LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXX (1993)

PERIFERINĖS LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS

Elena GRINAVECKIENĖ

LITUANISME ÎN GRAIUL BIELORUS DIN ÎMPREJURIMILE LOCALITĂȚII KAMAJAI (RAIONUL PASTAVY, BELARUS)

I. Introducere

Până în ultima vreme, cercetările efectuate anual asupra graiurilor de la marginea lingvistică lituaniano-bielorusă furnizează în mod constant date noi despre contactele dintre aceste limbi, iar materialul lingvistic valoros, înregistrat pentru prima dată în acele locuri, le completează și le precizează în multe privințe (mai ales în ceea ce privește localizarea). În mai 1989, expediția dialectologică complexă a lingviștilor de la Institutul de Limbă și Literatură Lituaniană al Academiei de Științe a Lituaniei, Institutul de Lingvistică al Academiei de Științe a Belarusului și Institutul de Slavistică al Republicii Polone, care a lucrat în raionul Pastavy¹, a adus și dialectologiei lituaniene câteva noutăți.

În târgul bisericesc Kamajai², situat la aproximativ 11–13 km la sud de frontiera Lituaniei, în dreptul localității Adutiškis, majoritatea locuitorilor localnici vorbesc între ei în grai bielorus. În pașapoarte, toți sunt înregistrați ca bieloruși, dar, fiind catolici, se consideră polonezi. De obicei, vorbesc poloneza numai când se roagă și cântă în biserică. Nu cunosc nici cântecele populare vechi bieloruse, nici pe cele poloneze, ci cântă mai ales cântece rusești din perioada războiului civil. Școala gimnazială de aici este bielorusă. Unii dintre cei veniți să se stabilească aici vorbesc bielorusa, deși s-a auzit destul de des și rusa. În biroul gospodăriei sovietice, documentele sunt întocmite în rusă, iar în timpul șederii noastre, prin difuzorul local se anunțau în rusă ritmul și rezultatele însămânțărilor și ale plantării cartofilor. Inscripțiile și epitafurile de pe pietrele funerare sunt de obicei scrise în poloneză (se întâlnesc și cu litere rusești), dar există și inscripții bieloruse și rusești. Alfabetul latin nu este cunoscut, mai ales de copii, iar preoții înșiși le transcriu catehismul cu litere rusești celor care învață în poloneză adevărurile credinței³. În general, problema națională li s-a părut locuitorilor târgului bisericesc puțin importantă, un subiect cu totul estompat, iar limba lituaniană

¹ Oficial, raionul este numit în bielorusă Паставы, însă de la vechii localnici lituanieni care trăiesc în împrejurimile localităților Adutiškis (raionul Lituania), Ramaškonys (BR, Рамашканіч) și Įūravas (BR, Еўда, la 8 km est de Adutiškis), am auzit formele sale lituaniene de singular folosite în vorbirea curentă (sg. nom. Pašta'vis ~ Paštovis, sg. ill. Pašta'vin ~ Paštovin).

² Lituanienii din împrejurimi folosesc oficial numele Коман таріа Kamojys (Kamāj's) pentru târgul bisericesc. S-a auzit și forma de plural illativ — Kama'jųsun ~ Kamojysan'i (Kamojės).

³ Un caz cu totul analog a fost constatat recent și în Lituania, în parohia Švenčionėliai. Vezi MK, 24.

113

Aici deja s-a stins cu totul. La acea vreme, după câte știm, numai o localnică în vârstă de 88 de ani știa lituaniana: soția lui Romano Klunduko, chinuită de boală. Când am vorbit cu ea în lituaniană, a înțeles totul, dar n-a fost în stare să ne răspundă nimic, nici în lituaniană, nici altfel. Localnicii — R.Klunkas (1902-1990), Juzefā Rimša (de obicei Рымшиха, n. 1903), Česia Bučel’ (n. 1928) și alții — spuneau că mamele lor vorbiseră lituaniana⁴.

Oamenii își amintesc că odinioară mulți vorbeau aici lituaniana. Preotul Budrā, care a slujit aici în jurul anului 1920, a contribuit în mod deosebit la păstrarea identității lituaniene și este încă și astăzi lăudat de toți și pomenit cu cuvinte bune. La aproximativ 7 km vest de Kamojų, lângă granița cu Lituania — în Ramaškonių, Sokūnų (Сакунь), Čičiū (Чьчели) și în satele învecinate — lituaniana este vorbită încă nu doar de localnicii din generațiile mai în vârstă, ci și de majoritatea celor mai tineri.

2. Lituanisme lexicale ale graiului

În târgul cu biserică se găsesc din belșug nume de locuri și nume de familie de origine lituaniană; majoritatea numelor satelor din împrejurimi sunt, de asemenea, nume lituaniene belarusizate. În cursul cercetării graiului am auzit și am consemnat un număr considerabil de cuvinte de origine lituaniană. Majoritatea sunt folosite în întreaga zonă de frontieră dintre Lituania și Belarus, iar caracterul lor lituanian a fost cercetat anterior, în repetate rânduri și de mai mulți cercetători. Prezentăm toate cuvintele de origine lituaniană pe care le-am consemnat aici, împreună cu variantele lor de formă și nuanțele de sens.

абрындашча „a dezgheța” ⇐ lituan. brindotis „a se dezgheța” (vezi брындулі, p. 113).

адліга⁵ „dezgheț” (: La dezgheț se făceau oameni de zăpadă) ⇐ lituan. atlyga „același sens”

акоца (sing. fără formă flexionară: каплоче акоца) „cu țepi” ⇐ lituan. akūočiai „ceea ce are țepi”.

аксні „măciulii” ⇐ lituan. ākstys, ākstinai.

апікула „prostănac” (: Апікула înseamnă ratat, nătâng, extrem de prost) ⇐ lituan. apýkula „același sens”

аруд „hambar” (: Аруды sau засекі — același lucru) ⇐ lituan. aruódas.

асвер (свер) „pârghie” ⇐ lituan. svirė „prăjină”, compară și svāras „pârghie”.

ашака „1. pleavă; 2. tărâțe” (: În sită sunt multe ашаки; din 3 ашаки poți face kisiel) ⇐ lituan. āšakos „pleava boabelor”.

ато́сы ⇐ lituan. atāsijos.

ато́жалы ⇐ dialectal lituan. atāžalos.

баланда „orice fel de supă” ⇐ lituan. balanda „o astfel de buruiană”.

барловы „de vărsat” ⇐ lituan. bėralas.

⁴ Potrivit datelor statistice de la mijlocul secolului al XIX-lea, întreaga parohie Kamojai era lituaniană. Chiar și înainte de Primul Război Mondial, la Kamojai se țineau încă predici în lituaniană și se cânta în această limbă. În anii ocupației germane (din 1942), în împrejurimile localității Kamojai funcționau 12 școli lituaniene, iar aici se declaraseră lituanieni 823 de țărani (doar 263 se declaraseră polonezi). În acea perioadă, 57,9% dintre toponimele de aici erau lituaniene. Vezi ML, 701.

⁵ Oclusiva g, caracteristică limbii lituaniene, este notată aici cu litera belarusă г; de exemplu, fricativa belarusă г este redată prin litera latină h.

114

бразгуны „clopoței, podoabe pentru hamuri”; бразгуночкі „clopoței mici, podoabe pentru hamuri” ⇐ lituaniană brazgūnai „același sens”.

бродзень ⇐ lituaniană bradìņys.

брунта (în vorbirea comună și cea feminină: брунта дзераўяны ір дзве брунты) ⇐ lituaniană dialectală brūntas „ham”; брунтачкі „bețișoare de lemn în loc de nasturi” ⇐ lituaniană dialectală brūntas „ham” + belarusă -ачкі.

брынды „ciucuri” ⇐ lituaniană brìndos (vezi брындулі, p. 113).

бурбалка „bășică de aer când plouă” ⇐ lituaniană bur̃balas + belarusă -ка; бурубульваць „a susura (despre un pârâu)”; „a bolborosi (despre o persoană)” ⇐ lituaniană burbuliuoti „același sens”.

буч ⇐ lituaniană būčius.

цапуль (ціпуль, ціпулёнак) „puișor abia ieșit din găoace” (: Mae вы цапулі, жыды вы маладыя, скакайце, ужэ пёрачкі растуць — толькі яйкамі я вас, паноў, ня буду карміць; Ціпулі мае, ціпулёнкі, куды ты скачаш, ах вы распуснікі: не сядзянце ў цыпле, — хочецца зямелькі вам пакапаць, не скакайце, мае дзеці) ⇐ lituaniană capùlis, cipùlis „același sens”.

дулька „praf ridicat la melițatul inului” (: Дулькі нахваталась 1 кашэль) ⇐ lituaniană dùlkės „firimituri mărunte, particule”.

дзёгаць „1. gudron; 2. medicamente din gudron” (: Дзёгцям лячылі ад рабакоў) ⇐ lituaniană degùtas.

дзірван ⇐ lituaniană dirvónas.

гль „tăun” ⇐ lituaniană g̃lỹs „același sens”; гіляваць ⇐ lituaniană gyliuoti.

гірца (гірца) „orz” ⇐ lituaniană dialectală gìrsa „orz”.

грэйтполька „polcă dezlănțuită” ⇐ lituaniană greitpolkė „același sens”.

гульта „culcușul porcului” ⇐ lituaniană gùlta „loc de culcat”.

іксва «viksva» (: Іксва рѫжыць рукі як нажом, а маладую елі коні) ⇐ lituan. viksva.

інгірчнік ⇐ lituan. vingiarýkštė.

юдра «buruiană de in și orz» ⇐ lituan. judrà «buruiană de in».

какарачык/кукарэчкі (: Сёла на какара́чкох/на кукарэчкі «s-a ghemuit pe călcâie») ⇐ lituan. kaùkaras + br. -ачкі/-эчкі.

каснічкі «fundulițe» ⇐ lituan. kasnỹkas + br. -ički.

кёлзаць «a pune zăbala» ⇐ lituan. (dial.) gelžti (cf. LLT, 56).

кятурка «închizătoarea pantalonilor bărbătești» ⇐ lituan. ketùrka «idem».

кіндзюк (клундзюк, кіндюк) «chișcă, cârnat gros umplut într-o bășică sau într-un stomac de porc» ⇐ lituan. skilandžiukas (vezi LLT, 56-58).

кірапла (кірапліха, карлапа — pastarasis dėl metatezės) «persoană neîndemânatică, neglijentă» (: Кірапла пашоў ніяк; кірапліха на абмыйць сама сябе; І ходзіць як карлапа) ⇐ lituan. kerėpla «idem».

кліш «picioarele racului», клыша «persoană șchioapă, cu picioarele strâmbe» ⇐ lituan. klišė «picior strâmb, șchiop; cleștii racului», klišis, -ė «om șchiop».

княжыць «a mișuna» ⇐ lituan. knežėti «idem».

койш ⇐ lituan. kaũšas.

крэйка «șmecher» ⇐ lituan. kreikas, kraikas «idem».

круўня «grămadă de pietre la marginea câmpului» ⇐ lituan. krūsnė «idem».

115

кукуць «purceluș» (: Кукуць ты маленькі, ты расці, будзь здаровенькі: ухо̂ тваё вялікае) ⇐ lituan. kūkutis «idem»

куль ⇐ lituan. kūlys.

кумпячок «șuncă de porc afumată» ⇐ lituan. kumpis + br. -ячок.

курмель «babușcă; nu crește» ⇐ lituan. kurmti «a scurma»; kùrmis (cf. și Laum., 97-98; Zink., 259).

лагáci «scaieți gălbui» ⇐ dialectal lituan. lagėsiai, standard lituan. legėsiai «idem»

лало́ўнікі «cântăreți care cântă sub ferestre de Paște și primesc daruri pentru cântece» ⇐ lituan. lalāunkai «idem»

ляпшок (dialectal лапшук) «un astfel de ciupercă; moșneag, cel care a îmbătrânit» ⇐ lituan. lepšiukas «idem»

лаўжо «grămadă de lemne (de obicei în pădure)» ⇐ lituan. laužas «grămadă».

лӯпы «buze groase și răsfrânte (de obicei ale calului)» ⇐ lituan. lūpos, лупа́ты «cu buze groase» ⇐ lituan. lūpos + br. -átn (sau poate din lituan. lūpotas); крывалу́пы «cu buza strâmbă», cf. lituan. lūpa, кабūlinų лӯпы «astfel de ciuperci comestibile (în lituaniană sunt numite limbile vacii/boului)», cf. lituan. lūpa.

мяўкаць «a mieuna» ⇐ lituan. miaukti (miaukoti).

мӯта «gălușcă din făină de ovăz opărită» ⇐ lituan. miltai.

мӯмы «păduchi» ⇐ lituan. mūmai «idem» (în limbajul copiilor).

нашмуляць «a roade (călcâiul)» ⇐ lituan. šmùlinti «a freca», šmùlas «neted; fără coarne, fără coroană», (cf. Лауч. 35, 136).

нёмарасць «neliniște» ⇐ lituan. nērimastis (prin metateză).

па́кула «câlți; din câlți» ⇐ lituan. pãkulos.

парсючок «purceluș» ⇐ lituan. pãšas + br. -ючок.

па́стка ‘capcană’ ⇐ lituaniană pãstkai ‘același lucru’

піло̄ты ‘pui abia ieșiți din ou’ ⇐ lituaniană pylùčiai ‘rățuște abia ieșite din ou’.

пласко́ні (пласкані́) ‘solzi’ ⇐ lituaniană dialectală plaiskānės, forma standard pleiskānės (cf. și pleiskēnės ‘același lucru’).

по́йсаць ‘a scutura aristele’ (: Ячмень по́йсаюць на малата́рні) ⇐ lituaniană paisyti ‘același lucru’

по́шар ⇐ lituaniană pašaras.

абхе́ргаць ‘a încăleca, a se urca (pe bicicletă)’, пераже́ргаць ‘a trece peste (un gard, o baltă etc.)’ ⇐ lituaniană žergti, apžergti, peržergti.

прысвіро́нак ‘pridvor’ ⇐ lituaniană priesvirnis; сві́ран ⇐ lituaniană svìrnas.

прыўня ‘vestibulul unei băi’ ⇐ lituaniană dialectală pryvenė (prievenė) ‘vestibul’.

пу́тра ‘supă groasă’ ⇐ lituaniană putrà ‘același lucru’

ра́гі ‘dâre de picături de apă pe geamul ferestrei; șuvoaie de sudoare’ ⇐ lituaniană ráugtis (riáugtis) ‘a se înnora’.

рагучы ‘săniuțe’ ⇐ lituaniană dialectală rãgutės.

раўге́ня ⇐ lituaniană raugienė.

рэйсты ⇐ lituaniană raistai.

рэгіні ⇐ lituaniană rėzginės.

ру́нкілі ⇐ lituaniană runkeliai.

116

сцімбӯр ‘tijă, pai (de măcriș, urzici, sfeclă)’ ⇐ lituaniană stémburas ‘coadă, pai, tulpină’.

скварсты́ (скварста́, gen. feminin) ‘s kerstuvės’ ⇐ lituaniană sker stuvės (metateză zero — prin deplasarea regresivă a lui -v- din silabă în silaba inițială a cuvântului).

стоць налава́й (hibr.) ‘cu capul înainte’ ⇐ lituaniană stačiai + belarusă налава́”.

шашо́к ⇐ lituaniană šėškas.

шва́рка (gen. neutru) ‘haină lungă de blană pentru bărbați, cu partea exterioară acoperită’ (: Шва́рка на кажуху́ апцягна́ла) ⇐ lituaniană švarkas ‘parte a costumului care acoperă vesta’, letonă svārki ‘pantaloni, haină de iarnă’.

шклю́т ‘topor lat pentru cioplit’; cu nasul cârn ⇐ lituaniană skliūtas ‘topor pentru cioplit’.

шу́ла (gen. neutru) ⇐ lituaniană šūlas.

шӯ́рпа (шӯ́рпики) ‘găini dintr-o astfel de rasă’ (cu pene zburlite) (: Куры шӯрпы, шӯрпики — скрученная перя ў трубу, і ходзяць такія) ⇐ lituaniană šūrpa ‘idem’; шурпа́ценьки ‘acoperit cu spini scurți’ (: Ключнки ‘raktažolės’ ад кашлі, люточни шурпаценькія) ⇐ lituaniană šiurpotas, šiurpėtas ‘idem’;

тапа́й (gen. feminin) ‘spațiul lateral al șurii’ ⇐ lituaniană tárpas ‘spațiu între două lucruri’.

вара́нь grămadă de pluguri ⇐ lituaniană vagóti ‘idem’.

ва́гела ⇐ lituaniană vėgėlė.

ва́пла (ва́пла) ‘nătâng’ ⇐ lituaniană vėpla; ва́плава́ты (ваплава́ты) ‘cu privirea rătăcită’ ⇐ lituaniană vėpla + belarusă -аты.

ви́рціна (варціна) ‘sfoară răsucită de obicei în formă de opt’ ⇐ lituaniană virtinė ‘ceva înșirat pe un fir’.

ви́юны ‘astfel de pești; astfel de flori de interior, care se cațără’ ⇐ lituaniană vijūnai ‘astfel de pești’, cf. și lituaniană vytis ‘a se răsuci, a se încolăci’.

зӯрза ‘gânganie bâzâitoare’ ⇐ lituaniană zùrza; зурзецъ ⇐ lituaniană zùr zti; зурзлівы ‘care bâzâie’ ⇐ lituaniană zùrzlius + belarusă -івы.

жагары́ ⇐ lituaniană žagarai.

жэгини ⇐ lit. žaginiai.

жвірок «pietriș mărunt» ⇐ lit. žvyras + br. -ók etc.

De asemenea, este de remarcat că aici a fost consemnat câte un lituanism mai rar, neauzit până acum în alte graiuri belaruse sau nerecunoscut de alții, ori sensul său sau o formă a unui cuvânt de origine lituaniană identificat anterior, necunoscută până acum. Dintre acestea, pot fi menționate:

acáki «rămășițe de tulpini» (: Аца́кі астаюцца ў kúрах). Este de remarcat că această lexemă se folosește alături de un alt lituanism obișnuit (fără îndoială, și mai vechi), cu același sens: аксны́ «rămășițe de tulpini» (⇐ lit. akstinai «idem»). Cuvântul acaki este derivat din lit. ašakos, iar sensul său, prin contaminare datorată asemănării efective dintre sensurile lexemelor lit. ašakos [LKŽ 1² 333] și br. аксны́ «rămășițe de tulpini» (cf. și lit. akspinai «rămășițe de tulpini, oase mici de pește» [LKŽ 1² 85]), a fost preluat de la аксны́. Prin urmare, împrumutul acáki este un caz atestat de substrat lituanian târziu, care arată că în graiul cercetat limba lituaniană nu a fost încă uitată cu totul și că, odată cu pierderea limbii,

117

se pierde și legătura dintre forma cuvântului și sensul său. Forma lituanismului nu este pe deplin belarusizată: s-a păstrat pluralul caracteristic limbii lituaniene. Балда́ «flecar, palavragiu» (: Балда́ — като́ры тpýліш языко́м). Până în vremurile recente, lexema балда «flecar, hoinar, nătâng; bâtă, buzdugan, ciocan mare», întâlnită în graiurile belaruse, ruse și ucrainene [Даль, 42; СРНГ, 2, 79; СБГ,1, 57; РБС, 43], a fost considerată de unii etimologi împrumut din limbile turcice, балта «topor» [ЭСЯ, 114]; cercetătorii de mai târziu încearcă să pună la îndoială această ipoteză și tind să o recunoască drept derivat autohton est-slav cu sufixul -da, polisemantic, înrudit cu ucr. báла «buzdugan, butuc»⁶ [Шанс, 34; ЭСБМ, 292]; alții consideră problema originii sale nerezolvată definitiv, iar sensurile «flecar, hoinar, nătâng» și «bâtă, ciocan mare» neînrudite, distingând astfel două familii de omonime балда [ЕСУМ, 126]. Recunoaștem drept rude incontestabile ale lui балда și formele din graiurile belaruse балдзі́ць «a vorbi, a spune», балдзе́с «gură-cască, leneș», балдзе́, балдзі́ха, балдзі́чка, балдзі́на, балдзі́шча, бульду́іна, балду́й, абалду́іна «gură-cască» [Бяльк., 81; 3 народ. слоўн., 287; Народ. словатв., 156; Юрч., 49]. În pofida complexității lor, explicațiile etimologice existente nu sunt decât ipoteze și, în fapt, nu rezolvă problema originii est-slave a lui балда, deoarece nu încearcă deloc să demonstreze sau să infirme dacă această lexemă este un turcism sau un cuvânt slav, apărut în mod firesc pe teren slav, evident legat prin sens, expresie și derivare de alte cuvinte slave. În opinia noastră, nu există niciun temei solid pentru a considera omonime cele două sensuri ale lui балда — «flecar, hoinar, nătâng» și «bâtă, buzdugan, ciocan mare» — fie și numai pentru că sunt motivate destul de evident de un singur sens fundamental și au un component comun. Iar componentul comun al sensurilor lor, destul de ușor de discernut, este un anumit sunet produs de acțiunea obiectelor pe care le denumesc, asociat cu hoinăreala, loviturile și zgomotul (cf. flecar «cel care vorbește mult și fără rost», hoinar «cel care umblă hai-hui, se tot duce», nătâng «cel care trăncănește nimicuri», ciocan «unealtă cu care se bate zgomotos», bâtă «băț gros cu care se lovește» etc.). Trebuie, așadar, recunoscută legătura dintre aceste sensuri, veriga lor comună; sensul «flecar, hoinar, nătâng» este însă mai nou, motivat metaforic de sensul mai vechi (și, fără îndoială, primar) «ciocan, bâtă, buzdugan». Rezultă de aici că toate sensurile lexemei балда sunt probabil înrudite, iar forma lor de expresie este comună. Și tocmai aceasta este una dintre condițiile fundamentale ale identificării etimologice.

Afirmația că, în explicarea originii fiecărui cuvânt, sensul său fundamental este deosebit de important permite o interpretare mai realistă și mai sigură și a lui слав. балда, oferind totodată posibilitatea de a încerca integrarea sa în contextul limbilor baltice. Această opinie este susținută în esență de numeroasele sale rude de formă și sens, folosite, foarte probabil fără îndoială, în limbile baltice, de pildă: lit. balda «hărmălaie, zgomot de lovituri», baldas «băț sau țepușă pentru a speria peștii», savo báldu «cu mintea mea», báldyti(s) «a lovi, a se plimba fără țintă, a hoinări», baldukas, bildūkas «cel care face zgomot, tropăie»;

⁶ Ucr. бала însă, tot cu rezerve, este pus fie în legătură cu ucr. бала «flecăreală», fie derivat din turc. бала «băiat» [ЕСУМ 121].

118

«duh rău, drăcușor», baldūs «zdruncinat», balsas «sunet; veste, zvon», baldaštaras «om înalt», balduonis «somnambul», belsti(s) «a bubu i; a povesti, a vorbi cu voce tare și însuflețit; a se deplasa cu zgomot», byla «vorbire; sunet, voce», bilda «om împrăștiat, neîndemânatic, nătâng», bildas «ceva care face zgomot», byloti «a vorbi, a spune» [LKŽ I² 589, 591, 592, 601, 739, 741, 815, 816, 817, 820]; let. baldzināt «a bârfi», baldurēt «a face gălăgie», balstīt «a lovi», bālziens «lovitură puternică», belzins «unealtă pentru lovit», belzt «a lovi, a izbi», belzēt «a se bălăci», bilst «a spune, a vorbi» [ME 253, 278, 296]; pr. billīt «a vorbi, a spune» [SV 151]. În opinia noastră, nu există obstacole formale sau semantice pentru acceptarea posibilității și a plauzibilității unei asemenea înrudiri între balda și cuvintele baltice cu rădăcina bal(d)-/bel(d)-/bil(d)-. Aceasta permite destul de ușor să se fundamenteze ideea că aceste cuvinte înrudite fac parte dintr-un grup de lexic de origine baltică unitar din punct de vedere etimologic.

Брындулы «bulgări de bălegar uscați, rămași agățați pe flancurile vacii» (: брындулы вісіць у каровы каля хваста). Cuvântul este cel mai evident lituanism, aparținând etimologic familiei rădăcinii lit. brind-, brend-, brand-⁷, cf. brandà «brancă; uscare», brandinti «a usca, a întări», brandūs, brendūs «uscat, tare», bréndėti «a se umfla, a se umfla de tot, a se îmbiba, a se îmbiba de apă», bręsti «a se usca, a se zvânta, a se îngroșa», brindos «cusături groase și tari, dantelă, cute; epiploon» [LKŽ I² 993, 995, 1029, 1030, 1031, 1050-1051, 1059]; cf. și alte lituanisme belaruse din aceeași rădăcină, care au păstrat sensul fundamental al lit. brind-, brend-, brand-, de pildă, брандушка «tăun» (de obicei este umflat), брандола «femeie flecară», брандоліць «a flecări», брында, брындала, абрындала, брынд «trântor, leneș, neglijent», брындаць, брындзіць «a lenevi, a hoinări», брынды, брынджы, брынжы «dantelă, cute, zdrențe, pliuri largi, haine rupte; hoinăreală; piepteni de lână purtați desfăcuți», брындзёлка «tivul de la poalele fustei», брындулы «dantelă», брындзялі «zdrențe» [Бялк. 92-93; Сцяшк. 1972, 60; 3 народ. словаў. 293; Народ. лекс. 40, 170, 193; Жыв. слова 60; Народ. словаў. 7, 41, 86-87, Юрч. 62; СБГ 1 212-213, 228].

⁷ În СБГ 1 228, брындулы cu același sens din alte graiuri belaruse de graniță sunt comparate pe deplin justificat cu unul dintre numeroasele lituanisme din rădăcina lit. brind-, brend-, brand-, identificat anterior de noi: брындлы «zdrențe, dantelă» etc. ← lit. brindos «idem» [LT 168-169]. Totuși, acest lituanism este considerat insuficient argumentat din cauza nefolosirii datelor rusești și a lipsei unei explicații pentru legătura dintre sensurile sale «vagabond», «epiploon», «tricotaje» [Лауц. 138]. Completarea dorită nu contrazice concluzia noastră, ci o confirmă. Acest lucru se vede bine prin compararea sensurilor lexemelor rusești și lituaniene din această rădăcină. Legătura dintre sensuri (iar aceasta este esențială) «vagabond», «epiploon», «tricotaje» există; este clară și ușor de observat. Componentul comun tuturor acestor sensuri este umflarea, lărgirea, ieșirea în relief, flaciditatea, moleșeala. Aceasta este legătura indubitabilă dintre sensurile lor, veriga comună: de pildă, epiploonul este o membrană adipoasă poroasă care acoperă întreaga cavitate abdominală; tricotajele sunt împletituri umflate și poroase de la marginile hainelor sau țesăturilor; vagabondul este o persoană cu un mod de viață dezordonat, care nu respectă regulile morale sau etice general acceptate și le încalcă. Acest component comun al sensurilor rădăcinii lit. brind- este clar și în cuvintele rusești cu rădăcina брынд-. De pildă, sensurile rusești [Даль 133; СРНГ 3 218-219] ale lui бры́нда — «leneșă» — precum și ale formelor înrudite бры́ндать, бры́ндить «a lenevi, a hoinări fără țintă» au fără îndoială corespondente lituaniene: brinda «neglijent, ponosit», brindzaitis (cu z epentetic neetimologic, cf. susizgribti «a-și veni în fire») «leneș»; sensul «femeie neglijentă» și, de asemenea, брында «mâneci largi de sărbătoare, falduri, umflându-se și lăsându-se» au corespondente lituaniene directe: brinda «pielea atârnată de sub gâtul vacii», brindos «lărgirea tăișului, obținută prin baterea greșită a coasei; tricotaje, cute, epiploon proeminent, falduri», brindžios «cute la mâneci sau la fustă», brindotas «cu pliuri de grăsime în jurul gâtului», apsibrandėti «a se lăsa, căzând cămașa până la genunchi», brįsti «a se lăți, a deveni larg»; sensurile lui брында «persoană capricioasă, îngâmfată», precum și брындеть, брынить «a face mofturi», брындла «îngâmfat», брынчук «deget umflat» etc. au corespondente lituaniene incontestabile: брі̨сти «a se umfla, a se îngroșa, a se lărgi, a se inflama», brandà «brancă», brandinti «a întări, a mări», subrendėti «a înțepeni, a se întări», subrūsti «a pătrunde cu greu, a se umfla». În opinia noastră, toate acestea constituie argumente fără îndoială fiabile și solide pentru caracterul lituanian al derivatelor slave брынд-.

119

бу́рта «bucată» (: Цѣлюю бу́рту са́ла адваліū). În dialectele br., ru. și ucr. cuvintele бу́рт, бу́рта «grămadă, movilă, stivă, rambleu, teanc» [Даль 144; Сящик. 1972 63; СБГ 1 244; Бяльк. 95] sunt considerate până în prezent, în mod unanim de către etimologi, germanisme intrate prin poloneză (← germ. Borte, Bord «muchie, margine, extremitate» [ЭСРЯ 1 247; ЭСБМ 420; ЭСУМ 304]). O asemenea derivare este însă de fapt imposibilă: i se opune semantica — бу́рт, бу́рта denumește de fapt nu o «muchie, extremitate, margine» a ceva, ci chiar «grămada de obiecte, movila, abundența lor, bucata unui obiect compact» și, prin urmare, nu ar putea avea nicio legătură semantică cu germ. Borte, Bord. Pentru a susține o asemenea legătură etimologică, trebuie demonstrată și justificată această transformare semantică, însă nicio etimologie nu o face. Și, într-adevăr, acest lucru este dificil. Așadar, sursa de origine indicată pentru бу́рт, бу́рта nu este cu siguranță cea corectă. Бу́рта este considerat un cuvânt din limba literară a bielorușilor [БРС 204], iar în dialectele lor această lexemă se folosește cu încă mai multe sensuri, de exemplu: «grămadă de cartofi, de sfeclă, maldăr de pantaloni, bucată mare din ceva, titirez (o jucărie de acest fel)» [СБГ 1 244; Сящик. 1983 69] și are numeroase alte rude derivative proprii, de exemplu: бу́ртаваць «a aduna în movilă», бу́ртаўшчык «cel care adună în movilă», бу́ртачка, бу́ртка, бу́ртучо́к «nasture de lemn alungit, dreptunghiular», бу́рту́ль «vierme mare și gros», бу́рту́лі «grămadă de haine ude», бу́рту́к «vârtej de nori» etc. [СБГ 1 244; Народ. слова 107; Народ. лекс. 15; Юрч. 66; БРС 204]. СБГ 1 244 compară pe bună dreptate бу́рт, бу́рта cu lituan. bùrta «bucată dreptunghiulară de lemn». Nici semantica, nici fonetica acestui cuvânt nu împiedică în vreun fel o asemenea comparație și, totodată, recunoașterea acestor lexeme drept lituanisme incontestabile. Lituan. bùrta, având o bogată familie lexicală proprie (de exemplu, bùrys «mulțime, grămadă», bùrti «a aduna laolaltă; a descurca; a azvârli; a lovi cu piciorul», bùria «în număr mai mare», bùrystė «mulțime», bùrytis «a se aduna în grup, a se înnora, a se înfuria», bùriuoti(s) «a aduna(se) într-un grup, a se înnora», burtelė, burtikė «foiță cu un anumit text», burtena «ghemotoc de fire încâlcite», bùrtikas «bucată tăiată», bùrtotas «cu bulgări», bùrtuotas «în carouri», burtuklis, burtukšlis «cel care este gras» etc. [LKŽ 12 1185-1188, 1200-1201, 1203]), este tocmai lexema împrumutată nu doar de dialectele înrudite ale letonienei, de exemplu: būra «grămadă, movilă», būris «mulțime, grămadă» [ME 358], ci și de toate limbile slave de est.

бу́жалкі (жу́жалкі) «mormoloci» (: Бу́жалкі аж кнежаць у бало́це; Жу́жалкі выводзяць жабу́). În localitatea învecinată Miegūnai (dial. br. Maryūnai), žūžalki înseamnă deja «broscuțe» [СБГ 2 154], iar în dialectul bielorus din împrejurimile Trakai există și o a treia denumire pentru mormoloci — гу́жалкі [СБГ 1 498]. Probabil ar fi greșit să credem că aceste trei denumiri ale aceluiași obiect, folosite, s-ar putea spune, în paralel, cu fonetică neregulată diferită și cu sonoritate foarte asemănătoare, nu sunt înrudite între ele, adică nu sunt forme deformate ale unuia și aceluiași cuvânt. Iar deformările neregulate ale formelor sunt provocate în toate cazurile de pierderea legăturii dintre sonoritatea formei și sensul ei (de aceea are de suferit și forma). Cea mai clară și mai puțin deformată dintre ele este бу́жалкі, a cărei formă inițială a fost dată, cel mai probabil, de lituan. bùožgalviai, judecând în principal după semantica sa (geografia și morfologia nu contrazic deloc această ipoteză) și după asemănarea fonetică. Adaptându-se la limba bielorusă, acestea vor fi dobândit mai întâi sufixul diminutival slav

120

-ki (cf. un caz analog: lituan. mentė ⇒ br. мянташка etc.). Ulterior, бу́хгалвки, pe măsură ce se slaviza, a înlocuit grupurile consonantice -жг- și -лвк-, mai puțin obișnuite în limbile slave, cu -ж- și -лк-, pentru a ușura pronunțarea, iar diftongul neobișnuit l-a monoftongat în у [cf. LKB 128]. Astfel, lituan. buožgalviai, adaptându-se la structura limbii bieloruse, s-a transformat în forma bielorusă бужаклкі. În mod asemănător s-a petrecut și cu br. гу́жалкі ⇐ lituan. buožgalviai [vezi LKB 128]. Desigur, și evoluția formelor analizate жүжалкі din lituan. buožgalviai trebuie să fi fost asemănătoare; doar că aici, este posibil ca δ- inițial să fi fost înlocuit neregulat cu ж prin asimilarea regresivă a lui -ж- din silaba a doua, sau poate din alte motive.

búžkė «brățara metalică de fixare a lamei coasei» (: Бужка — у цѣпа — там і рѣмень, прыбчана шапаўка). Este un lituanism rar, provenit din lituan. buožakys, cu același sens, «verigă cu care se fixează coasa», și care și-a căpătat forma actuală în mediul dialectal bielorus. Pentru trecerea rădăcinii lituaniene buož- ⇒ būž-, vezi LKB 128.

цѣупала «gură-cască, nătâng, tont» (: Цѣупала ана, нѣсурдзіна, пашайнешка) ⇐ lituan. čiaupà «gură-cască, cu gura căscată», cf. și čiaupynė (čiaupynė), čiaupytinė «cel care se strâmbă și face bot în permanență», čiaupytis «a se strâmba».

гўгаль (гўгуль, гуголь) «coada-calului de câmp, cât timp este încă în spic». Acestea sunt variante apărute, cel mai probabil, prin contaminarea cuvintelor lituan. gigėlis (gegėlis) «coada-calului cât timp este încă în spic» și br. ку́каль (х́укуль, куко́ль) «neghină» [СБГ 2 561]. Contaminarea este posibilă aici. Ambele realități au început în ultima vreme să dispară rapid din uz (sau au dispărut) datorită progresului agriculturii, fiind puțin cunoscute sau auzite de localnici (mai ales de cei tineri). Odată cu dispariția realităților, denumirile lituan. gigėlis și br. ку́каль, destul de asemănătoare ca sonoritate, se vor fi contopit într-una singură: gigėlis îi va fi transmis sensul său și ambele consoane sonore g din rădăcina lituaniană (pe baza cărora aceasta poate fi și etimologizată). Astfel a apărut un cuvânt nou, neobișnuit și comun ambelor realități, deja bielorus гўгаль (гўгуль), care și-a extins în mod evident conținutul și a dobândit sensurile ambelor realități — «neghină» (: Гугаль — зрякі чэрныя, ядавіты; Гуголь збіралі па жыта ў альтку; Гугуль вішнёвым цвіцець) și «coada-calului» (: Гугаль вясной — галёўка такая — авечкі ядуць; Гугуль шыбачкамі расцець; гуголь перш расцець, а пазней — ёлачка). Acest lucru arată în mod clar că legăturile dintre dialectele bieloruse și lituaniene din acest teritoriu au fost foarte active și scurte, au avut o direcție clar bielorusă și au creat în dialectul analizat elemente contaminante noi, auzite în puține alte locuri.

палучкі «papuci tricotați din fire» (: Палучкі — таланкі дзецям з нітак). Derivat diminutival relativ rar, cu sufixul -ki- ⇐ br. палучі «papuci din paie, fire» etc. Br. палучі se întâlnește acum ceva mai des în dialectele de la granița cu Lituania [СБГ 3 466]. În rusa veche este atestată varianta по́пучи «încălțăminte», derivată din turc. papuč «pantof» [ЭСРЯ 3 203], care nu ar putea fi înrudită fonetic cu br. палучі, палучкі (ru. -ч- se păstrează în br., fiind doar velarizat [РГБ 406, 408]). Rudele incontestabile ale lexemelor br. палучі, палучкі sunt formele dialectale lituaniene papučiai, papūtės «papuci tricotați din fire sau sfori» [LKŽ 9 391] < papūti, după dispariția nazalei din rădăcină, cf. lituan. pãpas, de aceeași origine [LEW 536].

121

паша́йпėška „cel de care alții își bat joc, cel luat în râs” (: Яна была пястўн, цёцулала, нясура́зна, паша́йпе̇шка) ⇐ lit. pašáipa „cel de care toți își bat joc”. сма́гли „plăcut; energic; rapid, agil” (:Нявялічкая, цёпененькая, но сма́гля, пры судзе сакратарша; Заявіўся сма́глы кавалёр, но вірлавокі ‘cu ochii ieșiți din orbite’: Сма́глая кароўка: к вечеру справілася ‘a fătat’: Жалязянка ‘șarpe de fier’ blisčýčia, сма́гля — самая красная). Lexemul сма́гли „frumos; rapid; suplu; puternic” și alți termeni înrudiți cu sensuri asemănătoare, folosiți destul de viu și în alte graiuri belaruse de la periferie, sunt considerați pe bună dreptate, după părerea noastră, lituanisme și, fără îndoială, sunt comparați în mod legitim cu lit. smagūs „vesel; puternic” [СБГ 4 496–497]. Această concluzie a fost dictată de identitatea semantică a acestor lexeme omofone din lituaniană și belarusă. Ea este, de asemenea, un criteriu esențial care împiedică tratarea pol. smagły „întunecat, oacheș” drept cuvânt înrudit. Cel mai probabil, acesta este un omonim. Iar sensul pol. smagły „flexibil, mlădios, elastic” (Karł. 6 234), după părerea noastră, poate fi, de asemenea, doar un împrumut din lituanianul smagūs „agil, flexibil”.

стабда́ „must” (: Стабда́ кі́ніць і робіцца раўе́ння. Поўная дзе́шка стабды́) ⇐ lit. stabdà „același lucru”

стóцaваць (cu ouă de Paște) „a se întrece, a se lua la întrecere, a ciocni ouăle cu cele câștigate” ⇐ lit. stačiuoti „același lucru”

шакалі́ „surcele, vreascuri” (: Надзе́ла́й шакале́ў падпаліваць печку). Sensul și fonetica lexemului permit derivarea sa numai din lit. šakalai (din šakelės ar fi rezultat шакалы); cf. lituanismele cu același sens folosite în alte graiuri belaruse: шакалёк, шакалок, шакалък, шакаліна, шакаль [СБГ 5 451–452]. Modificarea neregulată a sufixului (-ели ⇒ -ялі) indică, cel mai probabil, cum, odată cu pierderea limbii, s-a pierdut și legătura dintre elementele derivative individuale ale cuvântului și forma sursei inițiale.

шнипе́ць „a șuiera; a se înfuria” (: А што там на сто́ле шнипі́ць (despre un ceainic); Я с не́й шнипу́). Este un lituanism provenit din lit. šnýpšti.

3. Calcuri lexicale de origine lituaniană

Pe lângă lituanismele lexicale, graiul conține și calcuri lexicale de origine lituaniană. Identificarea lor s-a bazat în principal pe tendințele derivative caracteristice limbii lituaniene, dar nu pe deplin obișnuite în sistemul lingvistic belarus (precum și în cel al limbilor vecinilor săi, poloneza și rusa), pe absența cuvintelor suspectate a fi calcuri din TGBM în cinci volume și, în parte, pe intuiția lingvistică a autoarei.

чартало́ўка „polcă nebună” (: Чартало́ўку танцава́ў і прысабі́ўся на яе). Este o adaptare belarusă a lit. pasiùtpolkės (cf. și pasiùtėlė „polcă nebună”, pasiùtės, pasiùtėlis „tot așa de nebun ca diavolul”). Lexemul este totodată și un împrumut etnografic din lituaniană în graiul cercetat: din câte știm, acest dans nu se dansează în alte graiuri belaruse, iar o altă denumire belarusă a lui nu ne este cunoscută.

павало́чка „jupon” (: Павало́чку адзе́ўшы дзюрка́бану — і владзь), cf. lit. pàvilkinė, pavilkinỹs, br. спо́дняя спа́дніца.

122

пяньцы ‘bețive’ (: У рейсах пяньца, чарніца, бабуннік смярдзючы). Este un calc evident după lituanianul girtuoklės. În alte părți, în belarusă, pentru «bețive» se folosește cuvântul propriu буякі. Calcul după lituanianul pijanicy se folosește și în graiurile poloneze de la graniță. În alte părți ale Poloniei se folosește în acest scop termenul propriu łochyni.

по́лька с ро́шками ‘polcă cu cornișori’ (: До́хленская была, а по́льку с ро́шками пе́рвая выбыла́), cf. lituaniană pólka su ragúčiais. Este un împrumut atât de origine lituaniană, cât și etnografic; din câte știm, în alte părți ale Belarusului nu se dansează (cel puțin în trecut) și nu este cunoscut.

ві́ляні ‘culturi căzute, cereale culcate’ (: Адні ві́ляні ў жыта), cf. lituaniană išgulos ‘idem’, belarusă вяллянае збо́жжа.

за́йцавыя гр ыбы ‘hribi albi, hribi verzi’ (: За́йцавыя гр ыбы кро́пка зелене́юць, уку́сныя; Ба́бам кажу́: бярце́ зайцавыя гр ыбы), cf. lituaniană kiškiabaravykiai ‘idem’, belarusă сінякі ‘idem’.

жаляза́нка ‘șarpe de fier’ (: Пашлі ў малі́ны, і аж разу жаляза́нка бліску́чая), cf. lituaniană geležinė ‘idem’, belarusă мядзянка ‘idem’.

4. Lituanisme semantice ale graiului

În graiul belarus cercetat s-au auzit și cuvinte belaruse cu sensuri noi, neobișnuite pentru acestea (pe care ТСБМ nu le consemnează), împrumutate de la unele cuvinte din limba lituaniană. Aceste sensuri demonstrează, de fapt, receptivitatea semantică a graiului belarus și formarea sa încă în desfășurare, extinzându-i artificial limitele. Suntem de părere că aceste sensuri au fost preluate din limba lituaniană din necesitatea de a exprima, prin mijloacele graiului belarus, toate realitățile cotidiene și etnografia lituanienilor care au locuit (și s-au belarusizat) în acest teritoriu. Prin ele, limba lituaniană lasă una dintre cele mai pregnante urme ale existenței sale aici.

быва́ць ‘a locui’ (: Зімой я быва́ю ў Лі́нтупы; Я быва́ю тут лета́мі, býdu зіма́ваць; Мы быва́ем у Мягу́нах), cf. lituaniană būti ‘a locui’ (: Aš būvù prie dukters mieste).

цві́цець ‘a înflori (despre secară)’ (: Ста́ла жыта цві́цець), cf. lituaniană žydėti, belarusă красава́ць.

нала́ва ‘capul greblei’ (: У гра́блі злама́лася нала́ва), cf. lituaniană Tai smagūs grėblys: galvà lengvūtė. În belarusă, нала́ва nu are acest sens.

нала́ўны ‘de tip cap, în formă de cap’ (: нала́ўны сахар у тую вайну прадавалі; нала́ўныя сала́ты сало́ткя), cf. lituaniană galvinis ‘idem’ (: Galvinis cukrus; galvinės salotos).

нало́йка ‘căpățâna ciupercii, pălăria ciupercii’ (: нало́йка баравіка кре́пкая, а но́шка — черві́вая), cf. lituaniană grybo galvūtė.

наўно́ ‘persoană fără valoare (despre un om cu înfățișare neplăcută, ratat)’ (: Вышла замуж за наўно́), cf. lituaniană Ištekėjo už šūdo.

123

kalėsų «căruță» (: Пазьічь мне калёсаў да дохтара звезці), cf. lie. rātai «căruță». În grai, kalėsų nu este un cuvânt belarus (быть колы), ci unul împrumutat din rusă. Acest lucru arată cel mai clar încă o dată marea lipsă de autonomie a graiului și vitalitatea și vigoarea semanticii lituaniene (indiferent în ce limbă este transmis sensul lituanian, important este doar ca el să se păstreze). Trebuie adăugat, de asemenea, că sintagma Пазьічь мне калёсаў este — fără nicio îndoială — un lituanism sintactic clar, vezi p. 123.

kazā, kazēl «defect în țesătură» (: Зрабіла казу ў кроснах: Зноў казёл выскачыў у кроснах), cf. lie. ožkà, ožỹs «idem»

kazēlak «lăcustă», kazēlčyk «lăcustă mică» (: Казялкі зялёныя, ножкі дубёненькія; Казёлчык шуміць на дошчы), cf. lie. ožēlis, ožīukas «idem»

krūčany «sucit, viclean» (: Мы некручаныя людзі — усё робім ад сэрца), cf. lie. sūktas «idem»

mēisca «învelișul bobului, pleavă» (: Воды сышлі, а мейсца ня выходзіць), cf. lie. vietà «idem»

naiñčia «a se naște, a apărea» (: Брату сын нашоўся), cf. lie. Jám atsirādo duktē.

nahadžīčia «a apărea; a se ivi» (: Чарніца ўжо находзіцца; Мурашкі находзяцца — на дошч; На Вінгре́ ве́дер халодны находзіцца; У дзяцюка страх находзіцца), cf. lie. Jau jõgdi atsirāda; Laukiõs véjas atsirānda; Bātmē atsirānda și altele.

nedalāko «aproape, în apropiere» (: Была недалёка адзіная тата). Sub influența limbii lituaniene, lexemul este folosit aici ca prepoziție (în alte părți, în limba belarusă, funcționează ca adverb [ТСБМ 3 360]. Variantele fonetice недалёко sunt folosite cu sens prepozițional și în alte graiuri belaruse de la granița cu Lituania [СБГ 3 204].

плыўчы «a pluti, a se legăna (despre cereale)» (: Сеяла па мала ра́на плыўчы жыта, і пшаніца плыве́ць), cf. lie. Plaukia rugiai, br. каласіцца жыта.

прапускаць «a însoți» (: Сына прапускаюць да машыны), cf. lie. Praléisti seną žmõgų iki vartų.

прапусціць «a lăsa să treacă, a risipi» (: Я ўсё ўтраціў прапусціў), cf. lie. Praléidau visus príngus.

ро̄пка «parte a roții, nap» (: Ро̄пка ў караўло́це; да ро̄пкі шпуля прыкрэплена), cf. lie. rōpė «idem»: lexemul belarus analizat a dobândit o formă diminutivală prin baltarusizare.

зуб «dinte de greblă» (: Устаўіў тры зубы ў грабель), cf. lie. dantìs «dinte de greblă».

во̄ка «ochi de apă» (: Каро́ўца ўвалілася ў во̄ка), cf. lie. akìs «loc adânc în mlaștină».

5. Toponime lituaniene ale dialectului

În dialectul cercetat se găsesc numeroase nume de locuri de origine (și formație) lituaniană. Ačiūliukė «numele unei lunci». Rădăcina este, cel mai probabil, legată de lit. asỹs «coada-calului aspră» (crește în locuri umede) și de sufixul lit. -iškė. Forma toponimului încă

124

neslavizată: s-a păstrat forma de singular (sub influență slavă, toponimele lituaniene devin de obicei forme de plural, de ex.: Paštovis ⇒ Паставы etc.). Cf. și br. Асіпішча, de aceeași rădăcină, «numele unei mlaștini» [MB 21].

Баброўшчынкі «numele unei parcele de teren arabil din satul învecinat Filipaucai». Toponimul provine, cel mai probabil, de la un nume de familie slav, cf. br. Баброўскі, Бабровіч, ucr. Бобровець, pol. Bobrowski (acest nume de familie ar fi putut fi purtat și de lituanienii localnici, cf. lit. Babrauskas, Babra vickas, Babravičius — LP 1 148) și are un sufix lituanian.

Бўчавічі «numele unui sat». Este un nume provenit de la un nume de familie, a cărui formă este puternic slavizată: africatele se pronunță dur. Vorbitorii de lituaniană din Ramaškonys și Jūravos numesc acest sat Būčiavičiai. În opinia noastră, forma ar trebui transpusă în limba literară ca Būčiavičiai ‹ lit. Bučys, Būčius, Būčas + sl. -evič.

Бучэлі «numele unui sat». Este un nume pur lituanian ‹ lit. de ex. Bučys, Būčas, precum și Bučelis.

Чычэлі «numele unui sat». Lituanienii localnici mai în vârstă îl numesc și Čičiai (rt.). Traducerea formei prin diminutiv este, de asemenea, adesea un mod de slavizare a toponimului; cf. forma numelui pârâului folosită de lituanienii din Ramaškonys Kamaja ~ Kamōja, pronunțată în dialectul br. cercetat Kamáika etc.

Дварцѐны, (Дварча́ны) «numele unui sat». Lituanienii din împrejurimi numesc acest sat Dvarčianis ~ Dvarčionys; cf. numele satelor lituaniene Dvarčiai, Dvarčėnai etc. [LATS 69].

Дзяўгуны (generația de vârstă mijlocie folosește forma mai slavizată Дзяўгунцы) «numele unui sat». Lituanienii din împrejurimi numesc acest sat Džaugūnai ~ Džiaugūnai; cf. numele satelor lituaniene Džiaugėnai, Džiaugiai etc. [LATS 70].

Гірвіды «numele unei parcele de teren arabil și pășune». Amintirile localnicilor păstrează faptul că această parcelă de teren era deținută de Girvydas; cf. Girvydiškė, Girvydiškės «nume de sate» [LATS 87].

Гórbiški «numele unui sat». Sufixul numelui este lituanian.

Гродзя возера «numele unui lac din satul învecinat Sokūnai». Numele provine de la numele de familie lit. Grúodis, pronunțat în dialectul lituanian local Grúodzis, la genitiv Grúodžia [pentru lit. uo › br. o, vezi LKB 125].

Гудзішкі «numele unui sat». Numele este o variantă slavizată a formei dialectale lit. Gudziškė ~ Gudiškė; cf. numele satelor lituaniene Gūdiškiai, Gudiškė [LATS 95].

Едупцы «numele unui sat». Numele este o variantă slavizată a formei Juodupiai, folosită de lituanienii din satele învecinate [pentru lit. (i)uo › br. ë, vezi LKB 125].

Янкішкі «numele unui sat». Sufixul numelui este lituanian.

Караліўця «numele unui sat». Este, probabil, o formă slavizată a numelui lit. Karalyčia; cf. numele satului lituanian Karalyčia [LATS 122] ‹ Karalyčia.

Ка́ра «râpă prin care curge un izvoraș» (: Kára — канаўка — ізбёг крыніца). Cel mai probabil, este numele lituanian al unui pârâu (care acum nu mai este considerat pârâu), *Kėre. Poate că numele ar fi putut proveni de la cioatele și lemnele căzute aflate pe malurile sau pe fundul acestuia; cf. și Būga 952.

125

Кольнская нара̃ «numele unui deal». Denumirea este de pus în legătură cu lituan. kálnas, iar l-ul său palatalizat ar indica, cel mai probabil, că forma cea mai apropiată este lituan. kálnė «vârf de munte»; după părerea noastră, hapá ar fi putut fi adăugat ulterior pentru a întări sensul lui kálnė, când acesta a început să fie uitat. În limbă se întâlnesc uneori cazuri în care sunt folosite alături două cuvinte cu același sens — unul slav și celălalt lituanian, sau invers — de exemplu, Žinau, ale bet nesakysiu (Jurbarkas), Nežadėjo, ale bet vienok atėjo (Laukuva).

Крапішкі «numele unui lot de teren arabil aparținând satului Filipaucai». Denumirea este de pus în legătură cu lituan. Krapiškis «numele unui sat» [LATS 139], care, după părerea noastră, ar putea fi și o formă dialectală ← din *Kruopiškis; cf. și lituan. Kruõpiškis vs. [LATS 143].

Лапуні́ «numele unui sat». Locuitorii din Jūrava vorbitori de lituaniană numesc acest sat Lapúnai; cf. de exemplu Lapúnas [PŽ 2 25] ← Lepúnas ← lepúnas.

Ло́би «numele unor locuri joase, de obicei umede». Numele de loc este un cuvânt autentic lituanian Lóbai ← lóbai «locuri joase (vale, poale de deal, albie de râu, mlaștină)».

Ло́пучи «numele unui sat». Sufixul denumirii -yи- este diminutivul dialectal lituanian -učiai ~ -učiai. Rădăcina sa ar putea fi pusă în legătură cu numele lituanian de sat Lópaičiai (acesta este, fără îndoială, înrudit cu lópȳti; cf. și lopuóčius «ceea ce este peticit»). Iar dacă o-ul său corespunde lituan. uo [cf. LKB 125], ar putea fi apropiat de lituan. Lúopas «n. pers.» ‹ lúopas «om neîndemânatic, nătâng, molâu»; cf. lúoputė «idem».

Лóvкica фytapń «numele unui câmp». Denumirea provine de la numele de familie Laũkis, Laukùs ‹ latkis, lakas «loc pleșuv».

Мягу́ны «numele unui sat». Este pur lituanian. Lituanienii din împrejurimile Jūrava numesc acest sat Miegūnai (pronunță Me'gūnai). În satul Filipaucai, aflat lângă Kamojys, localnicii belaruși pronunță Магу́ны. Numele este de pus în legătură cu miegas, miegóti, precum și cu mie_gonas «somnoros», miegónys «ațipeală, somnolență» etc.; cf. numele satelor Miegénai, Miegónys, Miegūčiai [LATS 182].

Мíрклиuki «numele unui sat». Denumirea în întregime este lituaniană. Cel mai probabil, are origine poreclitoare; cf. numele de familie Mirklys ‹ mirklys «cel care clipește necontenit»; cf. și «numele satului» Mirkliai [LATS 187]. Este deosebit de important că diftongul accentuat -ip- din numele de loc se pronunță aici clar cu accent ascuțit, iar primul său element se lungește exact ca în dialectele lituaniene din împrejurimi. Cf. și p. 122.

Прыка́рак «numele unor locuri netede cu izvoare» (: Прыка́рак - крыніца, раўніна). Denumirea este legată de numele unei râpe (și al unui izvor), Ку́ра (vezi). Прыка́рак este locul de lângă *Кере̇ — *priekeris (*priekerė).

Русáлішki «numele unei gospodării izolate din satul Filipaucai». Denumirea are rude în Lituania, de exemplu Rusáliškė «numele unui sat» [LATS 268]. Aceste nume de loc sunt probabil de pus în legătură cu numele de familie lituaniene ‹ rūsintis «a se scărpina», rusynė «cel care se scarpină necontenit», rusėti «a trăi modest, în sărăcie».

Самані́ца «numele unei păduri din satul Gudiškiai». Denumirea lituaniană Samanyčia înseamnă «numele mai multor mlaștini» ‹ sãmanos; cf. și Samanynė, Samaniškė(s) și alte nume de sate [LATS 271].

126

Свіраны „numele satului”. Lituanienii din satul Jūrava îl numesc Syriónýs (t. Svi-ráni’s), iar belarușii din acesta — Свіраны. În graiul din Kamojys, toponimul este mai slavizat, iar r-ul său s-a velarizat înaintea lui iā. Numele este probabil legat de lituanianul svyris „dispozitiv arhaic din lemn pentru ușă”.

Шва́кшты „numele satului”. Numele este legat de lituanianul švókšti „a vorbi neclar”; compară și numele satului Švókštoniai [LATS 312].

Тра́пшаўскае поле „numele unui câmp”. Numele derivă din numele de familie lituanian Trepšys, Trepša < trepsėti.

Тымулейшчына „numele unui câmp”. Numele este legat de numele de familie lituanian Tumùlis; compară și numele de familie Tumėlis, Tūmas.

Варкáцiшки „numele satului”. Numele este, fără îndoială, de pus în legătură cu numele lituanian al satului Varkutónys [LATS 336], cu numele de familie Varkulis etc.

Ві́нгра „numele unui râu”. Acesta este și numele râului Vingra, care curge și prin Lituania. Este legat de vingis.

Бóni „numele unei păduri”. Numele este legat de lituanianul olai „peșteri”. Forma lituaniană ar fi putut avea și un v adăugat la începutul cuvântului.

Жу́кишки „numele satului”. Toponim de origine patronimică (Žukas), cu sufix lituanian.

6. Lituanisme fonetice, accentologice, morfologice și sintactice ale graiului

Pe lângă lituanismele lexicale, în graiul cercetat se folosesc și câteva forme lingvistice lituaniene conservate, observate de noi, din domeniul foneticii, accentuării, morfologiei și sintaxei.

Lituanismele (în cea mai mare parte nume de locuri) au păstrat intactă vechea vocală baltică lungă a (lit. standard o), la fel ca în graiurile lituaniene învecinate, de ex. Дварці́ны (Дварча́ны) ← lit. dialectal Dvarcáni’s ~ Dvarčiõnys, Свінці́ны ← lit. dialectal Švincáni’s ~ Švenčiõnys, Свіраны ‹ lit. dialectal Svi’rán’i’s ~ Svi’rāni’s ~ Syriónýs, Шва́кшты ← lit. dialectal Švākšta’s ~ Švókštos etc.; cf. și formele din graiurile lituaniene învecinate bagáči ~ bagóti ‘bogați’, brá’lai ~ brólai, dabája ~ dabója ‘păzește’, pānu ~ pōna, sa’dās ~ sėdõs etc. (Adūtiškis — LKT 351-352). Aceasta arată că graiul lituanian asimilat era o continuare a graiului žadininkai.

Diftongii an, en din lituanismele păstrate în limba lituaniană standard au devenit un, in, ca și în cele mai apropiate graiuri lituaniene, de exemplu, бру́нты ← lit. dialectal bruñtas ‘branktas’, бру́нтачки ← lit. dialectal bruntel’iai ‘branktėliai; nasturi de lemn’, клу́ндзук ← lit. dialectal *skilundz’ū.kas ‘skilandis’, Лі́нтупь ← lit. dialectal Laĩtupis ~ Lẽitupis, Свінці́ны ‘Švenčionys’, сцимбу́р ← lit. dialectal scimburas ~ stėmburas etc.; cf. also the neighboring lit. dialectal uñt ~ añt, luñku ~ lañka etc. (Adūtiškis — LKT 351-352). These phonetic features show that the Lithuanian dialect of these places belonged to the puntininkai. It should also be mentioned that here the root e of the archaic Polonism krągły ‘round’ [cf. Karl. 2 552] is also rendered as in (pronounced

127

ca en), de exemplu, крѝнглы ліст. Aceasta arată caracterul general al transformării specifice limbii lituaniene: an, en > un, in a acționat nu numai cât timp aici se vorbea lituaniana, ci și mai târziu. Consoana l înaintea vocalelor de tip e este dură în lituanismele folosite aici (ca și în alte dialecte lituaniene din zona de est a ținutului înalt), iar e s-a transformat în a, de exemplu, лагэ̇с’и ← lie. tarm. lagės’ai ~legės’ei, пласконі (пласкані) ← lie. tarm. plaiškānes ~ pleiškānes, precum și Лѝнтупь ← lie. tarm. Lāntupis ← lie. tarm. Lāntupis (cf. în dialectele învecinate ale dzukilor estici lədas ~ledas, precum și lə’ks’ù ~ léksiu, kãbl’ə ~kiãblė, dži.dėl’ə ~didelė — LKT 353, 354, 394).

Consoana n (dură și moale), înaintea velarelor k, g, ca în întreaga limbă lituaniană, se pronunță aici cu o nuanță velară clară (această nuanță apare și în toate cuvintele slave, de exemplu, беленьки ‘albuliu’, цёненькая ‘slăbuță’, дохленькая ‘firavă’, ингречник ‘ramură de ulm’, карбоченьки ‘scurtuț’, каленьки ‘noduri (de pildă, ale paielor)’, красненькая ‘roșiatică’, Літвінкі ‘nume de sat’, рыженьки ‘roșcățel’, рункип ‘sfeclă’, сладзеньки ‘dulcișor’, шурпаченьки ‘aspri’, валерьяника (варэліанка) ‘valeriene’, Вѝнгра ‘nume de râu’, здоровеньки ‘sănătos’ (diminutiv), жалязнѝнка ‘șarpe de fier’, жѝрненьки ‘grăsuți’ etc.). O astfel de pronunțare a consoanei n arată că substratul dialectului bielorus actual a fost cu siguranță limba lituaniană; cf. și Turska 75, 90, 94-95, 108, 111, 215-216, 2 193-194.

În sistemul fonetic al lituanismelor din dialect se reflectă destul de bine și prima trăsătură a dzukării din dialectul lituanian dispărut aici — africatele č, dž > c, dz înaintea vocalelor de tip a, u — caracteristică dialectelor învecinate ale dzukilor estici lituanieni (cf. LKT 352, 353, 394; LKA 94-96, harta 80). Astfel de lituanisme precum акоця ‘ariste’, Бўвачич ‘nume de sat’, цёупала ‘nătâng’, Дзідзясёль ‘Didžiasalis’, Дзятугўны ‘nume de sat’, Гродзя возара, Саманіца ‘nume de mlaștină’, Свінцяны, стўбаваць ‘a bate ouă luate în cont’ etc. arată că acestea trebuie să fi provenit din formele vorbitorilor dialectului lituanian local *akuočiai, *Bùc’aviec’ai, *c’aúpala, *Dz’augūnai, *Grúodz’a ‘lac’, *Samanič’a, *Švinčani’s, *stac’úoc etc., care, pe măsură ce s-au bielorusizat, au devenit în timp formele actuale. A doua trăsătură a dzukării lituaniene — č, dž > c, dz înaintea lui i, ie — trebuie să fi existat, fără îndoială, și în dialectul lituanian dispărut (datele noastre de cercetare sunt confirmate de datele dialectelor lituaniene învecinate Jūravo și Ramaškonių; de exemplu, pajilgūoci ‘pailgį’, scipinai ‘spițe’, sėdzi ‘stă, șade’, cf. și LKT 394), însă fonetica lituanismelor disponibile nu permite nicio concluzie în această privință, din cauza coincidenței cu dzukarea de acest tip caracteristică limbii bieloruse.

Dintre trăsăturile accentologice lituaniene trebuie menționată neapărat intonația lituaniană descendentă, clar perceptibilă în diftongii mixți ai lituanismelor din dialect. Aici, ca și în dialectele lituaniene învecinate, primul element al unor astfel de diftongi este prelungit; de exemplu, Цыбульскі pvd., дўлька ‘praf’, Літвѝнкі ‘nume de sat’, Мі.рклішкі ‘nume de sat’, Мў.нцавіч ‘nume de sat’, Рѝ.мша ‘pvd.’, Рѝ.мшиха ‘pvd.’, Свѝркі ‘numele unei localități din Lituania’, cf. lie. tarm. svì.rka’s ~ Svirkos, Ві.нгра ‘nume de râu’ etc. În silabele cu intonație ascendentă ale lituanismelor nu se aude prelungirea analogică a celui de-al doilea element, de exemplu, Брўнта, бӯрбалки, Лѝнтупь etc.

128

Cel mai probabil, sub influența limbii lituaniene, trei substantive din grai au același gen sau același număr ca și cuvintele corespunzătoare din lituaniană, de exemplu, грабель, cf. lit. grėblýs, în alte graiuri belaruse și în limba lor literară храблі; печані, cf. lit. kepenys, în alte graiuri belaruse și în limba lor literară печань; тысячы (dva, gen. m.), cf. lit. tūkstantis, bel. тысяча.

Dintre elementele sintactice de origine lituaniană trebuie menționate aici unele construcții lituaniene folosite în mod curent, necunoscute în alte graiuri belaruse și în limba lor literară. Este vorba mai ales de genitivul partitiv lituanian, de exemplu, Ма́чеха аве́чак купі́ла; Прошлы нот я́надай было́; Есць у мяне насу́канных нітак, cf. lit. Pifko avių, bel. Купі́ла аве́чкі.

Caracteristic pentru acest grai este și construcția cu genitivul cantitativ nedefinit, al cărui obiect este limitat de durata timpului (pentru scurt timp), de exemplu, ПазЫ́ч мне калёсаў; Дай мне нажа́. În general, această construcție pare necunoscută limbilor slave. În toate cazurile, ea este înlocuită acolo de acuzativ, de exemplu, bel. ПазЫ́ч мне суке́нку. Totuși, este pe deplin analogă construcției folosite pe scară largă în estul Lituaniei, de tipul Paskolink mán peilio (arklio, kirvio), cf. LKG 24–25.

În acest grai se folosește și genitivul de proveniență, cu origine evident lituaniană, de exemplu, Прышоў каня; Прыехаў бычка (каро́вы, каня), cf. lit. Atvažiávo búlvių, bel. Прышоў на каня (за канём) etc.

Comparați aici construcțiile verbale ale timpului trecut compus, folosite curent și având în propoziție funcția de parte nominală a predicatului, de exemplu, Я засну́ўшы быў; Быў пашоўшы ў школу; Прыро́шы быў языко́к; Яна была прыве́шы пяць кі́ль; Та́та быў аба́біўшы скурай etc. Construcțiile au fost preluate, cel mai probabil, din graiul lituanian dispărut de aici. Ele sunt folosite și în prezent în mod curent în limba lituaniană, în timp ce în limbile slave au fost înlocuite cu forme perfective. În opinia noastră, faptul că acestea sunt calcuri ale construcțiilor lituaniene corespunzătoare ar putea fi confirmat și de enunțul auzit aici Я вайка не відзеўшы, а шашка́ то — відзела: як кот, care este o reproducere silabă cu silabă a propoziției pur lituaniene, consemnate de noi și în satul lituanian Jūravo: Viłka aš neasù mát’us, a šėškù mat’áo — kaip kačinas [cf. și Balt. 63].

Lituanismele păstrate în grai nu sunt încremenite. Ele se schimbă neîncetat, se belarusează, sensul lor se estompează treptat, se erodează și se deformează, iar numărul lituanismelor scade. Diftongul uo, străin belarușilor, este redat aici cel mai adesea prin o (: Гро́дзя возяра, ако́цыя), dar uneori și prin y (: ару́д, бу́жалка, бу́жжа); au lituanian — prin oy (:Ло́ўкіца футары), prin a (:карака́чкі) sau prin y (:кукару́чкі); diftongul ai — prin a (: плашкані, плашконь); ei — prin э (: грэполка) și așa mai departe. Sub influența foneticii slave, unii consoane se întăresc (бу́чавічы, Свіра́ны, ру́стя). Pe lângă lexemul кпиши, reprezentanții generației de mijloc spun și кпі́ша; alături de вяпла, вяплава́ты, вірчі́на, ляпшу́к, se aude poate chiar mai des ва́ла, ваплава́ты, варді́на, лапшу́к etc. Numele lituanian al satului Мягу́ны este deja pronunțat de unii în forma slavizată Мягу́ны, iar plantele viksvà și vingiarykštė, respectiv capcanele, sunt numite aici în mod general numai иксва́, ингі́рчник, ла́стка. Uneori, din două lexeme distincte ca formă și sens se formează unul singur, cu ambele sensuri (гу́галь « гігель și ку́каль); se întâmplă și ca sensul propriu al

129

lexemului să fie uitat și acesta să dobândească sensul altui cuvânt (ačaki < lit. *ašakos folosit cu sensul de «padaigos») etc.

Toate acestea arată că, pe măsură ce se apropie de sistemul limbii belaruse, împrumuturile din acest grai se îndepărtează tot mai mult de sursa lor originară, iar legătura se slăbește din ce în ce mai mult sau se întrerupe cu totul.

7. Concluzii

Particularitățile dialectului belarus din împrejurimile Kamojysului evidențiate în articol sunt importante pentru studiile baltice din mai multe perspective.

1. Vocabularul de origine lituaniană folosit aici este strâns legat de viața, activitățile productive, traiul cotidian, obiceiurile și cultura țăranilor din teritoriile lituaniene învecinate. Fără îndoială, el face parte din lexicul comun al acestui dialect belarus și al dialectelor lituaniene învecinate. În esență, este răspândit în întreaga zonă a dialectelor slave de la granița lingvistică lituaniano-belarusă și este o mărturie vie care confirmă substratul lituanian al dialectelor actuale din aceste teritorii. Totodată, sunt prezentate aici câteva lituanisme noi, neînregistrate în alte dialecte belaruse din zonele de frontieră cu Lituania. Acestea sunt ача́кі «capete», брыдулы «bucăți de gunoi de grajd uscate pe flancurile vacii», бу́дта «bucată», бу́жакі «mormoloci», бу́жжа «suportul metalic al capului coasei», чу́пала «zăpăciți», папуці «papuci tricotați din fire», пашайпе́шка «ceea ce este batjocură», стаба «must», шыпе́ц «a șuiera», ху́жалкі «mormoloci» etc. Toate acestea arată că dialectul belarus cercetat s-a format aici pe fundamentul substratului lituanian.

2. Formele lexicale și semantice calchiate de origine lituaniană consemnate în dialect, de exemplu, по́лка с ро́шками «polcă cu cornițe», жалезна́нка «șarpe de fier», цві́це́ць «a înflori (despre cereale)», кі́даць «a arunca (cartofii); a pierde (dinții)», пла́ўцы «a înota (despre cereale)» etc., care reflectă, printre altele, trăsături etnografice ale vieții oamenilor, confirmă urmele substratului lituanian.

3. O parte considerabilă a numelor de locuri folosite aici — nume de ape, nume de sate, toponime minore, precum și antroponime, de exemplu, Едуцці «numele unui sat», Гірві́ды «numele unui câmp», Лоўйца фута́ры «numele unui câmp», Ка́ра «numele unui șanț», Саманца «numele unei păduri» etc. — arată că aici au locuit lituanieni. Această afirmație a fost confirmată și de unii informatori ai dialectului, care au recunoscut că părinții, bunicii și străbunicii lor vorbeau lituaniana.

4. În sistemul fonetic al dialectului s-au păstrat până în prezent unele elemente caracteristice foneticii limbii lituaniene. Astfel, aici s-a păstrat intactă lunga ā baltică; diftongii an, en > un, in din rădăcina cuvântului, precum și pronunțarea velară lituaniană a consoanei n înainte de k, g se întâlnesc nu numai în lituanisme, ci și în cuvintele slave. În lituanisme se aude clar accentul circumflex al diftongilor mixti, care accentuează primul lor component, precum și unele vestigii ale morfologiei lituaniene și ale construcțiilor sintactice. Toate acestea arată fără îndoială că dialectul lituanian asimilat din acest teritoriu aparținea dialectului estic dzūkian al subdialectului răsăritean aukštaitian puntininkai žadininkai.

130

Literatūra

Balt.

–

Гринаве́цкене Э. И., Мацкевич Ю.Ф. Некоторые необычные микросистемы в диалектной структуре белорусского говора окрестностей Опса // Baltistica, 1979. Т. 15 (1). P. 52-65.

БРС

–

Беларуска-рускі слоўнік. Мінск, 1988. Т. 1.

Būga

–

Būga K. Rinktiniai raštai. V., 1961. T. 3.

Бяльк.

–

Бялькевіч І.К. Краёвы слоўнік усходняй Мар’ёўшчыны. Мінск, 1970.

Даль

–

Даль В. Толковый словарь живого великого русского языка. Москва, 1955. Т. 1.

ЭСБМ

–

Этымалагічны слоўнік беларускай мовы. Мінск, 1978. Т. 1.

ЭСЭЯ

–

Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1964; Т. 3. М., 1971.

ЭСУМ

–

Этымалагічны слоўнік української мови. Київ, 1982. Т. 1.

Юч.

–

Юрчанка Г.Ю. Народнае вытворнае слова. А–Л. Мінск, 1981.

Kart.

–

Kantowicz J., Kryński A., Niedźwiedź-ki W. Słownik języka polskiego. Warszawa, 1902. T. 2; 1915. T. 6.

LATS

–

Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinynas. V., 1976. D. 2.

Лауч.

–

Лаучюте Ю.А. Словарь балтизмов в славянских языках. Ленинград, 1982.

Laum.

–

Laumane B. Zivju nosaukumi latviešu valodā. Rīga, 1973.

LEW

–

Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg-Göttingen, 1955-1962.

LKA

–

Lietuvių kalbos atlasas. V., 1982. T. 2.

LKB

–

Grinaveckienė E., Mackevič J. Kai kurios baltarusų lituanizmų fonetikos ypatybės // Lietuvių kalba ir bilingvizmas. V., 1988. P. 123-131.

LKG

–

Lietuvių kalbos gramatika. V., 1976. T. 3.

LKT

–

Lietuvių kalbos tarmės (Chrestomatija). V., 1970.

LKŽ

–

Lietuvių kalbos žodynas. T. 12. V., 1968; T. 9. V., 1973.

LLT

–

Grinaveckienė E. Buivydžių apylinkių (Vilniaus raj.) lenkų šnektos lituanizmai //

131

Lietuvių leksikos ir terminologijos problemos. V., 1991. P. 47-64.

LP — Lietuvių pavardžių žodynas. T. 1. V., 1985; T. 2. V., 1989.

LT — Гринавеckене Э., Мацкевич Ю.О., Романович Е.М., Чеберук Е.И. Бытовая лексика литовского происхождения в западной Белоруссии. //Lietuvių terminologija. V., 1975. P. 163-202.

МБ — Мікратапанімія Беларусі. Мінск, 1974.

МЕ — Mülenbachs K. Latviešu valodas vārdnīca. Papildinājis, rediģējis, turpinājis J.Endzelins. Rīga, 1923. T. 1.

МК — Mūsų kalba. V., 1989. Sąs. 5.

МЛ — Kviklys B. Mūsų Lietuva. Lietuvių enciklopedijos leidykla. Čikaga, 1964.

Народ. лекс. — Народная лексика. Мінск, 1977.

Народ. слова — Народнае слова. Мінск, 1976.

Народ. словатв. — Народная словатворчасць. Мінск, 1979.

ПГ — Польские говоры. Минск, 1973. Т. 1-2.

РБС — Русско-белорусский словарь. Минск, 1982. Т. 1.

РЯБ — Русский язык в Белоруссии. Минск, 1985.

СБГ. — Слоўнік беларускіх гаворак паўночна-заходняй Беларусі і яе пагранічча. Мінск, 1979-1986. Т. 1-5.

СРНГ — Словарь русских народных говоров. Ленинград, 1966. Вып. 2; 1968. Вып. 3.

Сцяшк. — Сцяшковіч Т.О. Матэрыялы да слоўніка Гродзенскай вобласці. Мінск, 1972.

Сцяшк. 1983 — Сцяшковіч Т.О. Слоўнік Гродзенскай вобласці. Мінск, 1983.

SV — Endzelīns J. Senprūšu valoda. Rīga, 1943.

Шанс. — Шанский Н.М. и др. Краткий этимологический словарь русского языка. М., 1971.

ТСБМ — Тлумачальны слоўнік беларускай мовы. Мінск, 1977-1984. Т. 1-5.

Turska — Turska H. O powstaniu polskich obszarów językowych na Wileńszczyźnie. Wilno, 1939.

Zink. — Zinkevičius Z. Lietuvių kalbos kilmė. V., 1984. T. 1.

З народ. слоўн. — 3 народнага слоўніка. Мінск, 1975.

Жыв. слова — Жывое слова, Мінск, 1978.

132

ЛИТУАНИЗМЫ В БЕЛОРУССКОМ ГОВОРЕ ОКРЕСТНОСТЕЙ КОМАИ ПОСТАВСКОГО Р-НА БЕЛОРУССИИ

Резюме

1. В говоре употребляемая лексика литовского происхождения является неотъемлемой частью лексики соседних литовских говоров, находящихся как на территории Литвы, так и Белоруссии. Она тесно связана с жизнью, бытом, обычаями и культурой восточно-аукштайтского литовского села и, кроме прочего, говорит о том, что языковая система исследуемого белорусского говора здесь образовалась на основе литовского субстрата.

2. В статье изучаемые литовские лексические и семантические кальки говора отражают также неоспоримые следы литовского субстрата.

3. Немалая часть исследуемых собственных имен - названий деревней, гидронимов, урочищ, также фамилий носителей говора - являются литовского происхождения и подтверждают мнение о том, что на исследуемой территории сравнительно в недавнем прошлом жили литовцы. Данное положение подтверждает и некоторые местные информанты говора, признающие, что проживавшие здесь их отцы, деды и прадеды говорили по-литовски.

4. В языковой системе говора до сих пор сохранились также и некоторые элементы литовской фонетики, акцентуации, морфологии и синтаксиса. На основе исследуемого богатого материала в статье делается предположение, что субстратный литовский говор, на основе которого сформировался исследуемый белорусский говор, был литовский говор восточно-аукштайтов пунтининников жадининников дзуков.

LITUANISMEN IN DER BELORUSSISCHEN MUNDART DER GEGEND VON KAMOI (BEZIRK PASTAVI, BELORUSSLAND)

Zusammenfassung

Es werden die in der Mundart von Kamoi vorliegenden lexikalischen bzw. semantischen Übersetzungslehnwörter sowie einige phonetische und grammatische Elemente litauischer Herkunft untersucht. Sie zeugen davon, daß dieser Mundart als Substrat der litauischer ostaukstaitische Dialekt (der der Puntininkai - Žadininkai - Dzūkai) zugrunde liegt.

133