KLAUS GEYER

Zuid-Deense Universiteit in Odense

Onderzoeksgebieden: taalvariatie, substandaardvariëteiten, digitale pragmatiek, medialinguïstiek, genderlinguïstiek, Duits als vreemde taal, vakcommunicatie, audiovisuele vertaling.

DOI: doi.org/10.35321/all83-12

WAT MEN UIT DIALECTALE TAALGIDSEN KAN LEREN OVER DE DIALECTOLOGIE EN LINGUÏSTIEK VOOR LEKEN

Wat men kan leren uit dialectale conversatiegidsen die tot de niet-wetenschappelijke dialectologie en taalkunde worden gerekend

ANNOTATION

Conversatiegidsen voor reizigers of kooplieden waren doorgaans gericht op standaardvariëteiten en correct taalgebruik. Dialectale conversatiegidsen zijn, althans wat het Duits betreft, een relatief jong verschijnsel. Ze lijken een ander doel te vervullen dan gewone conversatiegidsen: ze worden niet gemaakt (en gekocht) om de communicatie te vergemakkelijken met mensen wier taal men onvoldoende beheerst, maar louter voor amusement. Dit artikel onderzoekt hoe dialectale conversatiegidsen zowel op macroniveau als in detail gebruikmaken van volkslinguïstische opvattingen en overtuigingen om deze functie te vervullen.

TREFWOORDEN: conversatiegidsen, dialectale conversatiegidsen, volksdialectologie, volkslinguïstiek, Duitse dialecten.

ANNOTATIE

Conversatiewoordenboekjes voor reizigers of kooplieden waren doorgaans in de standaardtaal en in correct taalgebruik geschreven. Dialectale conversatiegidsen zijn een vrij nieuw verschijnsel, vooral in het Duits. Het lijkt erop dat ook hun doel enigszins anders is dan dat van gewone conversatieboekjes, omdat de eerstgenoemde niet worden uitgegeven (en verkocht) om de communicatie te vergemakkelijken met

248

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann

mensen die de taal niet voldoende goed beheersen, zijn ze meer gericht op de positieve emotionele toestand van de lezer. In dit artikel wordt geanalyseerd hoe in dialectale taalgidsen op macrolinguïstisch niveau en in detail gebruik wordt gemaakt van volkslinguïstische opvattingen, in de verwachting dat deze de genoemde functie zullen vervullen.

KERNWOORDEN: taalgidsen, dialectale taalgidsen, volks- (niet-wetenschappelijke) dialectologie, volkslinguïstiek, Duitse dialecten.

1. INLEIDING

Taalgidsen voor reizigers en kooplieden bestaan al vele honderden jaren, maar pas met de opkomst en ontwikkeling van het onderwijs- en vrijetijdstoerisme hebben ze zich ontwikkeld tot een stabiel tekstgenre – waarvan de basisstructuren en thematische inrichting echter kunnen worden teruggevoerd van vandaag tot de vroegere voorbeelden. Moderne taalgidsen zijn doorgaans gericht op standaardvariëteiten. Omgangstaal of slang wordt slechts bij uitzondering opgenomen. Een bijzondere groep taalgidsen zijn dialecttaalgidsen, die sinds enkele jaren door enkele uitgevers op de markt worden gebracht. De dialecttaalgidsen lijken op het eerste gezicht sterk op de bekende taalgidsen voor standaardvariëteiten, maar bij nader onderzoek komt een wezenlijk functieverschil naar voren: terwijl standaardtaalgidsen in de eerste plaats dienen als hulpmiddel bij de communicatie, lijken dialecttaalgidsen vooral bedoeld om te vermaken. Er kan een hele reeks aspecten worden geïdentificeerd waarom het tekstgenre dialecttaalgids als een lonend onderzoeksobject voor leken-, perceptie- en in het algemeen volkslinguïstisch onderzoek verschijnt.

Aan dit artikel ligt een breed begrip van volkslinguïstiek ten grondslag.^¹ Volgens het concept van Folk Linguistics van Niedzielski, Preston (2000: viii) moeten leken en niet-professionals worden begrepen als „those who are not trained professionals in the area under investigation“ – voor taal als onderzoeksobject betekent dit: de overgrote meerderheid van een taalgemeenschap. Taal is daarbij in bijzondere mate geschikt om door leken te worden bestudeerd, want zij is onmiddellijk en zonder speciale apparatuur of gespecialiseerde kennis betrekkelijk goed toegankelijk en vrijwel overal aanwezig. Leden van taalgemeenschappen hebben hun eigen ideeën en opvattingen over taal en talen, ook al worden die op sommige plaatsen sterk gevormd door op school overgedragen normen en opvattingen over correctheid. Desondanks vormen de concepties

^¹ Zie Geyer 2021 voor een uitvoeriger bespreking hiervan.

Straipsniai / Articles

249

KLAUS GEYER

van leken over taal als onderwerp een uiterst relevant onderzoeksgebied voor de linguïstiek. Volkslinguïstiek in de hier gebruikte betekenis omvat twee zaken: enerzijds is dit de taalbeschouwing door leken, die wat betreft gegevens, methoden, hypothesen, analyses en interpretaties niet voldoet aan de geldende taalkundige normen, vaak meer wordt gedragen door een beoordelings- dan door een kennisintentie, en doorgaans voor leken is bestemd. Anderzijds omvat volkslinguïstiek ook het onderzoek van deze taalbeschouwing door de (wetenschappelijke) linguïstiek. Het concept van de volksetymologie bijvoorbeeld, waarin „de historische taalwetenschap met een snufje hoogmoed [...] het lekenmatige foutieve etymologiseren tegenover de wetenschappelijke etymologie uitdrukt“ (Augst 2002: 144), moet dus als een wezenlijk volkslinguïstisch concept worden opgevat.^² Ook moeten de talrijke namenboeken worden genoemd, die ouders bij de keuze van een geschikt geachte voornaam – vaak op basis van de „eigenlijke“, dat wil zeggen historische, betekenis – voor hun kind moeten ondersteunen (bijv. Weitershaus 2004). Het waarschijnlijk meest prominente volkslinguïstische themagebied voor het Duits zijn echter aspecten van taalcontact, taalvariatie en taalverandering en de beoordeling daarvan. Daartoe behoren bijvoorbeeld de discussies over anglicismen, iets eerder over de hervorming van de spelling, en momenteel over genderen in taal. Veranderingen worden daarbij doorgaans negatief beoordeeld. Naast uiteenlopende communicatie- en stijlgidsen^³ spelen handleidingen over taaljuistheid en haar grenzen, over vermeende taal„logica“ of over populaire taal„misvattingen“ een grote rol in de volkslinguïstiek. Aan de kant van het onderzoek naar de taalbeschouwing door leken moeten naast het voor het Duits fundamentele onderzoek van Antos (1996) vooral de werken van Preston (sinds 1982) over leken- of perceptiedialectologie worden genoemd, waaronder met name de twee baanbrekende delen van het Handbook of Perceptual Dialectology (Preston 1999 en Long, Preston 2002). Voor het Duits heeft Hundt (1992) al vroeg een inspirerende bijdrage geleverd. De leken-dialectologie heeft inmiddels ook kleinere taalgemeenschappen bereikt, vgl. bijvoorbeeld Aliūkaitė et al. (2017) voor het Litouws. De leken-dialectologie vormt dus een centraal gebied van de volkslinguïstiek.^⁴

² Dat de zogenaamde volksetymologie linguïstisch zeer verhelderend is en haar plaats heeft binnen een „synchrone etymologie“, bespreekt Augst (1975, 2002).

³ Vgl. auch die Untersuchung von Strauss (2018) zu Rhetorik-Ratgebern.

⁴ In de afgelopen jaren zijn verdere taalkundige disciplines onderzocht op hun volkslinguïstische concepten, vgl. Albury (2014) over taalplanning en taalbeleid, de bijdragen in Hardy, Herling & Patzelt (2015) over volkslinguïstische discoursen over taal in

250

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann

Dialect-gespreksgidsen lijken tot nu toe echter nog niet vanuit een lekenlinguïstisch perspectief onderzocht te zijn, hoewel dit, zoals hieronder zal worden aangetoond, een zeer lonende onderneming blijkt te zijn.

Het artikel is als volgt gestructureerd: In het volgende hoofdstuk 2 wordt de tekstsoort gespreksgids belicht. Hoofdstuk 3 richt zich op de Kauderwelsch-dialectgidsen van uitgeverij Reise Know-How, die de gegevensbasis van de analyse vormen. Ze worden vanuit een leken-dialectologisch perspectief onderzocht (hoofdstuk 4). Een exemplarische microanalyse van een geselecteerde dialectgids („Fränkisch – Das Deutsch der Franken“) volgt in hoofdstuk 5. Hoofdstuk 6 ten slotte vat de resultaten samen en werpt een blik vooruit.

2. DE TEKSTSOORT GESPREKSGIDS

Gespreksgidsen moeten worden beschouwd als een relatief jonge tekstsoort, die zich pas in samenhang met reisgidsen (bijv. Baedeker) tijdens het opkomende toerisme in het midden van de 19e eeuw begint te vestigen – en als een tekstsoort die door vertaalapps en vergelijkbare hulpmiddelen, zoals Nadobnik (2019: 415) vermoedt, misschien binnenkort alweer overbodig zou kunnen worden.

Een korte blik op historische voorlopers onthult een verbazingwekkende structurele continuïteit. De Dunhuang-manuscripten uit het einde van de 10e eeuw van onze jaartelling bevatten volgens Shaik (2014) een gesprekshulpmiddel voor reizigers op de Zijderoute en voor (boeddhistische) pelgrims met de talen Chinees, Sanskriet en Saka (een Oost-Iraanse taal). Zelfs nog iets ouder zijn de Kasseler Glossen uit het begin van de 9e eeuw, met het talenpaar Latijn en Oudhoogduits in het Beierse dialect. Ze bevatten bijvoorbeeld de volgende, vanuit hedendaags perspectief landeskundige, passage (Glück 2002: 68):

Stulti sunt romani sapienti sunt paiori modica est sapienti in romana plus habent stultitia quam sapientia tole sint uualha spahe sint peigria luzic ist spahe in uualhum mare hapent tolaheiti denne spahi

‘Dom zijn de Welschen, verstandig de Beieren. Klein is de wijsheid bij de Welschen, zij hebben meer domheid dan wijsheid’

(franstalige) internet of Cruz-Ferreira (2011) respectievelijk Pasquale (2011) en Pasquale & Preston (2013) over lekenlinguïstische opvattingen over het leren en onderwijzen van eerste en vreemde talen.

Straipsniai / Articles

251

KLAUS GEYER

Uit het einde van de 9e eeuw dateren op hun beurt de Altdeutschen Gespräche, „een soort gespreksboekje dat Duitse herberggesprekken met vertalingen in het Latijn bevat“ (Glück 2002: 68).

Een centrale rol in de ontwikkeling van het tekstgenre taalgids speelt het steeds weer genoemde (bijv. Hendricks 2014: 29; Gernentz et al. 1988: 21–23) Italiaans-Duitse taalboek Liber in volg a ro van Georg von Nürnberg, die daarmee tevens de eerste bij naam bekende docent Duits als vreemde taal is, zoals Eder (2010: 57) benadrukt. Het werd geschreven voor Italiaanse kooplieden die in contact kwamen met het Hoogduits en bestaat uit drie delen: aan het begin staan naar onderwerp geordende woorden en uitdrukkingen, gevolgd door een lijst werkwoorden met bepaalde verbuigingsvormen en ten slotte twee „handelsdialogen“ (Pausch 1972: 37). Latere, reeds gedrukte werken voor het leren van het Duits oriënteren zich zonder meer op de structuur van Georg von Nürnbergs taalgids (vgl. Glück 2002: 419f.).

In de moderne tijd staat de naam Baedecker vanaf de 19e eeuw symbool voor een beginnende democratisering van het reizen. Daardoor ontstaat een geheel nieuwe behoefte aan reisgidsen, waardoor ook hulpmiddelen voor de taalkundige communicatie aan belang winnen. Bij de Baedecker-uitgeverij verschijnt in 1836 voor het eerst The Traveller’s 2019 Manual of Conversation in English, German, French and Italian, in 1864 volgen uitgaven voor Duitstaligen en Franstaligen en in 1883 een Kurzer Leitfaden der russischen Sprache nebst Gesprächssammlung und Vocabular (Franse uitgave Manuel de langue russe 1893, Engelse Manual of the Russian Language 1914) (vgl. Hinrichsen 1983, 1991). Het blijft een bijzonderheid van de Baedecker-reisgids Schweden und Norwegen nebst den wichtigsten Reiserouten durch Dänemark; Handbuch für Reisende uit 1879 dat deze vanaf het begin een gedeelte „Over de Deens-Noorse en Zweedse taalkunde: grammatica, uitdrukkingen, woordenlijst voor gebruik tijdens de reis“ bevatte, zoals dat bij moderne reisgidsen tot op heden meestal het geval is.

Gespecialiseerde taalgidsen zijn echter niet alleen een relatief jong tekstgenre, ze zijn tot dusver ook nauwelijks onderzocht, althans vanuit taalkundig perspectief. Een uitzondering vormt het onlangs verschenen werk van Nadobnik (2019), dat weliswaar een vergelijking van Duitse en Poolse taalgidsen centraal stelt, maar desondanks ook een hele reeks wezenlijke observaties over het tekstgenre in het algemeen doet.

Met inachtneming van digitale technische mogelijkheden definieert Nadobnik de taalgids in brede zin als een voornamelijk voor de reis (of voor andere communicatiedoelen, ook voor zelfstandig leren) geschikt naslagwerk (meestal als paperback, maar ook in de vorm van gegevens- en/of geluidsdragers, zoals een iPhone-app of een

252

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann

MP3-bestand) met patronen voor taalhandelingen in typische alledaagse situaties (naast andere informatie, onder meer over uitspraak, grammatica en landenkunde, en ook voorzien van woordenlijsten respectievelijk een woordenboek) voor iedereen die geen of slechts geringe kennis van vreemde talen bezit (Nadobnik 2019: 141).

Unabhängig von der medialen Materialität können, in Anlehnung an Nadobnik (2019: 135), die folgenden als konstitutive Elemente eines Sprachführers gelten: 1) ein einleitender Teil mit Einleitung und Inhaltsverzeichnis, sowie 2) Muster kommunikativer Handlungen (Mustersätze, Dialogsequenzen, Dialoge) als Kernelement. Als weitere zentrale Elemente sind zu betrachten 3) ein Wörterverzeichnis in Form von Wortlisten oder kleinen Wörterbüchern (in Schrift und ggf. auch in Bild), sowie 4) eine kurzgefasste Grammatik und 5) Angaben zur Aussprache, die a) als Umschreibung der Lautung mittels Transliteration oder durch phonetische Transkription vermittelt und / oder b) mittels Tonträgern wie Audio-Kassetten, CDs, MP3-Dateien demonstriert werden. Hinzu kommen 6) graphische Elemente wie beispielsweise Landkarten, Abbildungen, Fotos, Tabellen und Bildtafeln zum Zeigen einerseits, und 7) sonstige Elemente wie z. B. Mustertexte für Briefe oder landesund kulturkundliche Informationen andererseits.

In de volgende paragraaf worden nu de Kauderwelsch taal- en dialectgidsen gepresenteerd.

3. KAUDERWELSCH TAAL- EN DIALECTGIDSEN

3.1. Kauderwelsch Taalgidsen

De Kauderwelsch taalgidsen van de uitgeverij Reise Know-How moeten worden gezien in de context van het opkomende individuele rugzaktoerisme in de jaren 70, toen reizigers met een klein budget, maar met grote belangstelling voor de mensen en de alledaagse cultuur – en juist niet primair voor de hoogculturele bezienswaardigheden – van de bereisde, vermeend exotische landen de onbruikbaarheid van conventionele reis- en taalgidsen moesten vaststellen.

Straipsniai / Articles

253

KLAUS GEYER

Na enkele voorlopers binnen de auteursgroep „Globetrotter schreiben für Globetrotter“ wordt in 1981 de eerste reisgids en kort daarna, vanaf 1983, met de band „Indonesisch (Bahasa Indonesia)“ ook de eerste Kauderwelsch-taalgids op de markt gebracht. De keuze van de benaming Kauderwelsch voor de reeks mag aanvankelijk verrassen: zo geven bijvoorbeeld het Digitale Wörterbuch der deutschen Sprache (dwds.de) als betekenis van Kauderwelsch ‘verwarde en onbegrijpelijke, foutieve taal’ en het Duden Online-Wörterbuch (duden.de) ‘uit meerdere talen gemengde, onbegrijpelijke taal, manier van spreken’; de negatieve connotatie (dwds.de: „afkeurend“) wordt in de uitgeversreeks echter positief omgebogen, in de zin van: ‘Het taalkundige resultaat van de poging om te communiceren met personen wier taal men niet beheerst’.^⁵

Aktuell (Juli 2020) umfasst die Reihe der Sprachführer 248 Bände, die als Taschenbücher im A6-Format mit einem Umfang von 120-160 Seiten zu Preisen von meist unter 10 Euro angeboten werden. Die Sprachführer sind auch elektronisch im Pdf-Format erhältlich und werden großenteils durch Audiobegleitmaterial, bestehend aus Tondateien der schriftlich gegebenen Beispielwörter und -sätze, ergänzt. Nach Verlagsangaben umfasst die Reihe 137 „Amtssprachen“ (s. kauderwelsch sprachführer), wobei für plurizentrische Sprachen mit großen Sprachgemeinschaften ein stark diversifiziertes Angebot besteht: 18 Titel für Spanisch, 14 für Englisch, 12 für Arabisch, 7 für Französisch; erhältlich sind ferner 18 Sprachführer für Deutsch als Fremdsprache, 11 Slang-Sprachführer, einige kulinarische Sprachführer und eben auch die Reihe Dialekt – für Dialekte des Deutschen.

De Kauderwelsch-taalgidsen presenteren zich, zoals uit de inleiding bij de banden blijkt (hier als voorbeeld band 54 Litauisch uit 1999), als „spreekgidsen“, met behulp waarvan men „werkelijk“ de taal van de „mensen op straat kan spreken en begrijpen“ (Jähnert 1999: 6). Er wordt benadrukt dat weinig waarde wordt gehecht aan het overbrengen respectievelijk formuleren van grammaticale regels. Grammaticale verschijnselen worden benoemd met behulp van de uit de Duitse basisschooldidactiek bekende, verduitste termen: 1., 2. enz. Fall (voor nominatief, genitief enz.), Vor- en Nachsilben (waar prefixen en suffixen mee worden bedoeld), Verhältniswörter (voor voorzetsels), Mittelwörter (voor participia)

⁵ De etymologie van Kauderwelsch is niet eenduidig opgehelderd: het tweede compositielid –welsch voor ‘Romaans’ is daarbij onproblematisch, in tegenstelling tot kauder-. Als mogelijke betekenissen hiervan worden het Reto-Romaans van de bevolking van Chur (Opperduits Kauer), die bekend zou zijn geweest om haar activiteit als rondtrekkende handelaren en marskramers, ofwel kaudern in de betekenis ‘onduidelijk spreken, kirren (zoals een kalkoen)’, voorgesteld (vgl. Kluge 1989; Duden 2014).

254

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann

enz., een praktijk die de onderwerpen slechts oppervlakkig toegankelijker maakt. Het vermijden van vermeend moeilijke vreemde woorden wordt betaald met conceptuele verwarringen, zoals bijvoorbeeld tussen tempus en tijd of genus en geslacht enz. Een opmerkelijk linguïstisch bijzonderheid van de taalgidsen vormen de woord-voor-woordvertalingen van de gegeven voorbeeldfrasen en -zinnen: de brontaal wordt in halfvet zonder segmentering van eenheden onder het woordniveau weergegeven, daaronder volgt een regel met lexicale en grammaticale glossen van de woorden en ten slotte een regel met een idiomatische vertaling in het Duits, vgl. het volgende voorbeeld uit Jähnert (1999: 74):^⁶

Ar gālima rūkýti?

FW möglich rauchen?

Darf ich rauchen?

Deze verduidelijking van taalstructuren zonder expliciete metatalige informatie, bijvoorbeeld in de vorm van grammaticale regels, moet het de gebruikers van de taalgidsen mogelijk maken om zelfstandig met behulp van de woordenlijst nieuwe zinnen te vormen volgens bestaande patronen.

3.2. Kauderwelsch-dialectgidsen

Voor de reeks Kauderwelsch ^{Dialektführer} gelden in wezen dezelfde structuur- en vormgevingsprincipes als voor de taalgidsen; alleen wordt afgezien van glossen, vermoedelijk omdat die niet noodzakelijk worden geacht. Als doelgroep worden „nieuwkomers“ genoemd, aan wie de „vreemd klinkende klanken en uitdrukkingen“ van de dialecten ontsloten moeten worden. Dat het minder gaat om een hulpmiddel bij de communicatie met de autochtone bevolking dan om een medium met een amusementsfunctie, blijkt vooral uit de herhaalde verwijzing naar de begrippen „humor“, „taalkundige lekkernijen“ en „beeldrijke taal“ / „taal als wereldbeeld“, vgl.

^⁶ FW in de glosse staat voor ‘Fragewort’ (vraagpartikel); de diakritische tekens ˜ en ´ worden normaal gesproken niet geschreven; ze geven de plaats en de aard van het woordaccent aan.

^⁷ Er zij uitdrukkelijk op gewezen dat ook andere uitgevers vergelijkbare producten aanbieden, vgl. bijvoorbeeld de reeksen „Langenscheidt humorvolle Sprachführer: [X] für Anfänger“ (met [X] = Bairisch, Schwäbisch, Ruhrpott, Sächsisch, Fränkisch, Kölsch, Badisch); „Meine ersten 270 Wörter auf [X]“ (met [X] = Saarländisch, Bairisch, Hessisch, Schwäbisch, Fränkisch, Schweizerdeutsch, Kölsch, Trierisch) van uitgeverij Anaconda in Keulen; „Polyglott Dialektführer: [X]“ (met [X] = Bairisch, Schwäbisch) van uitgeverij Gräfe und Unzer, München.

Straipsniai / Articles

255

KLAUS GEYER

de voor de leken-dialectologie inzichtgevende beschrijving van de reeks (exemplarisch aan de hand van Kauderwelsch bairisch, de internetinformatie bij Kölbl 2009):

Kauderwelsch Dialekt presenteert Duitse dialecten en mondarten. De originele woorden, uitdrukkingen, woordspelingen en spreuken die in iedere mondart voorkomen, de bijzondere humor van de mensen en hun manier van spreken – dat alles maakt een regio kleurrijk en interessant. Dankzij de eenvoudige fonetische transcriptie kan ook een beginner vrijwel ieder dialect leren. Een dialect is echter nooit alleen maar een andere manier van spreken, maar weerspiegelt ook een andere manier van denken, voelen en leven. Daarom richten de Kauderwelsch-dialectgidsen zich na een korte inleiding in fonetische en grammaticale bijzonderheden direct op regionaal typische frases en uitdrukkingen. De losse spreuken en taalkundige lekkernijen tonen de charme van deze meestal beeldrijke omgangstaal.

De reeks Kauderwelsch Dialekt omvat momenteel 13 delen (stand juli 2020). Deze bestrijken grote delen van het Duitse taalgebied. In de titel gebruiken ze deels de in de dialectologie gangbare benamingen (bijv. Sächsisch, Bairisch), deels lekenlinguïstische benamingen (bijv. Ruhrdeutsch), laatstgenoemde vooral wanneer naar een dialectregio wordt verwezen via de benaming van het stedelijke centrum (bijv. Kölsch, Berlinerisch); de grenzen met het urbanolect zijn daarbij echter niet altijd duidelijk. Vanuit dialectologisch perspectief leidt dit bijna onvermijdelijk tot onnauwkeurigheden: zo behandelt deel 106 „Bairisch“ uitsluitend het Beiers in Beieren, niet het Bairisch in dialectologische zin, dat in het oosten en zuiden ver buiten Beieren reikt; Wienerisch (deel 78) behoort evenals het Tirolerische (deel 236) tot het Beierse dialectgebied. Deel 186 „Fränkisch“ behandelt het Oost-Frankisch, dus het dialect in de regio in het noorden van Beieren die bekendstaat als Franken, maar niet het Rijn- of Moezelfrankisch, Middelfrankisch of Nederfrankisch. Deel 116 noemt het Elzassisch het „Deutsch der Alemannen“, terwijl ook de delen 71 „Schwiizertüütsch“ en 127 „Schwäbisch“ Alemannische dialectregio’s behandelen. Toch moeten de benamingen voor de dialecten als lekenlinguïstisch saillant worden opgevat, zoals in het volgende deel 4 wordt besproken. De benaming Kölsch is voor de meeste sprekers van het Duits zeker gemakkelijker te lokaliseren en met een voorstelling te verbinden dan de (vak)dialectologische benaming Ripuarisch.

Vanuit receptieperspectief is het interessant welke dialecten als eerste in de reeks verschenen en welke later zijn toegevoegd. Dit kan ongetwijfeld ook samenhangen met toevalligheden, zoals de beschikbaarheid van geschikte auteurs, in

256

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann

verband; toch valt op dat de niet-Bondsrepublikeinse Duitse dialecten⁸ het eerst worden behandeld: Schwyzerdütsch (onder de titel Schwiizertüütsch) als de vanuit gemiddeld West-Duits perspectief moeilijkst te begrijpen variëteit, Sächsisch als stereotiepe representatie van het „DDR-Deutsche“, en Wienerisch als vertegenwoordiger van het Duits in Oostenrijk. Vanuit receptieperspectief is het bovendien interessant welke delen bijzonder veel nieuwe drukken hebben gekend, d.w.z. bijzonder succesvol waren.⁹ Het zijn de delen Schwiizertüütsch, Wienerisch, Plattdüütsch en Bairisch die de meeste nieuwe drukken hebben; ze zijn echter ook allemaal al lange tijd op de markt. Tabel 1 geeft een overzicht van de delen van de reeks Kauderwelsch Dialekt.

Tabel 1: Overzicht van de verschenen delen in de reeks Kauderwelsch Dialekt.

Titel Deelnummer Eerste verschijningsjaar Huidige druk Schwiizertüütsch – das Deutsch der Eidgenossen 71 1993 14e druk 2014 Sächsisch – das wahre Deutsch 74 1992 8e druk 2012 Wienerisch – Das andere Deutsch 78 1992 11e druk 2019 Kölsch – das Deutsch der Domstadt 105 1996 4e druk 2009 Bairisch – das echte Hochdeutsch 106 1997 9e druk 2019 Elsässisch – die Sprache der Alemannen 116 2001 1e druk, uitverkocht Plattdüütsch – Das echte Norddeutsch 120 1998 9e druk 2017 Schwäbisch – das Deutsch im Ländle 127 2000 6e druk 2011 Berlinerisch – das Deutsch der Hauptstadt 139 2001 3e druk 2006, uitverkocht Ruhrdeutsch – die Sprache des Reviers 146 2001 6e druk 2014 Fränkisch – das Deutsch der Franken 186 2005 6e druk 2015 Hamburgisch – die Sprache an Elbe und Alster 227 2013 2e druk 2017 Tirolerisch – die Sprache des Bergvolks 236 2019 1e druk

Twee andere taalgidsen uit het uitgeversprogramma zijn hier relevant. Ze zijn echter niet in de reeks Kauderwelsch Dialekt verschenen, maar bij de reguliere taalgidsen. Dit is vooral verrassend bij deel 229 „Österreichisch – das Deutsch des Alpenlandes“ (1e druk 2016), aangezien dit deel, in tegenstelling tot „Schwiizertüütsch“ als een verdere nationale variëteit van het Duits, niet als dialect in de reeks Kauderwelsch Dialekt verschijnt, maar als taal bij de Kauderwelsch-taalgidsen.

⁸ Let op: de vestigingsplaats van de uitgever van Reise Know-How is Bielefeld.

⁹ Over de omvang van de oplagen is echter geen informatie beschikbaar.

Straipsniai / Articles

257

KLAUS GEYER

Daarentegen komt het overeen met de taalpolitieke verwachtingen dat deel 104 „Lëtzebuergesch – Wort für Wort“ (1997, 6. Aufl. 2018) zich in de reeks taal­gidsen voegt.

4. KAUDERWELSCH DIALECT EN DE SALIËNTIE VAN DUITSE DIALECTEN

De lekenlinguïstische dimensie van de Kauderwelsch-dialectgidsen zal in deze paragraaf worden uitgewerkt aan de hand van een verruimd concept van saliëntie. Saliëntie als „subjectief-attitudinale grootheid“ (Lenz 2014: 89) kan met Kerswill en Williams (2002: 81) worden gedefinieerd als „the property of a linguistic item or feature that makes it in some way perceptually and cognitively prominent“; het saliëntieconcept heeft dus doorgaans slechts betrekking op afzonderlijke taalkenmerken. Hier wordt het echter toegepast op hele bundels taalkenmerken, namelijk op door lekenlinguïstiek geïdentificeerde dialecten. Dat voor dialectologische respectievelijk linguïstische leken gedeeltelijk andere eenheden (d.w.z. dialecten) perceptueel en cognitief prominent zijn dan voor experts het geval is, is in relevante onderzoeken veelvuldig bevestigd; bovendien zijn de door dialectologische respectievelijk linguïstische leken opgestelde dialectinventarissen ruimtelijk anders verdeeld dan de isoglossen gebaseerde¹⁰ dialectologische kaarten dit doen, zoals overeenkomstig getekende dialectkaarten laten zien (vgl. bijv. Hundt 2010).

Hierna zullen drie onderzoeken de overeenstemming aantonen tussen de dialectbenamingen in de titels van de Kauderwelsch-reeks en prominente lekenlinguïstische concepten.

Als eerste moet een onderzoek naar de populariteit respectievelijk impopulariteit van Duitse dialecten worden genoemd, uitgevoerd door het Institut für Demoskopie Allensbach (Allensbach 2008). De respondenten moesten uit een lijst met 17 dialectbenamingen telkens maximaal drie items kiezen. De lijst bevat de volgende dialectbenamingen, hier in de volgorde van de populairste dialecten:¹¹

¹⁰ Het zou op deze plaats zinvoller zijn om van heteroglossen te spreken, aangezien verscheidenheid en niet gelijkheid wordt aangegeven; vgl. Sihler (2000: 170; nadruk in het origineel): „The technical name for the line demarcating the distribution of a linguistic trait is isogloss. This is an unfortunate coinage for what is intended […], and occasionally nowadays one sees the term heterogloss instead“.

¹¹ De volgorde van de minst populaire dialecten wijkt (afgezien van de positie van het Saksisch) niet wezenlijk af – een aanwijzing dat het niet om populariteit maar om bekendheid gaat.

258

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann

Beiers – Noord-Duits Plat – Berlijns – Zwabisch – Rijnlands – Hessisch – Saksisch – Frankisch – Paltser – Badisch-Alemannisch – Westfaals – Mecklenburgs – Oost-Pruisisch – Thürings – Saarlands – Silezisch – Pommerens Lijst 1: Dialectaanduidingen bij Allensbach (2008) in de volgorde van de populairste dialecten

In lijst 2 zijn door cursivering die dialectbenamingen gemarkeerd die ook in de reeks Kauderwelsch Dialekt voorkomen; daarbij wordt de benaming Bayerisch bij Allensbach als equivalent van Bairisch bij Kauderwelsch beschouwd, evenals Norddeutsches Platt en Plattdüütsch, en Westfälisch en Ruhrdeutsch.

Beiers (Bairisch) – Noord-Duits Plat (Plattdüütsch) – Berlijns – Zwabisch – Rijnlands (Kölsch) – Hessisch – Saksisch – Frankisch – Paltser – Badisch-Alemannisch – Westfaals (Ruhrdeutsch) – Mecklenburgs – Oost-Pruisisch – Thürings – Saarlands – Silezisch – Pommerens Lijst 2: Dialectaanduidingen bij Allensbach (2008) in de volgorde van de populairste dialecten, vergeleken met de aanduidingen in de reeks Kauderwelsch Dialect; overeenkomsten cursief

Es fehlen somit bei Allensbach (2008) aus dem Kauderwelsch-Inventar Hamburgisch, Schwitzertüütsch, Wienerisch, Tirolerisch und Elsässisch. Dies sind zum einen Dialekte, die außerhalb Deutschlands liegen und deshalb keine Rolle bei der Untersuchung von Allensbach spielen.^¹² Dass andererseits Hamburg(er)isch nicht vertreten ist, mag darin begründet sein, dass es bei Allensbach als Standardvarietät und nicht als Dialekt verstanden wird.

Het tweede onderzoek met de titel „Hoe mensen in Duitsland over taal denken“ (Gärtig, Plewnia, Rothe 2010) bevat naast vele andere aspecten ook een sectie (3.3) over sympathie voor regionale variëteiten. In tegenstelling tot Allensbach moesten de respondenten hier zelfgekozen benamingen gebruiken.^¹³

^¹² De ligging buiten de Bondsrepubliek Duitsland geldt echter ook voor de bij Allensbach ter keuze aangeboden dialecten Ostpreußisch, Schlesisch en Pommerisch, d.w.z. voor dialecten die het Duitse taalgebied vóór het einde van de Tweede Wereldoorlog vertegenwoordigen, wat zeker irritant kan overkomen. Bij gebrek aan sprekers zijn deze dialecten echter sowieso nauwelijks nog bekend en komen ze in het onderzoek van Allensbach daarom doorgaans onderaan de keuzelijsten te staan: de respondenten kiezen – ongeacht of ze populair of impopulair zijn – alleen dialecten waarmee ze een voorstelling kunnen verbinden.

^¹³ De vraag in de vragenlijst luidt: „25) Ongeacht of u misschien zelf een dialect respectievelijk Platt spreekt: zijn er soorten dialect of Platt die u bijzonder sympathiek vindt?“

Straipsniai / Articles

259

KLAUS GEYER

Het resultaat toont in lijst 3 de volgende dialectbenamingen, opnieuw met Beiers als populairste dialect bovenaan (Gärtig, Plewnia, Rothe 2010: 159):¹⁴

Beiers – Noord-Duits / Platduits – Zwabisch – Saksisch – Berlijns – Hessisch – Keuls – Rijnlands Platduits – Platduits – Hamburgs / Hanzeatisch – Frankisch – Badisch – Paltsisch – Ruhrpott – Alemannisch – andere dialecten in Beieren – Oostenrijks – Friese dialecten – Thürings – Westfaals Platduits – Saarlands – Zwitsersduits – […]

Lijst 3: Sympathiekste dialecten volgens Gärtig, Plewnia, Rothe (2010)

De vergelijking met de benamingen van Kauderwelsch Dialekt levert het volgende overzicht op (lijst 4); opnieuw zijn door cursivering die dialectbenamingen benadrukt die ook in de reeks Kauderwelsch Dialekt voorkomen; ook hier worden bepaalde benamingen als equivalent beschouwd: Norddeutsch / Platt met Plattdüütsch en Ruhrpott met Ruhrdeutsch.

Beiers – Noord-Duits / Platduits (Plattdüütsch) – Zwabisch – Saksisch – Berlijns – Hessisch – Keuls – Rijnlands Platduits – Platduits – Hamburgs / Hanzeatisch – Frankisch – Badisch – Paltsisch – Ruhrpott (Ruhrduits) – Alemannisch – andere dialecten in Beieren – Oostenrijks – Friese dialecten – Thürings – Westfaals Platduits – Saarlands – Zwitsersduits – […]

Lijst 4: Sympathiekste dialecten volgens Gärtig, Plewnia, Rothe (2010), vergeleken met de benamingen van de reeks Kauderwelsch Dialekt; overeenkomsten cursief

Onduidelijk is opnieuw de status van Alemannisch, dat vanuit dialectologisch perspectief zonder meer ook het Elzassisch omvat. In vergelijking met Kauderwelsch ontbreekt verder het Weens – dat echter onder Oostenrijks zou kunnen worden geschaard –, evenals het voor toeristen relevante Tirols (eveneens

Welche sind das? (Mehrfachnennungen möglich)“ (Gärtig, Plewnia, Rothe 2010: 281; Hervorhebung im Original).

Eine gekürzte Version (vgl. Gärtig, Plewnia, Rothe 2010: 158), bei der die hier wiedergegebene ausführliche Liste mit 40 Bezeichnungen auf 13 (jeweils einschließlich der Angaben „keinen“ und „alle“) gekürzt ist, zeigt plötzlich „Norddeutsch“ als beliebtesten Dialekt. Was hier alles unter „Norddeutsch“ zusammengefasst worden ist, bleibt jedoch intransparent. Die bei Gärtig, Plewnia, Rothe (2010) angegebenen Prozentwerte legen jedoch nahe, dass neben „Norddeutsch / Platt“ auch die Dialekte mit den Bezeichnungen „Platt“, „Hamburgisch / Hanseatisch“, „Friesische Dialekte“ (!), „Hannover“, „Mecklenburger Platt“, „Norddeutsch, nicht Niederdt.“ und „Friesisch“ (!) in die Sammelkategorie Norddeutsch eingehen, was insbesondere wegen der Vermischung von niederdeutschen und hochdeutschen Varietäten zweifelhaft erscheint.

260

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann

Oostenrijks?). Klaarblijkelijk maken Duitse respondenten voor dialecten buiten Duitsland geen al te fijnmazige onderscheidingen.

Die detailliertesten Ergebnisse liefert die Untersuchung von Hundt (2010), die jedoch im Gegensatz zu den beiden vorgenannten nicht repräsentativ, sondern explorativ ist. Proband:innen aus fünf deutschen Städten (Dresden, Erlangen, Freiburg, Heidelberg, Kiel), die unterschiedliche Dialekträume repräsentieren, sollten auf einer Deutschlandkarte Dialektregionen einzeichnen und die Dialektregionen anschließend benennen. Dies liefert 71 verschiedene (Laien-)Bezeichnungen (ab mindestens fünf Nennungen), von denen in Liste 5 die ersten 22 (mit einer Nennungsfrequenz > 10%) aufgelistet sind (vgl. Hundt 2010: 196, 201f.):

Beiers – Saksisch – Zwabisch – Berlijns – Platduits – Zwitsers-Duits – Hessisch – Frankisch – Noord-Duits – Oostenrijks – Keuls – Badisch – Hoogduits – Thürings – Ruhrpottduits – Saarlands – Rijnlands – Alemannisch – Fries – Weens – Hamburgs Lijst 5: Meest genoemde dialectbenamingen volgens Hundt (2010)

De vergelijking met de benamingen bij Kauderwelsch, opnieuw uitgaande van equivalente benamingen (Bayerisch ~ Bairisch, Plattdeutsch ~ Plattdüütsch, Schweizerdeutsch ~ Schwitzerdütsch en Ruhrpottdeutsch ~ Ruhrdeutsch), wordt in lijst 6 weergegeven:

Bayerisch (Bairisch) – Sächsisch – Schwäbisch – Berlinerisch – Plattdeutsch (Plattdüütsch) – Schweizerdeutsch (Schwitzerdütsch) – Hessisch – Fränkisch – Norddeutsch – Österreichisch – Kölsch – Badisch – Hochdeutsch – Thüringisch – Ruhrpottdeutsch (Ruhrdeutsch) – Saarländisch – Rheinländisch – Alemannisch – Friesisch – Wienerisch – Hamburgerisch Lijst 6: Meest genoemde dialectbenamingen volgens Hundt (2010), vergeleken met de benamingen van de reeks Kauderwelsch Dialekt; overeenkomsten cursief

In dit onderzoek brengen de deelnemers een reeks onderscheidingen aan, zoals Bayerisch (Oberbayerisch, rang 26 tegenover Niederbayerisch, rang 29) of Fränkisch (Mittelfränkisch, rang 31, Oberfränkisch, rang 32 en Unterfränkisch, rang 37), die aansluiten bij de namen van de zogenaamde Regierungsbezirke in de deelstaat Beieren als administratieve eenheden onder het niveau van de deelstaten en uitdrukkelijk geen dialectologische benamingen zijn. Verder vermeldenswaard is dat in het onderzoek van Hundt (2010) zelfs Tirols en Elzassisch voorkomen, respectievelijk op rang 48 en 51.

Straipsniai / Articles

261

KLAUS GEYER

Als resultaat van deze vergelijking kan worden vastgesteld dat Kauderwelsch blijkbaar voor zijn dialect- taalgidsen duidelijk in de leken-dialectologie gangbare dialectbenamingen heeft gekozen. De niet-normconforme spelling – zoals bij Plattdüütsch en Schwiizertüütsch – dient daarbij waarschijnlijk vooral om de dialecten op milde wijze, maar verkoopbevorderend, te exotiseren. Dergelijke exotiseringen zullen ook in het volgende analyseonderdeel een rol spelen.

5. VOORBEELDANALYSE: „FRANKISCH – HET DUITS VAN DE FRANKEN“

In dit onderdeel zal een van de Kauderwelsch-dialectgidsen, band 186 „Fränkisch – das Deutsch der Franken“ van Jens Sobisch, exemplarisch worden geanalyseerd, en wel in de derde editie uit 2007; de band omvat 144 pagina’s. De auteur van de onderzochte band spreekt zelf Frankisch als dialect en is al eerder als auteur van taal- (Spaans op Cuba) en reisgidsen (Cuba) bij uitgeverij Reise Know-How verschenen. Hij is echter geen linguïst, maar jurist, wat overeenkomt met het algemene concept van de taalgidsen. De Kauderwelsch-dialectgidsen zijn echter niet alleen door leken voor leken geschreven; de afstand tot de vakwetenschap wordt zelfs uitdrukkelijk als positief benadrukt, doordat wordt vastgesteld dat men afziet van „langdradige taalwetenschappelijke verhandelingen“ (Sobisch 2007: 5).

Een blik op de receptie laat zien dat de presentatie en inhoud van het boekje bij de kopers goed lijken aan te slaan. Een overzicht van de beschikbare recensies op de website amazon.de (stand 30 juni 2019) bevestigt dit.^¹⁵ Hier zijn acht recensies beschikbaar, die de dialectgids allemaal met vijf van de vijf sterren beoordelen. Hieronder worden ze in chronologisch oplopende volgorde als (R1) tot en met (R8) geanonimiseerd weergegeven, met behoud van de oorspronkelijke spelling:

(R1) AK2 25 december 2018 klasse aanbevolen

(R2) M 5 januari 2016 Praktisch In dit boek vindt men zeer veel Frankische begrippen vertaald in het Standaardduits. Een uitdaging voor niet-Franken en een leuke lectuur voor Franken.

^¹⁵ Bij Amazon-recensies is vanwege de onmogelijkheid om het auteurschap enz. te controleren zonder twijfel voorzichtigheid geboden. Bij de acht voorliggende recensies zijn er naar mijn mening echter geen aanwijzingen voor vervalsingen.

262

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann

(R3) AK1 18 juni 2014

Ein wenig Kauderwelsch...... in Franken schadet nie. Overigens, Franken, dat is het andere Beieren – de regio die zich naar mijn mening altijd zonder reden benadeeld voelt. Het boekje moet mij als „Oberbayer“ op Frankisch ooghoogte brengen. Almachtig zeg!;-)”

(R4) D 17 januari 2014

Ik ben zelf Frank en het bracht me aan het lachen -een geweldig cadeau -prachtige uitstapjes naar de vele regio’s van Franken -het „frängisch“ is om tranen met tuiten te lachen -bijna alles is precies zoals in het boek beschreven!!!

(R5) M 27 augustus 2013

goed onderzocht, klein formaat en een geweldig cadeau Het boekje, dat namelijk een klein zakformaat heeft, is goed opgebouwd en bevat werkelijk veel Frankische uitdrukkingen en zal voor veel glimlachjes zorgen. Ik was echt verrast door hoeveel bekende uitdrukkingen ik erin heb gevonden. Bovendien bevat het boek interessante informatie over Franken en bevat het zelfs liederen. Vooral vrienden uit andere regio’s zullen veel plezier aan het boek beleven of het als een onmisbare hulp beschouwen;) De prijs is werkelijk eerlijk en het goed onderzochte boekje is elke cent waard. Het is een geweldig cadeau voor vrienden of familieleden van buiten de regio.

(R6) TS 13 november 2012

Geweldig cadeau voor niet-Franken Ik heb het boek als „grap“ voor mijn nieuwe kennissen gekocht. Zij komen uit het noorden en ik uit Opper-Franken, dus zijn er hier en daar nog een paar „communicatieproblemen“;-), het viel als cadeau geweldig in de smaak!

(R7) A 19 september 2011

„goed cadeau-idee voor nieuwkomers“ „wij“ = hebben dit boekje aan een onlangs naar Nürnberg verhuisde nieuwe collega uit Dortmund voor haar verjaardag cadeau gedaan! Ze was dolblij en heeft er ook al ijverig in gelezen! Maar ook voor een Franken is het een zeer amusante lectuur:-)

(R8) SW 18. Januar 2007

Vijf sterren plus + Ik had niet gedacht dat je zo onderhoudend over ons Frankische dialect geïnformeerd kunt worden! De auteur verstaat de kunst om de Franken en hun dialect met de optimale dosis satire te presenteren!! Daarom: Vijf sterren plus +

Straipsniai / Articles

263

KLAUS GEYER

Bij de evaluatie vallen vooral drie observaties op: de eigenlijke functie van een taalgids, dat wil zeggen hulp bieden bij de communicatie, wordt alleen in R6 („communicatieproblemen“ met „nieuwe kennissen“ – overigens geïroniseerd, zoals de smiley:) aangeeft) en R7 („onlangs naar Nürnberg verhuisde[...], nieuwe[...] collega, uit Dortmund“) aan de orde gesteld, en zijdelings genoemd in R2 („uitdaging voor niet-Franken“) en R5 („vrienden uit andere regio’s“). Op de voorgrond staat duidelijk het humoristische gehalte, vgl. R2 „leuke lectuur“, R4 „om tranen te lachen“, R5 „veel glimlachen“, R6 „gag“, R7 „zeer amusant“, R8 „dosis satire“; ook het gebruik van de (stereo)typische Frankische dialectuitdrukking „Allmä́chd na!“ (‘Ach lieve tijd’, R3) gebeurt op humoristische wijze, zoals de knipogende smiley;-) verduidelijkt. Bovendien wordt de dialectgids kennelijk minder voor eigen lectuur gebruikt dan als cadeau (R4, R5, R6, R7), en in die hoedanigheid zeer positief beoordeeld, vgl. „super“ (R4, R5), „geweldig“ (R5). De dialect-taalgids verschijnt daarmee als een hybride tekstsoort, waarbij de amusementsfunctie centraal staat, aangevuld met culturele en taalkundige informatie. Dit komt grotendeels overeen met de zelfbeschrijving op de achterflap (nadruk in het origineel):

Frankisch is meer dan een taal – veel meer! Ondanks alle regionale verschillen in de taal hebben de Franken één eigenschap gemeen: ze brengen altijd rechtstreeks tot uitdrukking wat ze willen en bedoelen – en dat vaak nogal stevig en direct. Ver verwijderd van clichés maakt hier een rasechte Frank een tocht door het land van de Bocksbeutel, dat zich ook „Beierens betere helft“ noemt. Meer dan 1000 woorden en uitdrukkingen uit de alledaagse Frankische woordenschat, praktisch geordend en aanschouwelijk toegelicht, doen begripsproblemen verdwijnen en bieden een amusante inkijk. (Sobisch 2007, achterflap)

De „amusante inkijk“ wordt in wezen geconstrueerd door een strategie, of beter – aangezien dit niet noodzakelijk bewust gebeurt – door praktijken die als alienering (vgl. Maas 1989; Geyer 2013) of exotisering kunnen worden aangeduid en die onder andere op het niveau van de grafie werkzaam zijn.

Zoals voor dialecten van het Duits de regel is, bestaat er voor het Frankisch (Oost-Frankisch) geen gevestigde of zelfs genormeerde grafie. Dialectauteurs, columnschrijvers, liedjesschrijvers en andere geïnteresseerden moeten daarom hun eigen grafieën voor het betreffende dialect ontwikkelen. Omdat het er vooral om gaat de fonetische bijzonderheden te accentueren, treft men doorgaans zogenaamde fläche, dat wil zeggen sterk op de uitspraak gerichte grafieën aan (vgl. Seifart 2006). Sobisch gebruikt in zijn dialectgids

264

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann

het Frankisch als tekeninventaris die van het Standaardduits, slechts uitgebreid met het teken <å>, dat een kardinaalvocaal 6 /ɔ/ representeert.

Het meest prominente klankkenmerk van het Oost-Frankisch is de afwezigheid van fortis-plosieven, met uitzondering van /k/ aan het woordbegin vóór een klinker (bijv. Kerwa ‘Kirchweih’). Er komen dus overwegend alleen lenis- respectievelijk geleniseerde plosieven voor, geschreven als <b, d, g>, vaak in – vanuit standaardduits perspectief – ongebruikelijke opeenhoping. De kortheid van een klinker wordt daarbij, zoals in het Standaardduits, door (ten minste) twee daaropvolgende medeklinkertekens, waaronder ook geminaten, in de lettergreepoda aangegeven, en wel soms, zij het niet consequent, ook in leenwoorden die in het Standaardduits dit patroon niet volgen, vgl. Babbriga ‘Paprika’.

De lenisspelling wordt juist ook in de lettergreepaanzet na <s> /ʃ/ toegepast. In vergelijking met het Standaardduits bevat dit geen aanvullende of afwijkende klankinformatie, aangezien ook daar geen fortis-plosief voorkomt, maar het veroorzaakt – vooral in combinatie met de trigraph <sch> voor /ʃ/ – een grafematische vervreemding: Schdern ‘Stern’, schbilld ‘spielt’.

Ook al komt de grafematische tekeninventaris grotendeels overeen met het Standaardduits, de tekencombinatoriek doet dat niet, en ook de foneem-grafeemtoewijzing wijkt steeds weer af. Dit wordt vooral duidelijk bij assimilaties en elisies, die als het ware uitgeschreven worden – opnieuw een aanwijzing voor een vlakke grafie; vgl. bijv. Semf ‘Senf’, schdriggn ‘stricken’ (echter niet schdriggn met velaire plosief <ng>) of gfalln ‘gefallen’; daarentegen Jammerlabln (en niet Jammerlabbm ‘Jammerlappen’) zonder geassimileerde bilabiale plosief <m> in de auslaut (103).

/ŋ/ wordt meestal, en vooral ook in contact met velaire obstruenten, weergegeven met de digraaf <ng>, bijv. lachng ‘lachen’, dringng ‘trinken’ (hier met de kennelijke spelfout <nngng>, 22).

Een ander voorbeeld van vervreemdende spelling zijn afkortingen met uitgeschreven syllabische letternamen, zoals Be-Dse ‘PC’; hier zou Peh-Zeh in het Standaardduits eveneens merkwaardig zijn. Ten slotte moet de noch klankgetrouwe, noch normconforme spelling <äöü> voor de diftong <eu> worden genoemd in woorden als Lichebäöüd l ‘Lügenbeutel’ of Schbordsfräöünd ‘Sportsfreund’.

Naast de grafematische vervreemding moet als een andere vorm ook de eerder stilistisch gebaseerde vervreemding worden vermeld. Deze bestaat erin een dialectale uitdrukking in de vertaalregel in een verheven stijl weer te geven. Door de stilistische discrepantie wordt een voorstelling van (vermeende) omgangstaal of bijzondere grofheid van het dialect gecreëerd. Het volgende voorbeeld illustreert het verschijnsel, als representatief voor een hele reeks vergelijkbare uitdrukkingen; een adequate vertaling zou bijvoorbeeld zijn: ‘Als de trompettist speelt, denk je dat er een hond jankt.’

Straipsniai / Articles

265

KLAUS GEYER

Wenn der Blechschbodser schbilld, maansd es jauld a Hund.

De kunst van deze trompettist doet denken aan een huilende hond.

Op inhoudelijk niveau valt de sterke stereotypering in de richting van folklorisering op, die dient voor de bijvoorbeeld in de flaptekst aangesproken humorisering. Juist in de thematische hoofdstukken is er een buitenproportionele gerichtheid op de thema’s of situaties café en kaartspel, evenals scheldwoorden en vervloekingen. De macrostructuur van de dialectgids volgt over het geheel genomen echter het conventionele patroon van het tekstgenre en vertoont in de thematische hoofdstukken in wezen zelfs een opmerkelijke overlap met die in het eerste deel van Georg von Nürnbergs taalgids uit 1424. Het boek begint met een inleiding over de taal dan wel het dialect, met informatie over waar en door hoeveel mensen het dialect wordt gesproken en hoe het met de interne geleding ervan is gesteld.

Daarop volgt een hoofdstuk over schrift dan wel spelling en over de uitspraak, gevolgd door een overzicht van de grammatica, opgevat als morfosyntaxis. Al deze hoofdstukken dragen titels in het dialect (bijv. Kadde vo Frangn ‘Kaart van Franken’, Wie mer’s schbrichd ‘Hoe men het spreekt’). Het grootste deel wordt gevormd door thematische hoofdstukken over begroeten en afscheid nemen, familie en verwantschap, getallen en weekdagen, en over de thema’s werk, onderweg zijn, het lichaam, winkelen, eten en drinken, het weer enzovoort. Ook deze thematische hoofdstukken zijn voorzien van titels in het dialect (bijv. Sävus! Un Adele ‘Servus! En tot ziens’ voor begroeten en afscheid nemen, Di buggliche Bagaasch ‘De gebochelde bende’ voor verwantschap). Ze bevatten telkens korte dialogische vraag-antwoordsequenties en kleine woordenlijsten; vaak komen daar humoristische (inter)culturele informatie en beschouwingen bij. Aan het einde van het boekje staan twee woordenregisters (eenmaal dialect – Standaardduits en eenmaal Standaardduits – dialect), literatuurverwijzingen voor verdere lectuur en informatie over de auteur (Der, wo’s gschriem häd ‘Degene die het geschreven heeft’).

Dat het boek een reeks inconsistenties, tegenstrijdigheden en fouten vertoont, die de lekenlinguïstische herkomst ervan onderstrepen, wordt hier slechts terloops vermeld (zie voor meer details Geyer 2021). Ter illustratie kan de verwarrend inconsistente spelling van ‘Wirt’ als Wed (24), Wädd (50) en ten slotte Wärd (53) dienen.

266

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann

6. RESULTATEN EN VOORUITBLIK

Door het voorliggende onderzoek naar Kauderwelsch-dialecttaalgidsen in het algemeen en, exemplarisch, naar de dialectgids „Fränkisch“ in het bijzonder, zijn dialecttaalgidsen op meerdere niveaus een relevant studieobject gebleken voor een lekenlinguïstische beschouwing: op overkoepelend niveau blijkt dat de selectie van zowel de dialecten als vooral de dialectbenamingen voor de Kauderwelsch-dialecttaalgidsen duidelijke parallellen vertoont met de inventarissen van verschillende perceptiedialectologische studies naar de mentale structurering van de dialectruimte door leden van de Duitse taalgemeenschap. Er worden dus dialecten en dialectbenamingen aangesproken die vanuit lekenlinguïstisch perspectief salient zijn. Bij de exemplarische analyse valt inhoudelijk een humoristische stereotypering dan wel folklorisering van het dialect op. Bovendien wordt vooral de spelling van het dialect als een niet-genormeerd domein gekenmerkt door praktijken van aliënering dan wel exotisering. Op metalinguïstisch niveau wordt de afstand tot disciplinaire vakbekwaamheid, gecombineerd met alledaagse deskundigheid, expliciet benadrukt. Dit alles leidt tot een zeer positieve beoordeling van de dialecttaalgids als entertainmentmedium vanuit het perspectief van de kopers dan wel ontvangers, waarbij de wel degelijk aanwezige vaklinguïstische tekortkomingen in de presentatie van het dialect, zoals inconsistenties, tegenstrijdigheden en fouten in de weergave, naar de achtergrond treden.

In deze bijdrage kon slechts één dialectgids in enkele details worden geanalyseerd. Zonder twijfel zou een verbreding van de empirische basis wenselijk zijn, bijvoorbeeld door uitbreiding naar andere dialecten, naar vergelijkbare producten van andere uitgeverijen en zeker ook naar andere media. Naast het audiomateriaal bij dialecttaalgidsen bieden zich hier bijvoorbeeld lekenvideo’s op YouTube aan, om een uitgebreider inzicht te verkrijgen in de wisselwerking tussen leken-dialectologie dan wel lekenlinguïstiek en dialecttaalgidsen.

LITERATUR

Albury Nathan 2014: Introducing the Folk Linguistics of Language Policy. – International Journal of Language Studies 8(3), 85–106.

Aliūkaitė Daiva, Mikulėnienė Danguolė, Čepaitienė Agnė, Geržotaitė Laura 2017: Kalbos variantiškumas ir jo vertinimas perceptyviosios dialektologijos požiūriu: variantų ir vietų vaizdiniai, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Straipsniai / Articles

267

KLAUS GEYER

Allensbach 2008 – Ook buiten Beieren wordt Beiers graag gehoord: de populairste en minst populaire dialecten. Allensbacher Berichte 2008 / 4, Allensbach: Institut für Demoskopie. http://www.ifd-allensbach.de/uploads/tx_reportsdocs/prd_0804.pdf.

amazon.de – www.amazon.de/Reise-Know-How-Sprachf%C3%BChrer-Fr%C3%A4nkisch-Kauderwelsch-Sprachf%C3%BChrer/dp/3894164743/.

Antos Gerd 1996: Laien-Linguistik. Studien zu Sprachund Kommunikationsproblemen im Alltag. Am Beispiel von Sprachratgebern und Kommunikationstrainings, Tübingen: Niemeyer.

Augst Gerhard 1975: Überlegungen zu einer synchronen etymologischen Kompetenz. – Untersuchungen zum Morpheminventar der deutschen Gegenwartssprache, Hrsg. G. Augst, Tübingen: Narr, 156–230.

Augst Gerhard 2002: Volksetymologie und synchrone Etymologie. – Zeitschrift für Literaturwissenschaft und Linguistik 127, 144–147.

Cruz-Ferreira Madalena 2011: First language acquisition and teaching. – AILA Review 24, 78–87.

Eder Ulrike 2010: Entwicklungen von Deutsch als Fremdsprache vor 1945. – Deutsch als Zweitund Fremdsprache. Ein internationales Handbuch, Hrsg. H.-J. Krumm, Ch. Fandrych, B. Hufeisen, C. Riemer, 1. Halbband. Berlin, New York: de Gruyter, 55–62.

Duden 2014 – Duden Het herkomstwoordenboek. Etymologie van de Duitse taal, 5e editie, Berlijn: Dudenverlag.

duden.de – www.duden.de, Berlin: Bibliographisches Institut.

dwds.de – www.dwds.de, Digitaal woordenboek van de Duitse taal, Berlijn: Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.

Gärtig Anne-Kathrin, Plewnia Albrecht, Rothe Astrid 2010: Wie Menschen in Deutschland über Sprache denken, Mannheim: Institut für Deutsche Sprache.

Gernentz Hans Joachim (Hrsg.) 1988: Untersuchungen zum Russisch-niederdeutschen Gesprächsbuch des Tönnies Fenne, Pskov 1607. Ein Beitrag zur deutschen Sprachgeschichte, Berlin: Akademie-Verlag.

Geyer Klaus 2013: Asterix snackt platt – Asterix redd boarisch: Dialektgraphien zwischen Vertrautheit und Alterität in Mundartausgaben der Asterix-Comics. – Aktuelle Tendenzen der Sprachwissenschaft, Hrsg. M. Lachout, Hamburg: Verlag Dr. Kovač, 45–58.

268

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann

Geyer Klaus 2021 (te verschijnen): Dialect- en taalgidsen als relevante bron voor de leken-dialectologie. – Sprachliche Variation und Vielfalt | Linguistic Variation and Diversity, red. K. Geyer, S. Kraeva, E. Krasnopejeva, Berlijn: Peter Lang.

Glück Helmut 2002: Deutsch als Fremdsprache vom Mittelalter bis zur Barockzeit, Berlin: de Gruyter.

Hardy Stéphane, Herling Sandra, Patzelt Carolin (Hrsg.) 2015: Laienlinguistik im frankophonen Internet, Berlin: Frank und Timme.

Hendricks Pepijn 2014: Innovation in Tradition: Tönnies Fonne’s Russian-German Phrasebook (Pskov, 1607), Leiden: Brill.

Hinrichsen Alex W. 1983: Conversationsbuch für Reisende oder The Traveller’s Manual of Conversation... – Reiseleben 6, 18–20. Siehe auch http://www.bdkr.com/rul.php?art=134.

Hinrichsen Alex W. 1991: Baedekers Reisehandbücher. 2. Auflage, Bevern: U. Hichrichsen.

Hundt Markus 1992: Einstellungen gegenüber dialektal gefärbter Standardsprache. Eine empirische Untersuchung zum Bairischen, Hamburgischen, Pfälzischen und Schwäbischen, Stuttgart: Steiner.

Hundt Markus 2010: Bericht über die Pilotstudie „Laienlinguistische Konzeptionen deutscher Dialekte“. – „Perceptual Dialectology“. Neue Wege der Dialektologie, Hrsg. Ch. A. Anders, M. Hundt, A. Lasch, Berlin, New York: de Gruyter, 179–219.

Jähnert Katrin 1999: Litauisch Wort für Wort, 4. Aufl., Bielefeld: Reise Know-How Verlag.

kauderwelsch bairisch – www.reise-know-how.de/de/produkte/kauderwelsch-buch/bairisch-echte-hochdeutsch-45006, Bielefeld: Reise Know-How Verlag Peter Rump.

kauderwelsch sprachführer – www.reise-know-how.de/produktreihe/kauderwelsch-sprachfuehrer-42848, Bielefeld: Reise Know-How Verlag Peter Rump.

Kerswill Paul, Williams Ann 2002: “Salience” as an explanatory factor in language change: evidence from dialect levelling in urban England. – Language Change: The Interplay of Internal, External and Extra-linguistic Factors, Hrsg. M. Jones, E. Esch, Berlin, New York: Mouton de Gruyter, 81–110.

Kluge Friedrich 1989: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, 22. Auflage, Berlin, New York: de Gruyter.

Kölbl Richard H. 2009: Bairisch – das echte Hochdeutsch, 7. Auflage, Bielefeld: Reise Know-How Verlag.

Straipsniai / Articles

269

KLAUS GEYER

Lenz Alexandra N. 2010: Zum Salienzbegriff und zum Nachweis salien ter Merkmale. – „Perceptual Dialectology“. Neue Wege der Dialektologie, Hrsg. Ch. A. Anders, M. Hundt, A. Lasch, Berlin, New York: de Gruyter, 89–110.

Long Daniel, Preston Dennis (Hrsg.) 2002: Handbook of Perceptual Dialectology, Bd. 2, Amsterdam: Benjamins.

Maas Utz 1989: Orthographische Alterität. Über literarische Mundartgraphien. – Soziokulturelle Kontexte der Sprachund Literaturentwicklung. Festschrift für Rudolf Große zum 65. Geburtstag, S. Heinemann, G. Lerchner et al. (Hrsg.), Stuttgart: Heinz, 339–359.

Nadobnik Renata 2019: Sprachführer für Deutsch und Polnisch – Die Geschichte der Textsorte von ihren Anfängen bis zur Gegenwart in kontrastiver Darstellung, Hamburg: Verlag Dr. Kovač.

Niedzielski Nancy, Preston Dennis 2000: Folk Linguistics, Berlin, New York: Mouton de Gruyter.

Pasquale Michael 2011: Folk beliefs about second language learning and teaching. – AILA Review 24, 88–99.

Pasquale Michael, Preston Dennis 2013: The Folk Linguistics of Language Teaching and Learning. – Psycholinguistic and Sociolinguistic Perspectives on Second Language Learning and Teaching, K. Droźdźiał-Szelest, M. Pawlak (Hrsg.), Berlin: Springer, 163–174.

Pausch Oskar 1972: Das älteste italienisch-deutsche Sprachbuch. Eine Überlieferung aus dem Jahre 1424 nach Georg von Nürnberg, Wien: Böhlau.

Preston Dennis (Hrsg.) 1999: Handbook of Perceptual Dialectology, Bd. 1, Amsterdam: Benjamins.

Preston Dennis 1982: Perceptual Dialectology: Mental Maps of United States dialects from a Hawaiian perspective. – Working Papers in Linguistics, University of Hawaii, Department of Linguistics, 14, 5–49.

reise-know-how.de – www.reise-know-how.de, Bielefeld: Reise Know-How Verlag Peter Rump.

Seifart Frank 2006: Orthography development. – Essentials of language documentation, J. Gippert, N. Himmelmann, U. Mosel (Hrsg.), Berlin: de Gruyter, 275–299.

Shaik Sam van 2014: Phrasebooks for Silk Road Travellers. http://idpuk.blogspot.com/2014/05/phrasebooks-for-silk-route-travellers.html.

Sihler Andrew 2000: Language History. An Introduction, Amsterdam: Benjamins.

270

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann

Sobisch Jens 2007: Fränkisch – das Deutsch der Franken, 3. Auflage, Bielefeld: Reise Know-How Verlag.

Strauss Lina 2018: Rhetorikratgeber als Beispiel für Laienlinguistik. Eine Diskursanalyse, Stuttgart: Metzler.

Weitershaus Friedrich-Wilhelm 2004: Das neue große Vornamenbuch: Herkunft und Bedeutung von 8000 Vornamen, München: Bassermann.

Wat kan men leren uit dialectale conversatiegidsen die tot de leken­dialectologie en de leken­linguïstiek worden gerekend

SAMENVATTING

Dit artikel analyseert bepaalde verbanden tussen dialectale conversatiegidsen en de niet-wetenschappelijke (volks)linguïstiek of dialectologie. In conversatiewoordboekjes worden traditioneel de normen van de standaardtaal gevolgd, terwijl dialectale conversatiegidsen een tamelijk nieuw verschijnsel zijn, althans in het Duits. Hoewel mogelijk alle sprekers van Duitse dialecten de normen van het Duitse Standaardduits begrijpen en zich naar hun beste vermogen inspannen om standaardtaal te spreken met personen voor wie een bepaald dialect vreemd is, is het onduidelijk of hun communicatieve doel, evenals dat van andere conversatiewoordboekjes, hetzelfde is, namelijk of zij het contact van reizigers met vertegenwoordigers van een bepaalde taal (of een bepaald dialect) vergemakkelijken. Dialectale conversatiegidsen, die meestal door niet-gekwalificeerde auteurs zijn samengesteld en waarin grappige, vermakelijke verhalen en/of folkloristische elementen worden gepresenteerd, richten zich veeleer op lezers die dit dialect gebruiken of er ten minste enigszins vertrouwd mee zijn. Deze veronderstelling wordt in het artikel nader besproken; als basis voor de analyse worden de kenmerken van dialecten, algemene en specifieke tekststructuren, taalkundige aspecten, de wijze waarop dialecten worden gepresenteerd en ten slotte culturele elementen die kenmerkend zijn voor het gebied van het betreffende dialect gekozen. Zo kan men vanuit het perspectief van de volkslinguïstiek inzicht krijgen in het concept en de ideeën van het geanalyseerde dialect die in dialectale conversatiegidsen worden overgebracht.

Ontvangen op 17 augustus 2020.

KLAUS GEYER

Institut für Sprache und Kommunikation Süddänische Universität Campusvej 55 DK-5230 Odense M [email protected]

Straipsniai / Articles

271