ZIGMAS ZINKEVIČIUS

DE JONAS JAKNAVIČIUS

ÉVANGILES

À LA FIN DU XVIIIᵉ SIÈCLE

L’examen des actes de visite des doyennés de Breslauja, Pabaiskas et Ukmergė pour les années 1782–1784, récemment publiés par l’Académie des sciences catholiques lituaniennes, visites effectuées sur ordre de l’évêque de Vilnius Ignatas Jokūbas Masalskis, fait apparaître de nombreuses données intéressantes sur l’usage des Évangiles de Jonas Jaknavičius dans les églises de l’époque.

Comme il était courant à l’époque, le titre des Évangiles est consigné dans les actes de visite sous une forme abrégée et imprécise, ce qui suscite une certaine incertitude et des doutes.

Un titre presque complet, quoique imprécis, Ewange(i)eliczka polska i litewska figure dans les actes de visite des localités suivantes: Alanta, Apytalaukis, Balninkai, Daugėliškis, Šešuoliai, Tauragnai, Žeimiai et Žemaitkiemis. On trouve également la variante Ewangeliczka polska z litewską: Kuktiškės, Vidžiai, Zarasai (paroisse filiale de Suviekas). On ne peut que conjecturer les raisons de l’emploi de la forme diminutive ewangeliczka.

Mais on trouve beaucoup plus souvent une mention d’un seul mot, Ewang(i)eliczka, ou au pluriel, Ewang(i)eliczki: Adutiškis, Anykščiai, Apsas (3 exemplaires), Breslauja (jusqu’à 5 exemplaires), Čiobiškis, Deltuva, Drūkšiai (2 exemplaires), Dubingiai, Gelvonai (2 exemplaires), Giedraičiai, Ikaznė, Inturkė, Joniškis (doyenné de Pabaiskas), Kavarskas (2 exemplaires), Kuktiškės, Kurkliai (2 exemplaires), Labanoras, Lyduokiai, Miorai, Musninkai, Molėtai, Naujamiestis, Palūšė, Pasaminė (doyenné de Breslauja), Pumpėnai, Račkiškė (doyenné de Breslauja), Raguva, Ramygala (2 exemplaires), Salakas (2 exemplaires), Senasis Panevėžys (doyenné d’Ukmergė), Skiemonys, Šėta, Smalvos, Strūnaitis (2 exemplaires), Širvintos, Taurapilis (doyenné de Breslauja), Tverečius, Ukmergė (2 exemplaires), Upininkai, Vadokliai, Vidiškiai (doyenné d’Ukmergė) et Zarasai. Certaines mentions précisent qu’il s’agit d’un exemplaire récent (par exemple à Skiemonys) ou d’un livre ancien (Čiobiškis, Giedraičiai, Salakas, etc.). Il est difficile de dire si l’on entendait par là le degré d’usure du livre ou l’ancienneté de l’édition.

La liste des localités présentée montre que les Évangiles de Jaknavičius étaient également utilisés dans des endroits où le polonais s’est ensuite imposé (par exemple, Dubingiai, Giedraičiai, Inturkė), et même en dehors des frontières de la République de Lituanie (Apsas, Breslauja — plusieurs exemplaires dans chaque cas —, Drūkšiai, Ikaznė, Miorai…). Dans tous ces endroits, les prêtres ne pouvaient apparemment pas s’en passer.

La tradition d’abréger le titre des Évangiles de Jaknavičius en un seul mot, Ewangeliczka (Ewangeliczki), pourrait remonter à une époque plus ancienne. Il y a cent ans, l’évêque de Samogitie…

Pastabos / Notes

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Dans les actes de visite de Kazimieras Pac, on trouve également assez souvent la mention Evangeliczki (par exemple à Alsėdžiai, Betygala et Kelmė – 2 exemplaires), une fois Ewangelijki małe (Radviliškis), à côté de titres plus longs: Ewangeliczka polska i litewska (Žeimiai), Ewangeliczki polskie y litewskie (Tryškiai), Ewangeliczki polskie z litewskim (Baisogala) et Ewangelijki polskie y litewskie (Žagarė), ainsi qu’en latin Liber evangeliorum, idiomate polonico et samogitico (Lygumai). À cette dernière mention s’en ajoute une autre: Rosarium idiomate samogitico, qu’il faut probablement traduire par Le jardin des roses en langue samogitienne. De quel livre s’agit-il? Le mot samogitica désignait apparemment la variante de la langue écrite lituanienne utilisée à l’époque pour les besoins de la Samogitie, dont le point de départ fut le dialecte des plaines du centre de la Lituanie actuelle.

Il est difficile de dire si, dans tous les cas mentionnés, l’abréviation Ewangeliczka (Ewangeliczki) désigne véritablement les Ewangelijas de Jaknavičius. Cela est douteux pour les premiers actes de visite du diocèse de Samogitie, puisqu’on y trouve également Ewangeliczki polskie — les mots i litewskie (« et lituaniennes ») étant omis: s’agit-il d’un livre d’Évangiles en polonais? (À Užventis.) À la place de Ewangeliczki, on trouve parfois Ewan(g) elijki (à Pakruojis, Pušalotas). En règle générale, un livre d’Évangiles en latin ou en polonais est désigné par Liber evangeliorum (par exemple à Smilgiai et Vilkija).

Quoi qu’il en soit, il ne fait aucun doute que les Ewangelijos de Jaknavičius étaient encore, à la fin du XVIIIe siècle, un livre très nécessaire et largement utilisé. Les prêtres ne pouvaient s’en passer, surtout ceux qui connaissaient mal le lituanien, voire pas du tout. C’est ce que montrent les actes de visite consultés. Le tableau se préciserait encore davantage si l’on examinait les actes de visite manuscrits, dont beaucoup ont été conservés. Toutefois, en raison de sa santé défaillante, l’auteur de cet article n’a pas pu y avoir accès. Il appartiendra aux chercheurs de l’avenir de le faire.

Il est réjouissant que la LKMA poursuive la publication des documents relatifs à la campagne de visites organisée par l’évêque Ignas Masalskis. Le recueil des documents du doyenné de Kaunas est actuellement sous presse. Il est également prévu de publier d’autres documents, qui ne se limitent pas à ceux de l’évêque Masalskis.

ŠALTINIAI

Breslaujos dekanato vizitacija 1782–1783 m., atlikta Vilniaus vyskupo Ignoto Jokūbo Masalskio parėdymu (Lietuvos istorijos šaltiniai 7), par. Romualdas Firkovičius. Vilnius: Katalikų akademija, 2008.

Pabaisko dekanato vizitacija 1782–1784 m., atlikta Vilniaus vyskupo Ignoto Jokūbo Masalskio parėdymu (Lietuvos istorijos šaltiniai 9), par. Algirdas Antanas Baliulis. Vilnius: Katalikų akademija, 2010.

Ukmergės dekanato vizitacija 1784 m., atlikta Vilniaus vyskupo Ignoto Jokūbo Masalskio parėdymu (Lietuvos istorijos šaltiniai 8), par. Sigitas Jegelevičius. Vilnius: Katalikų akademija, 2009.

Žemaičių vyskupo Kazimiero Paco 1675–1677 m. sudaryti vizitacijų aktai (Lietuvos istorijos šaltiniai 10), par. Mindaugas Paknys. Vilnius: Katalikų akademija, 2011.

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Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV