LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXII (1993)

BALTŲ ONOMASTIKOS TYRINĖJIMAI

ALEKSANDRAS VANAGAS

NAZWY NASZYCH MIAST

Na Litwie można obecnie doliczyć się około 300 miast, osiedli typu miejskiego i miasteczek. Osiedla te mają różne dzieje. Niektóre liczą sobie kilkaset lat, inne zaledwie kilkadziesiąt. Jedne miały większe znaczenie w przeszłości, inne mają je obecnie. Nazwy jednych są stare, niezwykle interesujące, często bardzo trudne do objaśnienia, inne mają prostą, niewątpliwą i oczywistą etymologię. W niniejszym artykule omówiono około 60 ojkonimów. Jest zrozumiałe, że poszukiwanie bardziej przejrzystych kryteriów ich doboru byłoby bezcelowe. Po pierwsze, analizowana jest zbyt mała część nazw miast, a po drugie — niniejszy artykuł stanowi jedynie część większej pracy, dlatego o zasadach doboru będzie mowa przy innej okazji. Można podkreślić jedynie, że do analizy wybrano nazwy miejscowe o etymologii i budowie nie tylko jasnej, lecz także bardziej problematycznej i złożonej.

Alytus (4). Jedno z najstarszych miast na Litwie. Już w dokumencie z 1387 r. nazwane miasteczkiem (3; 1)*, a w 1466 r. — powiatem ”У Олитской волости” — (8: 83). W 1581 r. otrzymało prawa magdeburskie.

Pochodzenie nazwy miasta objaśniano na różne sposoby. Np. J.Otrębskis uważał, że Alytus powstała z samogłoski a- i rdzenia lyt-. Jest to jednak oczywisty błąd. Nie ulega wątpliwości, że rdzeniem jest al-, natomiast -yt- to przyrostek typowy dla języka litewskiego. Nie wiadomo jedynie, w jaki sposób powstała nazwa miasta — bezpośrednio od odpowiedniego wyrazu pospolitego czy od hydronimu. Obecnie nie istnieje nazwa rzeki ani jeziora *Alylus. Jednak przez Alytus do Niemna płynie strumień o nazwie Alytupis. Najprawdopodobniej jest to nazwa powstała później z konstrukcji dopełniaczowej *Alytaus upė lub podobnej. Pierwotną, starszą postacią nazwy strumienia było, jak się zdaje, *Alytus. Zatem nazwa miasta Alytus najprawdopodobniej wywodzi się od nazwy rzeki *Alytus. Innymi słowy, nazwa rzeki, nie zmieniając się w żaden sposób, stała się nazwą miasta. Taki sposób tworzenia nazw miejscowości jest szczególnie charakterystyczny dla języka litewskiego: Dysnà rzeka: Dysnà wieś, Dūkštas jezioro: Dūkštas miasteczko, Jiesià rzeka: Jiesià wieś, Júodupė rzeka: Júodupė wieś, Nóva rzeka: Nóva wieś, Obelijà jezioro: Obelijà wieś, Raudónė rzeka: Raudónė miasteczko, Rùsnė rzeka: Rùsnė miasto, Rìmietis jezioro: Rìmietis wieś, Šventėžeris jezioro: Šventėžeris miasteczko, Upýna rzeka: Upýna miasteczko, Ventà rzeka — Ventà miasteczko, Vištytis jezioro: Vištytis miasteczko i in.

* Opinia, że wcześniejszą postacią nazwy rzeki i miasta było nie Alytus, lecz *Alyta (10: 181), na razie nie może zostać w pełni potwierdzona. Istotnie, źródła historyczne

* Cytowania, źródła i autorów podaje się w następującym porządku: w nawiasach pierwsza cyfra arabska oznacza numer pozycji autora lub źródła w bibliografii, cyfra rzymska — numer tomu, a druga cyfra arabska — stronę.

176

w źródłach Alytùs zapisywane jest jako Olita, Ošuma i in., dlatego nie można wykluczyć, że * Alyta przekształciła się w Alytàs później (podobnie jak nazwa miasta Vílnia zmieniła się w Vílnius). Z drugiej jednak strony mogło być (oczywiście w tym przypadku) również odwrotnie, tym bardziej że nazwy miejscowe z akcentowaną końcówką -ùs są szczególnie częste na południu Litwy: Guostùs jez. Aukštdvarýs, Kriùšiùs rzeka Alovė, Aukštdvarýs, Butrimonys, Ūdrija, Niedùs jez. Kapčiamiestis, Skirziùs jez. Leipalingis, Skroblùs rzeka Merkinė, Svetùs rzeka Daugai, Švenčionys jez. Aukštdvarýs, Onuškis, Teirùs jez. Veisiejai, Vardžiùs rzeka Ūdrija, Vikšrùs rzeka Seirijai i in.

Antálipe (1). W jednym inwentarzu z XVI w., którego odpis sporządzono między 1580 a 1620 r., wymieniona jest miejscowość Заантоленцы (57: 1, 10). K. Jablonskis (tamże, 1), a później także inni autorzy (6: I 601), „przetłumaczył” jej nazwę jako Užantalieptėnai. Osiedle miasteczkowe jest tak nazywane od 1675 r. (6: I 601; 4: I).

Nazwa powstała z przedrostka anta-, charakterystycznego dla gwar północno-wschodnich, oraz rdzenia liept-. Znanych jest więcej takich nazw miejscowych z przedrostkiem, ale najczęściej są to derywaty z przedrostkiem anta- utworzone od hydronimów: Antá-gavė wieś, rejon ignaliński: Gavys jezioro, Anta-ìlgis wieś, rejon molėcki: Ilgis jezioro, Antá-kriaunis wieś, rejon rokiškijski: Kriaunà rzeka, Antá-lamėstė wieś, rejon uciański: Lamėstas jezioro, Antá-liedė wieś, rejon święciański: Liedis jezioro, Antá-zavė wieś, rejon zarasajski – od *Anta-zalvė: Zálvė jezioro, Zalvys jezioro itp. (9: 243). Derywatów od wyrazów pospolitych jest mniej, ale i one się zdarzają. Jedną z takich nazw jest Antá-tilčiai, nazwa wsi w gminie Žemaitkiemis, rejon wiłkomierski: przedrostek anta- i wyraz pospolity tiltas „most”. Zapewne osada Antá-tilčiai powstała przy moście. Pełną analogią do Antá-tilčiai byłoby Antá-lieptė: anta- oraz lieptas „kładka”. Także w tym przypadku wieś, jak się zdaje, powstała przy kładce. Jest to całkiem wiarygodne, ponieważ Antaliep-tė leży nad Świętą, nad rzeką, gdzie zapewne kiedyś mogła być kładka. Tym bardziej że dawniej Antaliepte, według relacji starszych mieszkańców, miała inną nazwę — Lieptinė (6: I 601). Jest to z kolei dość wiarygodne, gdyż istnienie takiej nazwy potwierdzają inne podobne nazwy miejscowe, por. łąka Lieptinė w włości Degučiai, wieś Trinkųškiai; łąka we włości olickiej, wieś Likiškiai; łąka Lieptinis we włości olickiej, wieś Kabeliai.

Ariógala (1). Jedna z najstarszych osad na Litwie, znana bodaj od 1253 r. jako Fregalle. Źródła najpierw wspominają ziemię ariogalską, a za czasów Witolda istniał dwór w Ariogali. W 1781 r. miasteczko otrzymało prawa magdeburskie (6: II 412–413; 55: 43).

Jest to złożona nazwa miejscowa, utworzona z elementów ar- i -gala za pomocą samogłoski łączącej o. Znanych jest więcej nazw miejscowości utworzonych w ten sposób: Baisógala, Daukšiògala, Dievògala, Eiriògala, Gerdžiògala, Gimbògala, Saudògala, Tendžiògala, Vytògala. Drugi człon -gala wywodzi się z litewskiego wyrazu „galas” — „koniec, obszar, kraina”. Co ciekawe, podobne objaśnienie podano już w wydanej w 1873 r. „Alfabetycznej tablicy” G. Wołowicza, dołączonej do księgi ”Revizija pušč...” oraz innych ksiąg aktów: ”Ойрагала без всякого сомнения, происходит отъ следующих Литовско—Латышских словъ: орас, ара, ape, что значитъ — внешнее, открытое место (поляна, поле), дача, фальварокъ; и отъ галаса, галсъ — конецъ, оконечность, край, угола. Отсюда ближайшее значение Ойраго-лы может быть — буквально: дачный конецъ, а въ более широкомъ значении — конецъ какого либо имения, новый приселокъ и т. под. (93: 71). Zatem pierwotne znaczenie Ariógá-los mogło oznaczać czyjś skraj,

177

koniec, skraj lub coś podobnego. Nie wiadomo tylko czyj, ponieważ pochodzenie pierwszego członu budzi różne wątpliwości. Oczywiście ar- nie może być wiązane z lit. óras „powietrze”, gdyż takiemu powiązaniu przeczy fonetyka (ar-: or-; łot. ars, ara odpowiada lit. óras). Ponadto zapisy źródłowe nie są jednakowe — zamiast ar- pojawia się ar-. Prawdą jest, że tradycja zachodnia, jak się zdaje, od pierwszych zapisów nie zna dyftongu: Eregalle 1253 m., Ergal­le 1257 m. (55: 43), Erogel 1294 m. (28: I 158), Erogel 1306 m. (tamże, 173), Erogelin 1322 m. (tamże, 186), Arogel 1322 m. (tamże, 287), Erogin 1336?m. (tamże, 537), Eroglən (tamże, 600), Eragelen 1367 m. (28: II 89), Eragelen 1370 m. (tamże, 97), Eragelen 1370 m. (tamże, 98), Aragel 1377 m. (tamże, 167), Eroglen 1348 m. (tamże, 513), Eroglen 1352 m. (tamże, 516), Eroglen 1355 m. (tamże, 521), Eroglen 1364 m. (tamże, 541), Eroglen 1364 m. (tamże, 549), Eroglen 1366 m. (tamże, 557), Eroglen 1367 m. (tamże, 559), Eroglen 1370 m. (tamże, 569), Eroglen 1372 m. (tamże, 571), Eroglense 1375 m. (tamże, 579), Eroglen 1378 m. (tamże, 588), Eroglen 1395 m. (tamże, 676), Erogel 1394 m. (tamże, 680), Erogelin 1384 m. (tamże, 685), Grogil, Erogel 1377 m. (28: III 106), Erogin 1405 m. (tamże, 276) i in. Jednak źródła wschodnie, także chyba od pierwszych zapisów, najczęściej używają form z dyftongiem na początku wyrazu: Ойракапе, Ойрахале (chociaż tuż obok zapisano także Орякале) 1466 m. (8: 75), Волость Ойрахогола 1528 m. (87: 6), в Ойрахоголе 1572 m. (65: I 16), от тивунства оирахголского 1572 m. (57: 208), волости оирахголской 1589 m. (tamże, 289), wloszci eyragolskiej 1590 m. (tamże, 300), оирахголской 1593 m. (tamże, 345), оирахголской 1599 m. (tamże, 507), в Ойрахольской волости, Ойрахольский дворец, зѣ Ойрахолы, Ойрахольский костелъ, у Воряхголе, Ойрахольского, Ойрахольская, Ойрахолы, тиенцъ Ейрахольский, до Ойрахоглы, зѣ Ойрахоглы, ку Ойрахоглому, Ейрахогольская, wloszi Eyragolska (35: 208–210). Jak widać, w dokumentach sporządzonych w językach słowiańskich przez cały XVI w. występują formy z dyftongiem ai- (ei-). Podobna sytuacja panuje w „Metryce Litewskiej”: Айрахгола, Айрахголу 1580 m. (94: 209), Raygola 1550 m. (tamże, 436), Аиряжгола, Аиряжголу koniec XVII w. (tamże, 256), Аиряжголы, Аиряжголу koniec XVII w. (tamże, 371). Por. także: „ciwunowei.... eiragolskiej” 1610 m. (70: 58), Эйрагола 1685 m., 1738 m., 1767 m., 1795 m. (21), Ejrogolas parakvijes 1848 m. (89: I 280). W języku polskim później przyjęła się wyłącznie forma Eiragola (13: II 498; 54: I 65), w rosyjskim — Ойрагола (93: 71). Trudno powiedzieć, kiedy forma Ariógala ostatecznie utrwaliła się w języku litewskim — w 1848 r. M. Valančius, jak widzieliśmy, wciąż jeszcze pisał Eirogalas. Oficjalny wykaz nazw miejscowości z 1925 r. podaje już formę Ariogalos mst. (33: 86). Od tego czasu upowszechnia się ona powszechnie.

Z historii zapisów nazwy Ariógala w źródłach wynika podwójna wariantywność: e: a na początku wyrazu oraz a: ai, e: ei.

Jeśli chodzi o wahania e: a, można zgodzić się z K. Būgą (2: I 134), że wcześniejsza forma najprawdopodobniej zawierała e. Wskazują na to wczesna tradycja zapisu na Zachodzie, polskie Ejragola oraz tendencja do zmiany początkowego e wyrazu na a. Zapis cyrylicą z oi odzwierciedla być może późniejszą wymowę, w której na początku występowało a. Podobnych przypadków można znaleźć więcej, por. Оўмармуни (35: 210) — najprawdopodobniej od *Eitar-tišk-: formacja z przyrostkiem -išk- od złożonej nazwy osobowej *Ei-tartas. Albo też:

178

Oūogedanys obok Eūogedani (95: 260) — zapewne od *Eigudonys lub podobnie. Byłaby to formacja z przyrostkiem -onys od złożonej nazwy osobowej *Ei-gaudas. Obecna nazwa wsi Eiriogala (rejon kaišiadorski, gmina Žasliai) została zapisana w 1567 r. jako з Oūpagkoiiu (87: 649).

Znacznie trudniej wyjaśnić relację między dyftongami ėi-, ai- a monoftongami e-, a-. Jak widzieliśmy, źródła zachodnie, bez wyjątku od połowy XIII w., używają form wyłącznie z e- lub a-, natomiast wschodnie (zapisane głównie cyrylicą) — niemal bez wyjątku wyłącznie dyftongu ai-, rzadziej ei-: *Eriogala, Ariógala: *Eiriogala, Airiógala (formy języka żywego — zob. 2: II 333). Wariant *Eiriogala pokrywa się z nazwą wspomnianej już wsi w rejonie kaišiadorskim, niewątpliwie autentyczną — Eiriógala. Dlatego wcześniejsza forma nazwy Ariógala, *Eriogala, jest całkowicie możliwa z teoretycznego punktu widzenia. Które zatem formy — z er-, ar- czy z eir-, air- — są wcześniejsze, pierwotne? K. Būga stwierdza w tej kwestii kategorycznie: „Аирижгола jest wytworem rosyjskiego pisarza, pochodzącym od starolitewskiej formy Arjāgala. Nazwa Arjāgalos była dla Rosjanina bardzo trudna do wymówienia z powodu zbitki j po r; wymowę ułatwiła e p e n t e z a, tj. przekształcenie formy arjā-... w air’a”... (2: I 134). Zdaniem tego autora: „Jeśli niektórzy Litwini wymawiają dziś Airiógala zamiast Ariógala, winę za to ponosi kancelaria naszej gminy (Эйрагола) i plebania, która dopiero niedawno przestała mówić po polsku” (2: III 333). Wydaje się, że można zgodzić się z takim wyjaśnieniem. Tym bardziej że zauważono, iż Niemcy dość wiernie oddawali dyftongi ei (i ai) w językach bałtyckich, np. Zeumen 1385 m. (28: II 693) — obecnie Žeimlis, Eychschissken 1384 m. (tamże, 698) — obecnie Eišiškės, Weyze 1253 m. (tamże, 136) — obecnie Veisieji. Szczególnie wyraźnie widać to w niemieckich zapisach pruskich nazw miejscowych: rzeka Eister-fis < *Eistr-, rzeka Degme — Deimė, rzeka Neyden < *Neid-, por. lit. Niedùs (jezioro) i in. (96: 128—129). Równie mało prawdopodobne jest przypuszczenie, że niemieccy kronikarze mogli uzyskać informacje o Ariogali od użytkowników takiego dialektu litewskiego, w którym dyftongi ei-, ai- przechodzą w monoftongi, tym bardziej że w przypadku Ariogali ei-, ai- pozostają niezmienione. Dlatego współczesną formę języka żywego Ariógala można uznać za autentyczną, zmienioną dopiero później regularnie z *Eriogala.

Nie wiadomo, czym jest rdzeń *er- (obecnie ar-). Można jedynie przypuszczać, że wywodzi się od jakiejś nazwy osobowej; por. współczesne nazwisko Ārius, a zwłaszcza Ary̆s. Ariógala lub *Eriogala oznaczałaby zatem „koniec, skraj Āria, *Ėria”. Ciekawe, że o nazwie wsi Eiriógala w rejonie kaišiadorskim zapisano opowieść, według której niegdyś żył książę Eirys, a dzisiejsza Eiriogala była skrajem jego pola. Innymi słowy, także w Eiriogalu można dopatrywać się podstawy w nazwie osobowej.

Ariógalo s ir Eiriógalo elementy ar- (er-) i eir- o pochodzeniu antroponimicznym potwierdzałyby również inne złożone nazwy miejscowe o podobnej budowie, zawierające -gal-, np. Daukšiògala — od Daukša, Daukšas, Daukšys; Gerdžiògala — od Gerdžius; Vytògala — od Vytas itd. (szerzej zob. Ramýgala).

Baisógala (1). Miejscowość znana jest od XVI w., kiedy to Žygimantas Augustas w 1539 r. przydzielił ziemie parafii w Baisogali (6: II 432).

Zapisy historyczne, choć nieco zróżnicowane, ogólnie potwierdzają formę Baisógala używaną w języku żywym: Бойсогола 1561—65 m. (2: I 251), Бойсаголы, Бейсаголы, Бойсагольского, Бойсагольская волость, Бойсагольский костел (35: 26), w Boisagole, w Beysagole 1572—1573 m. (57:

179

205—206), Bojsagola 1618 r. (21) itd. Co prawda J. Sprogjo podaje nazwę miejscową Больсагола, имение z 1582 r. (35: 27). Być może jest to ta sama Baisógala. Jednak użycie w żywym języku i większość zapisów w dokumentach historycznych nie pozwalają sądzić, że dzisiejsza Baisógala może pochodzić od *Balagola lub czegoś podobnego. Zapis Больсагола, jeśli rzeczywiście jest to nazwa tej samej miejscowości, najprawdopodobniej stanowi okazjonalizm.

Baisógala to złożona nazwa miejscowa, utworzona od bais- i -gala z samogłoską łączącą o. Pochodzenie drugiego członu jest jaśniejsze — wiąże się on z lit. gãlas „koniec, skraj” (szerzej zob. Ramýgala). Pierwszy człon bais- budzi wątpliwości o tyle, że niektóre inne złożone nazwy miejscowe o podobnej budowie częściej mają pierwszy człon pochodzący od imienia lub nazwiska: Daukšiógala: Daukšà, Daukšas, Daukšys; Gerdžiógala: Ger̃džius; Vylógala: Výtas itd. (szerzej zob. Ramýgala). Jednak rdzeń bais- nie występuje w nazwach osobowych, przynajmniej we współczesnych nazwiskach, dlatego rdzeń bais- można wywodzić od przymiotnika baisùs „straszny”. Pierwotne znaczenie nazwy Baisógálos brzmiałoby zatem „straszne miejsce, kraniec, skraj”. Takie przypuszczenie potwierdzałaby również analogia z Ramýgalos — nazwa ta na początku, jak się zdaje, oznaczała „spokojny kraniec, spokojne miejsce” lub coś podobnego. Zresztą przypadków, gdy pierwszy człon złożonych nazw miejscowych z -gala pochodzi od wyrazów pospolitych, jest więcej, np. Lėknagala: lėknas, Žgõžgala: žąsis („koniec gęsi”), Žvejótagala: žvejoti i in.

Batakiai (3ᵇ). Nazwa została po raz pierwszy odnotowana dość późno — dopiero w połowie XV w., jednak miejscowość prawdopodobnie była zamieszkana od dawna. Uważa się, że Batakiai powstały w miejscu dawnego Aukaimis. Wielokrotnie atakowane i pustoszone przez zakon, Aukaimis zostało całkowicie zniszczone w 1305 r. W jego miejscu mogli osiedlić się dzisiejsi mieszkańcy Batakiai. W 1528 r. Batakiai były już centrum powiatu i miasteczkiem (1: IV 5—7).

W źródłach forma nazwy jest różna: Botokÿ (mapa Żmudzi z 1526 r.), Betoki (mapa WKL z 1613 r.), Pottagon (mapa Prus K. Langiego z 1669 r.), план Ботока (1855 r. — plan miasteczka Batakiai), Ботоку (plan Batakiai z 1865 r.) itd. (1: IV 7—24). Jednak mimo pewnych wahań w zapisach forma nazwy Batakiai jest najprawdopodobniej pierwotna, autentyczna i właściwa.

Pochodzenie nazwy jest jasne — powstała ona od liczby mnogiej nazwy osobowej, współczesnego nazwiska Bátakis. Taki sposób tworzenia nazw miejscowości jest bardzo charakterystyczny dla języka litewskiego — por. Butrimai k.: Butrimas nazwisko, Algirdai k.: Algirdas imię, Bagdõnai k.: Bagdõnas nazwisko. To objaśnienie pochodzenia potwierdza również okoliczność, że prawdopodobnie istniał właściciel tej miejscowości (a może już majątku), o nazwisku Botockis. Nazwisko Botockis byłoby formą zrusyfikowaną od lit. Bátakis lub podobnej (1: IV).

Čekiškė (1). Nazwa Čekiškė została po raz pierwszy odnotowana stosunkowo bardzo późno — w 1600 r. Jednak osada prawdopodobnie powstała znacznie wcześniej. Na podstawie wpisu z 1687 r. w inwentarzu starostwa wileńskiego, w którym pusta wieś o powierzchni 6 włók nazywana jest Piktakiemiu arba Čekiške, badacze przypuszczają, że Čekiškė powstała na miejscu dawnej wsi Piktakiemis. Wieś ta jest wzmiankowana w 1542 r. Čekiške zaczęto ją nazywać od nazwy istniejącego tu majątku (jego wcześniejsza nazwa brzmiała Čekakampiai lub podobnie). Majątek ten powstał na południowy wschód od Pik-

180

takiemio, za strumykiem (1: IV 29). Co ciekawe, na Litwie nadal istnieje inna wieś Piktakiemis — w rejonie kaišiadorskim, gminie Kietaviškės.

Na Litwie jest wiele nazw miejscowych zawierających rdzeń ček-: Čekiškės k. w rejonie wileńskim, Čekiškis k. w rejonie poswolskim, Čekai k. w rejonie okmiańskim, Čekaičiai k. w rejonie kroskim, Čekeliai k. w rejonie trockim, Čekonys... w rejonie oniksztyńskim, Čekiškė pieva w okolicy Debeikiai, Čekiškės miškas w okolicy Ejszyszek itd. Wszystkie najprawdopodobniej pochodzą od nazw osobowych Čekas, Čekis, Čekys, Čekaitis, Čekelis, Čekonis. Również nazwa miasteczka Čekiškė prawdopodobnie ma pochodzenie osobowe — od Čekas, Čekis albo Čekys. Wywodzenie zatem tej nazwy bezpośrednio od etnonimu „Czech” byłoby nieścisłe. Innymi słowy, analiza językowa nazwy miejscowej Čekiškė nie wskazuje, że osada Čekiškė otrzymała swoją nazwę od rzekomych czeskich założycieli. Inną kwestią jest pochodzenie nazw osobowych Čekas, Čekys, Čekaitis i in. Można przypuszczać, że w niektórych przypadkach nazwy osobowe zawierające rdzeń ček- mogą pochodzić od etnonimu oznaczającego Czecha. Na Litwie jest więcej nazwisk pochodzących od etnonimów ludów niebałtyckich, na przykład: lėnkas ir Lėnkas, totorius ir Totorius, vokietis, vokietỹs ir Vókietis, Vokietỹs itd.

Warto podkreślić, że na Litwie są setki nazw miejscowości utworzonych za pomocą przyrostka -iškė od nazw osobowych (nazwisk): Antaniškė k. w rejonie ignalińskim: Antanas, Arvydiškė k. w rejonie możejskim: Arvydas, Beinoriškė k. w rejonie szawelskim: Beinoris, Buivydiškė k. w rejonie szyłelskim: Buivydas, Daūbariškė k. w rejonie ignalińskim: Daūbaras itd.

Darsiūniškis (1). To miasteczko w rejonie kaišiadorskim jest jedną z najstarszych osad na Litwie, wzmiankowaną od końca XIV w. (6: I 487).

Zapisy w źródłach historycznych różnią się od współczesnych: Dirsunen 1372 r. (28: II 572), Dirsungen 1375 r. (tamże, 574), Dirsungen 1375 r. (tamże, 576). Dyrsungen 1377 r. (tamże, 589), Dirsunen 1381 r. (tamże, 600), Dirsingen 1379 r. (tamże, 601), Dirsūne 1384 r. (tamże, 688), Dirsune 1374 r. (28: III 95), Dirsunenhusen, Dirsunenhus 1381 r. (tamże, 115). Jest to tradycja zakonu krzyżackiego. Inne są zapisy w językach słowiańskich (lub w innym języku, w którym nazwę miasteczka zapisywano na wzór języków słowiańskich): in Dorsunyski 1473 r. (67: 326), къ Дорсуншикамъ, до Дорсуншинок 1542 r. (57: 23), дорсуншиково 1582 r. (tamże, 225), дорсуншиково 1582 r. (tamże, 227), Дорсуншицки, Местечко Дорсуншицкое, Волост. Дорсуншицкая 1586 r. (tamże, 275—276), дорсуншицкое, дорсуншицкое, дорсуншицкое 1586 r. (tamże, 277—278) Дорсуншицки 1582 r., 1791 r., Дорсуншицкая держава 1585 r., 1775 r., 1738 r., Дорсуншицкое староство 1786 r. (98: 253), Darsuniscensis 1794 r., Dorsuniszki 1760 r. Дорсуншики 1873 r., 1874 r. (21) itd.

Widać dwa rodzaje różnic: a) źródła zachodnie używają formy bez przyrostka -išk-, a wschodnie — z tym przyrostkiem; b) źródła zachodnie mają najczęściej *dirsūn-, a wschodnie — *darsūn-.

Jak powstały te różnice? Pisownia z przyrostkiem -išk- i bez niego, jak się zdaje, odzwierciedla rozwój tej nazwy miejscowej. W kronikach zakonu krzyżackiego najpierw pojawia się nie nazwa miasteczka, lecz imię człowieka, szlachcica z Wilna: Dirzsune 1365 r. (28: II 551), Dirsūnen 1366 r. (tamże, 557), filius Dirsūnen 1371 r. (tamże, 570). Dopiero w 1372 r. pojawia się „terram Dirsūnen” — „ziemia Dirsūna” (tamże, 572): jest to niewątpliwie dzisiejszy Darsiūniškis. Po powstaniu miejscowości

181

nazwy * Dirsūnai itp. nie wspominają już o imieniu człowieka.

A zatem, jak się wydaje, rzeczywiście żył człowiek o imieniu * Dirsūnas. Nieco później jego imieniem zaczęto nazywać także miejscowość: ”terram Dirsunen” oraz zwłaszcza Dirsunenhusen, Dirsunenhus < * Dirsūnen-haus (niem. Haus, prus. Hus „dom, domy, dwór”) — „zagroda, dom Dirsūnasa”.

A zatem antroponim * Dirsūnas przekształcił się w nazwę miejscową * Dirsūnai itp. Formy z kronik zakonu krzyżackiego nie otrzymały przyrostka -išk-, być może dlatego, że wówczas, jak widzieliśmy, właściciel * Dirsūnas wciąż żył, toteż przyrostek dzierżawczy lub miejscowy nie zdążył przyłączyć się do nazwy miejscowości. Pojawia się on nieco później, gdy sytuacja uległa zmianie: Dorsuniski w 1473 r. Jednak wraz z przyrostkiem -išk- pojawia się też inny rdzeń: zamiast dirs- — dars-. Zależność tę bardzo trudno jakoś wyjaśnić, ponieważ regularnie dirs- nie mogło przejść w dars-. Powstaje więc pytanie, który z tych rdzeni jest pierwotny, właściwy, a który późniejszy i zmieniony.

Nie sposób odpowiedzieć na to z całą pewnością. Można jedynie przytoczyć kilka argumentów przemawiających za rdzeniem dirs-. Po pierwsze — kroniki zakonu krzyżackiego, spisane w okresie kształtowania się nazwy miejscowej, być może dokładniej odzwierciedlają ówczesną wymowę, zwłaszcza że zarówno imię szlachcica, jak i wywiedziona z niego nazwa miejscowa mają ten sam rdzeń dirs-. Po drugie — współczesny litewski zasób imion i nazwisk w większym stopniu potwierdza rdzeń dirs-. Jak wspomniano, nazwa miejscowa * Dirsūnai ma wyraźnie antroponimiczne pochodzenie: znane są tylko współczesne nazwiska z rdzeniem dirs-: Dirsė, Dirsa, Dirsaitis. Nazw miejscowych (pochodzenia antroponimicznego lub apelatywnego) z rdzeniem dirs- jest szczególnie dużo: Dirsāpievės łąka, Utena; Dirsbalė łąka, bagno, Pakruojis; Dirsėlė las, Kamajai; Dirsės pole, Seredžius; Dirsūnė bagno, Liudvinavas itd. Istnieją też nazwy miejscowości mieszkalnych z dirs-: Dirsiai wieś w rejonie szawelskim; Dirsiai część wsi Vainatrakis, gmina Pakuonis; Dirsiai wieś, gmina Pašvitinys; Dirsiai wieś — dawniej w Prusach Wschodnich, gmina Wystruć. Nie są znane nazwy miejscowe z rdzeniem dars-.

Dieveniškės (1). Przypuszcza się, że na terenie obecnych Dieveniškės lub w ich pobliżu na początku XIV w. znajdował się dwór Gedgaudasa, znanego feudała litewskiego. Być może osada Dieveniškės, pod nazwą „wieś Mingaili”, została po raz pierwszy wspomniana w 1385 r. Uważa się, że Mykolas Mingaila, syn Gedgaudasa, pochodził z Dieveniškės (1: VI 5). W dokumentach z lat 1561—1565 Dieveniškės określa się jako królewski powiat. Po raz pierwszy nazwano je miasteczkiem w 1582 r. (tamże, 6—7).

W źródłach historycznych nazwa jest zapisywana dość podobnie: Dzevyenyszky w 1471 r., Dziewieniški w 1613 r. (mapa WKL), Дзевенишки w latach 1864—1865, w 1873 r., w 1874 r. i in. (21). Dlatego formę Dieveniškės, używaną obecnie przez miejscowych i oficjalnie zatwierdzoną, można uznać za całkowicie autentyczną.

Nazwa ma najprawdopodobniej pochodzenie antroponimiczne — jest derywatem z przyrostkiem -iškės od antroponimu (nazwiska) * Dievenis. To prawda, takie nazwisko nie zachowało się do dziś, ale teoretycznie jest całkowicie możliwe. Zwłaszcza że w okolicach Šalčininkai w czwartej dekadzie tego wieku odnotowano nazwisko Dzievēnis. Jest to niewątpliwie forma gwarowa (cecha dzukijska) od * Dievenis. A zatem istnienie odpowiedniego antroponimu nie budzi wątpliwości. Ponadto znanych jest więcej nazwisk i nazw miejscowych z rdzeniem diev-: nazwiska — Dievaitis, Dievūnas, Dievulis; nazwy miejscowe — Dievaičiai wieś w rejonie szawelskim, Dievonai wieś w rejonie kelmskim, Dievoniškės wieś w rejonie wileńskim.

Nazwy miejscowości mieszkalnych utworzone od antroponimów za pomocą przyrostka -iškės, Li-

182

w kraju szczególnie popularne: Abrōmiškės wieś: Abrōmas, Adōmiškės 3 wsie: Adōmas, Aleksandriškės 4 wsie: Aleksandras, Antāniškės 5 wsi: Antānas, Bagdōniškės 5 wsi: Bagdōnas, Būivy diškės wieś: Būivydas, Daūbariškės 2 wsie: Daūbaras, Jokūbiškės 3 wsie: Jokūbas itd.

Garliavà (4). Wieś zaczęła powstawać na początku XIX w. na ziemi właściciela majątku J. Godlewskiego, przy nowo wybudowanej szosie. Przez pewien czas nazywano ją Godlevu (5: 1): Godlewo w 1918 r., Годлево w 1902 r. (21). Jednak dość wcześnie zaczyna pojawiać się również wariant Garliavà: Годлево—Новое, dep. — Gorliava nowa w 1901 r. (102: 186), Godlewo (Garleva) w 1912 r. (21), Garlevà w 1904 r. (32: II 27). W publikacji „Lietuvos apgyventoms vietoms” podano w 1925 r. formę Garliava (33: 65), która później przyjęła się powszechnie.

Wcześniejsza forma Garliavōs Godlewo ma budowę podobną do polskiej nazwy Godlewo — kilkunastu nazw wsi i osad w różnych częściach Polski (61: 299). Są to nazwy miejscowości pochodzenia polskiego — por. pol. godło „herb, emblemat”, polskie nazwiska Godło, Godła.

Forma Godlevo (w wymowie litewskiej zapewne *Godleva) przekształciła się w Garliavà z przyczyn fonetycznych — tę ostatnią formę Litwinowi po prostu łatwiej wymówić.

Gelgaudiškis (1). W miejscu dzisiejszego Gelgaudiškis pod koniec XV w. znajdował się dwór Skirsnemunė, do końca XVI w. nazywany Gedigaudiškiu. Nazwa Gelgaudiškis po raz pierwszy pojawia się prawdopodobnie w 1599 r. (60: 618).

Jest to derywat od złożonego imienia osobowego z przyrostkiem -iškis. Nie wiadomo jednak, od jakiego imienia, czyli nie wiadomo, w jaki sposób Gedigaudiškis przekształciło się w Gelgaudiškiu. Możliwe są dwie interpretacje.

Pierwsza: wcześniejsza forma Gedigaudiškis, zapisywana po słowiańsku zapewne jako *Gedigoldiški lub podobnie, została po prostu przekształcona w Gelgaudiškis: *Gedigoldiški > *Gedgoldiški > współczesne polskie Gielgudyszki — lit. Gelgaudiškis. Na taki rozwój mogła wpłynąć również okoliczność, że około połowy XVIII w., po Oziemblowskich, Gelgaudiškis należał do Gelguda (60: 619). Nazwisko Gelgudas jest najprawdopodobniej zesłowiańszczoną formą *Gelgaudas. Pozwalałoby to wnioskować, że nazwisko Gelgaudas mogło być znane w tych okolicach już wcześniej. Por. informację z inwentarza z 1595 r., sporządzonego zapewne w dworze Milžavėnai w gminie Viduklė: Яновои Кгелкгудови (57: 386) — „Janovoi Gelgudovoi”. Słowiańskie formy Gielgudyszki, Гелгудишки należy wiązać z zesłowiańszczonym nazwiskiem Gelgudas.

Mimo to, pomimo pewnych argumentów przemawiających za możliwą przemianą Gedigaudiškio w Gelgaudiškis, wątpliwości pozostają. Najważniejsze jest chyba to, że na Litwie istnieje więcej nazw miejscowości pochodzących od nazwiska Gėdgaudas lub podobnego: Gėdgaudiškė wieś w rejonie Tauragė, gmina Skaudvilė, Gedgaudiškė wieś w rejonie Raseiniai, gmina Pagojukai, Gedgaudžiai wieś w rejonie Kretinga, gmina Imbarė. Jak widzimy, takie właśnie pozostały, ich temat gedgaud- nie zmienił się w gelgaud-.

Można by się zastanawiać, czy Gedigaudiškis i Gelgaudiškis nie są dwiema różnymi nazwami miejscowymi, powstałymi od różnych imion osobowych: pierwsza od Gedigaudas, druga od Gelgaudas lub Gelgauda.

Złożone imię osobowe Gedigaudas (z samogłoską łączącą i) nie zachowało się w żywej mowie. Znane jest jednak nazwisko Gėdgaudas, noszone przez ponad sto rodzin (34: I 639). Dane z dokumentów historycznych wskazują, że nazwisko Gėdgaudas rzeczywiście istniało: Giedigold w 1434 r., Gėdigoldi w 1433 r., Gėdigoldouncz w 1434 r., Kzeduk-

183

zoabdoavča 1450 r. (2: I 226). A zatem z imienia osobowego Gedigaudas mógł początkowo powstać toponim *Gedigaudiškis. Później, gdy osada przechodziła z rąk do rąk (60: 617–622), zwłaszcza wtedy, gdy z tym miejscem w jakiś sposób wiążą się Gelgaudowie (Gelgaudai), powstał nowy toponim Gelgaudiškis — derywat z tym samym przyrostkiem -iškis od Gelgaudas, Gelgauda.

Trudno rozstrzygnąć, która z tych hipotez jest bardziej przekonująca — brakuje starszych zapisów. Późniejsze są natomiast dość jednolite. Np. w inwentarzu dworu w Gelgaudiškis z 1665 r.: Giełgudiskiey, w... Giełgudyszkach (57: 234), do Giełgudyszek (tamże, 235), w Giełgudyszkach (tamże, 240); w inwentarzu dworu w Gelgaudiškis z 1666 r.: Giełgudyskiey (tamże, 253), w Giełgudyszkach (tamże, 255); w inwentarzu dworu w Gelgaudiškis z 1668 r.: Giełgudyski (tamże, 269), w Giełgudyszkach (tamże, 271); Гелгаудишки w 1666 r., 1667 r., 1682 r., 1699 r. (98: 189) itd.

Jieznas (2). W 1492 r. wzmiankuje się dwór i powiat Jiezno, a w 1581 r. — miasteczko (4: II).

Wcześniejsze zapisy są dość podobne: Езна ok. 1516 r. (99: 374), Эзна w 1567 r. (87: 470), Езно w 1748 r., Езненская волость w 1873 r., Езно w 1874 r. (21).

Miasteczko leży na północnym brzegu jeziora Jieznas, nad strumieniem Jieznelė. Ponadto w tej okolicy znajdowały się mokradła i łąki o nazwach Jiežnis lub Jiežne. Znane są zatem nazwy aż czterech obiektów: dzierżawcza nazwa jeziora Jiezno ežeras, nazwa strumienia Jieznėlė, nazwa mokradeł i łąk Jiežnis lub Jiežne oraz nazwa miasteczka Jiežnas. Warto dodać, że w okolicy jest też więcej nazw miejscowych z członem jiežn-, ale wszystkie są wtórne — pochodzą od nazwy rzeki, jeziora lub miasta.

Należałoby zatem ustalić relację między tymi czterema nazwami. Ponieważ hydronimy są zwykle starsze od nazw miejscowości, można przypuszczać, że nazwa miasteczka Jiežnas pochodzi od nazwy rzeki lub jeziora, a nie odwrotnie. Pierwszy człon dzierżawczej nazwy jeziora Jiezno ežeras, Jiezno, oraz nazwa miasteczka Jiežnas (ściślej — ich formy mianownikowe) są takie same. Dlatego nazwa miasteczka prawdopodobnie pochodzi od nazwy jeziora, ale nie od jej obecnej formy dopełniaczowej, lecz od wcześniejszej formy mianownikowej *Jieznas. Innymi słowy, od niezmienionej nazwy jeziora *Jieznas powstała nazwa osady Jiežnas. Jest to typowy sposób tworzenia oikonimów w języku litewskim. Później, gdy osada się rozrosła, nazwa jeziora przybrała formę dopełniaczową — Jiezno ežeras.

Nazwa rzeki Jieznėlė oraz nazwy mokradła i bagna Jiežnis, Jiežne powstały zapewne nieco później, ale również, jak się wydaje, od nazwy jeziora *Jieznas.

O tym, że hydronim *Jieznas jest starszy od oikonimu Jiežnas, świadczy również etymologia nazwy. Zdaniem K. Būgi nazwa Jiežnas jest jaćwieska (2: III 610). Jej rdzeń jiez- < *iez-: spółgłoska z może odpowiadać litewskiemu ž: *iez-. Taki rdzeń ma nazwa rzeki Iėžesta (Joniškėlis). A zatem rdzeń nazwy Jiežnas ma raczej charakter hydronimiczny (49: 135). Dlatego pochodzenie nazwy miasteczka Jiežnas od nazwy jeziora *Jieznas jest całkiem możliwe.

Kaišiadorys (3). Miasto zaczęło powstawać w drugiej połowie XIX w., gdy w 1862 r. rozpoczęto budowę linii kolejowej Wilno — Kowno. W pobliżu dworu Riomeriai, przy wsi Juodkonys, wzniesiono tymczasowe domy dla robotników. Stacja kolejowa rozrosła się na polach wsi Juodkonys. Rosjanie nazywali Juodkonys Eitkonimis i podobnie. Nazwa ta mieszała się z nazwą stacji kolejowej Eitkūnai

184

nazwą, dlatego nazwę stacji Juodkoniai wkrótce zmieniono — stację nazwano Kaišiadorys (6: I 493; 3: II).

Pochodzenie nazwy jest całkowicie niejasne. Pewne jest to, że forma używana i nadal używana przez miejscową ludność litewską to Kaišiadorys (zapisana w 1935, 1936 r. i in.). Dane z dokumentów historycznych są późne — Кошедары (1895 r., Karta Kovenskoi gubernii), Каушедары (m.=?), Кошедары (1905 r.) i podobne. Mimo to istnieją podstawy, by twierdzić, że nazwa miejscowa jest złożona: Kaiš-ia-dorys. Nie można jednak ustalić, który rdzeń — kaiš- z żywego języka czy koš- z zapisów (od lit. *kaš-) — jest starszy, pierwotny. Z. Zinkevičius uważa, że forma z o (koš-) powstała w wyniku monoftongizacji z kaiš- (12: 98). Pod wpływem języków słowiańskich taka monoftongizacja jest rzeczywiście możliwa. Jednak, jak wspomniano, nazwa Kaišiadorys jest późna, powstała prawdopodobnie dopiero w drugiej połowie XIX w., dlatego przejście dyftongu ai w samogłoskę o jest wątpliwe, ponieważ inne nazwy miejscowe w dokumentach z tego okresu zapisywano z niezmonoftongizowanym ai lub innym dyftongiem. Np. Koveučku w 1874 r. — obecnie wieś Kašeikiai w rej. Molėtai; Kayszalaki w 1784 r., Kaušalakau w 1874 r. — obecnie wieś Kaišalakiai w rej. Wilno, gmina Vaidotai; Kaiszaneli w 1854 r. — obecnie wieś Kaišenėliai w rej. Raseiniai. Zdarzają się także przypadki odwrotne, gdy z litewskiego monoftongu powstaje dyftong, np. zapisy Kedėiniai — Kejdany, Górainiai — Goirani, Kadāičiai — Koidoti (13: II 161) i podobne. Nie jest zatem wykluczone, że starszą formą mogło być także *Kašiadorys lub coś podobnego. Ze względu na łatwość wymowy w ustach Litwinów mogła ona zmienić się w Kaišiadorys. Tak czy inaczej, jest mniej więcej jasne, że to nazwa złożona, której drugi człon dor- pochodzi chyba od dar- i wiąże się z lit. daryti „pracować, wytwarzać”. Pierwszy człon, jeśli brzmiał kaš-, należy wywodzić z litewskiego zapożyczenia słowiańskiego kašė „kosz, pleciony koszyk”. W takim razie Kaišiadorys wywodziłoby się od nazwy ludzi według ich zawodu — *kašadarai — czyli „wytwórcy koszy, tj. koszyków, plecionych koszy i podobnych przedmiotów”. Że ludzi tak nazywano, świadczą nazwiska Každaila, Každailys, Každailis, Každailius — od *Každailis, *Každailys i podobne. Nazwiska te wyraźnie pochodzą od nazwy rzemiosła: *kašdailis, *kašdailys — czyli „ten, kto dzieli kosze, wytwórca koszy”.

W takim przypadku, gdyby udało się dowieść, że prawdziwą formą jest kaiš-, rdzeń ten mógłby pochodzić od lit. kaistis „klin, zatyczka; kołek lub kijek do zablokowania czegoś (np. koła, żeby się nie zsunęło); zasuwka, rygiel do drzwi”. Także w tym przypadku nazwa miasta pochodziłaby od nazwy zawodu *kaišiadarys „wytwórca klinów” albo od odpowiadającego jej przezwiskowego imienia osobowego (przezwiska).

Kamajai (3ᵇ). Dwór w Kamajai jest znany od 1541 r. Od 1594 r. należał do Tyzenhauzów. W 1635 r. zbudowano kościół. Miasteczko rozrosło się później, zwłaszcza w XIX w. (3: II; 4: II; 1: VI 90–91).

Pochodzenie nazwy jest całkowicie niejasne. Jak wiadomo, na Białorusi, nieco na wschód od miasteczka Adutiškis (rej. Święciany), niedaleko granicy Litwy z Białorusią, znajduje się inne miasteczko o podobnej nazwie Kamójys. Jeszcze niedawno jego mieszkańcami i ludnością okolic byli w znacznej mierze Litwini (miejscami mieszkają tam do dziś). Nie ma żadnych wątpliwości, że Kamójys to litewska nazwa miejscowa, utworzona od liczby mnogiej nazwy rzeki Kamojà, nad którą leży miasteczko. Nawiasem mówiąc, rzeka ta płynie również przez Litwę (prawy dopływ Birvety). A zatem nazwa białoruskiego miasteczka ma pochodzenie hydronimiczne.

Ten fakt pozwalałby sądzić, że także litewskie Kamajai może pochodzić od nazwy rzeki

185

lub jeziora. Jednak J. Balčikonis bez komentarza ani zastrzeżeń wywodzi nazwę miasteczka Kamajai od nazwy rzeki Kamają (9: 242). Jest to jednak najpewniej nieporozumienie, ponieważ żadne inne źródła — ani żywy język (122), ani dokumenty historyczne (21) — nie poświadczają takiej nazwy rzeki. Co prawda na Litwie istnieje rzeka o nazwie Kamaja, ale płynie ona koło Gelvonai (prawy dopływ Neris), więc nazwa miejska Kamajai nie mogła powstać od jej nazwy.

Inne próby wyjaśniania pochodzenia Kamajai, czyli niezwiązywania go z nazwą hydronimiczną, byłyby nierealne. Musimy więc poprzestać na dwóch przypuszczeniach: 1) niegdyś mogła istnieć nazwa strumienia lub jeziora *Kamoją, *Kamajus lub podobna, która dała początek nazwie miasteczka Kamajai. Dopóki jednak nie zostanie dowiedzione istnienie takiej nazwy hydronimicznej, ta wersja pochodzenia nazwy miasteczka pozostanie tylko hipotezą; 2) nazwa miasteczka Kamajai jest przeniesioną nazwą miejscową, którą właściciele władający niegdyś (powiedzmy w XVI w.) Kamojis, znajdującymi się dziś na Białorusi, przenieśli na Litwę. Takich powtarzających się nazw miejscowych, które można uznać za przeniesione, nie ma wiele, ale się zdarzają. Za tą hipotezą częściowo przemawiają też dość zagmatwane dane z dokumentów historycznych dotyczące Kamojis lub Kamajus na początku XVI w. (1: VI 90).

Kazlų Rūdą (4). W 1737 r. wzmiankowana jest Kazlos degustinė (2 rodziny). W 1744 r. rozpoczęto tu wytapianie rudy, a wieś Kazlų Rūda zaczęła się rozrastać. Dzisiejsze miasteczko rozwinęło się po wybudowaniu linii kolejowej Kowno—Królewiec i wzniesieniu stacji kolejowej (4: II).

Jest to złożona nazwa miejscowa, której pierwszy człon Kazlų jest imieniem osobowym pochodzącym od nazwiska Kazla. Jak wspomniano, początkowo osiedliła się tu rodzina Kazlów, zresztą dość liczna — pięciu lub sześciu braci (6: III 247). Nazwisko Kazla jest znane w Suwalszczyźnie także w naszych czasach (34: I 959).

Pochodzenie i historia drugiego członu Rūdą są nieco bardziej złożone. Najważniejsze jest to, że wiąże się on z miejscami pozyskiwania i obróbki rudy, które na Litwie nazywa się podobnie, choć niejednakowo — rūda i rudnia. Dlatego warto omówić łącznie nazwy miejscowe pochodzące od tych wyrazów.

Pewne podobieństwo obu nazw miejscowych — Rūdą i Rudnią — widać już na pierwszy rzut oka, ponieważ ich rdzenie są podobne: rūd- (Rūda) oraz rud- (Rudnia). Nie są jednak całkiem identyczne, ponieważ po pierwsze samogłoska ū w pierwszym rdzeniu jest długa, a w drugim krótka (u). Po drugie rdzeń rud- jest jeszcze wydłużony o spółgłoskę n: rudn-. Ta różnica, jak zobaczymy, jest dość istotna.

Zanim przystąpimy do analizy pochodzenia tych dwóch grup nazw miejscowych, należy powiedzieć, że na Litwie jest całkiem sporo miejsc nazwanych Rūdomis albo Rūdniomis.

Rūda: oprócz Kazlų Rūdy dwie inne wsie w rej. Vilkaviškis (w gminach Gižai i Šeimena), wieś w rej. Prienai, wieś w rej. Lazdijai, łąka w rej. Plungė, mokradło w rej. Rokiškis i in.

Rudnia: trzy wsie w rej. Šalčininkai (w gminach Gerviškės, Milkūnai i Rudninkai), cztery wsie w rej. Varėna (w gminach Kaniava, Marcinkonys, Merkinė i Pavarėnis), pojedyncze gospodarstwo w rej. Trakai, łąka w rej. Varėna i in. Ponadto niedaleko Kazlų Rūdy znajduje się pole i łąka o nazwie Rudnė, a kąpielisko koło Seirijai (rej. Lazdijai) nazwano Rudnė.

186

Z przedstawionego rozmieszczenia nazw miejscowych Rūdà i Rudnià widać, że nazwa miejscowa Rūdà występuje bardzo szeroko — zarówno na Żmudzi, jak i na Litwie Wschodniej i Południowej. Natomiast nazwa miejscowa Rudnià występuje tylko na Litwie Południowej, niemal wyłącznie w rejonach solecznickim i orańskim. Jeśli spojrzymy na południe, poza granice naszej republiki, zobaczymy, że w północnej Polsce i zachodniej Białorusi są dziesiątki miejscowości nazwanych Rudniami. Wnioskujemy z tego, że litewskie Rudnie stanowią jedynie część dużego obszaru, na którym znana jest ta nazwa miejscowa. Fakt ten stanie się całkiem zrozumiały, gdy dowiemy się, że Białorusini i Polacy mają wyraz pospolity rudnia, oznaczający „zakład przetwarzania rudy darniowej, miejsce wytopu rudy żelaza” itp. Od tego wyrazu pospolitego powstały nazwy miejscowe w Polsce i na Białorusi: Rudnia.

Nie ma wątpliwości, że również nazwy miejscowe Rudnià z południowej Litwy pochodzą od polskiego lub białoruskiego słowa rudnia, „miejsce przeróbki rudy darniowej”. A zatem w miejscach, które obecnie noszą nazwę Rudnià, niegdyś musiały istnieć zakłady, warsztaty wytopu żelaza z rudy darniowej.

Nazwy miejscowe Rūdà pochodzą od rzeczownika pospolitego rūdà, oznaczającego „materiał, z którego wytwarza się żelazo”. Na Litwie słowo rūdà mogło oznaczać jedynie rudę darniową. Słowo rūdà jest wspólne (niezapożyczone) z polskim ruda, białoruskim, rosyjskim ruda i tak dalej.

Wyjaśnia się więc związek między Rūdnios a Rūdos. Rūdà to miejsca, gdzie występowała ruda darniowa, a Rudnià — miejsca, gdzie ją przetwarzano. Tylko nazwa miejscowa Rudnià pochodzi od polskiego lub białoruskiego słowa rudnia, a Rūdà — od litewskiego słowa rūdà.

A zatem w miejscu, w którym osiedliła się rodzina Kazłów, występowała ruda darniowa. Od rzeczownika pospolitego rūdà pochodzi drugi człon nazwy miejscowej Rūdà.

Kiejdany (1). Jedno z najstarszych miast na Litwie. Przypuszcza się, że nazwa miasta została po raz pierwszy wspomniana w 1372 r. w kronice H. Wartbergego — zapisano ją jako Gay dine (28: II 102; 55: 37; 106: 17). J. Długosz w XV w. wspomina miasto Kiejdany — „oppidum Kieidany” (55: 37).

W innych dokumentach historycznych zapis nazwy jest różny: Кейданы 1482 r. (67: 382), (къ) Кѣйдонамъ 1449 r. (8: 118), Кѣйдану 1563 r. (62: 666), мещанина мѣщного Кѣйдонского około 1510 r. (99: 23), Кѣйдони 1578 r., Кѣйдони, Кѣйдоны, Кѣйдойны, до Кѣйдоны 1581 r., Кѣйдоны, съ Кѣйданъ 1582 r., Кѣйдани, Кѣйдоны, Кѣйдони, Кѣйдайны, Кѣйдойны 1583 r., до Кѣйдана 1584 r., Кѣйдони, Кѣйдойны, до Кѣйдонъ 1585 r., зь Кѣйданъ, зь Кѣйдонъ, до Кѣйдонъ 1589 r., съ Кѣйдана, съ Кѣйдонъ 1590 r., съ Кѣйданъ 1591 r., Кѣйдани, съ Кѣйданъ 1592 r., до места Кѣйдонского или Кѣйдона 1594 r., зь места Кѣйдонъ 1595—1653 r. (35: 129), kiejdanskich 1562 r. (57: 149), kiejdanskiego 1585 r., Юр’u Кеданиншкис 1592 r. (tamże, 322), до Кеданикъ 1596 r. (tamże, 423), imienia Kiejdanskiego 1604 r. (70: 18), Kiejdany 1604 r. (tamże, 20), do Kiejdan 1604 r. (tamże, 33), w Kiejdanach 1653 r. (tamże, 193), do... Kiejdan 1669 r. (tamże, 277), Kiejdany 1752 r. (112), Kiejdajnius 1848 r. (89: II 121—123).

Pochodzenie nazwy nie jest całkowicie jasne. Przypuszcza się, że obecna forma Kėdainiai jest późniejsza i rozwinęła się z formy Kėdainys (2: I 427; III 148; 13: II 160), por. zapis z 1653 r. Kiedaynise (2: III 148; 13: II 160). Byłaby to nazwa miejscowa o podobnej budowie jak Bene kainys, Geranainys, Smurgainys (Białorusi

187.

nazwy miasteczek).

A. Salys, który najszerzej omawiał nazwę Kėdainiai, uważa, że jest to nazwa miejscowa utworzona od nazwy osobowej, dziś nazwiska, Kėdainis, Kėdainis w liczbie mnogiej (13: II 160). Por. także nazwisko Kėdainis (34: I 965). Autor ten bez wahania stwierdza, że zapisy z dyftongiem w rdzeniu z XVI w. nie dowodzą, iż wówczas Kėdainiai mogło być wymawiane jako *Keidainys lub *Keidonys, „ponieważ także Ariogala w tych samych źródłach zazwyczaj zapisywana jest jako Oriagola, tylko sporadycznie Oriagola” (13: II 161). A. Salys podaje również inne przykłady dyftongizacji — wieś Górainiai w gminie Kražiai zapisywana jest nie tylko jako Garaini, Goraini, Garoini, lecz także jako Garoni, Goiraini, Kraidžiaič; wieś Koidoiti w gminie Plateliai. A kronikarską formę H. Wartbergego Gaidine (niedokładnie zapisywaną jako Gaidie) A. Salys komentuje tak: „kronikarz, znający może trochę język pruski, przekształcił litewską nazwę miejscową na wzór pruskiego gaydis ‘pszenica’” (tamże).

Nie kwestionując przedstawionej tu opinii A. Salysa na temat powstania nazwy Kėdainiai, trzeba jednak dodać, że pewna wątpliwość pozostaje w odniesieniu do samogłoski rdzennej ė. To prawda, że w dokumentach historycznych pisanych językami słowiańskimi zdarzają się przypadki dyftongizacji (bardzo wyrazisty przykład stanowi Arióg[a]los). Prawdą jest jednak również, że nazwa Arióg[a]los w dokumentach zakonnych i kronikach konsekwentnie zapisywana jest z samogłoską a lub e na początku wyrazu. Tymczasem pierwszy odnotowany wariant nazwy Kėdainiai w tych samych kronikach zawiera ay < *ai w rdzeniu: Gaydine. Nie można też całkowicie pominąć łacińskiego zapisu z 1482 r. Keydany ani „oppidum Kieidany” J. Długosza (XV w.). Teksty pisane po polsku, w tym inwentarz dworu i miasta Kėdainiai z 1604 r. (70: 18), konsekwentnie używają form z dyftongiem w rdzeniu, ponadto, jak się wydaje, celowo go podkreślając (zapisuje się kieid-, kieyd- itp.). Tak postępował nawet M. Valančius: Kiejdąjnusi. Zatem forma prasłowiańska *Keidainys nie jest całkowicie niemożliwa. Tym bardziej że znanych jest więcej ojkonimów o wyraźnie antroponimicznym pochodzeniu z keid-: Keidãi, wieś w rejonie Akmenė; Keidžiai, wieś w rejonie Šalčininkai; oraz wieś w rejonie Raseiniai. Nie brakuje również współczesnych nazwisk z keid-: Keidaitis, Keidónas, Keidūnas. Dawniej istniały także formy niepochodne, por. Lawrin Keyda z 1561 r. (57: 567, 572), Mącziei Kieida (tamże, 657, 658). Jak widać, także tu dyftong ei w rdzeniu zapisywany jest po polsku jako ei. To, że dyftong w rdzeniu może być autentyczny, potwierdzają także fakty pośrednie. Oto ta sama kronika H. Wartbergego obok Gaydine zapisuje Newese nike — Nevežiniukai, wieś w gminie Naujamiestis w rejonie Panevėžys: samogłoska e nie została zdwójona. Podobnie zapisywana jest wieś Pėdžiai w rejonie Kėdainiai — Pedins (28: II 102). Nawiasem mówiąc, spółgłoska początkowa g w formie Gaydine mogła pojawić się nie dlatego, że kronikarz znał język pruski, lecz wskutek charakterystycznego dla tego rodzaju dokumentów mylenia g i k. Spółgłoska g zamiast k pojawiała się najczęściej przed r, m, n oraz samogłoskami, por. Grasyen, Grasien, Graschyn — Kražiai; Golanten, Galanten, Gallanten — *Kalantai (dzisiejsza Kulautuva); Gedehinen — Gėdiškiai; Lenghemen — Liūkmenys itd. (106: 97–98). A zatem istnieją różnorodne argumenty za tym, że starsza forma nazwy Kėdainiai miała dyftong ei w rdzeniu (*Keidainys lub podobnie). Ta wcześniejsza forma *Keidainys mogła zmienić się w Kėdainiai z powodu niewygody wymowy, czyli przez trudność w wymówieniu dwóch niemal sąsiadujących dyftongów ei i ai.

Jeśli ta hipoteza się potwierdzi, wówczas również nazwę *Keidainys można by wywodzić od nazwy osobowej — por. wymienione współczesne nazwiska Keidaitis, Keidónas, Keidūnas oraz XVI-wieczne *Keida.

Kybārtai (1). Wieś, wzmiankowana w 1561 r., powstała w wyniku kolonizacji Suwalszczyzny

188

za panowania królowej Bony. Osada zaczęła szybko się rozwijać po wybudowaniu w 1861 r. linii kolejowej Kowno–Virbalis i wzniesieniu stacji kolejowej (4: II).

Nazwa niewątpliwie ma pochodzenie antroponimiczne — formalnie można ją uznać za utworzoną od imienia, później nazwiska Kybártas w liczbie mnogiej. Takie nazwisko jest znane na Litwie również współcześnie. Istotnie, znacznie częstszy jest jego wariant Kybartas (34: I 985). Nazwisko Kybártas znane jest z okolic Nemakščiai i Viduklė. Czyżby zatem pierwsi mieszkańcy Kybartai przybyli z Żmudzi?

Za tym, że nazwa miasta rzeczywiście pochodzi od nazwy osobowej, przemawiają także fakty historyczne. Zachował się szczegółowy inwentarz Jurbarku i Virbalis z 1561 r. (57: 563–679), w którym wymieniono nie tylko nazwę miasta, lecz także nazwiska mieszkańców tej miejscowości z połowy XVI w. W 1561 r. we wsi Kybartai (zapisywanej jako „Siolo Kiborty”), liczącej 26 włók, mieszkało około 24 gospodarzy, wśród nich: Paweł Kibortowicz, Ian Kibortaitis, Ivrgi Kibortaitis, Baltruszys Kibortaitis, Maczys Kibortaitis, Hanvs Kibortaitis (57: 658). A zatem jedną czwartą mieszkańców wsi stanowili Kybartaičiai (Kibortowicz to najpewniej spolszczona forma *Kybartaitis). Powstaje więc pytanie, dlaczego wieś nazywa się nie *Kybartaičiai, lecz Kybártai. Trudno odpowiedzieć na to pytanie (brakuje wcześniejszych zapisów), ale oto co można ustalić. Wydaje się, że początkowo wieś mogła jednak nosić właśnie nazwę *Kybartaičiai. Widać to także we wspomnianym inwentarzu: „...bokiem wedlie wlók śiola Kibartaycz­iow” (tamże, 660) — „obok włók wsi Kybartaičiai”. Wprawdzie we wszystkich pozostałych przypadkach nazwę wsi zapisuje się bez przyrostka: śiola Kibarthow (tamże, 652), Kiborty (tamże, 658), śiola Kibortow (tamże, 661), w Kibortach (tamże, 664) itd.

Sytuacja była tu zapewne podobna jak w przypadku Šakiai — początkowo istniała wieś Šakaičiai, utworzona od nazwy osobowej Šakaitis. Później, gdy nasze patronimika przekształciły się w nazwiska, przyrostki patronimiczne (najczęściej -aitis) często odrzucano. Tak więc, dopóki nazwisko brzmiało Šakaitis, wieś nazywano Šakaičiai; kiedy Šakaitis stało się Šakis, nazwa osady Šakaičiai zmieniła się w Šakiai.

Sytuacja w Kybártai mogła być podobna — od nazwiska *Kybartaitis utworzyła się nazwa wsi *Kybartaičiai; gdy nazwisko *Kybartaitis przekształciło się w Kybártas (nawiasem mówiąc, nazwisko z przyrostkiem *Kybartaitis nie zostało w naszych czasach w ogóle odnotowane), zmieniła się również nazwa wsi na Kybártai. Obie nazwy — Kybartaičiai i Kybártai — mogły przez pewien czas funkcjonować równolegle. W połowie XVI w., jak widzieliśmy, wyraźnie przeważa już wariant Kybártai (zob. też Šakiai).

Kłajpeda (1). Jedna z najstarszych osad na Litwie. W 1252 r. Krzyżacy zbudowali tu zamek, który nazwali Memelburg. Jak wiadomo, samo miasto Niemcy do dziś nazywają Memel. Nazwa Memel jest zgermanizowaną nazwą Niemna. W jaki sposób nazwę rzeki Nėmunas przeniesiono na miasto położone dość daleko od rzeki? Stało się tak dlatego, że wówczas uważano, iż mierzeja Kurońska w pobliżu Kłajpedy stanowi ujście Niemna. W tamtych czasach nazwę rzeki zapisywano w źródłach niemieckich rozmaicie (Memela, Memele, Memole, Mimela). Już wcześniej sądzono, że te niemieckie warianty nazwy Niemna wywodzą się od Nėmunas, lecz nie było do końca jasne, w jaki sposób do tego doszło. Niedawno wyjaśnił to docent Uniwersytetu Wileńskiego V. Balaišis. Okazuje się, że podobny rozwój fonetyczny był charakterystyczny dla ówczesnego języka niemieckiego. Na przykład germańska nazwa rzeki Nemaningus, Nemaninga w języku niemieckim przekształciła się w Miniminga, a później — w Mümling; albo

189

Z kolei pruski Nemmersdorf zmienił się w Lemmersdorf itd. A zatem adaptacja w języku niemieckim także innych nazw własnych potwierdza, że Memel jest fonetycznym wariantem nazwy Nėmunas, który powstał w języku niemieckim (139).

Litwini, w przeciwieństwie do Niemców, nazywają miasto Klaipėda.

Jak wiadomo, nazwa Klaipėdos została po raz pierwszy wymieniona w 1420 r. w streszczeniu negocjacji Zakonu Krzyżackiego z Witoldem: ”castrum Memel alias Klawppeda” (13: II 162). Potem przez długi czas w niemieckich źródłach dominowała nazwa Memel. Jednak w niemieckich źródłach z XVI i XVII w. spotyka się także zapisy Cleupeda, Kleupeda i podobne (tamże, 163), Cleypeda (na mapie Hartnocha, I). W języku polskim przyjęła się forma Kłajpeda.

Pochodzenie nazwy miejscowej nie jest jasne, choć wysuwano rozmaite opinie. Można je podzielić na dwie grupy. Niektórzy uważają, że jest to nazwa złożona. Chyba jako pierwszy taką myśl przedstawił niemiecki językoznawca, wybitny bałtysta F. Nesselmann w swoim słowniku z 1851 r. Cząstkę klaip- wiązał z łot. klāips, lit. kliepas „bochenek chleba”. Tę dość wątpliwą etymologię poparł K. Būga: klaip- powiązał z łot. klāips, a -ėda — z lit. ėsti. Zatem według K. Būgi Klaipėda miałaby być *Duonėda — „zjadaczką chleba” (jakoby zamkiem, który zjada dużo chleba) (2: I 551; II 231; III 209, 855). Jest rzeczą zrozumiałą, że to raczej etymologia ludowa. Ciekawe, że na długo przed K. Būgą, w wydanym w Stuttgarcie w 1898 r. dziele ”Litauen” (”Litwini”), A. Zweck znacznie przekonującej objaśniał nazwę Klaipėdos — cząstkę klai- wiązał z łot. klājs „otwarty, pusty, równy, rozległy” oraz pėda „stopa” i pada „podeszwa, bruk, podłoga, nawierzchnia”. Znaczenie całego złożenia miało być „niskie, równe, rozległe miejsce” (140: 253). Jest to jedno z najpoważniejszych objaśnień pochodzenia nazwy Klaipėdos. Podobnego zdania był J. Endzelīns, który w „Słowniku języka łotewskiego” przytacza ponadto fragment pieśni ludowej: ”Liepa auga liepājā, uozuoliņš klaipēdā” („lipa rośnie w lipowym gaju, dąbek w Klaipėdzie”). Znana jest także lipudzka etymologia Zembrickiego: klaja pėda — „otwarty cypel”, którą wspomina również J. Endzelīns (141: II 209). A zatem nazwa miejscowa Klaipėda jest najpewniej kurońska, wywodząca się z kurońskiego złożenia *klaipėda, którego pierwotne znaczenie mogło brzmieć „równe, niskie miejsce”. Inni nie zgadzają się z tą etymologią. Już J. Gerulis i P. Skardžius w 1930 r. wysunęli przypuszczenie, że nazwa miejscowa Klaipėda może pochodzić od imienia osobowego. Wspominają nazwiska Klaipėdžius, Klaipėdaitis, Kleipėdžius. Hipotezę tę bez zastrzeżeń popiera także A. Salys. Uważa on, że istniało imię osobowe *Klaipėda, od którego wywodzi się nazwa miasta Klaipėda (13: 162). A zatem Klaipėda miałaby podobne pochodzenie jak Kaunas, Kovárskas, Sudárgas i inne. Przypuszczenie to wspierałaby również nazwa zaścianka Klaipėdava w dawnej gminie Pandėlys — derywat od imienia osobowego *Klaipėda z użyciem słowiańskiego przyrostka -ava (jak Jonava — od Jónas, Aleksandravà — od Aleksándras itd.). Nie mamy jasnych danych, która z tych hipotez jest prawdziwsza — potrzebne są dalsze badania. Teoretycznie możliwe są obie wersje, ale oczywiście tylko jedna jest prawdziwa.

Krekenavà ^(34b). Za pierwszą wzmiankę o osadzie zwykle uznaje się zapis z 1409 r.: Cretkynowc (55: 52; 1: IX 5). Pod koniec XV w. Krekenava była centrum powiatu; w 1561 r. wymieniana jest miasteczko Krekenava (4: II; 3: II).

Pochodzenie nazwy jest niejasne. Dawne zapisy nieco różnią się od obecnej formy: у Кракшиноне w 1548 r. (55: 52), Крокиново w 1561 r. (30: 76), до

190

miestelčka Krokinovskomo w 1585 r., ė miestely Krokinovskomo w 1585 r. (21), Krokinow w 1613 r. (na mapie Wielkiego Księstwa Litewskiego), Krakūnava w 1854 r., Krakūnava w 1892 r., Krakūnovė w 1895 r., Krakūnova w 1915 r. (21). Występowała też chyba forma zdrobniała z przyrostkiem -ėl-: ė polno Krokinovelskome w 1585 r., ė polno Krokinovelas w 1586 r. (tamże): *krakinav-ėl-, *krokinav-ėl- lub podobna. Dane dokumentów historycznych nie dają jasnej odpowiedzi, który z tych wariantów — z *krak- czy *krokin- — jest starszy, pierwotny, gdyż, jak widzieliśmy, zapisy nazwy miasteczka są zróżnicowane. Istnieją jednak pewne podstawy, by sądzić, że pierwotna forma zawierała *krak-, a forma *krok- w dokumentach historycznych jest regularnym oddaniem krótkiej litewskiej samogłoski a przez samogłoskę o w językach słowiańskich (rosyjskim, polskim). Zapisy z a (w większości późniejsze) są zapewne graficznym odzwierciedleniem litewskiej wymowy.

Zapisy w dokumentach historycznych nie pozostawiają żadnych wątpliwości, że starsza forma brzmiała nie kreken-, lecz *krakin-. Można więc stwierdzić, że pierwotna forma nazwy miasteczka brzmiała *Krakinava. Jak widzieliśmy, używano jej w piśmiennictwie nawet na początku XX w. Nie ulega jednak wątpliwości, że na początku XX w. miejscowi mieszkańcy znali już formę Krekenava, -os — taką wymienia w 1904 r. Vaižgantas (32: XI 12). „Zamieszkane miejscowości Litwy” z 1925 r. również podają formę krekenava (33: 157).

Jak zatem należy interpretować pierwotny wariant *Krakinava? Nie ulega wątpliwości, że rdzeń to *krakin-, a -ava jest przyrostkiem. Najprawdopodobniej jest to przyrostek pochodzenia słowiańskiego, za pomocą którego utworzono na Litwie wiele nazw miejscowości. Najczęściej są to formacje z przyrostkiem -ava (lub -avas), utworzone od imion osobowych: Adomavà: Adõmas, Antanavà: Antãnas, Algirdavà: Algirdas, Mantydavà: Mañtydas itd. Jest więc całkiem możliwe, że nazwa miasteczka *Krakinava również została utworzona za pomocą przyrostka -ava od imienia osobowego *Krakinis lub podobnego — por. współczesne litewskie nazwiska Krãkė, Krãkis, Krakỹs, wywodzone od lit. krãkė „dzięcioł czarny, dzięcioł z czerwonym czubkiem; karaś” (34: I 1063).

Dawniejsza forma nazwy miasteczka *Krakinava zmieniła się w obecną *Krekenava najprawdopodobniej pod wpływem bardzo popularnego dawniej wyrazu pospolitego krėkenas, krėkenys, krėkenos „mleko krowy, która właśnie się ocieliła lub ma się ocielić”.

Kruonis (1). Uważa się, że w czasach Wielkiego Księstwa Litewskiego Kruonis był już dworem, przy którym król Kazimierz w 1472 r. kazał wznieść kaplicę. Miejscowość zaznaczono na mapie Litwy z 1613 r. — była więc już wówczas powszechnie znana. Miasteczko rozrosło się w XIX w. (3: II; 4: II).

Historyk M. Baliński uważał Kruonis za wyjątkowo starą osadę, ponieważ jego zdaniem wymieniana w dawnych źródłach inna nazwa Niemna, Chronus, miała być tą samą nazwą co Kruonis (6: I 484).

W rzeczywistości nie ma żadnych podstaw, by utożsamiać występujące w źródłach Chronus z nazwą miasteczka. Jeśli jakiś związek między nimi jest w ogóle możliwy, to tylko pośredni. Jak wiadomo, miasteczko leży nad rzeką o nazwie Krūonė. Nie ma najmniejszych wątpliwości, że miasteczko nazwano od rzeki. Najpierw była więc rzeka, a miasteczko, rzecz jasna, powstało później.

Jeśli chodzi o utożsamianie Krūonės z Chronus, wiele kwestii pozostaje tu niejasnych. Po pierwsze, Kruonė jest zbyt małym strumieniem, by starożytni autorzy mogli pomylić ją z Niemnem. Ponadto istnieją dane wskazujące, że Chronus mógł być także inną

191.

rzeka. Np., w kronice zakonu krzyżackiego „De Borussiae antiquitatibus” czytamy: „Est autem Chronus fluvius, qui hodie Pergulus dicitur” (28: IV 287) — „Dalej jest rzeka Chronus, którą dziś nazywa się Pregolą” (Pregola to rzeka w Prusach Wschodnich, uchodząca do Bałtyku). A zatem na razie nie ma wyraźnych podstaw, by utożsamiać Chronus z Krūone.

Tworzenie nazw miejscowości od nazw wód jest bardzo charakterystyczne dla języka litewskiego. W tym konkretnym przypadku widzimy pewną niezgodność — nazwa rzeki Krūonė jest rodzaju żeńskiego, natomiast nazwa miasteczka Krūonis — męskiego. Nie należy jednak z tego powodu podawać w wątpliwość pochodzenia nazwy miasteczka od nazwy wody, ponieważ zdarza się więcej przypadków, w których nazwa miejscowości różni się od odpowiadającej jej nazwy wody, także pod względem formy: Alėja — rzeka: Alėjai — wieś w rejonie rosieńskim, Juodupė — rzeka: Juodupiai — wieś w rejonie wyłkowyskim, Vašaknas — jezioro: Vašaknos — wieś w rejonie jezioroskim itp.

Lazdijai (2). W 1532 r. Lazdijai były już dworem i starostwem książęcym (6: III 476). Miasteczko założył Zygmunt August w 1560 r., a Zygmunt Waza nadał mu prawa magdeburskie w 1597 r. (3: III).

Pochodzenie nazwy nie jest całkowicie jasne, ale najprawdopodobniej wywodzi się ona od nazwy rzeki płynącej obok Lazdijai. Również co do nazwy rzeki pojawiają się rozmaite wątpliwości. Oficjalna, autentyczna, znana i używana w żywej mowie nazwa rzeki brzmi Raiš-upis (uchodzi do jeziora Rimietis). Rzecz jasna, nazwa miasta nie mogła powstać bezpośrednio od niej. Możliwy jest jednak następujący przebieg wydarzeń, choć pozostaje on niepewny.

Nazwa rzeki Raiš-upis może pochodzić od wcześniejszej formy * Reis-upis, ponieważ w tym dialekcie rei- wskutek stwardnienia spółgłoski r przechodzi w rai- (np. reiškia — raiškia). Rdzeń * reis- również może być późniejszą, nieco zlitewszczoną formą * reis-. Są podstawy, by uznać ten rdzeń * reis- za jaćwieski i łączyć go z pruskim wyrazem * reisīs lub * raisos „orzech” (17: I 261). Co prawda w języku pruskim nie zachował się „czysty”, samodzielny wyraz * reisis ani * reisas, znajdujemy go jednak w rzeczowniku złożonym bucca-reisīs (* buka-reisis) „orzesznik, orzech buka” (18: II 262). Jak wiadomo, na południu Litwy jest więcej jaćwieskich nazw miejscowych, których klucz do etymologii tkwi w języku pruskim: jezioro Gáilieka w Seirijai — por. prus. gaylis „biały”; rzeka Kirsnà w Kalvarija — por. prus. kirsnan „czarny”; rzeka Lindė w Lazdijai — por. prus. lindan „dolina, wąwóz”; jezioro Stabingis w Sejny — por. prus. stabis „kamień” itp. A zatem istnieją dość mocne podstawy, by właśnie w ten sposób objaśniać pochodzenie rdzenia raiš-.

Pierwotnie nazwa rzeki mogła być złożona — * Reisio upė, * Reiso upė lub podobnie. Z czasem, jak często się zdarza, nazwa złożona zrosła się w jedno słowo: * Reisupis, później zmienione w * Raisupis, które po pewnym zlitewszczeniu przybrało obecną nazwę Raišupis.

Prus. * reisis lub * reisus ma ten sam rdzeń co lit. rėš-utas, pochodzący z prabałtyckiej formy * reiš-utas. Orzechy, jak wiemy, rosną na leszczynach. I tak dochodzimy do rozwiązania, to znaczy możemy powiązać rdzeń * reis- (* rais-, raiš-) z podobieństwem brzmieniowym nazwy miasta Lazdijai do lazd-. Najważniejsze jest tu to, że nazwa rzeki Raiš-upis ma warianty Lazda i Lazdija. Co prawda warianty te znamy jedynie z zapisów, ale ich autentyczność potwierdza nazwa miasta Lazdijai. A zatem dawny wyraz jaćwieski * reisīs lub * reisas został przetłumaczony przez Litwinów — tak obok * Reisupis pojawiły się Lazda i Lazdija. Z liczby mnogiej wariantu Lazdija zaś i

192

powstała nazwa miasta Lazdijai. Nazwy miejscowości tworzy się w języku litewskim dość często od liczby mnogiej nazw rzek i jezior: rzeka Anykšta: miasteczko Anykščiai, rzeka Šalantas: miasteczko Šalantai, jezioro Veisiežis: miasteczko Veisiejai itd.

Jeżeli rzeczywiście tak było, mielibyśmy jeden z najciekawszych i najbardziej unikatowych przypadków interferencji języków jaćwieskiego i litewskiego, a ściślej — kalkę z języka jaćwieskiego na litewski. Taki przekład jest możliwy tylko w sytuacji dwujęzyczności. A zatem asymilacja Jaćwingów przebiegała pokojowo, spokojnie, przy intensywnych kontaktach, często z biegłą znajomością obu języków — litewskiego i jaćwieskiego. W innym przypadku przekład semantyczny byłby niemożliwy.

Lentvaris ⁽¹⁾. W 1596 r. wzmiankowany jest dwór Lentvaris (Lentvariškiai). Osada zaczęła się rozwijać w latach 1861—1862, po zbudowaniu linii kolejowej Petersburg—Warszawa (4: II).

Obecna nazwa Lentvaris jest, jak się wydaje, późniejsza i rozwinęła się z dłuższej formy bezprzyrostkowej. Początkowo nazwa miejscowa była najpewniej derywatem z przyrostkiem -išk-, por. Лимоварышки, Litowaryszki z 1639 r. (110: 268—269), oraz od folwarku Lentworyszeh z 1758 r. (21). Badacz nazw miejscowych Wilna J. Jurkštas podkreśla, że w dokumentach z XVII—XVIII w. przeważa forma z przyrostkiem -išk-: Лентваришки, Лантваришки, Лимоваришки, Литowaryszki, Littowaryszki, Littawaryszki (107: 30), Lantwaryszki z 1744 r. (111: 86). Z drugiej strony jasne jest również, że w XVIII w. pojawiała się już inna forma — ze słowiańskim przyrostkiem -owo: Lantworowo z 1784 r. (108). Później ta forma się upowszechnia: Ландварово z 1874 r., Ландверово z 1895 r., Ландверово z 1905 r., Lentwarowa z 1908 r. (21). Oficjalna polska forma brzmiała Landwarów. Przez pewien czas warianty nazwy z -išk- i -ow- zapewne ze sobą konkurowały. Nie ulega wątpliwości, że obecna litewska forma Lentvaris jest późnym przekształceniem pol. Landwarów lub podobnej formy.

Po stwierdzeniu, że wcześniejsza forma nazwy miała przyrostek -išk-, trzeba ustalić, jaki był jej najbardziej prawdopodobny temat, ponieważ, jak widzieliśmy, występują zarówno *lentvor-, jak i *litovar-. Wydaje się, że starszy jest wariant z *litovar- lub podobny (107: 30). Byłby to temat antroponimiczny, który można powiązać z nazwiskiem przedstawiciela rodu Chrebtawiczów, znanym od XV w.: владька луцкий Никифор... подскарбий наш Иванко Литавор Богданович Хребтовича 1487 m.; наместник Утенский, панъ Литаворъ Хребтовичъ 1487 m.; inne zapisy: Литавор, Литаворъ, Литаворъ, Литавору, Литаварова — wszystkie z końca XV w. (109: I 549), Литовъръ z 1507 r. (99: 555), пане Литаворове z 1507 r. (99: 565), пану Литаворовю około 1514 r. (99: 843), пану Литаворовую z 1516 r. (99: 868), пану Литавору z 1516 r. (99: 869), пана Литаворове, панъ Литаворъ z 1516 r. (99: 820), панъ Литаворъ około 1516 r. (99: 874).

A zatem chodziłoby o imię człowieka *Litovaras lub podobne. Jak widzimy, temat nazwy miejscowej *Litovariškės i imienia *Litovaras jest identyczny: *litovar-. Można więc śmiało twierdzić, że nazwa miejscowa *Litovariškės jest derywatem z przyrostkiem -iškės utworzonym od imienia *Litovaras.

Formy Лентваришки, Лантваришки i podobne są najprawdopodobniej kontaminacjami Landwarów lub podobnej formy z *Litovariškės.

Linkuva ^(3ᵇ). Na początku XVI w. Linkuva była już dworem, a w 1584 r. — miasteczkiem (4: II).

Nazwa jest po raz pierwszy wzmiankowana, prawdopodobnie w 1371 r., w „Kronice inflanckiej” Wartberga…

193

nikiem” – Linkowe (28: 99). Ta kronika wspomina Linkuvę jeszcze kilka razy: Linkowe w 1372 r. (tamże, 101), Linkowe w 1377 r. (tamże, 115). Późniejsze formy nazwy miasteczka są podobne: ку Линкову, двора Линковского w 1565 r. (57: 160), Подъ Линковомъ w 1594 r. (tamże, 361), Линковскій фольваркъ w XVI w. (35: 169), Linkawa, Linkawos w 1848 r. (89: I 119), Linkava w 1904 r. (32: XI 13). Zapisy te (zwłaszcza Valančiusa) wskazują, że wcześniejsza forma nazwy była nieco inna, mianowicie Linkavà. Jest znana nie tylko z dokumentów, lecz przetrwała do dziś w języku żywym.

Trudno jeszcze powiedzieć, kiedy upowszechniła się forma Linkuvà. Jak widzieliśmy, w 1904 r. Vaižgantas pisał jeszcze Liñkavą. Przedwojenny oficjalny wykaz nazw miejscowości „Lietuvos apgyventos vietos” podaje już formę Linkuva (33: 306). Od tego czasu upowszechniła się ona powszechnie w języku ogólnym.

Oprócz nazwy miasteczka Linkuvà znana jest także nazwa wsi Linkuvà (rejon kowieński, gmina Užliedžiai). Jej wcześniejsza forma również brzmiała Linkuvà – „Lietuvos apgyventos vietos” podawało jeszcze: Linkavos dw., Linkavos k. (tamże, 71). Ponadto przed wojną w gminie Kruonis, w powiecie trockim, znajdowała się niewielka wieś Linkuvà. Część wsi Smalkiškiai w rejonie birżańskim nosi nazwę Linkavai (lub Linkavai). Rdzeń linkav- występuje także w hydronimach: Linkavà rz. w Krekenawie, lewy dopływ Niewiaży; Linkava rz. w rejonie rosieńskim, wieś Lenkelių.

Nazwa miejscowa Linkuva (i podobne) została utworzona od litewskich wyrazów lénkis, liñkis ‘dół, dolina; niewielkie wcięcie akwenu w ląd, zatoka; zakręt, kręta linia’ i lénkti ‘zginać, zakrzywiać’ lub podobnych, za pomocą przyrostka -ava.

Liudvinavas (2). Miejsce postoju i noclegu myśliwych w puszczy Puniańskiej, zwane Trobomis. Później powstała tu wieś, którą w miasteczko przekształcił możny Liudvikas Konstantinas Pacas (zmarły w 1730 r.). Prawa magdeburskie nadano miasteczku w 1719 r. (60: 564–565).

Badacze są zgodni, że miasteczko nazwano od imienia możnego Liudvikasa Pacasa (60: 564; 6: III 202). Byłaby to forma pochodna od imienia osobowego Liùdvikas, utworzona za pomocą przyrostka -avas pochodzenia słowiańskiego (jak Aleksandrãvas, Endriejãvas, Jokūbãvas i podobne). Nie jest jednak jasne, dlaczego mamy formę Liudvinãvas, a nie *Liudvikavas. B. Kviklys uważa wprawdzie, że pierwotnym wariantem nazwy była *Liudvikavas, z której później rozwinęła się forma Liudvinãvas. Twierdzenie to trudno jednak uzasadnić, ponieważ na przykład nazwa wsi w rejonie telszańskim Liudvikãvas miała taką postać i zachowała ją do dziś. Albo inny przykład: E. Volteris i inne źródła wymieniają nazwę wsi w gminie Balbieriškis, w powiecie mariampolskim, Людвиково z 1901 r., a zarazem nazwę miasteczka Людвитовъ (21). Te dwie nazwy miejscowe nie uległy jednak ujednoliceniu. Nie ma zatem mocniejszych podstaw, by sądzić, że *Liudvikavas w jakiś sposób przekształciło się w Liudvinavù. Tym bardziej że według posiadanych przez nas danych nie znamy zapisów z k (*Liudvikavas lub podobnych). Pozostaje przypuszczać, że tworząc nazwę miasteczka, Liudvikas Pacas postąpił po swojemu — po prostu utworzył nazwę taką, jakiej chciał, jaka mu się podobała, czyli „kreatywnie” posłużył się modelem imię osobowe plus przyrostek -avas. W wykazie parafii dekanatu Alvitas z 1744 r. znajdujemy na przykład: Ludwinow (111: 185).

Maišiagala (1). Bardzo stara osada, wzmiankowana w XIII w. Ponieważ miejscowość była od dawna ważna pod różnymi względami, jej nazwę źródła historyczne przytaczają dość często, por.: Mitzegale w 1254 r. (28: II 137), Nitzegale w 1254 r. (n na początku wyrazu występuje tu zamiast m – zob. 106: 36), Meyszegele w 1364 r. (28: III 595), Meisegale w 1365 r. (tamże, II 86), Masgallen w 1366

194

r. (tamże, 553), Maisegal w 1385 r. (tamże, 693), Meysegaln w 1385 r. (tamże, 694), Meyegallen w 1385 r. (tamże), Meisegal w 1385 r. (tamże, 696), od Mayzegayl w 1385 r. (tamże, 694), Meisegaln w 1385 r. (tamże, 695), Meyschegallen w 1387 r. (tamże, 633), Meisegalle w 1390 r. (tamże, 639), Misegallen w 1390 r. (tamże, 642), Maysigal w 1390 r. (tamże, III 162), Meisschengallen w 1390 r. (tamże, II 641), у Мойшокголе w 1442 r. (8: 120), у Мойшокголе w 1442 r. (tamże, 121), у Мойшокголе w XV w. (tamże, 186), ез Мойшакголе w 1486 r. (tamże, 240), ез Мойшокголе w latach 1487–1489 (tamże, 266), ез Мойшокголе w 1490 r. (tamże, 314), у Мойшакголской волости w 1475 r. (tamże, 57), у Мойшокголе w 1442 r. (tamże, 120), съ корчомъ Мойшокголскихъ w XV w. (tamże, 184), зѣ корчомъ Мойшокголскихъ w latach 1487–1489 (tamże, 251), до Мойшокголы około 1514 r. (99: 183), з Мойшакголы około połowy XVI w. (62: 674), до Мойшакголы w 1564 r. (tamże, 762), до Мойшакголы w 1564 r. (tamże, 766), з Мойшакголы około 1564 r. (tamże, 783), dąmbrowy moyszagolskie w 1554 r. (57: 80), od ziem moyszagolskich w 1554 r. (tamże, 63) itd. W polszczyźnie ostatecznie utrwaliła się forma Mejszagota, ros. Мейшагола.

Zapisy w dokumentach historycznych, choć nieco się różnią, zasadniczo dość dokładnie odzwierciedlają obecną oficjalną formę Mášiagala (zwłaszcza formy Meisegale, Maisegal itp. w kronikach zakonnych). Dlatego nie ma wątpliwości co do współczesnej oficjalnej nazwy Mášiagala. Tym bardziej że jest ona znana także w języku żywym naszych czasów (w okolicach Musninkai, Gelvonai i gdzie indziej).

Nazwa Mášiagala jest złożona; utworzono ją od rdzeni maiš- i -gal- za pomocą samogłoski łączącej a: por. także Eiriñgala, Lėkėnagála, Nõciagala, Tãrñagala, Zvãnagala (o podobnych nazwach miejscowych i członie -gal- szerzej zob. Ramýgala). Pochodzenie pierwszego członu maiš- jest niejasne. Można przypuszczać, że ma on pochodzenie antroponimiczne. Co prawda, imię osobowe (współczesne nazwisko) *Maišys ani podobne nie jest znane. Jednak na Litwie Wschodniej (gmina Šešuoliai) odnotowano współcześnie nazwisko Maišėlis (34: II 134). Może to być forma pochodna od *Maišys lub podobnego nazwiska, utworzona za pomocą zdrobniałego przyrostka -elis. Pierwotne znaczenie nazwy miejscowej Mášiagala byłoby w takim przypadku „koniec, skraj *Maišysa” lub podobne. Istnieje wiele analogii: Daukšiõgala — „koniec Daukšysa”, Nõciagala — „koniec Nõciosa lub Nõciusa”, Stavarỹgala — „koniec Stavara” i inne.

Marijámpolė (1). To stosunkowo młode miasto. Uważa się, że do XVI w. w miejscu dzisiejszego miasta rozciągały się lasy, do których koloniści zaczęli się przenosić dopiero w XVI w. Kolonizację mogła przyspieszyć rosyjska inwazja na Litwę w 1655 r. Uciekinierzy przed Rosjanami szukali schronienia w puszczach Sudowii. Przybysze ci założyli nad rzeką Šešupė wieś Pašešupys (lub Pašešupiai), po raz pierwszy wymienioną w wykazie podatkowym powiatu kowieńskiego z 1667 r. W 1717 r. niedaleko wsi powstał dwór Kvietiškis, przy którym wkrótce zaczęło rozwijać się miasteczko. Pašešupys należał do dworu Kvietiškis, którego właściciel był zarazem inicjatorem założenia miasteczka. Plac J. Basanavičiusa w mieście Marijampolė znajduje się niemal w miejscu dawnej wsi Pašešupys, należącej do starostwa prieńskiego. Staroście prieńskiemu nie spodobała się nazwa Pašešupys i nazwał on miasteczko Starapole. Nazwę tę odnotowano po raz pierwszy w 1736 r. Od tego czasu nazwa Pašešupys znika z dokumentów.

Wraz z rozwojem Starapolei w pobliżu zaczęło powstawać inne miasteczko. W 1750 r. starościna prieńska, hrabina Butlerienė, uzyskała od klasztoru marianów Sta-

195

rapolei kuniga i między rzekami Szeszupą i Jewonią zbudował klasztor i kościół. Tu zaczęli osiedlać się marianie, których imieniem nazwano Mariampol (miasto po raz pierwszy wymieniono pod tą nazwą w 1756 r.). W 1792 r. Stanisław August nadał Mariampolowi prawa miejskie i zezwolił na posiadanie pieczęci z herbem. Tak stopniowo umacniało się miasto Mariampol, całkowicie wypierając nazwę Starapole. Zatem Mariampol jest połączeniem dwóch osad — Starapola i Mariampola (6: III 149–151; 3: II).

Z historii powstania i rozwoju miasta wyjaśnia się również pochodzenie jego nazwy — jest to raczej sztuczna, książkowa nazwa, utworzona z nazwy zakonu marijōnas i -polė. * Marijampolė jest trudne do wymówienia po litewsku, dlatego przekształciło się w Marijámpolė.

W Litwie znanych jest kilkadziesiąt nazw miejscowości, których drugim członem jest -polė lub -polis. Ich pochodzenie jest różne. Nie ulega jednak wątpliwości, że drugi człon części z nich, -polė, -polis, można wywodzić z greckiego rzeczownika polis ‘miasto, gród’. Są to nazwy miejscowe sztucznie utworzone przez właścicieli dworów, folwarków lub innych posiadłości, naśladujące starożytność. W Europie przez długi czas modne było tworzenie nazw miejscowych na wzór antycznych. Być może echem tej tradycji jest również nazwa miasta Marijámpolė — dosłownie oznaczałaby ona ‘polis marianów’, czyli ‘miasto marianów’.

Powiązaniu drugiego członu -polė z greckim polis i końcówką -ė nie przeszkadza fakt, że nie ma wyraźniejszego związku między nazwami miejscowymi z końcówkami -polė, -polis oraz -ė, -is a pochodzeniem tych członów. Na przykład drugi człon nazw miejscowych Bagnápolis, Koncepolis, Krasnópolis, Pūstápolis, -polis, najprawdopodobniej wywodzi się nie z greckiego polis ‘miasto’, lecz z języków słowiańskich — pol. pole, ros., białor. pole ‘pole’. Świadczy o tym semantyka takich nazw miejscowych — ich pierwsze człony, bagn-, konc-, krasn-, pūst-, pochodzą od wyrazów pospolitych — zapożyczeń słowiańskich w języku litewskim, np. bagnà ‘mokradło’, pūstas ‘pusty’, albo bezpośrednio od odpowiednich wyrazów słowiańskich (pol. bagno, ros., białor. болото; pol. koniec, ros. конец; białor. красны, ros. красный; białor. пусты, ros. пустой). A zatem, powiedzmy, Bagnápolis oznacza ‘grząskie, mokre pole’, a Pūstápolis — ‘puste pole’ itp. Ogólnie można powiedzieć, że w przypadkach, gdy pierwszy człon nazw miejscowych z -polė, -polis można uznać za pochodzący od wyrazu pospolitego, drugi człon -polė, -polis niemal bez wyjątku należy uznać za slawizm (pol. pole, białor., ros. pole).

Odwrotnie natomiast, gdy pierwszy człon takich nazw miejscowych pochodzi od nazwy własnej (najczęściej imienia lub nazwiska), ich drugi człon -polė, -polis można zwykle wiązać z greckim polis. Również w tym przypadku nie widać wyraźniejszego związku między końcówkami -ė, -is a pochodzeniem. Na przykład Anápolė ir Anápolis: ich końcówki są różne, ale pierwszy człon najprawdopodobniej pochodzi od imienia Ana. Albo też: Janápolė ir Janápolis — od Jónas.

Wiedząc o tym, drugi człon nazwy Marijámpolės wydaje się przekonującej wywodzić od greckiego polis: ‘miasto marianów’. Jest tu jednak jedno ‘ale’. Jak wspomniano, nazwę wsi Pašešupys zmieniono arbitralnie (na życzenie starosty prienajskiego) na Starapolę. Niemal na pewno oba człony tej nazwy miejscowej są slawizmami: ‘staroje pole’ — ‘stare pole’. Gdy więc nazwę Starapolė zastąpiono nazwą Marijámpolė, drugi człon starszej nazwy, -polė, mógł zostać mechanicznie przeniesiony do nowej nazwy Marijámpolė. Choć jednak bardziej prawdopodobne jest, że sami marianie lub ich mecenasi świadomie woleli rozumieć nową nazwę jako ‘miasto marianów’,

196

a nie ‘pole marianów’.

Merkinė (2). Jedna z najstarszych osad na Litwie. Po raz pierwszy wzmiankowana w 1377 r., kiedy Krzyżacy spustoszyli zamek w Mereczu (6: I 430). Merecz znajduje się w wykazie litewskich miasteczek z 1551 r. W 1556 r. Zygmunt August ponownie nadał Mereczowi prawa magdeburskie. Od XVI w. wzmiankuje się dwór i starostwo mereckie (3: II).

Dawne wzmianki o nazwie w dokumentach historycznych są dość podobne: Merken 1377 r. (28: II 584), Merkenpil 1377 r. (tamże, 587; zapis ten wyraźnie wskazuje, że pod koniec XIV w. w Mereczu był już zamek), Merken 1393 r. (tamże, 653), Merkin 1384 r. (tamże, 689), Merken 1384 r. (tamże, 690), Merkin 1384 r. (tamże, 691), Merken 1385 r. (tamże, 696, 697, 698), Merke 1387 r. (tamże, 699), Merkinpille 1391 r. (28: III 176), Merkin 1393 r. (tamże, 191, 264), Merkyn 1394 r. (tamże, 627).

Pochodzenie nazwy jest jasne — to derywat z przyrostkiem -inė od nazwy rzeki Merkys. W języku litewskim znanych jest więcej nazw miejscowości utworzonych w ten sposób: rzeka Nemenčà: miasteczko Nemenčìnė, rzeka Dàbrupis: wieś Dabrupìnė w rejonie tauroskim, rzeka Kiemsrūtas: wieś Kiemsrūtìnė w rejonie poniewieskim (41: 202).

Molėtai (1). Nazwę Moletai po raz pierwszy wymieniono w 1387 r. w piśmie Jagiełły do biskupa wileńskiego z okazji chrztu Auksztoty i ustanowienia diecezji wileńskiej: ‘...wieczystym i nieodwołalnym nadaniem przekazujemy temu kościołowi i jego przyszłemu biskupowi nasz zamek Tauragnai wraz z przyległym do niego obszarem oraz wsie Labanoras i Molėtai’. A zatem pod koniec XIV w. Moletai były jeszcze wsią. W 1492 r. książę Aleksander potwierdził ten dar. Moletai należały do biskupów wileńskich do XVIII w. (6: II 42). Przed wojną były siedzibą gminy.

Pochodzenie nazwy nie jest całkowicie jasne. Teoretycznie mogła ona powstać od liczby mnogiej nazwiska, ale nie znamy wyraźniejszego nazwiska * Molėtas ani podobnego. Współczesne nazwisko Moletà (znane z okolic Duset i Obeli) jest najprawdopodobniej formą gwarową od Meletà. Trudno byłoby więc dowieść pochodzenia nazwy Molėtų od nazwiska.

Zapewne bardziej przekonujące jest wiązanie nazwy Molėtai z wyrazem pospolitym molétas, moléta ‘gliniasty, gliniasta’, czyli ‘gliniaste pole, gliniasta ziemia’ itp. Ponadto wyraz pospolity molétas może także oznaczać ‘koloru gliny, rudawy’. A zatem pierwotne znaczenie nazw miejscowych utworzonych od wyrazu molétas, -a mogło być nie tylko ‘gliniasty’, lecz także ‘koloru gliny’. Nazwy miejscowe Molét-kalnis (pole w Leliūnai), Molétai (pole, bagno w Joniškis, rejon moletajski) potwierdzają tę hipotezę: Molét-kalnis oznaczałoby ‘gliniastą lub mającą kolor gliny górę’, a Molėtai — po prostu ‘gliniaste pola’ itp.

Nemenčinė (2). Stara osada, wzmiankowana zapewne już od 1338 r. (4: II).

Po pierwsze — kwestia rodzaju gramatycznego. Wcześniej zdarzały się zapisy z -inc, np. u S. Gimžauskasa: ‘Jakże dziwny jest Nemenčinas, że broni języka ojczystego’ (6: I 182), Nemenčinas w „Viltis” z 1908 r. (21). Dlatego warto oprzeć się na danych z dokumentów historycznych: Нумененскуна 1486 r. (67: 407), Немуненскуна 1501 r. (tamże, 617), Неменчинское волости, у Неменчине, у Неменчине, у Не-

197.

wołosty męnczyńskiej (tamże, 23), wołosty niemenczyńskiej 1495 m. (tamże, 611), dworu niemenczyńskiego 1514 m. (99: 117), wołosty niemenczyńskiej 1516 m. (tamże, 407). Wielokrotnie nazwę wymienia inwentarz wołost Nemenčinė i Linkmenys z 1554 r.: do Niemęczyną (57: 37), do Niemenczyną (tamże, 38), z Niemenczyna (tamże, 40), od Niemęczyny (tamże, 52), do Niemenczyny (tamże, 54), od Niemęczyny (tamże, 79), od Niemenczyna, od Niemęczyma (tamże, 80), od Niemęczyna (tamże, 83). Inne zapisy: Въ Неменьчьне 1523 m. (82: 150), з Неменчина 1567 m. (87: 449, 547), з Неменчины 1567 m. (tamże, 561), Неменчинска 1566 m. (62: 882), Неменчинь 1567 m. (87: 503), Неменчинь 1678 m. (98: 491), imienia Niemęczynskiego 1629 m. (70: 110), podania dworu Jencmieniszek, alias Niemienczyna 1629 m. (tamże, 329), Niemenczynensis 1744 m. (111: 40), Niemeczyn 1744 m. (tamże, 174), рез м-ко Неменчина 1822 m. (65: III 59), в Неменчине 1829 m. (tamże, 359), Неменчина 1874 m. (113: 4), Неменчинь 1874 m. (tamże, 49), Неменчинь 1892 m. (83: 92), Неменчинь 1904 m., Неменчинь 1905 m. (21) itd.

Jak widzimy, od dawna konkurują ze sobą dwie formy — z miękką końcówką (-inė) i twardą (-inas). Nawet w tym samym dokumencie — inwentarzu włości Nemenčinė z 1554 r. — nazwa zapisana jest różnie: z Niemenczyna — od Niemęczyny, do Niemęczyna — do Niemenczyny. W polszczyźnie utrwaliła się forma Niemenczyn (13: II 534), w rosyjskim — Неменчинь. Norma języka litewskiego jest jasna — Nemenčinė. Nie ma podstaw, by wątpić w jej autentyczność. Jak widzieliśmy, od dawna respektują ją dokumenty historyczne; taką formę znała i zna również żywa mowa. Formę tę, choć pośrednio, potwierdzają także pochodzenie i budowa nazwy: Nemenčinė jest derywatem z przyrostkiem -inė utworzonym od nazwy rzeki Nemenčia (szerzej o tego rodzaju tworzeniu nazw miejscowych zob. Merk inė).

Nida (2). Centralna osada miasta Neringa, założona w obecnym miejscu stosunkowo późno. Stara Nida leżała około 2 km na południe od obecnej, bliżej Morza Bałtyckiego. Miasteczko otrzymało prawa magdeburskie w 1529 r. Po zasypaniu Starej Nidy przez piasek w 1675 r. jej mieszkańcy zaczęli osiedlać się dalej na północ, a w 1732 r. zamieszkali w obecnej Nidzie (4: III). W pobliżu były już wówczas założone osady Skrzdynė i Purvynė. Nida powstała więc z trzech niewielkich osad — Nidy, Skrzdynė i Purvynė (6: IV 680).

Pierwsze wzmianki o nazwie budzą różne wątpliwości. W opisach zimowych dróg krzyżackich dwukrotnie wymieniono miejscowość Noyken w 1386 r. (28: II 668, 670). Wydawcy uważają, że miejscowość ta musiała leżeć na Mierzei Kurońskiej, niedaleko Rasytė: ”Der Ort... kann Wohl nur in der Gegend von Rossiten auf der Kurischen Nehrung gelegen haben” (tamże, 668). To najprawdopodobniej Nida. Spółgłoska k w nazwie Noyken może występować zamiast d w *Noyden. R. Pietsch twierdzi, że w opisach dróg Zakonu Krzyżackiego Nidę nazwano w 1437 r. noyden (50: 26), Noyden (tamże, 27). Podobnie rozumuje B. Kviklys (6: IV 680). Żaden z autorów nie wskazuje jednak dokładnie źródła, dlatego nie udało się zweryfikować tego twierdzenia — w indeksie ”Scriptores Rerum Prussicarum” nie ma Noyden ani podobnej formy. Nie znajdujemy jej również w pracach innych badaczy, np. w słowniku I. Steponavičienė (106). Forma Noyden pozostaje więc hipotetyczna.

Nazwa Nida niejednokrotnie przyciągała uwagę badaczy. Bodaj pierwszy K. Būga obszerniej objaśnił tę nazwę miejscową. Łączył ją z hydronimem z Prus, zapisywanym jako

198

W zapisie z 1343 r. Nyda, z 1420 r. – Neyde (niem. Neide-Fluss, Kr. Neideburg). Polacy wymawiali tę nazwę rzeki jako Nida. Zdaniem K. Būgi pol. Nida pochodzi z pruskiego *Neidā. Za takim przypuszczeniem przemawiałby nie tylko zapis z 1420 r. Neyde oraz niem. Neide-Fluss, lecz także nazwa rzeki sambijskiej Neyden z 1439 r., nazwa wsi Neydowe z 1332 r. (niem. Needau), Niedin-See <, jezioro *Niedinis (obecnie łot. Niediņu-ežers). K. Būga zestawiał te nazwy miejscowe także z celtycką Nida (niem. Nidda, dopływ Menu), Nida (niem. Nied-Saar, dopływ Sary) i uważał, że można je wywodzić z sanskr. nédati “teka, srūva” (2: III 241). J. Otrębski powiązał polską nazwę Nida z litewskimi nazwami wodnymi Niedus, Niedulis, Niedà i, podobnie jak K. Būga, wywodził je od nédati (43: 148).

Najobszerniej europejskie hydronimy Nida i podobne niedawno omówił J. Udolph. Podał on cały szereg nazw rzek z elementami nid-, neid-, wymieniając wśród nich także litewską nazwę miejscową Nidà (niem. Nidden). Pochodzenie tych nazw autor wyjaśniał podobnie — łączył je ze staroindyjskim nédati < *neideti „płynie, strumieniami płynie” (44: 181–186).

J. Udolph sporządził mapę europejskich nazw rzek i innych nazw miejscowych z nid-, neid-. Mapa ukazuje wyraźną prawidłowość: nazwy z *neid- występują we wschodniej części Europy, a z nid- – w zachodniej. Jedynym wyjątkiem jest lit. Nidà (tamże). Już sam ten fakt każe wątpić, czy obecna forma Nidà jest pierwotna, najstarsza. Jak widzieliśmy (choć niektórzy autorzy, wśród nich W. Schmidt, mają co do tego wątpliwości – (69: 29)), w opisach dróg krzyżackich z końca XIV w. w rdzeniu występuje dyftong: Noyken, Noyden. Można zatem przypuszczać, że samogłoska į pojawiła się później w miejscu dyftongu (-ai- lub -ei-). To prawda, że trudno to udowodnić, jednak w zapisach historycznych wyraźnie zarysowuje się tendencja do zastępowania dyftongu monoftongiem. Na przykład ta sama pruska nazwa rzeki, wymawiana po polsku Nida (w zapisie zakonu z 1344 r. Nyda), miała wyraźnie dyftong w rdzeniu – Neyde. W 1420 r. samogłoska į w polskiej formie jest regularnym monoftongiem w miejscu pruskiego ei (lit. ie) (2: III 241). Albo pruska nazwa miejscowa Nedem, Neydem z 1389 r., Neydams Neyderes z 1430 r. (niem. Neydims), pochodząca od pruskiego imienia osobowego Neydım i tym podobne, zapisana w 1374 r. jako Nydem (47: 108). Można więc podejrzewać, że rdzeń dzisiejszej nazwy Nidà, nid-, jest późniejszy i wywodzi się z dyftongu -ai- lub -ei-. Potwierdzają tę tezę fakty z gwary kurońskiej mieszkańców Mierzei Kurońskiej. Prėila – wymawia się Pelė (50: 40–41), Peleikis – wymawia się Pelekis (tamże, 35). Taka monoftongizacja jest charakterystyczna także dla wyrazów pospolitych: veide – wymawia się vėde, greite – wymawia się grėte, režė – wymawia się rėze (51: 259).

Wątpliwości budzi również końcówka -a w nazwie. Wcześniejsze zapisy pozwalałyby sądzić, że -a jest późniejsza i powstała z -e. V. Kalvaitis w rejestrze nazw miejscowych zebranych pod koniec XIX w. z żywej mowy zapisał: Nide, dopełniacz Nidės (niem. Nidden) (45: 47). Miejscowi mieszkańcy (Kuroniowie) również dziś używają formy Nide (46: 157). Najprawdopodobniej Nide pochodzi od *Nidē, tj. od *Nidžiai. Taką hipotezę dobrze potwierdza analogia nazwy Prėlos. Obecna forma Prėila jest nowa — jeszcze w 1960 r. udało się zapisać od miejscowych mieszkańców formę Prėilė, tj. Preilē. Por. także: „Idzie do Preili”; „cypel Preili”. Znany jest również łotewski wariant tej nazwy: Preiļu bukte — na mierzei kurońskiej — Maģâ un Dižâ Preiļu bukte (68: 52). Według danych F. Hinzego Kuroniowie używają obecnie formy Prele (46: 157), która może pochodzić od *Preile (tj. od *Preiligi). Wydaje się, że istniały również inne warianty tej nazwy — Preili, Preiļi (69: 30). A zatem końcówka -a i akcentowanie (Prėila) są nowe, nieautentycz-

199.

ki. Nie ma wątpliwości, że pełnym odpowiednikiem Preili jest nazwa łotewskiego miasta Preili (po litewsku byłoby * Preiliai).

Litew. Preila (od Preilai) i łot. Preili to najprawdopodobniej nazwy miejscowe pochodzące od imion i nazwisk — także współcześnie na Łotwie odnotowano nazwisko Preilis (52: 485). Jest ono niewątpliwie łotewskie, związane z łot. preilis „nieproszony gość” albo preilis „krzyżować w określony sposób dwa pręty, aby wzmocnić tkaninę”.

W ten sposób dochodzimy do wniosku, że wcześniejszą gwarową formą Nidos było * Naidė lub * Neidė, tj. * Naidžiai albo * Neidžiai. Nawiasem mówiąc, formę liczby mnogiej, przynajmniej częściowo, potwierdzałby również na przykład zapis w „Viltis” z 1854 r. Nidų parapiją (21).

* Naidžiai lub podobna nazwa byłaby nazwą miejscową pochodzącą od imienia lub nazwiska, wiązaną przede wszystkim z pruskim imieniem Noyde, a dalej — z pruską nazwą miejscową Nayde-lauken z 1305 r. (47: 104), łot. Naidiņa wieś, Naidiņi wieś (40: III 467), lit. Naidai wieś w rejonie szyrwinckim, Naidynė wieś w rejonie szakowskim, Naidinai wieś w rejonie solecznickim, Naidinė las w gminie Gruzdžiai i podobne.

Pochodzenie rdzenia naid- nie jest całkowicie jasne, ale także w tym przypadku, podobnie jak w przypadku Preilos (Preilių), najbardziej prawdopodobny jest związek z łot. naids, naidu „niezgoda, wrogość, nienawiść”, naidugties „gniewać się, kłócić, żyć w niezgodzie”. Por. także lit. naidė „nicpoń, oszustka”.

W ten sposób okazałoby się, że stwierdzony przez J. Udolpha wyjątek we wschodniej Europie z nid- (Nida) jest w istocie pozorny, ponieważ nazwa miejscowa Nida nie jest hydronimem ani nie pochodzi od hydronimu, lecz od imienia lub nazwiska.

Ūnuškis (1). Stara osada. W 1505 r. zbudowano tam kościół, w 1511 r. wspomniano dwór w Onuškis, a w 1554 r. zezwolono na założenie miasteczka (4: III).

Nazwa ta niewątpliwie pochodzi od imienia lub nazwiska. Przypuszcza się, że nazwa miejscowa Ywanendorf, wspomniana w opisach dróg krzyżackich, to to samo miejsce co Ūnuškis (6: I 473–474). Istnieje jednak pewna niejasność, ponieważ obok wymieniona jest także inna miejscowość — Hannusdorf: „von Wirska bis czu Ywanendorfe ist iij mile... von Ywanendorfe bis czu Mantegirdendorfe ist ij mile, do vluest dy Salse... von Mantigirdendorffe bis czu Hannosdorfe ij mile; von Hannusdorfe bis czu Mynegelia dorfe ist ij mile” („od Versekos do Ywanendorfe jest jedna mila... od Ywanendorfe do Mantegirdendorfe jest jedna mila, tam płynie Šalčia... od wsi Mantigird do Hannusdorfe jedna mila, od Hannusdorfe do wsi Mynegelia jest jedna mila”). Opisana droga prowadzi z Merkinė przez Perloję, wymienione wsie, aż do Šalčininkai („do nympt Salseniken eyn ende”). Innymi słowy, podróż odbywa się wzdłuż Mereczanki w kierunku północno-wschodnim. Dlatego nie jest jasne, dlaczego, zmierzając do Šalčininkai, robiono spory objazd na północ. Jeśli tak, to w odległości mili po drodze powinny być jeszcze wymienione niektóre inne miejscowości, na przykład Dusmenys, Leipūnai, a dopiero za nimi — Onuškis. Powstaje więc wątpliwość, czy te „wsie Iwana i Hanusa” to rzeczywiście dzisiejsze Onuškis. Mogły to być po prostu większe zagrody, które później zniknęły lub otrzymały inną nazwę. Podobnie musiało się stać z „wsiami Mantigirda i Minigaili” — obecnie takich miejscowości nie ma na Litwie.

Jeśli jednak okazałoby się, że Onuškis można mimo wszystko powiązać z którąś z wymienionych wsi, to nie z Ywanendorf, lecz raczej z Hannusdorf, ponieważ

200

Ywanendorf jest tu wymieniony wcześniej; po nim należałoby jeszcze wymienić Mantegirdendorf, a dopiero potem — Hannusdorf, domniemany Onuškis.

Jakkolwiek by było, nazwy wymienionych wsi Ywanendorf oraz zwłaszcza Hannusdorf (Hannosdorf) wskazują, że pod koniec XIV wieku na tych terenach żyli już Ivanowie („Jonowie”) oraz Hanusowie („Onušiowie”), od których imion mogły być tworzone nazwy miejscowe.

W tym konkretnym przypadku nazwa osady wiąże się z imieniem własnym Hanusas, którego litewskim odpowiednikiem byłoby *Onusas. Przypuszczenie to wydaje się dość wiarygodne także dlatego, że istnieją dane, iż królewski dwór w Onuškis założono pod koniec XV lub na początku XVI wieku na gruntach dawnej królewskiej wsi Skundonie. Budynki dworskie miały być wzniesione na ziemi pańszczyźnianego chłopa Anusa (Hanusa) (6: I 473—474).

A zatem, mimo że konkretny historyczny człowiek, od którego imienia nazwano miasteczko, nie jest całkiem jasny, nie ulega wątpliwości, że nazwa miasteczka pochodzi od imienia Jónas w pewnym wariancie fonetycznym.

Warto zauważyć, że na Litwie są dwie osady o nazwie Onuškis: oprócz miasteczka w rejonie trockim także wieś w rejonie rakiszeckim.

Są to nazwy miejscowe utworzone od imienia lub nazwiska *Onu-(as) za pomocą przyrostka -uškis. Wprawdzie takie nazwisko czy imię, jak się zdaje, nie przetrwało we współczesnym języku potocznym, ale, jak widzieliśmy, mogło istnieć dawniej. Świadczy o tym współczesne nazwisko Onusaitis — pochodna utworzona za pomocą przyrostka -aitis od *Onus(as) lub podobnej formy. Nazwisko *Onus(as) jest z kolei zapożyczone, najpewniej z pol. Hanus, Hanuš < Jan.

Nazwy miejscowe z przyrostkiem -uškis nie są częste; występują głównie na Litwie Wschodniej. Tworzy się je wyłącznie od imion i nazwisk zakończonych na -us: Bartkuškis (rejon szyrwincki): Vaitkuškis (rejon wiłkomierski): Vaitkus, Milkuškos (rejon święciański): Milkus.

A zatem, tak jak Bartkuškis, Vaitkuškis pochodzą od Bartkus, Vaitkus, tak Onuškis pochodzi od *Onus(as).

Palanga (3ᵇ). Jedna z najstarszych osad w naszym kraju. Uważa się, że w 1161 r. wylądował tu z wojskiem król Danii Waldemar I. W traktacie inflanckiego zakonu i Kurlandii z 1253 r. Palanga jest wymieniona jako Palange (2: III 169). W XII—XIII w. Palanga była ważnym ośrodkiem handlowym i najważniejszym portem Litwy; w XVI—XVIII w. — siedzibą starostwa, a w 1547 r. wspomniano miasteczko Palanga. Znalazła się w wykazie miast WKL pozbawionych przywilejów z lat 1529—1562 (4: III; 3: II; 6: IV 267).

Spośród innych wzmianek por. także Palange z 1372 r. (28: III 597), zu Palangen z 1425 r., Palangen z XV w. (55: 18), Polonga z 1748 r. (48: I 328), Polonga z 1755 r. (tamże, 380).

Nazwa miejscowa Palangà powtarza się: Palangà — potok w okręgu Endriejawa, Palangà — łąka w okręgu Alsėdžiai, Palangà — bagno w okręgu Varniai, Palangà — staw w okręgu Kražiai. Ponadto jeszcze jedna Palangà znana jest z łotewskiej części Kurlandii, w okolicy Kazdangi — po niemiecku zapisywana jako Polangen (2: 169). Geografia tej nazwy miejscowej wskazuje, że — jak sądził K. Būga — jest to nazwa kurońska. Świadczy o tym zwłaszcza przyrostek -ng-, szczególnie charakterystyczny dla Kurów (2: III 109, 789): Gandingà, Abìngà, Veringà, Būtinogė, Alangà, Čyžanga.

A zatem Palangų jest derywatem z przyrostkiem -anga utworzonym od wyrazów z rdzeniem pal-. Najprawdopodobniej był to termin fizjograficzny oznaczający ziemie, bagna lub coś podobnego-

201.

nai — lit. pālios „w miejscu zarosłych jezior rozległe bagna, pustkowia”, łot. palas, palas „bagienny brzeg jeziora”, paleja „nizina, dolina”, pali „powódź, wylew, rozlewisko”. Wyrazy te są bardzo archaiczne, mają odpowiedniki w innych językach indoeuropejskich — dackie pala „kałuża, bagno, mokradło”, łacińskie palus „kałuża” i podobne (49: 241). Pierwotne znaczenie nazwy Palangos było zapewne związane z pojęciami wilgotnych nizin, bagien, zalewanych łąk itp.

Pandėlys (3ᵃ). W 1591 r. wymieniane jest już miasteczko Pandėlys (4: II).

Wcześniejsze zapisy są dość jednolite: Ponedеле z 1744 r. (111: 180), Ponedel z 1784 r., Ponedel z 1854 r., Понедель z 1881 r., Понедель z 1892 r., Понедель z 1845 r., Понеделе z 1915 r. (21), Pān(e)dėlio z 1904 r. (32: X 40), parafia Pān(e)dėlio, Pan(e)dėlys (tamże, XI 26).

A zatem wcześniejsza postać nazwy brzmiała zapewne *Pannedelus. Później uległa skróceniu do Pandėlys. Znanych jest więcej przypadków podobnego skrócenia, np. Panevėžys okoliczni mieszkańcy często wymawiają jako Panvėžys.

Pochodzenie nazwy miasta Pandėlys jest niejasne. Tymczasem należałoby zgodzić się z opinią J. Otrębskiego, że na Litwie znane są miejscowości, których nazwy pochodzą od nazw dni targowych. Do takich należą Serėdžius — od slawizmu sereda „środa”; Subãčius — od slawizmu subata „sobota”. Do tych nazw można by zaliczyć także *Panedėlys, Pandėlys — od litewskiego slawizmu pãnedėlis „poniedziałek” (114: 56–57).

Pilviškiai (1). Wieś została założona na początku XVI w.; w 1536 r. otrzymała prawa magdeburskie (4: III).

Wcześniejsze zapisy są podobne: Пилавашки z 1589 r. (35: 231), Pilwiszki z 1738 r. (21), Pilwiszki z 1744 r. (111: 186), Pilwiszki z 1880 r., Pillwischken z 1816 r. (21) i tak dalej.

W kwestii pochodzenia nazwy przedstawiono różne opinie. W 1938 r. J. Totoraitis pisał: „Pilviškiai leżą w miejscu, gdzie Pilvė wpada do Šešupė, i bez wątpienia otrzymały nazwę od tej rzeki” (60: 554). B. Kviklys podaje w wątpliwość tę etymologię, ponieważ: „Na wschodniej Litwie (w okolicach Nemenčinė, Vabalninkas, Kavarskas, Anykščiai) jest jeszcze sześć wsi i osad o tej samej nazwie, chociaż nie ma tam rzeczki Pilvė... Do dokładniejszego wyjaśnienia nazwy Pilviškiai potrzebne są jeszcze badania językoznawcze” (6: III 422).

Później Pilviškius wywodzili od nazwy rzeki Pilvė J. Balčikonis (9: 250), M. Razmukaitė (41: 203).

Wygląda na to, że nie ma poważniejszych podstaw, by wątpić w hydronimiczne pochodzenie nazwy Pilviškiai. Tym bardziej że dla Suwalszczyzny taki sposób tworzenia nazw miejscowości jest szczególnie charakterystyczny: wieś Aistiškiai w rejonie wyłkowyskim: rzeka Aista, wieś Amalūškiai w rejonie mariampolskim: jezioro Ãmalvos, rzeka Amalvė, wieś Gulbiniškiai w rejonie wyłkowyskim: rzeka Gulbinas, wieś Paikiškiai w rejonie mariampolskim: rzeka Paikis, wieś Pentiškiai w rejonie szackim: rzeka Pentã, wieś Šilūpiškiai w rejonie szackim: rzeka Šilūpis, wieś Vãiguviškiai w rejonie szackim: rzeka Vãiguva (41: 203).

W odpowiedzi na wątpliwość B. Kviklysa, jak wobec tego traktować inne podobne nazwy miejscowe, w których nie występuje nazwa rzeki Pilvė ani podobna, można powiedzieć, że powstały po prostu w inny sposób i mają inne pochodzenie. Obecnie znanych jest rzeczywiście sześć takich oficjalnych ojkonimów: wieś Pilviškės w rejonie wileńskim, wieś Pilviškiai w rejonie oniksztyńskim, gmina Kurkle, oraz wieś w rejonie oniksztyńskim, gmina Debeikiai, wieś Pilviškiai w rejonie kupiskim i wieś w rejonie moletskim. Te

202

Sześć oikonimów ma najprawdopodobniej pochodzenie antroponimiczne — są derywatami od nazw osobowych (imienia, nazwiska lub przezwiska) * Pilvius, * Pilvys lub podobnych, utworzonymi za pomocą przyrostków posesywnych -iškės lub -iškiai. Co prawda, takie nazwiska nie przetrwały do naszych czasów, ale z pewnością istniały dawniej — por. np. Jan Stanisławowicz Pilwo (57: 496). Ponadto i współcześnie znanych jest niemało nazwisk pochodnych oraz utworzonych w inny sposób z pilv-: Pilvaitis, Pilvėlis, Pilvinis, Pilvinskas. Istniały one również dawniej, np. Wojciecha Wojciechowicza Pilwielia (57: 258).

Punià (4).

Miejscowość wspominają w 1382 r. kroniki zakonu krzyżackiego; w 1387 r. została określona jako miasteczko i zameczek. Na początku XVI w. otrzymała prawa magdeburskie (4: III).

Dawne zapisy są różne: Ponau, terra Punnow w 1382 r. (28: II 612), czu Pünnowe w 1384 r. (tamże, 689), czu Ponne, Von Ponne, czu Ponnaw, von Ponnaw w 1384 r. (tamże, 698), во Пуну w latach 1487—1489 (8: 247), во Пуну w 1490 r. (8: 315), Пуньскому (наместнику) w 1519 r. (99: 1025), Vlicza Puniška w 1561 r. (57: 638), s Pūniškiej vilicze w 1561 r. (tamże, 640), jego mci pūńskiej w 1561 r. (tamże, 661), Пуну w 1588 r., 1589 r. (35: 264), Пуну w 1597 r. (8: 2), съ корчомъ Пуньскихъ w XVI w. (8: 187), Punie w 1744 r. (111: 182), Пунская пуща w 1867 r. (93: 78). Jednak mimo pewnej niejednolitości zapisu (przede wszystkim o zamiast u w kronikach zakonu), opierając się na tradycji języka żywego i większości zapisów z dawnych czasów z u, można stwierdzić, że dawną formą była właśnie postać z samogłoską u w rdzeniu — Punià.

W Litwie jest więcej nazw miejscowych z rdzeniem pun-: Punià — pole, pojedyncze gospodarstwo w gminie Žeimelis, Punèlė — bagno w gminie Onuškis, Puniaĩ — wieś w okręgu Ukmergė, starostwie Taujenai, Puniškiai — wieś w okręgu Šakiai. Ich pochodzenie jest najprawdopodobniej różne. Nazwa pojedynczego gospodarstwa i pola Punià jest w gwarze wymawiana jako Pùn’, dlatego może być formą * Punia. Wówczas należałoby ją wywodzić z lit. pūnė, pūnė, pūnià ‘zagroda w stodole na plewy, plewa; stodoła; podwórze bez dachu, zagroda; szałas, namiot, jama, jaskinia, nora’ (115: X 916–917). Poglądy na pochodzenie tych wyrazów były różne — A. Brückner, P. Skardžius (118: III 402), a później także E. Fraenkel (120: I 667) uważali je za zapożyczenia słowiańskie. Inni, wśród nich późniejsi badacze, nie wątpili w ich bałtyckie pochodzenie — K. Būga (2: II 524—525), M. Vasmer (118: III 407), J. Laučiūtė (119: 20). Autorzy ci podkreślają zarazem, że odpowiednie wyrazy w językach słowiańskich są rzekomo bałtyzmami.

Nazwy miejscowości Puniaĩ i Puniškiai mają pochodzenie antroponimiczne — utworzono je od nazwisk Pūnė, Punià, Pūnis, Pūnys lub podobnych.

Nazwa miasteczka Punià pozostaje więc bardzo osamotniona i trudna do wyjaśnienia. Można by ją wiązać ze wspomnianymi wyrazami pospolitymi pūnė, pūnė, pūnià, ale takiemu powiązaniu sprzeciwia się fonetyka — długa samogłoska ū i krótka u. Można się zastanawiać, czy w nazwie miejscowej Punià krótka samogłoska u nie jest wtórna, późniejsza, nieregularnie rozwinięta z długiego ū: * Pūnia. Co prawda, niektórzy autorzy wspominają wyraz pospolity punė (118: III 407), ale inne źródła, w tym także wielki „Słownik języka litewskiego”, nie potwierdzają istnienia takiej formy.

Pod względem semantycznym wywodzenie Puniõs z lit. pūnė, pūnė, pūnià jest bardzo kuszące, zwłaszcza jeśli wziąć pod uwagę znaczenia ‘podwórze bez dachu, zagroda, szałas’ i podobne. Niegdyś bowiem po obu stronach Niemna rozciągały się ogromne puszcze Punia, z których pozostał tylko las Punia (6: III 580—581). Podczas kolonizacji puszcz nazwy określające pewien rodzaj schronienia — podwórze bez dachu, zagrodę, szałas czy podobne — często stawały się nazwami miejscowości.

203

Możliwe jest także jeszcze jedno, w istocie chyba najbardziej przekonujące, wyjaśnienie nazwy Pūnios. Punia leży nad strumieniem, którego obecna nazwa brzmi Punėlė (prawy dopływ Niemna). Całkiem możliwe, że wcześniejsza postać tej hydronimicznej nazwy brzmiała *Punia i od niej właśnie powstała nazwa osady Punià. To typowy sposób tworzenia oikonimów. Później, gdy osada się rozrosła, nazwa strumienia *Punia otrzymała zdrobniały przyrostek -ėlė. Jest to również typowe zjawisko w rozwoju litewskich hydronimów (więcej zob. Ukmergė). O tym, że taka postać nazwy strumienia jest rzeczywiście możliwa, świadczy nazwa jeziora Пунь (вз Мерецкой пуще) z 1873 r. (93: 79).

Ramýgala (1). W źródłach historycznych wzmiankowana od XIII w. Kościół zbudowano przed 1492 r. W 1503 r. wzmiankowano miasteczko Ramygala, w 1525 r. — powiat, a w 1540 r. — dwór (4: III).

Zapisy w dawnych dokumentach są dość podobne: Remgallen z 1370 r. (28: II 95), Remigalle z 1372 r. (tamże, 101), Remigeln z 1385 r. (tamże, 707) i podobne. A zatem dzisiejsza forma Ramýgala jest, jak się zdaje, autentyczna i nie budzi żadnych wątpliwości.

Ramýgala to nazwa złożona, należąca do dość licznej grupy tworów z drugim członem -gal-. Cóż to za nazwy miejscowości i jak powstały?

Na Litwie jest około 130 nazw miejscowości, których drugi człon ma rdzeń -gal-. Większość z nich (około 40) kończy się na -is, np.: Davondgalis, Kièvagalis, Mazgàgalis, Plinkàgalis, Vaidògalis, Žùdgalis. Około 30 ma formę liczby mnogiej, np.: Aščiagaliai, Geliògaliai, Gùdgalai, Laibagaliai, Ramòngaliai, Tiltagaliai; około 20 kończy się na -ys, np.: Gudgalys, Nibragalys, Piktagalys, Trakagalys, Žudžgalys. Znanych jest ponadto kilka nazw miejscowości z końcówką -ė (Daržgalė, Gaidžgalė, Grincagalė i in.) oraz jedna z końcówką -as: Žąsūgalas. W niemal jednej czwartej omawianych nazw miejscowości drugim członem jest -gala. Nazwy te interesowały niejednego badacza, w tym K. Būgę. Najpełniej omówił je chyba francuski toponomasta R. Schmittlein w książce „Lietuvių toponimija” (53: 196—199). Niestety, autor ten doszedł do błędnego wniosku i sądził, że nazwy miejscowości z -gal- mogą być pochodzenia nie tylko nieindoeuropejskiego, lecz wręcz ugrofińskiego. Tak jednak nie jest — jak widzieliśmy, formacje z -gala stanowią zaledwie niewielką część licznej rodziny złożonych nazw miejscowości z drugim członem -gal-.

Nazwy te utworzono na wiele sposobów. W większości z nich między pierwszym a drugim członem występuje samogłoska łącząca, najczęściej -o-: Ariógala, Baisógala, Daukšiògala, Dievògala, Eiriògala, Gerdžiògala, Gimbògala, Saudògala, Tendžiògala, Vytògala. Formacje z innymi samogłoskami łączącymi są nieco rzadsze, ale dość różnorodne. Z samogłoską -y- (Betýgala, Latvýgala, Ramýgala, Stavarygala, Vetýgala, Žemýgala), z samogłoską -a- (Birjàgala, Lieknagala, Màšiogala, Nòciagala, Tàrnagala, Zvànagala), z samogłoską -ė- (Batėgala, Juodėgala, Vaikšnėgala), z samogłoską -i- (Brazdigala), z samogłoską -u- (Kieliųgala). Zdarzają się też formy bez samogłoski łączącej (Brūžgala, Puòdžgala, Žaìbgala, Žvejóggala).

Różne sposoby tworzenia tych nazw miejscowości nie są przypadkowe — zależą od formy wyrazu występującego jako pierwszy człon. Na przykład nazwa miejscowości Kieliųgala powstała z połączenia wyrazów Kielių gala(s), podobnie jak Žąsūgalas — z połączenia Žąsų gala(s). Pierwszy człon większości tych nazw miejscowości może pochodzić od imienia lub nazwiska. Wyraźnie antroponimiczny pierwszy człon mają nazwy Daukšiōga-

204

la — por. nazwiska Daukša, Daukšis, Daukšys; Geržiógala — por. Geržius; Vytógala — por. Vytas; Brūžgala — por. Brūžas; Vaikšnégala — por. Vaikšnys; Stavarīgala — por. Stāvaras; Nōciagala — por. Nocys, Nōcius i in. Pierwszym członem może być jednak również wyraz pospolity — oprócz wspomnianych już Kielīgala i Žąsūgalas, por. także Žemýgala (žemas „niski”), Lieknagala (lieknas „szczupły”), Žvejōtgala (žvejoti „łowić ryby”) i podobne.

Nie jest całkiem jasne, od czego może pochodzić pierwszy człon nazwy miasteczka Ramýgala, ram-. Samogłoska łącząca -y- zdaje się wskazywać, że temat pierwszego członu powinien kończyć się na -i- albo -y. W takim razie najwłaściwiej byłoby wywodzić ten człon od imienia *Ramys lub podobnego („*koniec Ramysa”). Takie imię (przynajmniej jako obecne nazwisko) nie jest jednak znane. Po drugie, jak ustalił P. Skardžius, samogłoski łączące w złożeniach -i- lub -y- są w ogóle bardzo trudne do wyjaśnienia, gdyż występują różne niekonsekwencje — por. darbymetė: darbas, saldýmedis: saldùs, šaltýmetis: šáltas i podobne (22: 420–421). Po trzecie, okazuje się, że miasteczko ma też imiennika — jest to nazwa łąki Ramýgala (Kupiškis, wieś Griciūnai). Ponadto występuje więcej nazw miejscowych z rami-. Są to nazwa wzgórza Ramìkalnis (Radviliškis) i nazwa bagna Ramìraistis (Vievis). Nazwy wzgórz i bagien mogą również pochodzić od imion lub nazwisk, jednak częściej tworzy się je od wyrazów pospolitych. Dlatego pierwszy człon nazw miasteczka Ramýgala, a także nazwy łąki Ramýgala, wzgórza Ramìkalnis i bagna Ramìraistis, człon ram-y-, ram-i- można chyba wiarygodniej wywodzić od przymiotnika ramùs „cichy, spokojny, przytulny”. Byłoby to słowo utworzone podobnie jak saldýmedis: saldùs, viršūkelė: viršùs i podobne.

Co prawda, można mieć wątpliwości, czy rdzeń ram- jest tu dawny, ponieważ Polacy wymawiają nazwę miasteczka Remigola. Również zapisy w dokumentach historycznych z rem- są dość dawne: Remgallen z 1370 r., Remigalle z 1372 r., Remigola z 1503 r., Remigota z 1854 r., 1895 r. i podobne (21). Wydaje się jednak, że zapisy z rem- nie są autentyczne. Po pierwsze, od dawnych czasów znane są również formy z ram-: в Ромикзоле z 1569 r., з Ромикзолы z 1567 r. (tamże), Ромигола z XVI w. (35: 276). Po drugie, żywa mowa wyraźnie poświadcza formę z ram-. Por. także zapis Vaizgantasa Ramýgalė (32: XI 10). K. Būga stanowczo opowiadał się za formą Ramýgala (2: III 58).

Drugi człon złożonych nazw miejscowych -gal- można chyba wiązać z litewskim rzeczownikiem galas. Wyraz ten oznacza nie tylko koniec, lecz także okolicę, krainę. Podobne znaczenie może mieć również łotewskie gals. Tak więc, powiedzmy, Daukšiógala to „koniec Dauksisa”, Žvejōtgala — „to koniec, w którym się łowi”, Kielīgala — „koniec Kielów” i podobnie. Ale jednak — dlaczego końcówką wyrazu jest -gala, a nie -galys, -galis albo -galiai? Porównajmy wyrazy pospolite rankógális, kojógalis, šiaudagalýs. Może zatem -gala pochodzi od -galė? Czasem tak być może, ponieważ większość nazw miejscowych z -gala pochodzi z tych gwar, w których spółgłoska l jest twarda, dlatego wyraz galas w końcówce -lė zmienia się w -la (sáula, kiáula). Jednak nie zawsze tak jest, ponieważ niemało nazw miejscowych z -gala leży poza obszarem stwardnienia spółgłoski l: Arñógala, Dzievógala (Veiveriai), Geržiógala (Vaiguva), Vytógala (Skaudvilė), Latvógala (Papilė) i in. Należałoby szukać dla nich innych interpretacji. Chyba najbardziej przekonujące byłoby następujące wyjaśnienie — nazwy miejscowe z -gala są bardzo stare, powstały w czasach, kiedy przy łączeniu dwóch wyrazów końcowa część tematu drugiego członu mogła pozostać niezmieniona (powiedzmy, imię osobowe Gin-tauta — por. tautà). Ale dlaczego w takim razie -gala, a nie

205

galas? Najprawdopodobniej dlatego, że wyraz gãlas w dawnych czasach mógł mieć także rodzaj nijaki * gala. Od niego mogła powstać większość złożonych nazw miejscowych z -gala.

Jeśli chodzi o Ramygalos i inne nazwy miejscowe z -gala pochodzące z tych gwar, w których -lė przechodzi w -la, to nie jest niemożliwe, że w niektórych z nich końcowe -la powstało wskutek stwardnienia spółgłoski l z -lė-, por. wspomniany zapis Vaižgantasa Ramygalė.

Jakkolwiek było, Ramygala jest złożoną nazwą miejscową, utworzoną od przymiotnika ramùs i rzeczownika gãlas. Jej pierwotne znaczenie brzmiało „spokojny koniec, spokojne miejsce” lub podobnie.

Raséiniai (1). Miasto leży nad potokiem Raseika. Jest to jedno z najstarszych miast na Litwie. Nazwa po raz pierwszy pojawia się w dokumentach Mendoga z 1253 r., kiedy to, w podzięce Zakonowi za pomoc wojskową, zapisał mu część Żmudzi wraz z połową powiatu rosieńskiego. W 1254 r. Mendog ponownie wspomina Rosienie, gdy podarował pierwszemu biskupowi Litwy, Krystynowi, pozostałą połowę powiatu rosieńskiego. W dokumentach nazwa zapisywana jest rozmaicie: Rasseyene w 1253 r., Rassione w 1253 r., Rassegene w 1254 r., territorium Russigenam w 1322 r., Rosgeyn w 1352 r., Rogeyne w 1357 r., in Rossyn w 1370 r., terre Rossiene w 1370 r., Rosgeynenses w 1375 r., Russenia w 1377 r., Rossieyn w 1385 r., czu Rossieen w 1390 r., Rossieyn w 1395 r., czu Rosseyn w 1405 r., Rossein w 1409 r., czu Rosseijne w 1418 r., Rosienny w 1419 r. i in. (55: 63—64; 6: IV 488).

W języku potocznym znany jest także inny wariant nazwy — Resėinjus. Samogłoska e w jej rdzeniu jest, jak się zdaje, nowsza, wtórna — wskazują na to przede wszystkim zapisy w dokumentach historycznych (samogłoski a lub e). Ponadto także współcześnie, nieco na południe od Rosień (np. w okolicach Wielony), początkowe ra- w wyrazie czasem przechodzi w re- (ràvas — rèvas). Dawniej zjawisko to mogło być rozpowszechnione również nieco szerzej.

Inaczej jest z końcówką -einys. Jest całkiem możliwe, że jest ona pierwotniejsza, starsza. Podobnie zmieniała się, powiedzmy, nazwa miasta Kėdėnai — jej wcześniejsza postać brzmiała Kėdáinys.

Odpowiednik nazwy miasta Rasėiniai znany jest na Łotwie — jest to nazwa wsi Rasaņi. Nazwy miejscowe z rdzeniem ras- występują zresztą zarówno w języku litewskim, jak i łotewskim. Por. lit. Rasėlė — grunt w Ramygali, Rãsos — przedmieście Wilna, Rasýtė — miasto na Mierzei Kurońskiej; łot. Rasa — pole, Rasa — wieś, Rasene — łąka, Ras-upi — wieś. A zatem autentyczność bałtyckiego rdzenia ras- w nazwach miejscowych nie budzi wątpliwości. Z drugiej strony możliwy jest także rdzeń ras-, por. prus. Ressow — jezioro, Resen, Resia.

Nazwy miejscowe z rdzeniem ras- zwykle wywodzi się od lit. rasà „rosa”, rasóti „padać, osadzać się, tworzyć rosę”, rasénti „mżyć, kropić, padać drobnym deszczem”, łot. rasa „rosa”. Wyrazy te mają odpowiedniki w innych językach indoeuropejskich: stind. rasáh „nazwa mitycznej rzeki leżącej gdzieś na krańcu świata”, rásah „sok, płyn, ciecz” itd.

Co do nazwy Rasėiniai wątpliwości budzi to, że nie jest całkiem jasne, czy powstała bezpośrednio od wspomnianych rzeczowników pospolitych, czy też mogła powstać w inny sposób. Spośród innych sposobów powstania na uwagę zasługują dwa: 1) można się zastanawiać, czy Rasėiniai, Raséinys nie mają pochodzenia antroponimicznego, ponieważ np. Kėdėiniai, Kėdáinys powstały od nazwiska Kėdáinis lub podobnego. Jednak przynajmniej obecnie nazwisko *Rasėinis ani podobne nie jest znane, dlatego udowodnienie antroponimicznego pochodzenia nazwy Rasėiniai byłoby bardzo trudne. Tym bardziej że, jak widzieliśmy, nazwa miasta pojawia się w źródłach od połowy XIII w.,

206

czyli z czasów, gdy Litwini nie mieli jeszcze nazwisk. A zatem, uznając Raseinius za nazwę pochodzenia osobowego, musielibyśmy przyjąć, że już w tamtych czasach istniało litewskie imię *Raseinis. To przypuszczenie również jest bardzo wątpliwe; 2) bardziej prawdopodobne wydaje się uznanie Raseinius za nazwę pochodzącą od nazwy rzeki. Rzeczywiście, obecnie nazwa rzeki nie brzmi *Raseinis ani podobnie, lecz Raseika, Raseikà, Reseikà, Rūs-upis. Zatem nazwy miasta i rzeki mają wspólny rdzeń, ale różnią się przyrostkiem (drugim członem). Dlatego trudno byłoby bez wahania wywodzić nazwę miasta od wspomnianej nazwy rzeki, w którymkolwiek z jej wariantów. Nie jest to jednak niemożliwe. W takim przypadku musielibyśmy przyjąć, że istniał jeszcze jeden wariant nazwy rzeki — *Raseinis, *Raseinė lub podobny. Dopóki nie ma wyraźniejszych dowodów na istnienie takiego wariantu, wodna etymologia nazwy Raseinių pozostanie jedynie przypuszczeniem, hipotezą. Spośród wszystkich hipotez dotyczących pochodzenia tego toponimu jest ona jednak chyba najbardziej prawdopodobna.

Semeliškės (2). Stara litewska osada. Przypuszcza się, że około 1276—1283 r. wielki książę Traidenis osiedlił w Semeliškės Prusów i zachodnich Litwinów, którzy uciekli przed krzyżowcami. W 1375 r. wspomina się wieś Semeliškės. Miejscowość wymieniono w wykazie nieuprzywilejowanych miast Wielkiego Księstwa Litewskiego z lat 1529—1567 (4: III).

Nazwa z przyrostkiem -iškės została utworzona od imienia. Nie jest jednak całkiem jasne, od jakiego, ponieważ obecna forma Semeliškės różni się od zapisów historycznych. Temat nazwy miasteczka wspominanej w dokumentach znacznie się waha. Ważniejsze warianty to:

* samil-: Samilisken 1385 r. (28: II 700);

* simel-, *simol-, *simil- lub podobne: Symliken 1375 r.(28: II 579); Symelischen 1385 r. (28: II 707); Symyliskin 1384 r. (28: II 697); Symolischen 1377 r. (28: II 589), Symoliskin 1385 r. (28: II 696);

* sumil-³ сумилшков 1577 m., сумилшского 1577 m., сумилшскую 1577 m. (55: 219—220), Sumily 1784 m., Sumilišchy 1784 m., 1798 m., Сумилшки 1873 m.(21);

* sumel-: Сумелишки 1839 r., 1861—1865 r., 1874 r., Sumeliškės 1908 r., Sumeliškio 1938 r. (21).

A zatem różnice w temacie są oczywiste. Mimo to istnieją podstawy, by przypuszczać, że najstarszym tematem był samil-. Wskazuje na to przede wszystkim jeden z najstarszych zapisów (z 1385 r.) Samilisken. Po drugie, znana jest postać historyczna o imieniu Samilis lub podobnym — por. Samile, Pomesanus („Prus Samilis”) (28: I 121, 464). Jak wspomniano, pod koniec XIII w. w okolicach Semeliškės osiedlono Prusów i zachodnich Litwinów uciekających przed krzyżowcami. Po trzecie, i chyba najważniejsze, przemawiają za tym dane ze źródeł historycznych dotyczących okolic Semeliškės. Szczególnie ważne są wykaz działek ziemi w Papleškiškės z 1577 r. (57: 219—222) oraz inwentarz starostwa Samiliškės (Semeliškės) z 1597 r. (tamże, 479—490). Nazwę miasteczka zapisano w nich kilkanaście razy — poniżej podano wszystkie odnalezione zapisy: 1582 r.: самилшисково (s. 225), самилшиские, самилшиского, при Самилшиках, самилшиския, Самилшиком, Самилишок (s. 227), Самилишок (s. 229); 1597 r.: samiliskiey (s. 479), somiliszkych (s. 484), samiliszskych (s. 485), Somiliszskiego (s. 486), Somiliszskiego (s. 487), somiliszskiey (s. 488), somiliszskich (s. 489), w Somiliszkach (s. 490). Wyraźnie widać z nich, że pierwotnym wariantem tematu było samil- (wahania samogłosek a i o można wyjaśnić wpływem języków słowiańskich).

207

Ponieważ dokumenty te dotyczą bezpośrednio Semeliškės i ich okolic, można podejrzewać, że wymieniona w nich nazwa miasteczka odzwierciedla jej użycie w żywej mowie. Oczywiście w tamtym czasie mogła ona różnić się także w ustach miejscowych mieszkańców, jednak dominującą postacią była najprawdopodobniej *Samiliškės.

A zatem nazwa miasteczka jest derywatem z przyrostkiem -iškės, utworzonym od zachodniobałtyckiego imienia osobowego Samulis lub podobnego. Taki sposób tworzenia nazw miejscowości jest szczególnie charakterystyczny dla języka litewskiego.

Postać *Samiliškės od dawna była zniekształcana na różne sposoby — z winy skrybów, pod wpływem innych języków itp. Trudno dziś powiedzieć, kiedy ostatecznie upowszechniła się postać Semeliškės, ponieważ, jak widzieliśmy, jeszcze w pierwszych dziesięcioleciach XX w. występowały różne warianty. Oficjalny spis litewskich nazw miejscowości z 1925 r. podawał już postać Semeliškės („gmina Semeliškės”). Po wojnie nie zaobserwowano już wariantywności.

A zatem *Samiliškės to jeden z najstarszych derywatów z posesywnym przyrostkiem -iškės (nazw miejscowości) na Litwie.

Skaudvilė (2). Informacje historyczne są późne — miasteczko jest wzmiankowane dopiero od 1766 r. (4: IV), choć nie ulega wątpliwości, że osada istniała już wcześniej (1: II 5–6).

Nazwa najprawdopodobniej pochodzi od imienia osobowego — wskazuje na to wyraźnie temat skaudvil-. Imiona osobowe z takim tematem przetrwały w żywej mowie do naszych czasów — współczesne nazwiska Skaudvilas i Skaudvilė (34: II 733). Nie ulega wątpliwości, że od tych nazwisk powstały nazwy miejscowości. Przede wszystkim jest to nazwa wsi Skaudvilai w gminie Kražiai, rej. Kelmė. Podobnej budowy jest też nazwa wsi Skaudviliai w gminie Kurtuvėnai, rej. Šiauliai. Świadczy ona o istnieniu obocznej postaci imienia osobowego *Skaudvilis obok Skaudvilas. Innymi słowy, nazwa wsi Skaudviliai powstała od liczby mnogiej złożonego imienia osobowego *Skaudvilis. O tym, że takie imię osobowe jest rzeczywiście możliwe, można wnioskować przynajmniej częściowo także z dokumentu gminy Batakiai z 1645 r. (przechowywanego w Litewskim Archiwum Państwowym — F. 1671. Ap. 4. B. 321). Występuje w nim prawdopodobnie 19 razy imię osobowe zapisywane dość rozmaicie, ale co najważniejsze — raz z twardym polskim l, a raz z miękkim: Pana Mikołaja Skowdowila (1. 43), Pana Mikołaja Skowdwita (1. 43), Pana Uwojnia j Pana Skowdwila (1. 43), Pan Mikołaj Skowdwil (1. 44), Pana Skowdwila j Pana Uwojnia (1. 44), Skowdwila (1. 45), Pan Mikołaj Bartoszewicz Skowdwil (1. 45), Pan Mikołaj Skowdwil (1. 45), Pan Skowdwil (1. 47); Panu Mikołaju... Bartoszewiczu Skowdwilu (1. 45), Panie Skowdwilu (1. 46), Panu Skowdwilu (1. 47), Pana Skowdwila (1. 47), Pana Mikołaja Skowdwila (1. 48). Miękka spółgłoska l najprawdopodobniej nie jest tu przypadkowa, ponieważ w całym dokumencie (pisanym tą samą ręką) twardość spółgłoski l oznaczana jest bardzo konsekwentnie — co wyraźnie widać między innymi w zaznaczeniu twardego l we wszystkich przypadkach w imieniu Mikołaj. Można więc podejrzewać, że miękkie l odzwierciedla wymowę miejscowej ludności — nie Skaudvilas ani podobną, lecz *Skaudvilis. Założenie to potwierdza również okoliczność, że narzędnik imienia osobowego zapisano w dwóch z trzech przypadków w następujący sposób: Panom Mikołajem Skowdwilem (1. 43), Panom... Skowdwilem (1. 47). Raz zaś — z Panom Mikołajem...Skowdwilem (1. 44). Zapis Skowdwilem potwierdza, że postać *Skaudvilis rzeczywiście mogła istnieć-

208

nieć. Szczególnie dobrze świadczy o tym określenie żony *Skaudvilio:...i matronie two-jej... Mikołajowej... Bartaszewiczowej Skowdwilewoj... (1. 45). Gdyby końcówka imienia osobowego męża była twarda, jego żeńska postać brzmiałaby *Skowdwilowoj.

A zatem w XVII w. w Skaudvil's lub jego najbliższej okolicy imię osobowe *Skaudvilis mogło być jeszcze znane.

Oboczność końcówek tematowych -as i -is w dawnych złożonych imionach osobowych jest w języku litewskim zjawiskiem zwyczajnym. Ściślej mówiąc, imiona osobowe z końcówką tematu -is są jakby derywatami (przymiotnikowymi) od wariantów na -as: Beinoras: Beinoris, Būivydas: Būivydis, Daukantas: Daukantis, Gintautas: Gintautis, Jotautas: Jotautis i in.

Nazwa miasteczka Skaudvilė kończy się na -ė. Nie mogła więc powstać od Skaudvilo (w takim przypadku jej liczba mnoga brzmiałaby *Skaudvilai, jak wspomniana nazwa wsi Skaudvilai w rej. Kelmė). Pozostaje przypuszczać, że nazwa Skaudvilė może pochodzić od liczby mnogiej wariantu *Skaudvilis. W gwarze liczba mnoga brzmiałaby *Skaudvilė. Długą końcówkę -ė formy gwarowej zapisywano w ówczesnych tekstach zwykłym (krótkim) -e: Skaudvile 1850 r., Skaudville 1854 r., Skaudvile 1862 r., Skaudville 1862 r., Скаедвиле 1881 r. (21) i in. Przede wszystkim pod wpływem oficjalnej, piśmiennej postaci *Skaudvile także w żywej mowie z czasem upowszechnił się wariant z końcówką -ė: Skaudvilė. To, że nazwa ta mogła dawniej występować w liczbie mnogiej, potwierdzają przynajmniej częściowo zapisy Скаедвилам z 1892, 1895 i 1915 r. (21) i in.

Stakliškės (1). Miejscowość jest wzmiankowana od końca XIV w., a w 1513 r. — jako miasteczko (4: IV).

Dawne zapisy: in Staghelisken 1375 r. (28: II 106), Stakelisken 1385 r. (tamże, 696), въ Стоклишкохъ XV w. (8: 194), у Стоклишкахъ 1486 r. (8: 242), въ Стоклишкахъ 1487–1489 r. (8: 267), въ Стоклишкахъ 1488 r. (8: 294), в Стоклишкахъ 1490 r. (8: 313), Стоклишскому 1519 r. (99: 1026), Parocho Stakliscensi 1593 r. (21), poddanych stokiškich 1597 r. (57: 481), Stokliski 1665 r., Stokliski 1816 r. (21) i podobne.

Pochodzenie nazwy nie jest jasne. Przypuszcza się, że wywodzi się ona od rzeczownika pospolitego staklės (6: I 394). Ta wersja pochodzenia nazwy budzi jednak wątpliwości — przede wszystkim dlatego, że od rzeczowników pospolitych o takim znaczeniu jak staklės, jak się wydaje, nie tworzy się derywatów z przyrostkiem -iškės (124: 94–96). Pochodzenie nazwy Stakliškių od rzeczownika pospolitego trudno więc uzasadnić. Należałoby zatem przypuszczać, że ten toponim utworzono z przyrostkiem -iškės od imienia osobowego. Jedno takie imię osobowe (nazwisko) odnotowano również współcześnie — Staklevičius (z Alovė). Jednak jego temat stakl- oraz związek tego tematu z lit. staklės również budziłyby wątpliwości. Najprawdopodobniej Staklevičius jest skróconą postacią formy *Stakelevičius, która z kolei, z użyciem słowiańskiego przyrostka -evičius, pochodziłaby od nazwiska Stakelė, Stakelis lub podobnego (34: II 794). A zatem związek Stakliškių ze współczesnym nazwiskiem (bardzo rzadkim — nosi je jedna rodzina) Staklevičius także jest wątpliwy. Jakie zatem pozostaje wyjście?

Odpowiedzi dostarczają najwcześniejsze wzmianki o nazwie w kronikach zakonu krzyżackiego: Staghelisken z 1375 r., Stakelisken z 1385 r. Wskazują one, że wcześniejszym tematem toponimu było najprawdopodobniej nie stakl-, lecz *stakek-. W takim razie pierwotną postać toponimu *Stakeleškės można by uznać za formę z przyrostkiem

209

-iškės to derywaty od nazwiska, obecnie nazwiska, Stakėlė, Stakėlis lub podobnych. To przypuszczenie wydawałoby się całkowicie przekonujące, gdybyśmy nie wiedzieli, że nazwiska Stakėlė, Stakėlis są derywatami z przyrostkiem deminutywnym -el- od Stakė, Stakas, Stakys lub podobnych. Z kolei nazwiska te pochodzą od lit. Stachas, pol. Stacl, białor. Смач, ros. Сташ itd. Te zaś wywodzą się od Stanisława lub Eustachego (tamże, 790). A zatem wywodzenie nazwy miasta od nazwisk Stakėlė, Stakėlis lub podobnych zakłada, że pod koniec XIV w. na Litwie istniały już nie tylko imiona chrzcielne Stanislovas lub Eustachijus, lecz także ich skrócone formy — Stachas, Stakas lub podobne. Czy mogło tak być? Mogło, ponieważ znanych jest więcej podobnych przypadków. Oto te same opisy dróg krzyżackich wymieniają nazwy wsi Hannusdorf i Ywanendorf (koniec XIV w.). Hannus i Ywan są tu wariantami imienia chrzcielnego Jónas: Hannus — częściej polskim, Ywan — wschodniosłowiańskim. Te imiona osobowe stały się już nazwami wsi (zob. szerzej Onuškis). Jest więc całkiem możliwe, że pod koniec XIV w. na Litwie istniały imiona Stanislovas i Eustachijus oraz ich warianty, skrócone formy itp.

A zatem pochodzenie nazwy Stakliškės od imienia osobowego wydaje się dość wiarygodne.

Sudárgas (1). Na początku XIV w. istniał zamek Sudargas, spalony przez Krzyżaków w 1317 r. Na początku XVI w. założono wieś. Prawa magdeburskie otrzymała w 1792 r. (4: IV).

Miejscowi mieszkańcy często wymawiają obecnie tę nazwę Sudérgas (6: III 305). Ta wymowa, jak się zdaje, nie jest nowa. Wprawdzie kroniki Zakonu Krzyżackiego w 1317 r. zapisują Sudargen hof (28: I 590), lecz na przykład inwentarz starostwa jurborskiego i Nowej Woli (Virbalis) z 1561 r. wielokrotnie wymienia tę nazwę i zapisuje ją wyłącznie z suderg-: siola Svdergow (57: 575), Siolo Sudergi (tamże, 576), siolv Svdergom (tamże, 577), przy śiele Svdergi (tamże, 583, 586, 591, 592, 594, 595, 597, 598, 604, 605, 606, 607, 608, 609, 610, 611, 612, 614, 615, 617, 619). Nie powinniśmy oczywiście na tej podstawie wnioskować, że wcześniejsza forma również miała postać z suderg-. Takiej hipotezie przeczą również późniejsze zapisy (np. Cydargu w 1901 r., Cydarpu w 1902 r., Sudargi w 1912 r. — 21), a także fakt, że forma imienia osobowego, od którego wywodzi się nazwa miasteczka, ma postać z sudarg-.

Badacze są zgodni, że nazwa miasteczka Sudárgas pochodzi od złożonego imienia osobowego *Sudargas. W tym przypadku znamy również postać historyczną, od której nazwano miejscowość — był to żmudzki możnowładca Sudargas, wspominany w kronikach Zakonu Krzyżackiego: ”Mansto et Sudargus et alii nobiles de Samethia” w 1308 r. (28: I 174), Sudargus w 1311 r. (tamże, 177), viri dicti Sudargi w 1317 r. (tamże, 183), der was ein sun Sudargen (Rymowana kronika ziemi pruskiej N. Jerochina — tamże, 560), Manste mit Sudargen (tamże, 572), Masie mit Sudargen (tamże, 579), Sudargen (tamże, 589, 590).

A zatem nazwa miasteczka pochodzi od liczby pojedynczej imienia osobowego *Sudargas. Znanych jest więcej nazw miejscowych utworzonych w ten sposób (85).

Šakiai (4). Przypuszcza się, że w miejscu dzisiejszych Šakiai dawniej leżała wieś Šakaičiai, po raz pierwszy wspomniana w akcie podziału braci O. Tembovskių z 1599 r. Odnotowano tu również nazwisko Šakaitis. W 1703 r. wieś Šakaičiai jest wymieniona w akcie wizytacji biskupa żmudzkiego Jono Jeronimo Krišpino. W 1719 r. wspomniano już także nazwę Šakiai. W 1776 r. Šakiai uzyskało prawa magdeburskie (6: III 297; 3: III).

Historia miejscowości pokazuje również, jak powstała nazwa Šakiai. Najwyraźniej rzeczywiście daw-

210

Starszą postacią nazwy miasta było Šakaičiai (nie zachowała się w żywej mowie). Z biegiem czasu przyrostek -aičiai miał odpaść, pozostawiając tylko Šakiai. Pomimo że taki rozwój nazwy wydaje się całkiem wiarygodny, w tworzeniu nazw miejscowości jest to jednak bardzo rzadkie zjawisko. Trzeba zatem wyjaśnić mechanizm tej swoistej zmiany. Rzecz wygląda następująco.

Specjalistka w dziedzinie historii powstawania litewskich nazwisk V. Maciejauskienė zauważyła interesujące, dotąd niemal niebadane zjawisko — w okresie stabilizowania się nazwisk (XVIII—XIX w.), gdy patronimy przekształcały się w nazwiska, niekiedy odrzucano dawne przyrostki patronimiczne. Zjawisko to jest szczególnie charakterystyczne dla Suwalszczyzny. Jednym z takich patronimicznych przyrostków jest -aitis. Na przykład nazwisko z regionu zanawyków zapisano w 1715 r. jako Urbantaitis, a w 1775 r. — już jako Urbantos. Albo: nazwisko ze wsi Ramoniškiai w obecnym rejonie szackim zapisano w 1731 r. jako Stelmokaitis, a w 1821 r. — już jako Stelmok. Przykładów tego rodzaju z samego obecnego rejonu szackiego jest wiele (19: 115—116). A zatem kiedyś w miejscu dzisiejszych Šakiai mieszkał człowiek noszący nazwisko pochodzenia patronimicznego Šakaitis. O tym, że takie nazwisko rzeczywiście istniało, świadczy wspomniany dokument z 1599 r., a także fakt, że również w naszych czasach w okolicach Šakiai występowało nazwisko Šakaitis. Dopóki nazwisko Šakaitis miało przyrostek, dopóty wieś nazywano Šakaičiai. Gdy nazwisko Šakaitis mieszkańców tej wsi utraciło patronimiczny przyrostek -aitis i przekształciło się w Šakys lub podobną formę, wieś również zaczęto nazywać Šakiais. Innymi słowy, obie nazwy miejscowe — Šakaičiai i Šakiai — pochodzą od różnych wariantów tego samego nazwiska. Pierwsza — od Šakaičio, druga — od Šakio. To ostatnie nazwisko jest popularne także dziś — nosi je około 60 rodzin.

A zatem Šakiai to nazwa miejscowa pochodząca od imienia i nazwiska, utworzona od liczby mnogiej nazwiska Šakys. Taki sposób tworzenia nazw miejscowości jest szczególnie charakterystyczny dla języka litewskiego.

Šeduva (3b). Wzmiankowana od XVI w., kiedy w 1529 r. założono w Šeduvie kościół. W 1542 r. Šeduva została już nazwana miastem, a w 1554 r. otrzymała prawa magdeburskie (4: IV).

Stosunkowo późna pierwsza wzmianka wskazywałaby, że osada o tej nazwie również nie jest bardzo stara.

Pochodzenie nazwy nie jest całkowicie jasne. Zapisy w dokumentach historycznych pozwalają przypuszczać, że forma Šeduva jest późniejsza i powstała z *Šedava lub podobnej postaci. Por.: Szedów 1542 r., do granicy szadowkiej 1572 m., оць местечка Шадовскаго 1585 m. (21), Шадовский 1590 m. (35: 328), Шадово 1591 m. (ten pat), Szadowiensis 1646 m. (48: I 284), pod Szadowem 1713 m. (84: 270), Шадово (21), Szadow 1755 m. (48: I 382), Шадовскаго 1764 m. (21), szadowska 1775 m. (54: II 118), Szadowa 1803 m. (65: III 114—116), Szadow 1803 m. (ten pat, 117—122), Szadow 1816m., Szadow 1843 m., 1849 m., 1855 m., Шадово 1881 m., Шадовъ 1895 m., Шадово 1915 m. (21). A zatem wcześniejszym wariantem nazwy była zapewne *Šedava, a może nawet *Šadava. Można ją uznać za formę utworzoną za pomocą przyrostka -ava od nazwy osobowej, obecnie nazwiska, Šėdas, Šėdis, Šedys (około 70 rodzin), Šadas, Šadis, Šadys lub podobnej. Byłaby to nazwa miejscowa utworzona podobnie jak Jonavà: Jōnas, Aleksandravà: Aleksandras, Alizavà: Alýzas (Aloýzas) i podobne. Ten model słowotwórczy powstał pod wpływem języków słowiańskich, a przyrostek -ava ma tu pochodzenie słowiańskie.

211

W jaki sposób *Šedava (*Šadava) zmieniła się w Šeduvę? Stało się tak dlatego, że podobnym zmianom uległo wiele litewskich nazw miejscowych z przyrostkiem -ava. Są to jednak nazwy miejscowe innego rodzaju — stare formacje pochodzenia litewskiego (bałtyckiego), w których zarówno rdzeń, jak i przyrostek -ava są litewskie: Linkuva — Linkuvė, Dotnuva — Dotnuvė, Bartuva — Bartuvė, Vėrduva — Vėrduvė itd. Jest zatem całkiem możliwe, że w ten nurt zmian włączona została również nazwa miejscowa o nieco innej, hybrydowej budowie, *Šedava (*Šadava) — podobnie jak inne, zmieniła ona przyrostek -ava na -uva.

Šešuoliai (2). Miejscowość znana od 1334 r., kiedy Šešuoliai zostały spustoszone przez kawalerów mieczowych. W latach 1398—1420 wzmiankowana jest wieś Šešuoliai, w 1478 r. — dwór, w 1539 r. — powiat ziemski; w 1567 r. założono kościół i miasteczko (4: IV).

Pochodzenie nazwy jest jasne — powstała ona od liczby mnogiej hydronimu Šešuolė (lewy dopływ Siesartis). Jest to typowy sposób tworzenia nazw miejscowości, por. Dūklą — rzeka: Dūklos — miasteczko, Anykštą — rzeka: Anykščiai — miasto, Viešintą — rzeka: Viešintos — miasteczko, Kamaną — rzeka: Kamanai — miasteczko, Žiežmarą — rzeka: Žiežmariai — miasto.

Wątpliwości może budzić jedynie sama forma Šešuoliai, ponieważ z obecnych wymów znana jest wymowa Šašuoliai (miasteczko) oraz Šašuolė (rzeka). Forma ta trafiła również do oficjalnego litewskiego słownika hydronimów (58: 102). W innym oficjalnym wykazie nazw miejscowych nazwę miasteczka zapisano już jako Šešuoliai (66). Która zatem forma jest starsza, pierwotna? Na to pytanie pomagają przede wszystkim odpowiedzieć liczne dane ze źródeł historycznych: Sicculen 1334 m. (28: II 67), Ѕессолен 1375 m. (ten pat, 105), Schechuli 1425 m. (67: 121), Schescholi 1449 m. (ten pat, 217), Scheszule 1478 m. (ten pat, 364), Scheschuhy 1495 m. (ten pat, 499), Szeszole 1539 m., в Шевосолъ 1567 m., Szeszole 1572 m., Шешово 1567 m., Шешовское 1567 m., Шешовское 1618 m., Szeszuli 1652—1672 m., Szeszepri 1726 m., Szeszole 1784 m., Szeszolki 1784 m., Szeszolli 1830 m., Шешоли 1864—1865 m., Шешоли 1873 m., Шешольки 1874 m., Шешоли 1895 m., Шешоли 1905 m. (21) i wiele innych. Szczególnie ważne są dokumenty lokalne — inwentarze z XVI i XVII w. — podające nazwę Šešuoliai, ponieważ lepiej niż inne mogą odzwierciedlać wymowę mieszkańców tego regionu. Wśród nich znajdują się dane z inwentarza z 1554 r. (57): ziem szyszolskich, ziem szeszolskich, ziem szeszolskich, y szeszolskie (s. 72), Szeszolskiego, y szeszolskich (s. 74), szeszolskiey, Szeszolskiego (s. 101), y szeszolskich (s. 105). Podobnie zapisuje się nazwę w dokumentach z XVII w. (70): Szeszol 1696 m. (s. 410), w Szeszolach 1696 m. (s. 410), Szeszolskiego 1698 m. (s. 424), w Szeszolach 1698 m. (s. 424). Zapisy nazwy na planach miasteczka wskazują niemal na to samo: Шешолъ 1850 m. (1: VII 43), Шешоль 1850 m. (ten pat, 44), Шешолы 1869 m. (ten pat, 45), Шешоли 1869 m. (ten pat, 46).

Dane z tych dokumentów historycznych pozwalają wyciągnąć niepodważalny wniosek, że starsza, pierwotna forma nazwy miasteczka (i rzeki) miała postać z šeš-: Šešuolą, Šešuoliai. Po ustaleniu tego trzeba wyjaśnić, kiedy i z jakiego powodu w obecnej mowie lokalnej oraz w mowie niektórych mieszkańców okolicznych miejscowości pojawiła się forma z šaš-: Šašuolą, Šašuoliai (71: 167).

Trudno ustalić, kiedy po raz pierwszy w źródłach historycznych pojawiają się formy z šaš-. Najwcześniejszy znany mi zapis pochodzi z 1507 r.: в Шаволе

212

(2: I 229). Poza tym jednak, jak widzieliśmy, tradycja piśmiennicza jest jasna — należy używać formy z šeš. Przynajmniej nazwa miasteczka, oficjalnie, zdaje się, nie była używana inaczej — „Lietuvos apgyventos vietos” podaje formę Šešuolių (33: 504), inne oficjalne wykazy — również Šešuoliai (72: 168; 73: 508), Šešuoliai (66: 302).

W języku ogólnym formę z ša- (Šašuola, Šašuokiai, Šašuoliai) zalecił bodaj po raz pierwszy w 1948 r. „Lietuvių kalbos rašybos žodynas” (74: 422). Później poparł ją A. Salys (13: II 253—254; 555) oraz niektóre inne publikacje. Oficjalną formą nazwy pozostało jednak Šešuoliai (66: 302; 73: I 369; II: 418).

Gwarowa forma Šašuoliai nie przyjęła się, najwyraźniej dlatego, że nawet miejscowi nie używali jej powszechnie jeszcze w 1957 r. Badacze gwary Šešuolių zapisali następujące zdanie: „Važiavom Šešuolykų dvaran” (76). Ponadto w tych okolicach zdarzają się, choć dość sporadycznie, przypadki przejścia początkowego še- w ša-: šašius „šešius”, šaši „šeši”, šapetys „šešetys” (77: II 104), šašiolika „šešiolika” — słowo to w 1957 r. E. Grinaveckienė zapisała w pobliskiej wsi Ulyčeliai (76). Wszystko to wskazuje, że forma Šašuoliai może być stosunkowo późna, powstała wskutek możliwego przejścia še- w ša-, etymologii ludowej (por. lit. šašas, šašuoliai „ktoś pokryty strupami” itp.), a wreszcie — zwłaszcza piśmiennicza forma z ša- — pod wpływem języków słowiańskich, gdyż zauważono, że w dokumentach pisanych w językach słowiańskich początkowe še- w innych nazwach miejscowych często oddawano jako ša-: Шапужы (Šešupė) 1559 r., Шапуня (Šešupė) 1873 r. (21), Шадово (Šeduva) XVI w., Шапужуца (Šešūvis) XVI w. (35: 328—330), Szaszawa (Šešuva) 1784 r., Шапужны (Šeškūnai) 1905 r., Szaszkinnie (Šeškynė) 1939 r. (21) i in.

Šiauliai (4). Uważa się, że miasto zaczęło się rozwijać pod koniec XI w. W kronikach krzyżackich i kawalerskich Šiauliai wspominane są po słynnej bitwie pod Saule w 1236 r. — nazwę zapisywano jako Saule, Saulia, Saulen. Nie ulega wątpliwości, że chodzi właśnie o nazwę Šiauliai, a bitwa otrzymała nazwę bitwy pod Saule później, już w naszych czasach. Jest to odczytany dosłownie wariant nazwy Šiauliai wspomniany w kronikach, jedynie nieco zlituanizowany. Istniało też przekonanie, że bitwa pod Saule rozegrała się nie pod Šiauliai, lecz na Łotwie, w pobliżu Vecsaulė. K. Būga dowiódł jednak, że bitwa pod Saule odbyła się na Litwie (2: III 263). Za tym, że nazwy Saulia, Saulen występujące w kronikach i współczesna nazwa Šiauliai są jedną i tą samą nazwą, przemawiają dane źródłowe: w napisanym po łacinie niemieckim dokumencie z 1254 r. dotyczącym podziału Semigalii wymieniono miejscowości Opiten i Saulen, należące do arcybiskupa ryskiego i zakonu. Jasne jest, że chodzi o Upytė i Šiauliai. Kronika Wiganda z Marburga odnotowuje, że zakon zniszczył w 1358 r. zamek Dobitzen in Saulia. Nie ulega wątpliwości, że Saulia to Šiauliai, a Dobitzen to być może Padubysys (6: III 9—11; 4: IV). W 1522 r. Šiauliai wymieniane są jako centrum powiatu, w 1524 r. — jako miasteczko, a w 1636 r. — jako miasto (4: IV).

Pochodzenie nazwy nie jest całkowicie jasne. Najprawdopodobniej jest to jednak nazwa miejscowości utworzona od nazwiska Šiaulys w liczbie mnogiej — obecnie popularnego nazwiska (ponad 160 rodzin). Taki sposób tworzenia nazw miejsc zamieszkanych jest szczególnie charakterystyczny dla języka litewskiego.

Švekšna (1). Wzmiankowana od XVI w. (3: III). W 1509 r. Švekšna była dworem i miasteczkiem starosty żmudzkiego Kęsgaili (4: IV).

Nie ulega wątpliwości, że nazwa miasteczka ma pochodzenie hydronimiczne. Powstała od wcześniejszej formy obecnej nazwy strumienia Švėkšnalė (prawego dopływu Ašvy),

213

*Švėkšna. O tym, że taka forma jest całkiem możliwa, świadczy nazwa rzeki Švėkšna w okolicach Vaiguva (dopływu Knitui). Ponadto w dokumentach historycznych najpierw wymieniana jest nie nazwa miasteczka, lecz rzeki: Swejsna, flys 1384 r. (1: II 26; 55: 68). Por. także zapis z 1880 r.: „przyjmuje...Szweksznie, Wilkupis” (21). A zatem nazwa miasteczka Švėkšna wywodzi się od nazwy rzeki *Švėkšna.

Choć pochodzenie nazwy jest jasne, wątpliwości budzi jej forma. Kilka lat po pierwszej wzmiance o nazwie rzeki, w tych samych opisach dróg zakonu krzyżackiego na Litwę znajdujemy inną formę nazwy: von der Sweten, 1387 r. (55: 68); być może *Švekšla lub podobną. A. Salys przypuszcza, że Švėkšna miała wariant oboczny, odnotowany również w późniejszych źródłach, np. na mapie Żmudzi z 1526 r.: Swyeesny i Schwegsten (1: II 29), w XVI-wiecznym słowniku nazw miejscowych ziemi żmudzkiej J. Sprog[o]gia: Швекшины i Швекшмы, Швекшине i Швекшмы (35: 330). Forma oboczna utrzymywała się dość długo — por. do Schwerkstenau z 1790 r. (21), jednak w XVIII i XIX w. wyraźnie upowszechnia się współczesny wariant: Szweksznianskey 1695 r., do Szwekszni 1784 r., Szweksznianska 1784 r., Szwelksznis 1843 r., in Szweksznie 1843 r., Szweksznie 1854 r., Szweksznie 1855 r., Швекшане 1895 r., Швекшины 1892 r., Швекшмы 1915 r. (21) i in.

Švenčionys (3). Uważa się, że już w XIII w. Švenčionys były centrum powiatu. Na początku XVI w. były majątkiem Witolda Wielkiego, który w 1414 r. ufundował tam kościół. W 1486 r. Švenčionys nazywane są już miasteczkiem (3: IV; 4: IV).

Pochodzenie nazwy jest niejasne. Możliwe są dwa sposoby jej powstania.

Pierwszy — nazwa jest derywatem z przyrostkiem -onys od nazwy jeziora Šventas. Ponadto w systemie jezior Šventas — Ilgys — Miškinis — Juodynas i in. zdaje się istniał strumyk o nazwie Šventė. Nie udało się jednak ustalić, który to strumyk i jak nazywa się obecnie. Nazwy miejscowości o takiej budowie są dość popularne na Litwie Wschodniej: rzeka Merà: wieś Meriõnys, gmina Pabradė, rejon Švenčionys; rzeka Svylà: wieś Svyliónys, gmina Adutiškis, rejon Švenčionys; rzeka i jezioro Mylė: wieś Myliónys, gmina i rejon Švenčionys; rzeki Mėžia, Mėžė: wieś Mėžiónys, gmina Adutiškis, rejon Švenčionys i in. A zatem nie ma wątpliwości co do sposobu tworzenia. Wymienione wsie leżą jednak nad rzekami, od których pochodzą ich nazwy, lub w ich pobliżu. Jezioro Šventas (rzeka Šventė) znajduje się natomiast kilkanaście kilometrów na północ od Švenčionys, dlatego związek między jeziorem (rzeką) a nazwą miasta budzi pewne wątpliwości. Nie jest on jednak niemożliwy, jeśli przyjmiemy, że pierwsi mieszkańcy Švenčionys przybyli znad jeziora Šventas (lub rzeki Šventė). A zatem istnieją dość poważne argumenty przemawiające za hydronimicznym pochodzeniem nazwy miasta.

Z drugiej strony nie można w żadnym razie wykluczyć przypuszczenia, że nazwa miasta Švenčionys ma pochodzenie antroponimiczne — powstałaby od liczby mnogiej nazwiska Švenčionis, obecnie nazwiska rodowego. Jest to jeden z najpopularniejszych sposobów tworzenia nazw miejsc zamieszkanych w języku litewskim (wieś Butrimai: Butrimas, wieś Antėnai: Antėnas, wieś Morkūnai: Morkūnas itd.). Nazwiska Švenčionis nie odnotowano jednak, przynajmniej współcześnie, w okolicach Švenčionys. Jest ono w ogóle rzadkie — nosi je tylko pięć rodzin: trzy z okolic Kaišiadorys, po jednej z okolic Jiezno i Joniškis. Można więc podejrzewać, że miejscem pochodzenia nazwiska Švenčionis są okolice Kaišia-

214

doris — Jiezna. W tych miejscach znajduje się kilka jezior o nazwie Švenčius: w okolicach Aukštadvarisu, Onuškisu i Vievisu. Ponadto niedaleko Semeliškės znajduje się jezioro o nazwie Švenčius. Nasuwająca się naturalnie myśl, że samo nazwisko Švenčionis może mieć pochodzenie od nazwy miejscowej — być derywatem od nazwy jeziora Švenčius lub Švenčius utworzonym za pomocą przyrostka -onis. W takim razie pochodzenie nazwy miasta Švenčionys od nazwy akwenu wydawałoby się bardziej przekonujące.

Tauragė (3b). W źródłach historycznych po raz pierwszy wzmiankowana jest w 1507 r., kiedy zbudowano kościół. Tauragė zaznaczono już na mapie morskiej sporządzonej przez O. Magnusa w 1539 r. (3: IV). Od tamtych czasów znaczenie miasta stale rosło.

Miasto wznosi się przy zakolu rzeki Jūra. Wzdłuż wschodnich obrzeży Tauragė płynie inny strumień — Beržė.

Należy podkreślić, że oprócz miasta Tauragė na Litwie są jeszcze cztery miejsca noszące nazwę Tauragė: łąka koło Žarėnų (rejon telszański), łąka koło Gelvonų (rejon szyrwincki), grodzisko koło Tryškių (rejon telszański) oraz samotne gospodarstwo w okolicach Kurklių (rejon oniksztyński).

Nazwa wszystkich pięciu miejsc Tauragė jest złożona, utworzona ze słów tauras i ragas: *Taur-ragė.

Jak wiadomo, w dawnych czasach w litewskich puszczach żyły wielkie rogate zwierzęta — tury. Znaczenie tych zwierząt dla Litwinów musiało być niezwykle duże, ponieważ samych nazw miejscowych pochodzących od słowa taūras jest na Litwie kilkadziesiąt: Taurakalnis, Taurakalnis (góry), Taurija, Taurė (rzeki), Taurinė, Tauriškė, Taurūtė (łąki), Tauresnė, Taurėlis (jeziora), Taurai, Taurėlaukis, Taurinė, Tauriščiai (wsie) i wiele innych.

Drugie słowo w nazwie miejscowości *Taur-ragė, rãgas, oznaczało nie róg zwierzęcia, lecz kąt, zakole, łuk. A zatem pierwotne znaczenie nazwy miejscowej Taur-ragė brzmiało „róg tura” albo „zakole tura” — zapewne tak nazywano miejsca, w których tury się rozmnażały, żyły, pasły itp.

A zatem wszystkie pięć litewskich miejsc Tauragės to miejsca, zakątki, zakola, w których występowały tury. Jeśli chodzi o nazwę miasta Tauragė, mogła ona pochodzić od zakola rzeki Jūra (cypla), które kiedyś mogło być nazywane „rogiem tura” lub „rogiem turów”. Z tego połączenia wyrazowego wykształciła się później złożona nazwa miejscowa Tauragė.

Telšiai (3). W kronice zakonu krzyżackiego w 1317 r. wzmiankowana jest dolina Telšiai (Talsa) (6: IV 28—29; 3: IV). Miejscowość zamieszkana została wspomniana w 1398 r. W XV w. wzmiankowany jest dwór Telšiai, a w 1527 r. — powiat (4: IV).

Pochodzenie nazwy miasta od nazwy akwenu jest niewątpliwe — najprawdopodobniej powstała ona od liczby mnogiej nazwy rzeki płynącej przez miasto: Tėlšė lub Telšė (w 1597 r. hydronim zapisano jako Telszua). Choć możliwe, że kiedyś istniało jezioro o nazwie *Telšys lub podobnej — w 1584 r. zapisano ją jako Teaswa (wspomina o nim J. Sprogisa). Możliwość istnienia formy *Telšys potwierdza również to, że „Slownik geograficzny...” (koniec XIX w.) podaje taką nazwę rzeki — Telszys (2: III 242). Jakkolwiek było — czy nazwa miasta Telšiai powstała od nazwy rzeki, czy jeziora — w każdym razie jest to nazwa miejscowa pochodzenia hydronimicznego. Na Litwie mamy wiele nazw miejscowości utworzonych od liczby mnogiej nazwy rzeki lub jeziora: jezioro Jūžintas: Jūžintai, Kriaunà rzeka: Kriaunos, Širvinta rzeka: Širvintos, Kamajà rzeka: Kamajai.

215

Utenà (3b). Pierwsza wzmianka o Utenie pochodzi z czasów Mendoga — w 1261 r. wymieniono Utenę (Utten). W 1416 r. zbudowano kościół, a od XIV w. Utena stała się starostwem (6: II 8—9; 4: 4).

Nazwa miasta niewątpliwie ma pochodzenie hydronimiczne. Jest ona jednym z członków licznej rodziny nazw miejscowych o temacie uten-: jez. Utenėlis Utena, wieś Utenaitė lub rzeka Utenėlė w mieście Utena, wypływająca z jez. Utenaitis, jez. Utenos w okręgu Tauragnai — od jego nazwy z użyciem zdrobniałego przyrostka -ykštis utworzono nazwę znajdującego się tam mniejszego jeziora Utenykštis. Od nazwy rzeki Utenėlė wywodzi się nazwa wsi Utenėlė. Początek nazwy miasta Utenà dał najprawdopodobniej wcześniejszy wariant nazwy rzeki Utenaitė lub Utenėlė, *Utena. A zatem istniała nazwa rzeki *Utena. Bez żadnych zmian przekształciła się ona w nazwę miasta Utenà. To popularny sposób tworzenia nazw miejscowości: rzeka Rūsnė: miasteczko Rūsnė, rzeka Vilnia: Vilnia (wcześniejsza forma nazwy Vilnicus), rzeka Dysna: wieś Dysna itd. Gdy nazwa rzeki *Utena przekształciła się w nazwę miasta Utenà, nazwa rzeki uległa przekształceniu — otrzymała zdrobniałe przyrostki -aitė, -ėlė: Utenaitė, Utenėlė. Jest to również zjawisko typowe dla języka litewskiego (szerzej zob. Utenergė).

Valkininkai (2). Osada znana jest od XIV w. W 1418 r. wspomina się dwór i miasteczko Valkininkai, w 1503 r. — powiat, w 1516 r. — miasto. W 1571 r. otrzymało prawa magdeburskie (4: IV).

Pochodzenie nazwy nie jest jasne. Po pierwsze, wątpliwości może budzić początek wyrazu valk-, ponieważ obecnie w języku polskim upowszechniła się forma bez spółgłoski u: Olkieniki. Wydaje się jednak, że ta forma jest wtórna, późniejsza. J. Otrębski dość przekonująco wykazał, jak się ukształtowała. Jego zdaniem pol. Olkieniki, podobnie jak niektóre inne nazwy miejscowe o podobnej budowie (np. Varėna — pol. Orany), powstała wskutek pozornej dekompozycji z połączenia „w- Wolkienikach”, „w- Wo- ran-ch”. Zbitka „w Wo-” mogła być wymawiana tylko jako „Wo-”. Gdy spółgłoskę w zinterpretowano jako przedrostek, formy *W-olkienikach, *W-oranach podzielono na dwa składniki W Olkienikach, W Oranach, z których drugi człon (Olkienikach, Oranach) z czasem utrwalił się jako samodzielna nazwa (80: 118).

Wcześniejsze zapisy również wskazują, że rdzeń valk- jest autentyczny. Uważa się, że osada została po raz pierwszy wspomniana w piśmie Jagiełły do Skirgiełły z 1387 r.: „на елнука тая волость”. J. Jakubowski, jak się wydaje, słusznie sądzi, że taki zapis jest błędem drukarskim popełnionym przez wydawców tekstu — w oryginale miało być волкинницкая волость(81: 25). Później przez długi czas przeważa forma z valk-: у Волкинниках 1450 m. (8: 58), у Волкинках 1466 m. (tamże, 74), ў Волкиноках 1475 m. (tamże, 33), и Волкиноках 1495 m. (tamże, 628), Wolkininki 1503 m. (1: II 57), Волкинники 1516 m. (83: XXV; dodatek 27), Волкинники 1541 m. (65: I 36), з Волкинник 1557 m. (62: 563), до Волкинниц 1563 m. (tamże, 710), з Волкинник 1564 m. (tamże, 762), з Волкинник 1566 m. (tamże, 826) у Волкинниках 1597 m. (8: 6) itd. Trudno dokładnie ustalić, kiedy zaczęła pojawiać się forma z olk-, ale wiadomo, że nastąpiło to dość późno. Na pewno używano jej już w XVIII w., por. Olkieniki 1784 m. (21), Олькеникского 1835 m. (1: II 71), Олькенники 1861–1865 m. (21) i in.

O nazwie można powiedzieć, że zawiera przyrostek -inink- i rdzeń valk-. W gwarze znane są również inne warianty — Valkininkai, Valkinýkas. Jak wskazuje wspomniany zapis Wolkininki z 1503 r., przyrostek -inink- jest zapewne dość stary.

216

Trudno jednak powiedzieć, co pierwotnie oznaczał ten derywat z przyrostkiem -inink- (-inyk-). Można jedynie przypuszczać, że najpewniej utworzono go od jakiejś innej nazwy miejscowej z rdzeniem valk-. Dla południowej Litwy szczególnie charakterystyczne są derywaty z przyrostkiem -inink- utworzone od hydronimów: wieś Angininkei w rejonie olickim; jez. Angų, wieś Dėlgininkai w rejonie łoździejskim; jez. Dūlgas, wieś Dūgininkai w rejonie orańskim; jez. Ignis, wieś Spenglininkai w rejonie trockim; jez. Spengla, wieś Strevininkai w rejonie koszedarskim; rzeka Širėva itd. Nie są jednak obecnie znane w pobliżu Valkininkai ani rzeka, ani jezioro o nazwie *Valka, *Valkys lub podobnej. Pozostaje więc przypuszczać, że Valkininkai to derywat z przyrostkiem -inink- utworzony od nazwy jakiegoś innego miejsca — bagna, lasu, łąki itp. — Takich nazw w południowej Litwie są setki: Valką — pastwisko w okręgu Rudnia, łąka w okręgu orańskim, las w okręgu koszedarskim, bagno w okręgu Aukštadvaris, strumień w okręgu Kamėnai, łąka w okręgu Marcinkonys, łąka w okręgu Soleczniki, łąka Valkos w okręgu Daugai, las w okręgu Dziewieniszki, pole w okręgu Vydeniai itd. Oczywiście nie sposób ustalić, od której konkretnie z tych (lub innych) nazw miejscowych powstała nazwa Valkininkai.

Veliuona (3). Jedna z najstarszych i najważniejszych miejscowości Litwy. Uważa się, że w miejscu dzisiejszej Veliuony do 1315 r. znajdował się zamek Junigeda, od początku XV w. — powiat Veliuona, a od 1421 r. — miasto (4: IV; 6: II 328—340; 3: III).

„Od 1315 r. wzmiankowany jest już zamek Veliuona: Wilhun 1315 m., Welun 1336 m., Welow 1337 m., Welum 1339 m., castrum Wilawense 1343 m., castrum Welun 1348 m., Welun 1357 m., 1360 m., 1362 m., 1363 m., 1364 m., 1367 m., ort Welunenfell 1394 m., der Welone 1416 m., Weluna 1416 m., 1417 m., Welona 1418 m., Wolona 1418 m., Weluna 1419 m., Willun 1430 m., oma Велионы 1493 m., Безионское волости 1528 m. itd. (55: 71);

Nazwa miasta pochodzi od nazwy rzeki Veliuona (prawy dopływ Niemna).

Vilnius. Obecnie przeważa pogląd, że nazwa Wilna została po raz pierwszy wymieniona w listach Giedymina do niemieckich miast i klasztorów z 1323 r. W jednym z nich czytamy: ”in civitate nostra regia Vilna” (”w naszym królewskim mieście Wilnie”).

A zatem w tym czasie Wilno było już nie tylko dużym miastem, lecz także stolicą. Oczywiście od założenia miasta do czasu, gdy stało się stolicą, musiało upłynąć wiele czasu, ale ile — na razie nie wiadomo, dlatego za datę założenia Wilna przyjmuje się obecnie 1323 r. Zdarza się, że rozważa się, czy Wilno nie jest wspomniane w jednym z dokumentów anglosaskich, którego sporządzanie rozpoczęto w X w. W później wstawionym do tego dokumentu „spisie ludów” czytamy „Violena and Vilna and Vala rices” („rices” oznacza tu „królestwo, obszar”). Niektórzy sądzą, że być może Violena i Vilna to nasze „Veliuona i Vilnius”, jednak wobec braku dowodów jest to na razie tylko przypuszczenie (13: II 173).

Po 1323 r. nazwa Wilna jest bardzo często wymieniana w dokumentach historycznych, np. w kronikach krzyżackich: ante Vilnam 1365 m. (28: III 84), Vilnee 1365 m. (tamże, 86), vor die Wilne 1367 m. (tamże, II 560), Vilne 1377 m. (tamże, III 112), in Vilna 1377 m. (tamże, 104), in Vilna 1381 m. (tamże, 117), de Vilna 1382 m. (tamże, 122), Vilne 1390 m. (tamże, 165), Wilne 1414 m. (tamże, 447, 448); w innych dokumentach: to de Vilne 1323 m. (13: 173), Wilne 1397 m. (67: 50), Wilne 1398 m. (tamże, 64), Vilna 1387 m. (tamże, 6, 10), Vilna 1469 m. (tamże, 304), Vilna 1486 m. (tamże, 404),

217

Vilna 1493 r. (tamże, 464), Vilna 1503 r. (tamże, 649), ę Busne 1421 r. (136: 33), na Busne 1430 r. (tamże, 34), y Buksen 1421 r. (tamże, 56), na Busne 1430 r. (tamże, 57), во Вильне, к Вильну, нар. Вилни 1446 r. (tamże, 61), во Вилно, к Вилну, из Вилки 1446 r. (tamże, 62), в Вильне, к Вильну, у Вильни, Вильно, з Вильны, koniec XV–początek XVI w. (tamże, 85–86), у Вильны 1510 r. (99: 3–6), у Вильны 1511 r. (tamże, 68), у Вильны 1513 r. (tamże, 34), у Вильны 1533 r. (62: 44), у Вильны 1529 r. (tamże, 76), у Вильны 1542 r. (57: 21) do Wilnia 1554 r. (tamże, 131), (w) Wilnie 1560 r. (tamże, 139), y Вильне 1592 r. (tamże, 330), (w) Wilnie 1597 r. (tamże, 479), w Wilnie 1550–1552 r. (tamże, 558) itd. Zatem dominującą postacią w dawnych dokumentach historycznych jest Vilnia. Nie jest to przypadek ani błąd. Okazuje się, że także w żywym języku mieszkańców wschodniej Litwy dawniej szeroko używana była postać Vilnia (akcent pada na samogłoskę i w pierwszej sylabie). Takie użycie zdarza się jeszcze i dziś (w okolicach Ramygały, Gelvonai, Šeduva, Gervėčiai i gdzie indziej). Nie ma wątpliwości, że forma Vilnia jest autentycznym faktem żywego języka. Łotewskie Vilya tylko to potwierdza.

Obecnie pochodzenie nazwy nie budzi już większych wątpliwości — powstała ona od nazwy rzeki Vilnia. Tą nazwą od najdawniejszych czasów określano lewy dopływ Wilii, który dziś często nazywa się Vilnelė. Ale ta Vilnelė to nowa nazwa, utworzona od polskiej formy Wilenka. Wyjaśnić, jak i kiedy do tego doszło, a wreszcie, jaki jest związek Vilnii z drugim imieniem Wilii, Vėlija, nie jest łatwo. Więcej na ten temat zob. artykuł „Nazwy rzek Neris i Vilija” (s. 230 tej książki).

Tworzenie nazw miejscowości (miast, miasteczek, wsi itp.) od nazw rzek i jezior jest bardzo charakterystyczne dla języka litewskiego. Nierzadkie są też przypadki, gdy nazwa rzeki lub jeziora staje się nazwą miejscowości bez użycia jakichkolwiek środków słowotwórczych: Rūsnė — od nazwy rzeki Rūsnė, Dysna — od nazwy rzeki Dysna, Dūkštas — od nazwy jeziora Dūkštas, Alovė — od nazwy rzeki Alovė itd.

A zatem od nazwy rzeki Vilnia powstała nazwa miasta Vilnia. Jednak, jak wiemy, nie przyjęła się ona w języku ogólnym — jej miejsce zajęła inna odmiana tej nazwy: Vilnius. Nie jest ona również nowa — używali jej już M. Daukša („Postilė”, 1600 r.), D. Kleinas („Gramatika”, 1653 r.) i inni prekursorzy naszego piśmiennictwa. Pozostaje więc wyjaśnić, w jaki sposób obok wcześniejszej formy Vilnia pojawił się Vilnius. Chociaż nie wszystko jest tu jasne, można przypuszczać, że przyczyn było kilka. Przede wszystkim należy chyba podkreślić, że końcówka -ius jest dość charakterystyczna dla litewskich nazw miejscowych: nazwy rzek Skródžius, Várus, Vỹčius, Slánkius, Skričiùs, Vingrius itd.; nazwy jezior: Tvanùs, Gilius, Švenčius, Stìklius itd. Obok form z końcówką -(i)us ta sama nazwa może czasami mieć wariant o innym temacie: Rìngus — Ringą, Gilius — Gìlis, Božius — Božą, Niedùs — Niedis. Chyba jednak najważniejszą przyczyną, która uaktywniła charakterystyczną dla języka litewskiego oboczność tematu (Vilnia — Vilnius), był zapis nazwy Vilnius z końcówką -o. Takie formy są dość stare, np. Wilno 1324 r. (13: 173), Vilno 1381 r. (28: II 718), Wylno 1397 r. (67: 8), Wylno 1449 r. (tamże, 216) i podobne. Przyczyny ich powstania nie są całkowicie jasne. Najprawdopodobniej

218

powstały w języku polskim jako regularny odpowiednik białoruskich wyrazów z nieakcentowaną końcówką a: brus. Смецка — pol. Stećko, brus. Адамка — pol. Adamko, brus. Бенька — pol. Bienko itd. Formy nazwy Vilnius z końcówką -a są znane od dawna i jest ich wiele: Vylna 138⁰ r. (67: 6, 10), 1469 r. (tamże, 304), 1486 r. (tamże, 404), 1493 r. (tamże, 464), 1503 r. (tamże, 649) itd. A zatem forma z końcówką -a w języku polskim przekształciła się w formę z końcówką -o. Nazwy własne zapisywane po polsku z końcówką -o w języku litewskim dość regularnie przybierają końcówkę -(i)us: pol. Stańko — lit. Stańkius, Stańkus, Stónkus; pol. Staszko — lit. Stāškus, Stoškus; pol. Paszko — lit. Poškus itd. Zapewne ten model przystosowywania w języku litewskim nazw własnych z języków słowiańskich, przede wszystkim polskiego, przyczynił się również do tego, że Vilnia przekształciła się w Vilnius.

W dokumentach historycznych odnotowano także inne warianty nazwy Vilnius. Kroniki zakonne szczególnie często używają formy bez spółgłoski n po l: Wille 1365 r. (28: III 84, 550, 552), die Wille 1377 r. (tamże, II 223, 590; III 105), contra Willam 1377 r. (tamże, III 589), in Wyllam, Willen 1379 r. (tamże, II 605), die Wille, czur Wille, der Wille 1379 r. (tamże, 712), vor die wille 1381 r. (tamże, 607), Willam castrum 1382 r. (tamże, 611), burg. Wille 1382 r. (tamże, 602) itd. Ogólnie należy stwierdzić, że w kronikach zakonnych formy bez spółgłoski n po l są częstsze niż wszystkie pozostałe (106: 65—67). A. Salys zauważa, że Wigand z Marburga wspomina nazwę Vilnius około 20 razy: zapisuje Wille, Wylle, Willa, Wylle, a tylko raz Wilna (13: 174). W jednym miejscu kronikarz ten wyjaśnia: „Post hec transeunt in Wyllam, Willen vulgariter” 1379 r. (28: II 605). W niemieckojęzycznych dokumentach zakonu inflanckiego również pojawiają się formy bez n (Villen 1422 r., Vyllen 1427 r.). Opierając się na tym fakcie, A. Salys przypuszcza, że słowo „vulgariter” w kronice mogło być użyte w znaczeniu „po niemiecku” (a nie „ludowo”, „zwyczajnie” itp.) (13: 174). Jest to najwyraźniej zjawisko czysto niemieckie, które przedostało się do dokumentów pisanych w innych językach (np. po łacinie) z języka niemieckiego. Nie wiadomo, jak ukształtowało się ono w niemczyźnie. Być może, jak sądzi A. Salys, jest to skutek słabej deklinacji języka niemieckiego (tamże).

Stare pisma znają także jeszcze jeden wariant nazwy Vilnius, ze spółgłoską d po l: für die Wilde, die statt Wilde (28: II 588), für die Wilde (tamże, 576), vnd zur Wilde, zur Wilde (tamże, 621). Wszystkie te zapisy pochodzą z komentarzy lub dodatków XVI-wiecznego kronikarza, który szeroko korzystał z zaginionego rękopisu kroniki Wiganda z Marburga, C. Schütza. Najprawdopodobniej są to więc przekształcenia form Wille, Willa lub podobnych, dokonane przez tego historyka (13: 174). Forma Wilde z kroniki Wiganda z Marburga trafiła później także do niektórych innych pism.

Virbālis (2). Virbalis zaczął się rozwijać na początku XVI w. — po tym, jak traktat w Melnie z 1422 r. wyznaczył zachodnią granicę Litwy. Wówczas wzdłuż całej granicy zaczęto zakładać osady, początkowo strażnicze. Do XVIII w. Virbalis nosił urzędową nazwę Nova Volia, choć równolegle używano też nazwy Virbālio. Miejscowość wymieniono w spisie nieuprzywilejowanych miast WKL z lat 1529—1567. W 1593 r. otrzymała prawa magdeburskie i herb (3: III; 6: III 379).

Uważa się, że nazwa Virbālis została po raz pierwszy wspomniana w 1559 r. (tamże). Miasteczko zostało zmierzone w latach 1558—1560. Żygimantas Augustas w 1560 r. roz-

219

W doniesieniu o wynikach pomiarów zapisano: Вирбилово (1: VIII 76). Później upowszechnił się temat virbal-: do Вирбалова 1565 r. (62: 804), Wirbaliske 1595 r. (1: VIII 84), Wierzbołow 1613 r. (tamże, 85), Wirbaliski 1679 r. (tamże, 88), Wierzbołow 1738 r., Верболова 1753 r., 1779 r., Wierzbałowen 1760 r.; Wirballen 1798 r., 1816 r. (21). W języku polskim utrwaliły się formy Wierzbołowo lub Wierzbołów, niem. Wirballen, lit. Virbalis (13: II 564). K. Būga podaje formę Virbalius (2: II 19). Zatem temat nazwy miasteczka to bez wątpienia virbal-.

W Litwie jest więcej nazw miejscowych z virbal-. Virbalai wieś w rejonie janowskim, wieś w rejonie łoździejskim, wieś w rejonie poswolskim, wieś w rejonie wiłkomierskim, wieś w rejonie szkudzkim; Virbališkiai wieś w rejonie kowieńskim, wieś w rejonie kupiszeckim; Virbaliūnai wieś w rejonie kowieńskim, w gminie Batniava, wieś w rejonie kowieńskim, w gminie Raudondvaris. Wszystkie te nazwy najprawdopodobniej pochodzą od nazw osobowych — współczesnych nazwisk — Virbalas, Virbalis. O nazwie miasteczka Virbalis można powiedzieć, że powstała od nazwy osobowej Virbalis w liczbie pojedynczej. Taki sposób tworzenia nazw miejscowości jest w języku litewskim dość typowy (85): por. Sudargas wieś w rejonie szakińskim: Sudargas, Skuodas miasteczko: Skuodas, Kavárskas miasteczko w rejonie oniksztyńskim: Kavárskas i in. Pochodzenie Virbálio od nazwy osobowej potwierdzają także formy z przyrostkiem -išk-: Wirbaliske 1595 r., Wirbaliski 1679 r. Byłyby to formy utworzone za pomocą przyrostka -išk- od nazwy osobowej Virbalis. Polskie formy Wierzbołowo, Wierzbołów wskazują na to samo — por. pol. Adamowo: Adam, Aleksandrowo, Aleksandrów: Aleksandr, Augustowo, Augustów: August itd. Znane są też inne przypadki, gdy zamiast wcześniejszych litewskich form z -išk- w języku polskim utrwaliły się formy z -owo: Adamiški wieś w 1784 r. — Adamowo 1939 r., Alexandryszki wieś w 1784 r. — Aleksandrowo 1939 r., Janiszki wieś w 1784 r. — Janowo 1939 r. (86: 385).

Zarasai (3ᵇ). Od XIII do XVIII w. miejscowość należała do biskupa wileńskiego. Pod koniec XIV w. wspomina się dwór w Zarasai, w 1522 r. — miasteczko (4: IV).

Nazwa miasta Zarasai była oficjalnie używana do 1836 r., kiedy to z rozkazu cara miasto przemianowano na rosyjską nazwę Novoaleksandrovsk. Taką nazwę oficjalnie stosowano do 1918 r. Po uzyskaniu niepodległości przez Litwę miasto otrzymało w 1919 r. kolejną oficjalną nazwę Ežerėnai, która przetrwała do 1929 r., kiedy po długich sporach i protestach specjalistów przywrócono miastu dawną nazwę Zarasai. Chociaż wariant Ežerėnai zaczęto oficjalnie stosować w 1919 r., podobne próby podejmowano już wcześniej. Na przykład około 1902 r. K. Jaunius proponował nazywać Zarasai Ežerūnai. Propozycje te wynikały z całkowitego nieporozumienia. Zarasai od dawna zapisywano bowiem po polsku (pierwszy znany zapis pochodzi z 1522 r.) jako Jeziorosy. Nazwa Jeziorosy brzmi dość podobnie do Zarasai — w istocie jest ona pewnym semantycznym i fonetycznym przekształceniem lit. Zarasai, a nawet *Azarasai. Dlatego gdy postanowiono przywrócić dawną nazwę miastu Novoaleksandrovskiui, podejrzane wydały się nie tylko Jeziorosy, lecz także Zarasai. Bez dokładniejszego zbadania odrzucono wraz z Jeziorosy również nazwę Zarasų, wybierając w jej miejsce sztuczną nazwę Ežerėnai, której miejscowa ludność nigdy nie używała.

To, czym są Zarasai, pięknie wyjaśnił K. Būga (2: II 19–21), a także późniejsi badacze. Wynika z ich ustaleń, że Zarasai to nazwa miejscowa pochodząca z języka selońskiego. W języku selońskim spółgłoskę ž wymawiano jak z. Zatem wyraz ežeras ‘jezioro’ Selończycy wymawiali *ezeras, *ezaras lub podobnie. Od tego wyrazu, za pomocą przyrostka -asas, utworzono nazwę jeziora,

220

która w języku selońskim brzmiała *Ezerasas lub *Ezarasas.

Tworzenie nazw jezior za pomocą przyrostków -asas, -esas było charakterystyczne dla Selończyków, np.: Čėdasas < *Ked-asas (Panemunis), Svėdasas (Svėdasai), Būdasas (Vyžuonos), Brādasas (Utena), Laūkesas (Šmalvos).

Od liczby mnogiej nazwy jeziora *Ezerasas lub *Ezarasas pochodzi nazwa osady (później — miasta) *Ezerasai lub *Ezarasai. Taki sposób tworzenia nazw miejscowości jest całkowicie naturalny także dla północno-wschodniej Litwy: Svėdasas jez.: Svėdasai miasteczko, Čėdasas jez.: Čėdasai wieś, Jūžintas jez.: Jūžintai miasteczko i in.

Nazwa miejscowości *Ezerasai lub *Ezarasai po zaniku Selończyków w ustach miejscowych Litwinów przekształciła się w *Azarasai. W ten sposób zerwał się związek etymologiczny między dawnym selońskim wyrazem pospolitym *ezeras, *ezaras a *Azarasų. W rezultacie nazwa miejscowości skróciła się, tracąc początkową samogłoskę a: *Azarasai przekształciło się w Zarasais. Podobnych przypadków skrócenia jest więcej — nazwa jeziora Asavilas (Pabradė) przekształciła się w Savūlas, wyraz ašūklės „porzeczki” — w šūklės, elementorius — w lementorius, imię i nazwisko Erāzmas — w Razmą, Razmų, Rāzmus i podobne formy.

A zatem nazwa miasta Zarasai jest starą bałtycką nazwą miejscową, jednym z najwyraźniejszych świadectw języka selońskiego wymarłego plemienia bałtów.

Žagarė (2). W źródłach historycznych wzmiankowana w 1253 lub 1254 r. (zapisywana jako Sagera).

Współczesna Žagarė powstała z dwóch samodzielnych miasteczek — Starej Žagarė i Nowej Žagarė — istniejących do końca XIX w. W 1496 r. wspomina się dwór Starej Žagarė. W pierwszej połowie XVI w. na prawym brzegu Švėtė rozwinęła się Nowa Žagarė, która w 1547 r. jest już określana jako miasteczko (4: IV). W źródłach z lat 1592–1595 Žagarė nazywana jest miastem (3: III).

Žagarė to powtarzająca się nazwa miejscowa na Litwie: Žagarė — wieś w rejonie rosieńskim, wieś w rejonie wileńskim, część miasteczka Tirkšliai. Znanych jest ponadto kilka niezamieszkanych miejsc o tej nazwie: las Žagarė w gminie Sudeikiai, mokradło w rejonie uciańskim, w gminie Mockėnai, łąka w gminie Pabaiskas, miejsce w lesie w gminie Kuršėnai (leśnictwo Pažįžmė). Nazwy te są zapewne derywatami z końcówką -ė od wyrazu pospolitego žagaras „sucha gałązka, chrust”. Ich pierwotne znaczenie mogło brzmieć „miejsce pełne chrustu, miejsce, gdzie jest dużo chrustu” lub podobnie.

Oprócz Žagarė znanych jest wiele innych nazw miejsc — w tym także miejscowości — z tematem žagar-: Žagarai wieś w rejonie kłajpedzkim, wieś w rejonie malackim; Žagariai wieś w rejonie olickim, wieś w rejonie łoździejskim, wieś w rejonie prenajskim, wieś w rejonie orańskim; Žagariškė wieś w rejonie szawelskim; Žagariškė wieś w rejonie mariampolskim; Žagariškės wieś w rejonie wileńskim. Ich pochodzenie może być różne; być może najczęściej nie wywodzą się bezpośrednio od wyrazu pospolitego žagaras, lecz od utworzonych od niego nazw osobowych, obecnie nazwisk: Žagaras, Žagarys, Žagarius lub podobnych.

Žeimelis (2). W 1500 r. wspomina się dwór Žeimelis, w 1542 r. — miasteczko; w 1586 r. Žeimelis był centrum powiatu (3: III; 4: IV; I 121–123).

Obecna forma nazwy miasteczka, Žeimėlis, jest, jak się zdaje, nieco późniejsza i wtórna. Według danych A. Salysa miejscowi używali wyłącznie formy Žeimys, natomiast forma Žeimėlis miała „pochodzić ze starej kancelarii” (13: II 682). A. Salys propagował wariant Žeimys także później — użyto go na wydanej w Bostonie w 1956 r. „Mapie Litwy”, której nazwy miejscowe opracował A. Salys. Jednak później w „Pismach wybranych”, obok Žeimys, w nawiasie podaje on już również formę Žeimėlis (13: II 568).

221

Po wojnie całkowicie upowszechniła się forma Žeimelis — w 1948 r. zalecał ją „Słownik litewskiej pisowni” (forma Žeimys została w nim podana w nawiasie), a także inne publikacje normatywne.

Wydaje się, że nie ma podstaw, by uważać formę Žeimelis za całkowicie nową — przed wojną istniała gmina Žeimelis; forma ta figuruje w oficjalnym wykazie miejscowości na Litwie z 1925 r. (33: 59–60). Trudno odpowiedzieć, kiedy użyto jej po raz pierwszy, ale jest znana na pewno od XVI w.: Жеймель w 1567 r. (87: 443), Zemel w 1580 r. w atlasie Merkatora (88: 51), Жеймел w 1585 r. (57: 268). Por. także „zyda žeimelskiego” z 1698 r. (64: 161), Žeimėlis z 1904 r. (32: XI 9). Krótki wariant nazwy zapisano po raz pierwszy w 1500 r.: Žeimiu (89: I 298). A zatem krótka i długa forma konkurują ze sobą już od kilkuset lat, dlatego nie ma żadnych podstaw, by obecnie rozpowszechnioną formę Žeimelis zmieniać na Žeimys lub podobną. Tym bardziej że obie mają odpowiedniki w litewskim nazewnictwie: Žeimėliai wieś w rejonie janowskim, wieś w rejonie kiejdańskim, wieś w rejonie malackim; Žeimaliai wieś w rejonie kielmskim; Žeimis wieś w rejonie szackim, Žeimiai wieś w rejonie ignalińskim, miasteczko w rejonie janowskim, wieś w rejonie janiskim, wieś w rejonie kupiszkim, wieś w rejonie malackim, wieś w rejonie rokskim, wieś w rejonie wiłkomierskim, wieś w rejonie orańskim, Žeimiai wieś w rejonie kretyngańskim, wieś w rejonie radziwiliskim, wieś w rejonie szawelskim.

Dlaczego jednak, jak się wydaje, wcześniejsza forma Žeimys przekształciła się w Žeimelis, trudno powiedzieć. Wpływ mogły mieć na przykład łotewskie wyrazy pospolite (Žeimelis leży przy granicy z Łotwą) ziemel „północ”, ziemelis „wiatr północny, północny, zimowy”. Ponadto przyrostek -ek- jest w ogóle charakterystyczny dla nazw miejscowych Żmudzi — Duobele, Bērstele itp. (88: 51).

Pochodzenie nazwy miasteczka Žeimys (Žeimelis) jest niejasne. J. Šiavas wysunął przypuszczenie, że może ona pochodzić od imienia lub nazwiska (tamże). Wydaje się, że większość wymienionych nazw miejscowych, przede wszystkim nazwy w liczbie mnogiej (Žeimiai, Žeimiai, Žeimėliai), mogła powstać od nazw osobowych, obecnie nazwisk, Žeimis, Žeimys, Žeimelis, w liczbie mnogiej (34: II 1319–1320). W przypadku tylko dwóch nazw w liczbie pojedynczej — Žeimys i Žeimis, wsi w rejonie szackim — można mieć pewne wątpliwości. Przyjmując, że Žeimys i Žeimis również mają pochodzenie antroponimiczne, należałoby uznać, że powstały od nazw osobowych Žeimys, Žeimis w liczbie pojedynczej. Na Litwie jest więcej nazw miejscowości utworzonych w taki sposób — Sudargas, Musteika, Kavárskas, Skuōdas i inne. Nie jest jednak niemożliwe, że nazwy miejscowe Žeimys i Žeimis mogły powstać bezpośrednio od odpowiednich wyrazów pospolitych. Byłyby to nazwy miejscowe o podobnej budowie jak Žeimis: dolina w gminie Ramygala, bagno w gminie Poniewież, Žeimė: mielizna w jeziorze Plateliai, łąka w gminie Łukniki, przesmyk wodny w gminie Radviliškis nad Niemnem itp.

Tak czy inaczej — czy nazwa miejscowa Žeimys (Žeimelis) powstała od nazwy osobowej, czy od wyrazu pospolitego — jej rdzeń žeim- wiąże się, jak się wydaje, z wyrazem pospolitym ž.emà. Jej pierwotne znaczenie było związane z pojęciami zimna, chłodu itp. (49: 399). Wydaje się więc, że nazwiska Žeimis, Žeimys początkowo oznaczały nie „człowieka z północy, północnego”, jak sądził K. Būga (2: II 676), lecz „zmarzlaka” lub coś podobnego; por. nazwisko Šalčius: od litewskiego šiltas „ciepły” (41: II 880). Podobne pierwotne znaczenie mogły mieć nazwy miejscowe Žeimys, Žeimis. Na przykład nazwa przesmyku wodnego Žeimė mogła początkowo oznaczać „zimne miejsce”. Podobną semantykę miałyby też Žeimys, Žeimis.

Žemaičių Kalvarija (2). To bardzo stara osada, po raz pierwszy wspom-

222

niana w 1253 r. Wówczas nosiła inną nazwę; być może Garde lub Gardai — w dokumencie z 1253 r. zapisano Garde (2: I 440; III 232). Wielki książę litewski Witold podarował Gardus wraz z gminą Alsėdžiai biskupowi żmudzkiemu na początku XV w. W XV i XVI w. w Gardach znajdował się również dwór biskupi. Po wybudowaniu kościoła w Gardach w 1637 r. przekazano go dominikanom, którzy dziesięć lat później, tj. w 1642 r., założyli tu klasztor (działający aż do 1889 r.) i wznieśli (w 1639 r.) 19 kaplic symbolizujących stacje Drogi Krzyżowej, czyli kalwarię (1: II 90–91). Wyraz kalvarija pochodzi od nazwy wzgórza w Jerozolimie Kalvaria. Znajdowały się tu katolickie miejsca święte, drogi krzyżowe z budowlami sakralnymi i kaplicami. Z czasem kalwarie takie powstały w całej Europie, również na Litwie. Od tego czasu obok nazwy Gardai zaczęły pojawiać się inne nazwy — początkowo Gardus zaczęto nazywać Nową Jerozolimą, a później — Žemaičių Kalvarija. Niekiedy Žemaičių Kalvarija w oficjalnych wykazach nazw miejscowych zapisywano po prostu jako Kalvarija; na przykład w wykazie nazw miejscowości na Litwie wydanym przez Niemców w latach 1917–1918 (91).

Nie ulega wątpliwości, że gdy dominikanie w połowie XVII w. zaczęli nazywać Gardus Nową Jerozolimą oraz Žemaičių Kalvarija, nazwa Gardai długo pozostawała żywa w pamięci miejscowej ludności. Świadczą o tym dokumenty z XVII w. i późniejsze, w których wymienia się nazwę miasteczka. Na przykład w 1655 r. miejscowość nazywano Kalvarija, a w 1662 r. — nadal Gardais (1: II 91).

M. Valančius w swoim dziele „Biskupstwo żmudzkie” (wydanym w 1848 r.) rozdział o osiedleniu się dominikanów w Žemaičių Kalvarija zatytułował „Dominikonis Kalwarijo”, jednak w tekście używa już formy Gardus. „Żmudzini mieli już jezuitów i bernardynów, ale nie mieli jeszcze dominikanów: biskup Jurgis Tyszkiewicz, pragnąc, by nie brakowało im także tych sług Bożych, zaprosił ich w 1637 r. do Gardus. Gardai było wsią należącą do biskupów...” (89: II 111). A zatem w połowie XIX w. nazwa Gardai nadal była w użyciu. V. Vitkauskas twierdzi: „są dane wskazujące, że nawet obecnie starsi mieszkańcy pamiętają tę nazwę” (90: 56).

Jednak nazwa Žemaičių Kalvarija ostatecznie wyparła wcześniejsze nazwy, ponieważ miasteczko zyskiwało coraz większą sławę jako ośrodek kultu. Około 1650 r. przywieziono tu z Rzymu cudowny obraz, a od 1742 r. zaczęto organizować tu odpusty powszechne, na które przybywało wielu ludzi. Należy sądzić, że przyczyniło się to do utrwalenia nowej nazwy: Kalvarija lub Žemaičių Kalvarija. Nazwa ta utrzymała się do 1964 r., kiedy to — jak się wydaje, głównie z powodów antyreligijnych — zmieniono ją na Varduva, czyli nadano jej nazwę rzeki przepływającej przez miasteczko. Nazwa Varduva nie zdążyła się jednak przyjąć — niedawno miasteczku przywrócono dawną nazwę (choć nie najwcześniejszą) — Žemaičių Kalvarija.

Jest to nazwa dwuczłonowa. O drugim członie już była mowa, a pierwszy (Žemaičių) dodano później, aby Žemaičių Kalvarija nie mylono z miasteczkiem Kalvarija w rejonie mariampolskim.

O Gardai można powiedzieć, że jest to powtarzająca się nazwa miejscowa na Litwie: Gardai las w gminie Biržai, łąka w gminie Alanta, łąka w gminie Skapiškis, łąka w gminie Pandėlys i inne. Por. także Gardas bagno w gminie Pasvalys, łąka w gminie Liubavas, zarośla w gminie Zapyškis, zagajnik w gminie Vabalninkas i inne. Nie ulega wątpliwości, że te

223

Nazwy te wywodzą się od wyrazu pospolitego gardas „ogrodzone miejsce w oborze lub na polu do trzymania zwierząt; stado, trzoda”.

W przypadku nazwy miasteczka Gardai wątpliwości co do jej pochodzenia wynikają z tego, że istnieją poważne podstawy, by sądzić, iż powstała od nazwy rzeki. Obecnie potok uchodzący naprzeciw miasteczka do Warduwy nosi oficjalną nazwę Pąvardenis (później przemianowano go na Cėdronas). Być może wcześniej nazywał się *Pągardenis, a jego formą była *Gardas lub podobna. Ponadto, nieco na północ, w odległości 3 km, według A. Salysa (55: 12), miał znajdować się inny potok o nazwie Gardė, zapisany po niemiecku w 1523 r. jako Gardesche Beke (tamże). Od tej nazwy wodnej powstała nazwa osady Gardė. Obecnie osada ta już nie istnieje, ale zanikła stosunkowo niedawno — folwark Gardės wymienia w 1925 r. „Lietuvos apgyventos vietos” (33: 148), a wieś Gardės — „Lietuvos administracinis-teritorinis suskirstymas” z 1959 r. (73: 694). A. Salys uważa, że od nazwy potoku pochodzi również nazwa istniejącej obecnie wsi Pągardė (rejon mazeikijski, gmina Seda). Ponadto, nieco dalej na północ, w dawnym powiecie Grūstė (obecnie Grūstė jest wsią), J. Sprogis wymienia rzekę Города, przepływającą przez folwark Gardai (niem. Горды) i przez Sedę (35: 82). A zatem nazwa potoku *Gardas, *Gardė lub podobna jest w tych okolicach całkiem możliwa, dlatego wodne pochodzenie nazwy Gardų wydaje się dość wiarygodne.

Žemalė (2). W źródłach pisanych miejscowość jest wzmiankowana od 1554 r. Przywilej miejski otrzymała w 1713 r. (1: XI 110; 4: IV).

Nazwa miejscowa Žemalė powtarza się: rzeka Žemalė, prawy dopływ Raudenai, dopływu Upyny (od nazwy tej rzeki, z przyrostkiem -ėnai, utworzono nazwę wsi Žemalėnai), łąka Žemalė w powiecie Luokė, łąka w powiecie Tryškiai, łąka w powiecie Endriejavas, pastwisko Žemalės w powiecie Skuodas. Przez miasteczko Žemalė przepływa obecnie potok o nazwie Žemalupis (lewy dopływ Šerkšnė). B. Kviklys uważa, że osada została nazwana od tego potoku (6: IV 374). Tak rzeczywiście mogło być, ponieważ wieś Žemalė powstała „na zielonym korzeniu”, tj. „po wykarczowaniu lasu przy potoku Žemalė (Žemalupis), na wschód od zabudowań dworskich” (1: XI 110). A zatem wcześniejszą, pierwotną formą nazwy potoku była zapewne *Žemalė, a później, gdy zaczęto używać tej nazwy w odniesieniu do osady, nazwa potoku zmieniła się na Žemalupis. Znanych jest wiele takich lub podobnych przypadków.

Zdaniem K. Būgi Žemalė jest nazwą miejscową kurońską, związaną z łot. *Zemale (po niemiecku zapisywaną jako Semallen) oraz innymi nazwami miejscowymi zawierającymi rdzeń lit. žem-, łot. zem- (2: III 244). Została ona utworzona zapewne od wyrazu pospolitego žemė, za pomocą charakterystycznego dla żmudzinów przyrostka -alė. Przyrostek -ale był również typowy dla łotewskiej części Kurlandii: Nūogale, Valgale, Vērgale (tamże).

Židikai (2). W pierwszej połowie XVI w. wzmiankowany jest dwór Židikai, a pod koniec XVI i na początku XVII w. — miasteczko. W czasie reformy włócznej założono wieś Židikai, która szybko się rozrastała (w latach 1595—1596 liczyła 19 rodzin, a w 1614 r. — już 46 rodzin). Pod koniec XVII w. wieś stała się miasteczkiem. Po jej powstaniu pierwotne Židikai podupadło (4: IV).

Pochodzenie nazwy budzi różne wątpliwości. Jest to dość odosobniona, rzadka nazwa miejscowa. Poza nią znana jest jeszcze nazwa łąki Židikė (powiat Vegeriai). Oficjalny spis nazw miejscowych carskiej Rosji z 1892 r. wymienia samotne gospodarstwo Жидовцу w powiecie Utena (92: 344). To chyba wszystko. Trudno na tej podstawie wyciągać pewniejsze wnioski. Mimo to najbardziej przekonujące wydaje się przypuszczenie, że te nazwy miejscowe mają pochodzenie odantroponimiczne—

224

—skie. Nie odnotowano jednak antroponimu (współczesnego nazwiska) *Židikas ani podobnego, choć istnieją nazwiska o innym derywacie z żid-: Židūnas, Židūlis, Židžiūnas. A zatem obok nich nazwisko *Židikas byłoby całkiem możliwe.

Dla innych hipotez brak poważniejszych podstaw. Warto jednak zauważyć, że „Lietuvos apgyventos vietos” z 1925 r. podaje nazwę miasteczka (i dworu) w formie Žydikiai (33: 154), ale forma ta najprawdopodobniej nie jest autentyczna — żywa mowa zna tylko Židikai. Ponadto formę Židikai z żywej mowy podaje także Vaižgantas (32: X 53). Zapisy w językach innych niż litewski nie wnoszą nic nowego, por. Жудукы z XVI w. (35: 115), Жудукское местечко z 1789 r., Žydyki z 1820 r., Жидухи z 1843 r., Židikai z 1854 r., Žydiki z 1855 r., Жидежки z 1881 r., 1892 r., 1915 r. i in. (21).

L I T E R A T U R A

1. Zabytki urbanistyki Litwy. V., 1978—1988. T. 1—11.

2. B ū g a K. Pisma wybrane. V., 1958—1961. T. 1—3.

3. Mała encyklopedia litewska. V., 1966—1971. T. 1—3.

4. Encyklopedia Radzieckiej Litwy. V., 1985—1988. T. 1—4.

5. Encyklopedia litewska. Boston, 1953—1966. T. 1—35.

6. K v i k l y s B. Nasza Litwa. Boston, 1963—1968. T. 1—4.

7. Litewska encyklopedia radziecka. V., 1976—1984. T. 1—12.

8. Литовская Метрика. Ч. I: Книга записей. СПб., 1910. Т. 1.

9. Б а л ь ч и к о н и с И. Nazwy litewskich miejscowości utworzone od nazw rzek i jezior // Lingua Posnaniensis. Poznań, 1958. T. 7. S. 240—252.

10. K u ž a v i n i s K. Etymologica // Baltistica. V., 1966. T. 1(2). S. 177—184.

11. R a z m u k a i t ė M. Najbardziej charakterystyczne przyrostki słowotwórcze litewskich ojkonimów // Prace Akademii Nauk Litewskiej SRR. Seria A. V., 1989. T. 3 (108). S. 138—147.

12. Z i n k e v i č i u s Z. Antroponimia litewska: nazwiska i imiona mieszkańców Wilna na początku XVII wieku. V., 1977.

13. S a l y s A. Pisma wybrane. Rzym, 1983. T. 2.

14. S t a n e v i č i u s S. Pisma. V., 1967.

15. V a n a g a s A. O budowie i pochodzeniu nazwy miejscowej Labguva // Baltistica. V., 1966. T. 1 (2). S. 185—189.

16. V a n a g a s A. Dėl upės vardo Danė (Danija, Dangė) // Lietuvių k. yros klausimai. V., 1960. T. 3. P. 317—319.

17. Т о п о р о в В. Н. Прусский язык. М., 1975—1984. Т. 1—4.

18. M a ž i u l i s V. Prūsų kalbos paminklai. V., 1966—1981. T. 1—2.

19. M a c i e j a u s k i e n ė V. Lietuvių pavardžių stabilizavimosi ypatumai XVIII—XIX a. // Lietuvos TSR mokslų akademijos darbai. A serija. V., 1987. T. 4 (101). P. 113—122.

20. N i k ž e n t a i t i s A. Kas žuvo prie Bajerburgo 1337 m.? // Gimtasis kraštas. 1987 04 16.

21. Alfabetyczny katalog historycznych nazw miejscowych Instytutu Języka Litewskiego Litewskiej Akademii Nauk.

22. S k a r d ž i u s P. Lietuvių kalbos žodžių daryba. V., 1941.

23. M ü h l e n b a c h s K., E n d z e l ī n s J. Latviešu valodas vārdnīca. Rīga, 1923—1932. T. 1—4.

24. P o k o r n y J. Indoeuropejski słownik etymologiczny. Bern, 1949 i nast.

25. V a n a g a s A. Lietuvos TSR hidronimų daryba. V., 1970.

26. J o n i k a s P. O litewskich nazwach miejscowych // Beiträge zur Namenforschung. 1950/51. Bd. 2. S.1—32.

225

27. Steponavičienė I. O pruszczeniu litewskich nazw miejscowych w dokumentach zakonu krzyżackiego // Baltistica. V., 1974. T. 10(2). S. 163—168.

28. Scriptores rerum Prussicarum. Leipzig, 1861—1874. T. 1—5.

29. Skardžius P. Litewskie nazwy wodne z -nt-. Ich budowa, pochodzenie i znaczenie // Lituanistikos darbai. Brooklinas, 1973. T. 3(1). S. 9—69.

30. Alexandrowicz S. Miasteczka Białorusi i Litwy // Acta Baltico-Slavica. Białystok, 1970. T. 7. P. 47—108.

31. Liv-, Esth- und Curländisches Urkundenbuch nebst Regesten / Herausgegeben von Dr. Friedrich Georg von Bunge. Reval, 1853. Bd. 1.

32. Vaiszgantas. Spis geograficznych nazw Litwy // Dirva. Informator. 1904, nr 10. S. 35—61; nr 11. S. 3—29.

33. Zamieszkane miejscowości Litwy. K., 1925.

34. Słownik litewskich nazwisk. V., 1985. T. 1; 1989. T. 2.

35. I. Sprogis, Słownik geograficzny dawnej Żmudzi z XVI stulecia. Wilno, 1888.

36. Grinaveckis V. Rodzime formy kilku żmudzkich nazw miejscowych // Kalbos kultūra. V., 1970. Nr 17. S. 55—56.

37. Balčiūnas K. Kvedarna // Mūsų kalba. V., 1977. S. 17—18.

38. Smigielskis B. Notatki księdza wikarego // Draugija. 1908. Nr 24. S. 342—350.

39. Piotr z Dusburga. Kronika ziemi pruskiej / Opracował, napisał wstęp i objaśnienia oraz sporządził mapę Romas Batūra. V., 1985.

40. Endzelīns J. Nazwy miejscowe Łotewskiej SRR. Rīga, 1956. Cz. 1, z. 1; 1961. Cz. 1, z. 2.

41. Razmukaitė M. Litewskie nazwy miejscowości mieszkalnych tworzone za pomocą przyrostków od hydronimów // Lietuvių kalbotyros klausimai. T. 21: Badania litewskiej onomastyki. V., 1981. S. 199—206.

42. Mažiulis V. O nazwie Neringa // Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1960. T. 3. S. 301—315.

43. Otrębski J. Les mots d’origine commune dans les langues slaves et baltiques // Lingua Posnaniensis. Poznań, 1949. T. 1. P. 121—151.

44. Udolph J. Die Stellung der Gewässernamen Polens innerhalb der alteuropäischen Hydronymie. Heidelberg, 1990.

45. Kalwaitis W. Lietuwiszky Wardy Kletele su 15 000 vardų. Tilžė, 1910.

46. Hinze F. Zum problem der Mehrsprachigkeit bei der Fischerbevölkerung auf der Kurischen Nehrung, vor allem zu Beginn des 20. Jahrhunderts // Jahrbuch für Volkskunde und Kulturgeschichte. Jahrgang 1989. Berlin, 1989. S. 156—162.

47. Gerullis G. Die altpreußischen Ortsnamen. Berlin und Leipzig, 1922.

48. Relationes status dioecesium in Mango Ducatu Lituaniae. Roma, 1917. T. 1; 1978. T. 2.

49. Vanagas A. Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas. V., 1981.

50. Pietsch R. Fischerleben auf der Kurischen Nehrung. Berlin, 1982.

51. Schmidt W. P. Zum baltischen Dialekt auf der Kurischen Nehrung // Indogermanische Forschungen. 1983. Bd. 88. S. 257—268.

52. Lauksaimnieku un citu zemes īpašnieku adresu grāmata. Rīga, 1931.

53. Schmittlein R. Toponimie Lituanienne. Bade, 1948.

54. Łowmiański H. Studja nad początkami społeczeństwa i państwa Litewskiego. Wilno, 1931—1932. T. 1—2.

55. Salys A. Die žemaitischen Mundarten. Teil I. Geschichte des žemaitischen Sprachgebiets. K., 1930.

56. Latvijas PSR ūdensteču nosaukumi. Rīga, 1986. Sās. 1—4.

57. Archiwum historyczne. T. 1: Inwentarze Litwy z XVI w. / Zebrał K. Jablonskis. K., 1934.

58. Nazwy rzek i jezior Litewskiej SRR. V., 1963.

59. Gidžiūnas V. Z historii Simnas. // Rocznik Akademii Nauk Litweskich Katolików. Rzym, 1965. T. 1.

60. Totoraitis J. Historia Suduwy–Suwałk. K., 1938. Cz. 1.

61. Spis miejscowości Polskiej Rzeczypospolitej Ludowej. Warszawa, 1967.

226

1.

62. Литовская метрика. Ч. III: Книги Публичных Дел. Юрьев, 1914. Т. 1.

63. Рапповіч Я. Слоўнік назваў населеных пунктаў віцебская вобласці. Мінск, 1977.

64. Biržų dvaro teismo knygos. 1620–1745 / Parengė R a u d e l i ū n a s V. ir F i r k o v i č i u s R. V., 1982.

65. Lietuvos valstiečių ir miestelėnų ginčai su dvarų valdytojais. V., 1959. T. 1; 1961. T. 2; 1968. T. 3.

66. Lietuvos TSR administracinio–teritorinio suskirstymo žinynas. V., 1976.

67. Codex diplomaticus ecclesiae cathedralis necnon dioeceseos Vilnensis /Kodeks dyplomatyczny katedry i diecezji Wileńskiej/. 1387–1507. Kraków, 1948.

68. L a u m a n e B. Zvejniecu nosaukumi Latvijas PSR piekrastē. Rīga, 1987.

69. S c h m i d W.P. Nehrungskirch. Stuttgart, 1989.

70. Lietuvos inventoriai. XVII a. / Sudarė K. J a b l o n s k i s ir M. J u č a s V., 1962.

71. Z i n k e v i č i u s Z. Lietuvių dialektologija. V., 1966.

72. Lietuvos TSR administratyvinis–teritorinis padalinimas. V., 1949.

73. Lietuvos TSR administracinis–teritorinis suskirstymas. V., 1959.

74. Lietuvių kalbos rašybos žodynas. K., 1948.

75. Kalbos praktikos patarimai. V., 1976 (I leid.); 1985 (II leid.).

76. Teksty ze zbiorów dialektologicznych Instytutu Języka Litewskiego Litewskiej Akademii Nauk.

77. Atlas języka litewskiego. Wilno, 1977. T. 1: Leksyka; 1982. T. 2: Fonetyka.

78. D u r i d a n o v I. Thrakisch-dakische Studien. Teil I: Die Thrakisch und dakisch-baltischen Sprachbeziehungen. Sofia, 1969.

79. U r b u t i s V. [Rec.:] “Acta Baltico-Slavica. // Białystok, 1964. T. 1.” // Baltistica. Wilno, 1966. T. 1 (2). S. 191–194.

80. O t r ę b s k i J. Bałtisch-Slawische Miszellen // Lingua Posnaniensis. Poznań, 1963. T. 9. P. 115–121.

81. J a k u b o w s k i J. Opis Księnstwa Trockiego z r. 1387 // Przegląd historyczny. 1907. T. 5. P. 22–49.

82. J a b l o n s k i s K. Litewskie wyrazy w języku dawnych kancelarii litewskich. Kowno, 1941.

83. Lubawski M. Podział na obwody i administracja lokalna państwa litewsko-ruskiego w okresie wydania Pierwszego Statutu Litewskiego. Moskwa, 1892.

84. F e n z l a u W. Niemieckie formy litewskich nazw miejscowych i osobowych obszaru Kłajpedy. Halle/Saale, 1936.

85. V a n a g a s A. Nazwy miejscowości na Litwie pochodzące od jednostkowych nazwisk // Baltistica. Wilno, 1967. T. 3 (1). S. 111–116.

86. Vanagas A. Oikonimy litewskie z przyrostkami pochodzenia słowiańskiego -ava, -avas // Balto-slovańskie związki językowe. Wrocław, 1990. S. 381–388.

87. Metryka litewska. Cz. III: Księgi spraw publicznych: spisy wojska litewskiego. Piotrogród, 1915.

88. Š l i a v a s J. Kilka uwag w kwestii Żemgalów // Kraštotyra. Wilno, 1967. S. 50–58.

89. W o l o n c z e w s k i e M. Biskupstwo żmudzkie. Wilno, 1848. Cz. 1–2.

90. V i t k a u s k a s V. O niektórych nazwach miejscowości z obszaru Żmudzi utworzonych za pomocą przyrostków // Kalbos kultūra. Wilno, 1963. Nr 4. S. 65–57.

91. Alfabetyczny wykaz miejscowości okręgu administracyjnego Litwa—Północ. 1917/918.

92. Wykaz miejscowości guberni kowieńskiej. K., 1892.

93. Алфавитный указатель къ актовой книге, изданной Виленскою археографическою комиссиею въ 1867 году: Ревизия пушчъ и переходовъ закрепленныхъ въ бывшемъ Великомъ Княжестве Литовскомъ Григория Богдановича Воловича. Вильна, 1873.

227

94. Полное собрание русскихъ летописей. Т. 17: Западнорусскія летописи. СПб., 1907.

95. Подробный алфавитный указатель къ I—XII томамъ археографическаго сборника, издаваемаго при Виленскомъ учебномъ округѣ /Составилъ И.Я. Спрогисъ. Вильня, 1905.

96. Gaubaras F. Pruska hydronimia (maszynopis rozprawy kandydata nauk filologicznych). V., 1990.

97. Гошкевич И. Виленская губерния. Полный список населенныхъ местъ... Вильна, 1905.

98. Географическій указатель выборныхъ документовъ изъ актовыхъ книгъ Виленскаго Центральнаго Архива.

99. Литовская метрика. СПб., 1903. Т. 1.

100. Vanagas A. Litwa i Litwin // Gimtasis žodis. 1990. Nr. 10. S. 23—25.

101. Balčikonis J. Pisma wybrane. V., 1978. T. 1; 1982. T. 2.

102. Волытеръ Э. Списки населенныхъ местъ Сувалкской губернии. СПб., 1901.

103. Indeks alfabetyczny miejscowości dawnego Wielkiego Księstwa Litewskiego. Wilno, 1929. Cz. 1.

104. Jēgers B. Verkannte Bedeutungsverwandtschaften baltischer Wörter // Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung. Göttingen, 1966. Bd. 80.

105. Holowinski J. Rękopiśmienny wykaz nazw miejscowych diecezji telszańskiej i żmudzkiej, przechowywany w Instytucie Języka Litewskiego.

106. Steponavičienė I. Litewskie nazwy miejscowe w dokumentach zakonu krzyżackiego i inflanckiego (maszynopis).

107. Jurkštas J. Nazwy miejscowe Wilna. V., 1985.

108. Wykazy nazw miejscowych dekanatów diecezji wileńskiej. 1784 r. // Litewskie Centralne Państwowe Archiwum Historyczne, F SA—18580, 19246, 19247, 19248, 19249, 19251, 19252, 19253, 19254, 19295.

109. Słownik języka staroukraińskiego XIV—XV w. Kijów, 1977. T. 1—2.

110. Археографическій сборникъ документовъ относящихся къ исторіи Северно-западной Руси. Вильна. Т. 1—13.

111. Synodus Dioecesana Vilnensis. Ab... Domino D. Michaele Joanne Zienkowicz. Vilnae, MDCCXLIV (1744).

112. Synodus Diaecesana Mednicensis, seu Samogitiae... Domini... Tyszkiewicz. Vilnae, MDCCLII (1752).

113. Списокъ волостей и сельскихъ обществъ по мировымъ участкамъ Виленской губерніи 1874 года. Вильна, 1874.

114. Otrębski J. O badaniach nad nazwami wodnymi i miejscowymi na obszarze Litwy. I Międzynarodowa slawistyczna konferencja onomastyczna. Wrocław-Warszawa-Kraków, 1961. P. 49—58.

115. Lietuvių kalbos žodynas. V., 1956—1992. T. 1—15.

116. Endzelīns J. Piezīmes par ”Latvijas vietu vārdiem” // Filologu biedrības raksti. Rīga, 1926. T. 6. P. 7—10.

117. Сталтмане В.Э. Латышская антропонимия. Фамилии. М., 1981.

118. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1964—1973. Т. 1—4.

119. Лаучюте Ю. Словарь балтизмов в славянских языках. Л., 1982.

120. Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg, 1962. T. 1—2.

121. Grinaveckis V. Dėl Rietavo vardo kilmės // Kalbos kultūra. V., 1991. Nr. 61. P. 70—73.

122. Alfabetyczny katalog nazw miejscowości zapisanych na podstawie żywego języka, Instytutu Języka Litewskiego Litewskiej Akademii Nauk.

123. Vitkauskas V. Šiaurės rytų dünininkų šnektų žodynas. V., 1976.

124. Razmukaitė M. Apeliatyviniai priesaginės darybos Lietuvos oikonimai // Lietuvos TSR mokslų akademijos darbai. A serija. V., 1988. T. 3 (104). P. 99—104.

228

125. Оркенас Ю.К. Попытка построения изосемантических рядов на базе древней антропонимии // Baltų ir slavų antroponimikos klausimai. Šiauliai, 1970. P. 12—18.

126. Staszewski J. Słownik geograficzny. Warszawa, 1959.

127. Рапанович Я.Н. Слоўнік назваў населеных пунктаў Гродзенскай вобласці. Мінск, 1982.

128. Суперанская А.В. Структура имени собственного. М., 1969.

129. Непокупный А.П. Литва и другие литуанизмы в украинских (восточнославянских) грамматиках и словарях XVI—XVII вв. // Baltistica. V., 1971. T. 7 (1). P. 53—62.

130. Užpürvis J. Trys kalbinės studijos (Drei sprachwissenschaftliche Studien). Chicago, 1990.

131. Słownik geograficzny królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich. Warszawa, 1880—1895. T. 1—14.

132. Ревизия пущь и переходов звериныхъ въ бывшемъ Великомъ Княжестве Литовскомъ, составленная Старостою Мстибовскимъ Григориемъ Богдановичемъ Воловичемъ въ 1559 г. Вильна, 1867.

133. Leyding G. Słownik nazw miejscowych okręgu mazurskiego. Cz. 2: Nazwy fizjograficzne. Poznań, 1959.

134. Reitelaitis J. Veisiejai // Tauta ir žodis. K., 1928. T. 5. P. 248—307.

135. Savukynas B. Vietovardžio Ukmergė/Vilk(a)mergė kilmė // Mūsų kalba. V., 1978. Nr. 4. P. 20—24.

136. Полное собрание русских летописей. Т. 35: Летописи белорусско-литовские. М., 1980.

137. Sadauskas R. Ar imintas Druskininkų vardas? // Gimtasis kraštas. 1991 08 08.

138. Naktinienė G., Paulauskienė A., Vitkauskas V. Druskininkų tarmės žodynas. V., 1988.

139. Balaišis V. Der lit. Flussname Nemunas und das lit. namas // "Haus" (Einige Bemerkungen zur Etymologie) // Kalbotyra. V. 1987. T. 37 (3). P. 18—23.

140. Zweck A. Litauen. Stuttgart, 1898.

141. Mülenbachs K. Latviešu valodas vārdnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns. Rīga, 1923—1932. T. 1—4.

NAZWY NASZYCH MIAST

Streszczenie

Obecnie na Litwie jest około 300 miast, osiedli miejskich i miasteczek. Osiedla te mają różne losy. Różnią się wiekiem: niektóre liczą setki lat, inne zaledwie kilka dziesięcioleci. Niektóre były ważne w przeszłości, inne są ważne dziś. Jedne nazwy są stare, szczególnie interesujące i często trudno je objaśnić etymologicznie, inne są proste, niewątpliwe i etymologicznie jednoznaczne. Analizie poddano tu około 60 nazw miast. Oczywiście poszukiwanie kryteriów doboru byłoby bezcelowe. Z jednej strony analizuje się tu tylko niewiele nazw, z drugiej zaś niniejszy artykuł stanowi jedynie część większej pracy, dlatego o kryteriach będzie mowa innym razem. Można jedynie podkreślić, że do analizy wzięto pod uwagę nie tylko nazwy o jasnej etymologii, lecz także takie, których etymologia i budowa są złożone.

229