ZIGMAS ZINKEVIČIUS

Ambiti di ricerca: baltistica, storia della lingua lituana, dialettologia, onomastica.

LE STRANEZZE DELLA LINGUISTICA LITUANA NELL’EPOCA BOLSCEVICA. ALCUNI EPISODI DI MEMORIE

Verso la fine della Seconda guerra mondiale, tutti i linguisti teorici che lavoravano nel campo della storia della lingua lasciarono la Lituania e si rifugiarono in Occidente per salvarsi dal terrore bolscevico incombente. In Lituania rimasero essenzialmente soltanto i linguisti pratici, il più importante dei quali era il prof. Juozas Balčikonis.

Jonas Kruopas e Juozas Senkus furono gli unici due tra quelli rimasti in grado di insegnare all’Università discipline teoriche di lituanistica. Ma erano perseguitati dai bolscevichi e alla fine furono del tutto estromessi dall’Università. In seguito, il livello teorico delle lezioni di lituanistica crollò notevolmente.

Uno dei più importanti «apostoli» del bolscevismo in Lituania, che si adoperò per espellere dall’Università J. Kruopas e J. Senkus, era Stanislovas Lazutka. Nacque in Siberia ed era discendente di deportati del 1863. Nell’autunno del 1945 arrivò in Lituania e si iscrisse all’Università di Vilnius. Studiava storia. Era un mio compagno di corso, perciò lo conoscevo bene già allora, tanto più che dovetti subire parecchio da lui. All’inizio parlava male il lituano. Ufficialmente si chiamava Stanislav Lazutkin. Mentre studiava, lavorava già come docente di marxismo-leninismo. Divenne presto responsabile di partito dell’Università (da studente!). Da quel momento Stanislav Lazutkin tornò a essere Stanislovas Lazutka.

Con l’obiettivo di bolscevizzare e russificare la Lituania e di inculcare a tutti i lituani la «religione» bolscevica, agiva senza scrupoli e senza rendere conto a nessuno. Dedicò molta attenzione all’istruzione superiore. Da essa allontanava tutti i docenti le cui idee non erano bolsceviche. A quanto pare, gli studiosi lituanisti erano quelli che gli davano più fastidio. Li perseguitava ovunque.

S. Lazutka era affiancato da «giramondo venuti dalla vasta patria», come V. Kulešovas e Valentinas Neupokojevas, che per un certo periodo furono responsabili di partito della facoltà e perseguitarono i docenti lituani.

Molti immigrati in Lituania si stabilirono all’Università di Vilnius. Non avevano alcuna intenzione di imparare il lituano. Insegnavano discipline marxiste, naturalmente in russo. Allora gli studenti capivano a malapena quella lingua. Gli esami si svolgevano tramite un interprete lituano, tra i quali c’erano persone oneste. Lo dimostrano queste loro indicazioni allo studente esaminato: «Tu racconta quello che vuoi, e io tradurrò come si deve».

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C’erano anche immigrati che sembravano voler imparare il lituano, ma senza che ne venisse fuori nulla di concreto. Lo dimostra il seguente esempio. Mi era stato affidato un «incarico sociale»: insegnare il lituano al professor Henry Gabrielian, arrivato dall’Armenia (a quanto si diceva, cacciato per alcune «deviazioni» dalla linea del partito). Mi dedicai a questo compito con entusiasmo. Ma dopo qualche lezione il professore dichiarò di sapere già abbastanza il lituano e che non avrebbe più frequentato le lezioni. Poco dopo si verificò un episodio grottesco. Gabrielian esigeva infatti che lo studente esaminato presentasse un compendio delle opere dei «corifei» del marxismo, compilato di propria mano. Quando il lituanista Kazys Pakalka gli presentò un compendio del genere, Gabrielian, dopo aver gettato uno sguardo sulla copertina del quaderno, cominciò a rimproverare Pakalka per aver portato non il proprio compendio, ma quello di un altro studente, di cognome Santraukos. Dopo questo episodio, in facoltà si prese a lungo in giro la conoscenza del lituano di Gabrielian.

Non vi è dubbio che l’«attività» sovietica e russificatrice degli immigrati sotto la guida dei Lazutka abbia ostacolato a lungo il progresso degli studi lituanistici (baltistici) in Lituania.

Inizialmente, la letteratura scientifica e linguistica pubblicata all’estero raggiungeva a malapena la Lituania. I libri di lituanistica inviati dall’estero finivano nel cosiddetto fondo speciale e diventavano pressoché inaccessibili ai ricercatori.

In seguito ricevevamo una certa quantità di letteratura baltistica dagli studiosi occidentali di baltistica, di solito da coloro che riuscivano a ottenere il permesso e a venire a conferenze scientifiche in Lituania. Tra loro non c’erano lituani, perciò la letteratura lituana pubblicata all’estero, quella che più ci interessava, quasi non ci raggiungeva affatto. Naturalmente, capitavano delle eccezioni. C’erano uomini coraggiosi che si prestavano a questo sacro compito. Racconterò di uno di loro, con il quale ebbi modo di intrattenere frequenti rapporti.

All’incirca dagli anni Ottanta del secolo scorso, nella mia cattedra cominciarono a passare turisti dei Paesi occidentali in visita a Vilnius, che portavano libri di linguistica pubblicati in Occidente, compresi libri in lituano. Non sapevano chi inviasse quei libri. Dicevano di averli ricevuti da una persona sconosciuta. Poiché i libri erano molto preziosi, per lo più scritti da lituani emigrati e di grande utilità per noi, intuivo che quella consegna clandestina fosse organizzata da qualcuno che conosceva bene la linguistica lituana. Solo in seguito scoprii che si trattava di Aleksandras Dundulis.

Nel 1983 visitò la Lituania con un gruppo di lituani degli Stati Uniti. Lo andai a prendere all’aeroporto. Riuscii a portarlo a casa mia per un paio d’ore (non era consentito). Ebbi così l’occasione di conoscerlo più da vicino. In seguito ci incontrammo ancora diverse volte. Durante una visita di A. Dundulis a casa mia, per ricambiare, gli chiesi che cosa desiderasse più di ogni altra cosa. «Visitare la tomba dei miei genitori a Tverečius», rispose. Mi rivolsi all’allora ministro degli Affari esteri della LSSR, Vytautas Zenkevičius, il cui cognome differiva dal mio per una sola lettera. Eravamo entrambi di Ukmergė, ma non eravamo parenti. Avevamo frequentato la stessa classe. Lui non terminò il ginnasio e diventò un noto esponente bolscevico. Su mia richiesta, permise ad A. Dundulis di recarsi a Tverečius, ma pretese che lo accompagnassi io stesso con la mia automobile e che non mi fermassi da nessuna parte lungo il tragitto.

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Lietuvių kalbotyros bolševikmečiu keistenybės. Keli atsiminimų epizodai

Soggiorno a Chicago (inizio dicembre 1985). Sedute: Janina Zinkevčiūtė-Rupeikienė, Aleksandras Dundulis, Stasė Vaškelienė, Aleksandras Tornau; in piedi (da sinistra): Bronius Kviklys, Zigmas Zinkevčius, Gražutė Šlapelytė-Sirutienė, Julija Švabaitė-Gylienė, il gesuita padre Juozas Vaišnys; in fondo, in piedi, Sofija Jelionienė e altri.

Raggiungemmo il cimitero senza incidenti. Non posso dimenticare la scena che allora mi commosse: Dundulis inginocchiato nel fango (piovigginava) accanto alla tomba dei genitori, mentre teneva in mano un grumo di terra preso dalla tomba e avvolto in un fazzoletto.

Passò un trattore. Si fermò da noi. Era il figlio del fratello, ormai defunto, di A. Dundulis. Si offrì di trainare la mia automobile attraverso il terreno fradicio fino alla casa natale di Dundulis, che lui non vedeva da più di quarant’anni. Gli occhi di Dundulis brillavano di gioia. Decisi di rischiare. Per fortuna non rimanemmo impantanati. Sulla soglia della casa ci accolse la moglie del fratello defunto di Dundulis, che, profondamente commossa, riusciva a stento a balbettare: «Oh Gesù, oh Gesù». «Non Gesù, ma Aleksandras», disse Dundulis con calma. Ci fecero sedere a tavola. Si radunarono i vicini. Mantennero scrupolosamente la mia richiesta di non raccontare a nessuno di quell’incontro. Tornammo sani e salvi a Vilnius. Nessuno ci denunciò.

Quando nel 1985 ero in convalescenza dopo un infarto, Dundulis si prese molta cura di me e mi spedì medicinali dagli Stati Uniti.

Alla fine dello stesso anno dovevo partecipare al Simposio mondiale dei lituani su scienza e creatività a Chicago. All’aeroporto O’Hare mi accolse Dundulis con alcuni amici.

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Mi capitò di partecipare al banchetto per il suo 75º compleanno. Mi commosse il «angolo degli Zinkevičius» allestito nel suo appartamento, preso in affitto presso gli amici Tamulis, nel quale c’era anche la sezione MiMi (dei miei nipotini Mindaugas e Mildutė). Dundulis era diventato una sorta di membro della nostra famiglia. Con l’inizio della Rinascita, Dundulis non stava più nella pelle dalla gioia e mi telefonava di continuo. Dopo che il Consiglio Supremo, presieduto da Vytautas Landsbergis (in seguito denominato Seimas della Restaurazione), ebbe proclamato il ripristino dell’indipendenza della Lituania, quella stessa sera squillò il telefono nel mio appartamento. Dundulis si congratulò con noi e disse di essere felice di aver atteso fino a quell’ora, la più lieta della sua vita. «Ora posso morire in pace», riuscì a dire appena, con la voce debole di un uomo malato.

Aleksandras Dundulis

A. Dundulis morì poco dopo a Chicago. L’ingegnere Arvydas Tamulis esaudì la sua ultima volontà: riportò l’urna con le ceneri del defunto, che seppellimmo nella tomba dei suoi genitori. Aveva costruito lui stesso quell’urna prima ancora della Rinascita: una scatoletta a forma di libro con la scritta «Dio, salva la Patria Lituania».

Ho consegnato alla Sezione manoscritti dell’Università di Vilnius i manoscritti e gli altri lasciti di A. Dundulis, inviatimi da Chicago.

L’ultima volta che visitai la tomba di A. Dundulis, nella regione di Tverečius, fu il 18 ottobre 2003, insieme ai membri del Club di Švenčionys a Vilnius.

Per tutta la vita Aleksandras Dundulis svolse in silenzio un’opera di grande significato. Non si faceva pubblicità. Ha dato alla lituanistica non meno di coloro i cui nomi sono ampiamente noti.

Organizzando da noi la distribuzione di letteratura proibita sotto il governo bolscevico, dimostrò un’ingegnosità straordinaria. Come un corriere clandestino del vescovo Valančius. Segretezza assoluta! La letteratura ricevuta veniva mostrata di rado a qualcuno. Solo quando era necessario. Eppure portò enormi benefici alla lituanistica. Rifornì i linguisti lituani, isolati dal mondo, di pubblicazioni di lituanistica edite in esilio, soprattutto di linguistica, per noi allora più preziose dell’oro.

Consegnato il 14 ottobre 2014.

ZIGMAS ZINKEVIČIUS

Justiniškių 41-24, LT-05127 Vilnius, Lietuva

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