ACTA LINGUISTICA LITHUANICA

LI (2005), 145–151

IN MEMORIAM

Waleri Nikolajewitsch Tschekman

1937 10 25 – 2004 03 17

Am 17. März 2004 starb nach schwerer Krankheit der habilitierte Doktor der Geisteswissenschaften, Professor am Lehrstuhl für Slawische Philologie der Universität Vilnius, Direktor des Zentrums zur Erforschung nichtstaatlicher Kulturen an der Historischen Fakultät der Universität Vilnius, verantwortlicher Redakteur der wissenschaftlichen Zeitschrift Slavistica Vilnensis (seit 1995), Waleri Nikolajewitsch Tschekman (Tschekmanas) – ein bekannter Slawist und Autor von mehr als 200 wissenschaftlichen Arbeiten, die in verschiedenen wissenschaftlichen Publikationen Russlands, Belarus’, Litauens, Polens, Schwedens, Norwegens, Mazedoniens, der USA und anderer Länder veröffentlicht wurden.

Die wissenschaftliche Gemeinschaft zumindest zweier Länder – Belarus’ und Litauens – betrachtet ihn als Vertreter ihrer jeweiligen Nationalwissenschaft; sowohl belarussische als auch litauische Kollegen nennen ihn zu Recht den Ihren.

Waleri Nikolajewitsch Tschekman wurde am 25. Oktober 1937 im Gebiet Tscherkassy in der Ukraine geboren und absolvierte die Kiewer Suworow-Militärschule (1955). Nachdem er nach seinem Militärdienst auf eine militärische Laufbahn verzichtet hatte, trat er 1958 in die Abteilung für Russische Philologie der Universität Czernowitz ein, musste sein Studium jedoch 1963 aufgrund eines Konflikts mit den Dozenten der Lehrstühle für Geschichte der KPdSU, wissenschaftlichen Kommunismus und militärische Ausbildung unterbrechen. 1964 schloss er die Universität Rostow am Don im Fernstudium ab; 1965 begann er ein Aspiranturstudium am J.‑Kolass-Institut für Sprachwissenschaft der Belarussischen Akademie der Wissenschaften (Minsk), und 1968 verteidigte er seine Kandidatendissertation zum Thema Die Entwicklung der Oppositionen harter und weicher Konsonantenphoneme im Belarussischen. Eine typologische und historisch-vergleichende Untersuchung, die den Problemen der belarussischen

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Dialektologie gewidmet war. Bis 1979 arbeitete er am Institut für Sprachwissenschaft als wissenschaftlicher Obermitarbeiter. 1979 übersiedelte er nach Vilnius und arbeitete am Lehrstuhl für Russische Sprache der Universität Vilnius (bis 1989), danach übernahm er die Leitung des Lehrstuhls für Slawische Philologie. 1982 verteidigte er an der Moskauer Staatlichen Universität seine Doktorarbeit zur Geschichte der urslawischen Sprache (Typologische Grundlagen der Rekonstruktion); 1986 wurde er zum Professor ernannt.

Das wissenschaftliche Interessenspektrum von Professor W. Tschekman war außerordentlich breit. Bereits während seines Studiums begeisterte er sich unter dem Einfluss seines Lehrers und Freundes O. Schirokow, später Professor an der Moskauer Universität, für die Indogermanistik und studierte zu diesem Zweck zahlreiche alte und moderne Sprachen. Seine Beschäftigung mit der Indogermanistik wurde später von dem berühmten Spezialisten auf diesem Gebiet, Professor A. Sawtschenko von der Universität Rostow am Don, gefördert.

Das Aspiranturstudium am Institut für Sprachwissenschaft der Belarussischen Akademie der Wissenschaften bestimmte seine gesamte weitere berufliche Tätigkeit – zum Hauptgebiet seiner wissenschaftlichen Arbeit wurde die Slawistik, genauer: die Geschichte und Dialektologie der slawischen Sprachen sowie die Geschichte der baltisch-slawischen Sprachkontakte von den ältesten Zeiten bis zur Gegenwart; zu seinen bevorzugten Tätigkeiten gehörten Feldforschungen im belarussisch-litauischen Grenzgebiet und die Untersuchung polnischer Kresy-Dialekte auf dem Gebiet Litauens und Belarus’.

In einer seiner letzten Arbeiten gestand W. Tschekman, dass ihn sein Sektorkollege W. Werenitsch zum Studium des Kresy-Polnischen „ermutigt“ habe:

Gleich am nächsten Tag nach meiner Verteidigung im Dezember 1968 kam W. L. (Werenitsch – N. M.) auf mich zu und sagte in einem freundschaftlichen Ton, der keinen Widerspruch zuließ – er verstand es, so zu sprechen und dabei beinahe ein unüberwindliches Gefühl vertrauensvoller Folgsamkeit zu vermitteln –, dass ich mich so bald wie möglich auf eine Expedition nach Litauen begeben müsse; er nannte zwei Ortschaften, deren polnische Dialekte untersucht werden sollten – Kolesniki (lit. Kalesninkai) und Lawarischki (lit. Lavoriškės). Der Auftrag war sehr klar – einen Beitrag für den Sammelband „Polnische Dialekte in der UdSSR“ vorzubereiten.

Kurz nach diesem Gespräch (1971) wurde die erste Arbeit von W. Tschekman (gemeinsam mit K. Gjulumjanz) über den polnischen Dialekt des Städtchens Widse und seiner Umgebung veröffentlicht; 1973 erschienen zwei weitere Artikel in den oben erwähnten Polnischen Dialekten in der UdSSR.

Die Bekanntschaft mit Litauen kam jedoch lange vor der „Entsendung“ durch W. Werenitsch zustande. Schon während seines Studiums interessierte er sich für die litauische Sprache, und ab dem Sommer 1960 (nach Abschluss des zweiten Studienjahres) fuhr er drei Jahre in Folge zu Expeditionen nach Litauen, um die litauische Sprache und litauische Dialekte zu erforschen. 1963, nach seinem Ausschluss von der Universität, hatte er zwei Möglichkeiten – nach Tadschikistan zu fahren, um iranische Sprachen zu studieren, oder nach Litauen zu gehen und seine Beschäftigung mit dem Litauischen fortzusetzen. Nachdem er die entstandene Situation mit O. Schirokow besprochen hatte, warf er eine Münze – die zweite Möglichkeit fiel. Einige Zeit später kam W. Tschekman nach Litauen und nahm eine Stelle als Deutsch- und Russischlehrer an der achtklassigen Schule in Schiuleny (Rajon Ignalina) an. Dort arbeitete er etwa zwei Jahre, studierte intensiv Litauisch und anschließend auch Polnisch und lernte dort erstmals die örtlichen russischen Altgläubigen kennen. 1965 ging er nach Lettland, um Lettisch zu studieren – einige Monate lang arbeitete er bis zu seinem Eintritt in die Aspirantur als Lehrer

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im Dorf Gaini im Bezirk Preiļi in Lettland. In denselben Jahren lernte er während einer seiner Reisen nach Vilnius auch seine künftige litauische Ehefrau kennen.

Eigentliche litauistische Arbeiten gibt es im wissenschaftlichen Nachlass von W. Čekman nur wenige – dies sind ein umfangreicher Artikel zu den Problemen des litauischen Akanje (1977) und die damit verbundenen Thesen für den VII. Internationalen Kongress der Baltisten zur Labialisierung des baltischen *a in den litauischen Mundarten, die gemeinsam mit A. Girdėnas ausgearbeitet wurden, sowie einige Artikel zur litauischen Etymologie, von denen die Arbeit über lit. gudas (1999) als die bedeutendste erscheint.

Der Erforschung des belarussisch-litauischen Grenzraums widmete er viel Aufmerksamkeit, Zeit und Kraft. Sein besonderes Interesse galt den litauischen Mundarten in Belarus (insbesondere der Ramashkan-Insel) und den belarussischen Mundarten in Litauen (Pelesa u. a.) – den Fragen der Sprachverwendung in diesen Gebieten, der interlingualen Interferenz und den Problemen der Entlehnungen.

Unter methodologischem Gesichtspunkt ist das gemeinsam mit L. Grumadienė veröffentlichte Programm zur Erforschung und Beschreibung der soziolinguistischen Situation (1997) hervorzuheben, in dem die langjährigen Erfahrungen aus Expeditionen in verschiedenen Regionen Litauens zusammengefasst wurden.

Gewichtiger ist W. Čekmans Beitrag zur angewandten Litauistik. Er redigierte die zweite, korrigierte und erweiterte Auflage des grundlegenden litauisch-russischen Wörterbuchs von A. Lyberis (Lyberis A., Lietuvių–rusų kalbų žodynas, Vilnius, 1988; dritte Auflage – 2002), beteiligte sich an der Vorbereitung der russischen Ausgabe der akademischen Grammatik der litauischen Sprache (Vilnius, 1985). Seine größte Leistung ist jedoch die gemeinsame Erstellung mit seiner Ehefrau I. Adamavičiūtė-Čekmonienė eines Litauischlehrbuchs für Nichtlitauer Litauisch für alle (Lietuvių kalba visiems: Sekmė 1–5. Vilnius, 1992–1993; zweite Auflage: Lietuvių kalba visiems – Litauisch für alle, Vilnius, 1999; eine für Polen adaptierte Fassung – Język litewski dla każdego, Kaunas, 1993) und eines dazugehörigen Übungswörterbuchs (Lietuvių–rusų, rusų–lietuvių kalbų žodynas, Vilnius, 1993; zweite Auflage – 1997). In diesem Lehrbuch wurde in Litauen erstmals das kommunikative Prinzip des muttersprachlichen Unterrichts umgesetzt. W. Čekman erarbeitete außerdem einen Komplex kommunikativer Übungen – vorgesehen war, sie als Audioanhang zum Lehrbuch zu veröffentlichen. Leider wurde dieses Projekt nicht abgeschlossen; die Materialien blieben unveröffentlicht.

Überhaupt leistete er in den ersten Jahren nach der Wiederherstellung der Unabhängigkeit Litauens sehr viel zur Stärkung der Stellung der litauischen Sprache im öffentlichen Leben des Landes. Außerdem verfolgte er ständig die neueste Literatur zur litauischen Sprachwissenschaft und reagierte, wann immer möglich, lebhaft auf deren wichtigste Fragen mit ausführlichen Rezensionen; dadurch trug er zur Popularisierung litauistischer Forschungen in der Welt bei.

Mit Litauistik im weitesten Sinne des Wortes befasste sich W. Čekman sein ganzes Leben lang. Litauisches Material findet sich in der Mehrzahl seiner Veröffentlichungen. Unter den „litauischen“ Projekten sind die Erforschung der polnischen Mundarten in Litauen, die Geschichte der urslawischen Sprache und die damit verbundene baltoslawische Problematik, die Untersuchung der russischen altgläubigen Mundarten Litauens sowie die nur thesenartig formulierte Idee von der Existenz eines baltischen Sprachbundes (sogenannter Peipus-Bund) hervorzuheben.

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Als eine der vordringlichsten Aufgaben bei der Erforschung des kresy-polnischen Sprachguts in Litauen betrachtete W. Čekman die Klärung der Verbreitungsgrenzen der polnischen Mundarten im Kownoer und Wilnaer Litauen sowie die Erstellung eines entsprechenden soziolinguistischen Atlas. Den Beginn der Umsetzung dieses Projekts bildete eine gemeinsame Expedition litauischer und polnischer Fachleute nach Südostlitauen, die im Oktober 1989 vom Institut für litauische Sprache und Literatur organisiert wurde (wie der Professor sich erinnerte, wurde er bereits in den ersten Tagen der Expedition zu ihrem eigentlichen Ideologen). Die Materialien dieser Expedition wurden in der Sammelmonografie Lietuvos rytai (Vilnius, 1993) zusammengefasst. Von ihm stammen zwei Artikel (einer davon gemeinsam mit L. Grumadienė) und eine Karte (wie sich später herausstellte, eine vorläufige) mit dem Titel „Verbreitung der Sprachen in Südostlitauen am Ende des 20. Jahrhunderts“. Der Präzisierung, Korrektur und Detaillierung dieser Karte galt die gesamte weitere Forschungsarbeit des Professors: die Organisation und Durchführung zahlreicher Expeditionen mit Studierenden und Kollegen, die Einrichtung eines Zentrums für ethnolinguistische Forschungen des belarussisch-polnischen Grenzraums am Lehrstuhl für slawische Philologie der Universität Vilnius u. a. Ergebnis dieser Arbeit war die 1997 gemeinsam mit der Universität Warschau durchgeführte internationale Konferenz Socio- i psycholingwistyczne uwarunkowania sytuacji językowej w Wilnie i na Wileńszczyźnie sowie etwa zehn ausführliche Veröffentlichungen zu verschiedenen Fragen der Verwendung polnischer Mundarten in Litauen. Die eigentliche Errungenschaft und das Denkmal des kresy-polnischen Sprachguts ist jedoch die Schaffung eines mehrstündigen Phonotheks mit Aufzeichnungen lebendiger polnischer Rede aus verschiedenen Teilen Litauens und Belarus sowie von Belegen für die Verwendung der polnischen Sprache (oft nur in ferner oder jüngerer Vergangenheit) in der jeweiligen Region, die auf Litauisch oder Russisch aufgezeichnet wurden.

Zu seinem tiefen Bedauern blieben dem Forscher Zeit und Kraft versagt, das gesammelte Material selbst zu bearbeiten und zu veröffentlichen. Fragmente des geplanten Atlas sind über einzelne Veröffentlichungen verstreut, die der Analyse der soziolinguistischen Situation in der jeweiligen Region mit kompakter polnischsprachiger Bevölkerung gewidmet sind.

Die Feldforschungen in Litauen zeigten, dass Herkunft und Schicksal der von G. Turska bereits in den 1930er Jahren des 20. Jahrhunderts abgegrenzten polnischsprachigen Gebiete unterschiedlich sind. Während die polnischen Sprachinseln auf dem Gebiet des Wilnaer Landes auch heute fortbestehen, sind viele Zentren des kresy-polnischen Sprachguts im Kownoer Litauen inzwischen entweder verschwunden (wie in der Umgebung von Bejkai) oder vom Verschwinden bedroht. Von besonderem Interesse sind die Materialien, in denen die Sprachsituation entlang der Demarkationslinie von 1920 widergespiegelt wird. Ein unbestreitbares Verdienst W. Čekmans ist die Erfassung und Veröffentlichung von Materialien zu polnischen Mundarten, die nördlich dieser Linie liegen und verschwinden oder bereits verschwunden sind. Wichtig ist hervorzuheben, dass er als einer der Ersten darauf aufmerksam machte, dass bei der Verbreitung der polnischen Sprache in Ostlitauen die Kleinadel eine bedeutende (wenn nicht entscheidende) Rolle spielte.

W. Čekman schrieb, dass sich seine allgemeinlinguistischen Ansichten zu einem großen Teil durch die Erforschung des kresy-polnischen Sprachguts herausgebildet hätten: „Ihnen liegt das Verständnis der Bedeutung soziolinguistischer Prozesse bei der Entstehung und

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„…bei der Verbreitung sprachlicher Veränderungen und letztlich bei der Herausbildung von Dialekten und Sprachen sowie ihrer arealen Beziehungen. Das slawisch-litauische Grenzgebiet wurde für mich zu einem wahrhaftigen Laboratorium zur Erforschung der Mechanismen und Ergebnisse von Sprachkontakten.“

Die gesammelten expeditionellen und wissenschaftlichen Erfahrungen im „polnischen Kresy“ wurden später in vollem Umfang bei der Erforschung der russischen altgläubigen Mundarten Litauens genutzt.

Das Interesse von W. Čekman an den örtlichen russischen Mundarten entstand bereits während seiner Studienjahre, als der künftige Professor während einer erzwungenen Unterbrechung seines Studiums als Lehrer im Dorf Šolenai im Rajon Ignalina arbeitete – in einer der Zonen kompakter Altgläubigensiedlungen. In den umliegenden altgläubigen Dörfern sammelte er damals Material für seine Diplomarbeit. Leider ist diese Arbeit nicht erhalten geblieben.

Ein ernsthaftes wissenschaftliches Interesse an den altgläubigen Mundarten und am Altgläubigentum als soziokulturellem Phänomen entstand im Zusammenhang mit der Gründung einer Interdisziplinären Forschungsgruppe zur Erforschung des Altgläubigentums in Litauen an der Universität Vilnius im Jahr 1996 (heute ist dies die Vereinigung der Forscher des Altgläubigentums in Litauen). Zunächst trat er der Gruppe als erfahrener Felddialektologe bei, als Kenner der russischen Festlandmundarten sowie der belarussischen und polnischen Mundarten in Litauen. Diesem Projekt maß W. Čekman (zumindest in Bezug auf die Dialektologie) keine große Bedeutung bei, da man davon ausging, dass die Mundarten der altgläubigen Bevölkerung des Baltikums erstens gut dokumentiert und erforscht und zweitens in letzter Zeit unter dem Einfluss sowohl der Sprachen der Titularnationen als auch der eigentlichen russischen Literatursprache stark zersetzt worden seien. Bereits die erste gemeinsame Expedition der Gruppe nach Nordostlitauen im Sommer 1996 übertraf jedoch alle Erwartungen. Vor allem beeindruckten die Erhaltung der russischen Mundart und ihre Archaik im Verhältnis zu den russischen Festlandmundarten. Es zeigte sich, dass die altgläubigen Mundarten Litauens in vieler Hinsicht den Zustand der russischen Festlandmundarten vor 200–300 Jahren widerspiegeln und dass das gewonnene Material nicht nur erlaubt, die Mechanismen sprachlicher Veränderungen nachzuverfolgen, sondern auch ihre absolute Chronologie zu präzisieren; dies gab den Anstoß zu weiterer wissenschaftlicher Arbeit. Der Professor nahm mit seinem charakteristischen Enthusiasmus und seiner Begeisterung die Arbeit auf und wurde bald zum wissenschaftlichen Ideologen und faktischen Leiter der Gruppe.

Im Zeitraum von 1996 bis 2002 organisierte er mehr als zehn Expeditionen in alle Zonen kompakter Altgläubigensiedlungen auf dem Gebiet Litauens, in die Grenzgebiete Lettlands und Belarus’ sowie in den Rajon Opotschka im Gebiet Pskow. In dieser Zeit entstand eine Phonothek der russischen altgläubigen Mundarten Litauens, in der Tonbandaufnahmen dialektaler Rede mit einer Gesamtdauer von mehr als 400 Stunden aufbewahrt werden. Durch die Bemühungen des Professors wurden auch die wenigen Tonbandaufnahmen aus den 1960er–1970er Jahren des XX. Jahrhunderts wiederhergestellt.

In diesen Jahren veröffentlichte er mehr als 20 Artikel zu den Problemen der Herausbildung der altgläubigen Mundarten Litauens, ihren Beziehungen zu den russischen Festlandmundarten, zur Bedeutung der Daten dieser altgläubigen Mundarten für die Geschichte der russischen Sprache und zu den Kontakten der altgläubigen Bevölkerung mit Innovatoren in verschiedenen Regionen Litauens; faktisch schloss er zwei Monografien ab: Eine betrifft die

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Fragen der soziolinguistischen (äußeren) Geschichte der altgläubigen Mundarten, in der zweiten werden Skizzen zur Syntax dieser Mundarten vorgestellt.

Ein unbestreitbares Verdienst von W. Čekman ist: 1) die Begründung der Vorstellung von primären und sekundären Migrationen der altgläubigen Bevölkerung Litauens und der Herausbildung von Zonen primärer und sekundärer Besiedlung; 2) die Abgrenzung mehrerer Zonen (Saraisk, Rokiskis, Ignalina-Widzy, Jonava, Švenčionys-Lyntupy) und Areale (Vilnius, Radviliškis und Kelmė) der Verbreitung der altgläubigen Bevölkerung und dementsprechend der altgläubigen Mundarten, von denen jedes durch eigene Merkmale und Besonderheiten des Kontakts mit der autochthonen Bevölkerung gekennzeichnet ist; 3) die Widerlegung des Mythos vom Nowgorod-Pskower Ursprung der altgläubigen Mundarten Litauens – die linguistischen Daten erlauben die Feststellung, dass die große Mehrheit der litauischen Altgläubigen Umsiedler aus dem südöstlichen Teil des Gebiets Pskow und den angrenzenden Gebieten des Gebiets Twer sind. Er zeigte außerdem, dass die Vorstellung eines alten Bilingualismus der dörflichen altgläubigen Enklave keine faktische Grundlage besitzt. Im Gegenteil: Der hohe Erhaltungsgrad der traditionellen Mundart erklärt sich gerade durch den Monolingualismus der überwiegenden Mehrheit der Bevölkerung und den hohen sozialen Status der Dialektsprecher in den Augen ihrer Umgebung.

Es ist hervorzuheben, dass W. Čekman Mitte der 1990er Jahre als Erster unter den russistischen Dialektologen von der Notwendigkeit sprach, Phonotheken russischer altgläubiger Mundarten in einer anderssprachigen (und anderskonfessionellen) Umgebung zu erforschen und einzurichten. Später wurde diese Idee vom Leiter der Abteilung für Dialektologie des Instituts für Russische Sprache der Russischen Akademie der Wissenschaften, L. L. Kasatkin, unterstützt – gegenwärtig ist die Erforschung der russischen altgläubigen Mundarten zu einem der führenden Themen seiner Abteilung geworden.

Einen besonderen Platz in der wissenschaftlichen Biografie von Professor W. Čekman nimmt die Geschichte der urslawischen Sprache und der baltisch-slawischen Sprachkontakte ein. Die grundlegenden Arbeiten zu dieser Problematik wurden in der zweiten Hälfte der 1970er und der ersten Hälfte der 1980er Jahre veröffentlicht. Der historischen Phonetik der urslawischen Sprache ist eine eigene Monografie gewidmet (1979); ihre grundlegenden Thesen bildeten die Grundlage für seine zweite Dissertation, die er 1982 an der Moskauer Universität verteidigte. Die intensive Nutzung litauischen (baltischen) Materials ermöglichte es W. Čekman, viele „ewige“ Themen der slawischen vergleichend-historischen Sprachwissenschaft neu zu betrachten. Die Neuartigkeit seiner Arbeiten bestand auch darin, dass er auf der Notwendigkeit der Verifizierung jeder Aussage einer diachronischen Untersuchung durch typologische Daten beharrte.

Das wissenschaftliche Denken von W. Čekman zeichnete sich stets durch ein erstaunliches Wirklichkeitsgefühl aus; er erkannte Probleme früher und schärfer als jeder andere und skizzierte Perspektiven für weitere Forschungen. Nach eigener mündlicher Aussage des Professors trug gerade die „wissenschaftliche Willkür“ hinsichtlich der „Überprüfbarkeit“ bestimmter Hypothesen in der vergleichend-historischen Sprachwissenschaft dazu bei, dass er seine Beschäftigung mit der Indogermanistik und der baltisch-slawischen Problematik aufgab und zur Dialektologie zurückkehrte, vor allem zur Inseldialektologie in einer Zone intensiver Sprachkontakte.

Professor W. Čekman hat sehr viel zur Entwicklung der Geisteswissenschaften in Litauen beigetragen. Tatsächlich schuf er die litauische (wilnische) Schule der Slavistik, unter

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Unter seiner Leitung oder unter seiner unmittelbaren Beteiligung als Berater wurden etwa zehn Doktorarbeiten zu verschiedenen Fragen des kulturellen Erbes des Großfürstentums Litauen, der slawischen und litauischen Etymologie, der slawischen und litauischen Dialektologie u. a. verteidigt; die von ihm redigierte Zeitschrift Slavistica Vilnensis entspricht nach den Einschätzungen ausländischer Fachleute den höchsten Anforderungen der modernen Wissenschaft.

Valerij Nikolaevič liebte das Leben und seine Arbeit, und dieses Gefühl teilte er großzügig mit den Menschen in seiner Umgebung.

Die Materialien, die er während zahlreicher Expeditionen gesammelt und auf Tonbändern aufgezeichnet hat, sind unerschöpflich; künftige Forscher werden in den schlichten Erzählungen der „Großmütter und Großväter“ über sich selbst und ihr früheres Leben vieles Interessante für sich finden. Die von den Händen des Professors geschaffene Phonothek wird dem verschwindenden ländlichen Bevölkerungsbestand Litauens, Russlands und Belarus’ viele Jahre lang als Denkmal erhalten bleiben, und von ihren Kassetten werden nicht nur die lebendigen Stimmen der Dorfbewohner erklingen, sondern auch die lebendige Stimme des feinfühligen, engagierten Sammlers, Dialektologen, hervorragenden Wissenschaftlers und Meisters – Valerij Nikolaevič Čekman.

Nadežda Morozova

Vilnius