnienė-Ungurytė Genovėfa (1891–1984), írástudatlan volt, tudott litvánul, latgálul és oroszul.

10. Fiatalon mentem férjhez, tizenkét éves voltam. / Milyen esztelen voltam! Amikor huszonöt éves lettem, akkor lettem csak teljesen felnőtt / tizenkét évesen – szél jár a fejem fölött / bolondok és mindenütt baj van / még nem tudsz dolgozni / régebben a kaszálókra kellett járni, most befejezik az iskolát, mindenféle munkát / aztán otthon kellett ülni, dolgozni kellett / régen már az élők sem adtak Istennek / a kezeid összetörtek, a karjaid összetörtek / az ujjaid elgörbültek, összevágtad / amikor rozsot mentél aratni, ilyen ujjaid voltak / egyetlen kesztyűd sem volt, hogy ne sérülj meg, mind össze volt vágva / és mi van veled most / most bizony jó élni / hogy a fiatalok így lehetnek / azok semmit sem tudnak a munkáról / jól élnek / amikor ebbe a házba jöttünk, két lovunk volt a szekerekhez, három juhunk / nem úgy jöttünk ebbe a házba, mint valami úr / nagyon szerettem búzavirágot termeszteni / amikor fiatal voltam, tele volt a kertem búzavirággal, nem volt hová tenni / most is vetem, és azt is termesztem / nagy levelekkel vetettem ki, már kicsiket ültettem / amikor meghalok, akkor mindent szétszórnak / már nem szeretsz velem beszélgetni / te fiatal vagy, én már öreg / ha ilyen fiatal beszélgetőtársad volna, igazán elmondanád neki / nálunk a beszéd éles, nem olyan lágy, mint a litváné / a litván litvánul beszél / egyszer a litván nyelvünk is véget ér / ó, milyen érdekes volna, ha tudnék litvánul / mindent megértesz, beszélgetnél, hallgatnád, hogyan beszél! Ó, milyen öröm volna / ha fiatal lennék, veled kocsikáznék / mindenfelé elmennék /

Savickienė-Baliulytė Regina (1889–1978).

11. Annak a tónak ugyanazok a halai járnak / a megtisztított helyen van a város / a huszonnyolcadik [tizennyolcadik] évben építették ezeket a házakat, most is állnak / milyen rétek, milyen bokrok, micsodák, mindegyiknek saját neve volt / hát mi itt lakunk, itt van a szegények hegye / ott pedig, ahol azok a fenyők vannak a Misūnas mellett, ott olyan sírok voltak / amit találnak, aki odatéved, ilyen, ahogy mondják, a koldusok járkáltak / amikor én már libákat őriztem, ott csontok is voltak, koponyák is, ahogy mi a hegyről a folyóba engedtük őket / amiket az út mellett találnak, halottakat; hát régen ez így volt / ó, milyen / itt a Misūnas orsója / a koldust kígyó nevelte, ott van a Statasei-domb, így hívják / vargányahegy / ilyen nevei voltak / ott a folyó felé, a folyó megy, miféle rétek / sok ilyen hely van / Misūnas-rét, és ott távolabb nem Misūnas van, hanem égeres / szarvasok, az egyenesen megy és gyorsabban találja meg / mindegyiknek megvolt a maga saját neve /

Ungurys Ksaveras (1905–1984).

12. Ahol az erdőben lakunk, ott lapos rét van / odébb réti hegy, lūkštu-pelis, bindrābija, pav’ārpsnis, u.bagl·nie, prūdas, plāuktas / a folyó mellett volt egy ámulatos hely, mi így hívtuk / amikor apámnál nőttem fel, akkor litvánosan beszélt / a bátyám Zalacsányban, az tudta / a nagymama nem tudott litvánosan, a gyerekeket latgálul tanítottuk / ő jobban megértette, mint én a litván beszédet / így hát mind meghaltak, az idősek, a fiatalabbaknak meg nem sikerül / Fehér kenyér, sajtot, savanyított uborkát lehet mondani / találkozunk, beszélgetünk / Misūnienė egyedül van. Nem beszélne, ha nem lennének betegségei / kevés ember maradt, aki litvánul tud beszélni / összekeveredett a beszéd / tizenkilenc éves volt a fia, én tizenhárom / a folyó mellett lakott, amikor Barōukai felé ment, nagyon nehéz volt /

Ungurys Vladislovas, szül. 1913.

231

Gryvà

13. Anyám fiatal volt, a nagyapám pedig Gryvából származott / a bátyám Gryvóban élt. / Amikor Niderkūnuose voltam, mindennap kellett beszélnem [lettül] / amikor idejöttem, nagyon ritkán / már négy éve. / Az erdőben munkásokat hívnak / régen, amikor nyolcéves voltam, engem is hívtak, és most is hívnak / brigádvezetőként dolgoztam / szerettem dolgozni, rendben tartani / minden jó volt nekem / és honnan kerül sok gabona a lettekhez? Figyeltem, mennyit lehetett elvetni, és mennyi árpát / mások így csinálják / egyesek egy lóval vetnek, mások két lóval / kettővel gyorsabban, szélesebb boronát lehet húzni / tavasszal segítettem a cséplésnél, és árpát vetettem / a cséplés után hazahoztuk az árpát / kicsépeltük az árpát, megszárítottuk, megőröltük / forró vízzel leöntjük, öt órát áll, aztán le kell szűrni / aztán sör / hordó, kád / élesztőt teszünk bele / egy vödörbe. Húsz gramm lesz belőle / meg cukrot / ha sört akarunk, nem kell cukor / ha pedig bragėlas, akkor bragėlas. / a hordóba szilvát, száz gramm komlót / nálam sok komló volt itt / amikor a tavat kiásták, most már nincs / ahol komló nő, új hajtásai sarjadnak / kiástad az új hajtásokat, elvitted, elültetted / akkor cölöpöket állítottál, azok pedig nőnek / na, jó, ne legyen nyálkás / zsákban is lehet tartani / ahol akarod, tarthatod / a szarkát nézi, éppen tegnap este repült el / hangosan csipogtak. / lettül: veréb, varjú, csirke, kakukk, tehén, tyúk, kakas, kacsa, liba, disznó, sertés, bárány, tehén, borjú, bikaborjú, oroszul pedig...

Jadževičius Jonas, 1899-ben született Niderkūnuose-ban. Apja Gryvòsból, anyja Kal̇kuonė környékéről származott.

Kal̇kuonė

14. Amikor beszélgetni kell, és én megértem, miért ne beszéljek? Én litván vagyok, az apám is litván volt, és a nagyapám is / emlékszem, meghalt. Itt / itt lakott. / se földje nem volt, se semmije / járt-kelt, két lécet vitt a vállán / apám ilyen módon élt. / négy kilométer, valahol ott, Maskalūnas felé, ott lakott. / Nagyapám hol született, nem tudom, nem kérdeztem apámat / nem tudom megmondani, nem akarok hazudni. / úgy gondolom: se ő, se más nem érkezett, nem küldte ide senki, semmi. / itt a völgyben már száz éve élnek, mondjuk, ők itt éltek. / Daugavpilsben és Lettországban / néha, amikor kijössz a templomból, asszonyok állnak és beszélgetnek / litvánul beszélnek / mézzel, kurkumával, talán ott is / régen nálunk erre jártak / régen [kint] litvánul, lettül, lengyelül beszéltek / most már csak lengyelül énekelnek / Gryvában: egyik a másik után meghalt, nincs, akivel beszéljenek — lengyelül és lettül / én litván voltam, litván vagyok, és litvánként halok meg / nem szégyellem, hogy litvánul értek /

Kergalvys (> Kergels) Petras (1898—1982), Papušinėben élt.

15. Mit tegyünk? A kis erdő itt van? Itt a harmaduk másféle volt, de egyébként litvánok / most már ezek a fehéroroszok, mind meghaltak, akik litvánok voltak, meghaltak. / mind elmentek a temetőbe, a mezőn még három év múlva sem lesz se orosz, se lengyel, se litván — csak ezek a fehéroroszok lesznek / honnan lehetne litván? Meghalt az egyik szomszéd, a másik, a harmadik litván meghalt, a negyedik meghalt / ki tudja, minden fehérorosz leül ide a templomba / honnan származhatna? Hát nincs már semmi / csak egyesek beszélnek fiatal...

232

...ként / közöttük egymás közt valóban litvánul beszélnek* / ti menjetek Janėnasékhoz / kiáltsatok oda nekünk, mert eltört a nyelv / nagyapám nagyon gyenge volt / beteg / mi mind úgy maradunk, ahogy születtünk / elmentem egy darab kenyérért dolgozni az iskola helyére / jószágot őriztem / a nagybátyámnál, apámnál, bátyámnál / nem engedtek iskolába járni / nem volt mit enni / megvolt a magunk kis földje, itt harminc hektár / ezen a földön születtem én is / a szüleim is itt születtek / egy kicsit távolabb, Janėnaséknál / itt pedig valaki megvette ezt a földet / messze terjedt el, ahogy mondják, a lengyel település / ez a hely régi, már a cári időkben is megvolt / nagy erdő volt, most pedig újra birtokba vettük / munkásokat hívnak oda, ahogy emlékszem /

Janėnas Jūzė, 1907-ben született Papušinėben.

Mėdinas

16. Itt van Laukasa, ez a mi földünk, Gryva, Svėntas, Grendza: először a litvánoké volt, aztán a húszas években elvették; / itt már mi Lettországba költöztünk / a kis plébániák megmaradtak a litvánoknak, de ennek az oldalán a plébániák itt maradtak / nem messze, a kis Smalinas, Žežara ilyen, volt egy udvarház, a Kaunasi kormányzóságban, és itt a Kurföldön / Katka községben, Konas járásában volt egy falu, aztán elkezdtek összeírni / akkor volt a Kurcuma, a Meduma / nálunk volt könyvtár Medumában / Grendzában, Kalniškisban, Daugavpilsben / az itteni fiatalok nem értették a másik nyelv beszédét / ha azt mondták nekik, menjenek át a szomszédhoz, kérjenek kölcsön szitát, hogy szitáljanak, a szita – szito / az asszony mondta – elfelejtette / a ruszinoknál egy litván nő férjhez ment / nem volt neki, hogy mondjam, otthon / kérdezik tőle: hová mentél / elfelejtettem, hogy hívják / na, azt mondja: mutasd meg, mire van szükséged / ő mutatja, hogyan kell szitálni / volt egy ilyen fogó, azt ő leírta. A gaučét, ahogy a lettek mondják / nekem csak a szülőföldem, át akarom írni, ahogy egy másik nemzetnél is van / á, mondom, nem kell / nekem az elksnis helyett átírták / menjetek a fenébe, nem akarom / én liskdírs vagyok / sokáig állt az evangélikus templom, Ulmanis rendbe hozta / nálunk hat lett evangélikus van, akik olvasnak / nálunk a földeken latgalok vannak / Meduma, Grendza, Svėntas, Laukasa, főleg mind litvánok / most már összekeveredtek, nagyon nehéz megérteni / ha eljutnál a szomszédainkhoz, ők latgalok / azt mondanák, hogy itt nincs litván / sok lett van még most is körülöttünk / a szomszéd nyáron, két öreg volt, meghaltak, a lányuk férjhez ment, Daugavpilsben él, szétszóródtak / a szülei meghaltak, elvették, eladták, ott lett vette meg, ruszin, fehérorosz vagy valami más / az én fiam is Daugavpilsben él, a másik Rigában / a lány férjhez ment Elektrėnybe / idén Bìndaris meghalt, a fiatalok az Ažerokas mellett, Škiršcinában / az emberek nagyon változnak, mint a víz / nálunk itt a környéken sok ember összejön / együtt oroszul főleg mindenki tud és beszél / egyik lett, a másik fehéroroszországi, fehérorosz, a harmadik megint valami más / az mondja: én lettül nem tudok, az lettül nem tud / általában legalább három nyelvet mindenkinek kell beszélnie /

Liskinys Augūstas, szül. 1911-ben, Mėdinótól 6 km-re ÉNy-ra (az Ilgys-tó mellett), az egykori Smiltynės plébánia területéről.

* Szabályosan.

* A cirkumflexust és a félhosszúságot jelző jellel (i., ũ.) néha a nyílt szótag megnyúlt magánhangzóját jelölik, amely a félhosszú és a hosszú magánhangzó közötti.

233

Grendžà

17. Mindenki itt van, helyiek / anyám régebben a burgonyaföldeken élt / itt van a Grendza plébánia, ő itt nőtt fel / anyám születésekor már száz / nyolcvanöt éves volt a nagyanyám / az erdő mellett, talán itt (született) / a sárga láp, sok kis tó, körös-körül erdő / elmentem Lettországba, és elfelejtettem beszélni / ott négy fivérem volt, mind litvánok / szépen beszéltek litvánul, ők Litvániából jöttek / Miciūnai faluból, az iskoláig öt kilométer volt, a főút Miciūnai felé vezet / két gazda lakott ott / akkor még abba az iskolába jártam / a gazda építtette az iskolát, amíg itt felépült / csak otthon tanultunk litvánul, litván tanítónő volt / sok gyerek volt a mi időnkben, Prakėliai, Čiblai, Jane.nai / most mindenki megöregedett / később sehová sem engedett az apám, pedig az öregek tudták / tehenet legeltetni, menj ki a mezőre / három tehén és egy disznó, mindenféle, bárányok / bármennyire szerettem volna tanulni, nem engedett / engem a nagynéném tanított meg, ennyi az egész / az apám szabó volt / nekünk régebben nem volt saját földünk, bérbe vett földön éltünk / aztán megvettük, bizony erdőt, bozótosokat, jaj, Istenem / mire mindent kitisztítottunk, mire rendbe hoztuk a házat, megöregedtünk / a ház megmaradt, most már senki sem lakik benne / na, ennyit a saját földről / Medinában a nővérem fia lakik / mindenféle vadállat, a jávorszarvasok idejönnek / olyanok, mint a szarvasok, a lábuk meg olyan, mint a teheneké / itt nincsenek szarvasok / tavalyelőtt négy bárányt ölt meg Svėntmuižában négy farkas / puskával mentek ellenük / akkor a nőstény farkas kiszaladt, a farkas meg ott maradt /

Zàkiene-Jėraite Zofija, szül. 1912-ben

Eglàitė

18. Lettül, litvánul és lengyelül beszéltek, mindenféleképpen, oroszul is / mindannyian együtt nőttünk fel, a Šiderių udvarházban / anyám és apám is lettül beszéltek, amíg a gyerekek kicsik voltak / sarlóval arattak / apám azt mesélte, hogy (1850-ben) az emberek a folyóba fojtották, nehogy megfulladjon / a folyóba fojtották az embert / őket egy gödörben temették el / az elsőket a folyó felől temették, a sírok lent voltak / Vincelis tudja / pitét sütöttünk a Švinčiu számára / hát, nos, amennyit készítettél, annyi van / mindenféle étel, selyem, búzát főztek / a kolbász csak húsból készült, a hurkát pedig vérből, darával / a kolbászhoz nem volt töltőgép / és párolt káposzta is volt / a répát nem termesztették, csak úgy termett / subačiai posztóból készítettek zoknit, a mezőre / aztán hát nem / (i) Lūkštoj tíz-tizenkét kilométer / gyalog mentél, vagy ekével, szekérrel / kiütötték a rozst, kévébe kötötték, aztán hazahajtották / felraktuk a csűrbe, szépen elrendeztük, aztán csépeltünk / gallyal, aztán ekével szántottak, boronáltak, vetették a sárgarépát / a vetőgépet megtöltöd, és vetsz / és most is ültetnek burgonyát / és sóska is volt, az egres is piros volt, savanyú / a mocsárban mentünk csillagvirágot szedni / azon a férges vargányák nőttek / a földjeinken vasútvonal ment át, már akkor is volt /

Šeškienė, g. 1883 m. 1,5 km į r. nuo Eglàitės.

Ennek a beszélőnek, talán a távolabbi (19. sz.) adatközlőnek a beszédében is érezhető a szláv nyelvek valamivel nagyobb hatása.

234

Subāčius

19. Volt egy öregasszony, egy fiatal asszony / kilenc fia volt, és egy lánya, a legkisebb / később kilenc lova volt és egy kancája, anyja ezeknek a lovacskáknak / a lány felnőtt, és ezt mondta az anyjának: én egyedül voltam, nekem semmim sem volt, se testvérem, semmim? úgy mondta, gyermekem, kilenc fiútestvéred van neked, kilenc férjet tartottam el / elmegyek, mondta, hozzátok vendégségbe / mit vigyek nekik, ajándékokat, milyenféle? ő kötött nekik kendőket, kesztyűket / mindegyik fiútestvérnek adott egy lovat, egy csikót adott / a lány útnak indult azokhoz a fiútestvérekhez / befogta a csikót / a tengeren át utazott velük, szépen felöltözött. Felöltözött, magához vette az ajándékokat / ment, ment, nézte, odaért a vízhez, nem volt híd sehol, vízen kell átkelni, hát / ott állt / nézte, béka jött, a parton ült / a lány megijedt, le kell vetkőznie, meg kell fürdenie, át kell kelnie ezen a folyón / meg kell fürödnie / a béka: brekeke, brekeke / kilenc fiútestvér ezen a folyón, ne fürödj meg / ez a folyó véres folyó, másik folyó, tejes folyó / a béka odaugrik, megrántja a lány lábát. Eltöri az egyiket / letépi és eldobja / mit tegyen most a szegény lány, meg kell fürödnie / leszáll a szekérről, leveti a ruháit / így a béka fogja a ruháit, felöltözteti, ráadja a kis ruháit, befogja a lovát, beül a szekérbe és elhajt / én nem így beszélek, aprólékosan kell beszélni / a vejem aprólékosan beszél, könyvecskékből / nem szegényke, sírdogál, fel kell vennie a béka kis ruháit /

Zablockienė V., szül. 1903, gyermekkorában lengyelül beszélt.

20. Apám teljes rokonsága Bāltmuižēben élt / anyám anyja talán Ōnuškiból való, anyám onnan jött / én nem hallottam a saját öregjeimtől, hogy itt nagy sírhalom, láp lett volna, és régen fehér lovakon jártak ezen a lápon, és akkor kezdték azt kiáltani: fehér, fehér, és Bāltmuiže / anyánk még azt is mesélte, hogy amikor a franciák erre a vidékre jöttek, régen ezen a mocsáron át haladtak, azon a mocsáron / a franciák a lovaikkal belehajtottak a mocsárba és már kiabáltak, mondván: gyerünk haza, testvér, már elmentek innen / kiabálták: Katre, Mare / ahol Subāčiusban a lutheránus templom van, ott bizony azt is mondják, hogy a Grapienė néha átment / és akkor a dombon, ahogy mi mondjuk, egy kocsissal és kordéval ment, a Grapienė sok lóval ment, és akkor a kocsisnak meg kellett hajolnia, amikor lementek a dombon a patakhoz / ő ott megfulladt minden lovával együtt / a harangok és a haranglábak tizenkét napig szóltak a templomban / katolikus volt, bizonyítja ezt az a templom, amely most a lutheránusoké / hát Gāršvinit illetően is azt beszélték, hogy valami öregasszony kiásta a répát, és az úr arra hajtott, talán azt mondta: mit túrsz te itt, és ő talán azt felelte: Garšes / na, és akkor Gārsene / a régi gārsviniškiaiak még azt is mesélték, hogy a templomukban lettül beszélnek, van istentisztelet, lutheránus / kijönnek, lettül beszélnek: „ha esik, hát esik, ma esik az eső” — „nagyon esett, erősen” /

Jurkėnienė O., szül. 1897, Bāltmuižēben (Subāčiustól 3 km-re északkeletre). Apja helybeli, anyja Ōnuškiból való.

235

Gāršvinė

21. Már huszonegy éves koromban jöttem ide / kezdtem élni / öreg volt. Meghalt. / Volt egy bátyám, az összeverekedett. / Egyedül maradtam. / Gazdát kellett keresni. / Az összes épület összeomlott, elkorhadt, az ablakokba madarak fészkeltek, bent / semmi sem volt. / Amíg az épületeket rendbe hoztuk, minden erőnket beleadtuk / kitört a háború, és nem jutott idő az életre / most nem tudom élvezni az életet, most már mindent nekem kell csinálnom / egész idő alatt ott dolgoztam, a lányom is dolgozik / tehenet kell tartanom, van tej is, meg minden / és nekem, ahogy mondják, a ruháért nem kell sírni soha / nyelvtanilag sok szót nem értek, ahogy otthon megtanultam, úgy van / mert nem volt semmiféle iskola / három osztályt végeztem el, mind a hármat egy év alatt / már háborús idők voltak, mikor iskolába jártam / a tanítónő odahívott egy fiút, és mutatja ezt, ahogy ezt a fogat, ahol a szén izzik a kovácsműhelyben / ő nem lett lett, de lettül mondja: fog / lettül meg, látod, az plėše.s / akkor mindenki kitört nevetésben, a tanítónő is nevetett / ő litvánul tud, lettül nem tud, otthon mindenki litvánul beszél / ők lettek, evangélikusok, de nem tudják lettül mondani

Ramoniėnė, szül. 1905-ben, Brūnkenų faluban (4 km-re délre Gāršvinė településtől).

Aknystà

22. Mi is nevettünk / mondtuk, mi Litvániában születtünk és nőttünk fel, majdnem elfelejtettük a saját anyanyelvünket / nekem ketten voltak, ha voltak bátyáim / abban az időben a világban háború volt / akkor visszatértünk Oroszországból / a bátyáim néhány évig ott éltek, aztán elmentek Kaunasba / elkezdtek dolgozni és tanulni maguktól / a legidősebb pilóta volt / Jonas Mikėnas / most kerámiát tanít, professzorként tart előadásokat / köztünk tíz év a különbség / nos, amikor ő elkezdett iskolába járni, akkor már, amikor hazajött, nekem is segített, itt rajzolt, és földmunkát végzett / elment, segített, ami csak volt otthon, amit csinálni kellett / de így már sokkal többet dolgozott a saját munkáján / mindenütt volt, itt is, és a padláson is aludt néha nyáron / és rajzolt, mindenféle helyeken, mindenfelé, még a mezőkön is járt / járt gombát szedni, tudom, nekem is szedett, mentünk, mentünk gombát szedni / jártunk gombát szedni / itt akkor több volt az erdő / később az új lakóknak feldarabolták, már ritkább lett / nagyon szeretett halászni / volt neki hálója is, minden / és a nagybácsi akkor még élt, amíg ő élt / de később elment Párizsba tanulni, és amikor visszatért Párizsból, akkor kezdődött újra, a munka / időnként hazajött, de már nem olyan gyakran / korábban a nyarat mind otthon töltötte / Párizsból nem tudott hazajönni, az apja meghalt, és akkor nem tudott hazajönni / hol kap ennyi pénzt egy diák, ösztöndíjat adtak neki / nos, jó, a pilóta bátyja segített / otthon nem volt senki / az első éveket Aknystàban végeztem, nem tudom, pár évig / utána Jēkabpilsbe jártam iskolába, majd Oroszországban tanultam, Voronyezsben, aztán Odesszában / Odesszában abban a háború sújtotta évben tizenöt gyerek volt, ott szegénységben éltek / otthon pedig mindenféle hiány volt, rossz volt a föld / apám mondogatta, üres zsákkal tér vissza / hát így mindenki otthon csépelt, mindenféle munka volt

236

amikor megérkezett, már hajnalodott, azt mondja, zöld burgonyát héjában megsütöttünk / nekik semmi sincs, mondja, ennivaló sincs / egyszer csak munkát kér anyától, anya, adj munkát / anya odaadja a kaszát, amivel a bozótost vágják, és azzal az újból kinőtt növényzetet / később nevetnek azok az emberek, mondják, mi nem vágunk így füvet / te csak gondold el, kezdem, hogy kaszával vágod a miszkut

Mūrelienė-Mikėnaitė Liudvika, szül. 1913-ban Skardupyjėben (5 km-re északnyugatra Aknyštōstól; emlékezés a nővértől Jonas és Juozas Mikėnas festőkről). A 22. és 23. szövegben ē = ę, o = ǫ.

23. Ha valaki gyengébb alkatú ember volt, akkor bizony kidőlt / akkor már nem írták, ott, Mikėnas, ő Mikėnasnak írta / nem úgy írta: taup’rs, hanem rāups / ez az öregasszony, aki megmaradt, látod, még mindig itt van / én azért valamennyire olvasom a történelmet, és egy keveset jártam iskolába, úgyhogy tudok védekezni / a lettek történelme nagyon rövid és szegényes / amikor munkába jártunk, amikor megalakult a kolhoz, nagyon sok lett járt / nos, a litvánok kevesebben / azt mondtam nekik: mondjátok el nekem így / nos, ha igazi lettek vagytok, soroljatok fel egy hónapot lettül / nekünk megvannak a saját szavaink, a mi nyelvünk teljesebb, gazdagabb / hát mindig így vágtam vissza nekik, néhány szóval mi is befejezzük / Ulmanis idején itt, Aknìstoiban volt saját egyesületünk, az ifjúság megalakult / lett esteket rendeztünk, a mi kórusunk lett volt / ennek a nagyapja nagyon energikus volt, egyetlen ilyen tanító, Paula.nít’a / ő Kaunasin tanult az utolsó években / mi, a bátyám, az enyém, a húg, a Mūrelienėk Skardupjéből, mindenki / Šviesa és Rùta, két egyesület volt Aknystàban / volt kórus, színdarabokat játszottunk, előadásokat nézni jártunk, együtt / csak a szoknya volt más / hát jártunk egymáshoz / rólunk úgy beszélnek, hogy Gāršvinėből jöttek, másképp beszélnek, Baltmuižiškėből jöttek, még másképp beszélnek / Gāršvinėiek, testvérkém, ne gyere, akkor nem jössz velünk / hát így szokták megszakítani, rövidebb a mi nyelvjárásunk / úgy beszélnek, mint a baltmuižiškiaiak / így élt ott valaki négy-öt kilométerre, nem messze az országúttól

24. Négyesben soha nem csépelt, hármasban vagy ötösben csépelt / kettőnek nem sikerül a cséplés, nyolcan ütik, de ha nincs, aki kidobja, nincs, aki adogassa / cséplőgéppel csépelve / tudni kell, hogyan kell kidobni, és mikor kell kidobni / itt van egy kis folyó / úgy emlékszem, harmincnyolcban mocsaras volt / Aknìstából kezdték építeni a hidat, akkor aligha vitték el / na, azt mondták, hogy Bauskáig vagy valahová arrafelé / itt ilyen keskeny volt az a folyó, nagyon meredek partokkal / most kiegyenesítették, kiszélesítették / és eléggé széles, nyolc méter széles / ahogy régen mondták, hogy legalább három ember belefulladt abba a folyóba, az örvényekbe / látod, ha belekerülsz abba az örvénybe, már nem jössz ki / az örvények mélyek most is / és mindig forog ott a víz / úgy mondják, valahogy így örvénylik / kár, hogy hideg idő van, elmegy, megmutatja, megfürdik, és maga kijön abból a folyóból

Urbanāvičius Kazys, szül. 1903-ban, Riūkų faluban

237

Nãretos

25. Már nem emlékszem rá, amikor itt a határ volt, anyám nagymamája mondta, hogy elment ide a templomba, akkor még litván volt, de később mindenki ellatvinosodott. A litvánok kezdtek a lettekkel házasodni, a lettek a litvánokkal, és minden összekeveredett. Azok a szilgalvaiak megmaradtak, és még vagy három-négy ház megmaradt a régi időkből litvánnak. Mi hát, már megszületünk, élünk, és itt halunk meg. Most már nem megyünk sehová. Most, a háború után, ki merre megy. Egyik meghalt, a másik meg elköltözött. Most mennyien elmentek a városba, mennyien elköltöztek. Minden vidék tele van itt litvánokkal. Szolgáltak minden gazdánál, gazdasszonynál. Majdnem minden litván tarka volt, vászonszövő. Erre a végre a legények kezdtek szolgálatba járni. A feleségül vett menyasszonyok. Amikor a nyúlüregeket felszentelik, hátrahagyják.

Leültem a kis kőre, és felsóhajtottam: Istenem, az én apácskám. Öreg apácskám, kis testvérkém, engem, a fiatal katonát, fölneveltek. Három húgom van, akár a kertben a zöld rózsák. Az egyik húgom a lovat nyergelte, a másik húgom kapcsokat tűzött. A harmadik, a legkisebb, kinyitotta a kaput, és kikísért. Testvérkéim, ifjú testvérkéim, mikor térsz vissza Varsó városából? Úgy térek vissza Varsó városából, jövő esztendőben, ezen a napon. Testvérkéim, ifjú testvérkéim, mit hozol Varsó városából? Az egyik húgomnak ruta koszorút, a másik húgomnak selyem kendőt. A harmadiknak, a legkisebbnek, aranygyűrűcskét egész életére. A hegyek, dombocskák elálltak az útban, a kis bokrok kivirágoztak. Nem érjük meg a testvérkénket, amint visszatér Varsó városából. A ló odafut, fújtatva érkezik, oldalt a kardja meg-megcsillan. Testvérkéim*, ifjú testvérkéim, hová tettétek a mi testvérkénket? A ti testvérkétek Varsó városán túl vérben és porban hever.

* Az énekesnő hibája; a 6., 8. és 20. sort másodszor is megismételte.

238

Felkel a nap, testvér, hunyd le a szemed, napocska lenyugszik, ahogy eltemetik. Ahol a fej lehullott, rózsa virított, ahol vér fröccsent, ott a páfrány csillogott.

Giniōčia Elzbieta, szül. 1907-ben Buivydosėban (3 km-re északra Suvainiškistől), lakóhelye Tupinai.

Skyrónys

26. Most árpát, és beáztatod valamelyik dézsába. Két napig ázik, aztán leöntöd, és hideg padlásra teríted, amíg kicsírázik, ahogy a komló is. Akkor kézzel kihúzod, nehogy túlságosan kicsírázzon, és megszárítod. Kemencében szárítod, vagy ahol szárítani szokták. Úgy szárítod meg, hogy egészen száraz legyen, aztán összetöröd azokat a szemeket. Akkor megőrlöd. De vigyázva kell őrölni. Nem lisztté kell őrölni, hanem durvára. Aztán akkor sört főznek. Komló kell hozzá. A fában benne van a keserű anyag; másféle keserűséget nem lehet beletenni. Háromféle fa kell a keserűséghez. Az egyik az, amelyikre félreteszik a vályút. Így teszik félre: legalul vályút vájnak ki, és abba a vályúba olyan kis fadarabot fektetnek, vékony ágacskákat, keresztben, mindenhogyan elrendezve. Aztán az ágacskák tetejére szalmát tesznek. A szalmára ráterítik a komlót, az egészet együtt fölteszik a szalma tetejére. Utána ráteszik a vályút, ahogy az összeáll, így gyorsan felforr, vizet öntenek rá, és megkeverik. Két órán át főzik, aztán így áll. Utána leszűrik a levet. Azt a komlós levet, ami kijön. Élesztőt tesznek ebbe a lébe, és rozsot. A rozslét a hordóba öntik, jól betakarják, ha kész. Én hosszú kefével dolgozom. Aztán a tetejét összefogják, végül összekeverik, beáztatják ezeket a száraz árpaszemeket egy gödörben lévő vízbe. Körben, sorjában kibélelik, sós kádakat raknak. A kád egy hosszú rúdból van, kötéllel egy kis rúdhoz, a forgatóhoz kötve.

Fãtaras (Pàtars) J., szül. 1908-ban.

Ūkrai

27. Egy nővérem a folyóparton élt, a másik pedig Lielaucében / azok ott este letelepedtek / így aztán nekünk is megvan a magunk közepe / te csak ne menj azokhoz a bokrokhoz, gyerekem / menj az ágyba, én sem félek semmitől / ilyen bogár, ott rejtőzik a pénz / a kisházban milyen négyünknek / minek nekünk autók is, reggel óta elrohan / sehogy sem lehet itt boldogulni, nincs, aki boldoguljon / és nálunk is úgy van / katolikusoknál, a litvánoknál pedig szintén és kevés / régen ezek a szülők meghaltak / az apa, az apja lett lett / aztán az ukránoktól voltak / szegények kifosztották, senki sem félt / félig-meddig a háborútól / hát már hazamész? minden fehér és barna nálunk / holnap ki tudja, talán nem jön / bogyók a bogyókkal a kosárba /

Nõrbutienė Paulina, szül. 1912-ben, a Snikerių-tanyán; férjhez ment Bileikių faluba (Aucė járás, Akmenétől 4 km-re északra).

Vadakstis

28. Hárman voltunk litvánok / gyerekek, leányok / és pučĩnskasok / több nem volt / itt, nem tudom / ők maguk akarták a határt, és akkor ők már felhúzták a lett határt, de itt a kanalacskák Lettországban maradtak / ott nincs messze, és azok a határok,

239

aztán két kilométer, és / őket / ott Aucében, egész Aucében, litvánok is, meg latgalok is / az én anyukám az én gyerekeimet tanította, mind litván dalocskákat / az én lányom, kicsi korában ilyen volt, azt mondta: énekelj, mondta, ahogy mondta, tanult / dalokat énekelt, lapost, énekelt: „kis nyuszi” / és mi volt itt, sok litván munkás volt, éppen a mi litvánjainknál / azt mondta, járt, és télen összejöttek, a barátnőinél beszélgettek / nagyon szeretné, hogy litvánul tudjon énekelni / amikor már mentünk, úgy mentünk Aucébe / aztán átkeltünk, és tanulni kezdtünk Bileikében, Aucė járásában / Žagarėben, Žučiuose marhákat legeltettem / anyukám hazajött a menekültek közül, amikor elmenekült / nagymama azt mondta / merre mennek a gyerekeitek, és akkor Lettországba / menjetek lakni, litvánok / *

Sabulienė Emilija, szül. 1907-ben, Priedulės községben, Sakų-tanyán (Vadakstistól 6 km-re keletre). Žagarėben élt, férjhez ment Šaukšteliai faluba (Ukrų járás).

LITERATŪRA

Būga K. Ciskodo parapijos lietuvių šnekta. 1911, rankraštis (VVU MB).

Būga K. Rinktiniai raštai. — V., 1961, t. 3.

Endzelīns J. Darbu izlase. — Rīga, 1979, t. 3, d. 1; 1981, t. 4, d. 1; 1982, t. 4, d. 2.

Garšva K. Akcentuacijos ir vokalizmo sąryšis šiaurės vakarų panevėžiškių tarmėje. — Kn.: Lietuvių kalbotyros klausimai, 1977, t. 17, p. 76—88.

Garšva K. Lietuvių kalbos tarmės ir jų kontaktai Latvijoje (1. Lietuvių kalbos tarmių Latvijoje istorija). — Lietuvos TSR Mokslų Akademijos darbai. A serija, 1984, t. 2(87), p. 83—91.

Garšva K. Lietuvių kalbos tarmės ir jų kontaktai Latvijoje (2. Lietuvių gyvenamosios vietos ir kalbų funkcionavimas). — Lietuvos TSR Mokslų Akademijos darbai. A serija, 1985, t. 1(90), p. 118—126.

Grinaveckienė E. Daugpilio apylinkių lietuvių šnektos fonetika. — Kn.: Lietuvių kalbotyros klausimai, 1980, t. 20, p. 223—239.

Grinaveckienė E. Kai kurios Daugpilio lietuvių šnektos gramatikos ypatybės. — Kn.: Lietuvių kalbotyros klausimai, 1983, t. 23, p. 107—123.

Kabelka J. Latvių kalba. — V., 1975.

Lietuvių kalbos gramatika. — V., 1976, t. 3.

Lietuvių kalbos tarmės (Chrestomatija). — V., 1970.

Makowski B. Szkolnictwo litewskie w Polsce w latach 1920—1939. — Acta baltico-slavica, 1983, t. 15, s. 175—241.

Šliavas J. Žeimelis. — 1972, mašinraštis (VVU MB).

Zinkevičius Z. Lietuvių dialektologija. — V., 1966.

Zinkevičius Z. Lietuvių kalbos dialektologija. — V., 1978.

Гаучас П., Видугирис А. Этнолингвистическая ситуация литовско-белорусского пограничья с конца XVIII по начало XX в. — Науч. тр. вузов ЛитССР. География. Вильнюс, 1983, т. 19, с. 26—73.

Скринда А. Д. Латышская грамматика летгальского нарѣчія. — СПб., 1908.

* Pakeltas (e)=(ę).

240

К. ГАРШВА

СИНТАКСИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ И ТЕКСТЫ ЛИТОВСКИХ ДИАЛЕКТОВ ЛАТВИИ

Резюме

В статье впервые обсуждаются синтаксические особенности 14 литовских диалектов, существующих в Латвии, и прилагаются 28 текстов. Описываются локатив, иллятив, супин, конструкции с предлогами aĩt, ažù, dã, dẽl, į̃, lĩg, nã, nuõ, paŕ, priẽ и т.п., а также другие грамматические явления. Установлено, что на местные литовские диалекты большое влияние оказывает латышский язык, а в восточных районах — и славянские языки. В указанных пунктах Латвии (за исключением Индрицы и, может быть, Цискоды) коренные литовцы проживают с XIII - XV вв.

Фонетическая транскрипция в статье несколько упрощена. Кроме автора статьи, некоторые тексты расшифровывали преподаватели Вильнюсского государственного университета А. Гирдянис (№ 28), О. Косене (№ 8, 22, 23), Б. Стунджа (№ 7, 24). Наибольшее внимание уделяется диалекту Уодягёнай (Краславский р-н). Так как в Цискоде литовский язык в качестве средства общения почти не применяется, в настоящее время Уодягёнай является живым островком литовских старожилов, наиболее отдаленным (на 60 км) от основного ареала распространения литовского языка.

K. GARŠVA

SYNTACTICAL FEATURES OF LITHUANIAN DIALECTS IN LATVIA AND TEXTS

Summary

For the first time syntactical features of 14 Lithuanian dialects in Latvia are being discussed with addition of 28 texts. In the paper locative, illative, supine, constructions with prefixes aĩt, ažù, dã, dẽl, į̃, lĩg, nã, nuõ, paŕ, priẽ, etc., the contacts of the Lithuanian language with the Lettish and Slavonic languages are described.

In 14 localities of Latvia (excepting Indrica and perhaps Ciskodas, Lettish Tiskādi) Lithuanian people lived from the 13th–15th cc. Great attention is paid to the dialect of Uodegēnai (Lettish Vodīgēni, Odigēni, Krāslava District, 60 kilometres away from the main territory of the Lithuanian language). Other dialects described exist in localities, which in Lettish are called Akniste, Gārsene, Grīva, Grendze, Kalkūne, Medumi, Nereta, Subate, Šķirāni, Vadakste.