ACTA LINGUISTICA LITHUANICA

LI (2005), 145–151

IN MEMORIAM

Βαλέρι Νικολάγεβιτς Τσεκμάν

1937 10 25 – 2004 03 17

Στις 17 Μαρτίου 2004, έπειτα από βαριά ασθένεια, απεβίωσε ο υφηγητής διδάκτωρ ανθρωπιστικών επιστημών, καθηγητής του Τμήματος Σλαβικής Φιλολογίας του Πανεπιστημίου του Vilnius, διευθυντής του Κέντρου Μελέτης των μη κρατικών πολιτισμών της Ιστορικής Σχολής του ΠΒ, υπεύθυνος συντάκτης του επιστημονικού περιοδικού Slavistica Vilnensis (από το 1995), ο Βαλέρι Νικολάγεβιτς Τσεκμάν (Τσεκμάνας) — γνωστός σλαβολόγος, συγγραφέας περισσότερων από 200 επιστημονικών εργασιών, δημοσιευμένων σε διάφορες επιστημονικές εκδόσεις της Ρωσίας, της Belarus, της Λιθουανίας, της Πολωνίας, της Σουηδίας, της Νορβηγίας, της Μακεδονίας, των ΗΠΑ και άλλων χωρών.

Η επιστημονική κοινότητα τουλάχιστον δύο χωρών — της Belarus και της Λιθουανίας — τον θεωρεί εκπρόσωπο της εθνικής τους επιστήμης· τόσο οι Λευκορώσοι όσο και οι Λιθουανοί συνάδελφοι δικαίως τον αποκαλούν δικό τους.

Ο Βαλέρι Νικολάγεβιτς Τσεκμάν γεννήθηκε στις 25 Οκτωβρίου 1937 στην περιοχή του Cherkasy στην Ουκρανία και αποφοίτησε από τη Στρατιωτική Σχολή Σουβόροφ του Kyiv (1955). Αφού, μετά τη στρατιωτική του θητεία, εγκατέλειψε τη στρατιωτική σταδιοδρομία, το 1958 εισήχθη στο τμήμα ρωσικής φιλολογίας του Πανεπιστημίου του Chernivtsi, αλλά το 1963 αναγκάστηκε να διακόψει τις σπουδές του λόγω σύγκρουσης με διδάσκοντες των εδρών ιστορίας του ΚΚΣΕ, επιστημονικού κομμουνισμού και στρατιωτικής εκπαίδευσης. Το 1964 αποφοίτησε εξ αποστάσεως από το Πανεπιστήμιο του Rostov-na-Donu, το 1965 εισήχθη σε μεταπτυχιακές σπουδές στο Ινστιτούτο Γλωσσολογίας Για. Kolas της Ακαδημίας Επιστημών της Belarus (Minsk), και το 1968 υποστήριξε τη διδακτορική του διατριβή με θέμα Η ανάπτυξη των αντιθέσεων μεταξύ σκληρών και μαλακών συμφώνων-φωνημάτων στη λευκορωσική γλώσσα. Τυπολογική και συγκριτικοϊστορική μελέτη, αφιερωμένη στα προβλήματα της λευκορωσικής

146 |

IN MEMORIAM

διαλεκτολογίας· έως το 1979 εργάστηκε στο Ινστιτούτο Γλωσσολογίας ως ανώτερος επιστημονικός συνεργάτης. Το 1979 μετακόμισε στο Vilnius και εργάστηκε στο Τμήμα Ρωσικής Γλώσσας του ΠΒ (έως το 1989), κατόπιν ανέλαβε τη διεύθυνση του Τμήματος Σλαβικής Φιλολογίας. Το 1982 υποστήριξε στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας διδακτορική διατριβή για την ιστορία της πρωτοσλαβικής γλώσσας (Τυπολογικές βάσεις της ανασύνθεσης) και το 1986 εγκρίθηκε στον επιστημονικό βαθμό του καθηγητή.

Το εύρος των επιστημονικών ενδιαφερόντων του καθηγητή Β. Τσεκμάν ήταν εξαιρετικά μεγάλο. Ήδη από τα φοιτητικά του χρόνια, υπό την επίδραση του δασκάλου και φίλου του Ο. Σιρόκοφ, μετέπειτα καθηγητή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, γοητεύτηκε από την ινδοευρωπαϊκή γλωσσολογία και, για τον σκοπό αυτό, μελέτησε πολλές αρχαίες και σύγχρονες γλώσσες. Την ενασχόλησή του με την ινδοευρωπαϊκή γλωσσολογία ενίσχυσε αργότερα ο διαπρεπέστερος ειδικός στον τομέα αυτό, καθηγητής του Πανεπιστημίου του Rostov-na-Donu, Α. Σαβτσένκο.

Οι μεταπτυχιακές σπουδές στο Ινστιτούτο Γλωσσολογίας της Ακαδημίας Επιστημών της Belarus καθόρισαν ολόκληρη τη μετέπειτα επαγγελματική του δραστηριότητα — κύρια κατεύθυνση της επιστημονικής του εργασίας έγινε η σλαβολογία, ειδικότερα η ιστορία και η διαλεκτολογία των σλαβικών γλωσσών και η ιστορία των βαλτοσλαβικών γλωσσικών επαφών από τους αρχαιότερους χρόνους έως σήμερα, ενώ μία από τις αγαπημένες του ενασχολήσεις ήταν η επιτόπια έρευνα της λευκορωσο-λιθουανικής παραμεθόριας περιοχής και η μελέτη των πολωνικών κραϊνών διαλέκτων στην επικράτεια της Λιθουανίας και της Belarus.

Σε μία από τις τελευταίες εργασίες του, ο Β. Τσεκμάν ομολόγησε ότι στην ενασχόληση με την πολωνικότητα των κραϊνών τον «μύησε» ο συνάδελφος του τομέα, Β. Βερένιτς:

Κυριολεκτικά την επόμενη μέρα μετά την υποστήριξή μου, τον Δεκέμβριο του 1968, ο Β. Λ. (Βερένιτς — Ν. Μ.) ήρθε κοντά μου και μου είπε με φιλικό τόνο, που δεν άφηνε περιθώρια αντίρρησης — ήξερε να μιλά έτσι, εμπνέοντας σχεδόν ακατανίκητο αίσθημα εμπιστευτικής υπακοής — ότι έπρεπε να αναχωρήσω το συντομότερο δυνατόν για αποστολή στη Λιθουανία, και ανέφερε δύο οικισμούς, τις πολωνικές διαλέκτους των οποίων έπρεπε να εξετάσουμε — Kalesninkai (λιθ. Kalesninkai) και Lavoriškės (λιθ. Lavoriškės). Η εντολή ήταν απολύτως σαφής — να ετοιμάσω άρθρο για τον συλλογικό τόμο „Πολωνικές διάλεκτοι στην ΕΣΣΔ“.

Λίγο μετά τη συζήτηση αυτή (το 1971) δημοσιεύτηκε η πρώτη εργασία του Β. Τσεκμάν (σε συν-συγγραφή με τον Κ. Γκιουλουμιάντς) για την πολωνική διάλεκτο της κωμόπολης Vidzy και των περιχώρων της, ενώ το 1973 εμφανίστηκαν άλλα δύο άρθρα στον προαναφερθέντα τόμο Πολωνικές διάλεκτοι στην ΕΣΣΔ.

Ωστόσο, η γνωριμία με τη Λιθουανία είχε πραγματοποιηθεί πολύ πριν από την «αποστολή» του Β. Βερένιτς. Ενδιαφέρθηκε για τη λιθουανική γλώσσα ήδη από τα φοιτητικά του χρόνια και, από το καλοκαίρι του 1960 (μετά την ολοκλήρωση του δεύτερου έτους), επί τρία συναπτά έτη ταξίδευε στη Λιθουανία σε αποστολές για να μελετήσει τη λιθουανική γλώσσα και τις λιθουανικές διαλέκτους. Το 1963, μετά τη διαγραφή του από το πανεπιστήμιο, είχε δύο ιδέες — να πάει στο Τατζικιστάν για να μελετήσει τις ιρανικές γλώσσες ή να μεταβεί στη Λιθουανία και να συνεχίσει την ενασχόλησή του με τη λιθουανική. Αφού συζήτησε την κατάσταση με τον Ο. Σιρόκοφ, έστριψε νόμισμα — και έπεσε η δεύτερη επιλογή. Ύστερα από λίγο καιρό ο Β. Τσεκμάν έφτασε στη Λιθουανία και έπιασε δουλειά ως καθηγητής γερμανικής και ρωσικής γλώσσας στο οκτατάξιο σχολείο του Šiūliai (περιοχή Ignalina). Εκεί εργάστηκε περίπου δύο χρόνια, μελετώντας ενεργά τη λιθουανική και κατόπιν την πολωνική γλώσσα· εκεί γνώρισε για πρώτη φορά τους τοπικούς Ρώσους παλαιοπίστους. Το 1965 έφυγε για τη Λετονία για να μελετήσει τη λετονική γλώσσα — επί αρκετούς μήνες, έως την εισαγωγή του σε μεταπτυχιακές σπουδές, εργάστηκε ως δάσκαλος

IN MEMORIAM

147

στο χωριό Γκάινι της περιοχής Πρέιλι της Λετονίας. Τα ίδια εκείνα χρόνια, κατά τη διάρκεια ενός από τα ταξίδιά του στο Vilnius, γνώρισε και τη μέλλουσα σύζυγό του, Λιθουανή.

Οι καθαυτό λιθουανιστικές εργασίες στην επιστημονική κληρονομιά του V. Čekman είναι λίγες – πρόκειται για ένα εκτενές άρθρο σχετικά με τα προβλήματα του λιθουανικού ακάνια (1977) και τις συναφείς με αυτό εισηγήσεις για το VII Διεθνές Συνέδριο Βαλτιστών σχετικά με τη χειλοποίηση του βαλτικού *a στις λιθουανικές διαλέκτους, οι οποίες εκπονήθηκαν από κοινού με τον A. Girdianis, καθώς και για μερικά άρθρα λιθουανικής ετυμολογίας, σημαντικότερο από τα οποία θεωρείται η μελέτη για το λιθ. gudas (1999).

Αφιέρωσε πολλή προσοχή, χρόνο και προσπάθεια στη μελέτη της λευκορωσο-λιθουανικής παραμεθόριας περιοχής. Τον ενδιέφεραν κυρίως οι λιθουανικές διάλεκτοι στη Λευκορωσία (ιδίως το νησί Ραμασκάν) και οι λευκορωσικές διάλεκτοι στη Λιθουανία (Πέλιασα και άλλες) – τα ζητήματα λειτουργίας των γλωσσών στις ζώνες αυτές, η διαγλωσσική παρεμβολή και τα προβλήματα των δανεισμών.

Από μεθοδολογική άποψη πρέπει να σημειωθεί το πρόγραμμα για τη μελέτη και την περιγραφή της κοινωνιογλωσσικής κατάστασης (1997), το οποίο δημοσιεύθηκε από κοινού με τη L. Grumadene και στο οποίο συνοψίστηκε η πολυετής εμπειρία επιτόπιας έρευνας σε διάφορες περιοχές της Λιθουανίας.

Σημαντικότερη είναι η συμβολή του V. Čekman στην εφαρμοσμένη λιθουανιστική. Επιμελήθηκε τη δεύτερη, διορθωμένη και συμπληρωμένη έκδοση του θεμελιώδους λιθουανο-ρωσικού λεξικού του A. Lyberis (Lyberis A., Lietuvių–rusų kalbų žodynas, Vilnius, 1988· τρίτη έκδοση – 2002), συμμετείχε στην προετοιμασία της ρωσικής έκδοσης της ακαδημαϊκής Γραμματικής της λιθουανικής γλώσσας (Vilnius, 1985). Ωστόσο, το μεγαλύτερο επίτευγμά του είναι η δημιουργία, από κοινού με τη σύζυγό του I. Adamavičiūtė-Čekmonienė, εγχειριδίου λιθουανικής γλώσσας για μη Λιθουανούς Λιθουανική γλώσσα για όλους (Lietuvių kalba visiems: Sekmė 1–5. Vilnius, 1992–1993· δεύτερη έκδοση: Lietuvių kalba visiems – Λιθουανική γλώσσα για όλους, Vilnius, 1999· προσαρμοσμένη έκδοση για Πολωνούς – Język litewski dla każdego, Kaunas, 1993) και συνοδευτικού διδακτικού λεξικού (Lietuvių–rusų, rusų–lietuvių kalbų žodynas, Vilnius, 1993· δεύτερη έκδοση – 1997). Σε αυτό το εγχειρίδιο εφαρμόστηκε για πρώτη φορά στη Λιθουανία η επικοινωνιακή αρχή της διδασκαλίας της μητρικής γλώσσας. Ο V. Čekman ετοίμασε επίσης ένα σύνολο επικοινωνιακών ασκήσεων – προβλεπόταν να εκδοθούν ως ηχητικό παράρτημα του εγχειριδίου. Δυστυχώς, το σχέδιο αυτό δεν ολοκληρώθηκε και το υλικό παρέμεινε αδημοσίευτο.

Γενικά, κατά τα πρώτα χρόνια μετά την αποκατάσταση της ανεξαρτησίας της Λιθουανίας, έκανε πάρα πολλά για την ενίσχυση της θέσης της λιθουανικής γλώσσας στη δημόσια ζωή της χώρας. Επιπλέον, παρακολουθούσε διαρκώς την πιο πρόσφατη βιβλιογραφία για ζητήματα της λιθουανικής γλωσσολογίας και, στο μέτρο του δυνατού, ανταποκρινόταν άμεσα στα σημαντικότερα από αυτά με εμπεριστατωμένες βιβλιοκρισίες, συμβάλλοντας έτσι στη διάδοση των λιθουανιστικών μελετών στον κόσμο.

Ο V. Čekman ασχολήθηκε με τη λιθουανιστική, με την ευρεία έννοια της λέξης, σε όλη του τη ζωή. Το λιθουανικό υλικό είναι παρόν στις περισσότερες δημοσιεύσεις του. Μεταξύ των «λιθουανικών» εγχειρημάτων πρέπει να ξεχωρίσουμε τη μελέτη των πολωνικών διαλέκτων στη Λιθουανία, την ιστορία της πρωτοσλαβικής γλώσσας και τη συναφή βαλτοσλαβική προβληματική, τη μελέτη των ρωσικών διαλέκτων των παλαιοπίστων της Λιθουανίας και την ιδέα, διατυπωμένη μόνο συνοπτικά, για την ύπαρξη μιας βαλτικής γλωσσικής ένωσης (το λεγόμενο Peipus-Bund).

148 |

IN MEMORIAM

Ο V. Čekman θεωρούσε ότι ένα από τα πρωταρχικά καθήκοντα της μελέτης της πολωνικότητας των Κρέσι στη Λιθουανία ήταν η διευκρίνιση των ορίων εξάπλωσης των πολωνικών διαλέκτων στη Λιθουανία του Κόβνο και στη Λιθουανία του Βίλνο, καθώς και η δημιουργία του αντίστοιχου κοινωνιογλωσσικού άτλαντα. Η αρχή της υλοποίησης αυτού του σχεδίου έγινε με κοινή αποστολή Λιθουανών και Πολωνών ειδικών στη νοτιοανατολική Λιθουανία, την οποία οργάνωσε το Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας τον Οκτώβριο του 1989 (όπως θυμόταν ο καθηγητής, από τις πρώτες ημέρες της αποστολής έγινε ο πραγματικός ιδεολόγος της). Το υλικό αυτής της αποστολής συνοψίστηκε στη συλλογική μονογραφία Lietuvos rytai (Vilnius, 1993). Στην πένα του ανήκουν δύο άρθρα (το ένα σε συν-συγγραφή με τη L. Grumadene) και ένας χάρτης (όπως αποδείχθηκε αργότερα, προκαταρκτικός), «Η εξάπλωση των γλωσσών στη νοτιοανατολική Λιθουανία στα τέλη του 20ού αιώνα». Στη διευκρίνιση, τη διόρθωση και τη λεπτομερέστερη επεξεργασία αυτού του χάρτη αφιερώθηκε όλη η περαιτέρω ερευνητική εργασία του καθηγητή: η οργάνωση και διεξαγωγή πολυάριθμων αποστολών με φοιτητές και συναδέλφους, η δημιουργία Κέντρου Εθνογλωσσικών Ερευνών της λευκορωσο-πολωνικής παραμεθόριας περιοχής στο Τμήμα Σλαβικής Φιλολογίας του Πανεπιστημίου του Vilnius κ.ά. Αποτέλεσμα αυτής της εργασίας ήταν το διεθνές συνέδριο Socio- i psycholingwistyczne uwarunkowania sytuacji językowej w Wilnie i na Wileńszczyźnie, που πραγματοποιήθηκε το 1997 από κοινού με το Πανεπιστήμιο της Βαρσοβίας, καθώς και περίπου δέκα εμπεριστατωμένες δημοσιεύσεις για διάφορα ζητήματα λειτουργίας των πολωνικών διαλέκτων στη Λιθουανία. Ωστόσο, πραγματικό επίτευγμα και μνημείο της πολωνικότητας των Κρέσι αποτελεί η δημιουργία μιας πολύωρης φωνοθήκης με ηχογραφήσεις ζωντανής πολωνικής ομιλίας από διάφορες γωνιές της Λιθουανίας και της Λευκορωσίας, καθώς και μαρτυριών για τη λειτουργία της πολωνικής γλώσσας (συχνά μόνο στο απώτερο ή το πρόσφατο παρελθόν) σε μια ή άλλη περιοχή, καταγεγραμμένων στα λιθουανικά ή στα ρωσικά.

Προς βαθιά λύπη, ο ερευνητής δεν είχε τον χρόνο και τις δυνάμεις να επεξεργαστεί και να δημοσιεύσει ο ίδιος το συγκεντρωμένο υλικό. Αποσπάσματα του προγραμματισμένου άτλαντα είναι διάσπαρτα σε επιμέρους δημοσιεύσεις, αφιερωμένες στην ανάλυση της κοινωνιογλωσσικής κατάστασης σε μια ή άλλη περιοχή συμπαγούς εγκατάστασης του πολωνόφωνου πληθυσμού.

Οι επιτόπιες έρευνες στη Λιθουανία έδειξαν ότι η προέλευση και η τύχη των πολωνόφωνων περιοχών, τις οποίες είχε διακρίνει ο G. Turska ήδη κατά τη δεκαετία του 1930, είναι διαφορετικές. Ενώ τα πολωνικά νησιά στην επικράτεια της περιοχής του Βίλνο εξακολουθούν να υπάρχουν και σήμερα, πολλά κέντρα της πολωνικότητας των Κρέσι εντός της Λιθουανίας του Κόβνο είτε έχουν πλέον εξαφανιστεί (όπως στην περιοχή του Μπέικαϊ) είτε βρίσκονται στα πρόθυρα της εξαφάνισης. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το υλικό που αντικατοπτρίζει τη γλωσσική κατάσταση κατά μήκος της οριογραμμής του 1920. Αναμφισβήτητη αξία του V. Čekman είναι η καταγραφή και δημοσίευση υλικού για πολωνικές διαλέκτους που εξαφανίζονται ή έχουν ήδη εξαφανιστεί, οι οποίες βρίσκονται βόρεια αυτής της γραμμής. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ήταν από τους πρώτους που επέστησαν την προσοχή στο γεγονός ότι στη διάδοση της πολωνικής γλώσσας στην Ανατολική Λιθουανία σημαντικό (αν όχι αποφασιστικό) ρόλο έπαιξε η μικρή szlachta.

Ο V. Čekman έγραφε ότι, χάρη στη μελέτη της πολωνικότητας των Κρέσι, διαμορφώθηκαν σε μεγάλο βαθμό οι γενικότερες γλωσσολογικές του απόψεις: «Στη βάση τους βρίσκεται η κατανόηση της σημασίας των κοινωνιογλωσσικών διεργασιών στη γένεση και

IN MEMORIAM

149

«στη διάδοση των γλωσσικών αλλαγών και, τελικά, στη διαμόρφωση διαλέκτων και γλωσσών, καθώς και των γεωγραφικών τους σχέσεων. Η σλαβο-λιθουανική μεθόριος έγινε για μένα ένα πραγματικό εργαστήριο μελέτης των μηχανισμών και των αποτελεσμάτων των γλωσσικών επαφών».

Η συσσωρευμένη «πολωνική κρεσική» εμπειρία από αποστολές πεδίου και έρευνα αξιοποιήθηκε αργότερα πλήρως στη μελέτη των ρωσικών διαλέκτων των παλαιοπίστων της Λιθουανίας.

Το ενδιαφέρον του Β. Τσέκμαν για τις τοπικές ρωσικές διαλέκτους γεννήθηκε ήδη κατά τα φοιτητικά του χρόνια, όταν, στη διάρκεια μιας αναγκαστικής διακοπής των σπουδών του, ο μελλοντικός καθηγητής εργαζόταν ως δάσκαλος στο χωριό Σολενάι της περιφέρειας Ιγκναλίνα — σε μία από τις ζώνες συμπαγούς εγκατάστασης των παλαιοπίστων. Στα γύρω χωριά των παλαιοπίστων συνέλεγε τότε υλικό για τη διπλωματική του εργασία. Δυστυχώς, η εργασία αυτή δεν έχει διασωθεί.

Το σοβαρό επιστημονικό ενδιαφέρον για τις διαλέκτους των παλαιοπίστων και για τον παλαιοπισμό ως κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο εμφανίστηκε σε σχέση με την ίδρυση, το 1996, στο Πανεπιστήμιο του Vilnius, της Διεπιστημονικής Ομάδας για τη μελέτη του παλαιοπισμού της Λιθουανίας (σήμερα πρόκειται για την Ένωση Ερευνητών του Παλαιοπισμού της Λιθουανίας). Αρχικά εντάχθηκε στην Ομάδα ως έμπειρος διαλεκτολόγος πεδίου, γνώστης των ρωσικών μητρικών διαλέκτων και των λευκορωσικών και πολωνικών διαλέκτων στη Λιθουανία. Ο Β. Τσέκμαν δεν απέδιδε μεγάλη σημασία σε αυτό το εγχείρημα (τουλάχιστον όσον αφορά τη διαλεκτολογία), επειδή θεωρούνταν ότι οι διάλεκτοι του παλαιοπιστικού πληθυσμού της Βαλτικής, αφενός, ήταν καλά τεκμηριωμένες και μελετημένες και, αφετέρου, είχαν υποστεί πρόσφατα σοβαρή φθορά υπό την επίδραση τόσο των γλωσσών του τιτλούχου έθνους όσο και της ίδιας της ρωσικής λόγιας γλώσσας. Ήδη όμως η πρώτη κοινή αποστολή της Ομάδας στη βορειοανατολική Λιθουανία, το καλοκαίρι του 1996, ξεπέρασε κάθε προσδοκία. Πάνω απ’ όλα εντυπωσίασε η διατήρηση της ρωσικής διαλέκτου και ο αρχαϊκός χαρακτήρας της σε σχέση με τις ρωσικές μητρικές διαλέκτους. Διαπιστώθηκε ότι οι διάλεκτοι των παλαιοπίστων της Λιθουανίας αντανακλούν σε μεγάλο βαθμό την κατάσταση των ρωσικών ηπειρωτικών διαλέκτων πριν από 200–300 χρόνια, ενώ το υλικό που συγκεντρώθηκε επιτρέπει όχι μόνο να παρακολουθήσουμε τους μηχανισμούς των γλωσσικών αλλαγών, αλλά και να уточίσουμε την απόλυτη χρονολόγησή τους· αυτό έδωσε ώθηση στην περαιτέρω επιστημονική εργασία. Ο καθηγητής, με τον χαρακτηριστικό ενθουσιασμό και την αφοσίωσή του, συμμετείχε ενεργά στην εργασία και σύντομα έγινε ο επιστημονικός ιδεολογικός καθοδηγητής και ο de facto επικεφαλής της Ομάδας.

Κατά την περίοδο από το 1996 έως το 2002 οργάνωσε περισσότερες από 10 αποστολές σε όλες τις ζώνες συμπαγούς εγκατάστασης παλαιοπίστων στη Λιθουανία, στις παραμεθόριες περιοχές της Λετονίας και της Λευκορωσίας, καθώς και στην περιφέρεια Οπότσετς της περιοχής του Pskov. Κατά το διάστημα αυτό δημιουργήθηκε η φωνοθήκη των ρωσικών διαλέκτων των παλαιοπίστων της Λιθουανίας, όπου φυλάσσονται μαγνητοφωνημένες καταγραφές διαλεκτικού λόγου συνολικής διάρκειας άνω των 400 ωρών. Χάρη στις προσπάθειες του καθηγητή αποκαταστάθηκαν και οι λιγοστές μαγνητοφωνήσεις των δεκαετιών 60–70 του XX αιώνα.

Κατά τα χρόνια αυτά δημοσίευσε περισσότερα από 20 άρθρα αφιερωμένα στα προβλήματα διαμόρφωσης των διαλέκτων των παλαιοπίστων της Λιθουανίας, στις σχέσεις τους με τις ρωσικές ηπειρωτικές διαλέκτους, στη σημασία των δεδομένων αυτών των διαλέκτων για την ιστορία της ρωσικής γλώσσας, στις επαφές του παλαιοπιστικού πληθυσμού με τους φορείς καινοτομιών σε διάφορες περιοχές της Λιθουανίας — και ουσιαστικά ολοκλήρωσε δύο μονογραφίες: η μία αφορά ζητήματα της κοινωνιογλωσσικής (εξωτερικής) ιστορίας των διαλέκτων των παλαιοπίστων, ενώ η δεύτερη παρουσιάζει μελέτες για τη σύνταξη αυτών των διαλέκτων.

150 |

IN MEMORIAM

ζητήματα της κοινωνιογλωσσικής (εξωτερικής) ιστορίας των διαλέκτων των παλαιοπίστων, ενώ στη δεύτερη παρουσιάζονται μελέτες για τη σύνταξη αυτών των διαλέκτων.

Αναμφισβήτητη συμβολή του Β. Τσέκμαν αποτελεί: 1) η τεκμηρίωση της ιδέας για τις πρωτογενείς και δευτερογενείς μεταναστεύσεις του παλαιοπιστικού πληθυσμού της Λιθουανίας και για τη διαμόρφωση ζωνών πρωτογενούς και δευτερογενούς εγκατάστασης· 2) η διάκριση αρκετών ζωνών (Ζαράισκ, Ροκίσκις, Ιγκναλίνα–Βίντζι, Γιόναβα, Σβεντσιόνις–Λίντουπς) και περιοχών εξάπλωσης (του Vilnius, του Ραντβίλισκις και του Κέλμε) του παλαιοπιστικού πληθυσμού και, αντίστοιχα, των διαλέκτων των παλαιοπίστων, καθεμία από τις οποίες χαρακτηρίζεται από τα δικά της γνωρίσματα και ιδιαιτερότητες επαφής με τον αυτόχθονα πληθυσμό· 3) η κατάρριψη του μύθου για την καταγωγή των διαλέκτων των παλαιοπίστων της Λιθουανίας από το Novgorod και το Pskov — τα γλωσσικά δεδομένα επιτρέπουν να υποστηρίξουμε ότι η πλειονότητα των Λιθουανών παλαιοπίστων είναι έποικοι από το νοτιοανατολικό τμήμα της περιοχής του Pskov και από τις γειτονικές με αυτήν περιοχές της περιοχής του Tver. Έδειξε επίσης ότι η ιδέα περί αρχαίου διγλωσσισμού του αγροτικού παλαιοπιστικού θύλακα δεν έχει πραγματική βάση. Αντίθετα, ο τόσο υψηλός βαθμός διατήρησης της παραδοσιακής διαλέκτου εξηγείται ακριβώς από τον μονόγλωσσο χαρακτήρα της πλειονότητας του πληθυσμού και από το υψηλό κοινωνικό κύρος των φορέων της διαλέκτου στα μάτια των γύρω τους.

Πρέπει να σημειωθεί ότι ο Β. Τσέκμαν, στα μέσα της δεκαετίας του 1990, ήταν ο πρώτος μεταξύ των Ρώσων διαλεκτολόγων που μίλησε για την ανάγκη μελέτης και δημιουργίας φωνοθηκών των ρωσικών διαλέκτων των παλαιοπίστων σε αλλόγλωσσο (και αλλόδοξο) περιβάλλον. Στη συνέχεια η ιδέα αυτή υποστηρίχθηκε από τον προϊστάμενο του Τμήματος Διαλεκτολογίας του Ινστιτούτου Ρωσικής Γλώσσας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, Л. Л. Касаткин — σήμερα η έρευνα των ρωσικών διαλέκτων των παλαιοπίστων αποτελεί ένα από τα κύρια θέματα του τομέα του.

Ιδιαίτερη θέση στην επιστημονική βιογραφία του καθηγητή Β. Τσέκμαν κατέχει η ιστορία της πρωτοσλαβικής γλώσσας και των βαλτοσλαβικών γλωσσικών επαφών. Οι βασικές εργασίες του για το ζήτημα αυτό δημοσιεύθηκαν κατά το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1970 και το πρώτο μισό της δεκαετίας του 1980. Στην ιστορική φωνητική της πρωτοσλαβικής γλώσσας αφιερώθηκε ξεχωριστή μονογραφία (1979)· οι βασικές θέσεις της αποτέλεσαν τη βάση της δεύτερης διατριβής του, την οποία υποστήριξε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας το 1982. Η ενεργή αξιοποίηση του λιθουανικού (βαλτικού) υλικού επέτρεψε στον Β. Τσέκμαν να δει με νέο τρόπο πολλά «αιώνια» θέματα της σλαβικής συγκριτικο-ιστορικής γλωσσολογίας. Η καινοτομία των εργασιών του συνίστατο επίσης στο ότι επέμενε στην ανάγκη επαλήθευσης κάθε θέσης μιας διαχρονικής έρευνας με τυπολογικά δεδομένα.

Η επιστημονική σκέψη του Β. Τσέκμαν διακρινόταν πάντοτε από ένα εκπληκτικό αίσθημα της πραγματικότητας· έβλεπε τα προβλήματα νωρίτερα και οξύτερα από οποιονδήποτε άλλον και χάραζε τις προοπτικές της περαιτέρω έρευνας. Σύμφωνα με προφορική ομολογία του καθηγητή, ακριβώς η «επιστημονική ασυδοσία» ως προς τη «δυνατότητα επαλήθευσης» ορισμένων υποθέσεων στη συγκριτικο-ιστορική γλωσσολογία συνέβαλε στο να εγκαταλείψει τις ινδοευρωπαϊκές και βαλτοσλαβικές μελέτες και να επιστρέψει στη διαλεκτολογία, κυρίως στην νησιωτική, στη ζώνη εντατικών γλωσσικών επαφών.

Ο καθηγητής Β. Τσέκμαν έκανε πάρα πολλά για την ανάπτυξη των ανθρωπιστικών επιστημών στη Λιθουανία. Στην πράξη δημιούργησε τη λιθουανική (βιλενική) σχολή σλαβισμού, υπό

IN MEMORIAM

151

υπό την καθοδήγησή του ή με την άμεση συμμετοχή του ως συμβούλου υποστηρίχθηκαν περίπου δέκα διδακτορικές διατριβές για διάφορα ζητήματα της πολιτιστικής κληρονομιάς του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, της σλαβικής και λιθουανικής ετυμολογίας, της σλαβικής και λιθουανικής διαλεκτολογίας κ.ά.· το περιοδικό Slavistica Vilnensis, το οποίο επιμελούνταν, σύμφωνα με τις κρίσεις ξένων ειδικών, ανταποκρίνεται στις υψηλότερες απαιτήσεις της σύγχρονης επιστήμης.

Ο Βαλέρι Νικολάγεβιτς αγαπούσε τη ζωή και αγαπούσε τη δουλειά του, και μοιραζόταν απλόχερα αυτό το συναίσθημα με τους γύρω του.

Τα υλικά που συγκέντρωσε κατά τη διάρκεια πολυάριθμων expeditions και κατέγραψε σε μαγνητοταινίες είναι ανεξάντλητα· οι μελλοντικοί ερευνητές θα βρουν πολλά ενδιαφέροντα πράγματα στις απλές αφηγήσεις των «γιαγιάδων και των παππούδων» για τον εαυτό τους και τη ζωή του παρελθόντος. Η φωνοθήκη, που δημιουργήθηκε από τα χέρια του καθηγητή, θα παραμείνει για πολλά χρόνια μνημείο του αγροτικού πληθυσμού της Λιθουανίας, της Ρωσίας και της Λευκορωσίας που αποχωρεί, και από τις κασέτες της θα ακούγονται όχι μόνο οι ζωντανές φωνές των κατοίκων της υπαίθρου, αλλά και η ζωντανή φωνή του ευαίσθητου, αφοσιωμένου συλλέκτη, διαλεκτολόγου, θαυμάσιου επιστήμονα, του Δασκάλου – του Βαλέρι Νικολάγεβιτς Τσεκμάν.

Ναντέζντα Μορόζοβα

Βίλνιους