[List Pranasa Skardžiusa do redaktorów publikacji Instytutu Języka i Literatury Litewskiej „Dialekty języka litewskiego. Chrestomatia” (Wilno: Mintis, 1970)]

Washington, D. C.

1971.III.10

E. Grinaveckienei,

A. Jonaitytei,

K. Morkūnui,

B. Vanagienei,

A. Vidugiriui.

Szanowni Państwo,

Serdecznie dziękuję za Dialekty języka litewskiego, które otrzymałem dzisiaj. Jest to naprawdę znakomita i niezwykle cenna praca: obok Dialektologii litewskiej Z. Zinkevičiusa jest to druga wielka publikacja, ważna nie tylko dla praktyki litewskiego języka ogólnego (literackiego), lecz także dla całej nauki o języku litewskim, a zwłaszcza dla badań nad dialektami litewskimi. Obie te prace stanowią wielki krok naprzód i nie ma wątpliwości, że ukaże się więcej tego rodzaju specjalistycznych, dokładniejszych opisów i badań poszczególnych dialektów, których wciąż tak bardzo brakuje.

Przeglądając pobieżnie całą tę pracę, zwróciłem uwagę na dwie rzeczy. Przede wszystkim na transkrypcję: jest taka sama jak w atlasie języka litewskiego; posługiwało się nią wielu zbieraczy i zapisujących o różnym wykształceniu, lecz niejednakowym przygotowaniu dialektograficznym, dlatego występują pewne rozbieżności, których nie mogliście już wszystkich ujednolicić. Z drugiej strony należy nieco żałować, że z powodu przeszkód technicznych lub innych przyczyn transkrypcji tej nie udało się bardziej dostosować do uchwał konferencji fonetyków w Kopenhadze z 1925 r., które J. Gerulis zastosował, stosunkowo dość pomyślnie, w swoich studiach dialektologicznych (Litauische Dialektstudien), a P. Jonikas i A. Salys kontynuowali tę pracę w opisie dialektu Pagramantis.

Podoba mi się jednak, że postanowiliście trzymać się tradycyjnej klasyfikacji. Tak czy inaczej, bardzo żal mi było środkowych Aukštaitów i Dzūków, których A. Girdenis wraz z Z. Zinkevičiusem zamierzali usunąć. Każda klasyfikacja jest umowna, a nie absolutna: zależy od tego, które kryterium podziału dialektów okaże się bardziej oczywiste, powszechniej przyjęte i praktyczniejsze. Z drugiej strony, co oznacza na przykład dialekt kupiszczański, do którego zalicza się również subatczyków, choć pod wieloma względami znacznie się między sobą różnią, np. kɔːrvā ir kɔːrvæ? W samym tekście dialektu subackiego występują już pewne warianty. Na przykład zamiast nebėr mówiono nebaːr, zamiast mɔ-ki.n’ť’is – mɔ́ki.t’is’, aikštė: – aikštę itd.

Na tym na razie kończę. Jeszcze raz dziękuję za znakomitą książkę i życzę Państwu wszystkim powodzenia oraz kolejnych wspaniałych publikacji.

Z serdecznymi pozdrowieniami

Pr. Skardžius

37