LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXI (1994)

KALBOS NORMALIZACIJOS KLAUSIMAI

STASYS KEINYS

DE LITOUWSE STAAT, NATIE EN TAAL

Hoewel het verleden Je doodde en verslond, toegewijd — misschien al een eeuw lang blijf Jij op jouw eigen wijze klinken.

A. Jakštas. Naar het Litouws.

1900

Het bestaan van een eigen nationale staat is van groot belang voor het lot van volkeren en hun talen. Alleen een volk dat zelf eigenaar is van het land van zijn voorouders en ouders en van de rijkdommen ervan, dat onbelemmerd en naar eigen inzicht de economie, wetenschap en cultuur van het land ontwikkelt en zijn taal, gebruiken en geloofsovertuigingen beschermt en koestert, en zelfstandig en op voet van gelijkheid betrekkingen onderhoudt met andere volkeren en hun staten, kan zich gelijkwaardig aan anderen voelen en als een uniek lid en schepper van de moderne wereld. Immers, elk volk is als een prachtige, unieke, eigen bloem in de bloementuin van de mensheid. Die tuin is vooral in onze tijd tot bloei gekomen, nu vele volkeren ter wereld uit de puinhopen van het kolonialistische stelsel, dat een groot deel van de mensheid onderdrukte en in vreemde overheersing hield, zijn opgestaan tot een zelfstandig bestaan en hun nationale staten hebben hersteld of gesticht. De dag zal komen waarop ook de nog onderworpen volkeren zich zullen bevrijden.

Een nationale staat bekommert zich gewoonlijk voortdurend om de taal van het volk — er worden normale en gunstige voorwaarden geschapen om haar te ontwikkelen, te bestuderen en te onderwijzen, en men streeft er op alle mogelijke manieren naar de taal zo te ontwikkelen dat zij gemakkelijk aan alle economische, materiële en geestelijke behoeften van de samenleving die haar gebruikt kan voldoen. „De hogere ontwikkeling en geestelijke verheffing van een volk kunnen alleen in de moedertaal worden verwezenlijkt, want zij is als een poort waardoor alle grote en vruchtbare ideeën de ziel van het volk bereiken”, schreef Liudvikas Rėza in „De geschiedenis van de Litouwse Bijbel”¹. Deze mooie en juiste woorden, die 175 jaar geleden zijn geschreven, verdienen ook in onze tijd grote aandacht.

Alle talen zijn nodig voor de mensheid; alle zijn van nature gelijk, net als degenen die ze gebruiken. Geen enkele taal is als taal superieur aan andere. Het maakt ook helemaal niet uit of zij door honderden miljoenen mensen wordt gebruikt of slechts door honderden. Wanneer een taal buitensporig wordt verheerlijkt, wanneer zij tegenover andere talen wordt geplaatst als beter, mooier, volmaakter of iets dergelijks, wanneer er kwalificaties aan worden gehangen als de grote, de machtige, wijst dat op de grote [mate van] van de mensen die dat doen, en soms ook van de heersende lagen van zo'n samenleving

¹ Cit. uit: Jovaišas A. Liudvikas Rėza. V.: Vaga, 1969. P. 170.

57

geestelijke ongezondheid. Dergelijke opvattingen gaan waarschijnlijk meestal, zo niet altijd, gepaard met het kleineren van andere talen en vaak ook met pogingen de eigen taal aan anderen op te leggen. De geschiedenis leert dat dit vooral kenmerkend is voor multinationale staten die zijn gevormd uit veroveraars en veroverden. De talen van onderworpen volken hebben doorgaans geen normale, natuurlijke voorwaarden voor ontwikkeling en functioneren; zij worden in meer of mindere mate beïnvloed, en vaak zelfs bewust onder druk gezet door de taal van de overheersers, die de dominante positie inneemt.

In de moderne wereld zijn er veel talen die zich niet als literaire talen hebben ontwikkeld en niet in alle behoeften van de samenleving voorzien. Men gaat er doorgaans van uit dat ongeveer negen tiende van de talen in de wereld geen geschreven variant heeft en geen literaire taal is. Zelfs de ongeveer 300 literaire talen verschillen sterk in hun ontwikkeling en functies. Daartoe behoren talen waarin men niet alleen geen hoger, maar ook geen middelbaar en helaas vaak zelfs geen lager onderwijs kan volgen. Zo is het gebleven voor de meeste van de ruim honderd talen van de volkeren van de TSRS.

De moedertaal is echter iedereen dierbaar. Alle volken streven ernaar hun taal te behouden, te ontwikkelen en volledig te gebruiken, en dat is het natuurlijke recht van ieder volk en ieder mens.

De Litouwse staat en de taal

Een van de vormen waarin een taal juridisch wordt verankerd en, in bepaalde gevallen, haar rechten worden beschermd, is de taal van een volk tot staatstaal uitroepen. De staatstaal is gewoonlijk de voornaamste taal van het staatsleven, die op alle terreinen van de activiteiten van die staat wordt gebruikt. Wetten worden in de staatstaal bekendgemaakt (de originelen kunnen zo nodig ook officiële vertalingen in andere talen bevatten, waaronder talen die door andere inwoners van die staat worden gebruikt); in deze taal wordt de administratie gevoerd en is zij de voornaamste taal in onder meer de rechtspraak en het onderwijs.

Welke rol heeft de Litouwse taal gespeeld in de geschiedenis van de Litouwse staat? Het staat buiten kijf dat in de oude tijd van het Groothertogdom Litouwen (DLK), vooral in de periode van zijn macht en werkelijke grootheid, het gesproken Litouws werd gebruikt aan de hoven van zowel de grootvorsten als vele edelen, in de rechtspraak en in andere instellingen van het vorstendom. Er zijn echter geen gegevens waaruit blijkt dat die taal ook in geschriften werd gebruikt. De Litouwse geschreven literatuur verscheen als zodanig pas in de zestiende eeuw, toen de Litouwse adel vermoedelijk al grotendeels was verpoolst, of op zijn minst sterk onder Poolse invloed stond; of er eerder iets in het Litouws werd geschreven, kan slechts worden vermoed. K. Jablonskis baseert zich in zijn verzameling Litouwse woorden uit de oude administratieve taal van Litouwen (niet het Litouws) op teksten vanaf het einde van de veertiende eeuw (de oudste bekende geschriften van dit type) in wezen tot aan de ondergang van het DLK aan het einde van de achttiende eeuw. Hij zegt dat de stukken over bestuurlijke aangelegenheden van het DLK „hoofdzakelijk in niet-Litouwse talen werden geschreven [cursivering bij het citeren. — S. K.] — in het Russisch, later in het Pools, daarnaast in het Latijn en Duits. In die niet-Litouws geschreven stukken staan ook heel wat Litouwse woorden”².

Het is algemeen bekend dat de stukken van het DLK in de eerste plaats werden geschreven in de zogenoemde kanselarijtaal van het vorstendom, een bepaalde Oost-Slavische taal (de een noemt haar Russisch, de ander Oud-Wit-Russisch, en weer anderen noemen haar anders). In die taal werden ook de beroemde belang-

² Jablonskis K. Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje: Tekstai. K., 1941. D. 1, P. VII.

58

būausieji teisiniai DLK dokumentai „Lietuvos Statutas“ (1529, 1566 ir 1588 m.), kurie, be to, buvo išversti į lotynų ir lenkų kalbas (deja, ne lietuvių). Respublikos (Žečpospolitos) laikais DLK’ valstybės gyvenime vis plačiau įsigalėjo lenkų kalba. Lietuvių kalba nebuvo dėstomoji, mokslo ir raštinės kalba nė senajame Vilniaus universitete (1579—1832), nors, be abejo, tam tikrų nuopelnų lietuvių kalbai universitetas turi, bet tai jau kita kalba. Vis dėlto tai neleidžia manyti, kad lietuvių kalba skambėjo tik kaimo trobėlėse ir dvarų bei bažnyčių laukuose. Tiek tie gausūs lietuviški žodžiai bei posakiai kitomis kalbomis parašytuose dokumentuose, tiek ir tam tikrų dokumentų likučiai rodo, kad DLK valstybės gyvenime lietuvių kalba buvo gyva iki galo.

Na de opdeling van de Republiek en de inlijving van Litouwen bij het Russische Keizerrijk bleven er, naar het zich laat aanzien, vrijwel geen mogelijkheden over voor de Litouwse taal om zich te manifesteren in het leven van een vreemde staat. Toen begon een meedogenloos russificatiebeleid, dat voortdurend werd uitgebreid, met inbegrip van de eis om het schrift te russificeren (tijdens het persverbod, 1864–1904).

In de eerste jaren van het bestaan van de onafhankelijke Republiek Litouwen vervulde het Litouws ongetwijfeld de rol van staatstaal, maar dit was niet bij wet bekrachtigd — het werd niet opgenomen in noch de op 2 november 1918, noch de op 4 april 1919 door de Staatsraad aangenomen „Fundamentele bepalingen van de Voorlopige Grondwet van de Litouwse Staat”; ook in de op 10 juni 1920 door de Constituerende Seimas aangenomen „Voorlopige Grondwet van de Litouwse Staat” wordt hierover niet gesproken.

Voor het eerst in de geschiedenis van de Litouwse staat werd het Litouws officieel uitgeroepen tot de taal van de onafhankelijke nationale Litouwse staat — de Republiek Litouwen — in 1922. Dit gebeurde door de Constituerende Seimas in de op 1 augustus van dat jaar aangenomen „Grondwet van de Litouwse Staat”, waarvan § 6 bepaalde: „De staatstaal is het Litouws. Het gebruik van lokale talen wordt bij wet vastgesteld”³.

Ook in latere grondwetten van de Republiek Litouwen wordt gesproken over de status van het Litouws als staatstaal. Punt 7 van de „Grondwet van de Litouwse Staat”, afgekondigd door de president van de Republiek in 1928, is precies hetzelfde als § 6 van de eerdere (1922) door de Seimas aangenomen Grondwet⁴. In de in 1938 door de Vierde Seimas aangenomen „Grondwet van Litouwen” werd het deel van de formulering over andere talen gewijzigd. Hier volgt het volledige artikel 7 van die Grondwet: „De staatstaal is het Litouws. / Bij wet wordt vastgesteld in welke streken van Litouwen en in welke openbare instellingen naast het Litouws ook andere talen mogen worden gebruikt”⁵.

De „Grondwet van Litouwen” uit 1938 bleef van kracht tot aan de bezetting van de Republiek Litouwen en haar annexatie bij de USSR. In de grondwetten die in de Sovjetperiode in Litouwen van kracht waren (1940 en 1978), werd het Litouws niet als staatstaal beschouwd — daarin wordt in het geheel niet over een staatstaal geschreven. Het Litouws wordt alleen genoemd in het artikel van die grondwetten over de taal van het gerechtelijk proces. Bovendien wordt er in algemenere termen (onderwijs in de moedertaal) over gesproken in het artikel over het recht op onderwijs.

³ Lietuvos valstybės konstitucijos. V.: Mokslas, 1989. P. [7].

⁴ Zelfde bron. P. [46].

⁵ Zelfde bron. P. [59].

59

Toen een nieuwe golf van nationale bevrijding opkwam, na bijna een halve eeuw van onderdrukking, herstelde de Opperste Sovjet van de Litouwse SSR op 18 november 1988 de status van het Litouws als staatstaal. Toen werd artikel 77 toegevoegd aan de grondwet (de basiswet) van de republiek. Daarin werd bepaald: „De staatstaal van de Litouwse SSR is het Litouws. / De Litouwse SSR waarborgt het gebruik van het Litouws in de werkzaamheden van staats- en maatschappelijke organen, in instellingen, ondernemingen en organisaties op het gebied van onderwijs, cultuur, wetenschap, productie en andere terreinen, en de zorg van de staat voor de algehele ontwikkeling en het onderwijs van het Litouws. Er worden voorwaarden geschapen voor de ontwikkeling van andere in de Litouwse SSR gebruikte talen, en voor het leren en gebruiken van het Russisch als communicatiemiddel tussen de volkeren van de USSR.”⁶. Deze formulering is al te compromisgericht; een van de belangrijkste kwesties van het taalbeleid wordt erin geregeld op basis van de tweetaligheid van nationale minderheden en het Russisch, die in de Sovjet-Unie met nadruk werd ingevoerd. Hoewel deze formulering een kleine stap vooruit betekende en de positie van het Litouws destijds wellicht enigszins kon verbeteren, kon zij de samenleving niet tevredenstellen en deed zij dat ook niet, omdat zelfs de oorzaken waardoor het Litouws in veel levensdomeinen tot de positie van tweede taal was teruggedrongen, en in sommige domeinen zelfs geheel was verdrongen, juridisch niet waren weggenomen.

Drie maanden later, eind februari 1989, werd in de pers het ontwerp van een nieuwe grondwet voor de Litouwse SSR gepubliceerd. Hoewel het bij een ontwerp bleef, verdient het om de manier waarop de kwestie van het Litouws werd geregeld toch te worden herinnerd. In artikel 81 van dat ontwerp worden, nadat is verklaard dat het Litouws de staatstaal is, de domeinen waarin die taal wordt gebruikt niet opgesomd en wordt helemaal niet over het Russisch gesproken; er wordt slechts gesproken over waarborgen voor andere talen: „De Litouwse SSR garandeert de noodzakelijke voorwaarden voor de ontwikkeling van ook andere talen die in de Republiek worden gebruikt.”⁷ Natuurlijk kan men zich afvragen waarom de ontwikkeling van andere talen en de waarborgen voor de voorwaarden daarvoor in de belangrijkste staatswet worden genoemd. In de grondwetten van het onafhankelijke Litouwen uit 1922, 1928 en 1938 lijkt de verhouding tot andere talen veel beter te zijn geformuleerd, al zou ook die formulering kunnen worden aangescherpt.

Op 11 maart 1990 kwam de Opperste Sovjet van de Republiek bijeen voor haar eerste zitting. Zij nam de akte aan tot herstel van de onafhankelijke Litouwse staat, herstelde de werking van de „Grondwet van Litouwen” van 12 mei 1938 op het gehele grondgebied van de herstelde Republiek Litouwen, schortte die werking onmiddellijk weer op en bekrachtigde de „Tijdelijke Basiswet van de Republiek Litouwen”. Artikel 7 van deze wet is gewijd aan de taal: „De staatstaal van de Republiek Litouwen is het Litouws. / De Republiek Litouwen waarborgt het gebruik van het Litouws in de werkzaamheden van staats- en maatschappelijke organen, in instellingen, ondernemingen en organisaties op het gebied van onderwijs, cultuur, wetenschap, productie en andere terreinen, en de zorg van de Staat voor de algehele ontwikkeling en het onderwijs van het Litouws. Er worden voorwaarden geschapen voor het gebruik en de ontwikkeling van de talen van nationale gemeenschappen.”⁸. Ook in deze formulering wordt, net als in de genoemde formulering van 18 november 1988, uitvoerig en tamelijk niet-

⁶ Zelfde bron. P. [197]; De staatstaal van de Litouwse SSR: Belangrijkste documenten. V.: Mintis, 1989. P. 11.

⁷ Grondwetten van de Litouwse staat. P. [216].

⁸ Eerste zitting van de Opperste Sovjet van de Republiek Litouwen (eerste oproeping) (10–13 maart 1990, vergaderingen I–VII) / Stenogrammen. V., 1990. P. 313; Verzameling documenten van de Opperste Sovjet van de Republiek Litouwen en het Presidium van de Opperste Sovjet. V., 1991. Deel 1. P. 34.

60

een duidelijk omschreven begrip van de staatstaal, dat wil zeggen van haar functies en toepassingsgebieden. Dit kwam doordat men in het artikel van de Basiswet (grondwet) de toepassingsgebieden van de staatstaal is gaan opsommen; bovendien gebeurde dat niet nauwkeurig en niet volledig genoeg (er werd aan toegevoegd: „en in andere instellingen, bedrijven en organisaties”). Zulke zaken worden gewoonlijk niet in de grondwet, maar in andere staatswetten geregeld (er zou een afzonderlijke taalwet kunnen zijn of een wet inzake het gebruik van de staatstaal), net zoals bijvoorbeeld in de grondwet alleen wordt gezegd wat het staatswapen is en hoe de vlag eruitziet, terwijl waar, wanneer en hoe die worden gebruikt bij bepaalde andere wetten wordt bepaald. Bovendien wordt in de tekst van het artikel de onbepaald gedefinieerde term tautinių bendrijų kalbos gebruikt.

Dit is de juridische stand van zaken met betrekking tot het vraagstuk van het Litouws als staatstaal. De juridische formalisering van enig recht of enige status maakt de handelingen ter verwezenlijking van dat recht of die status rechtmatig, mits zij binnen de grenzen van de wet plaatsvinden. Dit is een zeer belangrijke voorwaarde voor rechtmatigheid, maar bepaalt niet de werkelijke positie van een taal in het maatschappelijke leven. Wanneer de omstandigheden daarvoor gunstig zijn, kan een taal de functie van staatstaal vervullen zonder dat zij daartoe bij wet is aangewezen. Zoals reeds vermeld, werd het vraagstuk van de staatstaal niet aan de orde gesteld in de voorlopige grondwetten van de Republiek Litouwen van 1918—1922, maar in feite was het Litouws ook toen al de staatstaal. Het Russisch vervulde feitelijk altijd de functies van staatstaal, niet alleen in de Russische SFSR, maar ook in de gehele USSR, hoewel die positie pas bij de wet „Betreffende de talen van de volkeren van de USSR” van 24 april 1990 officieel aan het Russisch werd toegekend. Het Russisch werd in die wet weliswaar niet de staatstaal genoemd, maar de officiële taal van de USSR, maar dat kan worden beschouwd als een terminologisch spel, aangezien in de rechtspraktijk van de USSR de termen oficialiosios kalbos ir valstybinės kalbos hetzelfde betekenen⁹.

Het is volkomen normaal en natuurlijk dat in een nationale staat de taal van die natie als staatstaal wordt gebruikt. Door de status van staatstaal toe te kennen, wordt hier slechts juridisch de positie van de gemeenschappelijke nationale taal in het staatsbestel erkend. Onder normale omstandigheden begrijpen mensen van andere nationaliteiten dat zij niet in hun eigen nationale staat wonen en eisen zij daarom niet dat hun talen qua rechten gelijk worden gesteld aan de hoofdtaal van de staat, laat staan dat zij als belangrijker worden erkend. Litouwers, Chinezen of Russen die in Frankrijk, Hongarije, Duitsland of zelfs de VS wonen, denken er bijvoorbeeld waarschijnlijk niet aan te eisen dat in die landen het Litouws, Chinees of Russisch qua rechten gelijk wordt gesteld aan het Frans, Hongaars, Duits of Engels, samen daarmee tot staatstaal wordt uitgeroepen of zelfs wordt erkend als het communicatiemiddel tussen de inwoners van die landen met uiteenlopende nationaliteiten. Toch deden zich zulke problemen voortdurend voor en worden ze nog steeds aan de orde gesteld in zulke „soevereine staten” als de unierepublieken van de Sovjets. Russen die hier permanent of slechts tijdelijk wonen (bijvoorbeeld militairen, diverse ambtenaren die voor een bepaalde tijd zijn gestuurd enzovoort), of mensen van een andere nationaliteit die gewoonlijk zonder hun toestemming automatisch bij de Russen worden ingedeeld als Russischtaligen, kunnen voor hun eigen (Russische) taal eisen dat zij in elke republiek

⁹ Zie Юридический энциклопедический словарь. 2-е дополненное издание / Гл. ред. А. Я. Сухарев. М.: Советская энциклопедия, 1987. С. 87, 303 (artikelen государственный язык, официальный язык); Lietuviškoji tarybinė enciklopedija. V., 1984. T. 12. P. 47 (artikel valstybinė kalba).

61

de status van staatstaal toe te kennen, en in werkelijkheid een bevoorrechte positie te geven, dat wil zeggen dat de werkelijke eigenaars van dat land met hen zouden spreken in hun eigen taal, die van de nieuwkomers. Bovendien worden hun rechten krachtig gesteund door de centrale (in werkelijkheid Russische) overheid, zo krachtig dat het gewoonlijk alleen gaat over het „onrecht” dat Russischtaligen wordt aangedaan en over hun rechten, terwijl het leed en het onrecht dat alle andere volkeren van deze immense superstaat wordt aangedaan volledig buiten beschouwing blijven. Gelukkig eisen Armeniërs, Belarussen, Kazachen, Tataren, Oekraïners, Duitsers, Joden en mensen van vele andere nationaliteiten die buiten hun eigen republieken of landen wonen, vooralsnog niet dat hun talen die status krijgen. Overigens wordt in Litouwen ook nog het vraagstuk van het Pools aan de orde gesteld in een deel van het zogenaamde gebied van Vilnius.

Aan de talen van de unierepublieken van de USSR werd geen status als staatstaal toegekend (noch in de hele USSR, noch binnen de grenzen van die republieken), op grond van V. Lenins opvattingen over dit vraagstuk. De uitspraken van V. Lenin vormen de theoretische basis voor het taalbeleid van de CPSU en de Sovjetstaat. Maar zulke opvattingen werden niet altijd gevolgd. Tegenwoordig wordt gewoonlijk verzwegen dat aan het begin van de jaren twintig tientallen talen binnen de grenzen van hun unie- en autonome republieken tot staatstaal werden uitgeroepen. Bovendien werd voor vele talen een schrift ontwikkeld (aanvankelijk niet op basis van het Russische alfabet) en werden terminologieën voor verschillende vakgebieden samengesteld. Al spoedig werd echter de strijd aangebonden met de „burgerlijke nationalisten” die zich met taalkwesties bezighielden. Ook hier zijn er volop witte plekken in de geschiedenis: er wordt niet uitgelegd bij welke besluiten of aanwijzingen, van wie en wanneer de status van staatstaal werd afgeschaft, de schriften werden omgevormd op basis van het Russische alfabet en de terminologie van nationale minderheden massaal werd gerussificeerd. Er moeten dus talloze geheime protocollen met besluiten en aanwijzingen over taalkwesties bestaan. Het wekt de indruk dat die korte periode van nationale herleving was toegestaan om de „nationalistische” vijanden van de bolsjewistische chauvinisten aan het licht te brengen, net zoals de NEP (de Nieuwe Economische Politiek), die in dezelfde periode werd afgekondigd, hun in staat stelde de „klassenvijanden” te ontmaskeren. Daarna werd de helse machine voor de vernietiging van mensen in werking gesteld.

Het onmiskenbare doel van het taalbeleid, dat talen verbiedt de status van staatstaal te verkrijgen, is om nationale minderheden (dat wil zeggen niet-Russen) de juridische grondslag te ontnemen waarmee zij hun moedertalen kunnen verdedigen, en gunstige voorwaarden te scheppen voor de steeds bredere invoering van een andere taal (namelijk het Russisch) in alle domeinen van het staats- en maatschappelijke leven. Een dergelijk beleid werd in de Sovjet-Unie nauwgezet en meedogenloos uitgevoerd. Na de vernietiging van de onafhankelijke Litouwse staat in 1940 kwam het Litouws in zulke omstandigheden terecht.

De taal van een onderworpen volk

In de Sovjet-Unie werd het gebruik van de Russische taal stelselmatig uitgebreid tot steeds nieuwe terreinen van het staats- en maatschappelijk leven. Tegelijkertijd werden de talen van nationale minderheden, waaronder die van de inheemse bevolking van de zogenaamde unierepublieken, geleidelijk uit de desbetreffende gebruikssferen verdrongen. Een dergelijk taalbeleid vloeit rechtstreeks voort uit het fundamentele beginsel van het nationale beleid van de CPSU, namelijk de versmelting van de volkeren (слияние наций), met andere woorden assimilatie. Dat beleid wordt onverkort gevolgd en er worden geen middelen gespaard om het uit te voeren; daarbij wordt niet op de vereiste maatregelen bezuinigd.

Jarenlang werd in de USSR openlijk de russificatie van alle niet-Russische volken en volkjes, zonder enige uitzondering, bevorderd. Daarvoor worden op samenhangende (gecoördineerde) wijze economische, politieke,

62

culturele en demografische middelen ingezet, en wordt de benodigde propaganda gevoerd. Zo schreef nog niet zo lang geleden een van de theoretici van het nationale beleid van de communistische partij: „Het ontwikkelde socialisme verandert in wezen het taalleven van alle volken en volkjes (наций и народностей). Jaar na jaar neemt het gewicht en het belang van talen die geen nationale talen van die volken en volkjes zijn, steeds verder toe. Dat blijkt vooral uit de groeiende rol van de Russische taal als middel voor onderlinge communicatie tussen de volkeren (средства межнационального общения). Het is duidelijk dat er op dit moment in ons land feitelijk geen gebieden zijn met slechts één natie (однонациональных). De republieken worden elk jaar meer multinationaal (многонациональность), de economische onderlinge afhankelijkheid (взаимозависимость) neemt toe, evenals de territoriale en geestelijk-culturele doordringing van de volken en volkjes in elkaar (взаимопроникновение).

Het ontwikkelde socialisme tilt de economie en cultuur van de republieken naar een nieuw, hoger niveau. De uitwisseling van kaderpersoneel breidt zich uit, grote groepen specialisten uit de volkshuishouding (контингенты) worden van de ene republiek naar de andere overgeplaatst, en de culturele verworvenheden van de ene worden elk jaar steeds meer door de andere eigen gemaakt (взаимообогащение достижениями культуры). De onderlinge communicatie tussen de volken en volkjes wordt vele malen intensiever. Deze objectieve en historisch gezien vooruitstrevende maatschappelijke veranderingen kunnen niet zonder wezenlijke invloed blijven op de aard van het communicatiemiddel van een volk of volk(je)“¹⁰.

In de Sovjet-Unie wordt alles als één geheel beschouwd — één staat (d.w.z. een unitaire staat), één economisch complex (d.w.z. één enkel complex), één Sovjetcultuur, literatuur, één Sovjetwetenschap en ten slotte één Sovjetvolk of -natie (de meerduidigheid van het Russische woord народ¹¹ schept gunstige voorwaarden om de term единый советский народ naar believen te interpreteren). In deze reeks termen die eenheid, dat wil zeggen één-zijn, onlosmakelijkheid of ondeelbaarheid aanduiden, ontbreekt er één: één Sovjettal. Toch is ook deze term gemakkelijk af te leiden en wordt hij vaak gebruikt, alleen uitgedrukt in andere woorden — de taal voor onderlinge communicatie tussen de volkeren (язык межнационального общения); en die taal is uiteraard „één“. De status van het Russisch als middel voor onderlinge communicatie tussen de volkeren van de USSR wordt doorgaans zeer ruim opgevat — deze status is overgeheveld van het terrein van de onderlinge betrekkingen tussen de republieken en van de betrekkingen tussen het centrale gezag en de republieken naar dat van de communicatie tussen mensen op elke plek in de USSR. Zo werd het jarenlang ingevoerd. En men moet zeggen dat een deel van de samenleving (naar alles te oordelen een aanzienlijk deel) door de voortdurende taalkundige druk en het op allerlei manieren bevorderen van een omgangsetiquette die gunstig was voor het Russisch, aan deze situatie gewend was geraakt of zich er zelfs bij had neergelegd (gesprekken met onbekenden op openbare plaatsen — in bedrijven, instellingen, vervoermiddelen enz., vooral in grotere steden — werden niet zelden in het Russisch begonnen; in het openbare leven van etnisch gemengde groepen werd doorgaans Russisch gebruikt, enz.). In zekere zin had een van de grondleggers van de Sovjetbilinguïstiek, J. Dešerijev, wellicht gelijk toen hij op de vraag „de omgang met mensen van andere vol-

¹⁰ Ханазаров К. Х. Решение национально-языковой проблемы в СССР. Издание 2-ое, дополн. М.: Изд-во политической лит-ры, 1982. С. 153—154.

¹¹ In S. Ožegovs „Woordenboek van de Russische taal“ worden vier betekenissen van het woord народ toegelicht: 1. de inwoners van een staat of land, 2. een natie, 3. het voornaamste, werkende deel van de bevolking van een land, 4. mensen. (Ожегов С. И. Словарь русского языка. Издание 7-ое, стереотипное. М.: Советская энциклопедия, 1968. С. 378).

63

“met vertegenwoordigers in de republiek en daarbuiten”, waarbij in de tabellen voor alle unierepublieken (behalve Rusland) één antwoord werd gegeven — de Russische taal¹².

Toen de Sovjet-Unie in 1940 de Litouwse natie haar nationale onafhankelijke staat had ontnomen en vernietigd, voelde zij onmiddellijk aan wat Sovjet-nationale politiek en de daaruit voortvloeiende taalpolitiek inhielden. Het Litouws was niet langer de staatstaal; daarnaast werd het Russisch gebruikt, en uit sommige sectoren, allereerst het leger, werd het al spoedig geheel verdrongen. Geleidelijk werd het ook uit veel andere domeinen van het maatschappelijk leven verdrongen of zelfs geheel uitgebannen (het werd niet gebruikt in militaire instellingen en scholen, in partijscholen en scholen van het ministerie van Binnenlandse Zaken, was bijna geheel verdrongen uit het vervoer, vooral de lucht-, zee- en spoorwegen, uit veel fabrieken en zelfs productiesectoren, en uit de administratieve werkzaamheden van instellingen). Het Russisch kreeg steeds meer de overhand in de activiteiten van de communistische partij en overheidsinstellingen. Het werd de voornaamste openbare taal van het leven van veel maatschappelijk gemengde arbeidscollectieven (voor visuele propaganda, allerlei openbaar opgehangen documenten en ook vergaderingen, bijeenkomsten en samenkomsten). Wetenschappelijke werken werden, met uitzondering van vooral de Litouwse filologie en de geschiedenis van Litouwen, vrijwel uitsluitend in het Russisch gepubliceerd. Het Litouws werd verdrongen uit de cultuur (er werden geen films meer nagesynchroniseerd), de openbare informatievoorziening (het grootste deel van de Litouwse televisieprogrammering was voortdurend Russischtalig; bovendien werden tegelijk televisieprogramma’s van de USSR doorgegeven, nam het aantal Russischtalige of tweetalige kranten en tijdschriften toe en werd de omvang van Litouwstalige publicaties meerdere malen teruggebracht), de boekuitgeverij (een steeds groter deel van de boeken werd in het Russisch uitgegeven), enzovoort.

Het hele onderwijssysteem werd tot een instrument van russificatie gemaakt. Eerst werd op alle scholen, van de lagere tot en met de instellingen voor hoger onderwijs, Russisch onderwijs ingevoerd. Al vele jaren eerder was men begonnen het Russisch zelfs op kleuterscholen te onderwijzen. Sommige vakrichtingen aan scholen in Litouwen werden uitsluitend in het Russisch onderwezen; bepaalde vakken werden in het Russisch gegeven (overal militaire training, en op scholen die specialisten opleidden soms ook andere vakken). De leerboeken voor de meeste vakken in het voortgezet onderwijs waren uit het Russisch vertaald, terwijl voor het merendeel van de vakken in het hoger onderwijs, de technische scholen en zelfs de beroepsscholen Russische leerboeken nodig waren. Zelfs voor het voortgezet onderwijs was niet al het lesmateriaal in het Litouws beschikbaar (kaarten voor geschiedenis en aardrijkskunde, de meeste schoolatlassen).

Vrijwel alle civiele openbare opschriften werden in twee talen weergegeven, terwijl militaire opschriften doorgaans uitsluitend in het Russisch waren. Tweetaligheid werd steeds breder en strikter in alle levensdomeinen ingevoerd. Zij werd de kern van het taalbeleid van de CPSU en de USSR-overheid. De voornaamste ontwikkelingsrichting van de taalverhoudingen in de USSR was: van eentaligheid onder nationale minderheden (niet-Russische volkeren), via tweetaligheid, naar Russische eentaligheid. In wezen was in de hele Sovjet-Unie de fase van tweetaligheid onder nationale minderheden aangebroken, terwijl in sommige gevallen, zelfs in unierepublieken, de Russische eentaligheid kennelijk snel naderbij kwam. In Litouwen werden sommige grote steden en vermoedelijk de Poolse nationale minderheid het meest door tweetaligheid beïnvloed.

¹² Дешериев Ю. Д. Закономерности развития литературных языков народов СССР в советскую эпоху. Развитие общественных функций литературных языков. М.: Наука, 1978. С. 86, 106, 133, 161, 184, 206, 229, 253, 274, 299, 326, 352, 369, 387.

64

De talrijke ambtenaren, andere medewerkers, specialisten en zelfs arbeiders die vanuit de USSR naar uiteenlopende instellingen van de communistische partij, overheidsinstanties en andere instellingen, alsook naar bedrijven en bouwplaatsen werden gestuurd en geen Litouws kenden of leerden, moesten het gebruik van het Russisch bevorderen en tweetaligheid invoeren. Natuurlijk waren er ook mensen die op eigen initiatief verhuisden, op zoek naar een beter leven. Zo begon vanaf het allereerste begin de kolonisatie van het land, die gepaard ging met repressie tegen Litouwers en andere plaatselijke bewoners, deportaties naar Siberië en uiteindelijk repatriëringen en wervingsacties voor werk in andere republieken.

Naarmate het aantal Russischtaligen toenam (waarbij ook het leger moet worden meegerekend), werden Russische scholen en andere onderwijs- en culturele instellingen opgericht en verschenen er steeds meer tijdschriften en boeken in het Russisch. Dit hield op zijn beurt verband met de toename van Russische specialisten en medewerkers in die sectoren.

De hoogste overheidsorganen en functionarissen van de USSR en Rusland beroepen zich op de bescherming van de mensenrechten om de bevoorrechte positie van Russische en andere Russischtalige kolonisten in de gebieden van nationale minderheden te behouden; degenen die naar hun vaderland willen terugkeren, noemen zij op duidelijk tendentieuze wijze vluchtelingen. Het voortdurend vooropstellen van de belangen van Russen en andere Russischtaligen tijdens de in 1985 begonnen hervormingen van de USSR, en het benadrukken en naar voren schuiven van deze kwestie als belangrijkste punt in de nationale verhoudingen, legden de essentie bloot van het nationale beleid van de CPSU en de USSR-regering. De USSR is altijd een voorstander geweest van de nationale onderdrukking en vernietiging van nationale minderheden en is dat gebleven; men wilde haar veranderen van een gevangenis der volkeren (zoals het tsaristische Russische Rijk gewoonlijk wordt genoemd) in een kerkhof der volkeren.

Maar de definitieve oplossing van de nationale kwestie in de Sovjet-Unie, dat wil zeggen het verdwijnen van nationale minderheden, officieel aangeduid als hun versmelting, spreekt geen enkel volk aan. Daarom brak bij de eerste gelegenheid in de uitgestrekte staat een krachtige beweging voor nationaal reveil en bevrijding uit. Litouwen is het eerste land dat de weg naar het herstel van een onafhankelijke nationale staat inslaat. Er bestaat geen twijfel over dat alle door de USSR onderworpen volkeren die nog over voldoende geestelijke kracht beschikken om dit te doen, die weg zullen volgen, want alleen in een nationale staat kan het leven van een volk naar zijn eigen wil worden ingericht en kan de taal van dat volk zich onbelemmerd ontwikkelen.

juni 1990

DE LITOUWSE STAAT, NATIE EN TAAL

Samenvatting

Het eerste deel van dit artikel geeft een kort overzicht van het gebruik van de Litouwse taal gedurende het bestaan van de Litouwse staat. Hoewel de overheidsinstellingen van het Groothertogdom Litouwen het Litouws gebruikten, werd voor schriftelijke doeleinden de zogenoemde kanselarijtaal van de Oost-Slaven gebruikt, later gevolgd door het Pools en het Latijn. Aan het einde van de 18e eeuw, nadat Litouwen door Rusland was geannexeerd, werd het Litouws volledig vervangen door het Russisch. Enige tijd werd zelfs de Litouwse spelling met geweld gerussificeerd. (De Litouwse pers was van 1864 tot 1904 verboden.)

In 1918 werd het onafhankelijke Litouwen hersteld en begon het Litouws als staatstaal te worden gebruikt. Overeenkomstig „De grondwet van de Litouwse staat”, die in 1922 door de Constituerende Landdag was aangenomen, werd het Litouws uitgeroepen tot officiële staatstaal. In 1940 echter, na de annexatie van de onafhankelijke Litouwse Republiek door de

^5.Vragen over de Litouwse taalkunde, XXXI

65

Sovjet-Unie verloor het Litouws zijn status als staatstaal. Die status herkreeg het in 1988, toen de Opperste Sovjet van de toenmalige Litouwse SSR een aanvullend artikel aan de grondwet toevoegde. Dit artikel is overgenomen in de nieuwe voorlopige wet van de onafhankelijke Republiek Litouwen, die op 11 maart 1990 werd aangenomen.

Het tweede deel van dit artikel behandelt de status van talen in de voormalige Sovjet-Unie. Begin jaren veertig stimuleerde het taalbeleid de ontwikkeling van de zogenoemde kleine talen. Een aantal talen werd binnen de grenzen van afzonderlijke unie- en autonome republieken tot staatstaal uitgeroepen. Al snel maakte dit echter plaats voor assimilatie van nationale minderheden op basis van Groot-Russisch chauvinisme. Het Russisch werd op grote schaal gebruikt op alle levensgebieden in zowel de unie- als de autonome republieken. Voor de Russische taal en Russischtaligen werden uitzonderlijke voorwaarden geschapen. Tijdens de perestrojka nam de invloed van het Russisch aanzienlijk toe, gesteund door het algemene Sovjetbeleid tegenover niet-Russen en hun talen, dat zelfs de mogelijkheid bood om het Russisch tot officiële taal van de toenmalige USSR uit te roepen.