LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXI (1994)

KALBOS NORMALIZACIJOS KLAUSIMAI

SIMAS KARALIŪNAS

NOTES DE LINGUISTIQUE*

9. Dial. arūnas

Arūnas, « amadou, éponge », est un mot oriental d’usage restreint (Tvr, Dglš, Slk) (LKŽ II 261, I² 323). Les dialectes du nord-ouest biélorusse ont apýn, « éponge, amadou », dérivé de *горун et associé au slave *gorěti, « brûler »¹ (pour les relations sémantiques, cf. l’allemand Zunder, « amadou, éponge », à côté de zünden, « allumer, enflammer »). C’est de là que le lituanien dialectal arūnas est sans doute emprunté (pour la chute de g-, prononcé avec une réalisation spirante [h], cf. par ex. adynà, « heure », < biélor. годзіна; arielkà, « vodka », < biélor. горелка; ãdnas, « digne », < biélor. годный).

10. Brāvaras, Briaūnis

Les hydronymes Brāvaras (rivière, Vilkija), Bravar-ātis (rivière, Jurbarkas, affluent de droite de la Mituvos), Bravar-iukas (rivière, Kražiai, affluent de la Kražantės), Bravar-upis (rivière, Laižuva, affluent de gauche de la Vadaksties) et Briaūnis (lac, Semeliškės), ainsi que Briaun-iukas (lac, Semeliškės)², semblent dissimuler en eux le nom le plus ancien d’une notion indo-européenne très ancienne et vitale — la source —, l’idé. *bhṛēu̯-j-, avec un thème en n alternant *bhṛēu̯-n- (gr. φρέαρ, -ατος < proto-gr. *φρήαρ, arm. albīwr, albęwr « source », peut-être aussi le moyen-irlandais tipra « source », si celui-ci provient de l’irlandais ancien *tiprar < *to-ek’s-bhṛēu̯, gén. sing. tiprat < *to-ek’s-bhṛēu̯n-tos). Le thème de Briaūnis correspond exactement à l’idé. *bhṛēu̯-n- (ēu est devenu iau dans les langues baltes), mais l’intonation de la racine a changé (idé. *bhṛēu̯-n- > balt. *briáun-). Brāvaras et les autres formes se distinguent du prototype idé. *bhṛēu̯-r par les degrés vocaliques — degré zéro de la voyelle radicale (*-ēu-: *-au- > lituanien -av-) et degré plein de la voyelle finale du thème (*-r-: *or- > lituanien ar). Cette répartition des degrés vocaliques de la racine et de la finale du thème correspond à la loi établie par E. Benveniste pour le type le plus ancien des noms indo-européens: lorsque la consonne finale du thème présente le degré plein de l’alternance vocalique, la racine présente le degré zéro, et inversement³. Comme on le voit, le nom indo-européen de la source relève d’une flexion hétéroclitique, caractérisée non seulement par des consonnes finales du thème différentes

* Pour le début, voir Lietuvių arealinės lingvistikos klausimai: Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1977. T. 17. P. 207—209; suite: Lietuvių leksikos ir terminologijos problemos: Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1991. T. 29. P. 65—79.

¹ Этымалагічны слоўнік беларускай мовы. Мінск, 1985. Т. 3. С. 65.

² Lietuvos TSR upių ir ežerų vardynas. V., 1963. P. 21, 22. — Brāvaras, Bravār-upis ir kt. siejimas su slavizmu brāvoras, brāvaras „spirito varykla ar alaus darykla“ (Vanagas A. Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas. V., 1981. P. 69) yra liaudies etimologija.

³ Бенвенист Э. Индоевропейское именное словообразование. М., 1955. С. 50, 205 т.т.

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mais aussi par l’alternance vocalique et le déplacement de l’accent dans le paradigme (*bhrēu-r / *bhrau-ōr: *bhrēu-n-). Cela explique les variations de place de l’accent en lituanien: Brāvaras / Bravār-upis.

Si ces raisonnements sont justes, le lituanien devrait avoir conservé le nom indo-européen de la source, et l’on pourrait reconstruire pour le système lexical des langues baltes *brau-ár / *brēu-n- « source », car les noms actuels de la source šaltinis, šaltinys, šaltynas (: froid), verdenė, versmė < *verd-smē (: letton verdēt « jaillir, bouillonner ») sont relativement récents.

11. Dial. cygne

Dans le « Vilniaus žinios » (1905, no 279), le mot gulbė est employé au sens de « crosse de fusil » (LKŽ III 705): «... nous, les ignorants, les frappions avec les poings et avec les crosses de fusil ». Dans son « Dictionnaire allemand-lituanien » (1874), F. Kursaitis donne į-gūlbinti « mettre le fusil dans sa monture en bois (schäften eine Flinte) » (II 146).

gulbė « crosse de fusil », avec son dérivé į-gūlbinti, ainsi que gulbė « outil de menuisier, ciseau », mentionné dans l’« Encyclopédie lituanienne » (V 1326), sont vraisemblablement des germanismes adaptés sur le sol de la langue lituanienne. Dans de nombreux dialectes, on emploie kūlbė « morceau de tronc coupé; fléau, pilon; (de fusil) partie épaisse, crosse… » (LKŽ VI 820), qui est emprunté à l’allemand kolbe « crosse (de fusil)… »⁴; cf. aussi le lituanien dialectal kólba (LKŽ VI 307). Par assimilation de voisement (k—b > g—b), celui-ci a facilement pu devenir gulbė. Ainsi, à la place de kūlba « caisse qu’on place sur un traîneau » (issu du même allemand Kolbe), le gulba de Radviliškis et de Biržai, au sens de « kulba », a pu apparaître.

Le passage de la consonne k- à g- a été facilité par le fait qu’en lituanien, il existe des cas où, à l’initiale du radical de mots apparentés ou simplement proches par le sens, des consonnes sonores et sourdes alternent⁵; cf. par exemple gaurai: kaurai, gur̃bas « panier, corbeille »: kur̃bas « idem », gūoga « bâton, gourdin à grosse extrémité »: kioka « idem », griaūnos: kriaūnos.

12. *Ištymas, *ištinti

LKŽ IV 153 donne istymas « traitement » et istinti « traiter ». Mais dans les phrases illustratives tirées de « Naujojo keleivio » (1881, no 5, p. 27), on trouve partout paistymas et paistinti, que les auteurs du LKŽ expliquent par « guérison » et « guérir ». Par conséquent, cette analyse morphémique (préfixe pa- et radical ist- suscite de sérieux doutes. Que l’on ait réellement ici paistymas « traitement » et paistinti « traiter », donc le radical paist-, ressort clairement de paistyti (-o, -ė) « soigner, traiter avec des médicaments » et de paistas « médicament », attestés dans le manuscrit du dictionnaire d’A. Juška « Słownik polsko—litewski ». C’est de ce dernier verbe, au moyen du suffixe -mas, qu’a été formé le paistymas de « Naujojo keleivio ».

Comme vaistyti (-o) « soigner », váistas < *vaid-(s)t- se rattachent aux mots pr. waidimai « nous savons », s. sl. věděti « savoir » et, finalement, au lituanien iš-výsti (-výdo) « voir »,

⁴ Frischbier H. Preussisches Wörterbuch. Ost- und Westpreussische Provinzialismen in alphabetischer Folge. Berlin, 1882. Bd. 1. S. 403.

⁵ Plačiau — Būga K. Rinktiniai raštai. V., 1958. T. 1. P. 448.

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veizdėti (véizdi) « regarder, chercher » relève également de la racine, tout comme paistinti, paistyti, paistas, qui sont apparemment liés plus avant à páistyti (-o) « dire des sottises, bavarder, divaguer; penser, réfléchir; prêter attention, tenir compte de… », páisyti (-o) « prêter attention, réagir; regarder, observer; s’efforcer de saisir, de comprendre ».

À cette occasion, il conviendrait de rappeler aussi peistúoti (-úoja, -ávo) « recommander, procurer » et piestúoti (-úoja, -ávo) « idem », J (LKŽ IX 748, 927), comme représentants possibles de cette racine.

13. Kėvė

Kėvė « animal ordinaire et maigre; mauvais cheval » (haut.), kėvinas, kėvīnas « mauvais cheval, haridelle », Vkš (Būga RR I 310; III 820; LKŽ V 672, 677), sont plutôt apparentés à kėvalas, kėvėlas « coquille, enveloppe; enveloppe du grain, arête », kėvetas, kėvatas « coquille, enveloppe », empruntés au livonien kėv « jument »⁶; sur le plan sémasiologique, cf. isl. anc. skjáta fém. « peau séchée; objet médiocre, sans valeur; brebis maigre, cheval maigre », à côté de isl. anc. skjár masc., skjá fém. « peau translucide (utilisée pour les fenêtres à la place du verre) », norv. skjaa « peau translucide, membrane »⁷. Quant au lat. à initiale k- kėve, kėve « jument », il faut le considérer comme un emprunt, probablement aux dialectes lituaniens. En letton, il a donné naissance aux dérivés kēvene, kēvēne, kēvēna, kēvēns, kēvēns « petite jument maigre », kēvine « (jeune) jument » (diminutif hypocoristique de kēve), kēvele « jument » (péjoratif).

14. Letton kursts

Le letton kursts² « petit bois, bosquet (meža pudurītis, ein Wäldchen) » EH I 679 et le haut-allemand ancien horst, hurst masc. « buissons », le moyen bas-allemand horst, hurst « idem », l’anglo-saxon hyrst masc. « forêt » et le norvégien dialectal rust « bosquet, petit bois » concordent tant par la forme (à l’exception des finales de certains mots germaniques, p. ex. l’anglo-saxon hyrst) que par le sens. Il est difficile de dire pour l’instant s’il s’agit d’une parenté ancienne de ces mots (Urverwandtschaft) ou si le lexème letton est un emprunt aux langues germaniques. La difficulté à trancher tient aussi au fait que les sonantes syllabiques indo-européennes l̥, r̥, m̥, n̥ sont devenues en germanique ul, ur, um, un, et en balte il, ir, im, in, ou, plus rarement, selon certains chercheurs, après les consonnes palatales⁸, ul, ur, um, un. Dans le mot examiné, r̥ se trouvait précisément après une consonne palatale. Ainsi, en cas de parenté, l’évolution phonétique régulière de ces mots en balte et en germanique a produit le même résultat.

⁶ Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg—Göttingen, 1962. Bd. 1. S. 248; Sabaliauskas A. Baltų kalbų naminių gyvulių pavadinimai // Baltų ir slavų kalbų ryšiai: Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1968. T. 10. P. 158.

⁷ Pour les mots et les sens islandais anciens, voir Jóhannesson A. Isländisches etymologisches Wörterbuch. Bern, 1956. S.809.

⁸ Kurylowicz J. O jedności językowej bałto-słowiańskiej // BPTJ. 1957. T. 16. S. 81—94; Курилович Й. О балто-славянском языковом единстве // Вопросы славянского языкознания. 1958. Т. 3. С. 23—24.

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15. Dial. svýnas

Dans les dialectes septentrionaux dounininkai (Trš, Akm, Lž, Trk, Mžk) et dans ceux des Aukštaitija du sud de la Samogitie (Škn), on emploie le mot singulier svýnas pour désigner la souille des porcs; ce mot est inhabituel (LKŽ XIV 363). On le trouve dans le dictionnaire manuscrit d’A. Juška. Comme il s’agit d’un dialectalisme très localisé, il est passé inaperçu des chercheurs; il n’est donc pas étonnant que son origine soit inconnue.

La possibilité de définir ce mot dans une perspective historico-comparative tient au fait que le lituanien dialectal svýnas correspond exactement au nom du porc dans les langues germaniques: gotique swein, islandais ancien svín, anglo-saxon swīn (anglais swine), vieux frison et vieux saxon swīn (néerlandais zwijn), haut-allemand ancien swīn (allemand Schwein) < germanique *swīnam. Le mot balte comme le mot germanique présentent une voyelle radicale longue — en balte, en outre, à intonation aiguë — et un thème en o. Ils diffèrent par le genre — le mot balte est masculin, le germanique neutre — et légèrement par le sens (« souille des porcs »: « porc »). Le lituanien n’aurait-il pas conservé, avec svýnas, l’ancien nom du porc, certes dialectal, indo-européen *su-ino-? Le glissement de sens (« porc » > « souille du porc ») serait tout à fait compréhensible, si l’on sait qu’en lituanien le néologisme kiaulė s’est imposé pour désigner l’animal; à l’origine, il désignait apparemment un animal sans cornes, sans défenses, de façon générale, comme le suggèrent ses correspondants étymologiques dans les langues slaves méridionales et les dialectes ukrainiens des Carpates: slovène čūla « truie, verrat », serbo-croate čūla « brebis aux petites oreilles; brebis sans oreilles », bulgare dialectal čýla « brebis aux petites oreilles », чу́ло « animal sans oreilles », чула « qui a les oreilles coupées », ukrainien dialectal чýнú « qui n’a pas d’oreilles ou a de petites oreilles (en parlant d’animaux); qui n’a pas de cornes ou a de petites cornes » (< slave commun *kiaul- < indo-européen *keul-). On a observé que, dans de nombreux cas, un lexème néologique du même champ sémantique reprend le sens de l’ancien lexème, tandis que celui-ci, pour subsister, change de sens. Le cas étudié correspond précisément à cette tendance générale des changements lexico-sémantiques. Le glissement de sens aurait ainsi permis au mot en question de se maintenir dans une petite enclave du territoire linguistique lituanien.

Le genre neutre, comme on le sait, a disparu dans les langues baltes orientales, où il a été remplacé surtout par le genre masculin (masculinum), cf. par exemple le vieux prussien assaran, vieux slave jezero neutre: lituanien ežeras, dialectal ažeras, letton ezers, ezars masc.; le finnois heinä « foin, herbe » < balte *šeina neutre, slave *sěno: lituanien šienas, letton siens masc. C’est pourquoi, à la place du balte ancien *svīna(n) « porc » neutre (= germanique *swīnam), nous avons aujourd’hui régulièrement svýnas masc. Ainsi, les particularités de l’évolution lexicale et grammaticale du mot examiné, conjuguées à la correspondance exacte des formes balte et germanique, fondent l’hypothèse selon laquelle le lituanien dialectal svýnas « souille des porcs » est le correspondant étymologique exact du germanique *swīnam « porc », et aussi l’ancien nom dialectal indo-européen du porc, attesté en germanique et en slave; outre les mots germaniques cités, cf. vieux slave svinija, serbo-croate svinja (plur. svinje), tchèque svině, polonais świnia, russe свинья, etc., formes probablement remaniées de l’ancien substantif féminin *svīni « porc »⁹. Le caractère exclusif de cette isoglosse balto-germano-slave ressort particulièrement si l’on tient compte du fait que, dans les langues mentionnées, le nom du porc est apparu par substantivation de l’adjectif *su-ino- (latin suīnus « de porc, porcin », vieux slave svinъ « idem », letton svīns « sale, souillé »),

⁹ Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1987. Т. 3. С. 579.

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avec le formant *-ino- formé à partir du nom indo-européen du porc *sū-/*su- (av. huš, gr. šs, lat. sūs, vieux haut-allemand sūi, tokh. B suwo < *sū-o)¹⁰. L’indo-européen *sū- s’est également conservé en letton, qui lui a toutefois ajouté le suffixe *-ēno-, modifiant ainsi quelque peu son sens: letton dialectal suvēns « porcelet », qui, dans la plupart des dialectes, est devenu phonétiquement uv > iv¹¹ sivēns, dérive du proto-letton *sū-ēno-; autrement dit, il contient l’indo-européen *sū- « porc » et le suffixe -ēno-, comme dans telēns, vēršēns (à côté de telš « veau », vēršis « bélier »).

La découverte en lituanien de l’ancien nom dialectal indo-européen du porc permet de traiter plus sûrement comme des héritages anciens les données correspondantes du vieux-prussien, qui, à vrai dire, sont assez obscures. Le vieux-prussien swintian « porc », que l’on voudrait considérer comme emprunté au cachoube svinća¹², et plus récemment aussi aux langues germaniques¹³, contient plutôt *svīn(a)- (= lituanien svỹnas) ainsi qu’un certain formant -tian, ajouté plus tard, semble-t-il, sur le modèle de parstian « porcelet » et werstian « veau »¹⁴. Si -ew- s’était glissé à l’écrit depuis l’allemand sewstal¹⁵ à la place de -uw-, forme attendue, le vieux-prussien seweynis « porcherie » pourrait receler l’indo-européen *sū- « porc »¹⁶ et comporter le suffixe -eynis¹⁷, indiquant un lieu (cf. par exemple le lituanien buveinė, « lieu d’habitation, résidence; emplacement d’une ferme »), ajouté à *sū- « porc » de la même manière que pour former des noms de lieux tels que Clynteyne, Zan-seynen (: clynth « vache », sansy « oie »)¹⁸.

Si cette interprétation des données du vieux-prussien est correcte, les deux noms indo-européens du porc se seraient conservés en vieux-prussien — *sū- ir *sūna-. Le letton aurait conservé *sū- « porc » et l’adjectif qui en est dérivé, svīns « sale, souillé » (< *su-ino-), tandis que le lituanien vivant n’aurait conservé que svỹnas « souille à porcs » (< *« porc »).

NOTES LINGUISTIQUES

Résumé

Le lituanien dialectal arūnas « amadou » est manifestement un emprunt au biélorusse. Les hydronymes lituaniens Brūvaras, Bravār-uppis and Brūainis sont considérés comme des continuateurs de l’indo-européen *bhreu̯-r / *bhreu̯-n- « source ». Le lituanien dialectal gulbė « crosse de fusil », avec son dérivé i-gulbinti « munir d’une hampe », est

¹⁰ Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch. Bern und München, 1959. S. 1038; Fraenkel E. Op. cit. S. 255.

¹¹ Endzelīns J. Latviešu valodas gramatika. Rīga, 1951. 50. lpp.

¹² Levin J. F. The Slavic Element in the Old Prussian Elbing Vocabulary. Berkeley—Los Angeles—London, 1974. P. 105 (su literatūra).

¹³ Смочиньский В. Словарь Эльбинга: эмендации, чтения и этимологии // Балто-славянские исследования 1987. М., 1989. С. 39. Прим. 28.

¹⁴ Plg. Endzelīns J. Senprūšu valoda. Rīga, 1943. 260. lpp. — Todėl pr. swintian taisyti į *swinitan ir kildinti iš vid. vok. žem. swīn „kiaulė“ visai nereikia. W. R. Schmalstiegas (Studies in Old Prussian. University Park and London, 1976. P. 25) mano, kad vokietis raštininkas šiuose žodžiuose, gerai jų nesuprasdamas, raidėmis s bus parašęs fonemą š, kas taip pat nereikalinga.

¹⁵ Endzelīns J. Op. cit. 246. lpp.

¹⁶ W. Smoczyński considère le vieux-prussien sew- comme emprunté aux dialectes allemands (voir Смочиньский В. Указ. соч. С. 38–40).

¹⁷ Endzelīns J. Op. cit. 46. lpp.

¹⁸ Il est donc peu probable qu’il faille corriger -eynis en *eynis (cf. le lituanien kinis « gîte, tanière d’un animal (généralement d’un porc) »), comme le fait W. Smoczyński en suivant A. Bezzenberger (voir Смочиньский В. Указ. соч. С. 38–40).

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emprunté au germ. Kolbe « crosse ». *Istymas « traitement (médical) » et *istinti « guérir » sont apparus dans le « Dictionnaire de la langue lituanienne » (IV 153) à la suite d’une mauvaise interprétation de paistymas « traitement (médical) » et paistinti « guérir ». Le fait que le lith. kėvė « vieille rosse, haridelle lamentable », kėvinas, kėminas « id. » soient plutôt apparentés à kėvalas, kėvelas « coquille », kėvatas, kėvetas « coquille; écorce, peau » que d’être des emprunts au livonien kēv « jument » est étayé par un parallèle sémantique avec l’olc. skjàta « peau sèche, cuir; pauvre créature; maigre, chétif, mouton ou cheval ». Il est désormais difficile de déterminer si le letton kufts « bois » et le vieux-haut-allemand horst, hurst « buisson » sont d’anciens cognats ou si le premier est emprunté au second. Le lith. dial. svýnas « couverture, trou d’un porc » perpétue très probablement une désignation dialectale du porc en IE (germanique et slave).