LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVIII (1997)

Irena ANDRIUKAITIENĖ

OBRAZ BARWY W „LITEWSKICH PIEŚNIACH WESELNYCH” A. JUŠKI

Jak stwierdza A. R. Niemi, „znaczenie pieśni Juškevičiusa trudno będzie nam chyba ocenić tak wysoko, jak należałoby. W czasach, gdy cały naród został skazany na duchową śmierć, ukazał się ten ogromny zbiór tak pięknych pieśni, świadczący o twórczej sile dawnej litewskiej bogini poezji, bogactwie jej prawdziwie litewskich obrazów, elastyczności i kunszcie poezji” (Niemi 1996: 144–145). Publikacja „Lietuviškos svotbinės dainos, užrašytos par Antaną Juškevičę ir išspaudintos par Jōną Juškevičę” (Petropylė, 1883; dalej – JSD 1955) zajmuje szczególne miejsce nie tylko w litewskim folklorze, lecz jest także ważnym źródłem dla badaczy innych dziedzin – etnografii, literatury i języka. Właśnie dlatego została wybrana do analizy obrazu barwy w litewskich pieśniach ludowych.

Termin obraz nie zawsze jest używany w sposób całkowicie jednoznaczny. Najczęściej przypisuje mu się znaczenie „przedmiot wyobrażony, ucieleśniony w obrazie”. W badaniach nad utworami literackimi termin ten oznacza również „wyrażenie lub połączenie wyrazowe użyte w znaczeniu przenośnym w celu zwiększenia obrazowości języka poetyckiego” (LKŽ IV 275; DŽ₃ 263). Mając na uwadze, że nie istnieją terminy izolowane i niezależne (każdy termin pozostaje w określonych relacjach z innymi, a także z całym systemem języka), racjonalne i możliwe jest analizowanie obrazu (w tym przypadku barwy) za pomocą metod lingwistycznych. Celowość takiej analizy potwierdzają już opublikowane badania naukowe nad nazwami poszczególnych barw, prowadzone z różnych punktów widzenia, głównie na podstawie materiału folklorystycznego litewskiego i innych narodów (Ademollo Gagliano 1983: 234–256; 1984: 196–212; Nevskaja 1984: 135–146; Sarapik 1994: 11, 641–649; 12, 713–717).

Statystyczna analiza obrazu barwy w pieśniach weselnych pokazuje, że w 1100 pieśniach zapisanych w okolicach Veliuony, „pochodzących z głębokiej starożytności, z tych czasów, gdy istniał nieobecny dziś zwyczaj wydawania córki za mąż i urządzania wesela” (JSD 1955: 27), połączenia wyrazowe z przymiotnikami oznaczającymi barwy odnotowano aż 2856 razy. Gama barw w tych połączeniach wyrażana jest za pomocą 26 przymiotników:

zielony, -a (897 razy), biały, -a (594), pstry, -a (297), gniady (283), czarny, -a (150), nakrapiany, -a (120), czerwony, -a (113), żółty, -a (84), czarnogniady, -a, -aczek, -aszek, -aszka (82), siwy, -a (55), niebieski, -a (43), szary, -a (38), szpakowaty (27), żółtawy, -a (16), płowy (12), brązowy, -a (11), nakrapiany (wariant), -a (10), siwawy (7), szarawy (4), żółć (3), siwizna (3), czerwień (2), błękit (2), ciemny (1), srebrzysta

173

(1), niebieskawa¹ (1).

Dla porównania podajemy szeregi nazw barw uporządkowane według częstości użycia w dwóch kolejnych źródłach: pieśniach zapisanych przez A. R. Niemiego i A. Sabaliauskasa w północno-wschodniej Litwie (NS 1911) oraz lamentach zebranych przez J. Basanavičiusa głównie w powiecie sejneńskim (BsR 1926):

1) NS 1911 (1338 pieśni i śpiewów): zielony, -a (436), biały, -a (181), pstry, -a (49), czarny, -a (48 + -utis 1), gniady (43+-uolis, -ė 2), siwy (37), czarnogniady (8 + -ėlis 27), żółty, -a (28), czerwony, -a (21), szary, -a (19), zielenawy, -a (10), niebieski, -a (9), siwy, -a (7), zielonopstra (3 + -ėlis 2), żółtawa (4), nakrapiana (3 + -uota 1), brązowy, -a (3 + -inas 1), siwa (3), szpakowaty (2), żółć (1);

2) BsR 1926 (861 lamentów): zielony, -a (128), biały, -a (126), pstry, -a (51), siwy, -a (43), nakrapiany, -a (28), żółty, -a (16), szary, -a (9), czerwony, -a (6), gniady (4), płowy (2).

Przedstawione dane statystyczne pokazują, że choć pieśni (odpowiednio: śpiewy, lamenty) zapisano w różnych regionach (JSD 1955 – okolice Veliuony, NS 1911 – okolice Vabalninkas, Biržai, Kupreliškis, Papilys i Nemunėlio Radviliškis, BsR 1926 – okolice Miroslavas i Sejny) i należą do różnych gatunków (odpowiednio: pieśni weselne; pieśni pracy, zabawowe i żartobliwe, sierot i inne; lamenty pogrzebowe), najczęściej powtarzające się nazwy barw są takie same: zielony, -a, biały, -a, pstry, -a. O bardzo podobnej „folklorystycznej” gamie barw świadczy także odnotowanie tych samych leksemów oznaczających podstawowe barwy widma (czerwoną, żółtą, zieloną) oraz barwy achromatyczne (białą, czarną, szarą). W użyciu nazw konkretnych barw „mieszanych” (odpowiednio: odcieni) można dostrzec zarówno podobieństwa, jak i różnice, por. odnotowane wyłącznie w JSD 1955 błękit, nakrapiany (wariant), czerwień, a wyłącznie w NS 1911 – gniady, -a, nakrapiana, siwa.

Aby uwydatnić obraz barwy, należy również omówić jego otoczenie leksykalne, które pomaga ujawnić znaczenie leksykalne wyrazu określającego barwę oraz jego właściwości semantyczne. Jak pokazuje materiał, znaczenie leksykalne przymiotników oznaczających barwy warunkuje ich łączenie się z innymi wyrazami, odzwierciedla i nazywa przedmioty oraz fakty rzeczywistego świata i kultury materialnej, a także stany duchowe i nastroje. W pieśniach weselnych A. Juški przymiotniki określające barwy nazywają bardzo różną liczbę realiów pełniących funkcję nominatywną: zielony, -a – 72 realia, biały, -a – 61, pstry, -a – 37, czarny, -a – 26, czerwony, -a – 18, żółty, -a – 18, niebieski, -a – 9, szary, -a – 8, nakrapiany, -a – 7, brązowy, -a – 6. Wszystkie pozostałe nazwy barw występujące w tym źródle – czarnogniady (-a, -aczek, -aszek, -aszka), siwy, -a, szpakowaty, żółtawy, -a, płowy, nakrapiany (wariant), siwawy, szarawy, żółć, siwizna, czerwień, błękit, ciemny, srebrzysta, niebieskawa – nazywają od 1 do 3 realiów.

Na podstawie tych danych przymiotniki określające barwy można po-

¹Przymiotnik niebieskawa odnotowano w pieśni „Apie Birutę” (JSD I 295). Zdaniem A. Juški pieśń ta „nie została wymyślona przez zwykłych ludzi”, lecz włączono ją do zbioru dlatego, że śpiewają ją mieszkańcy Veliuony. Zatem miejsce tego przymiotnika oznaczającego barwę w szeregu nazw barw JSD jest całkowicie przypadkowe.

174

podzielić na te, których otoczenie leksykalne jest:

1) bardzo szerokie;

2) dość ograniczone.

Do pierwszej grupy należy zaliczyć nazwy barw achromatycznych i podstawowych barw widma, a także przymiotniki margas, -a, rudas, -a; zob. tabelę 1, która odzwierciedla również umowną klasyfikację oznaczanych realiów.

Tabela 1

Przymiotnik określający barwę | Tematyczne grupy realiów | Zwierzęta | Rośliny | Przyroda nieożywiona | Wyposażenie domu i gospodarstwo domowe | Części ciała | Budowle | Społeczność ludzka | Aktywność psychiczna | Inne obiekty biały, -a | 5(17x) | 9(150x) | 6(21x) | 23(142x) | 8(233x) | 2(2x) | 8(29x) | - | - czarny, -a | 5(10x) | 1(12x) | 5(31x) | 11(84x) | 3(11x) | - | 1(2x) | - | - szary, -a | 6(26x) | - | 1(4x) | 1(8x) | - | - | - | - | - czerwony, -a | - | 8(54x) | 1(1x) | 5(10x) | 2(26x) | - | 1(18x) | - | 1(4x) żółty, -a | 1(10x) | 8(31x) | - | 7(17x) | 2(26x) | - | - | - | - zielony, -a | 1(1x) | 48(772x) | 5(17x) | 15(102x) | - | 3(5x) | - | - | - niebieski, -a | 2(26x) | 2(9x) | - | 3(5x) | 1(2x) | 1(1x) | - | - | - pstry, -a | 8(41x) | 1(1x) | - | 24(143x) | - | 3(106x) | - | 1(6x) | - brązowy, -a | 3(8x) | - | - | 2(2x) | 1(1x) | - | - | - | -

Semantyczne grupy realiów wymienione w tabeli można dokładniej scharakteryzować za pomocą przykładów:

biały, -a: gulbas, -elė, -inėlis, -užė (11 razy), višta (2), ožka (1), vanagas (1), pasparnėliai (2); lelija, -ėlė, -ukė (58), dobilas, -ėlis, -užis (52), linelis, -užis (17), žiedas, -elis (9), liepa, -ėlė (6), diemedėlis, -užis (4), alyva (2), beržytis (1), rugeliai (1), aušrelė, -užė, -užėlė (9), akmuo, -enelis (5), rasa (3), sidabras (2), smiltis (1), sniegas (1); stalas, -aitis, -elis (60), pyragas, -ėlis (28), lentelė, -užė, -užėlė (17), žiurstėlis, -užėlis (6), marškinėliai (5), baltinėliai (4), duona, -užėlė (3), perynėlis (3), priegalvėlis (3), dorelėlis (2), pinigužiai (2), alaus putelė (2), rūbas, -užėlis (2), drobė (1), gobtūrėlis (1), kresnelis (1), kruželis (1), nuometėlis (1), popierėlis (1), rankovėlė (1), ritinėlis (1), suolelis (1), vystyklelis (1); ranka, -elė, -užė (209), koja, -elė, -ytė (9), burnelė (4), galvelė (4), petelis (3), akis (2), kaklas (1), yčius (1); mūrelis (1), karčema (1), brolelis, -užėlis (9), mergelė, -ytė, -užėlė (8), dukrelė (3), bernužėlis (2), motinėle, -užėlė (2), uošvelė (2), viešnelė (2), gūdas (1);

175

czarny, -a: kasztan, -ek (3), czarna jagódka (2), wrona (2), kura (2), konik (1); jagoda, -ka, -eczka, -uleńka (12); błotko (14), błoto, -ko, -eczko (12), chmurka (3), ścieżynka (1), ziemia (1); statek, -ek, -ik, -eczek (55), czapeczka, -eczka (17), chleb (3), kaptur, -ek (2), piwko (1), kiełbasa (1), czerpak (1), piwo (1), sopagelis (1), stolik (1), stanc-kelė (1); oczko, -ątko, -eczko (8), ręka, -ka (2), głowa (1), czarnobrewa (2);

szary, -a: kaczuszka (10), gołąb, -ek, -eczek (7), owieczka, -eczka (6), pszczółka (1), wilk (1), gąsior (1); kamyczek (4); sermegėlė (8);

czerwony, -a: jabłko, -uszko, -eczko (23), róża (11), jagódka (8), kwiatuszek (7), piwonia (1), lilia (1), pagiružiai (2), wiśnia (1); złoto (1); płótno (3), jedwab, -ik (3), pętelka, -eczka (2), miód pitny (1), winko (1); twarz, -ka, -eczka (25), głowa (1); dziewczyna (18); skraj (4);

żółty, -a: karaś (10); kwiatek (6), orzech, -eczek (3), kwiatuszek (5), lilia (4), len, -ek (3), jęczmień, -yk (3), jęczmień (2), pączek, -eczek (2), piwo, -ko (9), smyczek (2), jedwab, -ik (2), mizingužė (1), niteczka (1), szpilka (1), wosk (1); kosmyk, -eczek (18), włosy, -ki, -eczki (8);

zielony, -a: wilga (1), ruta, -ka, -eczka, -uleńka (289), puszcza, -ka, -eczka (119), łąka, -ka, -eczka (80), lipa, -ka, -eczka, -uleńka (47), listek, -eczek (34), ogródek (23), dąb, -ek (20), trawa, -ka (17), chmiel (15), trawa, -ka (10), ogród, -ek (9), drzewo, -ko (9), brzoza, -ka, -eczka (8), len, -ek (8), mech, -ek (5), lawenda (6), gałązka (6), klon, -ek, -eczek (5), piwonia, -ka (4), jęczmień, -ek (4), żyto, -ko (4), wiśnia, -ka (4), brzezina (3), gaj, -ek (3), grabik (3), sosna (3), wrzecionko (3), diemedelis (2), czeremcha (2), jawor, -eczek (2), (czosnkowy) listek (2), majeranek (2), palėjus (2), wierzchołek (2), bez (1), chmiel (1), antvejėlė (1), birżtvynėlis (1), grusza (1), kuitelis (1), liściarka (1), mięta (1), puronėlis (1), dereń (1), jagódka (1), wiśniowy gaj (1), groch (1), ziółko (1); miedź (8), ugorek (5), pagórek (2), pole (1), woda (1); jedwab, -ik (7), dzban (8), wieniec, -ek (7), wino, -ko, -eczko (7), prievartėlė, -aitė (5), muł (4), lingynėlė (3), ściana (3), rózga, -eczka (2), płótno (1), podwórko (1), kuntušėlis (1), skóra (1), szėkelis (1), veršenėlė (1); murek, -ek (3), suknia (1), ulica (1);

niebieski, -a: gołąb, -ek (25), konik (1), chaber (6), kwiatuszek (3); mandieružė (3), żiūponėlis (1), pończochy (1); ścieżynki (2); dworek (1);

pstry, -a: kogut, -ek, -eczek (24), dzięcioł, -ek, -eczek (6), ryba, -ka, -eczka (6), kukułka (1), szczupaczek (1), ptaszek (1), sikorka (1), konik (1); mėgelkėlė (1), skrzynia, -ka, -eczka, -uleńka (75), łóżko, -eczko (14), yygė, -ka (12), kareta (6), pościel (5), deseczka (5), fotel, -ek (4), kraselė (3), perynėlis (2), stuopužėlė (2), sukenkėlė (2), abrūselis (1), aštuonnyčiai (1), bryczka (1), płócienko (1), grabel (1), jupuželė (1), kriūzas (1), podgłówek (1), ściana (1), stolik (1), szklaneczka (1), sznureczek (1), wianuszek (1); dwór, -ek, -eczek, -eczko (96), karczemka, -eczka (9), zameczek (1); liścik (6);

brązowy, -a: kot, -ka (5), wróbelek (2), ptaszek (1), sermegėlė (1), tytoń

176

(1); oczy (1).

Do drugiej grupy – o ograniczonym otoczeniu leksykalnym – zalicza się przede wszystkim nazwy „mieszanych” kolorów, zob. tabelę 2.

Tabela 2

Przymiotnik określający kolor Grupy tematyczne desygnatów Fauna Flora Przyroda nieożywiona Artykuły gospodarstwa domowego i życie codzienne Części ciała bėras 1(283x) - - - - rai̇bas, -a 7(120x) - - - - juodbėras, -is, -ėlis, -užis, -užėlis 1(82x) - - - - sieras, -a - - 2(55x) - - šėmas 1(27x) - - - - gelsvas, -a - 1(11x) - - 1(5x) palšas 1(12x) - - - - raimas, -a 3(10x) - - - - širmas 2(7x) - - - - šyvas 1(4x) - - - - gelta - 1(1x) - - 1(2x) žila 1(3x) - - - - raudas - 1(1x) - 1(1x) - mėlas - - - 1(2x) - degla 1(1x) - - - - sidabrinė - 1(1x) - - - žydrainė - - - - 1(1x)

Przymiotniki określające kolor w drugiej grupie odnoszą się głównie do umaszczenia zwierząt lub upierzenia ptaków: bėras, juodbėras, -is, -ėlis, -užis, -užėlis, šyvas: (koń, -ėlis, -užis, -užėlis), por.: O i przybyli młodzi szwagrowie, a wyprowadzili gniadego konika, gniadego konisia JSD I 592. O i przybył młody chłopiec na karym koniku, a i przywiązał gniadego konika do gałązki bzu JSD I 450. Siwy koń, siwy, a ja niechlujny JSD II 919, 1099.

177

širmas (:konik, zajączek), por.: Im bardziej siwy, tym piękniejszy, to twój konik JSD I 198. Zastrzeliłem, zastrzeliłem siwego zajączka zastrzeliłem JSD II 1040.

šėmas, palšas (:byk, -ek), por.: A gdy orał skrawek pola, ryczały szare wołki, drżała żółta ziemia JSD I 419. Płowe woły oracza, nie pieski JSD I 357.

degla, žila (:świnia, -ka), por.: Odłóż chodaki, wypędź czarne świnie JSD II 848. Do domu, do domu, bezwstydni swatowie: siwa świnka młóci zboże JSD I 571.

raibas, -a, raimas, -a (: ptaki i ich części ciała), por.: Kątem w kąciku pstrokata kukułka kukała od rana do wieczora JSD I 432. Tańcz, panno młoda, aż do pstrokatych kogutków JSD II 771. Hej, zieleni się, zieleni się zielony gaj, pełen pstrokatych ptaszątek JSD II 857. A na piórkach, na pstrokatych skrzydełkach byłaby kukułka leśna JSD II 826. A przyleć, przyleć, sokoliku pstrokaty, na łąkę, upatrzył sobie pstrokatą kukułeczkę na łące JSD II 1056. Od kukułeczki pstre pióreczka opadną JSD II 1084.

Zapisane przez A. Juškę pieśni weselne pokazują, przy jakich określanych rzeczownikach używane są przymiotniki oznaczające poszczególne kolory i które z nich występują najczęściej, tzn. ujawniają najbardziej charakterystyczne pary leksykalno-semantyczne.

Semantyczną charakterystykę wyobrażenia koloru poszerzają wtórne (przenośne) znaczenia niektórych przymiotników, por.:

margas, -a „piękny, wspaniały”: Zamiotę sobie piękny dworek, umyję stół do białości JSD I 412. A on podszedł, wstąpił do pięknej karczemki JSD I 192. I poszła moja miła do pięknego zamku JSD II 1012.

baltas, -a, raudonas, -a „piękny”: Zdążę wyprać płótno i co dzień chodzić w bieli JSD I 59. Czyż nie jestem biała, czyż nie jestem rumiana, czyż nie mam lic pięknych JSD I 47.

juodas, -a „pracowity”: Wybrał sobie jedną dziewczynę, w lichych ubrankach i z czarnymi rączkami JSD I 232 i in.

Z drugiej strony, analizując wyobrażenie koloru, należy zwrócić uwagę na częste w języku folkloru przypadki desemantyzacji znaczenia, gdy przymiotnik określający kolor z przydawki staje się „stałym epitetem”, który nie tworzy już obrazu, lecz uwydatnia cechy tradycyjnej poetyckiej symboliki pieśni ludowych. Dotyczy to zwłaszcza typowych związków wyrazowych folkloru, w których kolor staje się nieodłączną częścią obrazu poetyckiego, motywu, por.: biała koniczynka (chłopiec), biała lilia (dziewczyna), czarne błotko, czarna łódeczka (ciężkie życie), przemiana młodej żony w pstrą kukułeczkę, szarą kaczuszkę (wyprowadzka do teściowej) itp. Częste są poetyckie obrazy pieśni weselnych związane z motywem zielonej ruty (przywiązanie konia do ogródka ruty, zadeptanie go, zatopienie wianka i in.).

LITERATURA I ŹRÓDŁA

A d e m o l l o G a g l i a n o M. T. 1983: Il lituano márgas e i suoi sinonimi. – Indogermanische Forschungen 88, 234–256.

A d e m o l l o G a g l i a n o M. T. 1984: Il lituano márgas e i suoi sinonimi (Fortsetzung). – Indogermanische Forschungen 89, 196–212.

178

BsR 1926: Lietuvių raudos iš visur surinktos su D-ro J. Basanavičiaus prakalba (Iš „Lietuvių tautos“), Vilnius: „Rucho“ spaustuvė.

DŽ₃: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1993.

JSD 1955: Lietuviškos svotbinės dainos užrašytos Antano Juškos ir išleistos Jono Juškos 1–2, Vilnius: Valstybinė grožinės literatūros leidykla. (Straipsnio tekste po sutrumpinimo JSD romėniškas skaitmuo rodo tomą, o arabiški skaitmenys – dainos numerį).

LKŽ IV: Lietuvių kalbos žodynas 4, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla, 1957.

N e v s k a j a L. 1984: Невская Л.П. Лит. margas (семантические связи постоянного эпитета). – Славянское и балканское языкознание: Язык в этнокультурном аспекте, Москва: Наука, 135–146.

N i e m i A. R. 1996: Antanas ir Jonas Juškevičius. – Lituanistiniai raštai.: Lyginamieji dainų tyrinėjimai, Vilnius: Džiugas, 141–146.

NS 1911: Lietuvių dainos ir giesmės šiaur-ytinėje Lietuvoje Dr. A.R. Niemi ir kun. A. Sabaliausko surinktos. Annales Academiae scientiarum Fennicae. Ser.B.Tom VI.

S a r a p i k V. 1994: Valge ja must. – Keel ja kirjandus 11, 641–649; 12, 713–717.

UŻYCIE NAZW BARW W „LIETUVIŠKOS SVOTBINĖS DAINOS” („LITEWSKICH PIEŚNIACH WESELNYCH”) A. JUŠKI

Streszczenie

W litewskich pieśniach ludowych stosunkowo często występują nazwy barw, których kontekst semantyczny można wywnioskować z kontekstu. W zapisanych przez A. Juškę pieśniach weselnych poświadczono 2856 grup wyrazowych zawierających przymiotniki określające barwy. Nazwy te wyrażone są za pomocą 26 przymiotników. Najczęściej powtarzają się leksemy, por. žalias, -ia, baltas, -a, margas, -a.

Niniejszy artykuł stanowi próbę zbadania relacji leksykalno-semantycznych między nazwami barw a realiami, które są nimi określane. Analiza pokazuje, że w bardzo szerokim otoczeniu leksykalnym używane są nazwy barw spektrum achromatycznego (baltas, juodas, pilkas), a także podstawowych barw widma (raudonas, geltonas, žalias, mėlynas) oraz przymiotniki margas, -a, rudas, -a. W ograniczonym otoczeniu leksykalnym występują nazwy „barw mieszanych”, które w większości określają barwę bydła lub upierzenia ptaków. Analizując nazwy barw jako środki obrazowania, uwzględnia się znaczenia poboczne (przenośne), a także częste w poezji ludowej przypadki desemantyzacji znaczenia wyrazu, gdy przymiotnik określający barwę przestaje być środkiem obrazowania, ponieważ przekształca się w stały epitet — zjawisko swoiste dla poetyki pieśni ludowych.

179