ACTA LINGUISTICA LITHUANICA

XLV (2001), 39–61

نظرة سوسيولسانية إلى الأنثروبونيميا في شرق ليتوانيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر

Laima Grumadienė

معهد اللغة الليتوانية، فيلنيوس

استنادًا إلى تحليل الأسماء الشخصية المسجلة في سجلات محكمة لينكمينيس لعامي 1554 و1636 (شرق ليتوانيا)، يُقترح أن آليةً للتروثنة ربما كانت تعمل في أراضي ليتوانيا الحالية منذ القرن السادس عشر على الأقل، على نحو يشبه عملية البولنة التي عملت لاحقًا. وربما انتشرت اللغة الروثينية، وهي الصيغة المحكية للغة الديوان الأميري، بين طبقة النبلاء بوصفها رمزًا للمكانة الاجتماعية. وربما أثرت هذه العملية أيضًا في جزء من الفلاحين. ويدل ظهور الصيغ المختصرة للأسماء المسيحية بصيغتين، ليتوانية وسلافية، على أن كلتيهما كانتا مستعملتين؛ فلا يمكن عزو ذلك إلى عادة الكتّاب. وهذا يعني أن بؤرًا من الثنائية اللغوية الليتوانية-الروثينية ربما وُجدت في القرن السادس عشر شمالًا بعيدًا عن الحدود اللغوية الليتوانية-الروثينية. وإذا صح ذلك، فينبغي مراجعة تصورنا لآلية دخول (بعض) العناصر السلافية إلى لهجات شرق ليتوانيا: فقد تكون دخلت مع مستجدات الحياة اليومية، أو بتأثير التقليد المكتوب (ولا سيما السلافونية الكنسية)، أو نتيجة انتشار الثنائية اللغوية منذ القرن السادس عشر فصاعدًا.

1. حول الوضع السوسيولساني

عند تناول التغيرات الصوتية التي طرأت قبل قرون عديدة على اللغة الليتوانية أو على بعض لهجاتها، ولا سيما الشرقية منها، يُسلَّم عموماً بأن «الصلات الوثيقة والقديمة جداً مع السلاف الشرقيين، ومختلف أشكال الاختلاط، لا بد أن تكون قد أثّرت في تطور اللغة الليتوانية» (Zinkevičius 1987: 68). ومن المعتاد تفسير نشأة قدر كبير من المفردات السلافية الدخيلة بالتفاعل بين الثقافات وتطور الحضارة، أي بوصفها تسميةً للمستجدات بكلمات مستعارة أو مترجمة حرفياً. وفي مثل هذه الحالات، لا تكون الصلات الوثيقة والنشطة للغاية ضرورية؛ إذ قد تنتشر الكلمات المستعارة عبر وسطاء: «[…] كان الليتوانيون قد تعرّفوا إلى المسيحية إلى حد ما قبل عهد ميندوغاس، فيما يبدو، وبالأخص عن طريق جيرانهم السلاف الشرقيين: فقد عرفوا واستعملوا مصطلحات مسيحية وأسماء أعياد مسيحية أخذوها من السلاف الشرقيين، ولم تكن بعض الأسماء الشخصية المسيحية غريبة عليهم. ويُرجَّح أن الليتوانيين حصلوا على كل ذلك من خلال تواصلهم الطبيعي مع جيرانهم المسيحيين، والتجارة معهم، وتبادل القيم الثقافية، إذ ليست لدينا بيانات مباشرة عن نشاط تبشيري في ليتوانيا في ذلك العصر» (Zinkevičius 2000: 14). ومن المعروف أن الاقتراض المعجمي عبر الصلات النشطة يتسم أيضاً بإمكانية تبني كلمات كانت موجودة أصلاً في اللغة المحلية أو استبدالها بكلمات أجنبية، وإضفاء معنى إضافي على كلمة لم يكن لها في اللغة المحلية، وهو معنى مقتبس من اللغات الأجنبية، مع وجود كلمة أخرى (محلية) للدلالة على ذلك المعنى؛ أي إن ما يحدث إلى جانب التغير العادي والطبيعي هو أيضاً فائض…

40 |

LAIMA GRUMADIENĖ

وهذا تحديدًا هو نوع الكلمات المستعارة الذي تجنبوه عند إعداد قاموس اللغة الليتوانية الكبير. ولو حاولنا أن نرتب منه معاجم للهجات أو الكلامات المختلفة، ثم قارناها بما كُتب منها، وهو قليل، لافتقدنا قبل كل شيء الكلمات المستعارة من النوع الذي سبق بحثه. لكن دراسات السلافية في اللهجات وتسلسلها الزمني (للاطلاع على مزيد من الأدبيات المتعلقة بهذه المسألة وملاحظاتي، انظر Kardelis 1999) لا تدحض البتة الفرضية القائلة إن بعض العناصر السلافية المعجمية ربما دخلت منذ زمن بعيد بعض لهجات المرتفعات الجنوبية والشرقية الحالية (ولا سيما لهجات فيلنيوس وأوتينا)، وليس بوصفها مفردات ثقافية فحسب، أي مصاحبةً لوقائع جديدة أو مستحدثة الدلالة. ففي هذه اللهجات عناصر سلافية قديمة أزاحت ببساطة كلمات أصيلة كان استعمالها مؤكدًا (إذ توجد «فجوات» من نوع ما في منظومات التسمية وأنظمتها الفرعية، الدلالية منها والنحوية، وتسُدّها العناصر السلافية). وهكذا نكون أمام ظواهر نموذجية للثنائية اللغوية والاتصال النشط. وقد صُقلت هذه العناصر السلافية، التي ظلت مستعملة بانتظام مدة طويلة، وتغيرت، ولذلك يصعب تعقّب زمن نشوئها (قارن Urbutis 1992, 1993)، لكن يمكن افتراض أن بعضها ربما دخل في القرنين السادس عشر والسابع عشر أيضًا. ولا توجد شواهد مكتوبة خالصة للصيغ المحكية للهجات شرق ليتوانيا في تلك الفترة، أما النصوص المكتوبة بما يسمى النسخة الشرقية من لغة الكتابة، القائمة على اللهجة المشتركة الناشئة في فيلنيوس، فتعكس مستوى أعلى، أي لغة الكتابة، التي تأثرت بدورها بالسلافية (وليس بها وحدها) بفعل التفاعل مع لغات المصادر التي تُرجمت عنها نسبة كبيرة من تلك الكتابات. وتُعدّ القوائم المختلفة للسكان وأسماء الأماكن التي أعدتها الجهات الإدارية والكنسية شاهدًا ما على استعمال اللغات، وإن كان ذلك مع تحفظات كبيرة.

من الواضح أن العلاقات بين اللغتين الليتوانية والروثينية قديمة جدًا. وأود هنا تناولها بالاستناد إلى بيانات مصادر تعود إلى منتصف القرن السادس عشر وبداية القرن السابع عشر. وتتمثل الفكرة الأحدث في أن اللغة الروثينية المحكية آنذاك ربما أثرت تأثيرًا كبيرًا في لهجات شرق ليتوانيا الحالية، ولا سيما في مفرداتها، عبر الاتصالات المباشرة بين الفلاحين، وهم أدنى طبقات السكان الاجتماعية، وعبر حالات محتملة من الثنائية اللغوية النشطة في بعض المناطق آنذاك؛ لا في أقصى الحافة الشرقية من ليتوانيا الإثنية وحدها (Zinkevičius 1987: 112) (قارن Vidugiris 1983: 53)، بل على نطاق أوسع بكثير نحو الغرب. ويمكن أيضًا صياغة الفرضية المطروحة هنا بقدر أكبر من التحفظ: فإذا أكدت الوقائع وجود اتصالات نشطة بين الليتوانية والروثينية وحالات من الثنائية اللغوية في أراضي شرق ليتوانيا الحالية في القرنين السادس عشر والسابع عشر (وربما في مواضع بعينها فقط)، فقد يكون بعض

¹في الوقت الحاضر، المصطلح الأكثر شيوعًا في علم اللغة الليتواني هو البيلاروسية، لكنه يرتبط عادةً باسم الدولة الحالية بيلاروسيا وسكانها؛ أما هنا، إذ نبحث مسائل الفترة الممتدة من منتصف القرن السادس عشر إلى أوائل القرن السابع عشر، فلعل الأجدر استعمال الاسم الإثني غوداي، الذي له أيضًا تقاليد عريقة في اللغة الليتوانية، وتسميـة لغة هذه الجماعة الإثنية اللغة الغودية (قارن Gudavičius 1999: 436). أطلق الليتوانيون اسم غوداي على سكان دوقية ليتوانيا الكبرى الذين كانوا يتحدثون لغة سلافية ويعيشون في أجزاء مما يسمى روسيا السوداء والبيضاء والحمراء. وكان الروس، أي أهل موسكو، في دوقية موسكو الكبرى يسمونهم ببساطة ليتوانيين، بالروسية литвины، بينما كانوا هم يسمون أنفسهم روسًا، بالروسية русские (Čekmonas 1988: 42)، وعندما كانوا ينظرون إلى أنفسهم بوصفهم رعايا دوقية ليتوانيا الكبرى، كانوا يسمون أنفسهم ببساطة ليتوانيين. ولا بد من اعتماد اختصار غير مألوف في علم اللغة الليتواني، هو gu.، للدلالة على اللغة الغودية. ويَرِد في مصدر عام 1554 محل البحث، بالمناسبة، ذكرُ قصر غوديشيك (dworu jego Gudziśzek In₁₅₅₄ 121)، ما يدل على أن آخرين لم يكونوا غوداي؛ كما ترد أسماء شخصية ذات أصل إثني: Szczepan Gudelis In₁₅₅₄ 84؛ Jezioru Tanu miedzy polu Mosią Nareykowicz, ktore zowią Gudziskiego In₁₅₅₄ 123؛ Janielis z Mosiem bratem Melancy, ludzi gudziskie In₁₅₅₄ 122، وإن كان الاسمان الأخيران قد يدلان على الانتماء إلى قصر غوديشيك. وهناك اسم شخصي آخر من أصل إثني، وهو Andrzey Tatarzyn In₁₅₅₄ 86، أما Lach In₁₅₅₄ 104 robi فقد يرتبط الاسم الشخصي إما باسم إثني وإما بصيغة مختصرة من أليكسي أو إيليا، قارن Б II, 24, 71. وجدير بالتذكير مناقشات J. Ochmański (1996: 66–7) بشأن التسلسل الزمني والتاريخ المحتملين لنشوء مثل هذه التسميات.

XVI–XVII a. Rytų Lietuvos antroponimija | 41

يمكن تفسير ظهور السلافية في اللهجات بوجودهم تحديدًا، أي إن بعض الحالات يمكن إرجاعها إلى أزمنة أسبق؟ إن البحث عن مثل هذه العناصر السلافية موضوع مختلف تمامًا. والمهم هنا هو التحقق مما إذا كانت هناك أدلة على توافر الظروف التي كان من الممكن أن تنشأ في ظلها الثنائية اللغوية آنذاك. وينبغي أن نضيف أن أحدًا لا ينكر التفاعل بين اللغتين الليتوانية والروثينية (للمزيد، انظر Zinkevičius 1987: 54–75)، لكن الحديث يدور عادةً إما عن علاقات نشطة في فترة لاحقة، أي بعد أن اجتاح الطاعون والحروب ليتوانيا في أوائل القرن XVIII، ثم انتقل عدد أكبر من الروثينيين إلى الأطراف الشرقية والجنوبية الشرقية الخالية من السكان في ليتوانيا الحالية، وإما عن أزمنة سحيقة. وهنا، استنادًا إلى معطيات علم أسماء الأشخاص، نود أن نحاول إثبات أنه ربما وُجدت اتصالات نشطة مع الروثينيين في بعض مناطق ليتوانيا الشرقية الحالية في منتصف القرن XVI وأوائل القرن XVII.

كتب Zinkevičius (1977: 6–7) عن وجود عدد كبير من الروثينيين في فيلنيوس في أوائل القرن XVII، لكنه درس وثيقة للكنيسة الكاثوليكية، ولذلك لم يتناول أسماء الأشخاص الأرثوذكس الذين لم يكن بوسعهم ببساطة أن يردوا فيها (وكان بعض الروثينيين، مثل الليتوانيين، على الأرجح أرثوذكس آنذاك، إذ لم يكن في فيلنيوس وحدها سوى 9 كنائس أرثوذكسية). وبوجه عام، كان كثير من الروثينيين آنذاك، الذين كانوا قد أصبحوا أمة ذات لغة خاصة بها منذ عهد قريب نسبيًا (في القرنين XIV–XV)، متطورة من اللهجات الروسية الغربية، يعيشون في دوقية ليتوانيا الكبرى، ويشكلون نسبة كبيرة من سكان مقاطعة فيلنيوس آنذاك. ولا تتوافر معطيات بشأن ما إذا كانوا جميعًا قد اعتنقوا المسيحية وفق الطقس البيزنطي (إذ أُدخلت الأرثوذكسية عام 988): ويُعتقد أن الحد الفاصل بين الأرثوذكسية وغيرها في الغرب كان يمر آنذاك على خط بولوتسك ومينسك وهرودنا (Zinkevičius 2000: 13). وربما اعتنق بعض الروثينيين، شأنهم شأن الليتوانيين الأرثوذكس، الكاثوليكية لاحقًا. ولا يُعرف الكثير عن الأرثوذكس الذين عاشوا في مناطق نائية آنذاك، لكن من الواضح مع ذلك أنهم عاشوا، وإن بأعداد قليلة في بعض المناطق، في جميع أنحاء أراضي ليتوانيا الحالية، ولا سيما في أملاك النبلاء الكبار (Gudavičius 1999: 68, 96, 358, 436–439, 452 وما يليها). وبالطبع، كلما اتجهنا شرقًا ازداد عددهم. لكن لا ينبغي مساواة الروثينيين بالأرثوذكس: فواضح أنهم لم يكونوا كذلك في وقت لاحق، كما أنهم ليسوا كذلك اليوم؛ غير أن الأراضي الكاثوليكية والأرثوذكسية تتجاور الآن تقريبًا في المكان نفسه الذي تقع فيه المناطق الرئيسية التي يسكنها الليتوانيون والروثينيون إثنيًا. وتجدر الإشارة إلى أن قسمًا من سكان هذه المنطقة الحدودية أصبحوا من أتباع الكنيسة المتحدة ابتداءً من القرن XIV (Gudavičius 1999: 318–321). وتثير وجود أسماء المعمودية الأرثوذكسية القانونية واختصاراتها، وما تطور منها لاحقًا من ألقاب، الشكوك بشأن تأثير الأرثوذكسية. ويرى Zinkevičius (1977: 89) أن «الالتزام في التعميد آنذاك بأشكال أسماء المعمودية الكاثوليكية القانونية (المكتوبة باللاتينية أو البولندية) كان صارمًا إلى حد بعيد؛ ومن ثم لم يكن من الممكن أن تَرِد صيغها السلافية الشرقية في الوثائق إلا مصادفةً، وتحديدًا تلك الصيغ التي كان الناس (الكاثوليك) يستخدمونها على نطاق واسع آنذاك». ويورد المؤلف، في الصفحة نفسها، 57 اختصارًا لأسماء معمودية من أصل سلافي شرقي، احتُفظ بها في أوائل القرن XVII ضمن أسماء الآباء، إذ لم تكن الأخيرة خاضعة للتوحيد المعياري. وتشير Maciejauskienė، عند مناقشة أسماء وردت في مصادر القرن XVI من معظم أراضي ليتوانيا الحالية، إلى أنها لم تكن كلها متساوية الشيوع آنذاك، وتذكر من بينها، على سبيل المثال: Асмафей, Ярмола, Калукстъ, Климентъ, Прокопъ, Владиславъ وغيرها (1979: 86). كما تلاحظ أنه يمكن تمييز 70 اسم معمودية مختلفًا، لها اختصارات شتى، من نحو 10 000 سجل جرت مراجعتها من تلك الفترة، في حين أن هذا النوع من الأسماء يكاد يخلو من الاختصارات. وينتمي بعض هذه الأسماء إلى مجموعة أسماء الأرثوذكس أو إلى السلافية القديمة. ومع ذلك، ليس واضحًا تمامًا ما إذا كانت قد انتشرت في القرن XVI بين الكاثوليك أيضًا دون تمييز يُذكر.

42 |

LAIMA GRUMADIENĖ

Maciejauskienė (1991: 230) taip pat pažymi, kad „Reti XVI a. slaviškos bei germaniškos kilmės asmenvardžiai greičiausiai rodo lietuvių pavardžių atsiradimą skolinimo keliu. Be to, kai kurie iš slavų kalbų kilę antroponimai gali būti vertinami ir kaip lietuviškų asmenvardžių slavinimo rezultatas“. Bet pavardžių skolinimo sąvoka dabartinės Rytų Lietuvos teritorijoje komplikuotusi, jeigu būtų priimta prielaida, kad tame pačiame pavardžių formavimosi procese dalyvavo tiek lietuviai, tiek ir gudai, tiek vieniems, tiek kitiems buvo tiesiog prisegamos patroniminės -evič, -ovič priesagos, nes tokia buvo bendra Lietuvos Didžiosios Kunigaikštijos nuostata, kai oficialioji jos kalba iki 1696 m. buvo slavų kanceliarinė (šios nuostatos neatsisakyta ir vėliau). Taigi ir gudų arba sugudėjusių lietuvių, Lietuvos Didžiosios Kunigaikštijos gyventojų, pavardės galėjo tapti sunkiai beatidaloma ir todėl tik sąlygiškai vadintina skolinta lietuvių antroponimijos dalimi.

تختلف مجموعة أسماء المسيحيين من بلد إلى آخر، وإن كان جوهرها مشتركًا إلى حد كبير. وفي ليتوانيا، حيث بدأت أسماء القديسين تُدرج في التقاويم منذ أواخر القرن XVI في يوم وفاتهم، استقرت تدريجيًا مجموعة أسماء شديدة الشبه بالمجموعة البولندية (Kuzavinis, Savukynas 1994: 36–40). ومن غير المرجح أن يتيح ذلك الاعتقاد بأن قواعد أكثر صرامة لم تكن متبعة قبل ذلك. وهكذا يبقى السؤال مفتوحًا: هل نشأت طبقة أكبر بكثير من الأسماء السلافية، وما ترتب عليها من ألقاب لاحقة مستمدة من أسماء أرثوذكسية قانونية أو سلافية قديمة، في أراضي ليتوانيا الشرقية الحالية في منتصف القرن XVI – أوائل القرن XVII، مقارنة بليتوانيا كلها (وهو ما لا تنفيه أيضًا دراسة Zinkevičius (1977) لألقاب سكان فيلنيوس في أوائل القرن XVII)، بسبب كثرة الأشخاص المرتبطين بالأرثوذكسية هنا (سواء أكانوا من الروثينيين أم الليتوانيين، فلا يُعرف ذلك حتى الآن)، أم لأسباب أخرى. ويفترض المقال أن الأشخاص الذين استخدموا آنذاك اختصارات الأسماء السلافية المميزة لتلك الفترة، ولا سيما المشتقة من الأسماء السلافية القديمة ذات الجزأين ومن أسماء الأرثوذكس القانونية، كانوا على الأرجح يتحدثون لغة غير الليتوانية أو كانوا على الأقل ثنائيي اللغة.

يثير استخدام اللغات المحكية في تلك الفترة عمومًا أسئلة كثيرة. ويورد Zinkevičius (1987: 144–146)، الذي لعلّه أعمق من وصف الوضع اللغوي واستخدام اللغات في أراضي ليتوانيا الحالية بين منتصف القرن XVI وأوائل القرن XVII، أدلة على أن الليتوانية المنطوقة كانت تُستخدم آنذاك في الحياة العامة، لا بين عامة الناس فحسب، بل وبين النبلاء الكبار أيضًا، إلى جانب البولندية والروسية. ولم تلبث الليتوانية أن أصبحت لغة الطبقات الدنيا وحدها. أما البولندية، التي جاءت مع الكاثوليكية وبلاط الدوق الأكبر، فقد انتشرت عبر المدارس والكتّاب، وأخذت تكتسب منزلة مرموقة وتنتشر باطراد. وأما الروسية، التي كانت تنتشر حتى ذلك الحين بوصفها لغة سلافية إدارية (قديمة)، وكذلك بوصفها اللغة السلافية الكنسية القديمة لشؤون الأرثوذكسية، فقد صارت تعني منذ أوائل القرن XVI في دوقية ليتوانيا الكبرى شيئًا آخر لا غير، هو اللغة الروثينية (Gudavičius 1999: 436–439). وكان قد تشكّل بالفعل، من مزيج اللغة السلافية الإدارية المستخدمة في الكتابات الرسمية، التي تأثرت أيضًا بالسلافية الكنسية القديمة، ولهجات الروسية الغربية التي تحولت إلى اللغة الروثينية، مع تأثره بدرجة كبيرة بالليتوانية، شكل متماسك إلى حد بعيد من لغة كتابية بين لهجية؛ كما تأثرت هذه اللغة باللسان المستخدم في دواوين منطقتي بولوتسك–سمولينسك وفولينيا–كييف، وكان لا بد من ترجمة النصوص منها إلى لغة موسكوفي آنذاك. وقد أُديرت بها المراسلات الإدارية، وتُرجمت إليها كميات من الأدب الديني والقانوني والدنيوي وكُتبت بها (ولنتذكر دور P. Skorina ومطبعة فيلنيوس التي أسسها عام 1525). وبالطبع، فإن مثل هذه اللغة، التي تُسمى أيضًا الليتوانية البيضاء القديمة (انظر Čekmonas 1988: 44–45)، كانت قد

XVI–XVII a. Rytų Lietuvos antroponimija | 43

كان لها شكل مكتوب وآخر محكي، وكان يتقنها النبلاء والوجهاء الليتوانيون الذين تلقوا بعض التعليم، وكذلك الموظفون والكتبة. كان بعضهم أحاديي اللغة، لكن بعضهم الآخر كان بلا شك ثنائي اللغة. ويُقال عادةً إن اللغة البولندية انتشرت عبر الضياع، وإن تأثيرها كان ملموسًا. غير أنه يُحتمل أن اللغة الروثينية (البيلاروسية القديمة) قد أثّرت هي الأخرى عبر الضياع في القرن السادس عشر (وربما قبله)؛ فإذا كانت لغة السادة، فلا بد أن يكون لها تأثير في التسميات أيضًا. وقد يتيح ذلك تفسيرًا جزئيًا لظهور ألقاب أشخاص من ذوي المكانة (أو الثراء) على مسافة بعيدة إلى الغرب من فيلنيوس، استندت إلى صيغ مختصرة روثينية لأسماء مسيحية؛ إذ لم يكن جميع أصحابها وافدين من الأراضي السلافية الشرقية للبلاد. وهكذا يمكن، بحذر، صياغة فكرة لم تُعبَّر عنها بوضوح حتى الآن، على الأقل في علم اللغة الليتواني: لعل آلية شبيهة بآلية التبولن (والاستعراب) اللاحقة قد حدثت في القرن السادس عشر (وربما قبله) في أراضي ليتوانيا الحالية، أي إن اللغة الروثينية ربما انتشرت بوصفها لغة مرموقة عبر الضياع (وفي حالة البولندية، كذلك عبر المدارس والكنيسة)، وهي اللغة التي استخدمها الوجهاء بوصفها شكلًا محكيًا من لغة الدواوين السلافية². وللأسف، فإن بيانات هذه المقالة شحيحة أكثر من أن تسند مثل هذه الفرضية. أما الشكل الثالث للغة الروثينية فكان اللهجات؛ وكان الفلاحون العاديون المقيمون في منطقة فيلنيوس، الذين تحدثوا بها ووجدوا أنفسهم على الهامش، لم يدركوا انتماءهم إلى المجال الروثيني (أو البيلاروسي) الأوسع، ولذلك ما زالوا حتى اليوم يُسمَّون، من دون قبول تسمية أخرى، بالمصطلح الذي كان يلائم وضعهم في القرون XIV–XVI: «اللغة البسيطة، المتحدثون البسطاء» (بالروثينية no-procmy). وهذا المصطلح، الذي استُخدم في العصور الوسطى وفي مناطق أخرى من أوروبا، إلى جانب مفهوم السكان المحليين الذي يقوم مقام اسم إثني، гу-мутэйцы، يفترض المقارنة بشكل آخر من أشكال تلك اللغة، أرفع مكانةً، وربما كان السادة يستخدمونه. ويجدر التشديد على أن هذا كان شكلًا محكيًا من اللغة، إذ إن معظم الفلاحين كانوا أميين بالتأكيد. وقد مارست اللغة الروثينية ذات الطبقات الثلاث تأثيرًا ثلاثيًّا في اللغة الليتوانية أيضًا. وربما كان للهجات الروثينية أكبر تأثير في لهجات اللغة الليتوانية الشرقية حين كان الناطقون بها يتواصلون مباشرةً. ومن ثم، ربما كانت طبيعة الكلمات المستعارة آنذاك مختلفة أيضًا، ولم تقتصر على أسماء المستجدات أو الوقائع المعاد تسميتها، ولا سيما المرتبطة بالدين، التي وفدت بكثرة عبر السلاف الشرقيين (وكانوا هم أنفسهم كثيرًا ما يستعيرونها من لغات أخرى؛ انظر بمزيد من التفصيل Zinkevičius 1987: 68–75).

يتناول هذا البحث جزءًا من نسخ جرد مقاطعة تيوونيا فيلنيوس لعام 1554، أي وصف القرى وسكانها في مقاطعتي نيمينتشينيه ولينكميناي، التي بقيت وأُعدّت وطُبعت عام 1934 بفضل جهود Konstantinas Jablonskis (وقد فُقد المخطوط، للأسف، في أوائل القرن العشرين³)، وهو الجزء المخصص لمقاطعة لينكميناي (الصفحات 83–131)، وكذلك جزء من جرد عام 1636 في مخطوط من 43 ورقة (86 صفحة) محفوظ في مكتبة جامعة فيلنيوس (IN₁₆₃₆)،

² يشير Čekmonas إلى الشكل المحكي للغة الدواوين السلافية، لكنه لا يطوّر فكرة استخدامها في أراضي ليتوانيا الإثنية: «كانت اللغة البيلاروسية القديمة، قبل كل شيء، اللغة الرسمية الأساسية لدوقية ليتوانيا الكبرى (D. L. k. – L. G.)، وقد كُتبت بها غالبية الوثائق القانونية (وكذلك في أراضي ليتوانيا الإثنية). وبسبب هذه الوظيفة، تُسمّى اللغة البيلاروسية القديمة أيضًا لغة دواوين دوقية ليتوانيا الكبرى (أو لغة الوثائق الرسمية). غير أنها أدت وظائف أكثر بكثير. فقد تَحَدَّث (التشديد من المؤلف – L. G.) باللغة البيلاروسية القديمة كثير من ممثلي الطبقة الإقطاعية من الوجهاء، من الأرثوذكس والكاثوليك؛ وكُتبت بها السجلات التاريخية والرسائل اللاهوتية، وتُرجمت إليها أعمال أدبية» (1988: 44، الترجمة للمؤلف – L. G.). ويذكّر المؤلف في الموضع نفسه أيضًا بالتتار الذين عاشوا في دوقية ليتوانيا الكبرى، وبأدبهم الديني، المعروف باسم kitabūs، الذي كُتب منذ أوائل القرن السابع عشر باللغة الروثينية ولكن بالحروف العربية. وهنا يبرز سؤال طبيعي: مع من كانوا يتحدثون بالروثينية إن لم يكن مع جيرانهم؟ (انظر أيضًا Kričinskis 1993: 196 وما يليها؛ Potasčenko, red., 2001: 78–79 وما يليها.)

³ يُعرض تاريخ النسخ بمزيد من التفصيل في كتاب K. Jablonskis (IN₁₅₅₄: 30–31).

44 |

LAIMA GRUMADIENĖ

وهو مخصص أيضًا لمقاطعة لينكميناي (الصفحات 15–31v). ولتوضيح تطور الأنتروبونيميا لدى الليتوانيين في شرق ليتوانيا، تُعرض بيانات أصول الأسماء أساسًا بالاستناد إلى معجم الألقاب الليتوانية (LPŽ)، لأنه ثمرة عمل جماعي ضخم؛ ولا يُستعان بمصادر أخرى، غالبًا بأعمال M. Biry los (Б_I, Б_II)، إلا حين يراد استكمال الوقائع أو إسناد رأي مغاير.

2. جرد مقاطعة لينكميناي لعام 1554

في منتصف القرن السادس عشر، وتحديدًا منذ عام 1543 (Zinkevičius 1987: 137)، بدأ تدوين الوثائق الإدارية لدوقية ليتوانيا الكبرى باللغة البولندية أيضًا، بعد أن كانت لغة الدواوين السلافية هي السائدة حتى ذلك الحين. ويُعد جرد مقاطعتي نيمينتشينيه ولينكميناي في تيوونيا فيلنيوس، الذي يتناوله هذا البحث، أحد أوائل الجردات المكتوبة بالبولندية. ويمكن افتراض أن من كتب⁴ هذا الجرد ربما لم تكن لديه بعد المهارات الكافية، وربما تأثر كذلك بلغة الدواوين السلافية. صحيح أنه لم يُلاحظ خلط بين الأبجديات، لكن ربما زال ذلك حين نُسخت النسخة الأصلية في القرن العشرين، أو عند إعداد نسخ عنها في قرون أسبق، إذ إن الأصل فُقد كله تقريبًا. والبولندية التي كتب بها المؤلف ليست خالية من العيوب؛ فالقواعد غير موحدة، ويتفاوت استعمال الحرف l الصلب تفاوتًا كبيرًا، كما لا يُراعى دائمًا اتساق استعمال العلامات التشكيلية الأخرى. لذلك يُقدَّم النص هنا كما ورد في الأصل، أو بالأحرى في النسخ. وإذا تأملنا أسماء الأشخاص المكتوبة بالبولندية في مصدر عام 1554، نجد أنها كانت تتألف آنذاك إما من الاسم وحده، وإما من الاسم وعنصر ثانٍ في تسمية الشخص، وكان هذا العنصر في كثير من الأحيان لم يصبح بعد لقبًا بالمعنى الحقيقي، بل كان مجرد اسم أبوي، أي اسم شخصي مُشتق بلاحقة أبوية من أي عنصر من عناصر تسمية الأب (وليس بالضرورة العنصر الأول)؛ ويستخدم بعض المؤلفين، مثل Vanagas وZinkevičius، مصطلح «اسم الأب»، لكن مصطلح «الاسم الأبوي» أكثر شيوعًا الآن، انظر Maciejauskienė 1991: 16. وقد تكون التسمية كذلك بصيغ أخرى لا تستخدم لواحق أبوية، فضلًا عن الألقاب. ويمكن افتراض أن سكان المنطقة كانوا يتحدثون آنذاك لغتين على الأقل، الليتوانية والروثينية. ويمكن اتخاذ الوثائق التي تتضمن بيانات أنتروبونيمية مصدرًا من مصادر الإثبات. وقد يدل على ذلك وجود أسماء مسيحية ليتوانية وسلافية، وكذلك أسماء سلافية قديمة، ولا سيما صيغها المختصرة أو التصغيرية. وحقيقة استخدام الصيغ المختصرة والأنساب الأبوية المشتقة منها تدل على وجود استعمال ليتواني وآخر سلافي، وليست هذه مجرد تسميات فرضها الكتبة. كان بإمكان الكاتب أن يغيّر بعض الأمور، كأن يحذف النهاية⁵، أو يقدّم تهجئة بولندية لاسم شخصي، مثل Szczepan I₁₅₅₄ 84، Andrzej I₁₅₅₄ 123، أو يترجم الاسم، أو يضيف لاحقة أبوية سلافية مثل -evič أو -ovič أو غير ذلك؛ لكن من غير المرجح أن يكون قد غيّر جذر صيغة الاسم المختصرة، إلا إذا حوّلها إلى صيغة الاسم الكاملة. ويشير الباحثون إلى أن الاستعمال اللغوي قد يكون انعكس بصورة أوثق إلى الواقع في جرد الضياع وغيره من الوثائق الإدارية والقانونية منه في سجلات الكنيسة (Zinkevičius 1977: 67)، إذ لم تكن تُسجّل فيها أسماء الكاثوليك وحدهم. وقد شارك سكان دوقية ليتوانيا الكبرى الناطقون بالروثينية في السياق نفسه لـ

⁴ كُتب على صفحة عنوان الجرد: «[…]niżej mianowanych przez mię, Jerzyka Zacharyaszewicza, dzierżawcę zoslienskiego […]» I₁₅₅₄ 31 (أي إنه من زاسليا، وليس من السكان المحليين).

⁵ سُجّل الشخص نفسه بطريقتين في الصفحة نفسها من جرد لينكميناي: Petrelis Urbanowicz وPetrel Urbanowicz I₁₅₅₄ 107.

XVI–XVII a. Rytų Lietuvos antroponimija

45

في عملية تدوين الأسماء كتابةً (كان تشكّل الألقاب الليتوانية قد بدأ في وقت أبكر وكان مختلفًا)، برز لدى المتحدثين بالليتوانية، كما لدى غيرهم، أي منذ وقت أبكر، اتجاهٌ آخذ في التعاظم آنذاك، ولا سيما، إلى «إلحاق» اللواحق السلافية الدالة على النسب -evič و-ovič عند تسجيل السكان، وهو اتجاه تأثر باستخدام اللغات السلافية في الدواوين. وقد اختلفت العملية قليلًا عن نظيرتها في دوقية ليتوانيا الكبرى، إذ لم يكن يُسمح هناك بإلحاق هذه اللواحق إلا لمن هم أرفع مكانةً من النبلاء، أما المنتمون إلى الطبقات الدنيا فكانوا يُعطَون اللواحق الأقصر -ev و-ov (Zinkevičius 1987: 134).

تفترض هذه المقالة أن اختصارات الأسماء السلافية قد جلبها (أو حصل عليها من دون أن يغادروا موطنهم) أناسٌ كانوا يعيشون آنذاك في المناطق المعنية ويتحدثون اللغة الروثينية وحدها (أو الروثينية أيضًا)، إذ يصعب تصور أن بعض هذه الاختصارات قد نشأت في بيئة ليتوانية. ويجدر التنبيه إلى ملاحظة Zinkevičius (1977: 81؛ وانظر أيضًا 82–88): «بالاستناد إلى أسماء الآباء الواردة في السجلات، يمكننا إعادة بناء عدد كبير من صيغ أسماء التعميد التي استخدمها الليتوانيون في القرنين السادس عشر والسابع عشر، والتي لم تنشأ عن أسماء التعميد السلافية الكنسية، بل عن صيغها الشعبية. وقد تكون بعض هذه الصيغ من ابتكار الليتوانيين أنفسهم انطلاقًا من الأسماء الكنسية، ولا سيما تلك التي لا نجد لها نظائر في اللغات السلافية المجاورة».

ولا ينبغي إغفال أن السجل المدروس وثيقةٌ لإصلاح الفالوك، الذي نُفّذ بين عامي 1547 و1566 في أراضي دوق ليتوانيا الأكبر. ويتضح من هذه الوثيقة المؤرخة بسنة 1554 أن أراضي مقاطعة لينكميناي التابعة لدوق ليتوانيا الأكبر⁶ كانت قد مُسحت على الأرجح قبل عامين أو ثلاثة، وأن الفلاحين من القرى التي كانت تتألف من 2–4 مواقد نُقلوا إلى قرى أكبر، إذ كان المقصود أولًا وقبل كل شيء تنظيم أراضي المزرعة التابعة على نحو ملائم (للاطلاع بتوسع على سير إصلاح الفالوك، انظر Ochmanskis 1996: 188 وما بعدها). ولا يرد في هذا المصدر ذكرٌ لنقل الفلاحين من أماكن أبعد، وإن كانت الملاحظة le. nowik «مستوطن جديد» الملحقة ببعض الأسماء الشخصية، وكذلك اسم القرية، بطبيعة الحال، Nowosady In₁₅₅₄ 87، تدلان على قدر من الغربة عن المكان. وبالمناسبة، فإن الأسماء الشخصية الموسومة بـnowik لا تختلف في سائر النواحي عن غيرها.

ليس من المعتاد في دراسة الأسماء الشخصية التاريخية الليتوانية ربط درجة ليتوانية السجلات أو سلافيتها (وكذلك جرمانيتها) بالاستخدام الفعلي للغات في ذلك العصر، مع أن أصل الاسم أو الاختصار يُبحث عنه⁷. وهذا مفهوم، لأن السجلات كُتبت على مدى قرون كثيرة بغير الليتوانية، وغالبًا على أيدي كتبة أو خدم كنيسة ليسوا ليتوانيين، وكثيرًا ما كان القصد منها سَلْفنة الأسماء أو جَرْمَنتها. لكن قد يكون من المفيد، من منظور لغوي اجتماعي، التساؤل عن مصدر اختصارات بعض أسماء التعميد المسيحية المستخدمة في الكلام الدارج، التي لا تتبع صيغتها الاشتقاقية الليتوانية، والتي ظهرت مثلًا في منتصف القرن السادس عشر في مناطق من شرق ليتوانيا الحالية كان سكانها ليتوانيين بلا شك⁸.

⁶ ورد على الصفحة المعنونة من السجل المدروس: «Rejestr dworow jego k. mości ciwunstwa Wilenskiego [...]» In₁₅₅₄ 31.

⁷ تناول J. Dumčius (1957) بأكبر قدر من التفصيل أصول الأسماء المسيحية في ليتوانيا والتسلسل الزمني لظهورها، لكنه لم يبحث كيف انتشرت هذه الأسماء.

⁸ تبقى بعض أسماء الأماكن قائمةً حتى بعد تغير لغة السكان؛ كما تدل أسماء الأماكن الآتية، مثلًا، على أن ليتوانيين عاشوا في وقت ما في المناطق المذكورة: Sioto Mewranskie In₁₅₅₄ 89، Sioto Minducze In₁₅₅₄ 103، od sianożęci Czuyszek y Kudrolanek In₁₅₅₄ 96، Jeziora Strawinoicia In₁₅₅₄ 132، za rzeką Wirynta In₁₅₅₄ 105، Jezioro Żusklinis In₁₅₅₄ 130، W tey ziemi Ligotowkach In₁₅₅₄ 99، niwa, ktorą zowią Wierzmieli In₁₅₅₄ 123، وغيرها.

46 |

LAIMA GRUMADIENĖ

يجدر التنبيه إلى أن بعض الأسماء السلافية أو اختصاراتها، وكذلك الأسماء الشخصية المشتقة منها والمضاف إليها لواحق النسب السلافية -evič و-ovič (لم يُعثر على غيرهما)، الواردة في سجل مقاطعة لينكميناي لعام 1554، وفي أعمال M. Biryla⁹ (Б₁، БⅡ)، والمثبتة في وثائق دوقية ليتوانيا الكبرى في القرنين السادس عشر والثامن عشر، وفي وثائق أخرى من تلك الفترة من أراضي بيلاروسيا الحالية، و/أو المستعملة لدى سكان بيلاروسيا الحالية، هي أسماء قديمة لا وجود لها إلا في التقليد الكنسي الأرثوذكسي، أو اختصارات لها، مثل: Dosis, Dosia (Gen.) زوجة In₁₅₅₄ 116, 127: gu. Дасⁱ⁰: st. Дасий¹¹ Б₁ 60; БⅡ 140 أو st. Феодосий _БⅡ 124؛ Micewicz In₁₅₅₄ 114: gu. Міц: st. Димитрий _БⅡ 169؛ Micowicz In₁₅₅₄ 114: gu. Міц: st. Димитрий _Б₁ 62؛ Procewicz In₁₅₅₄ 93: gu. Проц: st. Прокоп, Протас _БⅡ 243؛ Szerg-ut-owicz¹² In₁₅₅₄ 108: gu. Сяргуля, Сяргуня, Серусь: st. Сергей _БⅡ 115؛ وبالنظر إلى اللاحقة التصغيرية الليتوانية -ut-، يمكن الافتراض بحذر ربما أن Sopowicz sopa¹³ In₁₅₅₄ 120 يرتبط بـ: ؟ قارن gu. Сафончык, Сахончык, Сапончык: gu. Сафон, Сахон, Сапон: st. Софония, Софоний _Б₁ 153؛ БⅡ 209, 138 وغيرها. ويمكن ربط الاسم Niestoya (Nom.) In₁₅₅₄ 119 بالاسم st. Нестор _БⅡ 98.

من الواضح أن معظم الأسماء السلافية الكنسية لها نظائر في قوائم أسماء التعميد في بلدان أخرى أيضًا، ولا سيما في البولندية؛ كما أنها تغيرت بمرور الزمن في استعمال السلاف أنفسهم أو تطابقت مع الأسماء الكاثوليكية، مثل Feliksas, Martynas, Motiejus, Petras, Silvestras, Simonas وغيرها. ولذلك لا يمكن تحديد بعض الأسماء بدقة بوصفها من هذا النوع أو ذاك؛ وعادةً ما يتم ذلك اعتمادًا على المقابلات الصوتية، مثل: f وt (st. Феодор, Фома وle. Teodor, Tomasz)، n وm (st. Николай وle. Mikołaj)، l وv (st. Лаврентий وle. Wawrzyniec)، وv وb (st. Василий وle. Bazyli)، أو غيرها.

لذلك يبدو أن الاختصار Chwiecko In₁₅₅₄ 104 مشتق على الأرجح من gu. Хведзька: gu. في القرنين السادس عشر والثامن عشر Хведор: st. Феодор، لا من le. Teodor _БⅡ 123؛ Josys In₁₅₅₄ 87: gu. في القرنين السادس عشر والثامن عشر Ецун: st. Иосиф، لا من le. Józef (جميع الاختصارات بحرف z) БⅡ 76؛ Matewicz In₁₅₅₄ 108: gu. Mam: st. Матфей، لا من le. Maciej _Б₁ 118، وكذلك Matulewicz In₁₅₅₄ 117؛ Mosis In₁₅₅₄ 110، Moysis In₁₅₅₄ 104، مع Mosiem (Instr.) In₁₅₅₄ 122، ومع Moyszeм (Instr.) In₁₅₅₄ 103، Mosiewicz In₁₅₅₄ 110: gu. في القرنين السادس عشر والثامن عشر Мосей, Моцей: st. Моисей، لا من le. Maś: le. Mateusz _БⅡ 85، LPŽⅡ 172، إلا في حالة Masiem (Instr.) In₁₅₅₄ 89؛ Pieczulis

⁹ اختيرت المقارنة عمدًا مع الأسماء الشخصية الروثينية قبل غيرها، لأن الهدف المطروح هو العثور على صلات بها تحديدًا، مع أن نظائر يمكن العثور عليها أيضًا في لغات سلافية أخرى. ولا ينبغي أن ننسى أن قوائم M. Biryla، على الرغم من غناها الكبير، ليست شاملة. وقد أُخذ في الحسبان أن أسماء الأرثوذكسية انتشرت من الشرق، وأسماء الكاثوليكية عبر البولنديين.

¹⁰ قد يكون وجود a هنا بدلًا من o الموجودة في اللغات السلافية ناتجًا أيضًا عن تكييف صوت العلة o في اللغات السلافية الشرقية، والروثينية في هذه الحالة، إلى صوت a في الليتوانية (وغالبًا ما يكون نصف طويل) (للمزيد، انظر Kardelis 1999: 39 وما بعدها). وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن النظائر الروثينية تُستقى هنا غالبًا من مصدرين فقط لـ M. Biryla، وقد لا يكون أحدهما قد سجّل اسمًا أو اختصارًا بعينه؛ وعندئذ يُذكر أقرب نظير، له مثيل في مصادر ذلك العصر (إذا عُثر عليه في مصادر كُتبت في القرنين السادس عشر والثامن عشر في أراضي بيلاروسيا الحالية، يُشار إلى القرن بالأرقام الرومانية؛ وإذا لم ترد إحالة، فالمثال من الاستعمال المعاصر).

¹¹ أُثبت النقل هنا وفيما يلي بالرسم الإملائي الوارد في المصدر المقتبس منه.

¹² وتمتاز اللهجات الروثينية الغربية المعاصرة أيضًا بنطق أصوات انتقالية، ولا سيما الأصوات اللينة، بين s وš، وc وč، وz وž؛ ولذلك قد يكون Sz- هنا تسجيلًا لهذا النطق.

¹³ انظر الحاشية 10.

¹⁴ لم يوثّق M. Biryla هذه الصيغة في أعماله، لكن انظر ملاحظته بشأن الميل الذي ساد في القرنين السادس عشر والثامن عشر إلى تغيير نهاية الاسم التي تحوي s أو حذفها، أي اللاحقة السلافية -uń؛ مثل gu. Іса(а): st. Исаия _БⅡ 158. وعلى أي حال، اشتُقت من هذا الاسم أيضًا أسماء نسبية: Bolulis Niestajewicz In₁₅₅₄ 112 z Stanisławem bratem; Piotr Niestajewicz In₁₅₅₄ 112.

XVI–XVII a. Rytų Lietuvos antroponimija | 47

In₁₅₅₄ 97، Pieczul¹⁵ In₁₅₅₄ 108 (مع اللاحقة التصغيرية الليتوانية -ul⁻): gu. Пеш، Пецюля: st. Петр БⅠ 137، БⅡ 101، وليس من le. Piotr، لأن البولنديين لا يستعملون هذا الاختصار. أما الاختصار الموجود في اسم الشخص Michnowicz In₁₅₅₄ 83، المشتق من الاسم الذي تستعمله جميع الشعوب السلافية st. Михаил، le. Michał БⅡ 232، فهو أكثر شيوعًا لدى السلاف الشرقيين.

يتناوب اسم القرية Sioto Miksztewiczow (Gen.) In₁₅₅₄ 113، المشتق من الاختصار Miksžta: st. Николай، XVI–XVIII a. gu. Миколай، le. Mikołay БⅠ 129، БⅡ 88¹⁶، في النسخ (ولا يُعرف كيف كان في الأصل) مع Niksztewiczow، الذي يُشتق بدوره من الاسم السلافي الشرقي Николай؛ وفي حالات أخرى تظهر صيغ تبدأ بـ M-: z Mikszą (Instr.) In₁₅₅₄ 101؛ z Mi­xą (Instr.) In₁₅₅₄ 116؛ Mixtowicz In₁₅₅₄ 123.

ومن أمثلة الاستعمال المميز للسلاف الشرقيين للصوتين (والحرفين) l وv (le. ł وw) ما يرد في الصيغة الطويلة للاسم فقط (وفي أسماء النسب المقابلة): Ławryn In₁₅₅₄ 96؛ z Ławry­nem (Instr.) In₁₅₅₄ 87: XVI–XVIII a. gu. Лаврин: st. Лаврентий؛ إلا أن صيغة gu. Ваврын كانت مستعملة أيضًا في القرنين السادس عشر–الثامن عشر، وهي مرتبطة بالصيغة البولندية Wawrzyniec БⅡ 82.

يُعدّ استعمال الاحتكاكي h بدلًا من g سمةً مميزة للبيلاروسيين؛ فإلى جانب الاختصار Gryciem (Instr.) In₁₅₅₄ 88؛ z Gryczem¹⁷ (Instr.) In₁₅₅₄ 117، 118، يرد في المصدر أيضًا Hryc In₁₅₅₄ 86، 102 أو Hrycz In₁₅₅₄ 84؛ z Hryczem (Instr.) In₁₅₅₄ 98 (مع أن الصيغة ذات h موثقة في المصادر البولندية أيضًا، قارن: gu. Грыц، le. Hryć: st. Григорий، le. Grzegorz БⅡ 107؛ LPŽⅠ 709). ومن الواضح أن h تناوب مع g في هذا الموضع، فضلًا عن أن الصيغ ذات g قد تعكس النطق الليتواني. ويرتبط بالاحتكاكي البيلاروسي h كذلك تدوين الصيغة الطويلة للاسم Hryhora In₁₅₅₄ 102، وكذلك Bohdan In₁₅₅₄ 84، واختصاره Bohdiusz In₁₅₅₄ 96، واسم الشخص Bohdziewicz In₁₅₅₄ 97 الذي يتضمن لاحقة النسب -ewicz. وقد يكون وجود الاحتكاكي h في اسم الشخص Ihnatowicz In₁₅₅₄ 118: st. Игнатий، le. Ignacy БⅡ 70 دليلًا أوثق.

ويُظهر الاستعمال البيلاروسي أيضًا التجمع الصامتي ltr في اسم الشخص Batromiey In₁₅₅₄ 119، المكتوب بهذه الصورة عدة مرات (كان الشكل кан. Балатромей مستعملًا في القرنين السادس عشر–الثامن عشر: le. Bartłomiej БⅡ 132)، غير أن المصدر موضع الدراسة يورد أيضًا Barttomiey In₁₅₅₄ 96 وBarth­omȯiey In₁₅₅₄ 129. وقد احتفظت مختصرات هذا الاسم، Bartko¹⁸ In₁₅₅₄ 83 وBortko In₁₅₅₄ 111، بتتابع الصوامت rt(l).

يتعذر أحيانًا التحقق مما إذا كانت الصيغة قد جاءت من البيلاروسية أم من البولندية استنادًا إلى المقابلات الصوتية، مثلًا: يرتبط Daniewicz In₁₅₅₄ 115 وz Daniulem In₁₅₅₄ 110 بكلٍّ من gu. Данило، Данько المستعملتين في القرنين السادس عشر–الثامن عشر: st. Даниил، وبـ le. Daniel БⅡ 57، 202؛ Macko In₁₅₅₄ 83؛ Macieyko In₁₅₅₄ 99؛ z Maciulem (Instr.) In₁₅₅₄ 97؛ z Maczulem¹⁹ (Instr.) In₁₅₅₄ 100: XVI–XVIII a. gu. Мац، Матцей: st. Матфей، وكذلك le. Maciej БⅡ 88؛ أما Mosis Mielewicz In₁₅₅₄ 119 فيرتبط بـ gu. Мель: st. Емельян وبـ le. Melko: le. Emilian БⅡ 62. ويتطابق الاختصار Misius In₁₅₅₄ 88: XVI–XVIII a. gu. Мись: st. Михаил مع le. Miś: le. Michał، إذ يشتركان في اللاحقة التصغيرية السلافية القديمة -s БⅡ 92، 235.

لدى البيلاروسيين في القرنين السادس عشر–الثامن عشر والبولنديين على حد سواء الاختصار gu. Яша: st. Иаков، le. Jaksza: le. Jakub БⅡ 129. وفي مصدر لينكمنيس ترد ثلاثة اختصارات متشابهة، لكنها ليست متطابقة، لهذا الاختصار...

¹⁵ انظر الحاشية 12.

¹⁶ ويُقدَّم هناك استعراض مفصل لتفسيرات نطق الأسماء التي تبدأ بـ N- وM- في اللغات السلافية، مع ربط استعمال الصوت الأخير بلغات غير البولندية وحدها.

¹⁷ انظر الحاشية 12.

¹⁸ يورد M. Biryla أمثلة بحرف o فقط – Bortko (I₁ 37)، لذا انظر مرة أخرى الحاشية 10.

¹⁹ انظر الحاشية 12.

48 |

LAIMA GRUMADIENĖ

تُظهر السجلات: Janulis Jurgiewicz z Jaxte(m (INSTR.) IN₁₅₅₄ 103 [Jurgiewiczem; ludzi dzisienskich Jkazkta (GEN.) IN₁₅₅₄ 122 y Stanka Rostaniewiczow ir Jakszta IN₁₅₅₄ 112 Piotraszkiewicz z Howienem Mikołajewiczem. ربط Vanagas (1974: 115–116) الصيغتين jakšt- وjokšt- بالألمانية Jaxt: Jacobus، وربما وصلتا عبر اللاتفية. ولاحظ أيضًا أن المشتقات من أسماء الأشخاص المشتقة من هذا الجذر والملحقة بلواحق سلافية تكاد تكون معدومة، وأنها تظهر في منطقة أقرب إلى اللاتفيين أو في Užnemunė، أي حيث كانت هناك صلات بالألمان. ولا يورد M. Biryla بوصفه اسمًا سلافيًا سوى اختصار Jokūbas من دون -t-. لذلك يصعب تفسير أصل هذا الاختصار لـJokūbas ذي اللاحقة -t- في مصدر Linkmenys. ويذكر Vanagas نظيرًا مزدوجًا هو البيلاروسيان Mikša وMikšta، وكلاهما، بالمناسبة، موثق في جرد Linkmenys لعام 1554: z Mikszą synem IN₁₅₅₄ 101، لكن اسم القرية Miksztewiczow (Niksżtewiczow) (GEN.) IN₁₅₅₄ 113. وترد أيضًا Mixta IN₁₅₅₄ 123، Mixtowicz IN₁₅₅₄ 123.

يمكن أيضًا اقتراح عدة اشتقاقات للأسماء، إذ لا يتضح أحيانًا من أي اسم صيغ الاختصار، مثلًا: Juchno IN₁₅₅₄ 88: البيلاروسية في القرن السادس عشر Юхно، البولندية Juchno: الروسية القديمة Евфимий، لكنه قد يكون أيضًا من البولندية Jurij БII 232, LPŽII 852؛ Milewicz IN₁₅₅₄ 103: البيلاروسية Миль: الروسية القديمة Милай أو Емельян، لكنه قد يكون أيضًا من البولندية Emilian БII 61, 141, 244؛ Pacz IN₁₅₅₄ 118: البيلاروسية Пац: الروسية القديمة Игнатий БII 168، لكنه قد يكون لاحقًا اختصارًا للبُلغارية Па(ц): Павел، المستعملة أيضًا في البيلاروسية، LPŽII 358؛ وكذلك، مثلًا، يرجح أن يكون With IN₁₅₅₄ 96 مشتقًا أساسًا من الروسية القديمة Bum والبولندية With، غير أن الصلات بالروسية القديمة Виталий والبولندية Witalis أو بالكنسية Виктор والبولندية Wiktor БII 48–50، وكذلك بالليتوانية Vytautas، تظل ممكنة.

يبدو أن اسمين قد ترسّخا في اللغة الليتوانية بصورتهما القديمة: Grigas وJurgis. وقد دخلاها من اليونانية عبر السلاف المجاورين، الذين غيّروهما لاحقًا تغييرًا كبيرًا. يضم جرد Linkmenys الصيغ Grygis (Grygul) IN₁₅₅₄ 118؛ Gryg IN₁₅₅₄ 109؛ Grygalewicz IN₁₅₅₄ 108: البيلاروسية في القرنين السادس عشر إلى الثامن عشر Григор: الروسية القديمة Григорий، قارن البولندية Grzegorz БII 108. والاختصارات Jurgis IN₁₅₅₄ 92؛ Jurgielis IN₁₅₅₄ 94؛ Jurgiel IN₁₅₅₄ 89؛ z Jurguciem (INSTR.) IN₁₅₅₄ 96: السلافية القديمة Jurgъ, Jurgij (Kuzavinis, Savukynas 1994: 215). وهكذا فإن Grigas وJurgis صيغتان بالغتا القدم، لكن لا يمكن الجزم بالجهة التي وصلتا منها. واختصار الاسم نفسه، الوارد في اسم الشخص Jurewicz IN₁₅₅₄ 117، استُعمل في البيلاروسية بين القرنين السادس عشر والثامن عشر بصيغتي Юр، Юри، وهما أشيع لدى السلاف الشرقيين، ومشتقتان من الروسية القديمة Юрий БII 129, 140.

هناك أسماء مشتركة بلا شك بين البيلاروسيين والبولنديين، وبين الأرثوذكس والكاثوليك، ولا يثير الطابع البيلاروسي لاختصاراتها شكًا، مثلًا: Alechnowicz IN₁₅₅₄ 89؛ z Olechnem (INSTR.) IN₁₅₅₄ 108: البيلاروسية في القرن السادس عشر Олехно: الكنسية Александр، البولندية Aleksand(e)r БII 20, 233؛ Lesis (Lesius) IN₁₅₅₄ 119: البيلاروسية Лесь: الكنسية Александр، البولندية Aleksand(e)r БII 22؛ Pieleyko IN₁₅₅₄ 83: البيلاروسية Пилецка: الروسية القديمة Филипп БII 197؛ وPuszkiewicz (Puskiewicz) IN₁₅₅₄ 115: من صيغة امتزاجية بيلاروسية Пусь-، Пусик: البيلاروسية Пятрусь: الروسية القديمة Петр БII 101، قارن البولندية Piotr وغيرها (أما المشتقات الأخرى من هذا الاسم، التي أُطلق بها على شخصين فقط، فليست بيلاروسية قطعًا: Petrelis IN₁₅₅₄ 107، Petrel IN₁₅₅₄ 107، Petrek IN₁₅₅₄ 108، والصيغة الكاملة للاسم Piotr IN₁₅₅₄ 108؛ أما Piotraszkiewicz IN₁₅₅₄ 112 فهي أشيع لدى البولنديين).

ومن الأسماء والاختصارات الأشيع لدى البولنديين، يُذكر Domaszewicz IN₁₅₅₄ 103: البيلاروسية في القرنين السادس عشر إلى الثامن عشر Дамаш: الروسية القديمة Дамиан، Доментиан، البولندية Damasz: البولندية Damijan БII 248؛ Heliasz IN₁₅₅₄ 112: البولندية Eliasz، أما الاختصار البيلاروسي Гелиаш، المشتق بدوره من البولندية Eliasz، فأصله السلافية القديمة Илья БII 71؛ Joc IN₁₅₅₄ 115؛ Jocz IN₁₅₅₄ 90: البولندية Jakub LPŽII 782؛ Szczepanowicz IN₁₅₅₄ 117: البولندية Stefan. وكانت بعض الاختصارات أو الأسماء نفسها، المشتركة بين الأرثوذكس والكاثوليك، مستعملة بين القرنين السادس عشر والثامن عشر في مناطق واسعة جدًا، وكثيرًا ما كانت تأتي بصيغة بولندية. فمثلًا، للاسمين Лука وЛукиан مقابلان بولنديان هما Łukasz,

XVI–XVII a. RYTŲ LIETUVOS ANTROPONIMIJA

49

Łucjan (والصيغة Łukasz، التي تُعد بولندية، استُعملت في اللغتين معًا BII 84)، وهي موجودة أيضًا في مصدر Linkmenys — Łukasz IN₁₅₅₄ 116؛ وينطبق الأمر نفسه على Szymko IN₁₅₅₄ 97: البولندية Szymon (قارن بالروسية القديمة Cumeon) BII 114؛ T(h)omasz: Tomasz IN₁₅₅₄ 110؛ Thomasz IN₁₅₅₄ 114؛ z Tomkiem (INSTR.) IN₁₅₅₄ 100؛ Tomaszko IN₁₅₅₄ 122: البولندية Tomasz (قارن بالروسية القديمة Фома BII 121).

لا يقصر M. Biryla اسم Jan (ومقابله الأرثوذكسي Иоанн) واختصاراته حصرًا على اسم المعمودية البولندي؛ بل يشير إلى أن Jan واختصاراته كانت شائعة أيضًا لدى البيلاروسيين بين القرنين السادس عشر والثامن عشر (BII 64–69). ولا يرد في المصدر المدروس سوى Jan واختصاراته: Jan IN₁₅₅₄ 100؛ Janielis IN₁₅₅₄ 110؛ Janiel IN₁₅₅₄ 95؛ Janulis IN₁₅₅₄ 99؛ Janu(j)lis IN₁₅₅₄ 93؛ Janiul IN₁₅₅₄ 95؛ Jankus IN₁₅₅₄ 119 (Jankiewicz IN₁₅₅₄ 112؛ Jankowicz IN₁₅₅₄ 84)؛ Januszko IN₁₅₅₄ 115؛ وكذلك Jasis IN₁₅₅₄ 92؛ Jasius IN₁₅₅₄ 94؛ Jasz²⁰ IN₁₅₅₄ 90.

تُشتق بعض الأسماء واختصاراتها من أسماء سلافية قديمة ثنائية الجذر (واختصارها s. sl.)، مثل Богдан، Болеслав، Радислав، Станислав، Вячеслав، Войтех وغيرها. وهي تشبه أحيانًا (أو تكون بالفعل) ترجمات اقتراضية عن اليونانية أو لغات أخرى، أو عن صيغها المعرّبة باللاتينية؛ مثلًا، قارن السلافية القديمة Богдан باللاتينية Theodotus والروسية القديمة Феодом، بمعنى «المعطى من الله» (وبالمناسبة، يذكر BII 38 أن هذا الاسم عُدّ وثنيًا حتى في القرنين السادس عشر والسابع عشر). يسجل المصدر Bohdan IN₁₅₅₄ 87، واختصاريه Bohdiusz IN₁₅₅₄ 96 وBaniul IN₁₅₅₄ 112، وBoniulis IN₁₅₅₄ 116 (وقد يكون الاختصاران الأخيران أيضًا من Bonifacas)، واسم النسب Bohdziewicz IN₁₅₅₄ 97. فمثلًا، ظل Радислав اسمًا غير مقدس، لكن الاختصار Rodzius IN₁₅₅₄ 96 موجود في المصدر المدروس؛ كما يمكن ربط Radziewicz IN₁₅₅₄ 106 وRadoszewicz IN₁₅₅₄ 96، الواردين في أسماء أشخاص مع لاحقة النسب، بالاسم الأرثوذكسي الآخر Родион BII 105, 170, 230؛ أما Rotkiewicz IN₁₅₅₄ 112 فقد يكون مرتبطًا أيضًا بالسلافية القديمة Радислав أو بـKondrat المشترك بين الروسية القديمة والبولندية LPŽII 580. ويسجل المصدر الاختصار Woytko IN₁₅₅₄ 92؛ وصيغته الكاملة z Woyciechem (INSTR.) كانت مستعملة بين القرنين السادس عشر والثامن عشر لدى البيلاروسيين أيضًا، لكن الاسم أشيع عمومًا لدى البولنديين (BII 51). وثمة أسماء سلافية قديمة ثنائية الجذر لم تُقدّس إلا لدى الكاثوليك، مثل السلافية القديمة Болеслав — البولندية Bolesław، ولكن منذ القرن التاسع عشر فقط (BII 38)؛ ويورد المصدر اختصار هذا الاسم Bolulis IN₁₅₅₄ 112: البيلاروسية Болесь، Боліс، Бол-юс. وربما كان الاسم السلافي القديم Станислав واختصاراته ذات الجذرين Stan- وStas- (BII 112) أكثر الأسماء شيوعًا في جرد مقاطعة Linkmenys؛ وقد أصبح لاحقًا اسمًا كاثوليكيًا فحسب — البولندية Stanisław، والليتوانية Stanislovas.

يصعب تفسير اسمي شخصين، لكن ربما يمكن البحث، كما يفعل Zinkevičius (1977: 49)، عن صلات بين Szczęśny IN₁₅₅₄ 110 والسلافية القديمة Вячеслав، التي تحولت في البولندية إلى Więcestaw؛ أما Maczuda IN₁₅₅₄ 128 فقد يرتبط باختصار لاسم Motiejus اكتسب لواحق سلافية قديمة (قارن BII 241, 243).

وهكذا، بعد مناقشة أصول أسماء مصدر عام 1554، يتضح تنوعها، وأن أسماءً أرثوذكسية وأسماءً سلافية قديمة ثنائية الجذر، أو اختصاراتها، كانت موجودة أيضًا. وعلى نحو منفصل، تـ

20 انظر الحاشية 12.

21 يرد الاسم 18 مرة بصيغته الكاملة Stanisław IN₁₅₅₄ 83, 84 وما بعدها، Stanisław IN₁₅₅₄ 112, 118 وما بعدها، Stanisławiem (INSTR.) IN₁₅₅₄ 88, 95, 96, 112, 115، Stanisławowi (NOM. PL.) IN₁₅₅₄ 128، وكذلك في اختصارات كثيرة: Stas IN₁₅₅₄ 86, 87, 97, 108، Stasia (GEN.) IN₁₅₅₄ 121، Staszem (INSTR.) IN₁₅₅₄ 88, 96, 103, 111, 112, 118، Staś IN₁₅₅₄ 83, 84, 92, 94, 128، Stasis IN₁₅₅₄ 92, 100, 110, 113، Stasius IN₁₅₅₄ 95، Stasko IN₁₅₅₄ 120، Stasiel IN₁₅₅₄ 101, 122، Stasielem (INSTR.) IN₁₅₅₄ 121، Staszel IN₁₅₅₄ 101, 120، Stanis IN₁₅₅₄ 110, 112, 113, 114، Stanko IN₁₅₅₄ 106, 110, 113, 115, 116، Stanka IN₁₅₅₄ 122، Staniulis IN₁₅₅₄ 97, 103, 105, 106، Staniul IN₁₅₅₄ 92, 110, 115، z Staniułem (INSTR.) IN₁₅₅₄ 88, 100, 115, 118، Staniel IN₁₅₅₄ 98, 103.

50 |

LAIMA GRUMADIENĖ

… يُحتمل أن تكون صناعة الأسماء الشخصية ذات طابع ليتواني. وتدل اللواحق والنهايات الليتوانية على الاشتقاق الليتواني. أما المؤشر الأخير فغير موثوق، إذ كثيراً ما كانت النهايات تُحذف ببساطة عند تدوين الأسماء الشخصية. وفيما يلي تُعدّ صيغ الأسماء المسيحية ذات لواحق ليتوانية، تكون عادةً للتصغير -el-, -ul-, ونهايات (-is, -us)، وإن كان أساس الأسماء الشخصية نفسها في الغالب اختصاراً روثينياً (وبولندياً أحياناً فقط)، على سبيل المثال: Bolulis In₁₅₅₄ 112 Niestajewicz z Stanisławem bratem²²; Boniulis In₁₅₅₄ 118 Piotrowicz z Grygiem bratem; Janielis In₁₅₅₄ 95 Witkowicz (Woytkowicz) z Janem²³ bratem; Janiulis In₁₅₅₄ 93 Procewicz; Janulis In₁₅₅₄ 104 Goyżewicz z Janem bratem; Jurgielis In₁₅₅₄ 113 Pietraszewicz; Pieczulis In₁₅₅₄ 117 Szczepanowicz z Piotrem synem; Petrelis In₁₅₅₄ 107 Urbanowicz; Staniulis In₁₅₅₄ 97 Misiewicz; Woyciech (Woyciulis) In₁₅₅₄ 108 Andrzejewicz z Walentym synem.

غالبًا ما تُدوَّن الاختصارات ذات اللواحق الليتوانية التصغيرية في هذا المصدر، كالمعتاد، من دون نهايات، مثل: Baniul In₁₅₅₄ 112 Piotrowicz; Grygis (Grygul) In₁₅₅₄ 118 Minciewicz; Janiel In₁₅₅₄ 84 Juniewicz z syniem; Janiul In₁₅₅₄ 95 Misiewicz; Janul In₁₅₅₄ 117 Kuniszkis z Bartłomiejem Marcinowiczem; Jurgiel In₁₅₅₄ 109 Konratowicz; Matel In₁₅₅₄ 98 Piktewicz z Piotrem bratem; Pieczul In₁₅₅₄ 108 Mateykowicz z Tomaszem bratem; Pietrel In₁₅₅₄ 119 Stani ewicz z Maciejem bratem; Staniel In₁₅₅₄ 103 Bernatowicz z Stasiem Mielewiczem; Staniul In₁₅₅₄ 115 Woytkowicz z Batromiejem bratem; Staśiel In₁₅₅₄ 122 Piotrowicz przysiężny z Woyciechem synem; Staszel In₁₅₅₄ 120 Piotraszewicz. ولا يرد في الجرد سوى أربعة منها من دون نهايات: Baniul وGrygul وMatel وStaśiel (Staszel). وقد سُجّلت صيغتا اسمين في حالة الآلة فقط: Marcin Ambrożewicz z Jurguciem In₁₅₅₄ 96 Stanowicz(em); Pieczulis Radoszewicz z Maczułem In₁₅₅₄ 100 Bohdanowicz(em).

توجد صيغ تفتقر إلى اللواحق الليتوانية التصغيرية، لكنها تحمل النهايتين الليتوانيتين -is و-us، مثل: Dosis In₁₅₅₄ 116 Woytkowicz z Niewiastą Janową; Grygis (Grygul) In₁₅₅₄ 118 Mincewicz; Janis In₁₅₅₄ 103 Butkiewicz, Jasis In₁₅₅₄ 92 Piotrowicz; Jasius In₁₅₅₄ 92, Staś Goyzetowicz; Josys In₁₅₅₄ 87 Piotrowicz z Pawłem synem; Jurgis In₁₅₅₄ 88 Klimontowicz; Lesis In₁₅₅₄ 92 Jankowicz; Misius In₁₅₅₄ 88 Janowicz; Mosis In₁₅₅₄ 112 Januszkowicz; Rodzius In₁₅₅₄ 96 Staniewicz z synem swym; Stanis In₁₅₅₄ 110 Janowicz z Szczepanem Pawłowicz(em); Stasis In₁₅₅₄ 100 Piotrowicz; Misius, Stasius In₁₅₅₄ 95 Symonowicz.

توجد أعداد كبيرة من الاختصارات التي لا تتضمن عناصر اشتقاق ليتوانية. ولا يتنوع كثيرًا ما يمكن اعتباره اختصارات روثينية: Bohdiusz In₁₅₅₄ 96 Migowicz; Chwiecko In₁₅₅₄ 104 Masiłowicz; Bohdan Stankowicz z Olechneм (INSTR.) In₁₅₅₄ 108 bratem; Pacz In₁₅₅₄ 118 Staniewicz z Piotrem synem; Pielęyko In₁₅₅₄ 83 Auxinowicz.

هناك عدد أكبر قليلًا من الاختصارات المشتركة بين الروثينية والبولندية. ومن صيغ الأسماء المسجلة في جرد لينكميناي من دون عناصر اشتقاق ليتوانية: Bortko (Boreytko) In₁₅₅₄ 111 Woytkowicz; Stanisław Staniewicz z Grygiem (Grycem) (لعلّ G- تدلّ تحديدًا على استعمال ليتواني؟) In₁₅₅₄ 88 Kasperowiczem; Hryc In₁₅₅₄ 102 Zagierdowicz z Piotrem synem; Hrycz In₁₅₅₄ 84 Maciejewicz; Juchno In₁₅₅₄ 88 Rutkowicz (Rackowicz); Macieyko In₁₅₅₄

22 عند تناول اشتقاق الأسماء الشخصية، يُقدَّم هنا وما يلي مقتطفٌ مرفق بسياقه، ولذلك تُذكر أحيانًا أسماء أفراد الأسرة أيضًا. وقد جرت محاولة للبحث عن علاقة بين أسماء الأب وأبنائه أو الإخوة؛ فمثلًا، افترضوا أن الاسم إذا كان بصيغته الليتوانية لدى أحدهم فقد يكون كذلك لدى الآخرين، لكن الأمر ليس كذلك.

23 اسما الأخوين متماثلان؛ فهل يُذكر الشكل التصغيري لأحدهما لهذا السبب؟

XVI–XVII a. Rytų Lietuvos antroponimija | 51

99 مع Marcinem Giernewiczy؛ Macko In₁₅₅₄ 83 Rymszewicz؛ Miś In₁₅₅₄ 96 Radoszewicz؛ Stanko In₁₅₅₄ 113 Talminowicz؛ Staś In₁₅₅₄ 83 Niekraszewicz؛ Stasko In₁₅₅₄ 120 Bohdanowicz.

يُعدّ بعض الاختصارات التي تخلو من عناصر اشتقاق ليتوانية بولنديًا، لكن M. Biryla يورد بيانات عن انتشار جميعها تقريبًا في القرنين XVI–XVIII إلى الشرق أو الجنوب الشرقي من Vilnius، وعلى مسافة بعيدة منها. والقاسم المشترك بينها أنها اختصارات لأسماء مسيحية لها نظائر في قائمة الأسماء الأرثوذكسية القانونية، أو أنها أسماء سلافية قديمة ذات جذعين؛ ولذلك قد تتشابه اختصارات الأزمنة المختلفة أو حتى تتطابق: Heliasz In₁₅₅₄ 112 Rotkiewicz; Janek In₁₅₅₄ 119 Łukaszewicz; Januszko In₁₅₅₄ 113 Jakubowicz; Greycius Stankowicz z Jasiem (Instr.) In₁₅₅₄ 89, Stasiem, synmi swemi; Jasz In₁₅₅₄ 90 Jocewicz; Jerzy In₁₅₅₄ 104 robi; Joc In₁₅₅₄ 115 Jakubowicz; Jocz In₁₅₅₄ 90 Maciewicz; Łukasz In₁₅₅₄ 116 MuraleWicz z Urbanem bratem; Petrek In₁₅₅₄ 108 Wraszowicz; Szymko In₁₅₅₄ 97 Bohdanowicz; Tomasz In₁₅₅₄ 110 [Juteykowicz] z Misiem, synem swym; Tomaszko In₁₅₅₄ 122 Pawłowicz, człowiek pana wojewoda bielskiego; Woytko In₁₅₅₄ 92 Daugutowicz.

تُكتب الصيغ الطويلة للأسماء من دون نهايات، لكن الصورة هنا مختلفة تمامًا، إذ إن 3 فقط من أصل 24 — Bohdan وHregorya (Gen.) وNiestoia — لا تنتمي إلى قائمة أسماء المعمودية البولندية المألوفة: Bohdan In₁₅₅₄ 101 Pietkiewicz z Marcinem synem; Od ziem Hrehorya In₁₅₅₄ 101 Pukienia; وربما Niestoia In₁₅₅₄ 119 Govlewicz.

كما ذُكر سابقًا، ينتمي Baltromiej In₁₅₅₄ 88 Tomaszewicz؛ وŁawryn In₁₅₅₄ 96 Radoszewicz z Marcinem synem من الناحية الصوتية إلى النطاق الروثيني. ويشير M. Biryla إلى أن With، بوصفه صيغة طويلة للاسم لا مجرد اختصار، موثّق في مصادر القرن XVI (B₁₁ 148)، كما يرد في جرد لينكميناي: With In₁₅₅₄ 96 Lesiewicz (Liesewicz) z Szczepanem synem.

أما صيغ الأسماء الطويلة المتبقية، فقد كُتبت على النحو المتداول في قائمة أسماء المعمودية لدى الكاثوليك البولنديين، وإن لم يُستبعد احتمال أن يكون الناسخ قد «صحّح» بعضها، لا سيما أن مثل هذه الممارسة كانت قائمة بالفعل: Adam In₁₅₅₄ 105 Bernatowicz z Maciejem synem; Ambrożey In₁₅₅₄ 120 Staskowicz; Ambroży In₁₅₅₄ 97 Staniulewicz z Andrzejem synem; Andrzej In₁₅₅₄ 123 Mixtowicz; Symon Taleykowicz z Bartłomiejem (Instr.) In₁₅₅₄ 99 Leszowie; Mażej (Błażej) Micowicz In₁₅₅₄ 114; Jakub In₁₅₅₄ 113 Talminowicz z Raginowa; Jan In₁₅₅₄ 96 Mikołajewicz z Piotrem pasynkiem; Kasper In₁₅₅₄ 96 Stankowicz; Maciej In₁₅₅₄ 83 Marcinowicz; Marcin In₁₅₅₄ 96 Ambrożewicz z Jurguciem Stanowicz(em); Mikołay In₁₅₅₄ 96 Ławrynowicz z Stanisławem synem; Paweł In₁₅₅₄ 84 Andrzejewicz; Piotr In₁₅₅₄ 87 Juriewicz z Maciejem Pawłowiczem; Symon In₁₅₅₄ 85, Piotr Michnowiczy (Michowiczy); Szczepan In₁₅₅₄ 100 Juchnowicz z Marcinem bratem; Stanisław In₁₅₅₄ 108 Grygalewicz z Subaczem Szergutowiczem; Urban In₁₅₅₄ 115 Janowicz z Staniulem Maciejewiczem; Woyciech (Woyciulis) Andrzejewicz z Walentym In₁₅₅₄ 108 synem; Wenstaw In₁₅₅₄ 120 Mikołajewicz.

في القرن XVI، كانت الألقاب لا تزال في طور التشكل، لذا لا يمكن دائمًا تحديد متى كان العنصر الثاني في تسمية الشخص قد أصبح لقبًا. وفيما يلي استعراض للأسماء الشخصية في مصدر لينكميناي موضع الدراسة، التي تقوم على صيغ أسماء المعمودية ذات اللواحق النسبية.

الأسماء الشخصية المشتقة من اختصارات تحتوي على عناصر اشتقاق ليتوانية قليلة جدًا: [Jurgis] (Jurgi) Janielowicz In₁₅₅₄ 116; z Marcinem Jurgielewicz(em) In₁₅₅₄ 112;

52 |

LAIMA GRUMADIENĖ

Urban Jurgielowicz In₁₅₅₄ 108 z Janem synem; Maciej Maczulewicz In₁₅₅₄ 96; Janel Matulewicz z synmi dwiema In₁₅₅₄ 117; Paweł Pieczulewicz In₁₅₅₄ 117; z Subaczem Szergutowiczem (Instr.) In₁₅₅₄ 108; Stasis Stanielewicz In₁₅₅₄ 110; Łukasz Stasulewicz In₁₅₅₄ 122. ربما اشتُقّ أحد الأسماء الشخصية من الاسم Jurgis (مع اللاحقة -is)، لكن ربما اشتُقّ أيضًا من الصيغة السلافية المختصرة Jurgi: Janulis Jurgiewicz z Jaxtem [Jurg]iewiczem In₁₅₅₄ 103.

اشتُقّ معظم الأسماء الشخصية ذات اللواحق النسبية من صيغ مختصرة تخلو من عناصر اشتقاق ليتوانية. ويمكن اعتبار بعض هذه الصيغ المختصرة، كما سبق أن نوقش، صيغًا بيلاروسية، مثلًا: Andrzej Alechnowicz In₁₅₅₄ 89; Narusz (Narucz) Lesiewicz In₁₅₅₄ 114 z Jakubem Juchnowicz(em); Symon Michnowicz In₁₅₅₄ 83; Stanis Micewicz In₁₅₅₄ 114 z Marcinem bratem; Mažey (Błażey) Micowicz In₁₅₅₄ 114; Bohdan Pietkewicz In₁₅₅₄ 101; Janulis Procewicz In₁₅₅₄ 93; Urban Puszkiewicz (Puskiewicz) In₁₅₅₄ 115; Staniulis Radziewicz In₁₅₅₄ 106; Heliasz Rotkiewicz In₁₅₅₄ 112; Juchno Sopowicz sopa In₁₅₅₄ 120.

وربما يُعدّ الاسم الشخصي Juciewicz In₁₅₅₄ 88 بيلاروسيّ الأصل أيضًا (قارن LPŽ¹ 849)، مع أن هذا الاختصار غير مشهود في أعمال M. Biryłos. ويمكن افتراض أن أصل الاسم الشخصي Minczewicz يرتبط على الأرجح باسم مائي أو بأسماء مواضع²⁴، لكن يمكن بحذر أن يُشتبه أيضًا في وجود الصيغتين المختصرتين القديمتين Muha وМинай؛ قارن Мунчук БII 92, 224.

عُثر على الأسماء الشخصية المشتقة من صيغ مختصرة مشتركة بين البيلاروسيين والبولنديين: Piotr Daniewicz In₁₅₅₄ 115; Stanisław Juchnowicz In₁₅₅₄ 88; Goczutis Jurewicz In₁₅₅₄ 117; Jocz Maciewicz In₁₅₅₄ 90; Jan Mackiewicz In₁₅₅₄ 88; Piotr Mateykowicz In₁₅₅₄ 108 z Łukaszem; Mosis Mielewicz In₁₅₅₄ 119; Jan Milewicz In₁₅₅₄ 103; Janiul Misiewicz In₁₅₅₄ 95; Andrzej Mixtowicz In₁₅₅₄ 123; Lesis (Lesius) Mosiewicz In₁₅₅₄ 119; Jurgielis Pietraszewicz In₁₅₅₄ 112; Jakszta Piotraszkiewicz In₁₅₅₄ 112; Kasper Stankowicz In₁₅₅₄ 96; Ambrozey Staskowicz In₁₅₅₄ 120; Bortko (Boreytko) Woytkowicz In₁₅₅₄ 111.

عدد الأسماء الشخصية المشتقة من صيغ مختصرة بولندية نموذجية قليل: Piotr Domaszewicz In₁₅₅₄ 103; Stanis Jankiewicz In₁₅₅₄ 112; Bohdan Jankowicz In₁₅₅₄ 84; Mikołay Januszkowicz In₁₅₅₄ 88.

اشتُقّ بعض الأسماء الشخصية ذات اللواحق النسبية من الصيغ الطويلة للأسماء: Stanisław Adamowicz In₁₅₅₄ 108 z Maciejem a Janem synmi; Juchno Ambrożewicz In₁₅₅₄ 93; Stasko Bohdanowicz In₁₅₅₄ 120; Stanisław Grygalewicz In₁₅₅₄ 108; Maciej Ihnatowicz In₁₅₅₄ 118; Staniulis Jakubowicz In₁₅₅₄ 103; Piotr Janowicz In₁₅₅₄ 88; Jurgis Klimontowicz In₁₅₅₄ 88; z Jurgielem Konratowicz(em) In₁₅₅₄ 108; Jakub Ławrynowicz In₁₅₅₄ 83; Marcin Maciejewicz In₁₅₅₄ 84; Pawet Matewicz In₁₅₅₄ 108, z Misiem, wnukiem swym; Maciej Marcinowicz In₁₅₅₄ 83; Andrzej Mikołajewicz In₁₅₅₄ 88; Stas Pawłowicz In₁₅₅₄ 108 z synmi trzema; Jasis Piotrowicz In₁₅₅₄ 92; Maciej Rakowicz In₁₅₅₄ 96 z Jakubem pasynkiem; Maciej Szczepanowicz In₁₅₅₄ 117 z synmi dwiema; Piotr Symonowicz In₁₅₅₄ 92; Janiel Stanisławowicz In₁₅₅₄ 95; Maciey, Jakub Urbanowiczy In₁₅₅₄ 92.

مع أن الأسماء الشخصية ذات الأصول المعمودية تسود في جرد مقاطعة لينكمنيس لعام 1554، فهناك أيضًا أنواع أخرى. ولم تكن هذه الأسماء موضوعًا لبحث هذه المقالة، لذلك لا تُقدَّم عنها نظرة عامة أكثر تفصيلًا. ويُذكر بعضها بإيجاز، لا لسبب سوى تجنب الاستنتاج المضلل بأن نوعًا واحدًا فقط من الأسماء الشخصية كان مستخدمًا هناك.

توجد عدة أسماء بلطيقية قديمة ذات مقطعين، مثل: Dawiat In₁₅₅₄ 111; Narbutha (Gen.) In₁₅₅₄ 128; Tharwid In₁₅₅₄ 101 وغيرها؛ كما توجد صيغها المختصرة ومشتقاتها ذات اللواحق النسبية

24 لا تزال في هذه الأنحاء قرى Minčia وMinčiakampis، وتمتد فيها غابة Minčia. ويردّ Vanagas (1981: 216–217) اسم نهر Minčia في منطقة سالاكاس إلى الكلمتين الليتوانيتين minti أو mentė.

XVI–XVII a. Rytų Lietuvos antroponimija | 53

باستخدام اللواحق، مثلًا: Butrymowicz In₁₅₅₄ 105؛ Mongierdowiczow (Gen. Pl.) In₁₅₅₄ 120؛ Nargielowicz In₁₅₅₄ 117؛ Talminowicz In₁₅₅₄ 113؛ Tarwidowiczem (Instr.) In₁₅₅₄ 101 وغيرها.

الأسماء الشخصية ذات الأصل من الألفاظ العامة الليتوانية قليلة، مثلًا: Botus In₁₅₅₄ 106؛ Goylis In₁₅₅₄ 83؛ Grevius In₁₅₅₄ 89؛ Goyzutis In₁₅₅₄ 110؛ Kuniszkis In₁₅₅₄ 117؛ Oszkinis In₁₅₅₄ 85؛ Pozeymis²⁵ In₁₅₅₄ 113؛ Pukienia (Gen.) In₁₅₅₄ 101 وغيرها. وتكثر الأسماء الشخصية من هذا النوع، التي قد يكون بعضها اختصارات لأسماء البلطيقيين القديمة ثنائية المقطع، مع اللواحق النسبية السلافية -evič و-ovič، مثلًا: Budrewicz In₁₅₅₄ 115؛ Daugutowicz In₁₅₅₄ 92؛ Doylewicz In₁₅₅₄ 88؛ Goyżewicz In₁₅₅₄ 104؛ Greycewicz In₁₅₅₄ 103؛ Kieylowicz In₁₅₅₄ 111؛ Pikłewicz In₁₅₅₄ 98؛ Rymeyszewicz In₁₅₅₄ 105؛ Rymoszewicz In₁₅₅₄ 96؛ Rymszowicz In₁₅₅₄ 85؛ Rostaniewiczow (Gen. Pl.) In₁₅₅₄ 122؛ Rukszewicz In₁₅₅₄ 94؛ Szyleykowicz In₁₅₅₄ 89؛ Taleykowicz In₁₅₅₄ 99؛ Wayszniewicz In₁₅₅₄ 106 وغيرها.

بعد استعراض الأسماء الشخصية الواردة في جرد مقاطعة لينكميناي لعام 1554، لوحظ ما يلي:

1) تسود الأسماء الشخصية المشتقة من أسماء المعمودية؛ ونسبة قليلة من أسماء المعمودية أو مختصراتها هي أيضًا أسماء أرثوذكسية أو سلافية قديمة، لكن معظمها أسماء مشتركة بين الكاثوليك والأرثوذكس؛

2) يتميز عدد كبير من مختصرات أسماء المعمودية بخصائص اللغة الروثينية، أو أنها مختصرات سلافية قديمة كانت شائعة في القرن السادس عشر في اللغتين الروثينية والبولندية (وكذلك في لغات سلافية أخرى)؛

3) تتضمن الأسماء المشتقة من أسماء المعمودية عنصرين اشتقاقيين ليتوانيين: لاحقتي التصغير -el- و-ut-، والنهايتين -is و-us اللتين لا تُكتبان دائمًا. وتُحفَظ اللاحقتان في الأسماء الشخصية ذات اللواحق النسبية، إلا أنه لم يُعثر على لواحق نسبية ليتوانية؛ إذ لم تُستخدم إلا اللاحقتان السلافيتان -evič و-ovič؛

4) لا توجد صلة بين عناصر تسمية الأشخاص أنفسهم، المتعددة (والمؤلفة عادةً من عنصرين)، ذات الأصل الليتواني أو المحتوية على عناصر اشتقاقية ليتوانية، وبين العناصر ذات الأصل و/أو الاشتقاق السلافي؛ وينطبق الأمر نفسه على تسمية أفراد الأسرة الواحدة؛ كما لا تتميز الأسماء الشخصية لسكان القرى المختلفة بعضها عن بعض.

3. جرد مقاطعة لينكميناي لعام 1636

ما زالت مخطوطة جرد مقاطعة لينكميناي المكتوبة بعد قرابة مئة عام (وبالتحديد بعد 82 عامًا)، أي في عام 1636، محفوظة حتى اليوم. وتتيح مقارنة الأسماء الشخصية المشتقة من أسماء المعمودية فيها بأسماء من النوع نفسه في جرد المقاطعة ذاته لعام 1554 اختبار الفرضيات المطروحة بشأن احتمال وجود تأثير روثيني في منطقة لينكميناي خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر.

كُتبت المخطوطة بيد شخص واحد²⁶، باللغة البولندية، وترد فيها كنية واحدة مكتوبة بالأحرف السيريلية: Іоцевич In₁₆₃₆ 16v. وكما في جرد عام 1554، فإن إتقان الإملاء البولندي ضعيف. وتكثر هنا كتابة الأسماء الشخصية بحروف صغيرة، لكن ربما نُقّح جرد عام 1554 من هذه الناحية مرات عدة أثناء نسخه. وتُستخدم علامات تشكيل أكثر، مثل: ÿ بنقطتين فوقه، وù، وỳ بنقطة واحدة فوقه، وý، وá بعلامة النبر الحاد، وý بعلامة المد، وō، وū، وñ، وȳ، وž بشرطة فوقه، وẹ بنقطة فوقه، وغيرها. ولا تُدرس قواعد الإملاء في المقال دراسة مفصلة، بل يُسعى في الأمثلة إلى نقلها بأكبر قدر ممكن من الدقة.

²⁵ يُذكر نهر Žeimena (ومن الجدير بالذكر أن اسمه يُكتب في جميع الحالات بحرف Z-): w rzekę Zeymianę; a rzeką Zeymioną In₁₅₅₄ 132.

²⁶ ورد في صفحة العنوان: «[...] przez mię Gerzega Kazimirza Jawgiela».

54 |

LAIMA GRUMADIENĖ

تختلف أسماء الأشخاص في جرد سنة 1636 اختلافًا كبيرًا عن الجرد السابق (1554). فهي، أولًا، أكثر تنوعًا، وتضم عددًا أكبر من المشتقات من الألفاظ الليتوانية العامة، كما تتنوع عناصر الاشتقاق فيها، إذ نجد مشتقات ذات لواحق نسب ليتوانية. وبما أن أسماء الأشخاص في جرد سنة 1554 التي استُعرضت كانت تقتصر على أسماء المعمودية السائدة فيه، فستُقارَن أسماء الأشخاص في مقاطعة لينكمنيس سنة 1636 من المنظور نفسه.

لا توجد أسماء معمودية جديدة كثيرة من حيث الأصل؛ فجميع المستجدات تتصل بالاشتقاق. وربما يكمن الاسم السلافي القديم ذو الجزأين Гоццислав في اسم الشخص Gasiewicz In₁₆₃₆ 16v، LPŽ₂ I 628.

توجد صيغ مختصرة بيلاروسية يمكن اشتقاقها من أسماء أرثوذكسية قديمة جدًا، لكن يمكن أيضًا تفسير أصلها على نحو آخر، مثلًا: maknienas In₁₆₃₆ 26v؛ makniunas In₁₆₃₆ 26: بيلاروسية، أوكرانية Махно: روسية كنسية قديمة Епимах БII 232؛ لكن قد يرتبط أيضًا بالبولندية Maciej LPŽII 139، وبالليتوانية maknys «من يتلعثم أو يتأتئ في الكلام» (المصدر نفسه). ويمكن، بحذر، محاولة البحث عن صيغة مختصرة للاسم الروسي الكنسي القديم Мамон في اسم الشخص Mamenas In₁₆₃₆ 27، قارن БII 151. ويمكن قول شيء مماثل عن أصل اسم الشخص Palanis In₁₆₃₆ 25v: فربما كان أساسه نظيرًا مختصرًا بيلاروسيًا لأسماء المعمودية Аполлон, Инполит أو Полин، مثل Паланец БII 242، وПоля БII 76، وПол БI 137، أو ما شابه ذلك؛ غير أن تفسيرًا آخر لأصله ممكن أيضًا. ولا يُعرف على وجه الدقة أي اسم معمودية، لكن ربما كانت إحدى صِيَغه المختصرة أساس اسم الشخص Jodka In₁₆₃₆ 30v: فربما كان Евдоким БI 64، أو اسمًا آخر. ويمكن اشتقاق Allik In₁₆₃₆ 19 من الاسم الكنسي Олег БII 19، كما يمكن اشتقاقه من البولندية Aleksander (المصدر نفسه)، أو من الاسمين الكنسيين Алексий БII 24 وИлья БII 71، أو من Орест БII 37.

الاختصار الروثيني Baca، الذي أصبح wasowicz، مستندًا إلى In₁₆₃₆ 16v، مأخوذ من صيغة اسم المعمودية Василий المستعملة لدى الروثينيين، لا من المقابل البولندي Bazyli БII 43. وينطبق الأمر نفسه على الاختصار الروثيني Ильяш: Илия БII 71، الذي عُثر عليه في جرد لينكميناي لعام 1636: فالصيغة Iliasz In₁₆₃₆ 26 تُعزى إلى الاستعمال الروثيني، لأن المقابل البولندي هو Eliasz БII 71. وعلى الرغم من أن البولنديين والروثينيين كليهما لديهم صيغ مقابلة لـ Leontijaus, Leono، فإن اسم الشخص łowczyś In₁₆₃₆ 26v يُشتق تحديدًا من الاختصار الروثيني، قارن Лейчанок, Лейчьк БI 107، БII 209. كذلك يُشتق Pilkiūnas In₁₆₃₆ 29 من الاختصار الروثيني Пилька: ст. Филипп، البولندي Filip БII 103، وإن لم يُستبعد أيضًا ارتباطه بالليتوانية pilkas.

إن ربط Wolan In₁₆₃₆ 17 بالبيلاروسية Вален: Валентин БII 42, 168 موضع شك كبير، لكنه ممكن؛ كما يمكن ربطه بـВалерий LPŽII 1154. وبالمناسبة، يمكن محاولة ربط الاسم الأخير بـwiralunas In₁₆₃₆ 29v (بلاحقتين ليتوانيتين للتصغير والنسب)، لأن البيلاروسيين كانت لديهم صيغة مختصرة ممزوجة منه هي Вир БII 41.

مقابلا اسم المعمودية نفسه في اللغتين البولندية والروثينية هما Gasper In₁₆₃₆ 19 وKasper In₁₆₃₆ 18v (انظر БI 95). وينطبق ذلك أيضًا على صيغة Bernardo، وهي Bernat In₁₆₃₆ 16v، لأن الصيغتين البولنديتين Biennat, Barnat والروثينية Бернат БI 34، وكذلك الصيغة اللهجية لاسم Leonardo، هي: البولندية Lenart، والروثينية Ленарт БI 107، قارن Lenart In₁₆₃₆ 19.

يعود اسم الشخص Damišzys In₁₆₃₆ 28v إلى الاختصار المستعمل لدى البولنديين والروثينيين كليهما، Damasz, Дамаш: Доментиан, Дамиан БII 248، وكذلك الحال مع Гяніц الروثيني وGenus البولندي، المشتق من Eugenijaus LPŽI 652، إذا افترضنا اشتقاق اسم الشخص Gienalis In₁₆₃₆ 29 منهما، إذ قد يكون أيضًا ذا أصل معجمي. وقد حدث أمر مماثل مع الاختصار الموجود في اسم الشخص miloszunas In₁₆₃₆ 27: البولندي Milosz: le. Emilian, gu. Милош؛ والصيغة القديمة Милий БII 141, 248. ويُستعمل في كلتا اللغتين اختصار اسم المعمودية البولندي Klemens والروثيني Климент(ий)، وهو Klim, Клим БI 98, БII 81؛ قارن Klimas In₁₆₃₆ 30v.

XVI–XVII a. Rytų Lietuvos antroponimija

55

الصيغة الطويلة للاسم Krzyszto(ph) في In₁₆₃₆ 26v هي تهجئة بولندية لاسم Kristupo، مع أن الروثينيين، بالمناسبة، سجّلوا أيضًا Криштоф Б₁ 104. وبلازيس في In₁₆₃₆ 22 هو كذلك اسم تعميد بولندي (LPŽ₁ 274).

هذه هي الأسماء الجديدة أو صيغها المختصرة المذكورة في جرد عام 1636، والتي لم ترد في جرد مقاطعة لينكمنيس لعام 1554، باستثناء الإشارة إلى Valentingą. أما الأسماء الأخرى أو صيغها المختصرة فقد وردت بالفعل في مصدر عام 1554، لكن ما يلي يورد تهجئاتها أو صيغها المختصرة أو مشتقاتها التي لم تُذكر بعد.

لم يرد في مصدر عام 1554 سوى التهجئة البولندية لاسم Andriejaus، وهي Andrzej؛ أما هنا فترد الصيغة المميزة للسلاف الشرقيين Andrey In₁₆₃₆ 21، وكذلك صورتها المختصرة ذات اللاحقة السلافية المطابقة لنهاية التصريف الليتوانية، وهي Andrus In₁₆₃₆ 27, Б₁₁ 31.

ومن الصيغ الطويلة الأخرى لاسم سبق ذكره Walęty In₁₆₃₆ 16v؛ وهي لا تختلف قليلًا في كتابتها فحسب، إذ كُتبت -ę- بدلًا من -en-، بل سُجّل أيضًا نطقها اللهجي الليتواني بـ -in-: Walint In₁₆₃₆ 16v. ويرد في مصدر من القرن السابع عشر أيضًا عدد من الصيغ المختصرة لهذا الاسم: صيغة سلافية ذات لاحقة تصغير مطابقة للنهاية الليتوانية، هي Walis In₁₆₃₆ 19، وWaluk In₁₆₃₆ 18v ذات اللاحقة الليتوانية -uk-.

توجد صيغ مختصرة جديدة لأسماء سبق ذكرها. والغالبية العظمى منها لها صيغ مختصرة أشيع لدى البولنديين، مثل: Brazulis In₁₆₃₆ 29: البولندية Brozik, Brożek: البولندية Ambroży LPŽ₁ 302؛ Czep In₁₆₃₆ 25v؛ Czepolis In₁₆₃₆ 28v: البولندية Czep: البولندية Szczepan LPŽ₁ 411؛ mitenas In₁₆₃₆ 22، قارن البولندية Mita: Dywmit LPŽ₁₁ 258، لكن قارن أيضًا البيلاروسية Mimko: Димитрий Б₁ 61؛ Piotrokal In₁₆₃₆ 16v، لكن قارن البولندية Piotrat: البولندية Piotr، والبيلاروسية Пятрок: الروسية الكنسية القديمة Петр Б₁₁ 101؛ Szym In₁₆₃₆ 16v: البولندية Szym: البولندية Szymon LPŽ₁₁ 930؛ Tumas In₁₆₃₆ 31، قارن البولندية Tomasz والروسية الكنسية القديمة Фома Б₁₁ 121.

لبعض الصيغ المختصرة نظائر في كل من البيلاروسية والبولندية، مثل: Alexa In₁₆₃₆ 29v: البولندية Aleks، والروسية الكنسية القديمة Алексей LPŽ₁ 80؛ Jakutys In₁₆₃₆ 27v: البولندية Jak: البولندية Jakub، والبيلاروسية Як، Якуma: الروسية الكنسية القديمة Яков Б₁₁ 129, 241؛ Joszko In₁₆₃₆ 16v، قارن البولندية Jeszo: البولندية Jan، والبيلاروسية Яша: الروسية الكنسية القديمة Иаков LPŽ₁ 820؛ Jurka In₁₆₃₆ 26v؛ Jurko In₁₆₃₆ 22v: البولندية Jurka، والبيلاروسية Юрка: الروسية الكنسية القديمة Юрий LPŽ₁ 870؛ Marcel In₁₆₃₆ 16v، قارن البيلاروسية في القرن السادس عشر Марцин والبولندية Marcin Б₁₁ 87؛ Stakun In₁₆₃₆ 22v، قارن البولندية Stach: البولندية Stanisław، والبيلاروسية Стах: Станислав Б₁₁ 110؛ wąsowicz In₁₆₃₆ 17، قارن اشتقاقه من الروسية الكنسية القديمة Иоанн Б₁ 83 (وللاطلاع على أصول أخرى، انظر LPŽ₁₁ 1159).

بعض الصيغ المختصرة أشيع لدى البيلاروسيين، وإن لم يكن من الممكن استبعاد صلاتها بالبولندية، مثل: Czasiuk Czasenas In₁₆₃₆ 22 – البيلاروسية Часок: السلافية القديمة Вячеслав Б₁₁ 51؛ maciuta In₁₆₃₆ 16v: البيلاروسية Мацума: الروسية الكنسية القديمة Матфей، Мацей؛ البولندية Mac: البولندية Maciej Б₁₁ 240؛ وقد يكون أساس stepsalis In₁₆₃₆ 28v هو الصيغة المختصرة Steps للاسمين البولندي Stefan والروسي الكنسي القديم Стефан، مضافًا إليها لاحقة التصغير السلافية القديمة -s، قارن Б₁₁ 112, 235.

تتنوع أسماء الأشخاص المشتقة من أسماء المعمودية من حيث البنية الاشتقاقية. وتضم بضعة أسماء أشخاص لا تحمل لواحق نسب ليتوانية لواحقَ تصغير ليتوانية، هي -el- و-ul-، ونهايات ليتوانية أيضًا: Czepulis In₁₆₃₆ 22 Szymkunas; Borkunas Janelis In₁₆₃₆ 29v؛ Matulis In₁₆₃₆ 22 niekiszkis; Mikialis In₁₆₃₆ 20 maszkiozna; Stasulis niekisakis In₁₆₃₆ 22. لم يرد في المصدر الأسبق (1554) أي مثال تكون فيه صيغ أسماء المعمودية المختصرة عناصرَ ثانية في تسمية الشخص، بينما توجد أمثلة من هذا النوع في جرد سنة 1636. ولدى بعض الأشخاص، كلا عنصري التسمية مشتق من اسم معمودية، مثل: Jurgis Jakutys In₁₆₃₆ 27v؛ Iliasz matulis In₁₆₃₆ 26؛ Czepolis stepsalis In₁₆₃₆ 28v. أما في بعض الأسماء، فقد يكون العنصر الأول مشتقًا من لفظ عام، مثل: Duda woyčiulis In₁₆₃₆ 21؛ Kuta matulis In₁₆₃₆ 22، وغيرها.

وثمة عدد أكبر قليلًا من الأسماء التي لا تتضمن سوى لواحق التصغير، ومنها، إضافة إلى ما سبق، -uk- و-ut- (وربما -el- في حالة Petrokal، لكن الكتابة لا تحسم ذلك)، غير أنها مدونة من دون نهايات: Czasiuk

56 |

LAIMA GRUMADIENĖ

IN₁₆₃₆ 22 Czasenas؛ Januk IN₁₆₃₆ 21v Alksnianis؛ Jasul IN₁₆₃₆ 22v maciucenas؛ Jasiuk IN₁₆₃₆ 28 mikszan؛ Marcel Piotrokal IN₁₆₃₆ 16v؛ Matul IN₁₆₃₆ 22v Baltromieikis؛ Piatru IN₁₆₃₆ 22v Gaýžas؛ Stasiuk IN₁₆₃₆ 20 Stýmberelis؛ Stasul IN₁₆₃₆ 29v Berziulenas؛ Waluk IN₁₆₃₆ 18v Lepeta. اثنان من هذه الصيغ عضوان ثانيان في تسمية الشخص: Ławryn Staniul IN₁₆₃₆ 16v؛ Marcel Piotrokal IN₁₆₃₆ 16v.

توجد أيضًا اختصارات ذات نهايات ليتوانية، تحوّل بعضها أحيانًا إلى صيغ طويلة لاسم المعمودية، مثلًا: Baltrus IN₁₆₃₆ 27 molerunas؛ Jurgis Bernat IN₁₆₃₆ 16v؛ Szymaś IN₁₆₃₆ 27 Żýmonas، ومنها كذلك: Błażis IN₁₆₃₆ 18v Dwakinis؛ Czepas IN₁₆₃₆ 29v Czepulenas؛ Damusžys IN₁₆₃₆ 28v nowik؛ Jasus IN₁₆₃₆ 21 Grugalus؛ Klimas IN₁₆₃₆ 30v Baczenas؛ Tumas IN₁₆₃₆ 31 milenis. وقد سُجّل Jurgis مرةً أيضًا عضوًا ثانيًا في تسمية الشخص: Woÿciech Jurgis IN₁₆₃₆ 26. كما تحوّل Grýg IN₁₆₃₆ 16v Krzywopust؛ وGrig IN₁₆₃₆ 28v wizelis إلى صيغتين طويلتين للاسم. ويمكن تفسير اختصارين على وجهين، لأن النهايات الليتوانية تتطابق مع اللواحق السلافية: Andrus IN₁₆₃₆ 27، B₁ 31 milūnas؛ Walis IN₁₆₃₆ 19، B₁ 36 Allik.

وخلافًا لجرد عام 1554، فإن الاختصارات الخالية من أي عناصر اشتقاق ليتوانية ليست كثيرة: Alexa IN₁₆₃₆ 29v Kiautenas؛ Czep IN₁₆₃₆ 25v Palanis؛ Iliasz IN₁₆₃₆ 26 matulis؛ Jodka IN₁₆₃₆ 30v Blażenas؛ Jurka IN₁₆₃₆ 26v Kimbar؛ Jurko IN₁₆₃₆ 22v Stakun؛ Luksza IN₁₆₃₆ 16v Kulewicz؛ Szym Joszko IN₁₆₃₆ 16v؛ Tomasz IN₁₆₃₆ 27 milošzunas. وقد أصبح أحد الاختصارات صيغةً طويلة في اللغة البولندية: Jerze IN₁₆₃₆ 18v woÿciech؛ Jerzi IN₁₆₃₆ 22 kudenas.

سُجّلت أسماء أشخاص ذات أصل من أسماء المعمودية، من دون لواحق النسب، وأصبحت أعضاء ثانية في تسمية الشخص. ومن هذه الأسماء، على الأرجح، أسماء ذات نهايات تشبه الليتوانية (ربما بسبب طريقة التدوين) أكثر من كونها ليتوانية فعلًا، مثل: Piotr Joczes IN₁₆₃₆ 19؛ Kowal tołczyś IN₁₆₃₆ 26؛ Mikołay: Woÿciech maciuta IN₁₆₃₆ 16v؛ Rodzios IN₁₆₃₆ 21v، وكذلك أسماء بلا نهايات ليتوانية، مثل: Walis Allik IN₁₆₃₆ 19؛ Szym Joszko IN₁₆₃₆ 16v؛ Jasiuk mikszan IN₁₆₃₆ 28؛ Kasper Tomasz IN₁₆₃₆ 18v.

توجد صيغ كثيرة للأسماء الطويلة. ثلاث منها غير بولندية، وإن كان لها نظائر: Andreÿ IN₁₆₃₆ 21 Ławnik؛ Baltromiei IN₁₆₃₆ 18v Niemonìun؛ Ławryn IN₁₆₃₆ 16v Staniul. وقد تغيّرت صوتيًا صيغة اسم واحد – Czapan IN₁₆₃₆ 30v Jušenas (بدلًا من الصيغة البولندية المتوقعة Szcz-). وأحدها – Lenart IN₁₆₃₆ 19 Iaszkėnas – هو صيغة لهجية من Leonardo، مستعملة لدى كل من البيلاروسيين والبولنديين (انظر B₁ 107، LPŽ II 55). وسُجّل اسم كاثوليكي واحد بنهاية ليتوانية: Karolis IN₁₆₃₆ 29v Bezdenas؛ Karulis IN₁₆₃₆ 21v Karpis، في حين يحمل اسم آخر لاحقة تصغير ليتوانية – steponalis IN₁₆₃₆ 28v. أما البقية فهي أسماء معمودية بولندية مألوفة، وبعضها مستعمل أيضًا لدى البيلاروسيين: Adam IN₁₆₃₆ 21v Balinski؛ Ambrożey IN₁₆₃₆ 26v masenas؛ Błażey IN₁₆₃₆ 22v mtenas؛ Gasper IN₁₆₃₆ 19 Jakubowicz؛ Jakub IN₁₆₃₆ 19 Ambrozieiewicz؛ Jan IN₁₆₃₆ 16v Gasiewicz؛ Kasper IN₁₆₃₆ 18v Tomasz؛ Krzyszto ph IN₁₆₃₆ 26v Plenius؛ Marcin IN₁₆₃₆ 26 Podwoński؛ Mikołay IN₁₆₃₆ 21v Rodzios؛ Paweł IN₁₆₃₆ 22 Żesinas؛ Piotr IN₁₆₃₆ 17v Gaużutys؛ Stanisław IN₁₆₃₆ 16v woÿskun؛ Stephan IN₁₆₃₆ 16w Ioceвич؛ Szyman IN₁₆₃₆ 16v lach؛ Urban IN₁₆₃₆ 19v miteÿkis؛ Wałęty IN₁₆₃₆ 16v kowal؛ Walint IN₁₆₃₆ 16v kulewicz؛ Woÿciech IN₁₆₃₆ 16v maciuta؛ Wolan IN₁₆₃₆ 17 Kulewicz. ويمكن للصيغ الطويلة أيضًا أن تصبح أعضاء ثانية في تسمية الشخص، سواء أكانت بنهاية ليتوانية، مثل: Aszkinis Ambr as as IN₁₆₃₆ 22؛ Rukas Czapanas IN₁₆₃₆ 31، Jasus Grygalus IN₁₆₃₆ 21، أم من دون نهاية، مثل: Jurgis Bernat IN₁₆₃₆ 16v؛ Swidren Krýsz toph IN₁₆₃₆ 22؛ Jerze woÿciech IN₁₆₃₆ 16v.

لا تُذكر أسماء النساء عادةً، بل يُذكر فقط أنها أرملة فلان، مثل: Wdowa Stasio-wa IN₁₆₃₆ 16v. وهناك قيدان يتضمنان أسماء نساء، وهما سلافيان بوضوح: Aksania Batt-

XVI–XVII a. Rytų Lietuvos antroponimija | 57

romiejowa In₁₆₃₆ 22، Milowa Uliana In₁₆₃₆ 29. وقد شاع الشكل الأخير للاسم (من دون J-) لاحقًا في شرق ليتوانيا وجنوبها الشرقي (Kuzavin is, Savukynas 1994: 213).

تتكوّن الغالبية من عناصر التسمية الشخصية الثانية التي تحمل لواحق النسب. والفرق هو أن مصدر عام 1636 يورد مشتقات من أسماء المعمودية ذات لواحق النسب الليتوانية -ėn-, -ūn-، ومشتقًا واحدًا مع -yn-. وتوجد كلمة مركبة من صيغة مختصرة مع لاحقة تصغير ليتوانية -ok-، ومن الاسم žentas: Grig mikszakzentis In₁₆₃₆ 29.

ليس هناك عدد كبير من أسماء الأشخاص ذات لواحق ليتوانية متعددة (تصغيرية ونسبية)، وما زالت هذه الأسماء تحمل نهايات ليتوانية: Poszenas Andrulenas In₁₆₃₆ 29؛ Czepas Czepulenas In₁₆₃₆ 29v؛ Jasul maciulenas In₁₆₃₆ 22v؛ Adam Pečiulenas In₁₆₃₆ 29v، ويوجد اسم من هذا النوع بلا نهاية أيضًا – Ławryn Staniulin²⁷ In₁₆₃₆ 17. وعُثر على اسمين ذوي لاحقة تصغير ليتوانية ولاحقة نسب سلافية (وكانت هذه الأسماء أكثر في مصدر عام 1554): Szym Czepulewicz In₁₆₃₆ 19؛ Januk manulewicz In₁₆₃₆ 22.

في المقابل، توجد مجموعة كبيرة نسبيًا من أسماء الأشخاص التي أساسها اختصارات لأسماء المعمودية من دون لواحق تصغير ليتوانية، ولكن مع لواحق نسب ليتوانية (وتضاف هنا أيضًا -ait-)، مثل الأسماء المسجلة بنهايات: Andrey Blažėnas In₁₆₃₆ 25؛ Borkunas In₁₆₃₆ 29v Janelis؛ Czasiuk Czasenas In₁₆₃₆ 22؛ Szym Domaszunas In₁₆₃₆ 30v (Lat 100)؛ Sžyman Gryčiunas In₁₆₃₆ 21v؛ Jurgis Jakavītis In₁₆₃₆ 27؛ Jan Jaczunas In₁₆₃₆ 26؛ Lenart Jas zkenas In₁₆₃₆ 19؛ Jan Jociunas In₁₆₃₆ 21؛ Czapan Jušėnas In₁₆₃₆ 30v؛ Kržysz-toph maknienas In1636 26v؛ marcin makniunas In1636 26v؛ Sžyman marczenas In1636 29؛ Walulis masenas In1636 26v؛ Tomasz miłoszunas In1636 27؛ Blažis miten as In1636 22؛ Jan Sžymkienas In1636 21؛ Czepulis Sžymkunas In1636 22، وفي أحد الأشخاص يحمل كلا عضوي تسمية الشخص لاحقة نسب – Poczenas In1636 29 Andrulenas. وتوجد أسماء من هذا الاشتقاق بلا نهايات ليتوانية أيضًا: Bogdžun nowik In1636 22؛ Marcin Domaszun In1636 19v؛ Jan Jaciun In1636 26v؛ Wojciech maňčiun In1636 18v؛ Jurko Stakun In1636 22v؛ Adam Stasun In1636 22v. ولاحقة أحد أسماء الأشخاص المشتقة من اختصار، -in-، ليست نسبية – Stanisław Sžymkinis In1636 21؛ وربما يمكن افتراض أن جذر اسم آخر ذي اللاحقة غير النسبية²⁸ -išk- هو أيضًا من أصل اسمي معمودي – Ambrožey miližkis In1636 28v.

وخلافًا لجرد عام 1554، توجد بضعة أسماء أشخاص مشتقة من اختصارات بلا عناصر اشتقاق ليتوانية، ولكنها تحمل لواحق نسب سلافية، وقد سُجلت من دون نهايات: Jan Gasiewicz In1636 16v؛ Stephan Joweyu In1636 16v؛ Marcin Łukaszewicz In1636 18v؛ Grýg wasowicz In1636 16v؛ Grýg wąsowicz In1636 17؛ Jan wołtkiewicz In1636 24v.

لا يوجد سوى اسمي شخص مشتقين من صيغ الأسماء الطويلة ويحملان لواحق نسب ليتوانية – Krzysztoph Karalunas In1636 24v؛ Andrus martynenas In1636 29v؛ أما اسم آخر فلاحقته غير نسبية – Matul Baltromieikis In1636 22v. ولم يبق إلا عدد قليل جدًا من أسماء الأشخاص ذات لواحق النسب السلافية، وهي بلا نهايات: Jan Alekseiewicz In1636 21v؛ Jakub Ambrozieiewicz In1636 19؛ Gasper Jakubowicz In1636 19؛ Stanisław Jozephowicz In1636 24v؛ Krzysztop marcinowicz In1636 19.

²⁷ الشخص نفسه كما في Ławryn Staniul In1636 16v.

²⁸ Maciejauskienė (1991: 227–228) teigia priesagą -išk- turėjus patroniminę reikšmę, ypač kai asmenvardžiai buvo daromi iš krikšto vardų.

58 |

LAIMA GRUMADIENĖ

بوجه عام، فإن أسماء الأشخاص في جرد عام 1636 أكثر ليتوانية بكثير من نظيراتها في جرد عام 1554، ويشهد على ذلك أيضًا كثرة أسماء الأشخاص المشتقة من الألفاظ العامة الليتوانية. وكما في استعراض جرد عام 1554، فهي ليست موضوع الدراسة؛ ويمكن الاكتفاء بذكر بعضٍ منها، مثلًا، من دون اللواحق الليتوانية الدالة على النسب: Urban Auksla IN₁₆₃₆ 24؛ Jan Dewelis IN₁₆₃₆ 19؛ Piat­ruc Gaižas IN₁₆₃₆ 22v؛ Karulis Karpis IN₁₆₃₆ 21v؛ Waluk Lepeta IN₁₆₃₆ 18v؛ Jan Pilwialis IN₁₆₃₆ 29v؛ Piotr ragialis IN₁₆₃₆ 19؛ Stasiuk Stymbirelis IN₁₆₃₆ 20؛ Jan Szakalis IN₁₆₃₆ 24v؛ Mikotay wilkas IN₁₆₃₆ 27؛ Grig wizelis IN₁₆₃₆ 28v؛ Pawel Žešinas IN₁₆₃₆ 22؛ Grýg Žýburys IN₁₆₃₆ 20v، وغيرها. وتوجد أيضًا أسماء مركبة، مثل: Matulis Dzwiniakis IN₁₆₃₆ 24v؛ Stasulis niekisakis IN₁₆₃₆ 22، وغيرها. وتحمل بعض أسماء الأشخاص لواحق ليتوانية غير دالة على النسب، مثل: Blažis Dwak inis IN₁₆₃₆ 18v؛ Jan Gaužutenis IN₁₆₃₆ 17v؛ Piotr Goyžut IN₁₆₃₆ 24؛ Jan kupietis IN₁₆₃₆ 28؛ Matulis niekizskis IN₁₆₃₆ 22، وغيرها.

يصعب الجزم بما إذا كانت هذه الأسماء قد فقدت اللواحق الدالة على النسب بالفعل أم أنها لم تكتسبها أصلًا؛ فوفرة مثل هذه الأسماء في ليتوانيا كلها سمةٌ للمصادر الأقدم، أي مصادر القرن السادس عشر (قارن Maciejauskienė 1991: 151 وما يليها؛ 225)، لكن لا يمكن قول ذلك عن مصدر Linkmenys لعام 1554.

سُجّل عدد كبير من أسماء الأشخاص الليتوانية ذات الأصل في الألفاظ العامة، والتي تحمل لواحق النسب -ėn- و-on- و-ūn-، مع نهايات، مثل: Januk Alksnianis IN₁₆₃₆ 21v؛ Stasiul Beržulenas IN₁₆₃₆ 29v؛ Jurgis Beždenas IN₁₆₃₆ 29v؛ Pawel Dikienas IN₁₆₃₆ 28؛ Pawel Dýkunas²⁹ IN₁₆₃₆ 28؛ Jasus Kauten as³⁰ IN₁₆₃₆ 29v؛ Alexa Kiautenas IN₁₆₃₆ 29v؛ Piotr Kupre-nas IN₁₆₃₆ 26؛ Marcin Purienenas IN₁₆₃₆ 29؛ Jan Rukszenas IN₁₆₃₆ 20v؛ Marcin Sžykszniūnas IN₁₆₃₆ 29؛ grig wizatanis IN₁₆₃₆ 28v؛ Piotr Žýtenas IN₁₆₃₆ 25؛ Žýtenas marcin IN₁₆₃₆ 25، وغيرها. وتوجد أسماء من هذا النوع من دون نهايات، مثل: Jan Szakutan IN₁₆₃₆ 24؛ Sžym Stulgian IN₁₆₃₆ 28، وغيرها. أما الأسماء ذات لواحق النسب السلافية فقليلة جدًا، مثل: Marcin Gribewicz IN₁₆₃₆ 16v؛ Jan Rugaýszewicz IN₁₆₃₆ 16v؛ Jurgis stemborowicz IN₁₆₃₆ 19v، وغيرها.

ومن الأسماء أيضًا بعض أسماء الأشخاص البلطيقية القديمة ذات الجذعين، مثل: Jurka Kimbar IN₁₆₃₆ 26v؛ Stanisław minat IN₁₆₃₆ 22v؛ Jan woýsznaras IN₁₆₃₆ 22؛ Sžýmas Žýmonas IN₁₆₃₆ 27، وغيرها.

كما تثير صيغ الألقاب، وأسماء الأشخاص المشتقة منها بإضافة لواحق النسب الليتوانية، تساؤلات بشأن احتمال التناوب بين اللغات أو الثنائية اللغوية، مثلًا: إلى جانب Ławryn kalwis IN₁₆₃₆ 25، نجد Wałety kowal IN₁₆₃₆ 16v؛ وإلى جانب Battro-mieý kotwenas IN₁₆₆₃ 21، نجد Kawatenas IN₁₆₆₃ 24v؛ أي إن الكلمة الليتوانية kalvis تعني «حدّاد»، في حين أن kowal سلافية، غير أن الكاتب ربما أسهم في تعديل الصيغة هنا أيضًا. ويؤكد وجود أسماء أشخاص تتضمن الإثنونيم gudas التخمينَ القائل بوجود تفاوت في التجانس اللغوي، مثل: Gudas Sawicki IN₁₆₃₆ 26، Jurgis Gudunas IN₁₆₃₆ 21v.

لم تظهر أسماء الأشخاص ذات اللاحقة -ski، الأشيع في البولندية منها في اللغة الروثينية، إلا في مصدر عام 1636، مثل: Adam Balinski IN₁₆₃₆ 21v؛ matul Dirwanski, tenze Dýrwinski IN₁₆₃₆ 24v؛ Woýciech Grzybowski IN₁₆₃₆ 19v؛ Urban Łapaczinski IN₁₆₃₆ 30v؛ Marcin Podwoýski IN₁₆₃₆ 26؛ Adam Pokulewski IN₁₆₃₆ 26؛ Gudas Sawicki IN₁₆₃₆ 26؛ Woýciech Sopkowski IN₁₆₃₆ 21v؛ Swiderski IN₁₆₃₆ 16v؛ Andreý zawacki IN₁₆₃₆ 21. وتُظهر صيغة واحدة درجةً معينة من التكيّف، إذ جاءت مع نهاية: Ambrozeý Kilbowskis IN₁₆₃₆ 28v.

29 هنا، Dikienas وDýkunas هما الشخص نفسه، وهذا يتيح افتراض أن لواحق النسب الليتوانية -ėn- و-ūn- ربما استُخدمت بالتناوب في نواحي Linkmenys في القرن السابع عشر.

30 وكانت Kiaulėnas تعيش في القرية نفسها أيضًا، ولذلك يُرجّح أن أساس اللقب المشتق من لفظ عام هنا هو كلمة kiaulė «خنزيرة».

XVI–XVII a. Rytų Lietuvos antroponimija | 59

وخلاصةً لاستعراض أسماء الأشخاص ذات الأصل المعمودي في جرد ناحية لينكمنيس لعام 1636، تجدر الإشارة إلى ما يلي:

1) مع أن أسماء الأشخاص ذات الأصل المعمودي هي الغالبة هنا، كما في جرد عام 1554، وأن نسبةً ضئيلةً منها فقط أسماء معمودية أو صيغ مختصرة منها مشتقة من أسماء أرثوذكسية أو سلافية قديمة، فإن معظمها أسماء مشتركة بين الكاثوليك والمسيحيين. ويضم مصدر عام 1663 مزيدًا من أسماء الأشخاص المرتبطة بالمعجم الليتواني للألفاظ الدالة على الأشياء والصفات؛

2) بعض صيغ أسماء المعمودية المختصرة مميزة للغة الروثينية، أو هي صيغ سلافية قديمة مشتركة، شاعت في القرن السابع عشر في اللغتين الروثينية والبولندية (وفي لغات سلافية أخرى)، غير أن كثيرًا منها يحتوي على عناصر اشتقاقية ليتوانية في أسماء الأشخاص؛

3) تتضمن الأسماء ذات الأصل المعمودي نوعين من العناصر الاشتقاقية الليتوانية: لواحق التصغير -el-, -uk-, -ul-, -ut- ونهايات لا تُدوَّن دائمًا -is, -us. وتبقى هذه اللواحق في أسماء الأشخاص ذات اللواحق النسبية الأبوية، كما يظهر عدد كبير من أسماء الأشخاص ذات اللواحق النسبية الأبوية الليتوانية -ėn-, -ūn- وغيرها، في حين تقلّ اللواحق السلافية -evič, -ovič التي كثر استعمالها في مصدر عام 1554. وتظهر أسماء أشخاص ذات لاحقة النسب الأبوي البولندية -ski؛

4) لم تُثبت علاقة بين اقتران أسماء الأشخاص أنفسهم، التي تتألف من عدة عناصر (وعادةً عنصرين)، بعناصر من أصل ليتواني أو ذات عناصر اشتقاقية ليتوانية، وبين عناصر من أصل سلافي و/أو ذات اشتقاق سلافي؛ وينطبق الأمر نفسه على تسمية أفراد الأسرة الواحدة. ولا تتميز أسماء سكان القرى المختلفة بعضها عن بعض.

4. بدلًا من الاستنتاجات

تختلف أسماء الأشخاص ذات الأصل المعمودي التي دُرست في جرود ناحية لينكمنيس لعامي 1554 و1636 بعض الشيء عن أسماء الأشخاص الأخرى المسجلة في ذلك العصر ضمن أراضي ليتوانيا الحالية. وينطبق ذلك بوجه خاص على مصدر القرن السادس عشر: فهو أكثر سلافيةً بكثير، ولا يضم إلا عددًا قليلًا من الأسماء الوطنية المميزة لمصادر تلك الحقبة، ولم تُكيَّف صيغ الأسماء المسيحية إلا قليلًا من حيث الاشتقاق الليتواني، ولا توجد فيه أسماء أشخاص ذات لواحق نسب أبوية ليتوانية، كما يغلب فيه استعمال صيغ مختصرة سلافية، ولا سيما روثينية، للأسماء، وبعضها ليس من مجموعة الأسماء الكاثوليكية (انظر Maciejauskienė 1991: 33 وغيرها). أما أسماء الأشخاص في جرد عام 1636 فهي أكثر ليتوانيةً بكثير من حيث الاشتقاق؛ فلا تُستعمل فيه بكثرة لواحق التصغير الليتوانية فحسب، بل يضم أيضًا عددًا كبيرًا من أسماء الأشخاص ذات اللواحق النسبية الأبوية الليتوانية، ولذلك يقلّ استعمال أسماء الأشخاص ذات اللواحق النسبية الأبوية السلافية. ومن حيث الأصل، تشبه أسماء الأشخاص في مصدر القرن السابع عشر تلك الواردة في مصدر القرن السادس عشر، غير أن عددًا أكبر قليلًا من صيغ الأسماء يُردّ إما إلى صيغ الأسماء الطويلة البولندية وحدها، وإما إلى صيغ مشتركة بين البولنديين والروثينيين.

يمكن الافتراض بحذر أن منطقة لينكمنيس ربما شهدت في القرن السادس عشر تأثيرًا للغة الروثينية، وهو تأثير كان قد تضاءل كثيرًا بحلول القرن السابع عشر. وربما وصلت صيغ أسماء المعمودية المسيحية المختصرة الروثينية في كثير من الأحيان عبر التواصل المباشر مع الجيران الذين لا يتحدثون الليتوانية.

60 |

LAIMA GRUMADIENĖ

اِخْتِصَارَات

B₁ – M. V. BIRYLA, Беларуская антрапанімія 1. Уласныя імёны, імёны-мянушкі, імёны па бацьку, прозвішчы. Мінск: Навука і тэхніка, 1966.

B₁₁ – M. V. BIRYLA, Беларуская антрапанімія 3. Структура уласных мужчынскіх імён. Мінск: Навука і тэхніка, 1982.

bulg. – البلغارية

GEN. – genitivus (حالة المضاف إليه)

gu. – الروثينية

IN₁₅₅₄ – سجل جرد مقاطعة تيؤون فيلنيوس، أي مقاطعتي نيمينتشيني ولينكمنو، المؤرخ في 4 كانون الأول/ديسمبر 1554. K. JABLONSKIS، محرر، Istorijos archyvas (XVI a.)، كاوناس، 1934، 30–131.

IN₁₆₃₆ - Inwentarz Wszystkiego Ciwuństwa Wilenskiego ýy Miasteczek powierzonych Niemenczyńskiej Łyngmanskiej ýy kończąžyna Woytówstwa Przez ýy Poddanych z ich (…) przez mię Gęzega Kazimirza Jawgiela Dworzai (…) 1636. VUBRS, F 14.

INSTR. – instrumentalis (حالة الآلة)

kan. – قانوني

le. – البولندية

lie. – الليتوانية

LPŽ_I، LPŽ_II – A. VANAGAS، محرر، Lietuvių pavardžių žodynas (A-K)، المجلد 1؛ Lietuvių pavardžių žodynas (L-Ž)، المجلد 2، فيلنيوس: Mokslas، 1985، 1989.

lo. – اللاتينية

NOM. – nominativus (حالة الرفع)

PL. – pluralis (الجمع)

اللغة السلافية القديمة – s. sl.

الأرثوذكسية – st.

الأوكرانية – ukr.

الألمانية – vo.

LITERATŪRA

ČEKMONAS, V. 1988: Введение в славянскую филологию, Vilnius: Mokslas.

DUMČIUS, J. 1957: Antikiniai vardai lietuvių liaudies kalboje. Vilniaus valstybinio V. Kapsuko universiteto Istorijos-filologijos fakulteto mokslo darbai 3, 178–183.

GUDAVIČIUS, E. 1999: Lietuvos istorija 1. Nuo seniausių laikų iki 1569 metų, Vilnius: Akademinio skautų sąjūdžio Vydūno fondas Čikagoje, Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla.

KARDELIS, V. 1999: Fonetinės slavizmų ypatybės ir jų raida rytinėse lietuvių šnektose. Daktaro disertacija, Vilnius: Vilniaus universitetas.

KRIČINSKIS, S. 1993: Lietuvos totoriai. Istorinės ir etnografinės monografijos bandymas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

KUZAVINIS, K., SAVUKYNAS, B. 1994: Lietuvių vardų kilmės žodynas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

MACIEJAUSKIENĖ, V. 1979: XVI a. lietuvių vardai. Kalbos kultūra 36, 84–89.

MACIEJAUSKIENĖ, V. 1991: Lietuvių pavardžių susidarymas, Vilnius: Mokslas.

MACIEJAUSKIENĖ, V. 2001: Dėl lietuvių pavardžių vertinimo darybos požiūriu. Acta linguistica Lithuanica 44, 167–188.

OCHMANSKIS, J. 1996: Senojį Lietuva, Vilnius: Mintis.

XVI–XVII a. RYTŲ LIETUVOS ANTROPONIMIJA

61

Potašenko, G., red., 2001: Lietuvos tautinės mažumos. Kultūros paveldas, Vilnius: Kronta.

Urbutis, V. 1992: Senosios lietuvių kalbos slavizmai. Baltistica 27 (1), 4–14.

Urbutis, V. 1993: Senųjų slavizmų kilmės įvairovė. Baltistica 28 (1), 91–101.

Vanagas, A. 1974: Pavardės iš hebrajiškos kilmės vardų. Savukynas, B., red., Žodžiai ir žmonės, Vilnius: Mintis, 87–152.

Vanagas, A. 1981: Lietuvių hidronimų etimologijos žodynas, Vilnius: Mokslas.

Vidugiris, A. 1983: Dėl kalbų kontaktavimo pietryčių Lietuvoje. Lietuvių kalbotyros klausimai 23, 46–60.

Zinkevičius, Z. 1977: Lietuvių antroponimika. Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje, Vilnius: Mintis.

Zinkevičius, Z. 1987: Lietuvių kalbos istorija 2. Iki pirmųjų raštų, Vilnius: Mokslas.

Zinkevičius, Z. 2000: Lietuvių potėriai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Laima Gr umadienė

Gauta 2001 12 12

Lietuvių kalbos institutas

Antakalnio g. 6, 2055 Vilnius, Lietuva

[email protected]