JONAS PALIONIS

Uniwersytet Wileński

Kierunki badań naukowych: historia litewskiego języka pisanego, kultura języka ogólnego, publikowanie i badanie dawnych tekstów litewskich, onomastyka.

MÌLOŠAS CZY / I MILAŠIUS?

Niedawno obchodziliśmy setną rocznicę urodzin wybitnego poety, eseisty, tłumacza, laureata Nagrody Nobla Czesława Miłosza (Miloša), pochodzącego z Litwy. W litewskim radiu, telewizji i prasie periodycznej jego nazwisko jest obecnie zwykle zapisywane w formie Milošas. Ta nieco zlituanizowana forma występuje również w wydanej w 2011 r. książce Viktoriji Daujotytė i Mindaugasa Kvietkauskasa Lietuviškieji Česlovo Milošo kontekstai. Jednak w przedwojennej niepodległej Litwie tego wybitnego pisarza i działacza kultury nazywano czasem także Milāšiumi. Nie było to przypadkowe ani nie była to forma jego nazwiska zlituanizowana staraniem językoznawców. Jak wynika ze słownika Lietuvių pavardžių (dalej – LPŽ) (LPŽ II 237), forma Milāšius jest bardzo rozpowszechniona w gwarach żmudzkich i wschodnioaukštockich (słownik odnotowuje łącznie aż 44 przypadki!). Daje to podstawy, by sądzić, że nazwisko to może być pochodzenia litewskiego i wiązać się z litewskim wyrazem mìlas ‘grube, domowej roboty sukno wełniane’, mającym również znaczenie przenośne ‘niezdarny człowiek, leniuch’ (LKŽ VIII 184–185). Za takim przypuszczeniem przemawiałoby zwłaszcza to ostatnie znaczenie przenośne, odnotowane w okolicach Garliavy, Geistarów, Pajavonys i Virbalis, czyli w gwarach zachodnioaukštockich (LKŽ VIII 184–185), szczególnie gdyby pojawiło się ono w dawnych czasach.

Z nazwiskiem Milāšius niewątpliwie wiążą się również nazwiska Milāšas, Milāšis, Mila-Milašauskas, Milašauskas, Milaševīčius i in. Od tego nazwiska pochodzą nazwy wsi: Milāšiai (rej. ignaliński), Milāšaičiai (rej. rosieński), Milāšinė (rej. wileński), Milāšiškės (rej. malacki), Milāšiškiai (rej. janowski), Milāšiūnai (rej. kiejdański i wiłkomierski), Milāšius (rej. ignaliński) (Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinynas II 185). Tak szeroki zakres derywatów z rdzeniem Miloš- pozwala również przypuszczać, że nazwisko Milāšius mogło być pochodzenia litewskiego. Prof. Zigmas Zinkevičius w swojej pracy Lietuvių asmenvardžiai (Zinkevičius 2008: 289–290) również skłania się ku uznaniu litewskiego pochodzenia tego nazwiska, choć nie rozpatruje szczegółowo problemu jego etymologii: poprzestaje na włączeniu go do zrekonstruowanej grupy dawnych wyrazów złożonych

Įžvalgos / Insights

257

JONAS PALIONIS

tariamą pirmąjį dėmenį Milas ir siejimu pa-mil-ti (Zinkevičius 2008: 116)¹. LPŽ pavardė Milăšius siejama su lenkų Milosz ir baltarusių Milou (LPŽ II 237). Toks siejimas yra ir istoriškai, ir lingvistiškai patikimas. Tačiau lenkiškasis jos atitikmuo nėra dažnas senuosiuose lenkų rašto paminkluose. Vitoldo Tašickio redaguotame senųjų asmenvardžių žodyne, apimančiame tokius žodžius, fiksuotus raštuose iki 1500 m., pateikta tik 10 atvejų su formomis Milosz, Milos, Mylos (pastarosios dvi yra lotynizuotos) (Słownik [...] III 514–515). Ir įdomu tai, kad tarp jų vienas yra iš Lietuvos: Lentupio (Lynthup) bažnyčios mokesčių mokėtojo (tributori) asmenvardis Milosh, pastebėtas Vilniaus katedros bei diecezijos diplomatiniame 1461 m. kodekse: Codex diplomaticus ecclesiae cathedralis necno dioeceseos Vilnensis².

Bez wątpienia w tym kodeksie wspomniano kościół w miasteczku Lęntupio, położonym niegdyś na Litwie Wschodniej, obecnie należącym do Białorusi, a od 1385 do 1795 r. wchodzącym w skład Wielkiego Księstwa Litewskiego (miasteczko leży 12 km na południowy wschód od Święcian, nad potokiem Lentupis). Uważa się, że istniejący tu drewniany kościół, wzniesiony w 1495 r. przez wojewodę wileńskiego Andrzeja Dowgirda, przetrwał do 1700 r., a następnie został odnowiony i przebudowany na murowany³. W kodeksie zachowano gwarową formę nazwy miasteczka (z yn < en).

Forma wymieniona w kodeksie oczywiście niczego nie mówi o pochodzeniu nazwiska Milăšius. Świadczy jedynie o dawnej obecności tego antroponimu na terytorium Litwy. Jednak szeroki zasięg jego występowania, zachowany do naszych czasów, oraz jego możliwy związek z przenośnym znaczeniem litewskiego wyrazu milas ‘niezdarny człowiek, leniuch’ przemawiają za hipotezą o jego litewskim pochodzeniu.

Nie wdając się w komentowanie wszystkich możliwych hipotez dotyczących pochodzenia nazwiska Milăšiaus i pozostawiając tę kwestię specjalistom od etymologii, powróćmy do problemu współczesnego użycia tego nazwiska. W przedwojennej niepodległej Litwie, podobnie jak obecnie, nazwisko Oskara Miłosza (1877–1939) zapisywano w litewskiej formie, choć ten litewski poeta piszący po francusku i dyplomata Litwy pochodził z byłej guberni mohylewskiej. Natomiast nazwisko Czesława Miłosza (1911–2004), urodzonego w Szetejniach (w dzisiejszym rejonie kiejdańskim) i piszącego po polsku,

¹ Autor znajduje taki człon aż w siedemdziesięciu nazwiskach, w tym w niejednym budzącym wątpliwości (na przykład Milinavičius, Milevičius, Miliauskas, Milevskis i in., w których może kryć się podstawowy antroponim Milis albo Milius).

² Ten przykład V. Tašickis zaczerpnął ze słownika z publikacji przygotowanej przez J. Fijałka i W. Semkowicza, wydanej w Krakowie w latach 1938–1948: Codex diplomaticus ecclesiae cathedralis dioceses Vilnensis, Kodex dyplomatyczny katedry i diecezji wilenskiej. I. 1387–1507. Wyd. J. Fijałek i W. Semkowicz. Wydawnictwo Komisji Hystorycznej Pok. Akademii Umiejętności. Kraków 1938–1948 (Vln 240).

³ Szerzej zob.: LE IV 445; VLE XI 799; Республика Беларусь IV 574.

258

Acta Linguistica Lithuanica LXXII

Milošas ar / ir Milašius?

Formy nazwiska w przedwojennej niepodległej Litwie używano niejednolicie: w 1939 r. Naujojoje Romuvoje drukowanych przekładach jego utworów na język litewski: zarówno Miłosz-Milašius, jak i Milosz (Milašius) (Naujoji Romuva 33–34, s. 610; 45, s. 801). W powojennej amerykańskiej Lietuvių enciklopedijoje podano formę Milosz (LE XVIII 478)⁴. Ta ostatnia najczęściej występuje także w piśmiennictwie odrodzonej niepodległej Litwy (na przykład w artykułach Tomasa Venclovy o Česlovasie⁵, w książce V. Daujotytė i M. Kvietkauskasa Lietuviškieji Česlovo Milošo kontekstai, wydanej w 2011 r.).

Powstaje pytanie, dlaczego nazwisko o identycznym pochodzeniu jednego człowieka zasłużonego dla kultury narodu litewskiego zapisuje się w jednej, litewskiej formie, a innego, również wielce zasłużonego dla Litwy — w formie nielitewskiej? Czy wpłynęło na to nastawienie tych dwóch, niespokrewnionych ze sobą osób do kwestii narodowości? Jednakże z artykułów T. Venclovy, który osobiście utrzymywał kontakty z wybitnym pisarzem Česlovasem, dotyczących jego poglądów i roli w historii kultury litewskiej, nie wynika, by sprzeciwiał się uznawaniu go za Litwina, a tym bardziej używaniu litewskiej formy jego nazwiska. Ponadto sam Česlovas pisał, że „Litwin mówiący po polsku to typ świadomości, który ukształtował się historycznie na obszarze WKL i rozprzestrzenił się także na etnicznych ziemiach litewskich” (Milosz 2003: 58). Czy Česlovas nie zaliczał do tego typu także samego siebie? Wydaje mi się to całkowicie oczywiste. Dlatego unikanie litewskiej formy jego nazwiska jest zupełnie bezpodstawne, a nawet dziwne i nielogiczne. Zarówno Oskara, jak i Česlovasa należałoby nazywać po litewsku Milašiai, a nie używać różnych form nazwisk, jak czyni się nie tylko w pracach naszych historyków literatury, lecz nawet we wspomnianych encyklopediach.

Należy jeszcze dodać, że w pracach poświęconych życiu Česlovasa Milasia podawana jest niejednolita forma nazwy jego miejsca urodzenia. W amerykańskiej Lietuvių enciklopedijoje napisano, że urodził się w Šateiniai (s. 478), natomiast w książce T. Venclovy Vilniaus vardai (Venclova 2006: 298) — w Šeteiniai, niedaleko Kėdainiai. Jednakże ani w Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinyne, ani w Vietovardžių žodyne nie ma formy Šeteiniai. W informatorze występuje jedynie Šetėniai (II 302), a w tym słowniku — dwie formy: Šetėniai i Šateiniai, czyli warianty. Jako hasło podano tu pierwszą z nich (drugą ujęto w nawiasach kwadratowych), dlatego należy ją uznać za normatywną. Dwojaki zapis i użycie tego samego nazwiska są lingwistycznie nieuzasadnione.

⁴ Na tej formie zapewne wzorowali się także redaktorzy Visuotinės lietuvių enciklopedijos, zob. VLE XV 144.

⁵ Veidas 35 i gdzie indziej.

Įžvalgos / Insights

259

JONAS PALIONIS

LITERATŪRA

Daujotytė Viktorija, Kvietkauskas Mindaugas 2011: Lietuviškieji Česlovo Milošo kontekstai. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas.

LE IV; XVIII – Lietuvių enciklopedija 4; 18. Boston, 1959; 1985.

Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinynas 2. Vilnius, 1976.

LKŽ VIII – Lietuvių kalbos žodynas 8. Vilnius, 1970.

LPŽ I–II – Lietuvių pavardžių žodynas 1–2. Vilnius: Mokslas, 1985–1989.

Milosz Czesław 2003: Išvyka į Dvidešimtmetį. Vilnius: Pasviręs pasaulis.

Naujoji Romuva. 1939, Nr. 33–34; 45.

Słownik staropolskich nazw osobowych 3, red. Witold Taszycki. Wrocław, 1973.

Veidas. 2004, Nr. 35.

Venclova Tomas 2006: Vilniaus vardai. Vilnius: R. Paknio leidykla.

Vietovardžių žodynas 2002. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

VLE I–XXV – Visuotinė lietuvių enciklopedija 1–25. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras, 2001–2015.

Zinkevičius Zigmas 2008: Lietuvių asmenvardžiai. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Республика Беларусь 4. Минск, 2007.

Įteikta 2015 m. birželio 5 d.

JONAS PALIONIS

Juozo Tumo-Vaižganto g. 9–27, LT-01108 Vilnius, Lietuva

260

Acta Linguistica Lithuanica LXXII