GRASILDA BLAŽIENĖ

Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας

Ερευνητικά πεδία: πρωσική ή βαλτική γλώσσα, ονοματολογία, παλαιά βαλτική γραμματεία.

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΓΙΑ ΤΟ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΟ ΛΕΞΙΚΟ ΓΕΡΜΑΝΙΚΗΣ–ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗΣ ΤΗΣ ΠΡΑΓΑΣ

Περισσότερα για το χειρόγραφο λεξικό Γερμανικής–Λιθουανικής της Πράγας

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Το χειρόγραφο λεξικό Γερμανικής–Λιθουανικής της Πράγας εντάχθηκε στην επιστημονική κυκλοφορία όταν ο Ilja Lemeškin μίλησε γι’ αυτό πριν από πέντε χρόνια. Οι ερευνητές του λεξικού ενδιαφέρθηκαν πρωτίστως για το ίδιο το κείμενο του χειρογράφου και για την πατρότητα του λεξικού, η οποία συνάχθηκε από την εγγραφή δωρεάς στο εσώφυλλο του χειρογράφου, όπου ως συγγραφέας αναφέρεται ο «Hacke». Η εγγραφή αυτή επιτρέπει επίσης να υποτεθεί ότι το χειρόγραφο του λεξικού ενδέχεται να ανήκε στον διακεκριμένο καθηγητή του Πανεπιστημίου του Halle, Siegmund Jakob Baumgarten. Με βάση το υλικό που συγκεντρώθηκε στα αρχεία του Halle, το άρθρο εξετάζει το ζήτημα του ιδιοκτήτη του χειρογράφου, επιδιώκοντας να επιβεβαιώσει ή να διαψεύσει την υπόθεση ότι ιδιοκτήτης του χειρογράφου ενδέχεται να ήταν ο προαναφερθείς Baumgarten.

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Το χειρόγραφο λεξικό Γερμανικής–Λιθουανικής της Πράγας άρχισε να κυκλοφορεί σε επιστημονικές πηγές αφού ο Ilya Lemeshkin μίλησε γι’ αυτό πριν από πέντε χρόνια. Οι ερευνητές του λεξικού ενδιαφέρθηκαν πρωτίστως για το ίδιο το κείμενο του χειρογράφου και για την πατρότητα, η οποία συνάχθηκε από την εγγραφή δωρεάς στο εσώφυλλο του χειρογράφου, όπου ο συγγραφέας αναφέρεται ως «Hacke». Η εγγραφή υποδηλώνει επίσης ότι το χειρόγραφο του λεξικού ενδέχεται να ανήκε στον διάσημο καθηγητή του Πανεπιστημίου του Halle, Siegmund Jakob Baumgarten.

ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: χειρόγραφο λεξικό Γερμανικής–Λιθουανικής της Πράγας, εγγραφή δωρεάς, πατρότητα, λιθουανιστική βιβλιοθήκη του Baumgarten, ανάλυση γραφής.

ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: χειρόγραφο λεξικό Γερμανικής–Λιθουανικής της Πράγας, εγγραφή δωρεάς, πατρότητα, λιθουανιστική βιβλιοθήκη του Baumgarten, ανάλυση γραφής.

Straipsniai / Articles

265

GRASILDA BLAŽIENĖ

Με βάση το αρχειακό υλικό του Πανεπιστημίου του Halle, το άρθρο εξετάζει το ζήτημα της κυριότητας του χειρογράφου, προκειμένου να επιβεβαιώσει ή να διαψεύσει την υπόθεση ότι ιδιοκτήτης του χειρογράφου ενδέχεται να ήταν ο προαναφερθείς Baumgarten.

Όταν ο habil. dr. Ilja Lemeškinas, η κινητήρια δύναμη του Σεμιναρίου Βαλτολογίας του Πανεπιστημίου Καρόλου της Πράγας, ανακοίνωσε την ανακάλυψη του λεξικού της Πράγας, το οποίο αποδίδεται στον Friedrichui Wilhelmui Haackui, έγινε σαφές ότι είχε προκύψει ένα ακόμη λεξικογραφικό μνημείο της Ανατολικής Πρωσίας, το οποίο πρέπει να μελετηθεί και να δημοσιευθεί¹. Ο Lemeškinas διακρίνεται για ένα καλό γνώρισμα: πλάθονται πάνω του αδημοσίευτες πηγές λιθουανικών και βαλτικών σπουδών, τις οποίες άλλοι συγγραφείς δεν έχουν εξετάσει. Στην περίπτωση του χειρόγραφου γερμανολιθουανικού λεξικού της Πράγας, το οποίο φυλάσσεται στο Τμήμα Χειρογράφων και Παλαιών Εκδόσεων της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Τσεχικής Δημοκρατίας (ταξινομικός αριθμός XVI.F.30), ο Lemeškinas δεν ήταν ο πρώτος. Κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα ξεφύλλισε αυτό το λεξικό ο Leopold Geitler (18 Οκτωβρίου 1847 – 2 Ιουνίου 1885), ο οποίος παρέθεσε σύντομες πληροφορίες στο Litauische Studien, βιβλίο ευρέως γνωστό στους βαλτολόγους, που εκδόθηκε στην Πράγα το 1875. Ο Geitler πρόσθεσε στο λιθουανογερμανικό λεξικό του Georg Heinrich Ferdinand Nesselmann, που εκδόθηκε το 1851, τρεις λέξεις, σύμφωνα με τον ίδιο, «aus einem in der prager bibliothek aufbewahrten lit. wörterbuche» («από ένα λιθουανικό λεξικό που φυλάσσεται στη βιβλιοθήκη της Πράγας»): merlė, patupelis ir prãnaras (Geitler 1875: 96, 103, 104). Στο Λεξικό της Λιθουανικής Γλώσσας καταγράφονται και οι τρεις λέξεις: merlė «ψοφίμι, κουφάρι», καταχωρισμένη από το προαναφερθέν βιβλίο του Geitler (LKŽe), patupelis «τακούνι παπουτσιού», από το χειρόγραφο λεξικό του πρώην αρχείου του Καίνιξμπεργκ, Msc. 84 4º, και το λεξικό του Nesselmann, καθώς και prãnaras «ανωμαλία, συστροφή, ρόζος στο ξύλο», από το βιβλίο του Geitler (LKŽe). Επομένως, υπήρχαν πληροφορίες για την παρουσία του λεξικού στη βιβλιοθήκη της Πράγας. Τίθεται το ερώτημα πώς και πότε έφτασε το λεξικό στην Πράγα. Γενικότερα, τα ερωτήματα που σχετίζονται με τη συγγραφή και τους ιδιοκτήτες του λεξικού πληθαίνουν, αν και καθώς προχωρούν οι διεξοδικές μελέτες αυτού του χειρογράφου, κάποια ερωτήματα αντικαθίστανται από άλλα. Για παράδειγμα, αφού απορρίφθηκε η πιθανολογούμενη πατρότητα του Haack, απαντήθηκε ήδη ένα ερώτημα, αλλά προκύπτει ένα άλλο: ποιος είναι τότε ο συγγραφέας; (Lemeškin 2013: 269–279; Triškaitė 2014: 292–317).

Έχει ήδη συζητηθεί επανειλημμένα η προέλευση από τα μέσα του 18ου αιώνα, βάσει της οποίας ταυτοποιήθηκε ο συγγραφέας και κάτοχος του λεξικού της Πράγας (Lemeškin 2012: 37, 54–55· 2013: 276–277). Στην σημείωση προέλευσης ως συγγραφέας αναφέρεται ο «Hacke», με τη σύντομη μνεία ότι ήταν ιεροκήρυκας στη Λιθουανία, σπούδασε στο Halle και εξέδωσε τη γραμματική του στο τυπογραφείο του Waisenhaus (λιθ. «Ορφανοτροφείο») του Halle. Την σημείωση προέλευσης υπέγραψε ο «Baumgarten», του οποίου η ταυτότητα δεν έχει ακόμη διευκρινιστεί οριστικά.²

¹ Plačiau žr. Lemeškin 2012: 31–58. Šis straipsnis parengtas pagal Valstybinės lietuvių kalbos komisijos 2012-04-02–2014-03-31 finansuotą projektą Friedrichui Wilhelmui Haackui priskiriamo rankraštinio vokiečių–lietuvių kalbų žodyno (XVIII a. pr.) tyrimas ir rengimas spaudai (sutarties Nr. K-4/2012).

Το γερμανικό κείμενο εξετάστηκε διεξοδικά από τον Lemeškin, σε συνεννόηση με την Christiane Schiller και την Birutė Triškaitė (Lemeškin 2013: 277). Κατά τη γνώμη της συγγραφέως του άρθρου, η ερμηνεία αυτού του σύντομου κειμένου το 2013 κατέστη δυνατή επειδή οι υπεύθυνοι του προγράμματος, ο Lemeškin και η Triškaitė, είχαν ήδη μελετήσει σε βάθος το υπό εξέταση λεξικό.²

266

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

ΕΙΚ. Η σημείωση προέλευσης στο χειρόγραφο του λεξικού που φυλάσσεται στην Πράγα (1r· NK ČR: XVI.F.30)¹

Auctor Hacke. War Prediger in Lithauen. Hat zu Halle studirt. Seine Sprachlehre soll auf dem Waisenhauße gedruckt seyn. Dono dedit [J./D.] Baumgarten.³

Στόχος της συγγραφέως του άρθρου ήταν να βρει στα αρχεία και τις βιβλιοθήκες του Halle αξιόπιστες πληροφορίες για το πρόσωπο που υπέγραψε την ένδειξη προέλευσης: [J.] ή [D.] Baumgarten⁴. Εάν το D ερμηνεύεται ως Doctor, τότε την ένδειξη προέλευσης θα μπορούσε να την είχε γράψει ο ίδιος ο Baumgartenas, εάν Dominus,

Στις αγκύλες δίνονται οι πιθανές εκδοχές του αρχικού γράμματος – J. ή D.³

⁴ Αξίζει να σημειωθεί ότι το 2012 ο Lemeškinas διάβασε «D<edicavit> / D<ominus> / D<octor> / J. Baumgarten», αλλά, ανεξάρτητα από την ερμηνεία, έτεινε να συνδέει τον Baumgarten που υπέγραψε τη δωρεά με τον περίφημο καθηγητή του Halle (Lemeškin 2012: 55, 54). Το 2013 ο μελετητής παρέθεσε πλέον μόνο το «[D.] Baumgarten», τονίζοντας ότι το D επιδέχεται διάφορες ερμηνείες. Μπορεί να σημαίνει τον τίτλο Doctor ή Dominus «κύριος» ή να αποτελεί συντομογραφία της τελευταίας λέξης στο dono dedit dedicavit (Lemeškin 2013: 277). Σε αφιερωματικά συμφραζόμενα, το Dono dedit σημαίνει «δώρισε» ή «έδωσε ως δώρο». Η σύντμηση της ρηματικής μορφής dedicavit δεν απαντά σε καταλόγους λατινικών συντομογραφιών. Η συντομογραφία d: μπορεί να σημαίνει: domini, dictio, divisio, dividit, dominatio;.d. – dicens, duo. (Ευχαριστώ τον dr. Roland Kregždys για αυτές τις πληροφορίες.) Θα πρέπει να προστεθεί ότι κατά την εκτέλεση των εργασιών του έργου στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας χρησιμοποιήθηκαν αντίγραφα του λεξικού. Η συγγραφέας του άρθρου, μαζί με την Birute Triškaite, εξέτασε λεπτομερώς στην Πράγα και το πρωτότυπο, το οποίο επέτρεψε να διαπιστωθούν όσα δεν αποδίδουν τα αντίγραφα, δηλαδή οι διορθώσεις, τα χρώματα του μελανιού και το πασπάλισμα με άμμο των διορθωμένων σημείων· με βάση το χρώμα του μελανιού και την πίεση της πένας μπορούσε επίσης να γίνει αντιληπτό πότε ο συγγραφέας / αντιγραφέας του λεξικού έκανε διαλείμματα. Με λίγα λόγια, η πολυετής εμπειρία εργασίας με χειρόγραφα επιτρέπει το συμπέρασμα ότι ακόμη και τα καλύτερα αντίγραφα δεν υποκαθιστούν το πρωτότυπο.

Straipsniai / Articles

267

GRASILDA BLAŽIENĖ

η καταχώρισή της θα μπορούσε να έχει γίνει και από άλλο πρόσωπο. Η σημείωση προέλευσης είχε ήδη μεταφραστεί στα λιθουανικά (Lemeškin 2012: 55· 2013: 277). Το κείμενο είναι σύντομο — μόλις τέσσερις γραμμές και μια υπογραφή.

Τώρα ας περάσουμε στον μυστηριώδη Baumgarten. Όπως είχε θεωρηθεί το 2012 (Lemeškin 2012: 54–57), τη σημείωση προέλευσης την έγραψε ο Siegmund Jakob Baumgarten, ένας από τους λαμπρότερους διανοητές του Halle και ολόκληρης της Γερμανίας κατά το πρώτο μισό του 18ου αιώνα. Για να προσδιοριστεί ο συντάκτης της σημείωσης και να επιβεβαιωθεί ή να διαψευστεί η εικασία ότι το λεξικό της Πράγας ανήκε στον Siegmund Jakob Baumgarten, χρειάστηκε να εξεταστούν οι επιστολές, οι σημειώσεις και τα σχεδιαγράμματα διαλέξεων που είχε γράψει και φυλάσσονταν στα αρχεία του Halle. Έκπληξη προκάλεσε το γεγονός ότι πολλές από τις βιβλιογραφικές πληροφορίες για τον γνωστό πιετιστή, συγγραφέα, μεταφραστή, ιδιαίτερα δημοφιλή και αγαπητό στους φοιτητές πανεπιστημιακό δάσκαλο και βιβλιόφιλο δεν είναι ιδιαίτερα λεπτομερείς, και ορισμένες φορές είναι αντιφατικές, παρόλο που έχουν γραφτεί πολλά γι’ αυτόν. Επίσης προκάλεσε έκπληξη το γεγονός ότι δεν υπάρχουν πολλά αρχειακά τεκμήρια σχετικά με τον Baumgarten στο Halle. Στον πρώτο τόμο της εγκυκλοπαίδειας βιογραφιών Γερμανών (Deutsche biographische Enzyklopädie), που εκδόθηκε στο Μόναχο το 2005, αναφέρονται δύο Baumgarten που συνδέονται με τον Siegmund Jakob: ο πατέρας Jakob Baumgarten (1668, Wolmirstedt – 29 Ιουνίου 1722, Berlin), ευαγγελικός θεολόγος και ποιητής, ο οποίος ήταν πατέρας του φιλοσόφου Alexander Gottlieb⁵ (17 Ιουνίου 1714, Berlin – 26 Μαΐου 1762, Frankfurt an der Oder) και του θεολόγου Siegmund Jakob (14 Μαρτίου 1706, Wolmirstedt – 4 Ιουλίου 1757, Halle) (DBE I 429–432). Στον δεύτερο τόμο της παλαιότερης «Εγκυκλοπαίδειας της πραγματικής προτεσταντικής θεολογίας και της Εκκλησίας» (Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche), που εκδόθηκε από το 1896 έως το 1913, σημειώνεται ότι ο πατέρας του «δικού μας» Baumgarten, Jakob Baumgarten, είχε δύο προικισμένους γιους, από τους οποίους ο Siegmund Jakob ήταν ο μεγαλύτερος, ενώ ο νεότερος αδελφός, Alexander Gottlieb, ήταν γνωστός οπαδός του Wolff (RETK 1971: 464–466). Στο εγχειρίδιο «Θρησκεία στην ιστορία και στο παρόν» (Religion in Geschichte und Gegenwart), που εκδόθηκε το 1998, αναφέρεται ότι ο Siegmund Jakob ήταν θεολόγος με μεγάλη επιρροή. Ο Voltaire και ο Gotthold Ephraim Lessing τον επαινούσαν για τη μόρφωσή του.

⁵ Ο Alexander Gottlieb Baumgarten υπήρξε πρωτοπόρος της επιστημονικής αισθητικής στη Γερμανία. Έμεινε ορφανός σε νεαρή ηλικία, έγινε δεκτός στο παιδαγωγείο του Halle και αργότερα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου του Halle. Το 1737 έγινε έκτακτος καθηγητής και από το 1740 καθηγητής κοσμικής φιλοσοφίας και καλών επιστημών στη Φρανκφούρτη επί του Όντερ (Professor der Weltweisheit und der schönen Wissenschaften). Η μεγαλύτερη επιρροή στη φιλοσοφική και αισθητικολογική σκέψη του ασκήθηκε από τον ορθολογισμό του Christian Wolff (http://www.baumgarten-alexander-gottlieb.de/leben/#meier) (Ημερομηνία πρόσβασης: 25.2.2014). Για τον λόγιο γράφτηκε μετά τον θάνατό του το 1763: «Ο νους του ήταν εξαιρετικά συστηματικός. Ό,τι σκεφτόταν γινόταν σύστημα. Έβαλε τάξη στο χάος των αληθειών και των γνωμών των αρχαίων σοφών του κόσμου. Στον νου του, από αυτά σχηματίστηκαν κόσμοι αληθειών και γνωμών» («Sein Kopf war vorzüglich systematisch. Alles, was er dachte, ward System. In die Chaos, der Wahrheiten und der Meynungen der alten Weltweisen, brachte er Ordnung, und in seinem Verstande wurden Welten der Wahrheiten und Meynungen daraus» (Meier 1763: 37).

Έτσι, ο Alexander Gottlieb Baumgarten θεωρούνταν ένας από τους σημαντικότερους φιλοσόφους του 18ου αιώνα. Τα σπουδαιότερα έργα του, Aestetica (1750 / 1758), Methaphysica (1739), Ethica Philosophica (1740), άσκησαν τεράστια επιρροή σε πολλές γενιές αισθητικών και φιλοσόφων. Βλ. επίσης Poppe 1907 και EE 2010: 64–65.

268

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

Ο Lessing⁶ περιέγραψε τον Baumgarten ως θεολόγο μιας μεταβατικής περιόδου ανάμεσα στον παλαιό και τον νέο προτεσταντισμό (HR 1998: 1180–1181). Το 1758 ο μαθητής και ομοϊδεάτης του, Johann Salomon Semler (18 Δεκεμβρίου 1725, Saalfeld – 14 Μαρτίου 1791, Halle)⁷, δημοσίευσε την πρώτη και πληρέστερη βιβλιογραφία του Baumgarten, η οποία παραμένει χρήσιμη μέχρι σήμερα. Αργότερα συντάχθηκαν και άλλες βιβλιογραφίες του. Ο όρος «θεολόγος μεταβατικής περιόδου» (Übergangstheologe) καθιερώθηκε κατά το πρώτο μισό του 18ου αιώνα και έπρεπε να νοείται ως χαρακτηρισμός ενός εκπροσώπου της θεολογίας της μεταβατικής περιόδου (Übergangstheologie)⁸.

⁶ Ο Voltaire (21 Νοεμβρίου 1694 – 30 Μαΐου 1778), Γάλλος συγγραφέας και φιλόσοφος, αστέρας του Διαφωτισμού, αποκαλούσε τον Siegmund Jakob Baumgarten στέμμα των Γερμανών λογίων (Kaunas 1996: 188). Ο Gotthold Ephraim Lessing (22 Ιανουαρίου 1729, Kamenz – 15 Φεβρουαρίου 1781, Braunschweig), ο σημαντικότερος Γερμανός ποιητής, δραματουργός και φιλόσοφος του Διαφωτισμού, γνώριζε επίσης δύο λιθουανικά λαϊκά τραγούδια από το «Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας» του Pilypas Ruigys (Littauisch=Deuſches und Deutſch=Littauiſches Lexicon, Worinnen ein hinlänglicher Vorrath an Wörtern und Redensarten, welche sowohl in der H. Schrift, als in allerley Handlungen und Verkehr der menſchlichen Geſellſchaften vorkommen, befindlich iſt: [...] mit möglichſter Sorgfalt, vieljährigem Fleiß, und Beyhülfe der erfahrenſten Kenner dieſer Sprache geſammelt von Philipp Ruhig, Pfarrern und Seniore zu Walterkehmen, Inſterburgiſchen Hauptamtes. Königsberg, druckts und verlegts I. H. Hartung, 1747) (Biržiška 1963: 20–25). Ο Lessing έγραψε: «Από αυτά μπορεί κανείς να μάθει ότι κάτω από κάθε κομμάτι του ουρανού γεννιούνται ποιητές και ότι τα βαθιά συναισθήματα δεν αποτελούν προνόμιο μόνο των πολιτισμένων λαών. Πρόσφατα ξεφύλλισα το λιθουανικό λεξικό του Ruigys και, στην πραγματεία “Σχετικά με αυτή τη γλώσσα” που προστέθηκε στο τέλος, ανακάλυψα ένα σπάνιο εύρημα που ταιριάζει πολύ εδώ και με χαροποίησε απεριόριστα. Πρόκειται για μερικά λιθουανικά τραγούδια ή τραγουδάκια, όπως εκείνα που τραγουδούν τα κορίτσια του χωριού. Τι αφελής ευφυΐα! Τι γοητευτική απλότητα! Δεν χρειάζεται να αναζητήσετε τίποτε στο λιθουανικό λεξικό: θα σας αντιγράψω εδώ δύο από τα ωραιότερα, σύμφωνα με τη μετάφραση του Ruigys: [...] [Τα τραγούδια είναι τα “Αρνήθηκα τη γιαγιά μου” και “Νωρίς το πρωί” – G. B.]. Ο σεμνός άνδρας ζητά συγγνώμη που δημοσιεύει τέτοιες ανοησίες· καλύτερα θα έκανε να ζητήσει συγγνώμη που δεν τις συμπεριέλαβε» (Lessing 1975: 97–99) (Μετάφραση Liucija Citavičiūtė).

⁷ Ο Johann Salomon Semler ήταν ευαγγελικός θεολόγος και ένας από τους δημιουργούς της θεολογίας του Διαφωτισμού. Από το 1743 σπούδασε κλασική φιλολογία, ιστορία, λογική και μαθηματικά στο Πανεπιστήμιο του Halle, ενώ από το 1744 παρακολούθησε μαθήματα ευαγγελικής θεολογίας και γλωσσών κοντά στον S. J. Baumgarten. Ο Semler έδωσε ιδιαίτερη έμφαση στην ιστορικοκριτική μελέτη της Βίβλου. Υπό την επίβλεψη του Baumgarten απέκτησε το 1750 μεταπτυχιακό τίτλο για την εργασία του Vindiciae plurium praecipuarum lectionum codicis graeci Novi Testam... (που τυπώθηκε το 1750) και την ίδια χρονιά έγινε συντάκτης της «Εφημερίδας του κράτους και των λογίων του Coburg» (Koburger Staats- und Gelehrten-zeitung). Τον Φεβρουάριο του 1753 υποστήριξε τη διδακτορική του διατριβή στο Πανεπιστήμιο του Altdorf και έγινε διδάκτορας θεολογίας. Την ίδια χρονιά επέστρεψε στο Halle και έγινε τακτικός καθηγητής. Στο πανεπιστήμιο ήταν υπεύθυνος για όλους τους θεολογικούς κλάδους. Παρεμπιπτόντως, οι Λιθουανοί κειμενολόγοι αναφέρουν τη συμβολή του Semler στη μελέτη των χειρογράφων της Καινής Διαθήκης, συγκεκριμένα ο Paulius Subačius (2001: 523). Ο Semler διετέλεσε αντιπρύτανης το 1761–1762, το 177–1771 και το 1789–1790. Από το 1757 ο Semler ήταν διευθυντής του Θεολογικού Σεμιναρίου. Έχασε τη θέση αυτή το 1779, εξαιτίας του αμφιλεγόμενου διορισμού του Carl Friedrich Bahrdt στο Πανεπιστήμιο του Halle (http://www.deutsche-biographie.de/sfz80023.html) (Ημερομηνία πρόσβασης: 20.02.2014). Τα γεγονότα αυτά δείχνουν το κλίμα που επικρατούσε στο Πανεπιστήμιο του Halle. Ιδιαίτερα σημαντική για τη ζωή του Πανεπιστημίου του Halle είναι η δίτομη αυτοβιογραφία του Semler (1781–1782).

⁸ Ο όρος Übergangstheologie ή Theologie des Übergangs εμφανίστηκε κατά το πρώτο μισό του 18ου αιώνα και χρησιμοποιήθηκε για τους θεολόγους του Halle, πρωτίστως για τον Siegmund Jakob Baumgarten. Με αυτόν τον όρο επιδιωκόταν να περιγραφεί η θεολογία στο μεταίχμιο του παλαιού και του νέου προτεσταντισμού, καθώς αποτελούσε τον πραγματικό κινητήριο μοχλό της εξέλιξης της θεολογίας. Αυτός ο κλάδος της θεολογίας προσπαθούσε να αποφύγει την ακραία πολεμική και επιδίωκε τη σταδιακή μεταρρύθμιση (Hirsch II 1968: 319, 371 ff.; Schloemann 1974: 16).

Straipsniai / Articles

269

GRASILDA BLAŽIENĖ

Ο Baumgarten έζησε σε μια εποχή κατά την οποία συνυπήρχαν ο παλαιός προτεσταντισμός, ο πιετισμός και η σύγχρονη επιστήμη. Έζησε μόλις 51 χρόνια, έγραψε πάρα πολλά και είχε έναν μεγάλο κύκλο διακεκριμένων μαθητών, οι οποίοι αργότερα συμμετείχαν ενεργά στις θεολογικές συζητήσεις στη Γερμανία (για τους μαθητές βλ. Schloemann 1974: 21· Ehrhardt-Rein 1996: 79· Schicketanz 2001: 113). Παρεμπιπτόντως, τις διαλέξεις του παρακολουθούσαν και οι νεότεροι αδελφοί του, Alexander Gottlieb και Nathanael.

Αξίζει να θυμηθούμε τα σημαντικότερα γεγονότα από τη ζωή και τη δράση του Baumgarten. Θα πρέπει να αναφερθεί ότι και ο πατέρας του, Jakob, ανήκε στους πιετιστές της Halle και ήταν στενός συνεργάτης του August Hermann Francke. Ο Francke τον επισκεπτόταν στο Βερολίνο, όπου υπηρετούσε ως πάστορας των ενοριών Friedrichswerder και Dorotheenstadt. Η μητέρα του, Rosina Elisabeth, το γένος Wiedemann (ο Semler (1758: 73) γράφει ότι λεγόταν Barbara Rosina), πέθανε νωρίς, το 1717. Μετά τον θάνατο της μητέρας, τα παιδιά τα φρόντιζε η γιαγιά τους, Anna Barbara Wiedemann, το γένος Kubitz, η οποία είχε γεννηθεί στο Βερολίνο. Ο πατέρας ήταν πολύ μορφωμένος και δίδασκε τους γιους του. Στην οικογένεια υπήρχαν επτά γιοι (Semler 1758: 73). Υπάρχουν πληροφορίες για πέντε, των οποίων τα ονόματα ήταν: Siegmund Jakob (1706–1754), Justus Joseph (πέθανε στη Halle το 1722), Samuel Eusebius (γεννήθηκε το 1711 και, όπως γράφει ο Bernhard Poppe (1907: 10), κατόπιν αιτήματος του Alexander Gottlieb, τρία χρόνια νεότερου αδελφού του, του αφηγούνταν αποσπάσματα από τη Βίβλο· επομένως, ζούσε ακόμη γύρω στο 1718· δεν βρέθηκαν πληροφορίες για την ημερομηνία του θανάτου του), Alexander Gottlieb (1714–1762) και Nathanael (πέθανε το 1763). Από το 1749 ο Nathanael υπηρετούσε στην εκκλησία του πατέρα του στο Βερολίνο. Ήταν επιθεωρητής και ανώτερος σύμβουλος του κονσιστορίου (Oberkonsistorialrat). Ο Nathanael Baumgarten ήταν επίσης εξομολόγος της βασίλισσας Elisabeth Christine von Braunschweig-Wolfenbüttel-Bevern (8 Νοεμβρίου 1717, Wolfenbüttel – 13 Ιανουαρίου 1797, Berlin), συζύγου του βασιλιά της Πρωσίας Friedrich II. Μετά τον θάνατο του πατέρα τους το 1722, ζούσαν ακόμη τέσσερις γιοι: ο Siegmund Jakob, ο Justus Joseph, ο Alexander Gottlieb και ο Nathanael, οι οποίοι, εκτελώντας την επιθυμία του πατέρα τους, αναχώρησαν για τη Halle προκειμένου να σπουδάσουν θεολογία (Schloemann 1973: 31). Ο πατέρας του Baumgarten πέθανε από φυματίωση. Στο νεκροκρέβατό του, σύμφωνα με τα λόγια του μάρτυρα Michael Roloff, βασιλικού πρεπόστου του Βερολίνου και συμβούλου του κονσιστορίου, θυμήθηκε τους ανθρώπους στη Halle που είχαν τη μεγαλύτερη σημασία για εκείνον. Αυτοί ήταν ο August Hermann Francke, ο Justus Breithaupt⁹ και ο Paul Anton¹⁰. Λίγο αργότερα πέθανε και ο Justus Joseph, ο οποίος είχε αρχίσει τις σπουδές του στο παιδαγωγείο της Halle («auf dem Pädagogio»)¹¹.

⁹ Ο Joachim Justus Breithaupt (17 Φεβρουαρίου 1658, Northeim / Hannover – 16 Μαρτίου 1732, μοναστήρι Berge κοντά στο Magdeburg) ήταν ένας από τους πρωτεργάτες του πιετισμού της Halle. Ήταν ιδιαίτερα ευνοϊκά διακείμενος απέναντι στον S. J. Baumgarten (Semler 1758: 89).

¹⁰ Ο Paul Anton (12 Φεβρουαρίου 1661, Oberlausitz – 19 Οκτωβρίου 1730, Halle) ήταν διακεκριμένος θεολόγος της Halle, ο οποίος βοήθησε πολύ τον Baumgarten όταν εκείνος έφτασε στη Halle (Semler 1758: 89).

¹¹ Ο Justus Joseph πέθανε από ευλογιά. Ο μεγαλύτερος αδελφός του, Siegmund Jakob, βρισκόταν δίπλα στον νεαρό που πέθαινε (Semler 1758: 87).

270

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

Το 1722 ο Siegmund Jakob, δεκαέξι ετών και με εύθραυστη υγεία, έχοντας αποκτήσει θαυμαστές γνώσεις από τον πατέρα του και τους φίλους του¹², άρχισε επίσης να φοιτά στο Παιδαγωγείο της Halle. Γνώριζε ήδη τότε τις κλασικές γλώσσες, καθώς και γαλλικά, ιταλικά και αγγλικά, ενδιαφερόταν πολύ για την ιστορία και μελετούσε μαθηματικά και σχέδιο. Σύμφωνα με τους Brucker και Semler, στη βιβλιοθήκη του πατέρα του Baumgarten υπήρχαν 10 000 βιβλία (Schloemann 1974: 33). Το 1723 ο Baumgarten αρρώστησε βαριά και αναγκάστηκε να φροντίσει την υγεία του (Semler 1758: 88). Το 1724 έγινε φοιτητής του Πανεπιστημίου Friedrich της Halle. Στον κατάλογο εγγραφών των φοιτητών υπέγραψε με τον αριθμό 431:

² PAV. Siegmundo Jakobo Baumgarteno įrašas (1724) Halės universiteto metrikose (UA Halle: Rep. 46, Nr. 2 [1714–1724])

Ο διάσημος αδελφός του Baumgarten, Alexander Gottlieb, σπούδαζε επίσης από το 1730 στην ίδια Θεολογική Σχολή:

³ PAV. Alexanderio Gottliebo Baumgarteno įrašas (1730) Halės universiteto metrikose (UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 [1724–1741])

Το 1731 άρχισε να σπουδάζει στη Θεολογική Σχολή του πανεπιστημίου και ο αδελφός τους Nathanael. Αυτό μαρτυρούν οι κατάλογοι εγγραφών:

⁴ PAV. Nathanaelio Baumgarteno įrašas (1731) Halės universiteto metrikose (UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 [1724–1741])

¹² Semleris (1758: 76) nurodo, kad Baumgarteno teologijos mokytojas buvo Michaelis Roloffas (1684 m., Oschersleben – 1748 m. sausio 29 d., Berlin), baigęs teologijos mokslus Halės universitete, dirbęs kartu su Baumgarteno tėvu. (https://www.google.lt/search?q=Roloff+Berlin+Propst+und+Konsistorialrat&hl=lt&gbv=2&sa=X&as_q=&spell=1&ei=uXekVNq5I8j9UP rYg7AB&ved=0CBAQBSgA) (Žiūrėta 2014 04 04). Hebrajų kalbos Baumgarteną mokė garsusis Rytų Fryzijos generalinis superintendentas Johannas Ludwigas Lindhammeris (1689 m. gegužės 17 d., Eisannberg – 1771 m. liepos 13 d., Aurich), kuris studijavo teologiją Halės universitete ir išsamiai nagrinėjo Biblijos tekstą. 1720 m. Lindhammeris buvo Berlyne prūsų raitelių pulko Gens d’Armes pastorius.

Straipsniai / Articles

271

GRASILDA BLAŽIENĖ

Αφού εγγράφηκε στο Πανεπιστήμιο της Halle, ο Baumgarten εγκαταστάθηκε στο σπίτι του Gotthilf August Francke (1 Ιανουαρίου 1696, Glaucha – 2 Σεπτεμβρίου 1769, Halle)¹³, γιου του ίδιου του August Hermann Francke (12/22 Μαρτίου 1663, Lübeck – 8 Ιουνίου 1727, Halle)¹⁴. Στο σπίτι του έτρωγε μαζί με την οικογένεια, δηλαδή έγινε, όπως λέγεται στα γερμανικά, Tischgenosse και για μισό χρόνο ήταν κανονικό μέλος του νοικοκυριού (ein ordentlicher Hausgenosse) (Semler 1758: 88; Schloemann 1974: 33).

Σημαντικό γεγονός που πρέπει να αναφερθεί είναι ότι περίπου εκείνη την εποχή προσκλήθηκε στο Πανεπιστήμιο της Halle ο μελλοντικός διάσημος θεολόγος του Königsberg Heinrich Lysius, στην πραγματικότητα Johann Heinrich Lysius (19 Ιουνίου 1704, Königsberg – 29 Μαρτίου 1745, Königsberg), γιος του διάσημου Henrich Lysius (10 Οκτωβρίου 1670, Flensburg – 12 Οκτωβρίου 1731, Königsberg)¹⁵. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο πρώτος επικεφαλής του Σεμιναρίου Λιθουανικής Γλώσσας του Πανεπιστημίου του Königsberg, ο Henrich Lysius, «υπέγραφε ως Henrich Lysius» (Citavičiūtė 2004: 25· πρβλ. Vaclovas Biržiška (1963 (1990): 470), ο οποίος αποκαλούσε τον Lysius Jonas Henrikas. Βλ. επίσης Lysius 1994. Παρεμπιπτόντως, η Ona

¹³ Ο Gotthilf August Francke ήταν γιος του διάσημου August Hermann Francke· μητέρα του ήταν η Henrieta, κόρη του γραμματέα του επιμελητηρίου Johann George Rothals. Το 1750 ο Francke παντρεύτηκε την Eva Wilhelmine (πέθανε το 1793), κόρη του Joachim Sigismund von Gersdorf. Δεν απέκτησαν παιδιά. Ο Francke ήταν θεολόγος και παιδαγωγός. Άρχισε νωρίς να εργάζεται στα ιδρύματα του Francke (Franckesche Stiftungen), σπούδασε θεολογία, έγινε πάστορας και αργότερα αρχιδιάκονος της Εκκλησίας της Αγοράς (Marktkirche). Το 1723 έγινε υφηγητής στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Halle και το 1726 τακτικός καθηγητής. Η υγεία του Francke δεν ήταν καλή, αλλά συνέχισε αφοσιωμένος το έργο του πατέρα του και τη ιεραποστολική δράση του στην Ινδία και την Pennsylvania, όπου χτιζόταν λουθηρανική εκκλησία. Τον Francke υποστήριζε ο βασιλιάς της Πρωσίας Friedrich Wilhelm I και μπορεί να ειπωθεί ότι ούτε ο βασιλιάς Friedrich II αντιτάχθηκε στη δράση του. Ο Francke έζησε την περίοδο ακμής και παρακμής του πιετισμού στη Halle, η οποία επηρέασε την ιστορία του Βρανδεμβούργου-Πρωσίας. Ο Francke υποστήριξε χιλιάδες μαθητές και ασθενείς. Το 1767 ανέλαβε καθήκοντα συμβούλου του κονσιστορίου του Δουκάτου του Magdeburg. Μετά τον θάνατο του πατέρα του έγινε διευθυντής των ιδρυμάτων του Francke. Ο Francke ενταφιάστηκε στο οικογενειακό μνήμα του κοιμητηρίου της πόλης της Halle. Βλ. http://www.deutsche-biographie.de/sfz16793.html (Προσπελάστηκε 2014 03 01).

¹⁴ Ο August Hermann Francke ήταν ευαγγελικός θεολόγος και παιδαγωγός, συγγραφέας εκκλησιαστικών ύμνων και πιετιστής, ο οποίος ίδρυσε τα ιδρύματα Francke που λειτουργούν έως σήμερα. Ο πατέρας του ήταν νομικός και σύμβουλος του δούκα Ernst του Ευσεβούς για την αυλή και τη δικαιοσύνη. Η μητέρα του ήταν κόρη του δημάρχου του Lübeck David Gloxin. Ο Francke έλαβε καλή εκπαίδευση στο σπίτι και σπούδασε κλασικές γλώσσες, ιδίως ελληνικά και εβραϊκά, καθώς και θεολογία σε περισσότερα από ένα πανεπιστήμια. Έγινε μάγιστρος στη Leipzig, αφού υπερασπίστηκε διατριβή για τη γραμματική της εβραϊκής γλώσσας. Στο ίδιο πανεπιστήμιο υποστήριξε τη διατριβή υφηγεσίας του και εκφώνησε τα πρώτα του κηρύγματα στην Εκκλησία των Παυλινών της Leipzig (Paulinerkirche). Ο Francke έγινε πιετιστής από νωρίς και στράφηκε προς τη μελέτη της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης. Στο Πανεπιστήμιο της Halle ήταν καθηγητής ελληνικών και ανατολικών σπουδών και αργότερα θεολογίας. Έως το 1715 ήταν πάστορας της Εκκλησίας του Αγίου Γεωργίου (St. Georgen-Kirche), ενώ από το 1715 έως το 1727 ήταν πάστορας της Εκκλησίας του Αγίου Ulrich στην πόλη της Halle (St. Ulrich-Kirche). Στις 18 Σεπτεμβρίου 1968 άρχισε την κατασκευή του Ορφανοτροφείου. Τα ιδρύματα του Francke χτίζονταν επί 50 χρόνια. Πρόκειται για ένα τεράστιο συγκρότημα κτιρίων, όπου υπήρχαν σχολείο, κατοικίες, εργαστήρια, φαρμακείο κ.λπ. Σε αυτή την ιδιότυπη πόλη ζούσαν και εργάζονταν περίπου 2.500 άνθρωποι. Ο Francke ενταφιάστηκε στο οικογενειακό μνήμα του κοιμητηρίου της πόλης της Halle. Βλ. http://www.heiligenlexikon.de/BiographienA/August_Hermann_Francke.html (Προσπελάστηκε 2014 03 02).

¹⁵ Το 1719 ο Lysius ο πρεσβύτερος οργάνωσε τη μετάφραση της κατήχησης του Martin Luther σε δίγλωσση έκδοση (γερμανικά–λιθουανικά), η οποία εκδόθηκε το 1722 από τον Gabriel Engel(is) (Dini 1993 ff.).

272

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

Η Aleknavičienė, η οποία δημοσίευσε το 2001 δύο άρθρα για τον πατέρα του Lysius, στο ένα δεν αναφέρει το όνομά του (2001a: 271–292), ενώ στο δεύτερο τον αποκαλεί πλέον απλώς «Henrich Lysius» [2001b: 187–206]). Ο Semler (1758: 91) γράφει ότι ο μελλοντικός διάσημος θεολόγος του Königsberg Heinrich Lysius προσκλήθηκε στο Πανεπιστήμιο της Halle για να διδάξει τις γλώσσες της Ανατολής και ήθελε να παραμείνει εκεί για κάποιο διάστημα, καθώς οι συνθήκες στην εκεί ακαδημία ήταν ιδιαίτερα ευνοϊκές γι’ αυτό, αλλά σύντομα έφυγε¹⁶. Αυτό συνέβη το 1724. Το γεγονός αυτό αναφέρουν οι βιογράφοι του J. H. Lysius¹⁷. Ο Lysius δίδαξε στον Baumgarten αραμαϊκά, αραβικά, συριακά και αιθιοπικά (das Rabbinische, Arabische, Syrische und Ethiopische) (Semler 1758: 91). Δάσκαλοι αυτών των γλωσσών στο Πανεπιστήμιο της Halle ήταν επίσης ο Johann Heinrich Michaelis¹⁸, ο Christian Benedict Michaelis και ο Heinrich Christian Immanuel Frommann, ένας βαπτισμένος Εβραίος (Semler 1758: 91· Schloemann 1974: 34). Ένας από τους πρώτους βιογράφους του J. H. Lysius, ο Johann Christoph Netz, τόνισε επίσης ότι ο Lysius διδάχθηκε συριακά και αραβικά από τον Christian Benedict Michaelis, ενώ ο Frommann, ένας Εβραίος που είχε ασπαστεί τον χριστιανισμό, του δίδαξε αραμαϊκά και εβραϊκά («Er [J. H. Lysius] bemühte sich auch in den Morgenländischen Sprachen seine Wissenschaft vollkommener zu machen, indem er das Syrische und Arabische unter der Anweisung des Herrn Prof. Christian Benedicti Michaelis erlernte, auch im Rabbinicis und Talmudicis eines bekehrten Juden Namens Frommann bediente») (Netz 1745: 25). Στις 11 Ιουλίου 1725, κατόπιν επιθυμίας του πατέρα του και με τη συμβουλή φίλων, έγινε μάγιστρος του Πανεπιστημίου Friedrich υπό την κοσμητεία του προαναφερθέντος Michaelis και άρχισε να διδάσκει τους σπουδαστές ([...] Bald darauf fing er an, seine von GOTT ihm verliehene Gaben in Unterweisung der studierenden Jugend zu gebrauchen, [...]) (Netz ibd.). Επομένως, ο Lysius βρισκόταν στη Halle από το 1724 έως τις αρχές του 1726. Θα μπορούσε να είχε γνωρίσει τον Baumgarten αμέσως μετά την άφιξή του, καθώς τους περιέβαλλαν οι ίδιοι καθηγητές του Πανεπιστημίου της Halle. Οι νέοι μπορούσαν

¹⁶ Πρβλ. το γερμανικό κείμενο: Es war der nachmalige berühmte königsbergische Theologus, Heinrich Lysius, welcher auf eben genante Universität als Lehrer der morgenländischen Sprachen berufen worden. Dieser wünschte also, sich noch in einiger Zeit hier selbst fester zu setzen, wozu auf hiesiger Academie stets sehr vortheilhafte Gelegenheit gewesen, [...] nach Abreise des bisherigen Geselschafters, Herrn Lysius, [...] (Semler 1758: 91). Πρέπει να δοθεί προσοχή στον χαρακτηρισμό «nachmalige berühmte» — «μελλοντικά διάσημος». Στα έγγραφα εντοπίστηκε παραλλαγή· παρατηρήθηκε ότι υπάρχει σύγχυση στη χρήση των ονομάτων του πατέρα και του γιου Lysius.

¹⁷ Το 1724 ο Johann Heinrich Lysius έφτασε στη Halle, όπου γνώρισε τον Justus Joseph Breithaupt, τον Paul Anton, τον August Hermann Francke και άλλους διακεκριμένους καθηγητές του Πανεπιστημίου της Halle. Σπούδασε τις γλώσσες της Ανατολής και άρχισε να τις διδάσκει σε σπουδαστές, ενώ ίδρυσε επίσης το «Collegium cursorium in NT Graecum». Στις 11 Ιουνίου 1725 έγινε μάγιστρος στο Πανεπιστήμιο της Halle, αλλά σύντομα αναγκάστηκε να φύγει από τη Halle, καθώς στις 15 Μαΐου 1726 διορίστηκε έκτακτος καθηγητής ανατολικών γλωσσών στο Πανεπιστήμιο του Königsberg. Στο Königsberg ανέλαβε επίσης το έργο του πατέρα του και τον βοήθησε να ασκεί τα καθήκοντά του ως πάστορας στην εκκλησία του Löbenicht και ως επιθεωρητής της συναγωγής. Το 1731 έγινε τακτικός καθηγητής θεολογίας· το 1736 παραιτήθηκε από τη θέση του έκτακτου καθηγητή ανατολικών σπουδών στη Φιλοσοφική Σχολή (Netz 1745· 24–28· Arnoldt 1746: 189–190, 219, 422; http://www.manchester.edu/kant/bio/biokon2.htm) (Προσπελάστηκε 2014 12 10).

¹⁸ Ο Johann Heinrich Michaelis (26 Ιουλίου 1668, Klettenberg – 10 Μαρτίου 1738, Halle) ήταν θεολόγος και ανατολιστής.

Straipsniai / Articles

273

GRASILDA BLAŽIENĖ

να γίνουν φίλοι, όταν ο Lysijus δίδασκε στον Baumgartenas τις γλώσσες των ανατολικών χωρών. Θα μπορούσε να έχει διηγηθεί στον Baumgartenas για τη λιθουανιστική δραστηριότητα του πατέρα του, για την προετοιμασία του Mažojo katekizmo, για το έργο του στο Σεμινάριο Λιθουανικής Γλώσσας του Πανεπιστημίου του Königsberg, και να κεντρίσει το ενδιαφέρον του φιλομαθούς Baumgartenas για λιθουανικά ζητήματα, παρότι ο πατέρας του, ο πρεσβύτερος Lysijus, «διακρίθηκε ως συντάκτης σχεδίου για τον ταχύ εκγερμανισμό (Verdeutschung Litauens) των Λιθουανών στους τόπους όπου οι ίδιοι κατοικούσαν» (Dini 1993: 5,10).

Πριν ακόμη αναχωρήσει ο Lysijus από το Halle, ο Baumgartenas, σύμφωνα με την παράδοση που είχε καθιερωθεί στο Halle, δίδασκε στο Ορφανοτροφείο (Waisenhaus). Το 1725 δίδαξε εβραϊκά και ελληνικά στη Λατινική Σχολή και το 1726 ανέλαβε τη διεύθυνση της Θεολογικής τάξης (Hoffbauer 1805: 213–218). Το 1726 ο Baumgartenas υποστήριξε τη διατριβή του υπό την επίβλεψη του ανατολιστή και θεολόγου Christian Benedikt Michaelis. Στη διατριβή του ο Baumgartenas έγραψε για την υπόθεση του Hermanno von der Hardts¹⁹, σύμφωνα με την οποία οι σημιτικές γλώσσες προέρχονται από την ελληνική. Ο Baumgartenas αντέκρουσε αυτή την υπόθεση. Μετά την υποστήριξη της διατριβής του, ο Baumgartenas έγινε διευθυντής / επιθεωρητής ολόκληρης της Λατινικής Σχολής (Semler 1758: 92; Schloemann 1974: 34). Ίδρυσε στη σχολή την επίλεκτη τάξη και δίδασκε στους επιλεγμένους μαθητές κομψά λατινικά και φιλοσοφία. Η βαθιά ενασχόλησή του με τη φιλοσοφία τον βοήθησε να σχηματίσει τη δική του άποψη για τη φιλοσοφία του Christiano Wolffo²⁰. Από το 1728 ο Baumgartenas έγινε βοηθός ιεροκήρυκα. Βοηθούσε τον Gotthilf August Francke στην Εκκλησία της Αγοράς (Marktkirche) (Semler 1758: 93; Schloemann 1974: 35). Τα κηρύγματά του ήταν πολύ δημοφιλή. Πιθανότατα, στην αρχή του χειμερινού εξαμήνου 1731–1732, ο Baumgartenas έγινε μάγιστρος²¹ (Schloemann 1974: 36; πρβλ. τον ισχυρισμό του Semler (1758: 96) ότι ο Baumgartenas έγινε μάγιστρος το 1732, όταν πρύτανης ήταν ο Christian Benedikt Michaelis, ο οποίος είχε ήδη αναλάβει για τρίτη φορά την πρυτανεία. Η θητεία του διήρκεσε από τις 12 Ιουλίου 1731 έως τις 12 Ιανουαρίου 1732· πρβλ. την παρατήρηση του Büsching (1783: 168–169) σχετικά με την ανακριβή εξήγηση του Semler). Αφού έγινε μάγιστρος, ο Baumgartenas δίδασκε ήδη από το 1731 φιλολογία, φιλοσοφία και ιστορία της επιστήμης στο Πανεπιστήμιο του Halle, δίδασκε σε σχολείο, και εξίσου σημαντικό είναι το γεγονός ότι ο Baumgartenas δίδασκε (παρέδιδε) δογματική στους ακροατές του Σεμιναρίου Λιθουανικής Γλώσσας (Schloemann 1974: 36). Επομένως, ο Baumgartenas θα μπορούσε πράγματι να γνώριζε τον Friedrich Wilhelm Haack (1706, Kretingalė – Νοέμβριος 1754

¹⁹ Ο Hermann von der Hardts (11 Νοεμβρίου 1660, Melle – 28 Φεβρουαρίου 1746, Helmstedt), ανατολιστής και μελετητής της Παλαιάς Διαθήκης. Ήταν καθηγητής ανατολικών σπουδών στο Πανεπιστήμιο του Helmstedt. Κατά τη γνώμη του, τα εβραϊκά και τα αραβικά προέρχονταν από την ελληνική (http://www.deutsche-biographie.de/sfz26004.html (Προσπελάστηκε στις 2.3.2014)· Schloemann 1974: 34).

²⁰ Ο Christianas Wolffas (Christian Freiherr von Wolff, 24 Ιανουαρίου 1679, Breslau – 9 Απριλίου 1754, Halle) ήταν διακεκριμένος επιστήμονας, νομικός, μαθηματικός και ένας από τους σημαντικότερους φιλοσόφους του Διαφωτισμού μεταξύ του Leibniz και του Kant, ο οποίος συνέβαλε επίσης στη διαμόρφωση της γερμανικής φιλοσοφικής ορολογίας.

²¹ Magistro laipsnis, pasak Martino Schloemanno (1974: 36), po disertacijos gynimo buvo savotiškas formalumas, vis atidėliotas veikiausiai neišgalint susimokėti mokesčių, tačiau be to laipsnio nebuvo galima pradėti dėstyti universitete.

274

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

Νοεμβρίου, Pilkalnis, βλ. επίσης http://prusija.lki.lt/, Pilkainys), ο οποίος σπούδασε στο Πανεπιστήμιο του Königsberg (6 Σεπτεμβρίου 1724 – τέλος του 1727), και για μισό χρόνο στο Πανεπιστήμιο του Halle (από τις 17 Δεκεμβρίου 1727· από τις 21 Ιουνίου 1728 δίδασκε ήδη λιθουανικά στο Σεμινάριο Λιθουανικής Γλώσσας του Πανεπιστημίου του Halle, μαζί με τον πρώτο λέκτορα του σεμιναρίου, τον Johanną Richterį). Μετά την αναχώρηση του Richterio από το Halle για την Ανατολική Πρωσία στις 27 Αυγούστου 1728, ο Haackas υπηρέτησε ως λέκτορας του σεμιναρίου έως τον Μάιο του 1732, ενώ το ίδιο το Σεμινάριο λειτούργησε έως το 1740. Στο Halle, το 1730, ο Haackas εξέδωσε το πρώτο τυπωμένο λεξικό της λιθουανικής γλώσσας στις γερμανόφωνες χώρες Λεξικό λιθουανικών–γερμανικών και γερμανικών–λιθουανικών («Λεξικό λιθουανικών–γερμανικών και γερμανικών–λιθουανικών γλωσσών»), μαζί με γραμματική της λιθουανικής γλώσσας (Με παράρτημα μιας σύντομης λιθουανικής γραμματικής) (Specht 1935: 39; Schiller 1994: 212; Drotvinas 1998: 163; Zubaitienė 2012: 7 ff.)

Το 1734 πέθανε ο καθηγητής θεολογίας Johannas Liborius Zimmermannas²². Μετά τον θάνατό του, το ενδιαφέρον του πανεπιστημίου στράφηκε στον Baumgartenas. Το όνομα του Baumgartenas ως διδάσκοντος καταγράφεται στο πρόγραμμα μαθημάτων για το χειμερινό εξάμηνο 1734–1735, αν και δεν έλαβε ποτέ τον τίτλο magister legens²³ (Schloemann 1973: 36). Ο Baumgartenas έγινε καθηγητής χάρη στην παρέμβαση του Roloff, φίλου του πατέρα του, ο οποίος ενημέρωσε τον ίδιο τον βασιλιά για την εξαιρετική μόρφωση του Baumgartenas (Semler 1758: 98). Οι θεολογικές διαλέξεις του Baumgartenas, όπως και τα κηρύγματά του, ήταν πολύ δημοφιλείς. Πολλές πηγές αναφέρουν ότι τις διαλέξεις του Baumgartenas παρακολουθούσαν 300–400 φοιτητές. Παρέδιδε διαλέξεις καθημερινά και διηύθυνε disputationes. Το ενδιαφέρον του άρχισε να στρέφεται στη φιλοσοφία του Wolff, την οποία δεν συμμεριζόταν πάνω από ένας καθηγητής της Halle, μεταξύ αυτών ο Gotthilf August Francke και ο Joachim Lange²⁴. Παρά την αντίθεση, ο Wolff προσκλήθηκε στη Halle. Είναι πολύ ενδιαφέρον να διαβάζει κανείς τις επιστολές, όπου οι συνάδελφοι συζητούν έντονα και επικρίνουν ο ένας τον άλλον. Παρακάτω παρατίθεται η απάντηση του Baumgartenas στον επιβλέποντα της διατριβής του, Christian Benedikt Michaelis²⁵, γραμμένη τον Σεπτέμβριο του 1735, δηλαδή εννέα χρόνια αργότερα.

²² Ο Johannas Liborius Zimmermanas (14 Νοεμβρίου 1702, Wernigerode – 2 Απριλίου 1734, Halle) σπούδασε στην Ιένα, ήταν θεολόγος και ασπαζόταν τον πιετισμό, αλλά ενδιαφερόταν επίσης για τη φιλοσοφία του Wolff. Από το 1731 ήταν καθηγητής θεολογίας στο Πανεπιστήμιο της Halle (Jacobs 1898: 121–226; Wundt 1932).

²³ Magister legens γινόταν κανείς μόνο μετά από δημόσια disputatio, η οποία του παρείχε το δικαίωμα να παραδίδει διαλέξεις στο πανεπιστήμιο.

²⁴ Ο Joachim Lange (28 Οκτωβρίου 1670, Gardel egen – 7 Μαΐου 1744, Halle), ανατολιστής και θεολόγος. Γνώρισε σε νεαρή ηλικία τον August Hermann Francke και σπούδασε στην Ερφούρτη, στη Halle και στο Βερολίνο. Γνώριζε άριστα εβραϊκά. Το 1717 έγινε διδάκτωρ θεολογίας στο Πανεπιστήμιο της Halle και παρέμεινε εκεί. Υπήρξε επίσης αντιπρύτανης του πανεπιστημίου. Ο Lange ήταν αμφιλεγόμενος πιετιστής. Είναι γνωστές οι ιδεολογικές διαφωνίες του με τον Christian Wolff.

²⁵ Ο Christianas Benediktas Michaelis (26 Ιανουαρίου 1680, Ellrich – 22 Φεβρουαρίου 1764, Halle) ήταν Γερμανός ανατολιστής και ευαγγελικός θεολόγος. Έμαθε από νεαρή ηλικία να διαβάζει τη Βίβλο στο πρωτότυπο· το 1715 έγινε τακτικός καθηγητής φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Halle και επιμελητής της βιβλιοθήκης. Το 1731 ο Michaelis ήταν ήδη καθηγητής θεολογίας στο Πανεπιστήμιο της Halle, ενώ από το 1738 ήταν και καθηγητής ανατολικών γλωσσών (ανατολικών σπουδών). Μελετούσε την Παλαιά Διαθήκη και ήταν ιδιαίτερα αγαπητός στους φοιτητές. Υπήρξε επίσης αντιπρύτανης του πανεπιστημίου.

Straipsniai / Articles

275

GRASILDA BLAŽIENĖ

ΕΙΚ. 5. Επιστολή του Siegmund Jokob Baumgarten προς τον Christian Benedikt Michaelis, Σεπτέμβριος 1735, από το αρχείο του Πανεπιστημίου της Halle (UA Halle: Rep. 27 Nr. 1044)

μετά την υπεράσπιση της διατριβής. Εκείνη τη χρονιά ο Michaelis ήταν κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής, όπως δείχνει και η προσφώνηση Αξιότιμε κύριε κοσμήτορα (Venerande Dom. Decane). Το περιεχόμενο της επιστολής αποκαλύπτει ότι ο Baumgarten εκπροσωπεί ήδη μια διαφορετική τάση. Σύμφωνα με τα λόγια του Peter Schicketanz (2001: 113, 2005: 238, βλ. επίσης Roeber 2005: 754), τα έργα του Baumgarten —το τρίτομο έργο Evangelische Glaubenslehre («Διδασκαλία της Ευαγγελικής πίστης»), που εκδόθηκε από τον Semler το 1759–1760, και το Unterricht vom rechtmäßigen Verhalten eines Christen oder Theologische Moral («Διδασκαλία για την ορθή διαγωγή ενός χριστιανού ή Θεολογική ηθική») (1738)— μπορούν να θεωρηθούν σύνθεση της φιλοσοφίας του Wolff και του πιετισμού. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι πρώην κοσμήτορες και ο G. A. Francke επέκριναν τη θεολογική ηθική του Baumgarten.

276

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

Μετά τον θάνατο του Lange το 1744, ο οποίος αντιπαθούσε ολόψυχα τον Baumgarten λόγω της δημοτικότητάς του και της εύνοιάς του προς τον Wolff, ο Baumgarten γίνεται διευθυντής του Θεολογικού Σεμιναρίου. Ήταν γνωστός για τη φιλανθρωπία του· βοηθούσε οικονομικά τους φτωχούς φοιτητές και δεν τους χρέωνε για την παρακολούθηση των διαλέξεων. Ο Semler παραθέτει πολύ ενδιαφέρον υλικό, αποκαλώντας τον εαυτό του νάνο (γερμ. Zwerg) και τον Baumgarten γίγαντα (γερμ. Riese), και τονίζοντας ότι ήταν σταθερός και αμετακίνητος οπαδός του δρος Baumgarten (γερμ. «daß ich eyn steter unbiegsamer Anhänger des D[oktor] Baumgartens seyn würde») (Semler 1782: 5). Ο Semler είχε δηλώσει ότι η ανθρώπινη γνώση υπόκειται ολοκληρωτικά στον χρόνο και στις αλλαγές, αλλά δεν αμφέβαλλε για τον δάσκαλό του. Στην εκτενή αυτοβιογραφία του, ο Semler γράφει συγκινητικά γι’ αυτόν, αποκαλώντας τον, παρεμπιπτόντως, παντού D. Baumgarten: «Καθώς, όταν ήμουν ακόμη φοιτητής, ζούσα στο σπίτι του Baumgarten, είχα αδιάκοπα την ευκαιρία να γνωρίσω την εξαιρετικά εκτεταμένη επιστημονική και, ιδίως, ιστορική πολυμάθεια του δρος Baumgarten· η οξυδέρκειά του και η διεισδυτική, σχεδόν ακατανίκητη κρίση του είχαν γίνει για μένα εξίσου εμφανείς και βέβαιες όσο και η σχεδόν αμετάβλητη ψυχική του διάθεση, η στοργική επιείκεια και η ήρεμη, φιλική όψη του, σε κάθε μορφή συναναστροφής» («Ich hatte, da ich noch als Student im Baumgartenschen Hause wonete, unaufhörliche Gelegenheit, die ganz ausgebreitete gelerte, und zumal historische Belesenheit des D. Baumgartens kennen zu lernen; seine Scharffsinnigkeit und eindringende, gleichsam unbesiegliche Urtheilskraft, war mir so eben auffalend gros und gewis worden, als seine fast gleichförmige Gemütsfassung, liebreiche Schonung, und ruhige freundliche Mine, in allen Arten des Umganges.») (Semler 1782: 8). Το 1748–1749 ο Baumgarten έγινε αντιπρύτανης και μέλος της Βασιλικής Ακαδημίας Επιστημών του Βερολίνου. Ξένοι επιστήμονες ταξίδευαν στη Halle, ενώ ξένα πανεπιστήμια τον προσκαλούσαν να αναλάβει καθηγητική θέση (Schloemann 1973: 50–51). Ο Baumgarten ήταν ιδιαίτερα παραγωγικός επιστήμονας. Ο κατάλογος των δημοσιευμένων έργων του περιλαμβάνει 214 λήμματα. Υπό την επίβλεψή του υποστηρίχθηκαν 87 διατριβές (Schloemann 1974: 245–279).

Ο Baumgarten ήταν επίσης γνωστός για τη βιβλιοθήκη του, η οποία ξεπερνούσε σε μέγεθος τη συλλογή της πανεπιστημιακής βιβλιοθήκης. Κληρονόμησε μέρος των βιβλίων από τη βιβλιοθήκη του πατέρα του, την οποία έπρεπε να μοιραστεί με τους αδελφούς του· τα υπόλοιπα τα αγόραζε, στερούμενος πολλά πράγματα που ίσως θα μπορούσαν να διευκολύνουν τη δική του ζωή και τη ζωή της οικογένειάς του (Schloemann 1974: 51–52). Ο Baumgarten δεν ήταν μόνο θεολόγος. Ενδιαφερόταν για την ιστορία και τη λογοτεχνία και είχε εξαιρετική γνώση των βιβλίων. Χάρη στη μοναδική βιβλιοθήκη του, έγινε εξέχων γνώστης της γερμανικής και ξένης λογοτεχνίας. Το 1748 ο Baumgarten άρχισε να ενημερώνει το κοινό για τη βιβλιοθήκη του, γράφοντας γι’ αυτήν οκτώ τόμους: «Νέα για μια βιβλιοθήκη της Halle» (Nachrichten von einer Hallischen Bibliothek). Το έργο αυτό τυπώθηκε συνολικά σε 4479 σελίδες. Δεν πρέπει να ξεχνάμε την 16τομη «Γενική ιστορία του κόσμου» του (Allgemeine Welthistorie), που ετοιμάστηκε βάσει της αγγλικής έκδοσης, ενώ από το 1752 άρχισαν να εκδίδονται 12 τόμοι με τίτλο «Νέα για

Straipsniai / Articles

277

GRASILDA BLAŽIENĖ

παράξενα βιβλία» (Nachrichten von merkwürdigen Büchern). Συνολικά τυπώθηκαν 7777 σελίδες. Ο τελευταίος τόμος εκδόθηκε μετά τον θάνατο του Baumgarten. Περιείχε τον πρόλογο του Semler. Στον ένατο τόμο ο Baumgarten γράφει για τη λιθουανική Βίβλο και άλλα λιθουανικά θρησκευτικά βιβλία (Baumgarten 1756: 377–380; Doering 1831: 55–65). Η βιβλιοθήκη του Baumgarten περιείχε μια τεράστια συλλογή Βιβλίων, πλήθος παλαιών εντύπων, χειρογράφων και επιστολών, καθώς και έργων ανατολισμού. Ο κατάλογος της δημοπρασίας του 1765–1767, Bibliothecae Baumgartenianae, περιλαμβάνει 22 308 λήμματα. Η βιβλιοθήκη είχε πολλά βιβλιοδετημένα τεύχη που περιείχαν περισσότερα από ένα έργα, επομένως ο αριθμός των βιβλίων πρέπει να ήταν πολύ μεγαλύτερος. Στον κατάλογο δημοπρασιών βιβλίων και ιδιωτικών βιβλιοθηκών του γερμανόφωνου χώρου αναφέρεται η εκποίηση της βιβλιοθήκης του Baumgarten. Αναφέρονται επίσης τα lit. libr. (Loh 2002: 48). Σύμφωνα με τον κατάλογο, η δημοπρασία διήρκεσε τρία χρόνια και τα λιθουανικά βιβλία πωλήθηκαν στις 4 Απριλίου 1767.

Pasak Domo Kauno (1996: 188), velionio įpėdiniai 1765 m. nurodė du spaudinius lietuvių kalba: Naująjį Testamentą (1727) ir Bibliją (1755). Paties Baumgarteno (1756: 377–380) kataloge išsamiai aprašyti abu lietuviški spaudiniai, pastebint, kad Biblija antrą kartą išspausdinta Karaliaučiuje 1755 m., jos numeris Baumgarteno bibliotekoje buvo 2778. 2779 numeriu pažymėtas Naujasis Testamentas, pabrėžiant, kad jis neturėjo nei antraštės, nei įžanginio žodžio, bet palyginęs tą spaudinį su Biblija Baumgartenas nustatė, kad Testamentas parašytas ir lietuvių kalba („so zeiget doch der Augenschein bey angestelter Vergleichung der in der einen

278

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

Columne jeder Seite befindlichen ausländischen Ueberfeßung mit der oben beschriebenen litthauischen Bibel, daß dieselbe litthauisch sey») (Baumgarten 1756: 380). Ίσως μπορούμε να υποθέσουμε με επιφύλαξη ότι ο Baumgarten διάβαζε λιθουανικά και κατανοούσε κάπως τη γλώσσα, αφού στον κατάλογό του παρέχει όχι μόνο λεπτομερή περιγραφή της Βίβλου, αλλά και την προσευχή «Πάτερ ημών» (Baumgarten 1756: 377–381). Πρέπει να τονιστεί ότι στη βιβλιοθήκη του Σεμιναρίου Λιθουανικής Γλώσσας υπήρχε επίσης η Καινή Διαθήκη στα λιθουανικά και τα γερμανικά, που εκδόθηκε στο Königsberg το 1727 (Specht 1935: 45; Bense 1997: 457). Απαιτείται ξεχωριστή έρευνα για να διαπιστωθεί αν ο Baumgarten μπορεί να είχε στην κατοχή του αντίτυπο της Καινής Διαθήκης από τη βιβλιοθήκη του Σεμιναρίου Λιθουανικής Γλώσσας.

Το Πανεπιστήμιο της Halle, σημαντικό όχι μόνο για το υπό εξέταση λεξικό αλλά και για τη συμβολή του στη λιθουανική φιλολογία μέσω του Σεμιναρίου Λιθουανικής Γλώσσας, γνωστό με την ονομασία Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg (MLU), προέκυψε το 1817 από τη συγχώνευση δύο πανεπιστημίων: του Πανεπιστημίου του Wittenberg Leucorea, που ιδρύθηκε το 1502, και του Friedrichs-Universität, που ιδρύθηκε το 1694. Το Πανεπιστήμιο της Halle πήρε το όνομά του από τον ιδρυτή του, τον εκλέκτορα του Βρανδεμβούργου Friedrich III. Το πανεπιστήμιο έγινε κέντρο του πιετισμού και του Διαφωτισμού. Υπό αυτή την έννοια, δεν είχε όμοιό του στη Γερμανία. Το 1933 το πανεπιστήμιο πήρε το όνομα του Martin Luther.

Po didžiojo XVIII a. pradžios maro (1709–1711) ištuštėjo Rytų Prūsijos lietuviškos gyvenvietės ir ištisi valsčiai. Prūsijos karalius Friedrichas Wilhelmas I (1713–1740), suvokdamas situaciją, pradėjo rūpintis lietuviškosios Rytų Prūsijos dalies švietimu, o tam reikėjo žmonių, mokančių lietuvių kalbą. Į pagalbą kvietė pietistus. 1718 m. birželio 27 d. potvarkiu karalius įsakė įsteigti Lietuvių kalbos seminarą Karaliaučiuje, o liepos 2 d. parašė Augustui Hermanui Francke’ei, ragindamas pagalvoti apie lietuvių kalbos mokymą Halėje (Citavičiūtė 2004: 38). Lietuvių kalbos seminaras Halėje pradėjo veikti 1727 m. (Specht 1935: 36; Schiller 1994b: 383). Pirmasis mokytojas docentas Johannas Richteris į Halės universiteto metrikas įrašytas 1727 m. rugsėjo 15 d. (Schiller 1994a: 216; Drotvinas 1998: 160). 1728 m. sausio 2 d. studentams skirti nemokami pietūs (Preußisch-littauischer Freytisch) (Specht 1935: 38; Schiller 1994b: 383; Drotvinas 1998: 160). Į Halę pradėjo keliauti lietuviškos knygos iš Rytų Prūsijos, o nuo 1729 m. lietuviškos knygos pradėtos spausdinti ir pačioje Halėje. Vis dėlto studentų skaičius mažėjo, ir 1740 m. seminaras nustojo egzistuoti. Tačiau pėdsaką Halės universiteto istorijoje jis paliko, kaip ir lietuviškos knygos istorijoje. Kalbamasis žodynas galbūt galėjo būti parašytas Halėje, nors iš vandenženklų Lemeškinas (2012: 52–53) nustatė, kad rankraščio popierius gamintas Rytų Prūsijoje 1683–1712 m., tad ir žodynas turėjo būti parengtas ten (žr. Triškaitė 2014: 294). Bet popierius galėjo būti saugomas sandėliuose, jis galėjo būti atgabentas ir į Halę, kai mieste radosi sąlytis su Rytų Prūsija per Lietuvių kalbos seminarą. Jo autorius arba perrašytojas galėjo būti įkvėptas Halės universiteto idėjų. Vien Baumgarteno darbai ir aistra knygoms, rašytam žodžiui

Straipsniai / Articles

279

GRASILDA BLAŽIENĖ

θα μπορούσε να σημαίνει πάρα πολλά για έναν άνθρωπο που έχει ως στόχο να μεριμνά για τη γλώσσα και να την καλλιεργεί, δημιουργώντας τα απαραίτητα εργαλεία για την εκμάθηση και την κατανόησή της —στη συγκεκριμένη περίπτωση ένα λεξικό—, το ζήτημα της πατρότητας του οποίου θα πρέπει ακόμη να διερευνηθεί.

Η προέλευση του λεξικού απέκτησε και πάλι μεγάλη σημασία όταν αυτό ανακαλύφθηκε εκ νέου, επειδή εκεί αναφερόταν ο συγγραφέας και ο ιδιοκτήτης του. Με βάση αυτήν άρχισε η αναζήτηση στοιχείων που να επιβεβαιώνουν την ορθότητα των δεδομένων της εγγραφής δωρεάς. Κατέστη επίσης σημαντικό να διευκρινιστεί ποιος ήταν ο συντάκτης της ίδιας της σημείωσης προέλευσης. Για τον σκοπό αυτό αξιοποιήθηκαν αυτόγραφα του Baumgartenas, τα οποία βρέθηκαν στο αρχείο του Πανεπιστημίου Martin Luther του Halle (Archiv der Martin-Luther-Universität zu Halle), στη Βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου Martin Luther Halle-Wittenberg και της περιφέρειας Sachsen-Anhalt (Martin-Luther Universität Halle-Wittenberg, Universitäts- u. Landesbibliothek Sachsen-Anhalt), καθώς και στο αρχείο των ιδρυμάτων Francke στο Halle (Archiv der Franckeschen Stiftungen). Τα αυτόγραφα του Baumgartenas στο Halle δεν είναι πολλά. Έχουν διασωθεί καταχωρίσεις σε έγγραφα του Πανεπιστημίου του Halle, αποσπάσματα χειρογράφων του και επιστολές γραμμένες στα λατινικά και στα γερμανικά. Στο αρχείο των ιδρυμάτων Francke φυλάσσονται 13 αυτόγραφα. Πρόκειται για σημειώματα, καταχωρίσεις σε συλλογικές επιστολές προς συναδέλφους, δύο επιστολές προς τον Christian Friedrich Pressier (Bressier), μία προς τον Gotthilf August Francke και ένα χειρόγραφο 136 σελίδων, γραμμένο μεταξύ 1728 και 1754. Τα αυτόγραφα που εντοπίστηκαν, ως οι πλέον έγκυρες πρωτογενείς πηγές (Subačius 2001: 87), προσφέρονται για σύγκριση της γραφής.

Στην προκειμένη περίπτωση, το περιεχόμενο των επιστολών θα είχε ενδιαφέρον αν αναφέρονταν σε ζητήματα που μας απασχολούν, όπως οι σχέσεις του Baumgartenas με τον J. H. Lysijus, τον Haacke και το Σεμινάριο Λιθουανικής Γλώσσας. Η Birutė Triškaitė, αναζητώντας ίχνη του Σεμιναρίου Λιθουανικής Γλώσσας στο αρχείο των ιδρυμάτων Francke, εντόπισε επιστολή του Friedrich Preuβ (1705, Königsberg – 5 Ιουλίου 1733, Pilkalnis· στις 13 Ιουνίου 1729 εγγράφηκε στο Σεμινάριο Λιθουανικής Γλώσσας, ενώ σημειώνεται ότι από το 1719 έως το 1733 ήταν ιερέας της εκκλησίας του Pilkalnis) (Schiller 1994a: 215), γραμμένη στις 5 Φεβρουαρίου 1733 προς τον Gotthilf August Francke. Στην τελευταία σελίδα της, ο συντάκτης της επιστολής στέλνει χαιρετισμούς και στον καθηγητή Baumgartenas, πράγμα που σημαίνει ότι γνώριζε τον Baumgartenas, ο οποίος είχε επαφές με τους σπουδαστές του σεμιναρίου. Υπάρχει η ελπίδα ότι στα αρχεία του Halle και του Berlin μπορεί να βρεθούν και άλλες αναφορές σε τέτοιες σχέσεις.

Ο Baumgartenas διετέλεσε επανειλημμένα και κοσμήτορας της σχολής. Αυτό μαρτυρούν ο κατάλογος των φοιτητών της Θεολογικής Σχολής, που συντάχθηκε το 1738 από τον ίδιο τον κοσμήτορα Baumgartenas («Sigism. Jac. Baumgarten») και στον οποίο αναφέρονται επίσης οι συνάδελφοί του Lange, οι καθηγητές Michaelis και Knappas²⁶ (εικ. 6), καθώς και μια επιστολή του 1753 (εικ. 7).

Για τη μελέτη της γραφής μπορεί να φανούν χρήσιμα και δύο ακόμη έγγραφα από το αρχείο των ιδρυμάτων Francke (Franckesche Stiftungen).

²⁶ Ο Johannes Georgas Knappas (25 Δεκεμβρίου 1705, Öhringen – 30 Ιουλίου 1771, Halle) ήταν θεολόγος, πιετιστής και καθηγητής θεολογίας στο Πανεπιστήμιο του Halle.

280

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

6 ΕΙΚ. Καταχώριση του Siegmundas Jokobas Baumgartenas στο μητρώο φοιτητών του Πανεπιστημίου του Halle, που φυλάσσεται στο αρχείο του Πανεπιστημίου του Halle (UA Halle: Rep 27 Nr. 1203).

7 ΕΙΚ. Απόσπασμα επιστολής του κοσμήτορα Siegmundas Jokobas Baumgartenas, γραμμένης στα λατινικά στις 12 Ιουνίου 1753 (Martin Luther Universität Halle-Wittenberg Universitäts- u. Landesbibliothek Sachsen-Anhalt, Ym 169 (1))

Straipsniai / Articles

281

GRASILDA BLAŽIENĖ

ΕΙΚ. 8. Απόσπασμα από την επιστολή του Siegmund Jakob Baumgarten προς τον Christian Friedrich Bressier²⁷ το 1735 (Halle, Franckesche Stiftungen: AFSt/M I B 17: 35)

ΕΙΚ. 9. Σημείωμα του Siegmund Jakob Baumgarten σχετικά με τη δωρεά, δηλαδή την αποστολή της εισφοράς για την ιεραποστολή, γραμμένο στις 26 Νοεμβρίου 1754 (Halle, Franckesche Stiftungen: AFSt/M 3 H 45: 108)

Λαμβάνοντας υπόψη την εγγραφή της δωρεάς και τα αυτόγραφα του Baumgarten, δεν φαίνεται ότι ο συντάκτης της σημείωσης προέλευσης ήταν ο Baumgarten. Για παράδειγμα, στην εγγραφή της δωρεάς, πάνω από το επώνυμο Baumgarten υπάρχει πιθανότατα κηλίδα μελανιού. Δεν έχει παρατηρηθεί τέτοια κηλίδα στα χειρόγραφα του Baumgarten, αν και υπάρχουν αρκετές ενδείξεις διαφορετικής έντασης πίεσης της πένας. Η δωρεά είναι γραμμένη

²⁷ Ο Christian Friedrich Pressier, ή Bressier, όπως αναφέρεται στην ηλεκτρονική πρόσβαση στο αρχείο των ιδρυμάτων Francke (26 Ιουλίου 1697, Perleberg – 15 Φεβρουαρίου 1738, Tranquebar), σπούδασε θεολογία στο Πανεπιστήμιο του Halle. Αφού άλλαξε απόψεις, εργάστηκε στο παιδαγωγείο του Halle και αργότερα έγινε ιεραπόστολος (http://192.124.243.55/cgi-bin/dhm.pl?x=u&t_show=x&wertreg=PER&wert=pressier%2C+christian+friedrich+++BIOGRAFIE&reccheck=,26302) (Προσπελάστηκε στις 03.04.2014). Για περισσότερα σχετικά με την ιεραποστολή του Tranquebar, βλ. Aleknavičienė 2001: 195–198.

282

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

με γοτθική γραφή, ενώ οι δύο πρώτες λέξεις για τον υποτιθέμενο συντάκτη του λεξικού είναι γραμμένες με ανθρωπιστική λατινική γραφή. Τα αυτόγραφα του Baumgarten είναι επίσης γραμμένα όχι με έναν, αλλά με δύο τύπους γραφής – γοτθική γραφή και ανθρωπιστική λατινική γραφή (βλ. Triškaitė 2012: 139–140)²⁸. Για τη σύγκριση επιλέχθηκαν αυτόγραφα από διαφορετικές περιόδους της ζωής του, καθώς η ημερομηνία της εγγραφής της δωρεάς είναι άγνωστη. Συγκρίνονται μεμονωμένα γράμματα, καθώς και η γραφική μορφή επιμέρους λέξεων. Μέχρι στιγμής δεν έχουν εντοπιστεί στα αυτόγραφα όλες οι λέξεις που είναι γραμμένες στη σημείωση προέλευσης, αλλά μπορούν ακόμη να αναζητηθούν, αν και δεν θεωρείται πιθανό να αλλάξουν ουσιαστικά την άποψη ότι τα παραδείγματα της εγγραφής της δωρεάς και των αυτόγραφων του Baumgarten έχουν πράγματι γραφτεί από διαφορετικό χέρι. Τα χαρακτηριστικά της γραφής (Kurapka ir kiti 1998: 202) διαφέρουν ουσιαστικά. Επίσης, για να προσδιοριστεί ο συντάκτης της υπογραφής, παρατίθενται τα αυτόγραφα των αδελφών του, Alexander Gottlieb και Nathanael, τα οποία, κατά τη γνώμη της συγγραφέως, δείχνουν ότι ούτε εκείνοι υπέγραψαν την εγγραφή της δωρεάς, καθώς διαφέρουν η σύνδεση των γραμμάτων και άλλα χαρακτηριστικά που περιγράφονται από ειδικούς της γραφολογίας (Kurapka ir kiti 1998: 206ff.)

¹ Π Ι Ν Α Κ Α Σ. Γοτθική και ανθρωπιστική γραφή στη νεότερη εποχή (γράμματα και λέξεις) στην εγγραφή της δωρεάς και στα αυτόγραφα του Siegmund Jakob Baumgarten και των αδελφών του Alexander Gottlieb Baumgarten και Nathanael Baumgarten (μεγεθυσμένα ώστε να αναδεικνύονται τα χαρακτηριστικά της γραφής)

Γραφή του συντάκτη της εγγραφής της δωρεάς

Αυτόγραφα του Baumgarten

A

Ha

D[ono] d[edit]

Prediger

zu

Halle

²⁸ Η συγγραφέας ευχαριστεί θερμά τη δρ Birutė Triškaitė για την ηθική και πρακτική βοήθειά της κατά την εργασία στα αρχεία του Halle τον Νοέμβριο του 2012.

Straipsniai / Articles

283

GRASILDA BLAŽIENĖ

Το χέρι της εγγραφής δωρεάς

Αυτόγραφα του Baumgarteno

ſoll, ſollen, ſolt[en], ſolte

auf

Waißenhauſe

ſeÿn

Baum-garten (1724–1754)

Αυτόγραφα των αδελφών 1730–1731

284

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

Αναμφίβολα, θα ήταν χρήσιμες ακόμη πιο εκτενείς μελέτες της γραφής. Θα έπρεπε να γίνει επιπλέον έρευνα στη Χάλλη, αναζητώντας δείγματα γραφής ανθρώπων από το περιβάλλον του Baumgarten. Έχουν μελετηθεί πράγματι πολλά, αλλά δεν εντοπίστηκε γραφή έστω και κατά προσέγγιση παρόμοια με εκείνη του κειμένου της σημείωσης προέλευσης. Ο πιο στενός συνεργάτης του Baumgarten ήταν, ωστόσο, ο Semler, ο οποίος ανήγειρε και βιβλιογραφικό μνημείο στον δάσκαλό του. Τα αυτόγραφά του χρήζουν ακόμη μελέτης, αλλά οι πρώτες έρευνες έδειξαν περισσότερες διαφορές παρά ομοιότητες. Είναι πιθανό ο συντάκτης της σημείωσης προέλευσης να ήταν και κάποιος άλλος από τους πολλούς μαθητές που ήταν αφοσιωμένοι στον Baumgarten.

Από την άλλη πλευρά, εκτός από τους μαθητές, τη σημείωση προέλευσης στην προμετωπίδα του λεξικού της Πράγας θα μπορούσαν να είχαν γράψει και οι αδελφοί ή τα παιδιά του Baumgarten. Ο Baumgarten παντρεύτηκε στις 13 Μαΐου 1734 την Henriette Elenore von Bomsdorf, η οποία είχε γεννηθεί στις 16 Απριλίου 1712. Ήταν κόρη του συνταγματάρχη του βασιλικού πολωνικού και εκλεκτορικού σαξονικού στρατού Philippo Wilhelmo von Bomsdorf και επέζησε του συζύγου της. Ο Semler έγραψε με μεγάλη θέρμη για εκείνη, που θρηνούσε και έμεινε χήρα μετά τον θάνατο του [συζύγου] («jeßige nachgelassene betrübte Frau Witwe») (1758: 108)²⁹. Απέκτησαν 5 παιδιά: την Christiane Henriette (γεννήθηκε στις 31 Μαΐου 1736), τη Maria Elenora (γεννήθηκε στις 7 Ιουνίου 1738), τον Siegismund Heinrich (γεννήθηκε στις 2 Φεβρουαρίου 1740), τη Charlotte’e Wilhelmine’e (γεννήθηκε στις 26 Ιανουαρίου 1743) και τον Friedrich Jakob (γεννήθηκε στις 24 Ιουλίου 1745) (Semler 1758: 108–109). Μπορεί να υποτεθεί ότι οι γιοι του ενδέχεται να παρέδωσαν τα βιβλία στη δημοπρασία. Κατά τον θάνατο του πατέρα τους, όλα τα παιδιά ήταν εν ζωή και, όπως αναφέρεται στο νεκρολογικό σημείωμα του Semler, είχαν χάσει έναν απαράμιλλο πατέρα: «[...] einen unvergleichlichen Vater nun verloren haben» (Semler 1758: 108). Όταν πέθανε ο πατέρας τους, οι γιοι ήταν 14 και 9 ετών, ενώ όταν άρχισε η δημοπρασία το 1765 ήταν 25 και 20 ετών. Το 1765, τις υποθέσεις της βιβλιοθήκης θα μπορούσαν να είχαν διευθετήσει και οι κόρες ή οι σύζυγοί τους. Προκύπτει το ερώτημα αν η οικογένεια ζήτησε τη βοήθεια των ιδιαίτερα μορφωμένων αδελφών του Baumgarten, του Alexander Gottlieb και του Nathanael, που γνώριζαν καλά τα βιβλία και τη διαχείριση βιβλιοθηκών. Αυτά τα ζητήματα πρέπει ακόμη να διερευνηθούν. Πληροφορίες για τα παιδιά θα πρέπει ακόμη να αναζητηθούν, όπως και δείγματα της γραφής τους. Χρειάζεται ακόμη πιο επιμελής αναζήτηση αυτόγραφων των συναδέλφων και μαθητών του Baumgarten, ενδεχομένως και των ακροατών του Σεμιναρίου Λιθουανικής Γλώσσας. Στη Χάλλη κατέστη δυνατό να βρεθούν μόνο δύο αυτόγραφα των αδελφών του Baumgarten, του Alexander Gottlieb και του Nathanael, οι οποίοι επέζησαν του. Επομένως, το ζήτημα του συντάκτη της εγγραφής δωρεάς χρήζει ακόμη ουσιαστικής διερεύνησης. Λαμβάνοντας υπόψη την απέραντη ευσυνειδησία και εργατικότητα του Baumgarten, είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι δεν θα είχε σημειώσει με κάποιον τρόπο τα χειρόγραφα που απέκτησε· από την άλλη, ωστόσο, δεν είναι γνωστό πότε αποκτήθηκε αυτό το χειρόγραφο. Όπως είναι γνωστό, ο Baumgarten έπασχε σοβαρά από ποδάγρα και χειράγρα (ποδάγρα των χεριών) (Semler 1758: 116). Η ασθένεια αυτή εκδηλώνεται με εναπόθεση αλάτων στις αρθρώσεις και έντονους πόνους (MTŽ 1980: 100, 447; Ferlinz 2012: 123 ff.) και θα μπορούσε να μην-

²⁹ Οι διαδικτυακές πηγές αναφέρουν ότι η Henriette Eleonore Baumgarten πέθανε το 1745 (https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=idn%3D1014348714) (Προσπελάστηκε στις 10.12.2014). Ο Semler (1758: 108) γράφει για τη μοναδική αδελφή της Henriette’s Eleonore’s, την Christiane’e Eleonore’e, η οποία στις 17 Απριλίου 1727 έγινε τρίτη σύζυγος του διάσημου γιατρού Johanno Junkerio (23 Δεκεμβρίου 1679, Londorf – 25 Οκτωβρίου 1759, Halle).

Straipsniai / Articles

285

GRASILDA BLAŽIENĖ

να γράφει, επομένως η υπόθεση ότι την έγραψε κάποιος άλλος φαίνεται απολύτως πειστική. Συνεπώς, δεν μπορεί πλέον να επιβεβαιωθεί ότι ο Siegmundas Jakobas Baumgartenas ήταν ο συντάκτης της εγγραφής δωρεάς.

Από την έρευνα μπορούν να εξαχθούν τα ακόλουθα συμπεράσματα: 1) Ο Lysijus, που δίδασκε στο Πανεπιστήμιο της Χάλλης, ενδέχεται να κίνησε το ενδιαφέρον του Baumgarten για τη λιθουανική γλώσσα και τη λιθουανική γραμματεία· 2) είναι πολύ πιθανό ο Baumgarten να γνώριζε προσωπικά τον Haack και τους ακροατές του Σεμιναρίου Λιθουανικής Γλώσσας, καθώς ο ίδιος δίδασκε στο σεμινάριο· 3) με βάση τα αυτόγραφα του Baumgarten που βρέθηκαν στα αρχεία, μπορεί να συναχθεί ότι η εγγραφή δωρεάς δεν έγινε από το χέρι του.

ŠALTINIAI

Baumgarten Alexander Gottlieb 1730: Įrašas Halės universiteto metrikose; UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 (1724–1741).

Baumgarten Nathanael 1731: Įrašas Halės universiteto metrikose; UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 (1724–1741).

Baumgarten Siegmund Jacob 1724: Įrašas Halės universiteto metrikose; UA Halle: Rep. 46, Nr. 2 (1714–1724).

Baumgarten Siegmund Jacob 1735: Laiškas Christianui Benedictui Michaelis UA Halle: Rep. 27 Nr. 1044.

Baumgarten Siegmund Jacob 1735: Laiškas Christianui Friedrichui Bressier, Halle, Franckesche Stiftungen: AFSt/M I B 17: 35.

Baumgarten Siegmund Jacob 1738: Įrašas Halės universiteto studentų registre, UA Halle: Rep 27 Nr. 1203.

Baumgarten Siegmund Jacob 1753: Laiškas lotynų kalba. Martin Luther Univer-sität Halle-Wittenberg Universitäts- u. Landesbibliothek Sachsen-Anhalt, Ym 169 (1).

Baumgarten Siegmund Jacob 1754: Raštelis apie auką, t. y. apie misijos aukos persiuntimą. Halle, Franckesche Stiftungen: AFSt/M 3 H 45: 108.

LITERATŪRA

Aleknavičienė Ona 2001a: Die Reste des verschollenen Königsberger Exemplars des handschriftlichen Lysius-Katechismus (1719). – Linguistica Baltica 9, 271–292.

Aleknavičienė Ona 2001b: Henricho Lyzijaus laiškas Augustui Hermannui Francke’i. – Archivum Lithuanicum 3, 187–206.

Aleknavičienė Ona 2005: Henrich Lysius’ Missionsarbeit in Preußisch-Litauen nach seinen Briefen an August Hermann Francke. – Interdisziplinäre Pietismusforschungen. Beiträge zum Ersten Internationalen Kongress für Pietismusforschung 2001. Hrsg. Von Udo Sträter in Verbindung mit Hartmut Lehmann, Thomas Müller-Bahlke und Johannes Wall-

286

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

mann. Hallesche Forschungen 17/2. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag, 675–688.

A r n o l d t D a n i e l H e i n r i c h 1746: Ausführliche und mit Urkunden versehene Historie der Königsbergischen Universität. Königsberg in Preußen: Hartung.

B a u m g a r t e n J a k o b S i e g m u n d 1748–1752: Nachrichten von einer hallischen Bibliothek. Bd. 1–8. Halle: bei Johann Justinus Gebauer.

B a u m g a r t e n J a k o b S i e g m u n d 1752–1758: Nachrichten von merkwürdigen Büchern. Bd. 1–12. Halle: bei Johann Justinus Gebauer.

B e n s e G e r t r u d 1997: Kėlos Nobažnos Giesmes. Zum litauischen evangelischen Kirchenlied im 18. Jahrhundert. – Europa in der Frühen Neuzeit. Festschrift für Günter Mühlpfordt. Bd. 3. Aufbruch zur Moderne. Hrsg. von Erich Donnert. Weimar, Köln, Wien: Böhlau Verlag, 447–459.

B i r ž i š k a V a c l o v a s 1963 (1990): Aleksandrynas: Senųjų lietuvių rašytojų, rašiusių prieš 1856 m., biografijos, bibliografijos ir biobibliografijos 2: XVIII–XIX amžiai. Čikaga: JAV LB Kultūros fondas. Antrasis fotografuotinis leidimas. Vilnius: Lietuvos kultūros fondas.

B l a ž i e n ė G r a s i l d a, T r u m p a E d m u n d a s, G e l u m b e c k a i t ė J o l a n t a, A d a m o n y t ė V e r o n i k a 2013: Interaktyvus Rytų Prūsijos žemėlapis. Prieiga internete http://prusija.lki.lt/.

B ü s c h i n g A n t o n F r i e d r i c h 1783: Beyträge zu der Lebensgeschichte denkwürdiger Personen insonderheit gelehrter Männer. Bd. 1. Halle: verleget von sel. Joh. Jac. Curts Witwe.

C i t a v i č i ū t ė L i u c i j a 2004: Karaliaučiaus universiteto Lietuvių kalbos seminaras. Istorija ir reikšmė lietuvių kultūrai. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas.

DBE 2005 – Deutsche biographische Enzyklopädie. 2. überarbeitete und erweiterte Ausgabe. Bd. 1. Aachen – Bran­iß, hrsg. von Rudolf Vierhaus. München: K.G. Saur.

D o e r i n g H e i n r i c h 1831: Die Gelehrten Theologen Deutschlands im achtzehnten und neunzehnten Jahrhundert. Nach ihrem Leben und Werken klargestellt von Dr. Heinrich Doering. Bd. 1. A–B. Orla: bei Johann Karl Gottfried Wagner.

D r o t v i n a s V i n c e n t a s 1998: Das Seminarium Lituanicum an der Universität Halle (1727–1740 in seinem Einfluß auf die Herausbildung der litauischen Philologie. – Hallesche Forschungen. Bd. 1. Halle und Osteuropa. Zur europäischen Ausstrahlung des hallischen Pietismus. Hrsg. von Johannes Wallmann und Udo Sträter. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag, 157–171.

EE 2010 – Estetikos enciklopedija. Sudarytojas, rengėjas ir mokslinis redaktorius Juozas Mureika. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras.

E h r h a r d t - R e i n S u s a n n e 1996: Zwischen Glaubenslehre und Vernunftwahrheit. Natur und Schöpfung bei Hallischen Theologen des 18. Jahrhunderts. Physikotheologie im historischen Kontext. Bd. 3. Hrsg. von Manfred Büttner Münster: LIT.

Straipsniai / Articles

287

GRASILDA BLAŽIENĖ

Ferlinz Rudolf 2012: Vidaus ligų diferencinė diagnozė. Vilnius: Medicinos tyrimų ir konsultacijų centras GEROMEDA.

Geitler Leopold 1875: Litauische Studien. Auswahl aus den ältesten denkmälern, dialectische beispiele, lexikalische und sprachwissenschaftliche beiträge von. Dr. Leopold Geitler. Prag: Mourek.

Hirsch Emanuel 1968: Geschichte der neuern evangelischen Theologie im Zusammenhang des europäischen Denkens. Bd. 2. Gütersloh: Verlagshaus Gerd Mohn.

Hoffbauer Johann Christian 1805: Geschichte der Universtät Halle bis zum Jahre 1805. Halle: Schimmelpfennig.

HR 1998 – Religion in Geschichte und Gegenwart. Handwörterbuch und Religionswissenschaft. Vierte, völlig neu bearbeitet Auflage, hrsg. von Hans Dieter Betz, Don S. Browning, Bernd Janowski, Eberhard Jüngel. Bd 1. A–B. Tübingen: Mohr Siebeck.

Jacobs Eduard 1898: Johann Liborius Zimmermann und die pietistische Bewegung in Wernigerode. – Zeitschrift des Harz-Vereins für Geschichte und Altertumskunde 31, 121–226.

Kaunas Domas 1996: Mažosios Lietuvos knyga. Lietuviškos knygos raida 1547–1940. Vilnius: Baltos lankos.

Kurapka E[g idijus], Malevski H[endryk], Palskys E[ugenijus], Kuklianskis S[amuelis] 1998: Kriminalistikos technikos pagrindai. Vilnius: Eugrimas.

Lemeškin Ilja 2012: Friedrichui Wilhelmui Haackui priskiriamas Prahos rankraštinis vokiečių–lietuvių kalbų žodynas. – Mažoji Lietuva; paribio kultūros tyrimai. Kalbų ir kultūrų sankirtos archyvai. Vilnius: Europos kalbų ir kultūrų dialogo tyrėjų asociacija EKKDTA, 31–58.

Lemeškin Ilja 2013: Prahos vokiečių–lietuvių rankraštinio žodyno autorystės klausimu. – Acta Linguistica Lithuanica 69, 269–279.

Lessing Gotthold Ephraim 1759: Briefe die neueste Literatur betreffend. Dreiunddreissigster Brief. Den 19. April 1759. – Lessings Werke in fünf Bänden. Dritter Band. Berlin und Weimar: Aufbau-Verlag, S. 96–99.

LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas 1–20, 1941–2002; elektroninis variantas. Redaktorių kolegija: Gertrūda Naktinienė (vyr. redaktorė), Jonas Paulauskas, Ritutė Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Prieiga internete www.lkz.lt.

Loh Gerhard 2002: Verzeichnis der Kataloge von Buchauktionen und Privatbibliotheken aus dem deutschsprachigen Raum. Teil 3: 1761–1780. Leipzig: v.

Lysius Heinrich Johann 1993: Mažasis Katekizmas. Pagal Berlyno rankraštį parengė Pietro U. Dini. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

[Meier Georg Friedrich] 1763: Alexander Gottlieb Baumgartens Leben, beschrieben von Georg Friedrich Meier. Halle im Magdeburgischen: verleget von Carl Hermann Hemmerde.

288

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

MTŽ 1980 – Astrauskas Vytautas, Bizulevičius Stasys, Pavilonis Salezijus, Vaitilavičius Adomas, Vileišis Aleksandras. Medicinos terminų žodynas. Vilnius: Mokslas.

Netz Johann Christoph 1745: Des Apostels Pauli abgenöthigtes öffentliche Bekenntniß, vor denen Theßalonichern, von seinem geführten Amte und Wandel aus den Worten des ersten Briefes an die Theßalonicher, im andern Capittel, v. 3.4.5. bey dem Hochverdienten Ehren-Gedächtniß Welches dem Weyland Hochehrwürdigen, in GOTT andächtigen und Hochgelahrten Herrn Johann Heinrich Lysio, Der H. Schrifft Hochberühmten DOCTORI, bey der Löblichen Königsbergischen Academie Hochmeritirten PROFESSORI, Hochverordneten Consistorial=Rath, PASTORI der Löbenichtschen Pfarr=Kirche, wie auch Inspectori der Löbenichtschen Schule und Jüdischen Synagogae, Nachdem Derselbe den 29. Martii dieses 1745. Jahres in dem 41. Jahr, Seines rühmlich geführten priesterlichen Lebens und Wandels, sanft und selig in dem Herrn entschlafen, und darauf den 9. April in hiesiger Pfarr=Kirche beerdiget worden, an demselben betrübten Begräbniß=Tage vorgestellet von Johann Christoph Neß, Diacono bey derselben Pfarr=Kirche. Königsberg: gedruckt bey Martin Eberhard Dorn, Königl. Privil. Buchdrucker.

Poppe Benhard 1907: Alexander Gottlieb Baumgarten. Seine Bedeutung und Stellung in der Leibnitz-Wolffischen Philosophie und seine Bedeutung zu Kant. Nebst Veröffentlichung einer bisher unbekannten Handschrift der Ästhetik Baumgartens. Inaugural – Dissertation zur Erlangung der Doktorwürde der Hohen Philosophischen und Naturwissenschaftlichen Fakultät der Universität Münster in Westfallen vorgelegt von Bernhard Poppe aus Lauer. Borna-Leipzig: Buchdruckerei Robert Noske.

RETK 1971 – Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche. Begründet von J.J. Herzog. In dritter verbesserter und vermehrter Auflage unter Mitwirkung vieler Theologen und anderer Gelehrten hrsg. von. D. Albert Hauck Professor in Leipzig. Zweiter Band. Arethas von Cäsarea – Bibeltext des AT. Unveränderter Nachdruck der 1896–1913 bei der J. C. Hinrichs’schen Buchhandlung in Leipzig herausgegebenen Ausgabe. Graz: Akademischer Druck- u. Verlagsanstalt.

Roebber Gregg A. 2005: Pietists and the Orders of Creation. Interdisziplinäre Pietismusforschungen. Beiträge zum Ersten Internationalen Kongress für Pietismusforschung 2001. Hrsg. Von Udo Sträter in Verbindung mit Hartmut Lehmann, Thomas Müller-Bahlke und Johannes Wallmann. Hallesche Forschungen 17/2. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag, 747–758.

Schicketanz Peter 2001: Der Pietismus von 1676 bis 1800. – Kirchengeschichte in Einzeldarstellungen III/1. Hrsg.: Ulrich Gäbler, Gert Haendler und Joachim Rogge. Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt.

Schicketanz Peter 2005: Das Miteinander von Pietismus und Aufklärung in Halle. – Interdisziplinäre Pietismusforschungen. Beiträge zum Ersten Internationalen Kongress für Pietismusforschung 2001. Hrsg. Von Udo Sträter in Verbindung mit Hartmut Lehmann, Thomas Müller-Bahlke und Johannes Wallmann. Hallesche Forschungen, Bd. 17/1. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag, 235–242.

Straipsniai / Articles

289

GRASILDA BLAŽIENĖ

Schiller Christiane 1994a: Das Litauische Seminar in Halle (1727–1740) und seine Mitglieder. Auf Spurensuche. – Acta Baltica 32, 195–223.

Schiller Christiane 1994b: Die Litauischen Seminare in Königsberg und Halle. Eine Bilanz. – Nordost-Archiv. NF Bd. III, 375–392.

Schloemann Martin 1973: Siegmund Jacob Baumgarten. System und Geschichte in der Theologie des Übergangs zum Neoprotestantismus. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Semler Johann Salomon 1758: Ehrengedächtnis des weiland Hochwürdigen und Hochgelarten Herrn Siegmund Jacob Baumgartens, des heil. Schrift Doctors, ordentlichen öffentlichen Lehrers auf der königlichen preußischen Friedrichsuniversität, des königlichen Seminarii Directors, Ephori der königlichen Freitische, der königlichen Academie der Wissenschaften zu Berlin Mitglied, auch der teutschen Gesellschaft zu Jena, gesamelt von D. Johann Salomon Semler. Halle: bey Johann Justinus Gebauer.

Semler Johann Salomon 1758: Vorrede vom 4. 4. 1758 (nicht paginiert), 6 S. – Baumgarten Jakob Siegmund 1758. Nachrichten von merkwürdigen Büchern. Zwölfter Band, welcher die vollständigen Register über alle Bände sowohl dieser als auch der Nachrichten von einer hallischen Bibliothek enthält. Halle: bey Johann Justinus Gebauer, 424 S.

Semler Johann Salomon 1781–1782: Lebensbeschreibung von ihm selbst abgefasst. Erster Theil. Zweiter Theil. Halle: bei Johannn Justinus Gebauer.

Specht Franz 1935: Das Litauische Seminar an der Universität Halle. – Archivum Philologicum 5, 36–53.

Subačius Paulius 2001: Tekstologija: Teorijos ir praktikos gairės. Vilnius: Aidai.

Triškaitė Birutė 2012: Friedricho Selle’o prierašai rankraštiniame žodyne Clavis Germanico-Lithuana. – Archivum Lithuanicum 14, 129–154.

Triškaitė Birutė 2014: Ar Frydrichas Vilhelmas Hakas – vadinamojo Prahos rankraštinio žodyno autorius? Acta Linguistica Lithuanica 71, 292–317.

Wundt Max 1932: Die Philosophie an der Universität Jena in ihrem geschichtlichen Verlaufe dargestellt. – Zeitschrift des Vereins für thüringische Geschichte und Altertumskunde. NF.15 Beiheft, Heft 4.

Zubaitienė Vilma 2012: Frydrichas Vilhelmas Hakas. Vocabularium Litthvanico-Germanicum, et Germanico-Litthvanicum... nebst einem Anhang einer kurzgefassten Litthauischen Grammatic (1730) 2. Studija, indeksai, rodyklės. Parengė Vilma Zubaitienė. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Interneto resursai:

http://www.baumgarten-alexander-gottlieb.de/leben/#meier

http://www.deutsche-biographie.de/sfz80023.html

http://www.deutsche-biographie.de/sfz16793.html

290

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

http://www.heiligenlexikon.de/BiographienA/August_Hermann_Francke.html

http://www.deutsche-biographie.de/sfz26004.html

http://192.124.243.55/cgi-in/dhm.pl?x=u&t_show=x&wertreg=PER&wert=pressier%2C+christian+friedrich+1++BIOGRAFIE&reccheck=,26302

https://www.google.lt/search?q=Roloff+Berlin+Propst+und+Konsistorialrat&hl=lt&gbv=2&sa=X&as_q=&spell=1&ei=uXexVNq5I8j9UPrYg7AB&ved=0CBAQBSgA

http://prusija.lki.lt/

http://www.manchester.edu/kant/bio/biokon2.htm

More on the Prague Manuscript German–Lithuanian Dictionary

S U M M A R Y

The article originated while implementing the project The Research and Redaction of the Manuscript German–Lithuanian Dictionary Credited to Friedrich Wilhelm Haack (beginning of the 18th century). The author of the article aimed at following the provenience tracks of the first page in search of the author of donation inscription. It was observed while researching that the knowledge about majority of people in the 17^th century is not exact and this kind of information was entirely missing in the majority of cases, for example: the children of Siegmund Jakob Baumgarten who could have been the authors of the inscription in line with the apprentices or brothers of the famous scientist August Gotlieb and Nathanael.

A certain amount of material was found about Baumgarten environment in Halle and evidentiary connection to Johann Heinrich Lysius who might have inspired Baumgarten’s interest in Lituanistic literature. It is also possible that the interest was raised by the teachers and students of Lithuanian language sessions in the University of Halle and Friedrich Wilhelm Haack himself among them, as the data about Baumgarten’s teaching at the same session when Friedrich Wilhelm Haack had the position of a docent is found. It is still early to state who was the author of the donation inscription. A search of thorough manuscript material is necessary which can lead to no result. However, we already have more information about a person who greatly contributed to science and paid attention to Lithuanian books.

Įteikta 2014 m. gruodžio 20 d.

GRASILDA BLAŽIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva

[email protected]

Straipsniai / Articles

291