LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXI (1994)

KALBOS NORMALIZACIJOS KLAUSIMAI

SIMAS KARALIŪNAS

TAALKUNDIGE OPMERKINGEN*

9. Dial. arūnas

Arūnas ‘spons, sponsje’ is een beperkt gebruikt (Tvr, Dglš, Slk) oostelijk woord (LKŽ II 261, I² 323). De Noordwest-Wit-Russische dialecten hebben apýn ‘sponsje, spons’, afgeleid van *горун en in verband gebracht met Slavisch *gorěti ‘branden’¹ (voor de semantische verbanden vgl. Duits Zunder ‘tondel, spons’ naast zünden ‘aansteken, ontsteken’). Hieruit zal Litouws dial. arūnas zijn ontleend (voor het wegvallen van g-, dat als spirantisch [h] wordt uitgesproken, vgl. bijv. adynà ‘uur’ < Wit-Russisch годзіна; arielkà ‘wodka’ < Wit-Russisch горелка; ãdnas ‘waardig’ < Wit-Russisch годный).

10. Brāvaras, Briaūnis

De waternamen Brāvaras (rivier, Vilkija), Bravar-ātis (rivier, Jurbarkas, rechterzijrivier van de Mituvos), Bravar-iukas (rivier, Kražiai, zijrivier van de Kražantė), Bravar-upis (rivier, Laižuva, linkerzijrivier van de Vadakstis) en Briaūnis (meer, Semeliškės) en Briaun-iukas (meer, Semeliškės)² verbergen, naar het zich laat aanzien, de oeroude benaming van een van de levensbelangrijke begrippen van de Indo-Europeanen: de bron, Indo-Europees *bhṛēu̯-j-, met een afwisselende n-stam *bhṛēu̯-n- (Gr. φρέαρ, -ατος < oergerm. *φρήαρ, Arm. albīwr, albęwr ‘bron’, mogelijk ook Middeliers tipra ‘bron’, indien het afkomstig is van Oudiers *tiprar < *to-ek’s-bhṛēu̯, gen. ev. tiprat < *to-ek’s-bhṛēu̯n-tos). De stam van Briaūnis komt precies overeen met Indo-Europees *bhṛēu̯-n- (ēu werd in de Baltische talen iau), maar de intonatie van de wortel is veranderd (Indo-Europees *bhṛēu̯-n- > Baltisch *briáun-). Brāvaras en andere namen wijken van de Indo-Europese oervorm *bhṛēu̯-r af door de ablauttrappen: de nultrap van de wortelvocaal (*-ēu-: *-au- > Litouws -av-) en de normale trap van de stamuitgangsvocaal (*-r-: *or- > Litouws ar). Deze verdeling van de ablauttrappen van wortel en stameinde stemt overeen met de door E. Benveniste vastgestelde regel voor het oudste Indo-Europese nominale type: als de medeklinker van de stamuitgang een vocaal van de normale ablauttrap heeft, vertoont de wortel de nultrap, en omgekeerd³. De Indo-Europese benaming voor ‘bron’ is, zoals blijkt, een heteroklitisch verbogen woord, dat niet alleen gekenmerkt werd door verschillende

* Zie voor het begin: Lietuvių arealinės lingvistikos klausimai: Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1977. T. 17. P. 207—209; vervolg: Lietuvių leksikos ir terminologijos problemos: Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1991. T. 29. P. 65—79.

¹ Этымалагічны слоўнік беларускай мовы. Мінск, 1985. Т. 3. С. 65.

² Lietuvos TSR upių ir ežerų vardynas. V., 1963. P. 21, 22. — Brāvaras, Bravār-upis ir kt. siejimas su slavizmu brāvoras, brāvaras „spirito varykla ar alaus darykla“ (Vanagas A. Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas. V., 1981. P. 69) yra liaudies etimologija.

³ Бенвенист Э. Индоевропейское именное словообразование. М., 1955. С. 50, 205 т.т.

125

maar ook door klinkerwisseling en wisselende klemtoon in de paradigma (*bhrēu-r / *bhrau-ōr: *bhrēu-n-). Dit verklaart de wisseling in de klemtoonplaats in het Litouws: Brāvaras / Bravār-upis.

Als deze redeneringen juist zijn, zou het Litouws de Indo-Europese benaming voor ‘bron’ hebben bewaard en zouden we voor het lexicale systeem van de Baltische dialecten *brau-ár / *brēu-n- ‘bron’ kunnen reconstrueren, omdat de huidige benamingen voor ‘bron’ šaltinis, šaltinys, šaltynas (: šaltas), verdenė, versmė < *verd-smē (: Lets verdēt ‘spuiten, borrelen’) relatief laat zijn.

11. Dial. zwaan

In „Vilniaus žinios“ (1905. Nr. 279) wordt het woord gulbė gebruikt in de betekenis ‘kolf van een geweer’, LKŽ III 705: „... wij, onwetenden, sloegen hen met onze vuisten en met de geweerkolven“. F. Kursaitis geeft in zijn „Duits-Litouws woordenboek“ (1874) į-gūlbinti ‘een geweer in een houten kolf plaatsen (schäften eine Flinte)’ (II 146).

gulbė ‘kolf van een geweer’, met zijn afleiding į-gūlbinti, evenals gulbė ‘gereedschap voor timmerwerk, dissel’ vermeld in de „Lietuviškoji enciklopedija“ (V 1326), zijn waarschijnlijk germanismen die op Litouwse bodem zijn aangepast. In veel dialecten wordt kūlbė gebruikt: ‘afgezaagd stuk van een boomstam; dorsvlegel, stamper; achterstuk, kolf (van een geweer)…’, LKŽ VI 820 (afkomstig van Duits kolbe ‘kolf (van een geweer)…’⁴; vergelijk ook Litouws dial. kólba, LKŽ VI 307). Door assimilatie van stemhebbendheid (k—b > g—b) kon dit gemakkelijk gulbė worden. Zo kan naast kūlba ‘kist die op een slee wordt geplaatst’ (uit hetzelfde Duitse Kolbe) het Radviliškis- en Biržai-dialectwoord gulba ‘kulba’ zijn ontstaan.

De overgang van medeklinker k- naar g- werd vergemakkelijkt door de omstandigheid dat in het Litouws gevallen voorkomen waarin aan het begin van de stam van verwante of anderszins semantisch verwante woorden stemhebbende en stemloze medeklinkers afwisselen⁵; vergelijk bijvoorbeeld gaurai: kaurai, gur̃bas ‘mand, korf’: kur̃bas ‘hetzelfde’, gūoga ‘stok, knuppel met een dikke kop’: kioka ‘hetzelfde’, griaūnos: kriaūnos.

12. *Ištymas, *ištinti

LKŽ IV 153 vermeldt istymas ‘genezing’ en istinti ‘genezen’. Maar in de illustratieve zinnen uit „Naujasis keleivis“ (1881. Nr. 5. P. 27) die eraan zijn ontleend, staat overal paistymas en paistinti, die de auteurs van LKŽ verklaren als ‘genezing’ en ‘genezen’. Daarom zijn er gegronde twijfels over een dergelijke morfeemsegmentatie (het voorvoegsel pa- en de stam ist-). Dat het hier werkelijk gaat om paistymas ‘genezing’ en paistinti ‘genezen’, dus om de stam paist-, blijkt duidelijk uit paistyti (-o, -ė) ‘genezen, medicijnen toedienen’ en paistas ‘medicijn’, die in het manuscript van A. Juškas woordenboek „Słownik polsko—litewski“ worden aangetroffen. Uit dit laatste werkwoord is met het achtervoegsel -mas ook het woord paistymas uit „Naujasis keleivis“ gevormd.

Zoals vaistyti (-o) ‘genezen’ en váistas < *vaid-(s)t- verwant zijn met de woordvormen OPr. waidimai ‘wij weten’, OSl. věděti ‘weten’ en uiteindelijk Litouws iš-výsti (-výdo) ‘zien’,

⁴ Frischbier H. Preussisches Wörterbuch. Ost- und Westpreussische Provinzialismen in alphabetischer Folge. Berlin, 1882. Bd. 1. S. 403.

⁵ Plačiau — Būga K. Rinktiniai raštai. V., 1958. T. 1. P. 448.

126

veizdėti (véizdi) ‘kijken, zoeken’ alsook paistinti, paistyti, paistas zijn kennelijk verder verwant met páistyti (-o) ‘onzin praten, kletsen, wartaal uitslaan; denken, overwegen; aandacht schenken, acht slaan op…’, páisyti (-o) ‘aandacht schenken, reageren; kijken, observeren; proberen waar te nemen, te begrijpen’.

In dit verband moet ook nog peistúoti (-úoja, -ávo) ‘aanbevelen, bezorgen’ en piestúoti (-úoja, -ávo) ‘hetzelfde’ J (LKŽ IX 748, 927) worden vermeld als mogelijke vertegenwoordigers van deze wortel.

13. Kėvė

Kėvė ‘een gewoon, mager dier; een knol’ (hooglanddialect), kėvinas, kėvīnas ‘een slecht paard, een knol’ Vkš (Būga RR I 310; III 820; LKŽ V 672, 677) zijn eerder verwant aan kėvalas, kėvėlas ‘schil, dop; graandop, kaf’, kėvetas, kėvatas ‘schil, dop’ als ontleningen aan het Livisch kėv ‘merrie’⁶, — semasiologisch vergelijk Oud-IJslands skjáta fem. ‘uitgedroogde huid; slecht, ondeugdelijk voorwerp; magere ooi, mager paard’ naast Oud-IJslands skjár masc., skjá fem. ‘doorschijnende huid (gebruikt voor ramen in plaats van glas)’, Noors skjaa ‘doorschijnende huid, vlies’⁷. De Letse vormen kėve, kėve ‘merrie’, met k-, moeten als ontleningen worden beschouwd — vermoedelijk uit Litouwse dialecten. Op Letse bodem zijn daarvan afleidingen gevormd: kēvene, kēvēne, kēvēna, kēvēns, kēvēns ‘kleine magere merrie’, kēvine ‘(jonge) merrie’ (een affectief diminutief van kēve), kēvele ‘(minachtend) merrie’.

14. Lets kursts

Lets kursts² ‘bosje, klein woudje (meža pudurītis, ein Wäldchen)’ EH I 679 en Oudhoogduits horst, hurst masc. ‘struikgewas’, Middelnederduits horst, hurst ‘hetzelfde’, Oudengels hyrst masc. ‘bos’, Noors dialectisch rust ‘bosje, klein woudje’ stemmen zowel qua vorm (afgezien van de stamfinale medeklinkers van sommige Germaanse woorden, bijvoorbeeld Oudengels hyrst) als qua betekenis overeen. Of er hier sprake is van een oude verwantschap tussen deze woorden (Urverwandtschaft), dan wel of het Letse lexeme uit de Germaanse talen is ontleend, valt vooralsnog moeilijk te zeggen. De kwestie wordt verder bemoeilijkt door het feit dat de syllabische sonanten van het Indo-Europees l̥, r̥, m̥, n̥ in de Germaanse talen veranderden in ul, ur, um, un; in de Baltische talen veranderden ze in il, ir, im, in, en volgens sommige onderzoekers minder vaak — na velaire medeklinkers⁸ — in ul, ur, um, un. In het hier besproken woord stond r̥ juist na een velair. Bij verwantschap hebben de regelmatige fonetische ontwikkelingen van deze woorden in de Baltische en Germaanse talen dus hetzelfde resultaat opgeleverd.

⁶ Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg—Göttingen, 1962. Bd. 1. S. 248; Sabaliauskas A. Baltų kalbų naminių gyvulių pavadinimai // Baltų ir slavų kalbų ryšiai: Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1968. T. 10. P. 158.

⁷ Zie voor de Oud-IJslandse woorden en betekenissen Jóhannesson A. Isländisches etymologisches Wörterbuch. Bern, 1956. S.809.

⁸ Kurylowicz J. O jedności językowej bałto-słowiańskiej // BPTJ. 1957. T. 16. S. 81—94; Курилович Й. О балто-славянском языковом единстве // Вопросы славянского языкознания. 1958. Т. 3. С. 23—24.

127

15. Dialectisch svýnas

In de noordelijke dounininkai-dialecten (Trš, Akm, Lž, Trk, Mžk) en de hooglanddialecten van de beneden-Samogitische streek (Škn) wordt voor een varkensnest het merkwaardige woord svýnas gebruikt, LKŽ XIV 363. We vinden het in het handschriftelijke woordenboek van A. Juška. Als beperkt dialectisme is het verder aan de aandacht van onderzoekers ontsnapt; begrijpelijkerwijs is de herkomst ervan dan ook onbekend.

Vanuit historisch-vergelijkend perspectief kan dit woord worden geduid dankzij het feit dat Litouws dialectisch svýnas exact overeenkomt met de benaming voor het varken in de Germaanse talen: Gotisch swein, Oud-IJslands svín, Oudengels swīn (Engels swine), Oudfries, Oudsaksisch swīn (Nederlands zwijn), Oudhoogduits swīn (Duits Schwein) < Proto-Germaans *swīnam. Zowel het Baltische als het Germaanse woord heeft een lange stamklinker — in het Baltisch bovendien met acuut accent — en een o-stam. Ze verschillen in grammaticaal geslacht: het Baltische woord is masculinum, het Germaanse neutrum; ook verschillen ze enigszins in betekenis (‘varkensnest’ tegenover ‘varken’). Zou het Litouws met het woord svýnas soms een oude, weliswaar dialectische benaming voor het varken, Indo-Europees *su-ino-, bewaard hebben? De betekenisverschuiving (‘varken’ > ‘varkensnest’) is heel begrijpelijk als men bedenkt dat in het Litouws de nieuwvorming kiaulė in gebruik is geraakt voor die betekenis; aanvankelijk duidde dit woord kennelijk een dier zonder tanden, zonder hoorns in het algemeen aan, zoals blijkt uit de etymologische verwanten ervan in de Zuid-Slavische talen en in de Oekraïense Karpatische dialecten: Sloveens čūla ‘varken, beer’, Servokroatisch čūla ‘ooi met kleine oren; ooi zonder oren’, Bulgaars dialectisch čýla ‘ooi met kleine oren’, чу́ло ‘dier zonder oren’, чула ‘een dier waarvan de oren zijn afgesneden’, Oekraïens dialectisch чýнú ‘een dier zonder oren of met kleine oren; een dier zonder hoorns of met kleine hoorns’ (< Proto-Slavisch *kiaul- < Indo-Europees *keul-). Er is vastgesteld dat in veel gevallen een nieuwvorming de betekenis van een oude lexeem uit hetzelfde semantische veld overneemt, terwijl het oude lexeem zijn betekenis verandert om te kunnen blijven bestaan. Het hier besproken geval sluit precies aan bij deze algemene tendens in lexicaal-semantische veranderingen. De betekenisverschuiving heeft het woord in kwestie in staat gesteld te overleven in een klein stukje van het Litouwse taalgebied.

Het onzijdig geslacht (neutrum) is, zoals bekend, verdwenen in de Oost-Baltische talen, waar het grotendeels werd vervangen door het mannelijk geslacht (masculinum); vergelijk bijvoorbeeld Oudpruisisch assaran, Oudkerkslavisch jezero neutr. tegenover Litouws ežeras, dialectisch ažeras, Lets ezers, ezars masc.; Fins heinä ‘hooi, gras’ < Baltisch *šeina neutr., Slavisch *sěno tegenover Litouws šienas, Lets siens masc. Daarom hebben we in plaats van het vroegere Baltische *svīna(n) ‘varken’ neutr. (= Proto-Germaans *swīnam) nu regelmatig svýnas masc. De bijzonderheden van de lexicale en grammaticale ontwikkeling van het onderzochte woord, samen met de exacte overeenkomst tussen de vorm van het Baltische en het Germaanse woord, maken de aanname aannemelijk dat Litouws dialectisch svýnas ‘varkensnest’ de exacte etymologische tegenhanger is van Proto-Germaans *swīnam ‘varken’, en daarmee ook een oude dialectische Indo-Europese benaming voor het varken, eigen aan de Germaanse en Slavische talen. Behalve de genoemde Germaanse woorden zijn vergelijkbaar: Oudkerkslavisch svinija, Servokroatisch svinja (plur. svinje), Tsjechisch svině, Pools świnia, Russisch свинья enz., die vermoedelijk herinterpretaties zijn van het oude vrouwelijke zelfstandig naamwoord *svīni ‘varken’⁹. Het exclusieve karakter van deze Baltische, Germaanse en Slavische isoglosse komt bijzonder duidelijk naar voren als men bedenkt dat de benaming voor het varken in de genoemde talen ontstond door substantivering van het bijvoeglijk naamwoord *su-ino- (Latijn suīnus ‘van varkens, varkensachtig’, Oudkerkslavisch svinъ ‘hetzelfde’, Lets svīns ‘vuil, besmeurd’),

⁹ Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1987. Т. 3. С. 579.

128

met het formans *-ino- gevormd uit de Indo-Europese benaming voor ‘varken’ *sū-/*su- (Av. huš, Gr. šs, Lat. sūs, Oudhoogduits sūi, Toch. B suwo < *sū-o)¹⁰. Het Indo-Europese *sū- is ook in het Lets bewaard gebleven, maar daar is het achtervoegsel *-ēno- aan toegevoegd en is de betekenis daardoor enigszins veranderd: Lets dialectisch suvēns ‘big’, dat in de meeste dialecten fonetisch (uv > iv¹¹) is geworden tot sivēns, stamt af van Proto-Baltisch *sū-ēno-; met andere woorden, het bevat het Indo-Europese *sū- ‘varken’ en het achtervoegsel -ēno-, zoals bijvoorbeeld telēns, vēršēns (naast telš ‘kalf’, vēršis ‘stier’).

Nu in het Litouws een oude dialectische benaming voor het Indo-Europese ‘varken’ is aangetroffen, is het aannemelijker om ook de overeenkomstige gegevens uit het Oudpruisisch als oude erfwoorden te beschouwen; die zijn eerlijk gezegd nogal onduidelijk. Oudpr. swintian ‘varken’, waarvan men aanneemt dat het ontleend is aan Kasjoebisch svinća¹², en de laatste tijd ook aan de Germaanse talen¹³, bevat veeleer *svīn(a)- (= Litouws svỹnas) en een bepaald formans -tian, dat later kennelijk naar het voorbeeld van parstian ‘biggetje’ en werstian ‘kalfje’ is toegevoegd¹⁴. Als -ew- in plaats van het verwachte -uw- bij het schrijven uit het Duitse sewstal¹⁵ was overgenomen, zou Oudpr. seweynis ‘varkensstal’ het Indo-Europese *sū- ‘varken’ kunnen verbergen¹⁶ en het achtervoegsel -eynis¹⁷ bevatten, dat een plaats aanduidt (vgl. bijvoorbeeld Litouws buveinė ‘woon- of verblijfplaats; plaats van een hoeve’) en op dezelfde wijze aan *sū- ‘varken’ is toegevoegd als bijvoorbeeld bij plaatsnamen als Clynteyne, Zan-seynen (: clynth ‘koe’, sansy ‘gans’)¹⁸.

Als deze verklaring van de Oudpruisische gegevens juist is, zouden in het Oudpruisisch beide Indo-Europese benamingen voor ‘varken’ bewaard zijn gebleven — *sū- ir *sūna-. Het Lets zou *sū- ‘varken’ hebben behouden en daaruit het bijvoeglijk naamwoord svīns ‘vuil, besmeurd’ hebben gevormd (< *su-ino-), terwijl het levende Litouws alleen svỹnas ‘varkenshol’ heeft (< *‘varken’).

TAALKUNDIGE OPMERKINGEN

Samenvatting

Litouws dialectisch arūnas ‘tinder’ is kennelijk een leenwoord uit het Wit-Russisch. Men neemt aan dat de Litouwse hydroniemen Brūvaras, Bravār-uppis and Brūainis voortzettingen zijn van Indo-Europees *bhreu̯-r / *bhreu̯-n- ‘bron’. Litouws dialectisch gulbė ‘kolf’, met het daarvan afgeleide i-gulbinti ‘van een schacht voorzien’, is

¹⁰ Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch. Bern und München, 1959. S. 1038; Fraenkel E. Op. cit. S. 255.

¹¹ Endzelīns J. Latviešu valodas gramatika. Rīga, 1951. 50. lpp.

¹² Levin J. F. The Slavic Element in the Old Prussian Elbing Vocabulary. Berkeley—Los Angeles—London, 1974. P. 105 (su literatūra).

¹³ Смочиньский В. Elbing-woordenboek: emendaties, lezingen en etymologieën // Baltisch-Slavische studies 1987. Moskou, 1989. P. 39. Noot 28.

¹⁴ Plg. Endzelīns J. Senprūšu valoda. Rīga, 1943. 260. lpp. — Todėl pr. swintian taisyti į *swinitan ir kildinti iš vid. vok. žem. swīn „kiaulė“ visai nereikia. W. R. Schmalstiegas (Studies in Old Prussian. University Park and London, 1976. P. 25) mano, kad vokietis raštininkas šiuose žodžiuose, gerai jų nesuprasdamas, raidėmis s bus parašęs fonemą š, kas taip pat nereikalinga.

¹⁵ Endzelīns J. Op. cit. 246. lpp.

¹⁶ W. Smoczyński beschouwt Oudpruisisch sew- als ontleend aan Duitse dialecten (zie Смочиньский В. Указ. соч. С. 38–40).

¹⁷ Endzelīns J. Op. cit. 46. lpp.

¹⁸ Daarom is er weinig reden om -eynis te wijzigen in *eynis (vgl. Litouws kinis ‘ligplaats, hol van een dier (meestal een varken)’), zoals W. Smoczyński doet in navolging van A. Bezzenberger (zie Смочиньский В. Указ. соч. С. 38–40).

9. Lietuvių kalbotyros klausimai, XXXI

129

ontleend aan het Germ. Kolbe ‘kolf’. *Istymas ‘(medische) behandeling’ en *istinti ‘genezen’ zijn in het “Dictionary of the Lithuanian Language” (IV 153) terechtgekomen door een verkeerde interpretatie van paistymas ‘(medische) behandeling’ en paistinti ‘genezen’. Dat Lith. kėvė ‘knol, scharminkel van een paard’, kėvinas, kėminas ‘id.’ eerder verwant zijn aan kėvalas, kėvelas ‘schil’, kėvatas, kėvetas ‘schil; bast, pel’ dan dat het ontleningen zijn aan het Liv. kēv ‘merrie’, wordt ondersteund door een semantisch parallellisme met Olc. skjàta ‘droge huid, vel; armzalig schepsel; mager, schraal, van een schaap of paard’. Het is tegenwoordig nauwelijks nog mogelijk vast te stellen of Latv. kufts ‘hout’ en OHG horst, hurst ‘struikgewas’ oude cognaten zijn, dan wel of het eerste aan het laatste is ontleend. Lith. dial. svýnas ‘varkenshok, varkenshol’ zet waarschijnlijk de IE-dialectale (Germaanse en Slavische) benaming voor een varken voort.