LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XL (1998)

Aloyzas VIDUGIRIS

Instituut voor de Litouwse taal, Vilnius

ZANAVYKAI – AFSTAMMELINGEN VAN DE SŪDUVIËRS OF DE ŽEMAIČIAI

Prof. Juozas Pikčilingis moedigde aan om de spraak van de zanavykai nader te bestuderen. Dit werk, zij het met vertraging, moge de vervulling zijn van de wens van de overleden professor ter gelegenheid van zijn 70e verjaardag en de 450e verjaardag van het eerste Litouwse boek, en tevens een uiting van de persoonlijke gevoelens van de auteur voor deze streek.

Zanavykai is de gebruikelijke benaming voor de noordelijke subdialectgroep van de zuidwestelijke Aukštaitiërs, dat wil zeggen een van de subdialecten van het Kaunas-dialect. Het is het meest noordelijke deel van het zogenoemde Užnemunė, of Sūduva, gelegen tussen de rivieren de Nemunas, Šešupė en Višakis. Vrijwel het hele gebied valt binnen het huidige district Šakiai (tegenwoordig onderdeel van de provincie Marijampolė). Het subdialect van de zanavykai behoort samen met dat van de naburige kapsai tot de belangrijkste dialecten waarop de standaardtaal van het Litouws is gebaseerd. Uit dit gebied is de vader van de Litouwse standaardtaal zelf afkomstig – Jonas Jablonskis – evenals vele andere vooraanstaande culturele figuren uit de heroplevende Litouwse natie en staat.

De benaming zanavykų is zelf van niet-Litouwse vorming en is ontstaan uit de slavische vorm van de naam van de rivier Nõva, Nava (in inventarissen uit 1561 opgetekend als Navupe), en het Slavische voorvoegsel za- ‘achter-’, vgl. afleidingen van vergelijkbare vorming, zoals zanemùnščikas, zanemùnščikai, of zalemùnščikai (de medeklinker l in de laatste vorm verving n door dissimilatie), en de plaatsnamen Zadvariškė, Zagriaūžis, Zapùrvė. De zanavykus zouden dus in het Litouws užnoviškiais moeten worden genoemd. De naam zanavykai wordt gewoonlijk gebruikt door hun zuidelijke buren, de kāpsai (zij zeggen kāp in plaats van het woord kaĩp), om de nadruk te leggen op de kenmerkende dalende intonatie van de zanavykai, die over beide elementen van tweeklanken en tweeklankgroepen wordt uitgesproken, en op hun behoud van het volledige voorzetsel kaĩp. Als grens tussen de kapsai en zanavykai wordt gewoonlijk de Višakis beschouwd, een rechterzijrivier van de Šešupė, en de middenloop van de Šešupė tot Kudirkos Naumiestis. De naam zanavykai is zuiver geografisch en niet helemaal nauwkeurig. De eigenlijke zanavykai beginnen al vóór de Nõva, direct voorbij de middenloop van de Šešupė en de monding van de Višakis, en eindigen iets voorbij de middenloop van de Nõva, voorbij Griškabūdis, want in de omgeving van Sintautai, Lukšiai en Lekėčiai wordt de kwantiteit van lange, onbeklemtoonde klinkers in open eindlettergrepen niet altijd goed behouden. Bepaalde verschillen binnen het subdialect van de zanavykai zijn het gevolg van historische en politieke omstandigheden.

Uit de geschiedenis is bekend dat in heel Užnemunė en nog aanzienlijk verder naar het zuiden en zuidoosten, tot aan de tweede helft van de 13e eeuw, een afzonderlijke West-Baltische stam woonde, die uit kronieken bekend is onder verscheidene regionale namen, die tegenwoordig onder één algemene benaming zijn samengebracht: sūduviai (bekend uit West-Europese en Duitse Ordekronieken), jōtvingiai (in Slavische bronnen), daināviai (in Litouwse bronnen), palekiai of palekšenai (in Poolse bronnen). De sūduviai, als een van de talrijkste en best georganiseerde West-Baltische stammen, die hun bestaan dapper verdedigden, namen vermoedelijk ooit een aanzienlijk deel in van het huidige noordoosten van Polen, het westen van Belarus en het zuiden van Litouwen. Geklemd door machtiger buren, leefden zij in de 13e eeuw vrijwel uitsluitend tussen de Nemunas in het noorden en oosten, de rivier de Bebras in het zuiden, het Raminta-woud en ongeveer de huidige grens met de oblast Kaliningrad in het westen. Aan het einde van de 13e eeuw werden zij door de kruisvaarders definitief verslagen en op wrede wijze verwoest. Het grootste deel van Sūduva was vermoedelijk in vrijwel volledige wildernis veranderd (Totoraitis 1938: 1–15). Dat de overgebleven sūduviai nog lange tijd in het huidige Užnemunė van Litouwen woonden, blijkt uit de aanzienlijke laag oude plaatsnamen en diverse taalverschijnselen die bewaard is gebleven. Dat de sūduviai vroeger ook in het zuiden van Litouwen woonden, blijkt uit enkele, maar voor heel West-Litouwen kenmerkende fonetische, morfologische en lexicale eigenschappen (zie hieronder).

22

Een van de talrijkste en best georganiseerde West-Baltische stammen, die haar bestaan dapper verdedigde, de sūduviai, bezette naar men aanneemt ooit een aanzienlijk deel van het huidige noordoosten van Polen, het westen van Belarus en het zuiden van Litouwen. In de 13e eeuw, samengedrukt door machtiger buren, hielden zij vrijwel alleen nog stand tussen de Nemunas in het noorden en oosten, de rivier de Bebras in het zuiden, het Raminta-woud en ongeveer de huidige grens met de oblast Kaliningrad in het westen. Aan het einde van de 13e eeuw werden zij door de kruisvaarders definitief verslagen en wreed verwoest. Naar men aanneemt was het grootste deel van Sūduva vrijwel volledig in een wildernis veranderd (Totoraitis 1938: 1–15). Dat de overgebleven sūduviai nog geruime tijd in het huidige Litouwse Užnemunė woonden, blijkt uit de aanzienlijke laag oude plaatsnamen en diverse taalkenmerken die daar behouden is gebleven. Dat de sūduviai vroeger ook in het zuiden van Litouwen woonden, blijkt uit enkele, maar kenmerkende fonetische, morfologische en lexicale eigenschappen die in heel West-Litouwen voorkomen (zie hieronder).

Na het Verdrag van Melno (1422) behoorde het noordelijke deel van Sūduva (het zogenoemde gebied van de zanavykai), tot aan Kudirkos Naumiestis, de Šešupė, de Višakis en de monding van de Nevėžis, tot het bestuurlijke gebied van Žemaitija. Daarom wordt soms aangenomen dat de huidige inwoners van Užnemunė (Sūduva) – alle zuidelijke West-Aukštaitiërs (zuidelijke Kaunas-sprekers) – afstammelingen zijn van Aukštaitiërs uit Žemaitija uit die tijd. Er wordt zelfs geregeld schertsend gezegd dat een Suvalkijaër, en vooral een zanavykas, niets anders is dan een Žemaitijaër die over de Nemunas is geslingerd. De zuidelijke Aukštaitiërs (of West-Dzūken) lijken deze bewering te bevestigen door hun noordelijke buren – de zuidelijke West-Aukštaitiërs – tot op de dag van vandaag Žemaitiai te noemen. Daarom willen we hier graag verduidelijken hoeveel waarheid en hoeveel verzinsel in deze beweringen schuilt, en ten slotte hoe het zogenoemde woeste land de bakermat van de Litouwse standaardtaal en het centrum van de Litouwse heropleving werd.

Met behulp van het materiaal uit de ‘Atlas van de Litouwse taal’ kan het verleden van de zuidelijke West-Aukštaitiërs (Kaunas-sprekers), of de zogenoemde zanavykai, en hun naaste buren vanuit drie taalkundige invalshoeken nader worden bekeken: fonetiek, morfologie en lexicon. De fonetische invalshoek wordt doorgaans als een van de belangrijkste beschouwd. Ook andere taalkundige niveaus – morfologische en lexicale kenmerken en hun verspreiding – kunnen belangrijke aanvullende gegevens opleveren. Voor het vraagstuk van het verleden en de herkomst van de zanavykai zijn vooral de variërende dialectkenmerken van belang: sommige kunnen ouder zijn, andere nieuwer; sommige kunnen uit bepaalde subdialecten afkomstig zijn, andere uit weer andere; sommige zijn wijd verspreid, andere beperkt. Laten we dus bij benadering proberen vast te stellen wat in het subdialect van de zanavykai gemeenschappelijk is met andere West-Litouwse dialecten en wat er eigen aan is, wat uit oudere tijden is overgeërfd en wat van naburige subdialecten is overgenomen. Over het algemeen heeft het subdialect van de zanavykai, als een van de dialecten van het westelijke Litouwse taalgebied, meer archaïsche kenmerken behouden. Dat blijkt uit de vele kenmerken die hieronder worden besproken.

Wat veel fonetische kenmerken betreft, past het subdialect van de zanavykai harmonieus in het geheel van de dialecten van deze streek. Hier wordt niet geprobeerd de klankinventaris van dit oorspronkelijke en in bepaalde opzichten unieke subdialect te analyseren; de aandacht gaat uit naar de verspreiding van de kenmerken ervan. Daardoor wordt duidelijker bij welke dialecten de zanavykai het meest aansluiten en vanwaar de invloed zich heeft verspreid. We beginnen met de kenmerken die over een groter gebied voorkomen en behandelen ze vervolgens in afnemende verspreidingsomvang.

23

1. Alle westelijke Litouwers (West- en Zuid-Aukštaitiërs en Samogitiërs, of ten minste een aanzienlijk deel van hen) delen de volgende archaïsmen van het westelijke type: a) de beklemtoonde klinker a is in de voornaamwoorden niet verlengd māno, tāvo, sāvo (LKA 1982: 21–22. Kaart nr. 2.); b) de beklemtoonde klinkers a, e zijn niet verlengd in tweelettergrepige infinitieven en werkwoordvoorvoegsels, bijv.: kàst(i), nèšt(i), àpsuku, nènėšu, pàdeda, prãneša, tebèk.alba, tèšnekā (LKA 1982: 31–32. Kaart nr. 13.); c) de korte beklemtoonde e is behouden in de suffixen van de vergrotende trap, bijv.: aukštesnis, -ė, gerèsnis, -ė, jaunèsnis, -ė (LKA 1982: 32–33. Kaart nr. 14.); d) de beklemtoonde korte i en u in de stam zijn niet verlengd, bijv.: bùtas, bùvo, kìtas, lìže, lìbos, vìsas (LKA 1982: 37–38. Kaart nr. 19.); e) de tautosyllabische tweeklanken am, an, em, en zijn niet vernauwd, bijv.: kãmpas, lángas, lãnkas, pántis, sámtis, pémpė, péntis, pẽnktas, švẽntė, tẽmpti, tèšnekā (LKA 1982: 83–89. Kaart nr. 68–72.).

2. Naast de Zuid-Aukštaitische dialecten komen de volgende uit oude tijden overgeërfde kenmerken, in meerdere of mindere mate verspreid onder de West-Aukštaitische dialecten (Kaunas-, Šiauliai- en Klaipėda-dialecten) en soms ook in een aanzienlijk deel van het Samogitische gebied, voor: a) lange beklemtoonde en onbeklemtoonde a en e in de stam blijven behouden, bijv.: kãsnis, grãžtas, grẽžt(i), skẽst(i), sprẽst(i), kãšnėlis, grãžtėlis, žãšėlės, grẽžimas, tẽsimas (LKA 1982: 61–63. Kaart nr. 44–45.); b) de beklemtoonde a aan het open woordeinde is niet verkort in de accusatief enkelvoud van voornaamwoorden, bijv.: aną, ką, katrą, tą (LKA 1982: 63. Kaart nr. 46.); c) net als bij de Samogitiërs wordt l vóór e, ei, ę, ė niet verhard tot ongeveer de lijn Žagarė–Šiauliai–Kėdainiai–Kaunas–Prienai–Krosna, bijv.: lėdas, leĩdžia, lẽkia, pelėnai, kiaũlė, pėlės, sáulę (LKA 1982: 33–35, 53, 66. Kaart nr. 15–16, 34, 49.); d) de lange y blijft in iets ruimer gebied behouden in de uitgang van de derde persoon van de toekomende tijd van gemengde werkwoorden, bijv.: badýs, darýs, matýs (LKA 1982: 60–61. Kaart nr. 42.); e) het voorzetsel į wordt lang uitgesproken in het gebied van de West-Aukštaitische Klaipėda-dialecten, aangrenzende Samogitische dialecten en Kaunas-dialecten, tot aan Vilkija, Kaunas en Marijampolė (LKA 1982: 68. Kaart nr. 53.); f) de ongewijzigde beginklinker e van het woord, zowel afzonderlijk als in de verbindingen ei, el, en, er, is niet alleen behouden in een groter deel van het Samogitische gebied, maar ook in een kleiner deel van de Kapsai, ongeveer tot Skriaudžiai, Sasnava en Vištytis, bijv.: ẽglė, eketė, ẽsti, ežìa, eilė, eit(i), éln.ias, éngt(i), erškėtis (LKA 1982: 26–29. Kaart nr. 9, 10.)

Ook moeten de innovaties van de Zanavykai en aangrenzende dialecten worden genoemd: a) waarschijnlijk wordt de e door analogie ook uitgesproken in het woord ekmuõ in de omgeving van Eržvilkas, Jurbarkas, Šakiai en Kudirkos Naumiestis (LKA 1991: 34. Kaart nr. 27.); b) de e is vernauwd in het woord ẽsù ‘ik ben’ in het gebied van de Zanavykai tot Kriūkai en Barzdai, in een deel van het Kapsai-gebied tot Vilkaviškis en ten noorden van de Nemunas tot Vilkyškiai, Šimkaičiai en Veliuona (LKA 1991: 82. Kaart nr. 78.), enz.

3. Alleen in het gebied van de Kaunas-dialecten (vooral in het westelijke deel daarvan) komen de volgende oude of nieuwere kenmerken voor, die doorgaans doorlopen tot Klein-Litouwen: a) de onbeklemtoonde a aan het open woordeinde is niet verkort in de nominatief meervoud van het tegenwoordig deelwoord actief, bijv.: kẽkią, láukią, sãką (LKA 1982: 64. Kaart nr. 47.); b) de lange ę in dezelfde positie is behouden in de nominatief enkelvoud en meervoud van het verleden deelwoord actief:

24

bijojęs, bijoję, buvęs, buvę, šakęs, šakę (LKA 1982: 66–67. Žemėl. nr. 50–51.); c) sukietėjęs bendraties priebalsis t išnykus balsiui i, pvz.: áust, bijót, nešt, pjáut (LKA 1982: 105–106. Žemėl. nr. 90.); d) kietai tariamas priebalsis l žodžiuose (skoliniuose) páltas, pőlka, válas (LKA 1982: 109–103. Žemėl. nr. 86.); e) žodyje pėsčias, -ia įterpiamas priebalsis k – pėkščias (LKA 1982: 117. Žemėl. nr. 100.); f) metatetinių žodžių primdėlė, pirmgalys vietoj pirmdėlė, pirmgalys vartojimas (LKA 1982: 121. Žemėl. nr. 104.); g) tvirtapradės šaknies būtojo laiko neveikiamųjų dalyvių kirčiavimas pirmąja kirčiuote, pvz.: pagirtas, -a, nušautas, -a, prikáltas, -a (LKA 1982: 127–128. Žemėl. nr. 108.) ir kt.

4. Alleen de Zanavykai, samen met de westelijke Veliuona-, Klaipėda-dialecten, Klein-Litouwen en de aangrenzende Samogitische dialecten, delen de uitspraak van het circumflexaccent over beide delen van tweeklanken en tweeklankcombinaties, bijv.: baĩgia, eĩna, kaũkia, lãukas, vaĩkas, bãlsas, dãlgis, dãržas, pẽršti, dūmblas, gūlt(i), kìmba, lìnksta, pìrštas, pū́rvas (LKA 1982: 39–40, 125. Kaart nr. 21, 106.).

5. Het Zanavykai-dialect wordt in tweeën gedeeld (tot aan de lijn die vanuit Sintautai tussen Lukšiai en Griškabūdis, Jankai, Lekėčiai en Višakio Rūda, Zapyškis en Pažėrai loopt) door de uiteenlopende uitspraak van onbeklemtoonde lange klinkers aan het open woordeinde: a) de onbeklemtoonde uitgangen -ą, -ę van accusatief enkelvoudsvormen van naamwoorden blijven alleen in het zuidelijke deel van de Kaunas-dialecten lang, dat wil zeggen in het zuidelijke deel van het Zanavykai-gebied en in het Kapsai-dialect, terwijl die klinkers ten noorden van de genoemde lijn zijn verkort, bijv.: gẽrą kẽlią ~ gẽrą kẽlią, didelę ūpę ~ didelę ūpę (LKA 1982: 64–66. Kaart nr. 47–49.); b) de klinkers ė, o aan het open woordeinde blijven onveranderd ten zuiden van de genoemde lijn, niet alleen in het zuidelijke deel van West-Aukštaitië, maar ook in heel Zuid-Aukštaitië; ten noorden ervan zijn die ė, o, net als in het Veliuona-dialect, veranderd in korte i, u, bijv.: kárvi ~ kárve, lãpi ~ lãpe, lĩepi ~ lĩepė, mãti ~ mãtė, bróliu ~ brólio, laũku ~ laũko, bū́vu ~ bū́vo, sãku ~ sãko (LKA 1982: 49–50, 56–57. Kaart nr. 32, 38); c) in heel Zuid-Litouwen blijven, op vergelijkbare wijze, de klinkers į, ų aan het open woordeinde (accusatief enkelvoud) onverkleind, terwijl ze in het noordelijke deel van het Zanavykai-gebied tot aan de genoemde lijn kort zijn, bijv.: geležini peili ~ geležini peilį, sáldu mẽdu ~ sáldų mẽdų (LKA 1982: 70. Kaart nr. 56–57). Men neemt aan dat deze verkorting van de uitgangen niet eerder dan in de 17e eeuw heeft plaatsgevonden (Salys 1966: 37). Blijkbaar is deze golf van uitgangsverkorting zowel naar het noordelijke deel van het Zanavykai-gebied als naar het gehele zogenoemde striukių-dialect van Klein-Litouwen tegelijk doorgedrongen. Dit betekent dat alle zuidelijke West-Aukštaitiërs, net als de Zuid-Aukštaitiërs, tot die tijd de uitgangen in die positie niet verkortten.

6. Wat de uitspraak van onbeklemtoonde, niet verkorte ė, of klinkers in gesloten eindlettergrepen betreft, sluiten de Zuid-Aukštaitiërs zich vrijwel aan bij alle Kaunassische dialectsprekers (d.w.z. kapsai, zanavykai en het zuidelijke deel van de Veliuona-dialectsprekers), bijvoorbeeld: ė en (i)ã-stammen, genitief enkelvoud en nominatief meervoud: lãpės, medìnės, pẽmpės, lū́pos, sáujos.

Op grond van de hierboven besproken kenmerken met hun uiteenlopende verspreiding kan men aannemen dat in het Zanavykai-dialect twee invloedsstromen samenkwamen: de ene kwam uit het noorden (en mogelijk uit het noordwesten), de andere uit het zuidoosten (Zinkevičius 1987: 246). Tegelijkertijd kan men echter niet voorbijgaan aan het feit dat op basis van de West-Baltische talen in Zuid-Litouwen,

25

nog vóór de verwoesting van de Sudoviërs moet het West-Aukštaitische dialect van het Litouws al zijn ontstaan, of op zijn minst zijn begonnen zich te vormen, evenals de zuidelijke variant daarvan. De vroege litauisering van de westelijke Balten (Mažiulis 1994: 4–6; 1995: 465–469) werd in gang gezet door de stormachtige opmars van de Slaven in de Baltische gebieden, gevolgd door het spoedige proces van Litouwse etnogenese en de infiltratie van immigranten uit de oostelijke Baltische gebieden. Hoe ongelijkmatig oostelijke taalkenmerken zich een weg naar het westen baanden, blijkt uit het noordwestelijke deel van het Zuid-Aukštaitische dialect, het zogeheten priedzukis (Morkūnas 1994: 84–92). De oostgrens van het West-Baltisch lag ooit vermoedelijk dicht bij de isofone van de behouden tautosyllabische am, an, em, en, die in het noorden vrijwel samenviel met de grens tussen Samogitië en het land Upytė (Maksimaitienė 1986: 22), en in het zuiden, vanaf Ūkainiai (ten zuiden van Ramygala), met de oostgrens van het woiwodschap Trakai.

Volgens tal van morfologische kenmerken van verbuiging en woordvorming verschillen de Zanavykai niet van hun buren, in het bijzonder van de dialecten van de Aukštaitiërs. Op grond van sommige kenmerken sluiten zij aan bij de naburige Veliuona-sprekers (de noordelijke Kaunas-sprekers) en de Samogitiërs; op grond van andere kenmerken vormen zij samen met de naburige Kaunas- en Klaipėda-Aukštaitiërs als het ware een eigen gebied; op grond van weer andere lijken zij op een kruispunt tussen oost en west te staan.

1. De Samogitiërs, de West-Aukštaitiërs en de Zuid-Aukštaitiërs tot ongeveer de lijn Kriukai–Pašvitinys–Lygumai, ten oosten van Baisogala–Šėta–Gegužinė–Nerimė–Vokė–Rūdninkai–Butrimonys–Varėnavas (Balatna), vormen één geheel op grond van de uitspraak van de uitgang van de 3e persoon enkelvoud van de werkwoorden in de verleden-tijdsvorm kišo, kniso, rišo (LKA 1991: 102. Kaart nr. 97.).

2. Het gebied van de Zanavykai (vooral het westelijke deel ervan tot Lekėčiai, Griškabūdis en Barzdai) valt, net als dat van de Veliuona-sprekers (tot de lijn Jurbarkas–Girkalnis–middenloop van de Dubysa), op grond van de datiefuitgang van het meervoud van verschillende stammen, onder twee lagen: een archaïschere laag, die via de noordelijke Kaunas-sprekers doorloopt tot in Samogitië (bijv.: vyrams, peiliams, boboms, gražioms, akims, nosims, vagims, sūnims, seserims), en een modernere, vereenvoudigde laag, afkomstig uit de Aukštaitische dialecten, dat wil zeggen zonder de uitgang -s (bijv.: vyram, peiliam, bobom, gražiom, akim, nosim, vagim, seserim, sūnim naast het Veliuona-dialect en andere Oost- en Zuid-Aukštaitische dialecten sūnām, en Samogitische dialecten sūnāms) (LKA 1991: 61–65. Kaart nr. 56–61.).

3. De Zanavykai (met uitzondering van Lekėčiai) vormen samen met het westelijke deel van het Veliuona-dialect (maar zonder Veliuona), de Klaipėda-West-Aukštaitiërs en de Samogitiërs één geheel door het behoud van het suffix -ininkas, bijvoorbeeld: darbininkas, daržininkas, šeimininkas (LKA 1991: 128–129. Kaart nr. 115.). Op hetzelfde gebied komt op vergelijkbare wijze (maar nu samen met Lekėčiai en het stadje Veliuona) het woord met een in-stam bitis voor, naast het zeldzamere bitė (LKA 1991: 33. Kaart nr. 23.).

4. De Zanavykai sluiten samen met een deel van de Veliuona-sprekers en de Klaipėda-Aukštaitiërs aan bij de Zuid- en Oost-Aukštaitiërs, doordat zij de tegenwoordige tijd 3e persoon enkelvoud van de werkwoorden met een in-stam behouden: gāli, gùli, nóri (LKA 1991: 97–98. Kaart nr. 94.).

5. Alleen in een groter of kleiner gebied van de Kaunas-West-Aukštaitiërs en de naburige Klaipėda-sprekers, voornamelijk langs de grens met de regio Königsberg (Kaliningrad), komen de volgende kenmerken voor (sommige daarvan zijn onmiskenbare archaïsmen): a) accentuering-

26

mo variantas musė (LKA 1991: 33. Žemėl. nr. 24.); b) nuosekliai išlaikytas u kamieno dgs. vardininkas sūnūs, pietūs (LKA 1991: 57–58. Žemėl. nr. 49.); c) geriausiai išlaikoma visų laikų ir nuosakų veiksmažodžių daugiskaitos 1 a. forma su galūne -e: dirbame, geriame, mylime, ėjome, bėgdavome (LKA 1991: 85–86. Žemėl. nr. 82.); d) esamojo laiko 3 a. forma pjauja (LKA 1991: 95. Žemėl. nr. 91.); e) priesagos -ėti vedinys (bendratis) gyvėt(i) ‘gyventi’ (LKA 1991: 151. Žemėl. nr. 142.); f) sutrumpėję prielinksniai gerý ‘geryn’, sený ‘senyn’, žemý ‘žemyn’ (LKA 1991: 153. Žemėl. nr. 144.);g) įjo kamieno vns. vardininko forma zuikys (LKA 1991: 25. Žemėl. nr. 6.).

De benaming zuikis, zùikis, zuikys, die alleen in West-Litouwen voorkomt, is ook een kwestie van lexicon, want ten oosten van de lijn Joniškis–Radviliškis–Kėdainiai–Jonava–Jiežnas–Druskininkai wordt al het woord kiškis gebruikt. Het woord zelf, zuikis, is vermoedelijk van Koerse oorsprong (Kaukienė 1995: 473). Het is echter niet duidelijk wanneer het zijn tocht naar het historische Sūduva (naar heel Užnemunė en verder) begon, want de Sudoviërs noemden een haas vroeger, net als de Pruisen, sasnis (vgl. de plaatsnaam Sasnavà). Het is onwaarschijnlijk dat alleen de invloed van het Samogitische districtshoofdschap, dat pas in de 15e eeuw de Nemunas overstak, volstond om het woord zuikis zo wijd te verspreiden. Waarschijnlijk zijn de Sudoviërs dit woord tijdens hun litauisering al vóór de tragedie gaan gebruiken die hen aan het einde van de 13e eeuw trof.

Niet minder belangrijk zijn ook andere lexicale gegevens, die allerlei gedachten oproepen over de herkomst en verspreiding van afzonderlijke woorden enzovoort. Op grond van talrijke traditionele benamingen sluit het gebied van het Zanavykai-dialect vooral aan bij de West-Aukštaitiërs. Soms verbinden afzonderlijke namen van voorwerpen (woorden) alle Zanavykai of delen van hun gebied sterker met de noordelijke West-Aukštaitische en verder weg gelegen dialecten, soms juist met de zuidelijke, en vooral met de westelijke dialecten van Klein-Litouwen.

1. In het gehele zuidwestelijke Litouwstalige gebied (in de dialecten van Samogitië, West-Aukštaitië en Zuid-Aukštaitië) worden de volgende zaken vrijwel overal op dezelfde manier genoemd: a) pelūdė ‘plaats of aanbouw aan de rand van een schuur waar kaf wordt gestort’ (LKA 1977: 54. Kaart nr. 15.); b) erūkas, erūkas ‘lam’ (LKA 1977: 148–149. Kaart nr. 74.); c) gluosnis ‘boom of struik met buigzame takken (Galix)’ (LKA 1977: 164–165. Kaart nr. 90.); d) lydekà ‘roofvis in zoet water (esox lucius)’ (LKA 1977: 154. Kaart nr. 80.); e) šaltinis ‘bron die uit de aarde opwelt’ (LKA 1997: 180–181. Kaart nr. 104.); f) in een iets kleiner gebied in West-Litouwen is de oude benaming voor een mannelijke eend bewaard gebleven: gaigalas (LKA 1977: 145–146. Kaart nr. 73.); g) dal̃gis ‘werktuig om graan of gras te maaien’ (de mannelijke vorm wordt gebruikt in de West-Aukštaitische en Samogitische dialecten) (LKA 1977: 111. Kaart nr. 50.).

2. Een gebied met een eigen woordenschat, dat vrijwel geheel binnen het gebied van de Kaunas-West-Aukštaitiërs (de zogenoemde Kapsai, Zanavykai en Veliuona-sprekers) valt: a) pértráuktis ‘lat die de vooras met de achteras van een wagen verbindt, meestal samen met de disselboom’ (LKA 1977: 90–91. Kaart nr. 35.); b) kám̃pa ‘dwarsbalk van een slee, een schaats of een schaats met een spaak samen’ (LKA 1977: 101. Kaart nr. 44.); c) jungėlis, jūngas ‘riem die de steel van een dorsvlegel met de vlegelkop verbindt’ (LKA 1977: 118–119. Kaart nr. 57.); d) skràn-

27

da ‘kailiniai’ (LKA 1977: 144–145. Žemėl. nr. 72.); e) vyturys ‘žvirblinių būrio paukštis giesmininkas, vieversys (Alanda arvensis)’ (LKA 1977: 151–152. Žemėl. nr. 79.); f) bulvė ‘daržovė, kurios valgomi šakniagumbiai turi daug krakmolo (Solanum tuberosum)’ (LKA 1977: 161. Žemėl. nr. 87.); g) kadugys, kãdugis ‘sausų vietų dekoratyvinis spygliuotis krūmas ar medis juodomis uogomis, kadagys (Juniperus)’ (LKA 1977: 165. Žemėl. nr. 91.); h) dilgėlė, ‘piktžolė, vaistinis, pluoštinis augalas, kurio stiebas ir lapai turi dilginamųjų plaukelių (Urtica)’ (LKA 1977: 167–168. Žemėl. nr. 94.); i) srãvažolė, stravažolė ‘graižažiedžių šeimos vaistinis augalas (Achillea)’ (LKA 1977: 168. Žemėl. nr. 95.); j) rikė ‘javų guba’ (LKA 1977: 186–187. Žemėl. nr. 109.); k) žiaunė ‘kepalo papentis, žiauberė’ (LKA 1977: 189–190. Žemėl. nr. 112.).

3. Benamingen die vooral door de Zanavykai en Kapsai (Kauniškiai aan de overzijde van de Memel) worden gebruikt: a) kãimas ‘woon- en werkplek van boeren, boerenerf’ (de inwoners van Veliuona en naburige Žemaiten hebben de variant kãima) (LKA 1977: 45–46. Kaart nr. 9.); b) išautys, išautis ‘deel van de wagenbodem, een lat die de vooras met de achteras verbindt’ (LKA 1977: 90–91. Kaart nr. 35.); c) angis ‘slang’ (een gemeenschappelijk woord van de Sudovianen, Pruisen en Litouwers, vooral gebruikt door de Kapsai en zuidelijke Zanavykai; het komt ook voor in naburige Zuid-Aukštaitische, Klaipėda- en Klein-Litouwse dialecten) (LKA: 152. Kaart nr. 80.); d) statinė ‘grote houten kuip, cilindrisch van vorm en gemaakt van duigen’ (LKA 1977: 68–69. Kaart nr. 22.).

4. Benamingen of varianten daarvan die alleen in de dialecten van de Zanavykai en inwoners van Veliuona (midden- en noordelijke Kauniškiai) worden gebruikt: a) kašė, kašė ‘mand, korf’ (LKA 1977: 79–80. Kaart nr. 28.); b) avižė ‘groot, bij het water levend insect van de libellenfamilie, libel (Aeschna)’ (LKA 1977: 158–159. Kaart nr. 85.).

5. Alleen de Zanavykai hebben het woord sklendė ‘voorziening om deuren of ramen af te sluiten, grendel’ (LKA 1977: 40–41. Kaart nr. 6.).

6. In het gebied van de Zanavykai komen de volgende benamingen naast elkaar voor (soms verdelen ze het gebied onderling): a) ten noorden van de lijn Sintautai–Lekėčiai wordt de naam aslà gebruikt voor de vloer van de graanschuur, en ten zuiden van de lijn Šakiai–Lekėčiai gréndymas ‘aangestampte vloer van de dorsschuur’ (LKA 1977: 53–54. Kaart nr. 4.); b) in het zuiden, tot aan Šakiai–Lukšiai en Lekėčiai, wordt klúonas gebruikt voor de graanschuur, in het noorden, tot aan Šakiai, Sintautai, Griškabūdis en Kazlų Rūda, klojimas, en in het westen, tot aan Kiduliai, Šakiai, Sintautai en Žvirgždaičiai, het germanisme skūnia (LKA 1977: 53. Kaart nr. 14.); c) in het zuidoosten, tot aan Veliuona, Plokščiai, Lukšiai en Sintautai, wordt het woord krėslas gebruikt voor ‘gewoonlijk het voorste deel van een wagen waarin de disselbomen worden geplaatst’, terwijl in het noordwesten de hybride vorm gývrungis wordt gebruikt, afkomstig uit het naburige westelijke Hoog-Litouwse dialect van Veliuona en het oostelijke deel van het Klaipėda-dialect (LKA 1977: 93–95. Kaart nr. 37.); d) in het oosten, tot aan Šakiai en Plokščiai, wordt de benaming rõgės gebruikt voor ‘een wintervoertuig op glijders’, terwijl in het noordwesten, tot aan Žalioji (ten zuiden van Kudirkos Naumiestis), Barzdai en Višakio Rūda, šlajos wordt gebruikt (overigens betekent šlajos rond Šakiai, Lukšiai, Griškabūdis, Kudirkos Naumiestis en Barzdai ‘werkarres’, terwijl rõgės een lichter wintervoertuig voor speciale gelegenheden aanduidt) (LKA 1977: 100–101. Kaart

28

nr. 43.); e) ten zuiden van de middenloop van de Šešupė, tot aan Barzdai, Griškabūdis, Lekėčiai en Zapyškis, wordt de langgerekte laagte in het terrein klonis genoemd, terwijl ten noorden daarvan, tot aan Kybartai, Vilkaviškis, Kazlų Rūda en Skriaudžiai, de benaming lomā verbreid is (LKA 1977: 178–179. Kaart nr. 103.).

7. De Westelijke Hoog-Litouwers (Kauniškiai, Klaipėda-dialectsprekers of een deel van hen) en gebieden van naburige dialecten, groot of klein, worden met de dialecten van Klein-Litouwen verbonden door de volgende uiteenlopende benamingen, etnografische woorden en leenwoorden: a) būtas ‘voorziening, hal’ (LKA 1977: 38–39. Kaart nr. 5.); b) stubà ‘woonhuis van boeren, woning, hut’ (in het Kauniškiai-gebied heeft dit waarschijnlijk het oudere woord trobà verdrongen) (LKA 1977: 34. Kaart nr. 2.); c) dyselýs, dýselis ‘stuurboom van een wagen, lat om een wagen met twee paarden te besturen’ (LKA 1977: 93. Kaart nr. 36.); d) šlaunys ‘onderdeel van de tweespanwagen van de Westelijke Hoog-Litouwers en Kauniškiai om de disselboom vast te zetten’ (LKA 1977: 93. Kaart nr. 36..); e) skiètas ‘dwarsbalk van een wagen waaraan de trekstangen worden bevestigd, alleen verbreid in een beperkt gebied van West-Litouwen’ (LKA 1977: 91–92. Kaart nr. 36.); f) bùkšas, bukš(w)à ‘naafbus’ (LKA 1977: 100. Kaart nr. 40.); g) kripė, kripės ‘wagenrek, zijhek van een wagen’ (LKA 1977: 99–100. Kaart nr. 39.); h) špykis, špykis ‘spaak’ (LKA 1977: 98. Kaart nr. 41.); i) rinkùtė, rinkėlė ‘deel van de zeisbevestiging, ring’ (LKA 1977: 114–115. Kaart nr. 53.); j) pãkalas, prãkalas ‘zeiswig, bevestigingswig’ (LKA 1977: 115–116. Kaart nr. 54.); k) brókštas, brokštėlis ‘houten vat om boter te karnen, karnvat’ (LKA 1997: 141–142. Kaart nr. 71.) en andere.

8. De volgende benamingen verbinden het zuidelijke deel van de Westelijke Hoog-Litouwse dialecten, en soms alleen de Kauniškiai aan de overzijde van de Memel, met de Zuid-Aukštaitische dialecten: a) tvãrtas ‘gebouw voor het houden van vee’ (LKA 1977: 49–50. Kaart nr. 13.); b) vežimas ‘door paarden getrokken voertuig, wagen’ (LKA 1977: 89–90. Kaart nr. 34.); c) keltuvė ‘steel van een dorsvlegel’ (LKA 1997: 116–117. Kaart nr. 55.); d) mėkšras ‘kleine, platte vis uit de karperfamilie, levend in zoet water en zee, blankvoorn (Rutilus rutilus)’ (de benaming is verbreid in het zuiden en noordwesten van Litouwen en reikt slechts tot de Memel) (LKA 1977: 153–154. Kaart nr. 82.); e) apsiaùti (kėlinės) ‘aantrekken (schoenen)’ (LKA 1977: 192–193. Kaart nr. 110.) en andere.

De hier opgesomde woordenschat is tamelijk ongelijksoortig. Naast oude, geërfde woordenschat is er ook volkomen nieuwe woordenschat, waaronder een aanzienlijke laag leenwoorden, vooral Germanismen. Daarom kan men er niet zonder meer op steunen. Voor het vaststellen van de richtingen van beïnvloeding is de betekenis ervan echter niet geringer dan die van de fonetiek.

Conclusies. Het gebied van de zogenaamde Zanavykai-dialecten valt vrijwel geheel samen met de huidige grenzen van het district Šakiai. Hoewel de benaming zanavykai zuiver geografisch en niet geheel nauwkeurig is, is het woord toch stevig ingeburgerd: er verschijnt een weekblad met de naam „Zanavykai” en er zijn Zanavykai-verenigingen van streekgenoten actief. De Zanavykai vormen een van de dialecten van het Kauniškiai-subdialect van het Westelijke Hoog-Litouws. Het vormt het westelijke deel van de centrale Kauniškiai en past harmonieus in het systeem van de Litouwse dialecten.

Historisch gezien bewonen de Zanavykai het noordelijke deel van het oude Sudovië, dat volgens de veronderstelling het vroegst de invloed heeft ondergaan van de zich vormende Litouwse etniciteit en taal. In de middeleeuwen ontstond hier een dy kra, waarover de kronieken van de Duitse Orde spreken,

29

was het resultaat van voortdurende strijd en veldtochten tegen de Litouwse staat die meer dan tweehonderd jaar duurden. Deze woestenij was echter niet volledig, maar veeleer relatief. Hoewel het gebied van de Zanavykai in de 15e–17e eeuw tot het woiwodschap Samogitië behoorde, was de invloed van de dialecten van de dichtstbijzijnde buren van dat woiwodschap, de West-Aukštaitiërs (de zogenoemde Veliuona-sprekers), waarschijnlijk nauwelijks doorslaggevend. Deze vanuit het noorden komende invloedsgolf naar verder zuidoostelijke gebieden werd sterk afgeremd door een even grote golf invloeden die vanuit de aangrenzende dialecten van het woiwodschap Trakai voortschreed. Het zuidelijke dialect van het woiwodschap Trakai was echter niet homogeen. Het bestond uit twee lagen: de eerste, oudere laag van westers karakter, die vermoedelijk al was gevormd op basis van de taal van de West-Balten, de Sudoviërs, en een tweede laag van oostelijke kenmerken die in meer of mindere mate in de eerste laag was doorgedrongen of deze had bedekt. De meeste van deze kenmerken, die het Zanavykai-dialect niet hebben bereikt, zijn blijven steken in de overgangszone van de zuidoostelijke Kaunas-subdialecten van de West-Aukštaitische dialecten en de noordwestelijke rand van de Zuid-Aukštaitische dialecten. Bovendien zijn de westelijke rand van de Kaunas-subdialecten van de West-Aukštaitische dialecten, en daarmee ook het Zanavykai-dialect, voortdurend rechtstreeks beïnvloed door de dialecten van de zuidelijke West-Aukštaitische subdialecten van Klein-Litouwen. Daarom is het noordelijke deel van het Zanavykai-dialect in wezen een voortzetting van het dialect van de zogenoemde striukiai. Het Zanavykai-dialect, dat is ontstaan op basis van de dialecten van de West-Litouwers, is dus een eigen vorming van de zuidelijke West-Aukštaitische dialecten en reikt met zijn wortels nog terug tot de basis van de Sudoviërs, de vroegere bewoners van deze streek.

Ontvangen op 17-04-1998

LITERATŪRA

K a u k i e n ė A. 1995: Kaip kalbėjo kunigaikštienė Birutė. – Lietuvininkų žodis, Kaunas: Lite-rae universitatis, 469–478.

L K A 1977: Lietuvių kalbos atlasas 1. Leksika, Vilnius: Mokslas.

L K A 1982: Lietuvių kalbos atlasas 2. Fonetika, Vilnius: Mokslas.

L K A 1991: Lietuvių kalbos atlasas 3. Morfologija, Vilnius: Mokslas.

M a k s i m a i t i e n ė O. Upytės senovė. – Upytė. Vilnius: Mintis, 21–30.

M a ž i u l i s V. 1994: Prūsai ir kiti baltai. – Prūsijos kultūra, Vilnius: Academia, 4–6.

M a ž i u l i s V. 1995: Dėl Prūsijos lietuvių kilmės. – Lietuvininkų žodis, Kaunas: Litterae universitatis, 465–469.

M o r k ū n a s K. 1994: Dėl priedzukio ir jo ribų. – Lietuvių kalbotyros klausimai 34, Vilnius, 84–92.

S a l y s A. 1966: Zanavykai. – Lietuvių enciklopedija 35, Boston: Lietuvių enciklopedijų leidykla, 34–38.

T o t o r a i t i s J. 1938: Sūduvos Suvalkijos istorija, Kaunas.

Z i n k e v i č i u s Z. 1987: Lietuvių kalbos istorija, Vilnius: Mokslas.

SIND DIE ZANAVYKAI NACHKOMMEN DER SŪDUVAI ODER DER ŽEMAIČIAI

Zusammenfassung

Die Grenzen des Gebietes der sog. Zanavykai stimmen beinahe ganz überein mit denen des heutigen Bezirkes Šakiai. Die Bezeichnung zanavykai ist eine rein geographische, nicht sehr

30

genaue: eigentlich bedeutet es das „Zanavykische“ und ist eine Mundart des Kaunaser westaukštaitischen Dialektes, die jedoch nur den zentralen Westteil des Kaunaser Dialektes umfaßt. Historisch gesehen nimmt das Zanavykische den nördlichen Teil der alten Süduva ein, der – wie es angenommen wird – als erster unter den Einfluß des entstehenden litauischen Volkstums und der sich herausbildenden litauischen Sprache geriet. Das Land verödete im Mittelalter, wohl nur relativ, infolge der beinahe zwei Jahrhunderte andauernden Kriegszüge des Ritterordens und seiner Kämpfe mit dem litauischen Staat. Das Problem der Herkunft der Zanavykai wurde gelöst vor allem aufgrund des in „Lietuvių kalbos atlasas“ / „Atlas der litauischen Sprache“ (Bd. 1–3) vorliegenden Stoffes.

Obwohl das Zanavykai – Gebiet im 15.–17. Jh. zum žemaitischen Bezirk gehörte, war wohl kaum der Einfluß der Mundart, die von den nächsten Nachbarn dieses Bezirkes gesprochen wurde – das Westaukštaitische der Nordkaunaser (das sog. „Veliuonaer“) von Bedeutung. Der Einfluß anderer Dialekte – der in der Nähe von Trakai gesprochenen – verhinderte die Verbreitung der aus dem Norden ins südöstliche Gebiete strömenden Mundart. Der Süddialekt des Bezirkes von Trakai jedoch war nicht einheitlich. Er bestand aus zwei Schichten: die erste, die ältere, die westlich gestaltete, die sich wohl aufgrund der Sprache der westbaltischen Suduwen / Süduviai entwickelte und die zweite, die östlich gestaltete, die die erste stärker oder schwächer durchsetzte oder sie überlagerte. Die meisten Eigenheiten, die das Zanavykische nicht erreichten, blieben stecken am Rande des Gebietes, das den Übergang vom südöstlichen Kaunaser Westaukštaitischen zum nordwestlichen Südaukštaitischen bildete. Außerdem befand sich das westliche Randgebiet des Kaunaser Westaukštaitischen, also auch das Zanavykische ständig unter dem Einfluß der Mundarten des Südwest aukštaitischen von Kleinlitauen. Deshalb wird das Nordzanavykische eigentlich als eine Fortsetzung der sog. Striukiai – Mundart betrachtet. Also ist das Zanavykische, besonders das Südzanavykische, das sich aus den westlitauischen Mundarten entwickelt hat, ein eigenständiger Dialekt, der zum Südwestaukštaitischen gehört und noch Spuren des Süduvischen (die Süduviai sind die Ureinwohner dieses Gebietes) aufweist.

31